Rakkaus Kaikkivaltiaan Allahiin. Allahin rakkaus ja sen merkit

Rakkaus Allahia kohtaan on kaikkien asteiden korkein aste. Jokainen aste rakkauden jälkeen Allahiin on vain sen hedelmä. Eikä sitä edeltä mikään muu astetta kuin polku Allahiin. Rakkautta Allahiin ei voi määritellä sanoin. Mikä tahansa määritelmä vain alentaa sitä. Sen määritelmä on sen tunne, koska määritelmä annetaan vain tieteille ja esineille, ja rakkaus on hengellinen tunne, joka täyttää Allahiin rakastuneiden sydämet. Tätä tunnetta ei voi tutkia, se voidaan vain tuntea. Ja kaikki, mitä rakkaudesta sanotaan, on vain selitystä sen hedelmistä ja sen ehtojen paljastamista.

Grand Sheikh Ibn al-Arabi(olkoon Allah tyytyväinen häneen) sanoi: "Ihmiset ovat jakautuneet Allahiin kohdistuvan rakkauden olemuksen määrittämisessä. Ja en ole nähnyt ketään, joka voisi määrittää sen olemuksen, koska se on mahdotonta, ja ne, jotka ovat määrittäneet sen, ovat tunnistaneet vain sen hedelmät ja jäljet."

Ibn Dabah sanoi:

"Totisesti, vain se, joka on tuntenut sen, voi puhua rakkaudesta Allahia kohtaan. Ja se, joka tunsi sen, on sellaisessa tilassa, ettei hän voi ilmaista sen olemusta, kuten humalainen, joka ei pysty selittämään tilaansa. Ja ero näiden tilojen välillä on se, että päihtymys on väliaikainen ja raittiina, ihminen voi ilmaista tunteitaan. Mitä tulee sen pahoihin seurauksiin, ne tunnetaan hyvin. Mutta rakkauden päihtymys Allahia kohtaan on jatkuvaa, ja tähän tilaan päässyt ei raitistu selittääkseen tunteitaan.

Kun Junayd Baghdadilta kysyttiin tästä tunteesta, hänen vastauksensa oli kyyneleet, jotka valuivat hänen silmistään ja sydämensä intohimoinen lyöminen.

Abu Bakr Qattani (olkoon Allah hänelle armollinen) sanoi:

"Mekassa Mawsimin päivinä (Hajj-aikana) nostettiin esiin kysymys rakkaudesta Allahia kohtaan, ja sheikit alkoivat puhua siitä. Ja Junaid Baghdadi oli nuorin heistä. Sheikit kääntyivät hänen puoleensa: "Hei, Irakista, kerro minulle, mitä tiedät tästä?" Hän laski päänsä, hänen silmänsä täyttyivät kyynelistä ja sanoi: "Tämä on orja (rakastaja), joka on jättänyt lihansa, kiinnittynyt Herran muistoon, ahkerasti täyttäessään velvollisuutensa Allahia kohtaan, katsoen Häneen hänen kanssaan. sydän. Hänen sydämensä on poltettu kunnioituksen säteillä (Allahin edessä), hän ruokkii rakkauden maljaa Allahia kohtaan, ja Kaikkivaltias on paljastanut itsensä hänelle salaisuuden verhojen piilossa. Jos hän puhuu, niin Allahin nimessä, jos hän puhuu, niin Allahista, jos hän liikkuu, niin hänen käskyllään, ja jos hän pysähtyy, niin hänen kanssaan. Hän on kaikki Allahin tähden. Hän on Allahin kanssa ja Allah liikuttaa häntä." Näiden sanojen jälkeen sheikit alkoivat itkeä ja sanoivat: "Tähän ei voi lisätä mitään. Allah palkitsee sinut, oi tietäväisten kruunu!"

Allahin rakkauden perusta palvelijaansa kohtaan ja orjan rakkaus Allahia kohtaan ovat Korkeimman sanat:

"...Hänen ja Häntä rakastavien rakastama" ("Al Maida", 54).

Näin Kaikkivaltias puhuu uskovista (mu'mins). Hän sanoi myös:

"Se, joka uskoo, rakastaa Allahia enemmän" (Al-Baqarah, 165).

"Sano [Muhammed]: "Jos rakastat Allahia, seuraa minua, [ja sitten] Allah rakastaa sinua ja antaa anteeksi syntisi. Allah on anteeksiantava, armollinen" (Al Imran, 31).

Sunnassa on myös monia oikeutuksia Allahin (mahabban) rakkaudelle.

Anas (olkoon Allah tyytyväinen häneen) kertoi Allahin lähettilään (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) sanat, joka sanoi: "Nämä ovat kolme asiaa, joilla uskon (iman) suloisuus saavutetaan: vaaliminen Allah ja Hänen lähettiläänsä enemmän kuin kaikkea muuta, rakastaa ihmistä vain Allahin tähden, vihata paluuta epäuskoon (kufr), aivan kuten vihaat tuleen putoamista."

Abu Hurayrah (olkoon Allah tyytyväinen häneen) raportoi: "Allahin lähettiläs (rauha ja Allahin siunaukset olkoon hänelle) sanoi: "Kaikkivaltias Allah sanoo: "Joka on vihamielinen suosikkini kanssa, julistan sodan hänelle. Orjani pyrkii lähestymään Minua kalliimmalla kuin mitä olen hänelle määrännyt (fard), eikä Orjani lakkaa lähestymästä Minua tekemällä vapaaehtoisia tekoja (Sunna), kunnes minä rakastan häntä. Ja kun rakastan häntä, minusta tulee hänen kuulonsa, hänen näkönsä, hänen kätensä, joilla hän liikkuu, hänen jalkojaan, joilla hän kävelee. Jos hän pyytää Minulta jotain, niin minä varmasti annan sen hänelle, jos hän pyytää Minulta pelastusta, niin minä varmasti pelastan hänet."

Myös toisessa Abu Hurayrah'n hadithissa Allahin lähettiläs (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) sanoi: "Kun Allah rakastaa palvelijaansa, hän kutsuu Gabrielin (rauha hänelle) ja sanoo: "Rakastan niin ja - niin, ja sinä rakastat häntä." Ja Gabriel rakastaa häntä ja julistaa taivaassa: "Totisesti, Allah rakasti sitä ja sitä, ja sinä tulet rakastamaan häntä." Ja taivaan asukkaat rakastavat häntä. Sitten hänelle annetaan kunnia maan päällä."

Abu ad-Darda (olkoon Allah tyytyväinen häneen) kertoi Allahin lähettilään (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) sanat, joka sanoi: "Dawudin (rauha hänelle) rukous olivat sanat: "Oi Allah, pyydän sinua antamaan rakkautta niille, jotka rakastavat sinua. Pyydän sinua ehdottamaan toimia, jotka johtavat rakkauteen sinua kohtaan. Oi Allah, tee rakkaudesta Sinua arvokkaammaksi kuin minä ja perheeni ja virkistävä kosteus." Koraanissa ja sunnassa on monia viittauksia niihin, joita Allah rakastaa palvelijoidensa keskuudessa, ja viittauksia siihen, mitä Hän rakastaa heidän teoistaan, sanoistaan ja moraalistaan. "Allah rakastaa niitä, jotka ovat kärsivällisiä." "Allah rakastaa hyveellisiä." "Totisesti, Allah rakastaa niitä, jotka tekevät parannuksen, ja rakastaa niitä, jotka puhdistavat itsensä." Koraani sanoo myös päinvastaista: "Totisesti, Allah ei rakasta sekasortoa", "Totisesti, Allah ei rakasta ylpeitä ja ylimielisiä", "Totisesti, Allah ei rakasta sortajia."

Profeetan (Allaahin rauha ja siunaukset hänelle) sanat rakkaudesta Kaikkivaltiaan kohtaan ovat lukuisia, ja ne kaikki osoittavat sen arvokkuuden suuruutta ja sen vaikutusta. Kun kunnialliset toverit saavuttivat tämän rakkauden asteen Allahia ja Hänen lähettilästään kohtaan (rauha ja Allahin siunaukset olkoon hänelle), he saavuttivat uskon, moraalin ja itsensä uhrautumisen täydellisyyden huipulle. Tämän rakkauden suloisuudessa he unohtivat vaikeuksien katkeruuden ja koettelemusten vaikeudet. Tämän rakkauden voima sai heidät uhraamaan itsensä, omaisuutensa, aikansa ja kaiken rakkaansa rakkaansa tielle saavuttaakseen Hänen tyydytyksensä ja rakkautensa. Pohjimmiltaan islam on tekoja, velvollisuuksia ja laillisia normeja, ja kaiken tämän sielu on rakkaus. Ja teot ilman tätä rakkautta ovat kuin ruumis ilman sielua.

Tiedemiehet ovat listanneet polut, jotka johtavat rakkauteen Allahia kohtaan. Tärkeimmät niistä ovat seuraavat kymmenen:

1. Koraanin lukeminen ymmärtäen ja ymmärtäen sen merkityksen.

2. Halu päästä lähemmäksi Allahia tekemällä toivottavaa (Sunna) pakollisen (fard) jälkeen. Todellakin, tämä tekee orjasta Allahin rakastaman.

3. Ahkeruus Allahin muistamisessa kaikissa tiloissa ja kaikissa elimissä: kielellä, sydämellä, teoilla. Muslimin rakkauden aste Allahia kohtaan riippuu hänen uutteruudestaan Allahin (dhikr) muistamisessa.

4. Anna Allahin rakkaille etusija niille, jotka ovat lähempänä sinua ja tunteitasi.

5. Ohjaa sydämesi Allahin nimiin, Hänen ominaisuuksiinsa (syfat). Hän, joka tuntee Allahin ja Hänen ominaisuuksiaan, rakastaa varmasti Allahia.

6. Allahin armon tunteminen lukemattomissa eduissa, joita Hän tarjosi palvelijalleen. Tietoisuus tästä synnyttää rakkautta Kaikkivaltiaan kohtaan hänen sydämessään.

