Profeetta Muhammedin lyhyt elämäkerta. Missä profeetta Muhammed syntyi ja minne hänet haudattiin? Missä kaupungissa profeetta Muhammed syntyi?

Muhammed syntyi noin vuonna 570 Mekassa, kauppiaiden ja pakanallisten pyhäkköjen kaupungissa. Mekka sijaitsi Hejazin keskellä Syyriaan johtavan kauppareitin varrella. Kuten arabit uskoivat, Mekka syntyi suunnilleen siihen paikkaan, jossa Hagar ja hänen poikansa kerran eksyivät. Mekkalaiset elivät kaupasta saaduilla tuloilla ja toivat jemeniläisiä ja intialaisia ​​tavaroita Syyriaan ja Palestiinaan. Hijazin tärkein pakanallinen pyhäkkö sijaitsi Mekassa, jossa oli 360 epäjumalia.

Muhammed jäi orvoksi hyvin varhain, ja hänen sukulaisensa kasvattivat hänet. Kun Muhammed oli lapsi, legendan mukaan enteet viittasivat hänen suureen tulevaisuuteensa.

Eräänä päivänä peloissaan ja vapisevat lapset, Muhammedin leikkikaverit, juoksivat tulevan profeetan sairaanhoitajan luo. He kertoivat, että joku säteilevä ja valtava lähestyi Muhammedia, avasi hänen rintansa, otti jotain hänen rinnastaan ​​ja heitti sen maahan. Tuntematon henkilö pesi haavan vedellä ja paransi sen. Sairaanhoitaja pelästyi ja juoksi etsimään Muhammadia. Hän löysi Muhammedin makaamasta pellolta, hän oli kalpea ja hänen rinnassaan oli violetti arpi. Se oli enkelien pää Gabriel (arabiaksi Jabrail), joka puhdisti Muhammedin sielun.

Kun Muhammed varttui, hän oli pitkään köyhä ja työskenteli penneillä rikkaille kauppiaille ja sukulaisilleen. 25-vuotiaana Muhammad meni naimisiin Khadija-nimisen rikkaan naisen kanssa ja alkoi hoitaa hänen kauppa-asioitaan. Khadijasta tulee Muhammedin lähin ystävä ja samanhenkinen ihminen. Profeetta koki Khadijan kuoleman tuskallisesti. Mekkalaiset kohtelivat Muhammedia kunnioittavasti; hänet tunnettiin oikeudenmukaisena ja ystävällisenä miehenä.

Joka vuosi Muhammed vetäytyi vuoristoluoliin lähellä Mekkaa. Siellä hän paastosi ja antautui hurskaisiin ajatuksiin. Ja sitten eräänä päivänä, vuonna 610, Muhammed nukahti luolaan, ja Gabriel vieraili hänen luonaan unessa. Hän käski häntä: "Lue" ja sanoi sitten useita lauseita pakottaen Muhammedin toistamaan ne. Näin Muhammed kutsuttiin profetoimaan. Siitä lähtien Muhammed on saanut ilmoituksia ylhäältä, eli ohjeita uudessa uskonnossa, ja saarnannut niitä ihmisille.

Aluksi Muhammedilla oli hyvin vähän seuraajia. Hän paljasti itsensä vain läheisille sukulaisille ja ystäville. Mutta nyt hän päättää ilmoittaa kaikille Mekan asukkaille uudesta uskonnosta. Mekkalaiset suuttuivat suuresti kuullessaan Muhammedin kutsun kääntyä pois pakanajumalista ja uskoa yhteen Jumalaan. He pitivät häntä luopiona, joka oli pettänyt isoisänsä uskon ja sortanut hänen perhettään ja työtovereitaan kaikin mahdollisin tavoin. Profeetan henki oli uhattuna. Muhammed oli täysin vakuuttunut sanonnan totuudesta: "Hänen omassa maassaan ei ole profeettaa." Sitten Muhammed ja kourallinen hänen seuraajiaan lähtivät Mekasta ja matkustivat pohjoiseen Yathribin kaupunkiin. Yathrib oli Mekkaan lähin kauppakaupunki, jossa asuivat arabeja ja juutalaisia.

Arabit kutsuvat tätä tapahtumaa hajraksi (muuttoliike). Muslimikauden lähtölaskenta alkaa muuttovuodesta (622).

Yathribissa Muhammed otettiin hyvin vastaan. Siellä asuneet juutalaiset ymmärsivät profeetan saarnan merkityksen, samoin kuin Yathrib-arabit, jotka olivat aiemmin kuulleet heiltä yhdestä Jumalasta. Profeetan arvovalta kasvoi niin paljon, että ihmiset nimesivät Yathribin uudelleen "profeetan kaupungiksi" tai yksinkertaisesti "kaupungiksi", arabiaksi - Medina. Medinaan Muhammed rakensi ensimmäisen moskeijan ja määritti muslimien palvonnan järjestyksen. Hänestä tulee Medinan hallitsija ja hän aloittaa sodan mekkalaisia ​​vastaan, joiden kesken tapahtui nopeasti jakautuminen. Useimmat heistä vaativat kaupungin johtajia antautumaan profeetalle. Kaupungin jalo kansa, nähdessään kaupunkilaisten tunnelman, luopui Mekasta ilman taistelua. Tultuaan kaupunkiin Muhammed puhdisti ensin epäjumalista Mekan pääpyhäkön, Kaaba (arabiasta käännettynä "kuutio") ja Kaabasta tuli pyhä paikka kaikille muslimeille.

Muslimit tunnustavat Kaaban päätemppeliksi myös siksi, että arabien legendan mukaan Kaaban rakensi Abraham itse vieraillessaan poikansa Ismaelin luona. Koska Abraham tunnusti monoteismin, hän pyhitti Kaaban yhdelle Jumalalle. Myöhemmin muslimien mukaan ihmiset häpäisivät temppelin pakanallisuudella.

Kaaba sijaitsee al-Haram-nimisen ("Pyhä") muslimien moskeijan keskustassa, ja se on kuutiomainen kivirakennus, joka on viisikerroksisen rakennuksen korkeus. Kaaban sisällä säilytetään "musta kivi", jonka legendan mukaan Jumala antoi Aadamille, ensimmäiselle ihmiselle maan päällä.

Arabialaiset kaupungit ja nomadiheimot liittyivät yksi toisensa jälkeen Muhammediin, mutta pian, vuonna 632, Muhammed kuoli.

Muslimien pyhä kirja on Koraani. Se tallentaa Muhammedin Jumalalta saamat ilmoitukset, jotka on tiivistetty Koraanin lukuihin (suuroihin). Arabiasta käännetty islam tarkoittaa ihmisen erityistä toimintaa suhteessa Jumalaan, nimittäin "itsensä antautumista" Jumalalle. Luopuminen Jumalalle tarkoittaa uskomista yhteen Jumalaan ja vapaaehtoista suostumista noudattamaan Hänen tahtoaan, mikä on ihmiselle ystävällisin ja oikeudenmukaisin ohje. on "antanut itsensä" Jumalalle. Muslimien mukaan ensimmäinen ihminen Aadam oli ensimmäinen, joka "antautui Jumalalle". Mutta Aadamin jälkeläisten usko heikkeni ajan myötä, ja he lankesivat pakanuuteen. Sitten Jumala valitsi profeetta Abrahamin saarnaamaan monoteismia. Aabraham käänsi kansansa tosi uskoon. Muistuttamaan ihmisiä monoteismista Jumala lähetti juutalaisen profeetan Mooseksen ja sitten Jeesuksen Kristuksen.

Muhammedin saarna kehotti myös ihmisiä uskomaan tosi Jumalaan ja luopumaan luonnonvoimien palvonnasta. Muhammedin sanat osoitettiin ensisijaisesti pakanoille - arabeille, persialaisille jne. Muhammed varoitti ihmisiä tulevasta viimeisestä tuomiosta, joka tapahtuisi aikojen lopussa ja jossa jokainen saisi palkkion Jumalalta elämänsä aikana tehdystä hyvästä ja pahasta . Muhammed sanoi, että hänen saarnaamansa opetus ei ollut ristiriidassa todellisen juutalaisuuden ja kristinuskon kanssa, vaan vahvisti ne.

Muhammed kunnioitti Jumalan äitiä, Kristuksen äitiä. Kun muslimit tulivat Mekkaan ja alkoivat tuhota epäjumalia Kaabassa, yksi soturi halusi pestä pois seinäkuvan Neitsyt Mariasta Kristuksen kanssa vedellä. Muhammed kielsi häntä tekemästä tätä ja peitti Neitsyen ja Lapsen kasvot kämmenillä.

Kristittyjen, juutalaisten ja muslimien uskomukset ovat monella tapaa samanlaisia. Ja pääasia on, että kaikkien kolmen uskonnon kannattajat palvovat yhtä jumaluutta, kun taas erot liittyvät ensisijaisesti tavoihin, joilla (riitit, dogmat, elämäntapa) kristittyjen, juutalaisten ja muslimien usko yhteen Jumalaan ilmenee. .

Perustettuaan uuden uskonnon Muhammed levitti monoteismia monien pakanaheimojen ja kansojen keskuudessa, mikä aiheutti nopean kulttuurin nousun laajoilla alueilla Atlantin valtamerestä Kiinan rajoihin. Muhammed ei ollut vain uskonnollinen opettaja, vaan myös taitava poliitikko. Kesti yli kolme vuosisataa kristinuskon muuttua pienestä uskonnollisesta yhteisöstä valtionuskontoksi ja miljoonien ihmisten elämän perustaksi. Muhammed onnistui saamaan samanlaisen muutoksen aikaan viimeisten kymmenen vuoden aikana. Aloitettuaan kaikkien vainoamana profeettana hän päätti elämänsä muslimivallan suvereenina.

