Jerusalemin vanha kaupunki ja minun tieni ristille Praetoriumista Golgatalle Kristuksen jalanjäljissä. Ristin tie

Saksalainen Prümin kaupunki sijaitsee muinaisen kristillisen luostarin ympärillä. Luostarin historia liittyy läheisesti Karolingien dynastiaan: 800-luvulla kuningas Pepin Lyhyt toi Kristuksen sandaalit Roomasta Prümin kokoelmaan, joten tästä paikasta tuli erityisen kunnioituksen paikka vuosisatojen ajan - satoja tuhansia. pyhiinvaeltajien matkalla Pyhän Tapanin pyhäinjäännöksiin. ap. Jacob Santiago de Compostellassa, ihmiset tulivat aina kunnioittamaan Kristuksen sandaaleja. Ja tänään suuret ortodoksiset pyhiinvaeltajaryhmät tulevat tähän katoliseen katedraaliin, joka on pyhitetty Vapahtajan Kristuksen nimessä, kunnioittamaan pyhäkköä. Pravmir-kirjeenvaihtajien pyhiinvaellus yhdessä Pietarin pyhiinvaelluskeskuksen kanssa. Apostoli Tuomas Saksassa - saavuimme Prumeauhun muutamaksi tunniksi.

Erityisen silmiinpistävää katedraalissa on sarja Kristuksen ristin tien reliefejä. Otimme kuvia jokaisesta reliefistä erityisesti Pravmirin lukijoille. Katsokaamme näitä kasvoja, muistakaamme intohimoiset evankeliumin lukemat ja herättäkäämme sydämissämme eloon tieto Vapahtajan suuresta uhrista puolestamme.

Kun aamu koitti, kaikki ylipapit ja kansan vanhimmat pitivät kokouksen Jeesuksen tähden tappaakseen hänet. ja sidottuaan Hänet he ottivat hänet pois ja luovuttivat hänet maaherra Pontius Pilatukselle. Jeesus seisoi maaherran edessä. Ja hallitsija kysyi häneltä: Oletko sinä juutalaisten kuningas? Jeesus sanoi hänelle: Sinä puhut. Ja kun ylipapit ja vanhimmat syyttivät häntä, hän ei vastannut mitään. Silloin Pilatus sanoi hänelle: Etkö kuule, kuinka monet todistavat sinua vastaan? Ja hän ei vastannut sanaakaan, joten hallitsija oli hyvin yllättynyt.

Siihen aikaan heillä oli kuuluisa vanki nimeltä Barabbas; Kun he olivat kokoontuneet, Pilatus sanoi heille: Kenet te tahdotte minun vapauttavan teille: Barabbaan vai Jeesuksen, jota kutsutaan Kristukseksi? sillä hän tiesi, että he olivat kavaltaneet Hänet kateudesta. Kun hän istui tuomarinistuimella, hänen vaimonsa lähetti hänet sanomaan: Älä tee mitään Vanhurskaalle, sillä nyt unessa olen kärsinyt paljon Hänen puolestaan.

Mutta ylipapit ja vanhimmat yllyttivät ihmisiä pyytämään Barabbasta ja tuhoamaan Jeesuksen. 21 Silloin maaherra kysyi heiltä: "Kumman näistä kahdesta haluatte minun vapauttavan teille?" He sanoivat: Barabbas. Pilatus sanoo heille: Mitä minä teen Jeesukselle, jota kutsutaan Kristukseksi? Kaikki sanovat hänelle: ristiinnaulittakoon. Hallitsija sanoi: mitä pahaa hän on tehnyt? Mutta he huusivat vielä kovemmin: ristiinnaulittakoon. Pilatus näki, ettei mikään auttanut, mutta hämmennys lisääntyi, otti vettä ja pesi kätensä kansan edessä ja sanoi: Minä olen syytön tämän Vanhurskaan vereen; katso sinua. Ja kaikki kansa vastasi ja sanoi: "Hänen verensä olkoon meidän ja lastemme päälle." Sitten hän vapautti heille Barabbaan, löi Jeesuksen ja luovutti hänet ristiinnaulittavaksi.