7. Sydämen alistuminen Kaikkivaltiaan edessä nöyryyden ja vaatimattomuuden kautta.

8. Yksinäisyys rukoukseen ja Allahin puoleen kääntymiseen.

9. Ystävyys niiden kanssa, jotka rakastavat Allahia ja halu kerätä heidän sanojensa hedelmistä parhaat puolet, aivan kuten me valitsemme niistä parhaan hedelmistä. Heidän läsnäolostaan hiljaa.

10. Etäisyys kaikesta, mikä voi erottaa sydämesi Kaikkivaltiaan.

Ei ole epäilystäkään siitä, että jokainen muslimi rakastaa Herraansa. Ja kuinka ei voi rakastaa Luojaa, joka loi ihmisen savesta, antoi hänelle parhaat muodot, puhalsi häneen elämän, varustasi hänelle järjen ja opetti hänelle kaiken tarpeellisen tässä ja tulevassa elämässä. Kuinka ei voi rakastaa taivaan ja maan Luojaa, päivän ja yön Luojaa, kaiken elävän ja elottoman Luojaa, kaiken sen Luojaa, mikä palvelee ihmistä sen suuren tehtävän toteuttamisessa, jota varten hänet luotiin.

Lisäksi rakkaus Kaikkivaltiaan kohtaan on jotain, jota ilman ihmistä ei yksinkertaisesti voida kutsua muslimiksi, koska se nostaa hänet kaiken yläpuolelle, mikä vastustaa tätä rakkautta.

Rakkaus Allahia kohtaan antaa ihmiselle elämän tarkoituksen, tekee hänestä henkisesti vahvan, henkisesti kauniin, moraalisesti vakaan ja fyysisesti terveen. Hän määrittää hänen elämäntapansa, joka poikkeaa pohjimmiltaan hänen ajatuksestaan niistä, jotka ovat kaukana tästä rakkaudesta.

Ja tietysti jokaisella Allahin palvelijalla, joka rakastaa Herraansa, on oikeus toivoa, että myös Kaikkivaltias rakastaa häntä, koska tämä on korkein hyvä, mihin muslimin tulee pyrkiä tässä ja toisessa maailmassa.

Mutta on mahdollista, että jotkut muslimit eivät edes epäile, että Kaikkivaltialla ja Kaikkivaltialla Allahilla on luontainen ominaisuus rakastaa orjiaan, ja jos he tietävät siitä, he ajattelevat, että tätä rakkautta on erittäin vaikea ansaita.

Ja jos todellakin on tällaisia muslimeja, niin heidän vuoksi on syytä pohtia tätä asiaa yksityiskohtaisemmin. Loppujen lopuksi se, joka ei tiedä Herran rakkaudesta eikä pyri ansaitsemaan sitä, ei voi todella nauttia tämän uskonnon hedelmistä. Ja kaikki tämä huolimatta siitä, että muslimi, joka on rakastanut Kaikkivaltiasta, uskonut Häneen ja alistunut Hänelle, on jo saanut suuren hyödyn, jota kaikkien ei ole tarkoitus saada. Mutta tämä hyöty ei ole rajana. Loppujen lopuksi Allahin rakastaminen on yksi asia, mutta Hänen rakastaminen ja Hänen rakastamansa on täysin eri asia.

Ja voit olla vakuuttunut tästä kääntymällä viisaan Koraanin ja profeetan puhtaimman sunnan puoleen, siunatkoon Allah häntä ja suokoon hänelle rauha.

Kaikkivaltias sanoi: (Sano: "Jos rakastat Allahia, seuraa minua, ja silloin Allah rakastaa sinua ja antaa sinulle anteeksi syntisi, sillä Jumala on anteeksiantava, armollinen. (Imranin perhe: 31).

Tässä Pyhän Koraanin säkeessä Kaikkivaltias puhuu profeettaa, siunatkoon Allah häntä ja suokoon hänelle rauhan, sanoen hänelle: (Sano: "Jos rakastat Allahia, seuraa minua...), toisin sanoen "sano, oi Muhammed, niille, jotka uskovat, että jos he ovat vilpittömiä rakkaudessaan Kaikkivaltiaan Allahia kohtaan, antakaa heidän seurata sinua kaikessa, ja tämä on todiste siitä, että heidän rakkautensa on vilpitöntä."

Tätä jaetta kutsuvat tutkijat koetuksen säkeeksi. Loppujen lopuksi se määrittelee ehdon Allahin palvelijan rakkauden koetukselle Herraansa kohtaan. Ja tämä ehto on, että muslimi noudattaa kaikkea mitä Profeetta (rauha ja Allaahin siunaukset olkoon hänelle) tuli, samalla kun hän tekee ahkerasti kaiken, mitä hän käski tehdä ja välttää sitä, mikä oli hänelle kiellettyä.

Ja palkkio sille, joka läpäisee tämän kokeen, ei ole muuta kuin Kaikkivaltiaan rakkaus häntä kohtaan ja Hänen syntiensä anteeksianto, koska Kaikkivaltias sanoi: (...ja sitten Allah rakastaa sinua ja antaa sinulle anteeksi syntisi, sillä Allah on anteeksiantava, armollinen).

Joten ansaitakseen Herran rakkauden muslimin on seurattava sitä, mitä Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) tuli, ja tämä tarkoittaa, että hänen on seurattava suurta Koraania ja puhtainta sunnaa. Ja sitten yksi Kaikkivaltiaan rakkauden hedelmistä palvelijaansa kohtaan on Hänen syntiensä anteeksianto.

Oi kaiken anteeksiantava, anna meille syntimme anteeksi, sillä sinä olet anteeksiantava ja armollinen.

Abu Hurayrah (olkoon Allah tyytyväinen häneen) kertoi, että Allahin lähettiläs (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) sanoi:

"Jos Allah rakastaa jotakin orjistaan, hän kääntyy Jibrilin puoleen ja sanoo: "Totisesti, Allah rakastaa sellaista ja sellaista, joten rakastakaa häntäkin!" - jonka jälkeen Jibril alkaa rakastaa häntä. Ja Jibril kääntyy taivaan asukkaiden puoleen sanoilla: "Totisesti, Allah rakastaa sellaista ja sellaista, joten sinäkin tulet rakastamaan häntä!" - ja taivaan asukkaat alkavat rakastaa häntä, ja sitten he alkavat toivottaa hänet tervetulleeksi. maan päällä." Hadith suostui.

Eikö olekin totta, mikä ihana hadith?! Ajatelkaapa, Suuri Allah, puhuessaan Jibriliin, puhuu yhdestä meistä, kutsuessaan häntä nimellä, että Hän rakastaa häntä.

Oi, kaiken kuuleva ja näkevä, kuinka toivonkaan, että nimi, jota kutsuit, olisi minun nimeni ja että minä olisin orja, jota sinä rakastit.

Epäilemättä kaikki, jotka lukivat tai kuulivat tämän hadithin, sanoivat nämä sanat. Loppujen lopuksi tämä on se erittäin hyvä, mikä edellä mainittiin, se erittäin hyvä, johon kannattaa pyrkiä.

Mutta voiko muslimi tietää tai tuntea Kaikkivaltiaan rakkauden?! Ja vastataksesi tähän kysymykseen, sinun on kiinnitettävä huomiota hadithin viimeiseen osaan:

"...ja sitten he alkavat antaa hänelle hyvän vastaanoton maassa." Tämä tarkoittaa, että yksi sen tosiasian hedelmistä, että Kaikkivaltias rakastaa yhtä meistä, on " tervetuloa maan päälle", eli jos meistä tuntuu, että meitä kohdellaan hyvin, että meitä kunnioitetaan ja rakastetaan (tietysti ne, jotka vuorostaan rakastavat Allahia), tämä on yksi merkkejä siitä, että Kaikkivaltias rakastaa meitä.

Mitä Allahin rakkaus tarkoittaa? Onko tällä rakkaudella muita hedelmiä? Tämä kerrotaan seuraavassa hadithissa.

Abu Hurayrahin sanoista kerrotaan, olkoon Allah tyytyväinen häneen, että Allahin lähettiläs, siunatkoon Allah häntä ja antakoon hänelle rauhan, sanoi: "Totisesti, Kaikkivaltias Allah sanoi: "Julistan sodan jokaiselle, joka on vihamielisyys niitä kohtaan, jotka ovat lähellä minua! Kaikkein rakkain, mitä tahansa palvelijani tekeekin päästäkseen lähemmäksi Minua, on minulle se, minkä olen asettanut hänelle velvollisuutena, ja palvelijani yrittää päästä lähemmäksi Minua tekemällä nawafilia (eli tekemällä). vapaaehtoiset palvontamuodot), kunnes minä rakastan häntä, ja kun rakastan häntä, minusta tulee hänen kuulonsa, jolla hän kuulee, ja hänen näkönsä, jolla hän näkee, ja hänen kätensä, jolla hän tarttuu, ja hänen jalkansa jolla hän kävelee, ja jos hän pyytää Minulta jotain, annan sen hänelle, ja jos hän kääntyy minun puoleeni saadakseni suojaa, suojelen häntä! Hadithin kertoi al-Bukhariy.

Huomaa, että tässä hadithissa Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) välittää meille Allahin sanat. Tällaista hadithia kutsutaan nimellä "hadith qudsiy", eli "pyhä hadith".

Ja tässä "pyhässä hadithissa" Kaikkivaltias Allah sanoo: "Minä julistan sodan niille, jotka ovat vihollisia niitä kohtaan, jotka ovat lähelläni!..." Ajattele vain sitä, Kaikkivaltias ja Kaikkivaltias Allah, taivaan ja maan Herra, julistaa sodan jokaiselle, joka on vihamielinen häntä lähellä olevan henkilön kanssa.

Herää tahattomasti kysymys: kuka on tämä "läheinen Allahia" ja kuinka voi tulla lähelle Allahia?