Kun Ismael, Abrahamin poika, Jumala siunatkoon heitä! - asettui Mekkaan ja hänelle syntyi siellä lukuisia jälkeläisiä, niin että he täyttivät Mekan... Mekasta tuli heille liian läheinen, ja heidän välillään alkoi yhteenottoja ja vihollisuutta, ja jotkut heistä karkottivat toisia. Ja he hajaantuivat ympäri maata etsimään ruokaa.

Se, mikä johti heidät palvomaan epäjumalia ja kiviä, oli se, että kukaan ei lähtenyt Mekasta ottamatta kiveä mukaansa pyhäköstä ( Tämä viittaa Kaaban pyhäkköön.) tämän pyhäkön kunnioittamisen ja Mekkaan kiintymyksen vuoksi. Ja minne he asettuivatkin, he asettivat tämän kiven ja kävelivät sen ympäri, samalla kun he kävelivät Kaaban ympärillä, haluten saada hänen armonsa ja kiintymyksestä ja rakkaudesta pyhäkköä kohtaan.

Surah Maryamista, joka kertoo Neitsyt Mariasta (Maryam) ja Jeesuksesta Kristuksesta (Isa). Teksti on jaettu säkeisiin (kyltteihin), joista jokainen alkaa uudelta riviltä.

Ja muista Mariaa pyhissä kirjoituksissa. Niinpä hän muutti pois perheestään itäiseen paikkaan.

Ja hän teki itselleen verhon heidän eteensä. Lähetimme Henkemme hänen luokseen, ja hän sai täydellisen miehen ilmeen hänen edessään ( Tämä viittaa enkeli Gabrieliin.).

Hän sanoi: "Etsin sinulta suojaa armollisilta, jos pelkäät Jumalaa."

Hän sanoi: "Minä olen vain Herrasi lähettiläs antaakseni sinulle puhtaan pojan."

Hän sanoi: "Kuinka voin saada pojan? Kukaan ei koskenut minuun, enkä ollut huora."

Hän sanoi: "Näin sanoi Herrasi: "Tämä on helppoa minulle. Ja me teemme siitä merkin ihmisille ja armollemme." Tämä asia on ratkaistu."

Ja hän kantoi hänet ja meni hänen kanssaan kaukaiseen paikkaan.

Ja hänen kärsimyksensä johti hänet palmun runkoon. Hän sanoi: "Voi, jospa olisin kuollut ennen tätä ja minut unohdettu, unohdettu."

Ja hän soitti ( Vauva-Jeesus.) hänelle: "Älä ole surullinen: Herrasi on tehnyt virran allasi."

Ja ravista yläpuolellasi olevaa palmun runkoa, se pudottaa sinulle tuoreita, kypsiä (hedelmiä).

Syö, juo ja jäähdytä silmiäsi! Ja jos näet jonkun ihmisistä, niin sano: "Olen tehnyt paastovalan armolliselle, enkä puhu tänään kenellekään."

Hän tuli hänen kanssaan kansansa luo, kantoi häntä. He sanoivat: "Oi Maria, olet tehnyt ennenkuulumattoman asian!

Oi Aaronin sisko ( Aaronin sisar on ilmaus, joka osoittaa, että Neitsyt Maria kuuluu Israelin kansalle, sama kuin "Israelin kansan tytär". Aaron - heprealaisen profeetan Mooseksen vanhempi veli), isäsi ei ollut huono ihminen, eikä äitisi ollut portto."

Ja hän osoitti häntä. He sanoivat: "Kuinka voimme puhua kehdossa olevalle lapselle?"

Hän sanoi: ”Olen Jumalan palvelija, hän antoi minulle Raamatun ja teki minusta profeetan.

Ja hän siunasi minut kaikkialla, missä olin, ja käski minua rukoilemaan ja almua eläessäni ja armoa äidilleni, eikä tehnyt minusta sortajaa, onnetonta.

Ja rauha olkoon minulle sinä päivänä, jona synnyin, ja sinä päivänä, jona kuolen, ja sinä päivänä, jona minut herätetään kuolleista!"

Tämä on Jeesus, Marian poika, Totuuden Sanan mukaan,( Tämä viittaa Jumalaan), jota he epäilevät...

Hadithit ovat profeetan lausuntoja, hänen huomautuksiaan tästä tai tuosta asiasta ja hänen opetuksiaan seuraajilleen. Jos muslimit pitävät Koraanin ilmoituksia itse Jumalan puheena, niin hadithit ovat vain ihmisen mielipide, vaikkakin erittäin arvovaltaisia ​​ja painavia.

1. Jokainen, jota rukous ei estä tekemästä pahoja tekoja, on pudonnut kauas Jumalasta.

2. Tyytyväisyys vähään on ehtymätön rikkaus.

3. Taivas on äitien jalkojen alla.

4. Häpeä tulee uskosta.

5. Kuivat silmät ovat merkki kovasta sydämestä.

6. Parhaat teistä ovat ne, jotka kutsuvat teitä hyvään.

7. Tämä on suuri petos, jos kerroit veljellesi jotain, ja hän (uskoen) vahvisti sen, mitä sanoit, ja sinä valehtelit hänelle.

8. Jotta voisit osoittautua valehtelijaksi, riittää, että toistat kaiken kuulemasi.

9. Osoittaakseen tietämättömäksi riittää sanoa kaikki mitä tiedät.

10. Ystävällisyys ihmisiä kohtaan on puoli mieltä.

11. Hyvin kysyminen on puolitietämistä.

12. Etsi tietoa jopa Kiinasta; tiedon tavoittelu on jokaisen muslimimiehen ja -naisen velvollisuus.

13. Opettaja ja opiskelija ovat ystäviä lopullisesti.

14. Jokainen, joka kuoli puolustaessaan omaisuuttaan, on pyhä marttyyri.

15. Muslimin omaisuus on muslimin veri.

16. Köyhyys on epäuskon kynnys, ja kateus on sellaista, että se muuttaa ihmisen kohtalon.

Islam on yksi maailman laajimmin levinneistä uskonnollisista liikkeistä. Nykyään hänellä on kaikkiaan yli miljardi seuraajaa maailmanlaajuisesti. Tämän uskonnon perustaja ja suuri profeetta on kotoisin arabiheimoista nimeltä Muhammed. Hänen elämäänsä - sotia ja paljastuksia - käsitellään tässä artikkelissa.

Islamin perustajan syntymä ja lapsuus

Profeetta Muhammedin syntymä on erittäin tärkeä tapahtuma muslimeille. Se tapahtui vuonna 570 (tai niin) Mekan kaupungissa, joka sijaitsee nykyaikaisen Saudi-Arabian alueella. Tuleva saarnaaja tuli vaikutusvaltaisesta Quraish-heimosta - arabien uskonnollisten jäänteiden vartijoista, joista tärkein oli Kaaba, josta keskustellaan jäljempänä.

Muhammed menetti vanhempansa hyvin varhain. Hän ei tuntenut isäänsä ollenkaan, koska hän kuoli ennen poikansa syntymää, ja hänen äitinsä kuoli tulevan profeetan ollessa tuskin kuusivuotias. Siksi pojan kasvattivat hänen isoisänsä ja setänsä. Isoisänsä vaikutuksen alaisena nuori Muhammed oli syvästi kyllästynyt ajatukseen monoteismista, vaikka suurin osa hänen heimotovereistaan ​​tunnusti pakanuutta ja palvoi monia muinaisen arabien panteonin jumalia. Näin alkoi profeetta Muhammedin uskonnollinen historia.

Tulevan profeetan ja ensimmäisen avioliiton nuoruus

Kun nuori mies varttui, hänen setänsä esitteli hänet kauppatoimintaansa. On sanottava, että Muhammed menestyi niissä melkoisesti, saamalla kunnioituksen ja luottamuksen kansansa keskuudessa. Asiat sujuivat hänen johdolla niin hyvin, että ajan myötä hänestä tuli jopa Khadija-nimisen varakkaan naisen kauppaasioiden johtaja. Jälkimmäinen rakastui nuoreen, aloitteelliseen Muhammediin, ja liikesuhde kasvoi vähitellen henkilökohtaiseksi. Mikään ei estänyt heitä, koska Khadija oli leski, ja lopulta Muhammed meni naimisiin hänen kanssaan. Tämä liitto oli onnellinen, pari eli rakkaudessa ja harmoniassa. Tästä avioliitosta profeetalla oli kuusi lasta.

Profeetan uskonnollinen elämä nuoruudessaan

Muhammed erottui aina hurskaudestaan. Hän ajatteli paljon jumalallisia asioita ja vetäytyi usein rukoilemaan. Hänellä oli myös tapana vetäytyä vuosittain vuorille pitkäksi aikaa, jotta hän piiloutui luolaan viettämään siellä aikaa paastoamalla ja rukoillen. Profeetta Muhammedin myöhempi historia liittyy läheisesti yhteen näistä yksinäisyydestä, joka tapahtui vuonna 610. Hän oli silloin noin neljäkymmentä vuotta vanha. Jo kypsästä iästään huolimatta Muhammed oli avoin uusille kokemuksille. Ja tästä vuodesta tuli hänelle käännekohta. Voidaan jopa sanoa, että silloin tapahtui profeetta Muhammedin toinen syntymä, syntymä juuri profeettana, uskonnollisena johtajana ja saarnaajana.