Sitten kuvernöörin sotilaat veivät Jeesuksen pretoriumiin, kokosivat koko rykmentin Hänen ympärilleen ja riisuivat Hänet ja pukivat hänen päälleen purppuranvärisen viittauksen. ja kudottuaan orjantappurakruunun he panivat sen hänen päähänsä ja antoivat sen hänelle oikea käsi ruoko; ja polvistuivat hänen edessään, pilkkasivat Häntä sanoen: Terve juutalaisten kuningas! ja he sylkäisivät Hänen päällensä ja ottivat ruokon ja löivät Häntä päähän.

Ja kun he pilkkasivat häntä, riisuivat he hänen helakanpunaisen viittansa ja pukivat hänet omiin vaatteisiinsa ja veivät hänet pois ristiinnaulittavaksi. Kun he menivät ulos, he tapasivat kyrenelaisen miehen, nimeltä Simon; tämä pakotettiin kantamaan ristiään.

Ja kun he tulivat paikkaan, jota kutsutaan Golgataksi, mikä tarkoittaa: Pääkallon paikka, he antoivat hänelle juotavaksi sappeen sekoitettua etikkaa; ja maistettuaan sitä, en halunnut juoda. Ne, jotka Hänet ristiinnaulitsivat, jakoivat hänen vaatteensa heittäen arpaa; ja he istuivat ja vartioivat Häntä siellä; ja he panivat hänen päänsä päälle kirjoituksen, joka osoitti hänen syyllisyyttään: Tämä on Jeesus, juutalaisten kuningas.

Kuudennesta hetkestä alkaen oli pimeys koko maan päällä yhdeksänteen tuntiin asti; ja noin yhdeksännellä hetkellä Jeesus huusi kovalla äänellä: Joko, Tai! Lama Savakhthani? se on: Jumalani, Jumalani! Miksi olet hylännyt minut? Jotkut siellä seisovista sanoivat tämän kuultuaan: Hän kutsuu Eliaa.

Ja heti yksi heistä juoksi, otti sienen, täytti sen etikalla ja pani sen ruo'on päälle ja antoi hänelle juoda. ja toiset sanoivat: "Odota, katsotaan, tuleeko Elia pelastamaan hänet." Jeesus huusi jälleen kovalla äänellä ja antoi henkensä. Ja katso, temppelin esirippu repesi kahtia, ylhäältä alas; ja maa vapisi; ja kivet hajosivat; ja haudat avattiin; ja monet nukahtaneiden pyhien ruumiit nostettiin kuolleista, ja kun he tulivat ulos haudoista Hänen ylösnousemuksensa jälkeen, he menivät pyhään kaupunkiin ja ilmestyivät monille.

Sadanpäällikkö ja ne, jotka vartioivat Jeesusta hänen kanssaan, nähdessään maanjäristyksen ja kaiken, mitä tapahtui, pelästyivät suuresti ja sanoivat: Totisesti tämä oli Jumalan Poika. Siellä oli myös monia naisia, jotka katselivat kaukaa, jotka olivat seuranneet Jeesusta Galileasta palvellessaan Häntä; heidän joukossaan olivat Maria Magdaleena ja Maria, Jaakobin ja Josian äiti, ja Sebedeuksen poikien äiti.

Illan tullessa Arimatiasta tuli rikas mies, nimeltä Joosef, joka myös opiskeli Jeesuksen kanssa; Hän tuli Pilatuksen luo ja pyysi Jeesuksen ruumista. Sitten Pilatus käski luovuttaa ruumiin; 59 Ja Joosef otti ruumiin, kääri sen puhtaaseen käärinliinaan ja pani sen uuteen hautaan, jonka hän oli hakannut kallioon; ja vieritettyään suuren kiven haudan ovelle hän lähti. Maria Magdaleena ja toinen Maria istuivat vastapäätä hautaa.