"Lähellä Allahia." Arabiaksi se kuulostaa "wali-Allah" yksikössä ja "awliya-Allah" monikkomuodossa. Joten kuka on "Wali-Allah"? Ehkä tämä on opiskelija, joka opiskelee islamilaisessa medresassa? Tai ehkä kuuluisa mullah? Vai onko se tiedemufti? Vastaus tähän kysymykseen löytyy viisasta Koraanista.

Allah Kaikkivaltias sanoi: (Totisesti, ne, jotka ovat lähellä Allahia, eivät tunne pelkoa eivätkä sure; he ovat niitä, jotka uskoivat ja olivat Jumalaa pelkääviä)(Yunus: 62-63).

Ja tässä vastaus kysymykseen: (...ne, jotka uskoivat ja pelkäsivät Jumalaa). Tämä tarkoittaa, että kuka tahansa meistä voi olla Allahia lähellä oleva henkilö. Ja Allah ei katso miten me pukeudumme, kuinka paljon rahaa meillä on, mikä asema yhteiskunnassa meillä on, mitä kieltä puhumme, Hän ei katso tuttavuuksiamme ja kykyjämme, vaan Kaikkivaltias katsoo sydämiämme ja kuinka vilpittömiä me olemme. ovat jumalaapelkääviä. Tämä on mitta, jolla Allah arvioi uskovan. Ja mitä korkeampi on hänen Jumalan pelkonsa, sitä lähempänä hän on Kaikkivaltiaan Allahia.

Kaikkivaltias sanoi: (Totisesti, kaikkein kunnioitetuin teidän keskuudessanne Allahin edessä on Jumalaa pelkäävin) (Huoneja: 13).

Oi Anteliain ja Oikein, täytä sydämemme Jumalan pelolla ja tee meidät niiden joukossa, joita kunnioitat ja rakastat.

Ja seuraavassa hadithin osassa Allah Kaikkivaltias sanoo: "...Kaikista rakastetuin, mitä tahansa palvelijani tekeekin päästäkseen lähemmäksi Minua, olen asettanut hänelle velvollisuuden minulle."

Tässä hadithin osassa Kaikkivaltias osoittaa suoraan, että kaikista häntä lähemmäksi pyrkivän orjan teoista Allah rakastaa ennen kaikkea niitä, jotka hän on tehnyt hänelle pakollisiksi, eli viisi pakollista fard-rukousta, pakollinen zakat almuja, pakollinen paasto kuukaudessa Ramadan, Hajj Mekkaan niille, joilla on tällainen mahdollisuus. Kaikkivaltias kutsui tämän tyyppistä palvontaa rakkaimmaksi kaikista.

Kaikkivaltias sanoo edelleen: "... ja palvelijani yrittää lähestyä Minua tekemällä nawafilia(eli vapaaehtoisten palvontamuotojen suorittaminen, ) kunnes rakastan häntä. Eli huolimatta siitä, että teot, jotka Kaikkivaltias on velvoittanut palvelijansa tekemään, ovat Hänen suosikkejaan, Allah tekee selväksi, että ansaitakseen rakkautensa Allahin palvelijan ei tule pysähtyä tähän, koska pakollisten lisäksi On myös vapaaehtoisia palvontatyyppejä, joita kutsutaan "nawafiliksi". He määrittävät orjan halun ansaita Herransa rakkauden. Onhan jokaisen tehtävä se, mikä pakollinen, mutta vain se, joka vilpittömästi haluaa olla lähellä Kaikkivaltiasta ja Hänen rakastamansa, voi tehdä vapaaehtoisesti. Samalla Kaikkivaltias osoittaa, että vapaaehtoiset palvontamuodot voidaan aloittaa vasta, kun pakolliset on suoritettu. Ja jos Allahin palvelija on sinnikäs etsinnöissään ja osoittaa vilpittömän halunsa ansaita Kaikkivaltiaan rakkauden, niin Allah Kaikkivaltias palkitsee hänet rakkaudellaan, koska Hän sanoi: "...ja palvelijani yrittää päästä lähemmäs Minua ja tehdä nawafilia, kunnes rakastan häntä..."

Ja sitten Kaikkivaltias jatkaa: "...kun rakastan häntä, minusta tulee hänen kuulonsa, jolla hän kuulee, ja hänen näkönsä, jolla hän näkee, ja hänen kätensä, jolla hän tarttuu, ja hänen jalkansa jolla hän kulkee, ja jos hän pyytää Minulta jotain), annan sen hänelle, ja jos hän kääntyy minun puoleeni saadakseni suojaa, suojelen häntä!

Ja tätä hadithin osaa voidaan kutsua Allahin rakkauden hedelmien sadonkorjuuksi. Loppujen lopuksi Hän Kaikkivaltias mainitsee tässä ne edut, jotka Hän on valmis antamaan palvelijalleen, joka on ansainnut Hänen rakkautensa.

Luetteliaan nämä edut Kaikkivaltias sanoo: "...Minusta tulee hänen korvansa, jonka kautta hän kuulee...", eli Kaikkivaltias peittää täysin huomiollaan orjansa kuulemisen samalla, kun hän estää hänen pääsyn kaikkeen, mitä Hän on kieltänyt kuuntelemasta ja mikä on Hänelle inhottavaa (kuten juorut, panettelu jne.), jolloin sallitaan orja Kuuntelee itselleen vain sitä, mikä on kiitettävää ja rakastettua, ja sulkee pois mahdollisuuden tehdä syntiä kuulemisen kautta. Eikö tämä ole siunaus?

Edelleen Kaikkivaltias sanoo: " ...ja hänen näkönsä, jonka kautta hän näkee..." toisin sanoen Kaikkivaltias, joka on täysin omaksunut palvelijansa näyn, riistää häneltä mahdollisuuden nähdä, mitä oli kiellettyä katsoa. Ja tämä on myös etu, jonka Allah on valmis antamaan niille, jotka ansaitsevat Hänen rakkautensa.

Seuraavat siunaukset ovat kätkettynä Kaikkivaltiaan sanoihin: "...ja hänen kätensä, jolla hän tarttuu, ja hänen jalkansa, jolla hän kävelee..." toisin sanoen Allahin palvelijan käsille ja jaloille on myös täysin poissuljettu mahdollisuus tehdä syntiä.

Seuraavaksi Hän sanoo: "...ja jos hän pyytää Minulta jotain, annan sen hänelle, ja jos hän kääntyy minulta suojan saamiseksi, suojelen häntä!" Ja niin, sen jälkeen kun Allah Kaikkivaltias suo hänelle rakastetulle ja läheiselleen estämällä hänen pääsynsä kaikkeen syntiseen, Hän Kaikkivaltias on valmis antamaan hänelle kaiken, mitä hän pyytää. Kuvittele vain - "kaikki mitä hän pyysi"...

Lisäksi Kaikkivaltias on valmis suojelemaan häntä hänen ensimmäisestä pyynnöstään.

Oi Rikkain, mitkään siunaukset eivät ole verrattavissa niihin, jotka Sinä lupasit palvelijoillesi, jotka ansaitsivat tämän suuren rakkauden. Mutta jos minä, Sinun palvelijasi, tietäisin, että sinä, oi Anteliain, rakastat minua, olisiko minun silti tarvetta pyytää jotain muuta? Oi Kaikkivaltias, vahvista uskoamme, vahvista Jumalan pelkoamme ja täytä meidät niiden joukolla, jotka Sinun rakkautesi on tehnyt onnelliseksi! Aamen.

Fidail hazrat Yarullin.

Kysymys: Mitkä ovat merkit Allahin rakkaudesta palvelijaansa kohtaan?

Vastaus: Ylistys Allahille

Olet esittänyt vakavan ja tärkeän kysymyksen jostakin, jonka vain harvat Allahin vanhurskaat palvelijat saavuttavat.

Allahin rakkaus on "asema, josta uskovat kilpailevat ja tavoittelevat... se on ravintoa sydämille ja sieluille... se on ilo silmille... se on elämää, ja se, jolta se on riistetty, on kuollut ... se on valo, jota ilman on täydellinen pimeys... se on parantavaa, ja se, jolta se on riistetty, on sairas... tämä on iloa, ja se, jolta se on riistetty, elää surussa ja kärsimyksessä ...

Tämä on uskon ja hyvien tekojen henki... jonka avulla voit päästä lähemmäksi Allahia... ja se, jolta se on riistetty, on kuin ruumis ilman sielua."

Allahin rakkaudella on merkkejä ja syitä, jotka ovat kuin oven avaimet. Ja näihin syihin kuuluvat seuraavat:

1. Seuraa Profeetan ohjausta (rauha ja Allaahin siunaukset hänelle). Allah sanoo Pyhässä Koraanissa:

قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم

"Sano: "Jos rakastat Allahia, niin seuraa minua, ja silloin Allah rakastaa sinua ja antaa sinulle anteeksi syntisi, sillä Jumala on anteeksiantava, armollinen." (Imranin perhe 3:31)

2. Ole nöyrä uskovia kohtaan ja periksiantamaton kafireja kohtaan, taistele Allahin tiellä äläkä pelkää ketään muuta kuin Häntä. Allah mainitsi nämä ominaisuudet yhdessä jakeessa, jossa Hän sanoo:

يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم

"Oi te jotka uskotte! Jos joku teistä luopuu uskonnostaan, Allah tuo muita ihmisiä, joita Hän rakastaa ja jotka rakastavat Häntä. He ovat nöyriä uskovien edessä ja järkkymättömiä uskottomien edessä, he taistelevat Allahin tiellä eivätkä pelkää syyttäjien häväistystä” (Ateria 5:54)

Tässä säkeessä Allah kuvaa niiden ominaisuuksia, joita Hän rakastaa, ja ensimmäinen niistä on olla nöyrä eikä ylimielinen muslimien kanssa, olla järkkymätön kafirien kanssa eikä nöyryyttää tai loukata muslimia kaafirin edessä. . Ne, joita Allah rakastaa, taistelevat hänen polullaan shaitanien, kafirien, tekopyhien ja syntisten kanssa, ja he taistelevat sielunsa pahaa vastaan (jihad al-nafs). He eivät pelkää epäluottamuslausetta, koska niin kauan kuin he noudattavat uskontonsa määräyksiä, he eivät välitä niistä, jotka pilkkaavat ja syyttävät heitä.