Gabrielin ilmestys (Jabreel)

Lyhyesti sanottuna Muhammed koki tapaamisen Gabrielin (Arabiaksi Jabreel) - juutalaisista ja kristillisistä kirjoista tunnetun arkkienkelin kanssa. Muslimit uskovat, että jälkimmäinen oli Jumalan lähettämä paljastamaan uudelle profeetalle muutamia sanoja, jotka tämän käskettiin oppia. Näistä tuli islamilaisten uskomusten mukaan Koraanin ensimmäiset rivit - muslimien pyhä kirjoitus.

Myöhemmin Gabriel, esiintyen eri muodoissa tai yksinkertaisesti ilmaissut itseään äänellään, välitti Muhammedille ohjeita ja käskyjä ylhäältä, eli Jumalalta, jota arabiaksi kutsutaan Allahiksi. Jälkimmäinen paljasti itsensä Muhammedille Herrana, joka oli aiemmin puhunut Israelin profeetoissa ja Jeesuksessa Kristuksessa. Näin syntyi kolmas - islam. Profeetta Muhammedista tuli sen todellinen perustaja ja kiihkeä saarnaaja.

Muhammedin elämä saarnan alun jälkeen

Profeetta Muhammedin myöhempää historiaa leimaa tragedia. Itsepintaisen saarnaamisen ansiosta hän hankki monia vihollisia. Hänen maanmiehensä boikotoivat häntä ja hänen käännynnäisiään. Monet muslimit pakotettiin myöhemmin etsimään turvaa Abessiniasta, missä kristitty kuningas suojeli heitä armollisesti.

Vuonna 619 Khadija, profeetan uskollinen vaimo, kuoli. Hänen jälkeensä kuoli profeetan setä, joka puolusti veljenpoikansa suuttuneilta heimotovereiltaan. Välttääkseen vihollisten kostoa ja vainoa Muhammedin täytyi lähteä kotimaastaan ​​Mekasta. Hän yritti löytää suojaa läheisestä arabikaupungista Taifista, mutta häntä ei hyväksytty sinnekään. Siksi hänen omalla vaarallaan ja riskillään hänet pakotettiin palaamaan.

Kun profeetta Muhammed kuoli, hän oli kuusikymmentäkolme vuotta vanha. Uskotaan, että hänen viimeiset sanansa olivat lause: "Minun on määrä elää taivaassa arvokkaimpien joukossa."

Johdanto

Islam on kolmas ja viimeinen kehittyneistä monoteistisista uskonnoista. Se syntyi Lähi-idästä, sen juuret olivat samassa maaperässä, sitä ravitsivat samat ideat ja se perustui samoihin kulttuuriperinteisiin kuin kristinusko ja juutalaisuus.

Tämä uskonnollinen järjestelmä, tiukimman ja täydellisimmän monoteismin äärirajoineen, kehittyi kahden edeltäjänsä pohjalta, joten lainauksia ei vain yleiskulttuurisista, vaan myös puhtaasti teologisista, uskonnollis-kulttuurisista näkökohdista on havaittavissa täällä joka askeleella. .

Joten islam syntyi Länsi-Arabiassa (Hejazin alueella) 700-luvun alussa. Tämän uskonnon perustajaksi katsotaan Mekan asukas Muhammed (570-632). 40-vuotiaana (noin 610) Muhammed julisti olevansa yhden Jumalan ja Allahin lähettiläs, joka paljasti hänelle tahtonsa ilmoitusten kautta, jotka yhdessä Muhammedin itsensä sanojen kanssa kirjoitettiin myöhemmin Koraaniin, muslimien tärkein pyhä kirja. Islamin perusta on Abrahamin uskon palauttaminen, jonka Muhammed uskoi juutalaisten turmeltaneen. Monet profeetta Muhammedin elämään ja työhön liittyvät kysymykset ovat edelleen kiistanalaisia, eivätkä kirjoittajat katsoneet olevansa velvollisia noudattamaan tiukasti mitään islamilaisen tutkimuksen koulukuntaa niitä käsitellessään. Samaan aikaan venäläisen kulttuurin perinteissä (V.S. Solovjov, V.V. Bartold) kirjoittajat pitivät islamia itsenäisenä monoteistisena uskonnona, joka ei ollut vähemmän kehittynyt kuin esimerkiksi kristinusko.

Teoksen tarkoitus on kuvata profeetta Muhammedin elämää ja opetuksia.

1. Profeetta Muhammedin elämä ja työ

Profeetta Muhammad syntyi Mekassa (Saudi-Arabiassa) noin vuonna 570 jKr. esim. Quraish-heimon Hashim-klaanissa. Muhamedin isä Abdallah kuoli ennen hänen Poikansa syntymää, ja Muhamedin äiti Amina kuoli hänen ollessaan vain kuusivuotias, jättäen Pojan orvoksi. Muhammedin kasvatti ensin hänen isoisänsä Abd al-Muttalib, poikkeuksellisen hurskas mies, ja sitten hänen setänsä, kauppias Abu Talib.

Arabit olivat tuolloin kiintyneitä pakanoita, joiden joukossa kuitenkin erottui muutama monoteismin kannattaja, kuten esimerkiksi Abd al-Muttalib. Suurin osa arabeista eli nomadielämää esi-isiensä alueilla. Kaupunkeja oli vähän. Tärkeimmät niistä ovat Mekka, Yathrib ja Taif.

Nuoruudestaan ​​lähtien Profeetta erottui poikkeuksellisesta hurskaudesta ja hurskaudesta, koska hän uskoi isoisänsä tavoin yhteen Jumalaan. Ensin Hän hoiti laumoja ja sitten alkoi osallistua setänsä Abu Talibin kauppaan. Hänestä tuli kuuluisa, ihmiset rakastivat Häntä, ja osoituksena kunnioituksesta hänen hurskaudestaan, rehellisyydestään, oikeudenmukaisuudestaan ​​ja varovaisuudestaan ​​he antoivat kunnianimen al-Amin (Luotettava).

Myöhemmin Hän johti Khadija-nimisen varakkaan lesken kauppasuhteita, joka jonkin aikaa myöhemmin ehdotti Muhammadia naimisiin hänen kanssaan. Ikäerosta huolimatta he elivät onnellista avioliittoa kuuden lapsen kanssa. Ja vaikka noina aikoina moniavioisuus oli yleistä arabien keskuudessa. Profeetta ei ottanut muita vaimoja Khadijan eläessä.

Tämä uusi asema vapautti paljon enemmän aikaa rukoukseen ja pohdiskeluun. Muhammed vetäytyi tapansa mukaisesti Mekkaa ympäröiville vuorille ja eristäytyi siellä pitkäksi aikaa. Joskus Hänen yksinäisyytensä kesti useita päiviä. Hän rakastui erityisesti Hira-vuoren (Jabal Nyr - Valon vuoret) luolaan, joka kohoaa majesteettisesti Mekan yläpuolelle. Yhdellä näistä vierailuista, joka tapahtui vuonna 610, Muhammedille, joka oli tuolloin noin 40-vuotias, tapahtui jotain, joka muutti täysin hänen koko elämänsä.

Äkillisessä näyssä enkeli Gabriel (Gabriel) ilmestyi Hänen eteensä ja osoitti ulkopuolelta ilmestyneitä sanoja ja käski häntä lausumaan ne. Muhammed vastusti ja ilmoitti olevansa lukutaidoton eikä siksi pystyisi lukemaan niitä, mutta enkeli jatkoi vaatimistaan, ja näiden sanojen merkitys paljastui yhtäkkiä Profeetalle. Hänet määrättiin oppimaan ne ja välittämään ne tarkasti muille ihmisille. Näin merkittiin ensimmäinen ilmestys Kirjan sanoista, joka tunnetaan nykyään Koraanina (arabian sanasta "lukeminen").

Tämä tapahtumarikas yö osui ramadan-kuun 27. päivälle, ja sitä kutsuttiin Laylat al-Qadriksi. Tästä lähtien profeetan elämä ei enää kuulunut hänelle, vaan se annettiin Hänen huolekseen, joka kutsui hänet profeetalliseen tehtävään, ja hän vietti loput päivästään Jumalan palveluksessa julistaen Hänen sanomiaan kaikkialla. .

Saatuaan ilmoituksia profeetta ei aina nähnyt enkeli Gabrielia, ja kun hän näki, enkeli ei aina ilmestynyt samassa asussa. Joskus enkeli ilmestyi Hänen eteensä ihmismuodossa, varjostaen horisontin, ja joskus Profeetta onnistui vain kiinnittämään katseensa itseensä. Toisinaan Hän kuuli vain äänen puhuvan Hänelle. Joskus Hän sai ilmoituksia syvään rukoukseen uppoutuneena, mutta toisinaan ne ilmestyivät täysin "satunnaisesti", kun esimerkiksi Muhammed oli kiireisenä murehtimassa arjen asioita, meni kävelylle tai yksinkertaisesti kuunteli innostuneesti merkityksellistä keskustelua.

Aluksi Profeetta vältti julkisia saarnoja ja käytti mieluummin henkilökohtaisia ​​keskusteluja kiinnostuneiden ihmisten kanssa ja niiden kanssa, jotka huomasivat poikkeuksellisia muutoksia Hänessä. Hänelle paljastettiin erityinen muslimien rukouksen polku, ja Hän aloitti välittömästi päivittäiset hurskaat harjoitukset, mikä aiheutti poikkeuksetta kritiikkiä niiltä, ​​jotka näkivät hänet. Saatuaan korkeimman käskyn aloittaa julkinen saarna, Muhammad joutui kansan pilkan ja kirouksen kohteeksi, mikä pilkkasi perusteellisesti Hänen lausuntojaan ja tekojaan. Sillä välin monet quraishit huolestuivat vakavasti, kun he ymmärsivät, että Muhammedin vaatimus uskon vahvistamisesta yhteen tosi Jumalaan ei voinut ainoastaan ​​heikentää polyteismin arvovaltaa, vaan johtaa myös epäjumalanpalveluksen täydelliseen rappeutumiseen, jos ihmiset yhtäkkiä alkaisivat kääntyä profeetan uskoon. . Jotkut Muhammedin sukulaiset muuttuivat Hänen tärkeimmiksi vastustajiksi: nöyryyttäen ja pilkaten itse profeettaa, he eivät unohtaneet tehdä pahaa käännynnäisiä vastaan.