MATTEUKSEN Evankeliumi

RISTIN TIE, osa Kristuksen kärsimystä, Jeesuksen Kristuksen teloitusvälineen - ristin - kantaminen kuolemaan tuomitsemisen jälkeen Hänen ristiinnaulitsemisensa paikalle - Golgatalle. Tarina Ristin tiestä on läsnä kaikissa neljässä evankelistassa (Matt. 27:31-34; Markus 15:20-23; Luukas 23:26-33; Joh. 19:16-17); Niin kutsutut synoptiset evankeliumit sanovat, että eräs Simon Kyrenelainen auttoi Kristusta kantamaan ristiä. Ristin tie on kuvattu yksityiskohtaisimmin Luukkaan evankeliumissa, jossa on myös Kristuksen puhe häntä sureville naisille ("Jerusalemin tyttäret"). Kirkon traditioon sisältyy lisäjaksoja Ristin tiellä: Kristuksen kolme lankeemusta, Hänen tapaamisensa Jumalanäidin ja pyhän Veronican kanssa, joka antoi Hänelle päähuippunsa pyyhkiäkseen hikeä ja verta kasvoiltaan.

SISÄÄN kuvaannollinen merkitys ilmaus "Ristin tie" tarkoittaa elämän polku ihminen, täynnä kärsimystä, mutta ihmisen uskon mukaan, joka päättyy ylösnousemukseen Kristuksen kanssa (vertaa Kristuksen sanoja: "... ja ota ristisi ja seuraa minua..." - Matteus 16:24). KANSSA Ristin tie Juoni liittyy myös keskiaikaiseen kansanlegendaan ikuisesta juutalaisesta.

Pyhiinvaeltajien tapa vierailla Kristuksen kärsimykseen liittyvissä paikoissa Pyhässä maassa on ollut tiedossa 400-luvulta lähtien. Katoliset pyhiinvaeltajat kehittivät 1100-1300-luvuilla Jerusalemissa tavan kävellä niin sanottua pyhää tietä (Via Sacra; 1500-luvulta lähtien tunnetaan myös murheiden tienä - Via Dolorosa), jonka oletetaan vastaavan ristin tie.

1300-1400-luvulla, kun paavi Klemens VI (1342-1352) uskoi Jerusalemin pyhäkköjen hoidon fransiskaaneille (1342), tapana tehdä pysähdykset (ns. statings - Latin stationes) tiettyjä paikkoja tämä polku rukoilevaan pohdiskeluun. Jokainen seisominen antoi oikeuden saada alennuksia. Pian tätä tapaa jäljitellen Euroopassa (myöhemmin muualla katolisessa maailmassa) alettiin pystyttää kappeliryhmiä (kutsutaan myös seisoiksi), joissa oli veistoksellisia, kohokuvia tai kuvallisia kuvia Kristuksen kärsimyksen kohtauksista, jotka oli suunniteltu siirtää Jerusalemin pyhän topografian uusiin paikkoihin. Näiden asemien ympäri kulkevaa uskonnollista kulkuetta kutsuttiin myös Ristin tieksi (latinaksi Via Crucis). Katolilaisuudessa nykyään hyväksyttyjen Ristintien aseman määrä, järjestys ja sisältö muotoutuivat 1600-luvun toisella puoliskolla, ja paavi Klemens XII (1730-1740) vahvisti ne virallisesti vuonna 1731. Ne vastaavat Kristuksen kärsimyksen 14 tapahtumaa: Kristuksen kuolemantuomio; asettaa ristin Hänen harteilleen; Hänen ensimmäinen pudotuksensa; Kristuksen kohtaaminen Jumalan äidin kanssa; Simon Kyrenelaisen apua ristin kantamisessa; Pyhä Veronica pyyhkii Kristuksen kasvot liinalla; Kristuksen toinen lankeemus; Kristuksen vetoomus naisiin; Hänen kolmas putouksensa; Kristuksen vaatteiden riisuminen; Ristiinnaulitseminen; Kristuksen kuolema; Hänen poistamisensa ristiltä; Hänen hautaamisensa. Näistä aiheista koostuvat 14 maalauksen tai reliefin (joskus erilliset kappelit) syklit sijaitsevat useimmissa katoliset kirkot huoneen sisäkehää pitkin (paitsi alttari).