3. Suorita ylimääräinen (nafil) palvonta. Allah sanoo hadith al-qudsissa: "Eikä palvelijani lakkaa lähestymästä Minua vapaaehtoisilla toimilla, ennen kuin rakastan häntä." Muita toimia ovat lisärukoukset, almujen antaminen, umrah, hajj ja paasto.

4. Rakastakaa, vierailkaa toistenne luona, auttakaa toisianne (taloudellisesti) ja antakaa vilpittömiä neuvoja vain Allahin tähden.

Nämä ominaisuudet mainittiin hadithissa, jossa Sanansaattaja (Allahin rauha ja siunaukset olkoon hänelle) raportoi Allahin sanat: "Rakkauteni on totisesti määrätty niille, jotka rakastavat toisiaan Minun tähteni; ja niille, jotka käyvät toistensa luona Minun tähteni; ja niille, jotka kuluttavat toistensa tukemiseen Minun tähteni; ja niille, jotka kommunikoivat minun tähteni."

Ahmad, 4/236 ja 5/236; "at-Tanasukh" Ibn Hanbal, 3/338; Sheikh al-Albani kutsui hadithia aidoksi numeroissa "Sahih at-Targhib wa at-Tarhib" 3019, 3020,3021.

Sanoilla "he vierailevat toistensa luona minun tähteni" tarkoitetaan, että he tulevat toistensa luokse vain Allahin vuoksi, rakastavat toisiaan ja palvovat yhdessä vain saadakseen Hänen ilonsa. "al-Muntaqa Sharh al-Mutawwa", hadith 1779.

5. Ole testattu. Onnettomuudet ja onnettomuudet ovat koetus ihmiselle ja tämä on merkki Allahin rakkaudesta, koska se toimii kuin lääke: vaikka se on katkeraa, annat sen silti sille, jota rakastat. Aito hadith sanoo: ”Totisesti, palkkion suuruus vastaa koettelemusten ja koettelemusten suuruutta, ja totisesti, jos Allah rakastaa jotakin kansaa, Hän lähettää heille koettelemuksia (vaikeuksia). Ja jokainen, joka osoittaa tyytyväisyyttä (ennen koetta), on hänellekin Allahin mielihyvä. Ja jokainen, joka on vihainen, on Jumalan viha." at-Tirmidhi 2396; Ibn Majah 4031; Sheikh al-Albani kutsui hadithia aidoksi.

Ja tämän elämän ongelmat ovat uskovalle parempia kuin tuonpuoleiseen lykätty rangaistus. Ja miten se voisi olla toisin, jos koettelemusten kautta uskovan asema vahvistuu ja hänen syntinsä pyyhitään pois? Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) sanoi: "Kun Allah haluaa hyvää orjalleen, Hän rankaisee Häntä jo tässä maailmassa. Jos Hän toivoo palvelijalleen pahaa, hän lykkää rangaistusta Tuomiopäivään." at-Tirmidhi 2396; Sheikh al-Albani kutsui hadithia aidoksi.

Oppineet selittivät, että se, joka ei koe ongelmia ja onnettomuuksia, on tekopyhä, eikä Allah rankaise häntä tässä maailmassa niin, että hän ilmestyy Hänen eteensä Tuomiopäivänä kaikkine synneineen.

Oi Allah, tee meistä sellaisia, joita rakastat.

Jos Allah rakastaa sinua, älä kysy hyödyistä, joita saat, koska riittää, että tiedät, että Hän rakastaa sinua. Nämä ovat suuria hedelmiä Allahin rakkaudesta palvelijaansa kohtaan:

Ensinnäkin: Ihmiset rakastavat häntä ja hyväksyvät hänet maan päällä, kuten al-Bukharin (3209) hadithissa sanotaan: "Jos Allah tuntee rakkautta (Hänen) orjaansa kohtaan, hän kääntyy Jibrilin puoleen (ja sanoo): "Totisesti, Allah rakastaa sellaisia ja sellaisia. , rakastakaa häntäkin", (jonka jälkeen) Jibril (alkaa) rakastaa häntä, ja Jibril kääntyy taivaan asukkaiden puoleen (sanoilla): "Totisesti, Allah rakastaa sellaisia ja sellaisia, joten sinäkin tulet rakastamaan häntä." ja taivaan asukkaat (alkavat) rakastaa häntä, ja sitten hänet otetaan hyvin vastaan maan päällä."

toiseksi, hadith al-qudsissa Allah mainitsi niiden suuret hyveet, joita Hän rakastaa. On raportoitu, että Abu Hurayrah (olkoon Allah tyytyväinen häneen) sanoi: "Allahin lähettiläs (rauha ja Allahin siunaukset olkoon hänelle) sanoi: "Minä julistan sodan sille, joka on vihollinen sitä vastaan, joka on lähellä minua! Rakastetuin kaikesta, mitä palvelijani (tekee) pyrkiessään lähemmäs Minua, on Minulle se, jonka olen asettanut hänelle velvollisuutena, ja palvelijani yrittää päästä lähemmäksi Minua tehden enemmän kuin odotin (nafil) ), kunnes minä rakastan häntä, kun rakastan häntä, minusta tulee hänen kuulonsa, jolla hän kuulee, ja hänen näkönsä, jolla hän näkee, ja hänen kätensä, jolla hän tarttuu, ja hänen jalkansa, jolla hän kävelee, ja jos hän pyytää Minulta (jotain), minä varmasti annan hänelle (sen), ja jos hän kääntyy Minulta suojan saamiseksi, suojelen häntä ehdottomasti. Eikä mikään, mitä teen, saa Minut epäröimään yhtä paljon kuin (tarve ottaa) sellaisen uskovan sielu, joka ei halua kuolemaa, sillä en halua, että hänelle tehdään vahinkoa." Al-Bukhari, 6502.

Tämä hadith luettelee Allahin rakkauden edut palvelijaansa kohtaan:

"Sitten minusta tulee hänen korvansa, jonka kautta hän kuulee", ts. uskova kuulee vain sen, mitä Allah rakastaa.
"ja näkemällään, jolla hän näkee", ts. uskova näkee vain sen, mitä Allah rakastaa.
"ja kädellä, jolla hän tarttuu", ts. uskova ottaa vain sen, mitä Allah rakastaa.
"hänen jalkansa, jolla hän kävelee", ts. uskova menee vain siihen, mitä Allah rakastaa.
"ja jos hän pyytää Minulta (jotain), annan hänelle (sen)" ts. Uskovan dua kuullaan ja hänen pyyntönsä täytetään.
"ja jos hän kääntyy Minulta suojelukseksi, suojelen häntä ehdottomasti", ts. Allah suojelee häntä kaikelta.

Pyydämme Allahia auttamaan meitä siinä, mikä Häntä miellyttää.

بسم الله الرحمن الرحيم

RAKKAUS ALLAHIA kohtaan.