Quraysh päätti kieltää kaikki kaupalliset, liike-, sotilaalliset ja henkilökohtaiset suhteet Hashim-klaaniin. Tämän klaanin edustajia kiellettiin ankarasti ilmestymästä Mekkaan. Tuli erittäin vaikeita aikoja, ja monet muslimit tuomittiin vakavaan köyhyyteen.

Vuonna 619 profeetan vaimo Khadija kuoli. Hän oli Hänen omistautunein tukija ja auttaja. Samana vuonna kuoli myös Muhammedin setä Abu Talib, joka puolusti häntä heimotovereidensa väkivaltaisimmilta hyökkäyksiltä. Surun vaivaamana Profeetta lähti Mekasta ja meni Taifiin, missä hän yritti löytää turvapaikan, mutta myös siellä hänet hylättiin.

Profeetan ystävät kihlasivat vaimokseen hurskaan lesken nimeltä Sauda, ​​joka osoittautui erittäin arvokkaaksi naiseksi ja myös muslimiksi.

Vuonna 619 Muhammadilla oli tilaisuus kokea elämänsä toiseksi tärkein yö - taivaaseenastumisen yö (Laylat al-Miraj). Tiedetään, että Profeetta herätettiin ja vietiin maagisen eläimen mukana Jerusalemiin. Siionin vuorella sijaitsevan muinaisen juutalaisen temppelin ylle avautuivat taivaat ja avautui polku, joka johti Muhammedin Jumalan valtaistuimelle, mutta hänen tai häntä seuranneen enkelin Gabrielin ei sallittu päästä tuolle puolelle. Sinä yönä muslimien rukouksen säännöt paljastettiin profeetalle. Heistä tuli uskon keskipiste ja muslimien elämän horjumaton perusta. Muhammed tapasi ja puhui myös muita profeettoja, mukaan lukien Jeesus (Isa), Mooses (Muusa) ja Abraham (Ibrahim). Tämä ihmeellinen tapahtuma lohdutti ja vahvisti suuresti Profeettaa ja lisäsi luottamusta siihen, että Allah ei hylännyt Häntä eikä jättänyt Häntä yksin hänen surujensa kanssa.

Tästä eteenpäin Profeetan kohtalo muuttui ratkaisevimmin. Häntä vainottiin ja pilkattiin edelleen Mekassa, mutta ihmiset olivat jo kuulleet Profeetan sanoman kaukana kaupungin rajojen ulkopuolella. Jotkut Yathribin vanhimmista suostuttelivat Hänet lähtemään Mekasta ja muuttamaan kaupunkiinsa, missä Hänet otettaisiin kunnialla vastaan ​​johtajana ja tuomarina. Arabit ja juutalaiset asuivat yhdessä tässä kaupungissa jatkuvasti sodassa keskenään. He toivoivat Muhammedin tuovan heille rauhan. Profeetta neuvoi välittömästi monia muslimi-seuraajiaan muuttamaan Yathribiin hänen ollessaan Mekassa, jotta se ei herättäisi tarpeettomia epäilyksiä. Abu Talibin kuoleman jälkeen rohkaistu quraish saattoi rauhallisesti hyökätä Muhammadin kimppuun, jopa tappaa hänet, ja hän ymmärsi aivan hyvin, että tämä tapahtuisi ennemmin tai myöhemmin.

Profeetan lähtöä seurasi joitain dramaattisia tapahtumia. Muhammed itse pääsi ihmeen kaupalla vankeudesta kiitos hänen poikkeuksellisen tietämyksensä paikallisista aavikoista. Useita kertoja quraysh melkein vangitsi Hänet, mutta Profeetta onnistui silti saavuttamaan Yathribin esikaupunkien. Kaupunki odotti häntä innokkaasti, ja kun Muhammed saapui Yasribiin, ihmiset ryntäsivät tapaamaan häntä turvatarjouksin. Heidän vieraanvaraisuudestaan ​​hämmentyneenä Muhammed antoi valinnan kamelilleen. Kameli pysähtyi paikkaan, jossa taatelit kuivuivat, ja se esitettiin välittömästi Profeetalle talon rakentamista varten. Kaupunki sai uuden nimen - Madinat an-Nabi (Profeetan kaupunki), nyt lyhennettynä Medina.

Profeetta alkoi välittömästi valmistella asetusta, jonka mukaan Hänet julistettiin kaikkien Medinan taistelevien heimojen ja klaanien korkeimmaksi päämieheksi, jotka tästä lähtien pakotettiin tottelemaan Hänen käskyjään. Siinä vahvistettiin, että kaikki kansalaiset voivat vapaasti harjoittaa uskontoaan rauhanomaisessa rinnakkaiselossa ilman pelkoa vainosta tai häpeästä. Hän pyysi heiltä vain yhtä asiaa - yhdistämään ja torjumaan kaikki viholliset, jotka uskalsivat hyökätä kaupunkiin. Arabien ja juutalaisten entiset heimolainsäädäntö korvattiin perusperiaatteella "oikeus kaikille" sosiaalisesta asemasta, ihonväristä ja uskonnosta riippumatta.

Kaupunkivaltion hallitsijaksi tuleminen ja suunnattoman vaurauden ja vaikutusvallan saaminen. Profeetta ei kuitenkaan koskaan elänyt kuin kuningas. Hänen asuntonsa koostui yksinkertaisista savitaloista, jotka oli rakennettu Hänen vaimoilleen; Hänellä ei koskaan ollut edes omaa huonetta. Lähellä taloja oli piha, jossa oli kaivo - paikka, josta tästä lähtien tuli moskeija, johon harras muslimit kokoontuvat.

Profeetta Muhammad syntyi vuonna 570 Mekassa. Hänen perheensä ei ollut rikas, mutta melko jalo; se kuului Quraish-heimon Hashim-klaaniin. Muhammedin isä Abdallah kuoli kauppamatkalla vähän ennen hänen syntymäänsä, ja poika joutui isoisänsä Shayb ibn Hashim al-Qurashi (tunnetaan myös nimellä Abd al-Mutallib), Hashim-klaanin johtajan, hoidosta. Mekan ilmastoa pidettiin epäsuotuisana pienille lapsille, ja kuuden kuukauden ikäisenä Muhammed annettiin nomadiperheen märkähoitajan kasvatettavaksi. Muhammedin äiti Amina kuoli pojan ollessa kuusivuotias, ja kaksi vuotta myöhemmin profeetta Muhammed koki toisen suuren surun - isoisänsä ja huoltajansa Abd al-Mutallibin kuoleman. Pojan huoltaja oli Abu Talib, Abd al-Mutallibin poika, Muhammedin setä ja Hashim-klaanin uusi pää. Abu Talib oli tuon ajan melko suuri kauppias, hän johti karavaaneja ja vei usein Muhammedin mukaansa työmatkoille.

Noin 20-vuotiaana profeetta Muhammed alkoi elää itsenäistä elämää ilman setänsä muodollista holhousta. Tuolloin hän oli jo melko perehtynyt kauppaan, osasi ajaa asuntovaunuja, mutta hänellä ei ollut tarpeeksi varoja harjoittaakseen liiketoimintaa yksin. Siksi nuori mies joutui vuokraamaan vauraammille kauppiaille. Vuonna 595 Muhammed alkoi hoitaa rikkaan mekkalaisen lesken Khadija bint Khuwaylidin asioita. Hän oli niin valloittanut luonteensa, älykkyytensä ja rehellisyytensä, että tarjoutui naimisiin tämän kanssa. Khadija oli tuolloin 40-vuotias, Muhammad 25. Khadija synnytti Muhammedille useita poikia, jotka kuolivat lapsena, sekä neljä tytärtä: Ruqayun, Umm Kulthumin, Zainabin ja Fatiman. Kun Khadija oli elossa (hän ​​kuoli vuonna 619), Muhammedilla ei ollut muita vaimoja.

Profeetta Muhammed oli taipuvainen yksinäisiin, hurskaisiin pohdiskeluihin ja vietti usein useita päiviä yksin, ja kerran vuodessa, koko kuukauden, luolassa Hira-vuoren rinteessä, jonka juurella Mekka sijaitsee. Legendan mukaan vuonna 610, kun Muhammed oli noin 40-vuotias, hän näki unessa näyn, ja hän kuuli hänelle osoitetun kutsun: ”Lue! Herrasi nimessä, joka loi - loi ihmisen hyytymyksestä. Lukea! Ja teidän Herranne, anteliain, joka opetti kalamilla, opetti ihmiselle sen, mitä hän ei tiennyt" (96:1-5). Tämä merkitsi alkua paljastuksille, jotka jatkuivat Muhammedin kuolemaan saakka vuonna 632. Noin 650 nämä ilmoitukset kirjoitettiin muistiin ja koottiin muslimien pyhään kirjaan, Koraaniin.