L rakkaus Allahia kohtaan on kaikkien asteiden korkein raja. Jokainen aste rakkauden jälkeen Allahiin on vain sen hedelmä. Eikä sitä edeltävä tutkinto ole, paitsi että se on polku siihen. Allahin rakkautta ei voi määritellä sanoin. Mikä tahansa määritelmä vain devalvoi sitä. Sen määritelmä on sen tunne, koska määritelmä annetaan vain tieteille ja esineille, ja rakkaus on henkinen tunne, joka täyttää Allahiin rakastuneiden sydämet. Tätä tunnetta ei voi tutkia, sen voi vain tuntea. Ja kaikki, mitä rakkaudesta sanotaan, on vain selitystä sen hedelmistä ja sen ehtojen paljastamista.
Suuri sheikki Ibn al-Arabi sanoi: "Ihmiset ovat jakautuneet määrittämään rakkauden olemusta Allahia kohtaan. Ja en ole nähnyt ketään, joka voisi määrittää sen olemuksen, koska se on mahdotonta, ja ne, jotka ovat määrittäneet sen, ovat tunnistaneet vain sen hedelmät ja jäljet."
Ibn Dabah sanoi: "Totisesti, vain se, joka on tuntenut sen, voi puhua rakkaudesta Allahia kohtaan. Ja se, joka tunsi sen, on sellaisessa tilassa, ettei hän voi ilmaista sen olemusta, kuten humalainen, joka ei pysty selittämään tilaansa. Ja ero näiden tilojen välillä on se, että päihtymys on väliaikainen ja raittiina, ihminen voi ilmaista tunteitaan. Mitä tulee sen pahoihin seurauksiin, ne tunnetaan hyvin. Mutta rakkauden päihtymys Allahia kohtaan on jatkuvaa, eikä se, joka on saavuttanut tämän tilan, raitistu selittääkseen tunteitaan." .
Kun Junayd Baghdadilta kysyttiin tästä tunteesta, hänen vastauksensa oli hänen silmistään vuotavat kyyneleet ja sydämen intohimoinen lyöminen ja sen jälkeen hän ilmaisi tunteensa rakkauden seurauksista.
Abu Bakr Qattani sanoi: "Mekassa Mawsimin päivinä (Hajj-aikana) nostettiin esiin kysymys rakkaudesta Allahia kohtaan, ja sheikit puhuivat siitä. Ja Junaid Baghdadi oli nuorin heistä. Sheikit kääntyivät hänen puoleensa: "Hei, Irakista, kerro minulle, mitä tiedät tästä?" Hän laski päänsä, hänen silmänsä täyttyivät kyynelistä ja sanoi: "Tämä on orja (rakastaja), joka on jättänyt lihansa, kiinnittynyt Herran muistoon, ahkerasti täyttäessään velvollisuutensa Allahia kohtaan, katsoen Häneen hänen kanssaan. sydän. Hänen sydäntään polttaa kunnioituksen säteet (Allahin edessä), hän ruokkii rakkauden maljaa Allahia kohtaan, ja Kaikkivaltias on ilmestynyt hänelle salaisuuden verhojen takaa. Jos hän puhuu, niin Allahin nimessä, jos hän puhuu, niin Allahista, jos hän liikkuu, niin Hänen käskyllään, ja jos hän pysähtyy, niin Hänen kanssaan. Hän on kaikki Allahin tähden. Hän on Allahin kanssa ja Allah liikuttaa häntä." Näiden sanojen jälkeen sheikit alkoivat itkeä ja sanoivat: "Tähän ei ole enää mitään lisättävää. Allah palkitsee sinut, oi tuntevien kruunu!
Allahin rakkauden perusta palvelijaansa kohtaan ja orjan rakkaudelle Allahia kohtaan ovat Korkeimman sanat:
"...hänen rakastama ja ne, jotka rakastavat Häntä" (5:54).
Näin Kaikkivaltias puhuu uskovista (mu'mins).
Hän sanoi myös:
"Se, joka uskoo, rakastaa Allahia eniten" (2:115).
Allah sanoi edelleen:
"Sano [Muhammed]: "Jos rakastat Allahia, seuraa minua, [ja sitten] Allah rakastaa sinua ja antaa anteeksi syntisi. Allah on anteeksiantava, armollinen" (3:31).
Sunnassa on myös monia oikeutuksia Allahin (mahabban) rakkaudelle.
Anas (olkoon Allah tyytyväinen häneen) kertoi Allahin lähettilään sanat, joka sanoi: "Nämä ovat kolme asiaa, joiden edessä uskon makeus (iman) saavutetaan: vaalia Allahia ja Hänen lähettilästään enemmän kuin kaikki muu, rakastaa ihmistä vain Allahin tähden, vihata paluuta epäuskoon (kufr), kuinka vihaat tuleen putoamista" 184.
Abu Hurayrah (olkoon Allah tyytyväinen häneen) raportoi: "Allahin lähettiläs sanoi: "Kaikkivaltias Allah sanoo: "Joka on vihamielinen suosikkini kanssa, julistan sodan hänelle. Orjani pyrkii lähestymään Minua kalliimmalla kuin mitä olen hänelle määrännyt (fard) ja Orjani ei lakkaa lähestymästä Minua tekemällä vapaaehtoisia tekoja (Sunna), kunnes rakastan häntä. Ja kun rakastan häntä, minusta tulee hänen korvansa, joilla hän kuulee, hänen silmänsä, joilla hän näkee, hänen kätensä, joilla hän liikkuu, hänen jalkojaan, joilla hän kävelee. Jos hän pyytää Minulta jotain, niin minä varmasti annan sen hänelle; jos hän pyytää Minulta pelastusta, niin minä varmasti pelastan hänet185."
Myös toisessa Abu Hurayrah'n hadithissa Allahin lähettiläs sanoi: "Kun Allah rakastaa palvelijaansa, hän kutsuu Gabrielin (rauha hänelle) ja sanoo: "Minä rakastan sitä ja sitä, ja sinä rakastat häntä." Ja Gabriel täyttyy rakkaudesta häntä kohtaan ja julistaa taivaassa: "Totisesti, Allah rakasti sitä ja sitä, ja te tulette rakastamaan häntä." Ja taivaan asukkaat ovat täynnä rakkautta häntä kohtaan. Sitten hänelle annetaan kunnia maan päällä” 186.
Abu ad-Darda (olkoon Allah tyytyväinen häneen) kertoi Allahin lähettilään sanat, joka sanoi: "Dawudin (rauha hänelle) rukous oli sanat: "Oi Allah, pyydän sinua antamaan rakkautta Sinulle ja rakkautta niille, jotka rakastavat sinua, pyydän sinua ehdottamaan toimia, jotka johtavat rakkauteen sinua kohtaan. Oi Allah, tee rakkaudesta Sinua arvokkaammaksi kuin minä ja perheeni ja virkistävä kosteus.”187 Koraanissa ja Sunnassa on monia viittauksia niihin, joita Allah rakastaa palvelijoidensa keskuudessa, ja viittauksia siihen, mitä Hän rakastaa heidän teoistaan, sanoistaan ja moraalistaan.
184 Al Bukhari 185 Al Bukhari 186 Al Bukhari 187 At Tirmidhi; luotettava, yhden lähettimen (Hasan Gharib) mukaan
"Allah rakastaa kärsivällistä" (3:146). "Allah rakastaa hyveellisiä" (5:93). "Totisesti, Allah rakastaa niitä, jotka tekevät parannuksen, ja rakastaa niitä, jotka puhdistavat itsensä" (2:222). Koraani sanoo myös päinvastaista: "Jumala ei todellakaan rakasta sekasortoa" (2:205). "Jumala ei todellakaan rakasta ylpeitä ja ylimielisiä" (57:23). "Totisesti, Allah ei rakasta sortajia" (3:57).
Allahin lähettiläs asetti rakkauden Allahiin yhdeksi uskon ehdoista (iman). Hän sanoi tässä tilaisuudessa: "Kukaan teistä ei todellakaan usko, ennen kuin minusta tulee hänelle rakkaampi kuin hänen perheensä, vaurautensa ja kaikki ihmiset."
Hän opasti tovereitaan rakkaudessa, kiinnitti heidän huomionsa Kaikkivaltiaan lukemattomiin lahjoihin ja selitti, että rakkaus Allahiin vaatii myös rakkautta Hänen rakkaansa kohtaan, aivan kuten heidän rakkautensa Allahin lähettiläitä kohtaan johtaa heidät rakkauteen Allahia kohtaan, hän sanoi: "Rakastat Allahia hänen sinulle tarjottujen siunaustensa vuoksi, ja rakastat minua Allahin rakkaudella." 189 Myös Allahin lähettiläs miellytti rakastajia heidän rakkaidensa kumppanuudella. Anas (olkoon Allah tyytyväinen häneen) sanoi, että mies kysyi profeetalta: "Milloin on tuomiopäivä, oi lähettiläs
Allah? Hän kysyi: "Mitä olet valmistanut hänelle?" Hän vastasi: ”En valmistanut hänelle lukuisia rukouksia, paastoa ja almuja. Mutta minä rakastan Allahia ja Hänen lähettilästään." Profeetta sanoi: "Sinä tulet olemaan niiden kanssa, joita rakastat." Anas (olkoon Allah tyytyväinen häneen) kysyi: "Ja me olemme sellaisia?" Profeetta sanoi ”Kyllä”, ja olimme hyvin onnellisia.”190
Profeetan sanat rakkaudesta Korkeinta kohtaan ovat lukuisia, ja ne kaikki osoittavat sen arvokkuuden suuruutta ja sen vaikutusta. Kun kunnialliset toverit saavuttivat tämän rakkauden asteen Allahia ja Hänen lähettilästään kohtaan (rauha ja Allahin siunaukset olkoon hänelle), he saavuttivat uskon, moraalin ja itsensä uhrautumisen täydellisyyden huipulle. Tämän rakkauden suloisuudessa he unohtivat vaikeuksien katkeruuden ja koettelemusten vaikeudet. Tämän rakkauden voima sai heidät uhraamaan itsensä, omaisuutensa, aikansa ja kaiken rakkaansa rakkaansa tielle saavuttaakseen Hänen tyydytyksensä ja rakkautensa. Pohjimmiltaan islam on tekoja, velvollisuuksia ja laillisia normeja, ja kaiken tämän sielu on rakkaus. Ja teot ilman tätä rakkautta ovat kuin ruumis ilman sielua. Polut, jotka johtavat rakkauteen Allahiin. Tärkeimmät niistä ovat seuraavat kymmenen:
1. Koraanin lukeminen ymmärtäen ja ymmärtäen sen merkityksen.
2. Halu päästä lähemmäksi Allahia tekemällä toivottavaa (Sunna) pakollisen (fard) jälkeen. Todellakin, tämä tekee orjasta Allahin rakastaman.
3. Ahkeruus Allahin muistamisessa kaikissa tiloissa ja kaikissa elimissä: kielellä, sydämellä, teoilla. Muslimin rakkauden aste Allahia kohtaan riippuu hänen uutteruudestaan Allahin (dhikr) muistamisessa.
4. Anna Allahin rakkaille etusija niille, jotka ovat lähempänä sinua ja tunteitasi.
5. Ohjaa sydämesi Allahin nimiin, Hänen ominaisuuksiinsa (syfat). Hän, joka tuntee Allahin ja Hänen ominaisuuksiaan, rakastaa varmasti Allahia.
6. Allahin armon tunteminen lukemattomissa eduissa, joita Hän tarjosi palvelijalleen. Tietoisuus tästä synnyttää rakkautta Kaikkivaltiaan kohtaan hänen sydämessään.
7. Sydämen alistuminen Kaikkivaltiaan edessä nöyryyden ja vaatimattomuuden kautta.
8. Yksinäisyys rukoukseen ja Allahin puoleen kääntymiseen.
9. Ystävyys niiden kanssa, jotka rakastavat Allahia ja halu kerätä heidän sanojensa hedelmistä parhaat puolet, aivan kuten me valitsemme niistä parhaat hedelmistä. Ole hiljaa heidän läsnäollessaan.
10. Etäisyys kaikesta, mikä voi erottaa sydämesi Kaikkivaltiaan.
188 Al Bukhari, muslimi; alkaen Anas 189 At Tirmidhi; luotettava, yhden lähettäjän sanoin.190 Al Bukhari, muslimi; Anasilta
Merkkejä rakkaudesta Allahia kohtaan
Ihmisten keskuudessa monet julistavat rakkauttaan Allahia ja Hänen lähettilästään kohtaan (rauha ja siunaukset hänelle), ja tämä on helpoin asia. Ihmisen ei tule alistua lihalliselle petokselle; hänen tulee tietää, että tällä rakkaudella on omat merkit, jotka osoittavat sen läsnäolon. Tämän rakkauden hedelmät ilmenevät hänen sydämessään, kielellään ja ruumiissaan. Jos henkilö ei halua pysyä itsepetoksen tilassa, anna hänen laittaa sielunsa rakkauden asteikolle Allahia kohtaan ja testata sitä seuraavilla merkeillä:
Rakkaus ja jano kohtaamaan Kaikkivaltiaan, halu nähdä Hänet paratiisissa (lahja meille-Salam). Kun rakastaja tietää, että tämä voidaan saavuttaa vain siirtymällä kuoleman kautta ikuisuuden maailmaan, hän ei pelkää tätä kuolemaa, vaan päinvastoin rakastaa sitä, koska se on avain haluttuun tapaamiseen. Allahin lähettiläs sanoi: "Joka haluaa tavata Allahin, Allah haluaa tavata hänet."191 Siksi Profeetan (olkoon Allah tyytyväinen heihin) kunnialliset toverit pyrkivät kuolemaan marttyyreina Allahin tiellä. Ja kun heidät kutsuttiin sotaan, he sanoivat: "Tervetuloa tapaamaan Allahia!"
Anna etusijalle se, mitä Allah rakastaa, sisäisesti ja ulkoisesti, siirtymällä pois laiskuudesta, seuraamalla lihaa ja sitoutumalla tottelemaan vain Häntä. Totisesti, se, joka rakastaa Allahia, ei tee syntiä. Todellakin, kuuliaisuus Suurelle Allahille velvoittaa meidät seuraamaan Hänen lähettiläänsä sanoissa ja teoissa. Pyhässä Koraanissa Kaikkivaltias sanoo: "Sano [Muhammed]: "Jos rakastat Allahia, seuraa minua, [ja sitten] Allah rakastaa sinua ja antaa anteeksi syntisi."
Uhkeutta Allahin jatkuvassa muistamisessa kielellä ja sydämellä, koska joku, joka rakastaa, muistaa hänet usein.
Melankolian puute yksinäisyydestä, koska Allahiin rakastunut henkilö ei tunne sitä, koska häntä houkuttelee aina yksinäisyys rakkaansa kanssa. Hän lukee ahkerasti Koraania, yörukouksia ja anomuksia Hänelle.
191 Al Bukhari, muslimi
Pienin rakkauden aste Allahia kohtaan on yksinäisyyden etsiminen Rakkaan kanssa.