Aluksi profeetta Muhammad pelkäsi alkaneita paljastuksia ja epäili niiden alkuperää, luullen, että hän oli jinnin (pahojen henkien) riivaama, mutta Muhammedin vaimo Khadija auttoi miestään selviytymään tämän epäilyistä ja vakuutti hänet, että nimetön haamu oli enkeli Jibrael (Gabriel), ja hänen näynsä tulivat Jumalalta. Muhammed vakuuttui, että Jumala valitsi hänet sanansaattajaksi (rasul Allah) ja profeetaksi (nabi) viemään sanansa ihmisille. Ensimmäiset ilmoitukset julistivat yhden ja ainoan jumalan Allahin suuruutta, hylkäsivät Arabiassa laajalle levinneen polyteismin, vakuuttuivat tuomiopäivän väistämättömyydestä, varoittivat tulevasta kuolleiden ylösnousemuksesta ja kaikkien uskomattomien rangaistuksesta helvetissä. Allahissa.

Aluksi hänen heimotoverinsa kokivat profeetta Muhammedin saarnaamisen naurettavalla tavalla, mutta vähitellen hänen ympärilleen muodostui pysyvä tukijoukko, joka tunnusti hänet profeettana ja kuunteli tarkkaavaisesti hänen paljastuksiaan. Mekan eliitti tunsi näiden saarnojen vaaran, jotka uhkasivat tuhota yhden Mekan kaupan perusteista - arabialaisten jumalien kultin ja alkoivat sortaa profeetta Muhammedin seuraajia - muslimeja. Muhammed itse oli klaaninsa ja sen pään suojeluksessa, setänsä Abu Talib, joka, vaikka hän ei kääntynyt islamiin, piti velvollisuutensa suojella klaaninsa jäsentä. Noin 619 Muhammedin vaimo Khadija ja Abu Talib kuolivat, ja Abu Lahabista tuli Khashim-klaanin pää, joka kieltäytyi Muhammedin suojelusta.

Profeetta Muhammed alkoi etsiä kannattajia Mekan ulkopuolelta. Hän saarnasi kauppiaille, jotka tulivat kaupunkiin liikeasioissa, yritti saarnata muissa kaupungeissa ja tuli yhä tunnetummaksi. Noin vuoden 621 tienoilla joukko Yathribin suuren keitaan asukkaita, joka sijaitsee noin 400 km Mekasta pohjoiseen, kutsui Muhammadin toimimaan välimiehenä heidän pitkittyneessä ja monimutkaisessa klaanien välisessä konfliktissaan. He sopivat kutsuvansa Muhammadia Allahin profeetoksi ja siirtävänsä kaupunkinsa hallinnan hänen käsiinsä. Ensin useimmat mekan muslimit muuttivat Yathribiin, ja Muhammed itse saapui sinne vuonna 622. Tämän vuoden ensimmäisestä kuukaudesta (Muharram) kuukalenterin mukaan muslimit alkoivat laskea uuden aikakauden vuodet hijrin (muuttoliikkeen) mukaan, eli profeetta Muhammedin Mekasta muuttovuoden mukaan. Yathribiin, josta tuli tunnetuksi Madinat an-nabi (Profeetan kaupunki) tai yksinkertaisesti al-Madina (Medina) - kaupunki.

Profeetta Muhammed muuttui vähitellen yksinkertaisesta saarnaajasta yhteisön poliittiseksi johtajaksi (ummah). Hänen päätukiaan olivat muslimit, jotka tulivat hänen kanssaan Mekasta - muhajirit ja medinan muslimit - ansarit. Medinaan rakennettiin Muhammedin talo, ensimmäinen moskeija pystytettiin sen lähelle, perustettiin muslimien rituaalit - rukouksen, peseytymisen, paastoamisen säännöt jne. Profeetta Muhammedin luona vierailluissa ilmestyksissä yhteisön säännöt elämä selitettiin yksityiskohtaisesti: perinnön, omaisuuden jaon, avioliiton periaatteet, koronkiskontaa, uhkapelaamista, viiniä ja sianlihan syömistä koskevia kieltoja julistettiin.

Profeetta Muhammed toivoi aluksi saavansa tukea Medinan juutalaisilta ja jopa valitsi Jerusalemin qiblaksi (rukouksessa noudatettava suunta), mutta he kieltäytyivät tunnustamasta Muhammedia profeettana ja jopa joutuivat kosketuksiin mekkalaisten kanssa. Muhammedin vihollisia. Vastaus tähän oli asteittainen tauko. Profeetta Muhammed alkoi puhua yhä selvemmin islamin erityisestä roolista ja sen itsenäisyydestä erillisenä uskonnona. Juutalaiset ja kristityt tuomitaan pahauskoisiksi, islam julistetaan heidän Allahin tahdon vääristymiensä korjaamiseksi. Toisin kuin lauantaina, perustettiin erityinen muslimipäivä yleisrukoukselle - perjantai; Mekan Kaaba julistetaan islamin pääpyhäkköksi, josta tulee qibla. Kaaba on 15 m korkea kivirakennus, jonka itänurkkaan on upotettu ”musta kivi” (sulanut meteoriitti), joka on al-Kaaban tärkein palvontakohde. Muslimien legendojen mukaan "musta kivi" on valkoinen jahti paratiisista, jonka Allah antoi Aadamille, kun tämä pudottuna saavutti Mekkaan. Kivi muuttui myöhemmin mustaksi ihmisten syntien ja turmeluksen takia, jotta he eivät näkisi paratiisia, joka voisi näkyä kiven syvyyksissä (joka näkee paratiisin, on mentävä sinne kuoleman jälkeen).

Yksi Muhammedin tärkeimmistä uskonnollisista ja poliittisista tehtävistä oli Mekan vapauttaminen polyteistien vallasta ja Kaaban puhdistaminen pakanallisista epäjumalista ja rituaaleista. Profeetta Muhammed alkoi valmistautua taisteluun ei-uskovia mekkalaisia ​​vastaan ​​Medina-elämänsä alusta lähtien. Vuonna 623 muslimien hyökkäykset alkoivat mekan kauppavaunuja vastaan ​​(gazavat - mi. ch. ghazwa - raid). Vuonna 624 Badrissa Muhammedin johtama pieni muslimijoukko voitti mekkalaisten miliisin, vaikka mekkalaiset olivat ylivoimaisia. Tämä voitto pidettiin todisteena siitä, että Allah oli muslimien puolella. Vastauksena mekkalaiset lähestyivät Medinaa vuonna 625, ja lähellä Uhud-vuorta käytiin taistelu, jossa muslimit kärsivät raskaita tappioita, mutta mekkalaiset eivät rakentaneet menestystä ja vetäytyivät. Sotilaallinen tappio liittyi myös muslimileirin sisäisiin vaikeuksiin. Jotkut Medinan asukkaista, jotka alun perin vapaaehtoisesti kääntyivät islamiin, olivat tyytymättömiä profeetta Muhammedin itsevaltaan ja säilyttivät läheiset siteet mekkalaisiin. Tämä Medinan sisäinen vastustus tuomitaan toistuvasti Koraanissa nimellä "tepykullatut" (munafikun).

Useiden vuosien ajan Profeetta Muhammed kokosi joukkoja ratkaisevaan taisteluun Mekkaa vastaan, vahvisti asemaansa Medinassa ja turvasi monien paimentolaisheimojen tuen. Vuonna 628 suuri armeija siirtyi kohti Mekkaa ja pysähtyi sen läheisyyteen - paikkaan nimeltä Hudaibiya. Mekkalaisten ja muslimien väliset neuvottelut päättyivät aseleposopimuksen solmimiseen, jonka mukaan Muhammed lupasi lopettaa hyökkäyksen ja luopua vihamielisyydestä Mekkaa vastaan. Tätä varten mekkalaiset antoivat muslimeille mahdollisuuden tehdä pyhiinvaellus Kaabaan. Tasan vuotta myöhemmin Muhammed ja hänen toverinsa suorittivat pienen pyhiinvaelluksen (umrah) sopimuksen mukaisesti.

Samaan aikaan Medina-yhteisön vahvuus vahvistui. Medinan pohjoispuolella sijaitsevia rikkaita keitaita valloitettiin, ja yhä useammat nomadiheimot tulivat profeetta Muhammedin liittolaisiksi. Näissä olosuhteissa salaiset neuvottelut Muhammedin ja mekkalaisten välillä jatkuivat, ja monet heistä hyväksyivät avoimesti tai salaa islamin. Vuoden 630 alussa muslimiarmeija saapui Mekkaan esteettä. Muhammed antoi anteeksi monille entisille vihollisille, palvoi Kaabaa ja puhdisti sen pakanallisista epäjumalista.

Profeetta Muhammad ei kuitenkaan palannut asumaan Mekkaan ja teki vain kerran, vuonna 632, yhden pyhiinvaelluksen Mekkaan. Voitto Mekasta vahvisti entisestään Muhammedin itseluottamusta ja nosti hänen uskonnollista ja poliittista auktoriteettiaan Arabiassa. Eri klaanien johtajat ja pienet hallitsijat tulivat Mekkaan neuvottelemaan liitosta; monet heistä ilmoittivat olevansa valmiita kääntymään islamiin. Vuosina 631-632 merkittävä osa Arabian niemimaata kuuluu enemmän tai vähemmän Muhammedin johtamaan poliittiseen kokonaisuuteen.

Elämänsä viimeisinä vuosina Profeetta Muhammad valmisteli sotilasretkiä Syyriaa vastaan ​​tavoitteenaan levittää islamin valtaa pohjoiseen. Vuonna 632 Muhammed kuoli odottamatta lyhyen sairauden jälkeen (legendan mukaan hänet myrkytettiin). Hänet haudattiin Medinan päämoskeijaan (Profeetan moskeija).