Katumuksen puute kaikesta, mitä on jäänyt paitsi Allahiin, sekä syvä katuminen jokaisesta menetetystä hetkestä kuuliaisuudessa Hänelle.
Nautinnon ja helppouden tunne ennemmin kuin vaikeus totella Allahia.
Myötätunton tunne kaikkia Allahin palvelijoita kohtaan ja vihan tunne Allahin vihollisia kohtaan, kuten Allah Kaikkivaltias sanoi: "Ne, jotka ovat Hänen kanssaan, ovat ankaria uskottomille ja lempeitä omiaan kohtaan."
Ole rakastunut Allahiin toivon ja pelon tilassa. Jotkut saattavat ajatella, että pelko syrjäyttää rakkauden Allahia kohtaan sydämestä, mutta näin ei ole, koska tieto Kaikkivaltiaan suuruudesta johtaa pelkoon ja hänen armonsa tunteminen johtaa rakkauteen.
Piilottaa rakkautta ja siirtyä pois sen vahvistamisesta. Halu piilottaa intohimon merkit Häntä kohtaan. Jotkut rakastavaiset eivät pysty peittämään tätä tunnetta, ja he sanoivat: "Yrität piilottaa sen, mutta kyynelesi karkaavat."
Vetovoima Allahiin ja tyytyväisyys Häneen. Merkki tästä on intohimon puute ihmisiä kohtaan. Jopa ihmisten keskuudessa Allahiin rakastunut ihminen tuntee yksinäisyyttä ja saa iloa vain Allahin muistamisesta. Ali (olkoon Allah tyytyväinen häneen) sanoi kuvaillessaan niitä, jotka rakastavat Allahia: "Nämä ovat ihmisiä, joille tiede on paljastanut olemuksen ja he ovat saaneet vakaumuksen hengen (yaqin), he tuntevat pehmeyttä siinä, mikä on vaikeaa. ylelliset, he ovat intohimoisia siitä, mikä tietämättömille on yksinäisyyttä. Heidän ruumiinsa ovat tässä maailmassa, mutta heidän sielunsa ovat korkeimmassa maailmassa, he ovat Allahin edustajia maan päällä, kutsuen Hänen uskontoaan."
Tutkijat tunnistavat kymmenen rakkauden astetta:
1. Kiintymys: koska tässä tilassa olevan ihmisen sydän on kiinnittynyt rakkaaseen.
2. Halu: sydämen taipumus pyrkiä Rakkaan puoleen ja etsiä Häntä
3. Imeytyminen: niin, että sydän siirtyy rakkaalle siinä määrin, että sydämen omistaja ei omista sitä, aivan kuten vesi virtaa korkeuksista.
4. Velvollisuuden rakkaus: rakkauden ja sydämen erottamattomuus, kuten velallisen ja velkojan erottamattomuus.
5. Sympatia: puhdas rakkaus. Rakkauden siemen.
6. Intohimo: rakkauden saavuttaminen intohimoon asti. Imaami Junaid, olkoon Allah hänelle armollinen, sanoi: "Jotta rakastaja ei tunne rakkaansa ankaraa kohtelua, vaan näkisi sen oikeudenmukaisuutena ja uskollisuutena."
7. pakkomielle: liiallinen rakkaus, jossa rakastaja vaarantaa itsensä.
8. Nöyryys rakkaudessa: nöyryys, nöyryys.
9. Orjuus: korkeampi kuin edellinen, kun orja ei jätä mitään itselleen.
10. suosikkien aste: vain kaksi erottui tästä: Ibrahim ja Muhammad.
Tämä on aste, jolla sydän vapautuu muista asioista, eikä siinä ole muuta paikkaa jäljellä kuin Rakkaalle. Sufit uskovat, että tämän elämän salaisuus koostuu kahdesta kirjaimesta "x" ja "b"192.
Paras ihmistiloista on totuus, ja sen täydellisin epiteetti on "ha" ja "ba". Ohjeet tuovat mielihyvää ja helpottuvat, jos rakkaus on läsnä. Kun rakkaus asettuu sydämeen, se syrjäyttää tämän kuolevaisen maailman pimeyksineen siitä, ja tämän sydämen omistaja elää armollista ja huoletonta elämää, ongelmat ja surut unohtavat tien siihen. Yksi sufeista ohitti haudan vieressä itkevän miehen ja kysyi, mitä tämä itki. Hän vastasi: "Minulla on yksi rakas, joka kuoli." Hän sanoi: "Olet todellakin sortanut itseäsi rakkaudellasi rakkauttasi kohtaan, joka kuolee. Jos rakastaisit rakastettuasi, joka ei kuole, et kiusaisi eroa Hänestä."
Todellisuudessamme on monia esimerkkejä ihmisistä, jotka haluavat epätoivoisesti tavata rakkaansa tai jotka kärsivät siitä, että he menettävät toivonsa minkään tämän kuolevaisen maailman suhteen ja menevät itsemurhaan, polttamiseen ja moniin muihin asioihin, joita kuulemme rakastavilta, jotka ovat menettäneet toivon. Siksi sanotaan: "Jos haluat elää ilman surua, älä rakastu siihen, minkä voit menettää." Missä ovat nämä ihmiset verrattuna niihin, jotka rakastivat Allahia ja Hänen lähettilästään, jotka ovat tyytyväisiä Allahiin Herrana, Muhammediin sanansaattajana ja islamiin uskontona?!
192 "x" ja "b" ovat kaksi kirjainta, jotka muodostavat sanan "hubb" (rakkaus).
Heidän joukossaan on niitä, jotka ovat rakastaneet kuolemaa ja toivottavat sen tervetulleeksi tavatakseen suosikkinsa sen kautta: "Huomenna tapaan Muhammedin ja hänen seuralaisensa." Heidän joukossaan oli niitä, jotka uhrasivat itsensä ja verensä jihadin kentällä Allahin iloksi ja ansaitakseen Hänen näkönsä. Allahin rakkauden parhaista hedelmistä on vastavuoroisuuden saavuttaminen rakkaudessa. Niistä, jotka ovat saavuttaneet tämän, Koraani sanoo:
"Hänen rakastama ja ne, jotka rakastavat häntä" (5:54).
Ja myös molemminpuolinen tyytyväisyys:
"Jumala on tyytyväinen heihin, ja he ovat mielissään hänestä" (98:18).
Nämä ovat ihmisiä, jotka saavat molemminpuolista mielihyvää Allahilta ja molemminpuolista muistamista:
"Muista minua, niin minä muistan sinut" (2:152).
Kerran profeetta Isa, joka kulki ohi palvojien joukon, jonka ruumiit olivat uupuneet Kaikkivaltiaan palvomisesta ja palvelemisesta, kysyi: ”Kuka sinä olet?” He vastasivat: "Olemme Allahin palvelijoita." Hän kysyi edelleen: "Miksi palvelet Häntä?" He vastasivat: "Hän pelotti meidät tulellaan, ja me pelkäsimme Häntä." Myöhemmin hän tapasi vieläkin uskovampia ihmisiä ja kysyi heiltä saman kysymyksen: "Miksi palvotte Allahia?" "Jumala on saattanut meidät riippuvaisiksi paratiisistaan ja kaikesta, mitä Hän on siihen valmistanut, ja me pyrimme siihen." Ja Isa sanoi: "Totisesti, Allah palkitsee sinut siitä, mitä tavoittelet." Sitten hän tapasi muita Korkeimman palvelijoita ja kysyi: "Kuka sinä olet?" He vastasivat: "Olemme Allahia rakastavia emmekä palvo Häntä helvetin tulen pelosta emmekä intohimosta ja paratiisin kaipuusta, vaan rakkaudesta Häntä kohtaan ja Hänen korottamisestaan." Isa sanoi: "Olette todella Allahin suosikkeja, ja minun on käsketty asua keskuudessanne." Ja Isa pysyi heidän joukossaan.
Tämä tarina osoittaa eron ihmisten välillä heidän pyrkimyksissään: toiset pyrkivät maalliseen lohdutukseen, toiset paratiisin ikuisiin etuihin ja toiset vain Allahiin. Eräs sufeista kuultuaan Koraanin säkeen:
"Teidän joukossanne on niitä, jotka haluavat maallista elämää, ja on niitä, jotka haluavat tuonpuoleista" (3:152) -
sanoi: "Missä ovat ne, jotka taistelevat Allahin puolesta?" Siksi imaami Ali (olkoon Allah tyytyväinen häneen) sanoi: "Ne, jotka palvovat Allahia palkkiosta, palvovat kauppiaina, ja ne, jotka palvovat Allahia pelosta, palvelevat orjina isäntänsä edessä. Ja ne, jotka palvovat Allahia kiittääkseen Häntä, rukoilkaa vapaita ihmisiä." Siksi niistä, jotka pyrkivät Allahin puoleen, rakastaen Häntä, sanotaan:
"Heidän päämääränsä ei ole taivas,
Ei palatseja tai taivaallisia hetkiä.
Heidän unelmansa on nähdä Kaikkivaltias.
Tämä on Allahin parhaimpien palvelijoiden tavoite.
Heidän ruumiinsa ovat kärsivällisiä palvonnassa.
Ja jalat ovat kestäviä yörukouksissa.
Heidän kutsujaan ja vetoomuksiaan ei hylätä.
Yöllä he pysyvät jousissa ja kumartuvat maahan.
Jos he nukahtavat tuntiin yöhön,
Intohimo Allahia kohtaan ei anna heille rauhaa,
Saa heidät heräämään ja pysymään hereillä.
Heidän vuoteensa kärsivät heidän puolestaan, ja heidän tyynynsä vuodattavat kyyneleitä.
Uni varastaa intohimoisesti heidän silmiinsä,
Mutta intohimo Kaikkivaltiaan kohtaan voittaa.
Yö on heidän lempiaikansa.
Siinä he kääntyvät Herransa puoleen parhailla puheilla..."
Meille on tullut, että Kaikkivaltias Allah ilmoittaa itsensä niille, jotka rakastavat Häntä ja kysyy heiltä: "Kuka minä olen?" He vastaavat: "Sinä olet ruumiimme hallitsija" ja Hän sanoo: "Te olette minun rakkaitani, ansaitsette rakkauteni ja huolenpitoni ja tässä ovat kasvoni sinua varten, katso, tässä on minun puheeni sinulle, kuuntele se, tässä on minun maljani sinulle - juo se." "Ja Herra antoi heille juotavaksi puhdasta juomaa" (76:21). Kun he juovat, he tulevat jaloiksi, ja kun he ovat iloisia, kun he ovat iloisia, he nousevat, ja kun he nousevat, he rakastuvat mielettömästi Allahiin. Rakkaus on puhtaalle sielulle alun perin luontainen tunne, joka pakottaa sen ymmärtämään sielun olemuksen ja halun tuntea Luojansa, ja kun usko lisääntyy, rakkaus lisääntyy ja sielun kehittyessä rakkaus lisääntyy ja rakkaus lisääntyy. lisääntyy, onnellisuus saavutetaan ja henkilöstä tulee siunaus. Rakkaus Allahia kohtaan kasvaa inhimillisten tunteiden kautta, koska se johtaa ihmisen löytämään rauhan.
Todellakin, sufit ovat niitä, jotka ovat erottaneet intohimonsa lihallisista pyrkimyksistä puhdistaen sen Allahille. Heidän rakkaudestaan ei ole puutetta, eikä siihen ole muuta lääkettä kuin Allahin mielihyvä. Rabiah al-Adawiya (olkoon Allah hänelle armollinen) sanoi: "Jokainen palvoo tulta pelosta, ja siitä pelastuminen on heidän suurin onnensa. Tai he haluavat mennä taivaaseen ja juoda taivaallista juomaa. En etsi palkintoani rakkaudesta." Näiden sanojen merkitys on, että Rabia ei nähnyt elämässä muuta tarkoitusta kuin rakastua Allahiin ja noudattaa Hänen kieltojaan ja käskyjään, koska rakastaja tottelee rakkaansa. Pyhä hadith sanoo: "Minulle ei ole mitään rakastettua kuin se, mikä tuo palvelijani lähemmäksi minua, kuin se, että hän noudattaa sitä, mitä olen tehnyt hänelle pakolliseksi. Eikä palvelijani lakkaa olemasta lähellä Minua suorittamassa sunnaa, ennen kuin rakastan häntä. Ja kun rakastan häntä, minusta tulee Hänen korvansa, joilla hän kuulee, hänen silmänsä, joilla hän näkee, hänen kätensä, joilla hän liikkuu, hänen jalkojaan, joilla hän kävelee. Jos hän pyytää Minulta jotain, annan sen hänelle varmasti. Jos hän pyytää pelastusta, niin minä varmasti pelastan hänet193." Tämä on perusta polulle Allahiin ja tuntemukseen Hänestä.
193 Al Bukhari; Abu Hurayrahista
Zun-Nun Misriltä kysyttiin rakkaudesta Kaikkivaltiaan. Hän vastasi: ”Rakasta kaikkea, mitä Allah rakastaa ja vihaa kaikkea, mitä Hän vihaa, tee vain hyvää ja hylkää kaikki, mikä häiritsee Allaahia, äläkä pelkää niiden moitteita, jotka syyttävät Allahin tähden, ja myötätuntoa niitä kohtaan, jotka uskoa ja suvaitsemattomuutta niitä kohtaan, jotka eivät usko ja seuraavat uskonnossa Allahin lähettilään polkua."
Hän sanoi myös: "Rakastavan Allahin merkit ovat Allahin suosikkien seuraaminen moraalissaan, teoissaan, käskyissään ja elämäntavassaan."
Ahmad ar-Rifa sanoi: "Joka rakastaa Allahia, totuttaa sielunsa vaatimattomuuteen ja repii sen pois yhteyksistä tähän maailmaan ja pitää Kaikkivaltiaan parempana kuin kaikkea omaisuuttaan, hän osallistuu Hänen muistoon eikä jätä sieluunsa haluja mille tahansa muulle kuin Hänelle ja tulee palvomaan Häntä." Muhammad Ali at-Tirmidhi al-Hakim sanoi: "Rakkauden ydin Häntä kohtaan on jatkuva vetovoima Hänen muistoaan."
Tällä rakkaudella sufit saavuttivat jonkinasteisen mielenrauhan ja tyytyväisyyden jumalallisen rakkauden varjossa ja näkivät hengellisiä nautintoja, joita ei voi verrata maallisiin nautintoihin ja intohimoihin. Heille riittää, että he ihailevat Allahin kanssa, nauttivat Hänen läheisyydestään, tuntevat Hänen suosionsa ja anteliaisuuttaan.
"Allah on tyytyväinen heihin ja he ovat tyytyväisiä häneen" (98:8).
"Hän rakastaa heitä ja he rakastavat häntä" (5:54)
Hän valitsi ne, kun hän rakasti niitä ja oli niihin tyytyväinen. Ne ovat hänen luomustensa parhaita ja erityisiä hänen suosikkeinsa.

Pyhä Koraani kertoo meille, että Allah rakastaa suuresti niitä, jotka uskovat Häneen. Tämän rakkauden syvyys on suoraan verrannollinen muslimin uskon vahvuuteen Herraansa ja kääntäen verrannollinen siihen, kuinka herkkä uskova on kohtaamilleen vaikeuksille. Tämä tarkoittaa, että uskova pystyy kestämään enemmän vaikeuksia, mitä suurempi on hänen rakkautensa Allahia kohtaan, ja päinvastoin.

Tätä tilaa voidaan verrata naisen tilaan, jolla on suuri halu tulla äidiksi, ja tätä varten hän on valmis kestämään kaikki vaikeudet. Hän on valmis kantamaan sisällään yhdeksän kuukautta lasta, joka kärsii erilaisista vaivoista, kuten selkäkivuista ja aamupahoinvoinnista. Nainen kuitenkin kestää kaiken tämän, koska hän haluaa tulla äidiksi tulevaisuudessa. Hän on myös tietoinen mahdollisuudesta, että synnytykseen voi liittyä erilaisia komplikaatioita, jotka voivat aiheuttaa kärsimystä. Nainen tietää myös, että lapsessa voi olla jotain vikaa. Lisäksi hän ymmärtää, että muutaman ensimmäisen vuoden aikana hänen täytyy omistautua täysin lapselle uhraten lepoa ja ruokaa hänen vuoksi. Kuitenkin hänen vahva halu tulla äidiksi ja rakkaus lastaan varjostavat kaiken tämän ja tekevät tämän taakan hänelle kevyeksi.

Kuten tästä voidaan nähdä, rakkaus lievittää kipua siinä määrin, että emme edes pidä taakkaa vaikeutena tai haitana. Lisäksi kaikki vaikeudet, olivatpa ne fyysisiä, taloudellisia tai muita, tulevat helpoksi uskovalle, kun hänellä on rakkaus Allahia kohtaan sydämessään. Lisäksi todellinen uskovainen on jopa innokas tekemään uhrauksia Allahin tähden ja on valmis uhraamaan arvokkaimman asian, henkensä, Herran tähden, joka siunasi hänet tällä lahjalla. Mutta surullinen totuus on, että olemme ymmärtäneet väärin, mitä todellinen rakkaus Allahia kohtaan tarkoittaa sydämessämme, ja olemme olleet huolimattomia täyttäessämme velvollisuuksiamme Luojaamme kohtaan.