Johdanto

Islam on kolmas ja viimeinen kehittyneistä monoteistisista uskonnoista. Se syntyi Lähi-idästä, sen juuret olivat samassa maaperässä, sitä ravitsivat samat ideat ja se perustui samoihin kulttuuriperinteisiin kuin kristinusko ja juutalaisuus.

Tämä uskonnollinen järjestelmä, tiukimman ja täydellisimmän monoteismin äärirajoineen, kehittyi kahden edeltäjänsä pohjalta, joten lainauksia ei vain yleiskulttuurisista, vaan myös puhtaasti teologisista, uskonnollis-kulttuurisista näkökohdista on havaittavissa täällä joka askeleella. .

Joten islam syntyi Länsi-Arabiassa (Hejazin alueella) 700-luvun alussa. Tämän uskonnon perustajaksi katsotaan Mekan asukas Muhammed (570-632). 40-vuotiaana (noin 610) Muhammed julisti olevansa yhden Jumalan ja Allahin lähettiläs, joka paljasti hänelle tahtonsa ilmoitusten kautta, jotka yhdessä Muhammedin itsensä sanojen kanssa kirjoitettiin myöhemmin Koraaniin, muslimien tärkein pyhä kirja. Islamin perusta on Abrahamin uskon palauttaminen, jonka Muhammed uskoi juutalaisten turmeltaneen. Monet profeetta Muhammedin elämään ja työhön liittyvät kysymykset ovat edelleen kiistanalaisia, eivätkä kirjoittajat katsoneet olevansa velvollisia noudattamaan tiukasti mitään islamilaisen tutkimuksen koulukuntaa niitä käsitellessään. Samaan aikaan venäläisen kulttuurin perinteissä (V.S. Solovjov, V.V. Bartold) kirjoittajat pitivät islamia itsenäisenä monoteistisena uskonnona, joka ei ollut vähemmän kehittynyt kuin esimerkiksi kristinusko.

Teoksen tarkoitus on kuvata profeetta Muhammedin elämää ja opetuksia.

1. Profeetta Muhammedin elämä ja työ

Profeetta Muhammad syntyi Mekassa (Saudi-Arabiassa) noin vuonna 570 jKr. esim. Quraish-heimon Hashim-klaanissa. Muhamedin isä Abdallah kuoli ennen hänen Poikansa syntymää, ja Muhamedin äiti Amina kuoli hänen ollessaan vain kuusivuotias, jättäen Pojan orvoksi. Muhammedin kasvatti ensin hänen isoisänsä Abd al-Muttalib, poikkeuksellisen hurskas mies, ja sitten hänen setänsä, kauppias Abu Talib.

Arabit olivat tuolloin kiintyneitä pakanoita, joiden joukossa kuitenkin erottui muutama monoteismin kannattaja, kuten esimerkiksi Abd al-Muttalib. Suurin osa arabeista eli nomadielämää esi-isiensä alueilla. Kaupunkeja oli vähän. Tärkeimmät niistä ovat Mekka, Yathrib ja Taif.

Nuoruudestaan ​​lähtien Profeetta erottui poikkeuksellisesta hurskaudesta ja hurskaudesta, koska hän uskoi isoisänsä tavoin yhteen Jumalaan. Ensin Hän hoiti laumoja ja sitten alkoi osallistua setänsä Abu Talibin kauppaan. Hänestä tuli kuuluisa, ihmiset rakastivat Häntä, ja osoituksena kunnioituksesta hänen hurskaudestaan, rehellisyydestään, oikeudenmukaisuudestaan ​​ja varovaisuudestaan ​​he antoivat kunnianimen al-Amin (Luotettava).

Myöhemmin Hän johti Khadija-nimisen varakkaan lesken kauppasuhteita, joka jonkin aikaa myöhemmin ehdotti Muhammadia naimisiin hänen kanssaan. Ikäerosta huolimatta he elivät onnellista avioliittoa kuuden lapsen kanssa. Ja vaikka noina aikoina moniavioisuus oli yleistä arabien keskuudessa. Profeetta ei ottanut muita vaimoja Khadijan eläessä.

Tämä uusi asema vapautti paljon enemmän aikaa rukoukseen ja pohdiskeluun. Muhammed vetäytyi tapansa mukaisesti Mekkaa ympäröiville vuorille ja eristäytyi siellä pitkäksi aikaa. Joskus Hänen yksinäisyytensä kesti useita päiviä. Hän rakastui erityisesti Hira-vuoren (Jabal Nyr - Valon vuoret) luolaan, joka kohoaa majesteettisesti Mekan yläpuolelle. Yhdellä näistä vierailuista, joka tapahtui vuonna 610, Muhammedille, joka oli tuolloin noin 40-vuotias, tapahtui jotain, joka muutti täysin hänen koko elämänsä.

Äkillisessä näyssä enkeli Gabriel (Gabriel) ilmestyi Hänen eteensä ja osoitti ulkopuolelta ilmestyneitä sanoja ja käski häntä lausumaan ne. Muhammed vastusti ja ilmoitti olevansa lukutaidoton eikä siksi pystyisi lukemaan niitä, mutta enkeli jatkoi vaatimistaan, ja näiden sanojen merkitys paljastui yhtäkkiä Profeetalle. Hänet määrättiin oppimaan ne ja välittämään ne tarkasti muille ihmisille. Näin merkittiin ensimmäinen ilmestys Kirjan sanoista, joka tunnetaan nykyään Koraanina (arabian sanasta "lukeminen").

Tämä tapahtumarikas yö osui ramadan-kuun 27. päivälle, ja sitä kutsuttiin Laylat al-Qadriksi. Tästä lähtien profeetan elämä ei enää kuulunut hänelle, vaan se annettiin Hänen huolekseen, joka kutsui hänet profeetalliseen tehtävään, ja hän vietti loput päivästään Jumalan palveluksessa julistaen Hänen sanomiaan kaikkialla. .

Saatuaan ilmoituksia profeetta ei aina nähnyt enkeli Gabrielia, ja kun hän näki, enkeli ei aina ilmestynyt samassa asussa. Joskus enkeli ilmestyi Hänen eteensä ihmismuodossa, varjostaen horisontin, ja joskus Profeetta onnistui vain kiinnittämään katseensa itseensä. Toisinaan Hän kuuli vain äänen puhuvan Hänelle. Joskus Hän sai ilmoituksia syvään rukoukseen uppoutuneena, mutta toisinaan ne ilmestyivät täysin "satunnaisesti", kun esimerkiksi Muhammed oli kiireisenä murehtimassa arjen asioita, meni kävelylle tai yksinkertaisesti kuunteli innostuneesti merkityksellistä keskustelua.

Aluksi Profeetta vältti julkisia saarnoja ja käytti mieluummin henkilökohtaisia ​​keskusteluja kiinnostuneiden ihmisten kanssa ja niiden kanssa, jotka huomasivat poikkeuksellisia muutoksia Hänessä. Hänelle paljastettiin erityinen muslimien rukouksen polku, ja Hän aloitti välittömästi päivittäiset hurskaat harjoitukset, mikä aiheutti poikkeuksetta kritiikkiä niiltä, ​​jotka näkivät hänet. Saatuaan korkeimman käskyn aloittaa julkinen saarna, Muhammad joutui kansan pilkan ja kirouksen kohteeksi, mikä pilkkasi perusteellisesti Hänen lausuntojaan ja tekojaan. Sillä välin monet quraishit huolestuivat vakavasti, kun he ymmärsivät, että Muhammedin vaatimus uskon vahvistamisesta yhteen tosi Jumalaan ei voinut ainoastaan ​​heikentää polyteismin arvovaltaa, vaan johtaa myös epäjumalanpalveluksen täydelliseen rappeutumiseen, jos ihmiset yhtäkkiä alkaisivat kääntyä profeetan uskoon. . Jotkut Muhammedin sukulaiset muuttuivat Hänen tärkeimmiksi vastustajiksi: nöyryyttäen ja pilkaten itse profeettaa, he eivät unohtaneet tehdä pahaa käännynnäisiä vastaan.

Quraysh päätti kieltää kaikki kaupalliset, liike-, sotilaalliset ja henkilökohtaiset suhteet Hashim-klaaniin. Tämän klaanin edustajia kiellettiin ankarasti ilmestymästä Mekkaan. Tuli erittäin vaikeita aikoja, ja monet muslimit tuomittiin vakavaan köyhyyteen.

Vuonna 619 profeetan vaimo Khadija kuoli. Hän oli Hänen omistautunein tukija ja auttaja. Samana vuonna kuoli myös Muhammedin setä Abu Talib, joka puolusti häntä heimotovereidensa väkivaltaisimmilta hyökkäyksiltä. Surun vaivaamana Profeetta lähti Mekasta ja meni Taifiin, missä hän yritti löytää turvapaikan, mutta myös siellä hänet hylättiin.

Profeetan ystävät kihlasivat vaimokseen hurskaan lesken nimeltä Sauda, ​​joka osoittautui erittäin arvokkaaksi naiseksi ja myös muslimiksi.