Rakkauden asteet

Alhaisin rakkauden aste Allahia kohtaan saavutetaan yksinkertaisesti toistamalla todistuksen Sanat (kalima ash-shahadat). Ne muslimit, joita voimme kutsua tottelemattomiksi, ovat ainakin nimellisesti muslimeja ja he ovat saavuttaneet tähän asemaan liittyvän vähimmäisrakkautta. Edes tottelematon ja syntinen uskovainen ei kuitenkaan koskaan siedä Allahin loukkauksia, vaikka hän saattaakin sietää itseensä kohdistuvaa loukkausvirtaa. Siten ihminen saa maun Allahin rakkaudesta, kun hän lausuu todistuksen sanat.

Toinen tärkeä käsite uskovalle on rakkauden voima (shadda). Voima tai lisääntyminen rakkaudessa Allahia kohtaan saavutetaan vanhurskaiden tekojen ja Allahin muistamisen (dhikr) avulla, suoraan suhteessa niihin. Yllättävää on myös se, että tällä rakkaudella ei ole rajoja. Allahin ystävät (auliyya) ovat täynnä voimakasta rakkautta Kaikkivaltiaan kohtaan, ja se säteilee heidän ruumiinsa ja sielunsa jokaisesta osasta.

Mikään ei näytä vaikealta tai raskaalta sille, joka saavuttaa tämän korkean rakkauden asteen. Namaz ei ole hänelle enää taakka, vaan suuren ilon lähde. Jos jäätelön ystävälle tarjotaan valikoima eri tyyppejä tätä herkkua ja samalla sanotaan: ”Ole hyvä ja vaivaudu syömään tämä kaikki!”, tämä kuulostaa hauskalta. Tämä mies ei pidä sitä taakana, vaan rakastaa jäätelöä ja on tyytyväinen mahdollisuuteen kokeilla sitä. Tämä on esimerkki ihmisestä, joka on rakastunut Allahiin ja kuinka hän näkee rakkaan Herransa käskyt.

Kolme rakkauden tyyppiä

Rakkautta on kolmenlaisia.

Ishq az-zati (rakkaus henkilöä kohtaan): Kun ihminen on rakastunut toiseen ihmiseen, hän ei näe rakkaansa puutteita, rakkaus tekee hänestä sokean ja kuuron. Rakastaja ei kiinnitä mitään huomiota negatiivisiin viesteihin rakastamansa henkilöstä, koska hän on pakkomielle rakkaudesta.

Eräs hallitsija käski palvelijaansa tuomaan hänelle maan kauneimman pojan, ja palvelija meni kuuliaisesti kotiin ja toi tumman ja laihan poikansa. Hallitsija sanoi: "Sanoin sinun tuovan minulle kauniin pojan!" Sitten palvelija vastasi: "Ei ole ketään kauniimpaa minun silmissäni kuin poikani."

Layla (arabiaksi "yö") sai nimensä, koska hän oli pimeä kuin yö eikä kovin kaunis, mutta silti Majnun oli hullun rakastunut häneen. Tuon ajan hallitsija halusi nähdä Leilan, josta hän oli kuullut niin paljon. Kun hänet tuotiin hänen luokseen, hallitsija näki hänen olevan täysin tavallinen. Hän huomautti: "Et eroa muista naisista." Layla hymyili ja vastasi: "Et näe minua Majnunin silmin."

Ihminen on siten täysin rakkautensa ja halunsa kohteen vallassa eikä kiinnitä huomiota kaikkiin puutteisiinsa. Hän pysyy uskollisena rakkaudelleen, vaikka hänen rakastajansa moittii häntä, hakkaisi häntä tai hylkää hänet - hänen rakkautensa on niin vahva.

Ishq al-sifati (rakkaus jonkin piirteen vuoksi): tämä rakkaus ei ole yhtä vahva kuin edellä mainittu. Ishq al-sifati tarkoittaa rakkautta rakkaan erinomaisen luonteen, hyvien tapojen ja miellyttävien tapojen vuoksi. Mutta tämä rakkaus on olemassa vain niin kauan kuin nämä hyvät ominaisuudet ovat olemassa, ja siksi se on suhteellisen heikko.

3) Ishq al-Ahsani (rakkaus vastauksena suosiolle): Tämä on heikoin rakkauden tyyppi, koska se on olemukseltaan tekopyhää ja on olemassa vain niin kauan kuin rakastettu osoittaa edelleen suosiota sille, joka väittää rakastavansa häntä.

Meillä on vain tämä kolmannen tyyppinen rakkaus Allahia kohtaan. Me rakastamme Häntä, koska Hänen armonsa meitä kohtaan on laaja, mutta tämä rakkaus horjuu heti, kun pieninkin vaikeus kohtaa meidät. Pieni onnettomuus tai ahtaat olosuhteet saavat meidät laiminlyömään rukouksen. Jos meillä on taloudellisia vaikeuksia, alamme käydä moskeijassa vähemmän, koska koemme, että meidän on tehtävä ylimääräistä työaikaa. Siksi tämä rakkaus on heikoin - koska se katoaa suhteen pienimmälläkin häiriöllä.

Meidän kaikkien tulisi pyrkiä siirtymään tästä heikosta rakkauden muodosta vahvimpaan - ishq az-zatiin, kun onni ja suru yhdistyvät. Mikään ei voi katkaista rakkauden sidettä sellaisessa suhteessa, ja tämä on rakkauden suloisin taso. Tämä on todellinen kutsumuksemme, jonka avulla alamme seurata Sharian ja Sunnan polkua paitsi helposti myös täynnä haluja.

Merkkejä rakkaudesta Allahia kohtaan

Heti kun teemme Allahin ja rakkauden Häneen meille ensiarvoisen tärkeäksi, kaikki vaikeutemme näyttävät meistä merkityksettömiltä ja meille avautuu uusia mahdollisuuksia. Kaikki tämä voidaan saavuttaa tottelemalla Allahin käskyjä, vierailemalla moskeijassa ja luovuttamalla itsensä kokonaan Luojalle. Ja tämän todellisen arvon voimme ymmärtää vasta tulevassa elämässä.

Rakkaus on todella ihmeellistä. Khoja Ghulam Farid (olkoon Allah hänelle armollinen) oli sufi, aikansa suuri tiedemies ja runoilija. Seuraavassa on ote yhdestä hänen kuuluisista runoistaan:

Mikään ei houkuttele minua paitsi "Alif" sanassa "Allah".

Jos "Alif" valloitti sydämeni, mikä on "Ba" tai "Ta" minulle?

Teimme lupauksen lupauspäivänä, kuinka voimme kääntyä takaisin nyt?

En koskaan luovu rakkaudestani, joka vei sydämeni Allahin muistoksi.

Nyt joka päivä näen Rakkaani uudessa valossa, joka kerta kauniimmin.

Nämä ovat todellakin sellaisen henkilön sanoja, jonka sydämessä on todellinen rakkaus.

Allahia muistelevat kokoontumiset puhdistavat sydämemme aivan kuten likaisten vaatteiden pesu. Väsymme koko päivän tämän maailman väärien hyödykkeiden tavoittamisessa, ja meidän on pyrittävä varaamaan ainakin jonkin verran aikaa Herramme palvomiseen ja muistoon.

Allah on niin armollinen, että Hän ryntää sitä kohti, joka ottaa vain yhden askeleen Häntä kohti. On syytä pitää mielessä, että jos tulemme säännöllisesti moskeijaan, tämä on merkki siitä, että Allah on hyväksynyt aikeemme ja pyrkimyksemme tehdä niin. Esimerkkinä tästä on se, että saatan sietää töykeää vierasta kerran tai kahdesti, mutta en koskaan yritä kutsua häntä kotiini. Lupa vierailla moskeijassa on samoin rajoitettu, sillä se on vain niiden etuoikeus, jotka Allah haluaa nähdä kodissaan. Siten säännöllinen moskeijassa käymisemme ja kiintymyksemme Allahin huoneeseen ovat merkki siitä, että Allah on tyytyväinen ponnisteluihimme.

Pyhä Koraani sanoo, että moskeijat ovat täynnä niitä, jotka uskovat Allahiin ja päivään, jolloin ihmiset kohtaavat Herransa. Siksi mahdollisuus vierailla moskeijassa on todella suuri siunaus.

Ne, jotka eivät tule moskeijaan, ovat tyytymättömiä, koska he ovat menettäneet siunaukset, joita suihkutetaan niille, jotka palvovat täällä. Tietysti ihmisillä on työhön ja perheeseen liittyviä velvollisuuksia, ja joillakin on todella pätevä tekosyy sairauden takia, mutta meidän on tehtävä tiettyjä uhrauksia, jotta meidät voidaan sisällyttää niihin, joita Allah on kutsunut. C vittu kotiin. Meidän kaikkien on pyydettävä Allahia kuulumaan näiden onnellisten sielujen joukkoon, ja tämä ei ole ollenkaan vaikeaa Hänelle.

Kun presidentti Johnson vieraili Pakistanissa, hän ajoi riksalla ja piti siitä niin paljon, että hän järjesti riksan matkustamisen Amerikkaan. Tavallinen riksanvetäjä, joka ei osannut edes englantia ja jota kukaan ei ottanut huomioon, sai mahdollisuuden vierailla Amerikassa. Miksi? Ei siksi, että hän teki jotain erityistä, vaan koska Johnson piti hänestä ja hänen kärrystään. Samalla tavalla emme ansaitse mitään, ja Allah siunaa meitä siunauksistaan vain armostaan.

Allah inspiroi meitä antamalla meille voimaa täyttää velvoitteemme, ja antakoon Hän meille kiintymyksen moskeijaa kohtaan ja täyttäköön sydämemme rakkaudella Häntä kohtaan ja kaipauksella Häntä kohtaan. Amine.

Zulfiqar Ahmad