Vuonna 619 Muhammadilla oli tilaisuus kokea elämänsä toiseksi tärkein yö - taivaaseenastumisen yö (Laylat al-Miraj). Tiedetään, että Profeetta herätettiin ja vietiin maagisen eläimen mukana Jerusalemiin. Siionin vuorella sijaitsevan muinaisen juutalaisen temppelin ylle avautuivat taivaat ja avautui polku, joka johti Muhammedin Jumalan valtaistuimelle, mutta hänen tai häntä seuranneen enkelin Gabrielin ei sallittu päästä tuolle puolelle. Sinä yönä muslimien rukouksen säännöt paljastettiin profeetalle. Heistä tuli uskon keskipiste ja muslimien elämän horjumaton perusta. Muhammed tapasi ja puhui myös muita profeettoja, mukaan lukien Jeesus (Isa), Mooses (Muusa) ja Abraham (Ibrahim). Tämä ihmeellinen tapahtuma lohdutti ja vahvisti suuresti Profeettaa ja lisäsi luottamusta siihen, että Allah ei hylännyt Häntä eikä jättänyt Häntä yksin hänen surujensa kanssa.

Tästä eteenpäin Profeetan kohtalo muuttui ratkaisevimmin. Häntä vainottiin ja pilkattiin edelleen Mekassa, mutta ihmiset olivat jo kuulleet Profeetan sanoman kaukana kaupungin rajojen ulkopuolella. Jotkut Yathribin vanhimmista suostuttelivat Hänet lähtemään Mekasta ja muuttamaan kaupunkiinsa, missä Hänet otettaisiin kunnialla vastaan ​​johtajana ja tuomarina. Arabit ja juutalaiset asuivat yhdessä tässä kaupungissa jatkuvasti sodassa keskenään. He toivoivat Muhammedin tuovan heille rauhan. Profeetta neuvoi välittömästi monia muslimi-seuraajiaan muuttamaan Yathribiin hänen ollessaan Mekassa, jotta se ei herättäisi tarpeettomia epäilyksiä. Abu Talibin kuoleman jälkeen rohkaistu quraish saattoi rauhallisesti hyökätä Muhammadin kimppuun, jopa tappaa hänet, ja hän ymmärsi aivan hyvin, että tämä tapahtuisi ennemmin tai myöhemmin.

Profeetan lähtöä seurasi joitain dramaattisia tapahtumia. Muhammed itse pääsi ihmeen kaupalla vankeudesta kiitos hänen poikkeuksellisen tietämyksensä paikallisista aavikoista. Useita kertoja quraysh melkein vangitsi Hänet, mutta Profeetta onnistui silti saavuttamaan Yathribin esikaupunkien. Kaupunki odotti häntä innokkaasti, ja kun Muhammed saapui Yasribiin, ihmiset ryntäsivät tapaamaan häntä turvatarjouksin. Heidän vieraanvaraisuudestaan ​​hämmentyneenä Muhammed antoi valinnan kamelilleen. Kameli pysähtyi paikkaan, jossa taatelit kuivuivat, ja se esitettiin välittömästi Profeetalle talon rakentamista varten. Kaupunki sai uuden nimen - Madinat an-Nabi (Profeetan kaupunki), nyt lyhennettynä Medina.

Profeetta alkoi välittömästi valmistella asetusta, jonka mukaan Hänet julistettiin kaikkien Medinan taistelevien heimojen ja klaanien korkeimmaksi päämieheksi, jotka tästä lähtien pakotettiin tottelemaan Hänen käskyjään. Siinä vahvistettiin, että kaikki kansalaiset voivat vapaasti harjoittaa uskontoaan rauhanomaisessa rinnakkaiselossa ilman pelkoa vainosta tai häpeästä. Hän pyysi heiltä vain yhtä asiaa - yhdistämään ja torjumaan kaikki viholliset, jotka uskalsivat hyökätä kaupunkiin. Arabien ja juutalaisten entiset heimolainsäädäntö korvattiin perusperiaatteella "oikeus kaikille" sosiaalisesta asemasta, ihonväristä ja uskonnosta riippumatta.

Kaupunkivaltion hallitsijaksi tuleminen ja suunnattoman vaurauden ja vaikutusvallan saaminen. Profeetta ei kuitenkaan koskaan elänyt kuin kuningas. Hänen asuntonsa koostui yksinkertaisista savitaloista, jotka oli rakennettu Hänen vaimoilleen; Hänellä ei koskaan ollut edes omaa huonetta. Lähellä taloja oli piha, jossa oli kaivo - paikka, josta tästä lähtien tuli moskeija, johon harras muslimit kokoontuvat.

Lähes koko profeetta Muhammedin elämä kului jatkuvassa rukouksessa ja uskovien ohjauksessa. Moskeijassa pitämänsä viiden pakollisen rukouksen lisäksi profeetta käytti paljon aikaa yksinäiselle rukoukselle ja joskus omisti suurimman osan yöstä hurskaille pohdiskeluille. Hänen vaimonsa suorittivat yörukouksen Hänen kanssaan, minkä jälkeen he vetäytyivät kammioihinsa, ja Hän jatkoi rukoilemista monta tuntia, nukahtaen lyhyesti yön loppua kohti, mutta heräsi pian aamunkoittoa edeltävään rukoukseen.

Maaliskuussa 628 Profeetta, joka haaveili palaamisesta Mekkaan, päätti toteuttaa unelmansa. Hän lähti liikkeelle 1 400 seuraajan kanssa, täysin aseettomia ja yllään kahdesta yksinkertaisesta valkoisesta hunnusta koostuvan pyhiinvaeltajan puvun. Profeetan seuraajilta kuitenkin evättiin pääsy kaupunkiin huolimatta siitä, että monet Mekan kansalaiset harjoittivat islamia. Välttääkseen yhteenottoja pyhiinvaeltajat tekivät uhrauksensa lähellä Mekkaa, alueella nimeltä Hudaibiya.

Vuonna 629 profeetta Muhammed aloitti suunnitelmat Mekan rauhanomaiseksi valloittamiseksi. Hudaibiyan kaupungissa solmittu aselepo osoittautui lyhytaikaiseksi, ja marraskuussa 629 mekkalaiset hyökkäsivät yhtä heimoa vastaan, joka oli ystävällisessä liitossa muslimien kanssa. Profeetta marssi Mekkaan 10 000 miehen kärjessä, mikä on suurin Medinasta koskaan lähtenyt armeija. He asettuivat Mekan lähelle, minkä jälkeen kaupunki antautui ilman taistelua. Profeetta Muhammed astui kaupunkiin voitonriemuisena, meni välittömästi Kaabaan ja suoritti rituaalikierroksen sen ympäri seitsemän kertaa. Sitten Hän meni pyhäkköön ja tuhosi kaikki epäjumalat.

Vasta maaliskuussa 632 profeetta Muhammed teki ainoan täysimittaisen pyhiinvaellusmatkansa Kaaban pyhäkköön, joka tunnetaan nimellä Hajat al-Wida (Viimeinen pyhiinvaellus). Tämän pyhiinvaelluksen aikana Hänelle lähetettiin ilmoituksia Hajjin säännöistä, joita kaikki muslimit noudattavat tähän päivään asti. Kun Profeetta saavutti Arafatin vuoren "seisoakseen Allahin edessä", Hän julisti viimeisen saarnansa. Silloinkin Muhamed oli vakavasti sairas. Hän jatkoi rukousten johtamista moskeijassa parhaansa mukaan. Tauti ei parantunut, ja Hän sairastui kokonaan. Hän oli 63-vuotias. Tiedetään, että Hänen viimeiset sanansa olivat: "Minulle on määrä jäädä paratiisiin arvokkaimpien joukossa." Hänen seuraajiensa oli vaikea uskoa, että profeetta voisi kuolla kuin tavallinen mies, mutta Abu Bakr muistutti heitä Uhud-vuoren taistelun jälkeen lausutuista ilmoituksen sanoista:

"Muhamed on vain sanansaattaja. Enää ei ole sanansaattajia, jotka olivat ennen häntä; jos hän kuolee tai tapetaan, käännytkö todella takaisin?" (Koraani, 3:138).

2. Muhammedin opetukset. Koraani

Muhammed ei ollut syvästi omaperäinen ajattelija. Uuden uskonnon perustajana hän oli tässä suhteessa selvästi muita huonompi, kuten puolilegendaarinen Buddha, Jeesus, Lao Tzu tai aivan todellinen Kungfutse. Aluksi Muhammed ei ollenkaan vaatinut luovansa uutta opetusta, joka puolusti yhden jumalan tunnustamista, joka on jossain määrin samanlainen kuin kristitty tai juutalainen, vaikka samaan aikaan liittyy Kaaban korkeimpaan jumalalliseen symboliin. Hän lainasi avoimesti Raamatusta kaiken opetuksensa dogman, mukaan lukien profeetat Abrahamista Jeesukseen. On mielenkiintoista, että nuoren uskonnon leviämisen ensimmäisinä vuosina Muhammed jopa rukoili kääntäen kasvonsa juutalaisten ja kristittyjen pyhään kaupunkiin - Jerusalemiin. Vasta sen jälkeen, kun juutalaiset alkoivat avoimesti pilkata lukutaidottoman Muhammedin virheitä, profeetta käski kääntää kasvonsa Mekkaan päin rukouksen aikana.

Luotuaan yhden Allahin kultin Muhammad kehotti seuraajiaan rukoilemaan häntä päivittäin, liittäen rukoukseen peseytymisen sekä paastoamaan ja lahjoittamaan zakatin uskollisten yhteiseen aarreeseen köyhien hyväksi.

Heidän Raamatustaan ​​Muhammed lainasi ajatuksen viimeisestä tuomiosta, taivaasta ja helvetistä, saatanasta (Shaitan), demoneista (jinnit) ja paljon muuta. Aluksi hän puhui aktiivisesti köyhien tukemiseksi ja kauppiaiden sortoa vastaan. Muhammed Medinassa. Muhammedin seuraajien määrä Mekassa kasvoi, ja tämä kohtasi kasvavaa vastustusta varakkaiden Quraish-kauppiaiden, kaupungin vaikutusvaltaisimpien asukkaiden, taholta. Quraishit, jotka luottivat Kaaban pyhäkköön ja jumaliin, eivät nähneet järkeä uudessa uskonnossa ja jopa pelkäsivät sen kannattajien vahvistumista. Khadijan ja Abutalibin kuolema riisti Muhammedin sisäisen tuen Mekassa, ja vuonna 622 profeetta meni muutamien seuraajiensa kanssa naapurimaiseen Medinaan, joka kilpailee Mekan kanssa.

Medina, joka oli vihamielinen qurayshille, otti mielellään Muhammedin (hänen äitinsä oli kotoisin Yathribista), ja suuren juutalaisen yhteisön läsnäolo Medinassa teki heistä valmiimpia hyväksymään hänen opetuksensa. Pian Muhammedin saapumisen jälkeen Medinaan melkein suurin osa tämän kaupungin väestöstä liittyi uskollisten joukkoon. Se oli valtava menestys, melkein voitto, joten vuotta 622, maahanmuuton vuotta, alettiin pitää uuden muslimikauden (arabiaksi Hijra) ensimmäisenä vuotena.

Muhammed muuttui yksinkertaisesta saarnaajasta sellaisen yhteisön poliittiseksi johtajaksi, johon ei aluksi kuulunut vain muslimeja. Hänen itsevaltansa vakiintuu vähitellen Medinaan. Muhammedin päätuki oli muslimit, jotka tulivat hänen kanssaan Mekasta - muhajirit ja medinan muslimit - ansarit.

Muhammed toivoi myös saavansa uskonnollista ja poliittista tukea Yathribin juutalaisilta; hän jopa valitsi Jerusalemin qiblaksi. He kieltäytyivät kuitenkin tunnustamasta Muhammedia ei-juutalaisena messiaana; lisäksi he pilkkasivat Allahin profeettaa ja joutuivat jopa kosketuksiin Muhammedin vihollisten - mekkalaisten - kanssa. Heihin liittyi joitain muita pakanoista, juutalaisista ja kristityistä kuuluvia Yathribeja, jotka alun perin hyväksyivät islamin, mutta vastustivat sitten Muhammedia. Tämä Medinan sisäinen vastustus tuomitaan toistuvasti Koraanissa nimellä "tepykullatut" (munafikun).

Medinaan rakennettiin ensimmäinen moskeija, Muhammedin talo, perustettiin muslimien rituaalit - rukoussäännöt, peseytyminen, paasto, rukouskutsu, kokoelmat hurskaisiin tarpeisiin jne. Muhammedin saarnoissa yhteisön elämän sääntöjä alettiin kirjata - perinnön, omaisuuden jaon, avioliittojen periaatteet. Viinille, sianlihalle ja uhkapeleille on ilmoitettu kieltoja.

Muhammedin asema Allahin lähettiläänä alkaa erottua. "Ilmestyksissä" esiintyy vaatimuksia erityiseen kunnioitukseen Muhammedia kohtaan; hänelle "lähetetään" poikkeuksia tietyistä kielloista, jotka ovat pakollisia muille. Niinpä Muhammed muodosti Medinassa uskonnollisen opetuksen, rituaalin ja yhteisöorganisaation perusperiaatteet.

Medinan muslimiyhteisö kehitti oman peruskirjan, omat organisaatiomuotonsa, ensimmäiset lait ja määräykset paitsi rituaalin ja kultin, myös arkielämän normien alalla. Kehittämällä kaikkia näitä lakeja Muhammed syvensi huomattavasti eroja opetustensa ja kristittyjen ja juutalaisten opetusten välillä, mikä mahdollisti merkittävän askeleen kohti uuden uskonnon muodostumista muilta, vaikka se liittyisikin siihen.

Tätä askelta helpotti myös profeetan ero Medinassa sijaitsevan juutalaisen siirtokunnan kanssa, joka toimi liittoutumassa Mekan kanssa muslimeja vastaan. Pian melkein koko Etelä- ja Länsi-Arabia alistui Medinan islamilaisen yhteisön vaikutukselle.

Muhammedin opin perusajatukset ja periaatteet on tallennettu Koraaniin, muslimien pyhään kirjaan. Islamissa hyväksytyn perinteen mukaan Koraanin tekstin paljasti profeetalle Allah itse Jabrailin (Raamatun arkkienkeli Gabriel, joka toimi välittäjänä Jumalan ja ihmisten välillä) välityksellä. Allah on toistuvasti välittänyt pyhät käskynsä useiden profeettojen – Mooseksen, Jeesuksen ja lopuksi Muhammedin – kautta. Näin islamilainen teologia selittää Koraanin ja Raamatun tekstien lukuisia yhteensaatumisia: aiempien profeettojen kautta välitetty pyhää tekstiä vääristelivät juutalaiset ja kristityt, jotka eivät ymmärtäneet siitä paljoakaan, menettivät jotain, vääristelivät sitä, joten vain sen uusin versio, jonka suuri profeetta Muhammed on valtuuttanut, uskollisilla voi olla korkein ja kiistaton jumalallinen totuus.

Tämä Koraanin legenda, jos se on puhdistettu jumalallisesta väliintulosta, on lähellä totuutta. Koraanin pääsisältö liittyy yhtä läheisesti Raamattuun kuin islam itse on lähellä juutalaiskristinuskoa. Mutta kaikki selitetään paljon yksinkertaisemmin kuin muslimiteologia yrittää tehdä. Muhammed itse ei lukenut kirjoja, mukaan lukien Raamattua. Kuitenkin tullessaan profeetan tielle, hän tutustui välittäjien kautta erittäin ahkerasti pyhien juutalais-kristillisten tekstien sisältöön, jotka kertoivat samasta yhdestä ja kaikkivaltias jumalasta, jota Muhammed alkoi palvoa Allahin nimellä.

Käsitellen niitä mielessään ja yhdistäen ne taitavasti arabien kansallis-kulttuuriperinteeseen, Muhammed rakensi ensimmäiset saarnansa tälle pohjalle, jotka hänen sihteerinsä-kirjoittajiensa kirjoittamina muodostivat Koraanin perustan. Muhammedin hermostunut psyyke vaikutti suuresti siihen, että hänen seuraajiensa silmissä profeetta todella näytti eräänlaiselta taivaalliselta sanansaattajalta, joka puhui korkeimman jumaluuden puolesta. Hänen sanansa, useimmiten riimiproosan muodossa, pidettiin jumalallisena totuutena, ja juuri tässä ominaisuudessa ne sisällytettiin Koraanin konsolidoituun tekstiin.

Yksi parhaista arabikulttuurin asiantuntijoista, akateemikko I. A. Krachkovsky, joka erityisesti tutki ja käänsi Koraania venäjäksi, sanoo Koraanin tekstissä sen yksittäisten lukujen kielen ja tyylin eroista huolimatta. voi tuntea tietyn yhtenäisyyden pääsisällöstä, pääajatuksesta, palaten Muhammedin saarnoihin. Asiantuntijat erottavat kaksi pääryhmää Koraanin lukujen (suurojen) joukosta - Mekan, joka juontaa juurensa Muhammedin saarnoihin. Hän aloitti profeetallisen matkansa ennen Hijraa, kun harvat tunnistivat hänet uskonopettajana, ja Medina. yksi, joka perustuu jo laajalti tunnustetun ja arvostetun islamin perustajan sanoihin. Koraanin teksti on äkillinen ja usein ristiriitainen, vaikka yhden luvun sisällä voi tuntea halua säilyttää teeman ja juonen yhtenäisyys.

Johtopäätös

Nykyajan tieteessä vallitsee yleinen yksimielisyys siitä, että Muhammed todella eli ja toimi, lausui merkittävän osan Koraanin muodostavista sanoista ja perusti muslimiyhteisön ensin Mekassa, sitten Yathribissa. Muhammedin elämäkerrassa (sira), legendoissa hänen sanoistaan ​​ja teoistaan ​​(hadith), Koraanin kommenteissa (tafsir) jne. Historiallisesti luotettavan tiedon lisäksi on monia myöhempiä lisäyksiä, spekulaatioita ja legendoja. Yhdessä ne muodostavat kaikkien muslimien tunteman profeetan elämäkerran. Islam ei periaatteessa anna Muhammedille mitään yliluonnollisia piirteitä. Koraani korostaa toistuvasti, että hän on ihminen kuten kaikki muutkin.

Hänen hahmonsa ympärille syntyi kuitenkin vähitellen legendojen sykli ihmeistä. Jotkut heistä kehittävät viittauksia Koraanista, kuten legenda siitä, että enkelit leikkasivat nuoren Muhammedin rintakehän ja pesivat hänen sydämensä, tai legenda hänen yömatkastaan ​​maagisella eläimellä al-Buraqilla Jerusalemiin ja sitä seuranneesta taivaaseen noususta. Muhammedin suorittamista ihmeistä on kehittynyt useita legendoja - hänen läsnä ollessaan lypsä lammas antaa maitoa, pieni määrä ruokaa riittää monille jne. Yleisesti ottaen legendoissa on kuitenkin suhteellisen vähän tällaista materiaalia. Muhammed.

Luettelo käytetystä kirjallisuudesta

1. Vasiliev S. Itäisten uskontojen historia. - M.: Higher School, 2002. - 304 s.

2. Grundman V., Ellert G. Jeesus Nasaretilainen, Muhammed - Allahin profeetta. - M.: Phoenix, 2004. - 743 s.

3. Uskonnontutkimuksen perusteet. / Toimittanut I. N. Yakovlev. - M.: Higher School, 2004. S. 302..