Katolisessa jumalanpalveluksessa ei ole yhtä Ristintien riittiä, joka voidaan suorittaa myös yksilöllisenä hurskauden harjoituksena. Pääsääntöisesti Ristintie vietetään perjantaisin paaston ja pyhän viikon aikana. Perinteen mukaan paavi johtaa pitkäperjantaina ristin asemaa Colosseumilla.

1600-luvulla venäjän liturgisessa käytännössä ortodoksinen kirkko, luultavasti analogisesti Ristintien kulkueiden ja muiden Kristuksen kärsimykselle omistettujen katolisten rituaalien kanssa, syntyi erityinen jumalanpalvelus - passion (latinan sanasta passio - passion; alun perin perusti Kiovassa Pyhä Pietari Mogila). Passioita vietetään joissakin seurakunnissa ja luostareissa perjantaisin tai sunnuntaisin paaston neljän ensimmäisen viikon aikana. Muodossa passion on vespers akatistin kanssa Kristuksen kärsimykseen ja vastaavien evankeliumin kohtien lukemista. Intohimoja ei ole määritelty Typikonissa, eikä niiden suorittaminen ole pakollista.

Juutalaiset ylipapit ja roomalainen prokuraattori Pontius Pilatus tuomitsivat Herran Jeesuksen Kristuksen, Jumalan Pojan, ristiinnaulitsemiseen.

Tämän jälkeen Vapahtaja luovutettiin roomalaisille sotilaille. Sotilaat riisuivat Hänet ja pukeutuivat purppuraan. Tämän punaisen sotilasviitan piti kuvata juutalaisten kuninkaan kuninkaallista purppuraa.

Sotilaat kutoivat orjantappuroista kruunun ja asettivat sen Vapahtajan päähän, antoivat Hänelle ruoko oikeaan käteensä ja polvistuivat Hänen eteensä ja pilkkasivat Häntä sanoen: "Terve, juutalaisten kuningas." He sylkäisivät Hänen päälleen ja ottivat ruokon ja löivät Häntä päähän. Ja kun he pilkkasivat Häntä, he riisuivat hänen purppuranpunaisen viittansa, pukivat Hänet omiin vaatteisiinsa ja veivät Hänet ristiinnaulittavaksi.

Ristiinnaulitsemiseen tuomittujen piti kantaa oma ristinsä teloituspaikalle. Siksi sotilaat asettivat ristin Vapahtajan harteille ja johdattivat hänet kukkulalle, jota kutsutaan Golgataksi eli teloituspaikaksi. Legendan mukaan tähän paikkaan haudattiin ihmisrodun esi-isä Adam. Golgata sijaitsi Jerusalemista länteen, lähellä kaupungin portteja, joita kutsutaan Tuomioportiksi.

Suuri joukko ihmisiä seurasi Jeesusta. Vangin persoonallisuus ja kaikki Hänen oikeudenkäynninsä olosuhteet kiihottivat koko kaupunkia lukuisine pyhiinvaeltajineen. Tie oli kivinen. Herraa kiusattivat hirvittävät kidutukset. Hän kykeni tuskin kävelemään, joutuessaan ristin painon alle.

Saavuimme kaupungin porteille. Täällä tie meni ylämäkeen. Vapahtaja oli täysin uupunut. Tällä hetkellä sotilaat näkivät lähellä miestä, joka katsoi Kristusta myötätuntoisesti.

Se oli Simon, siirtolainen Libyan Kyrenen kaupungista. Hän oli palaamassa pellolta töiden jälkeen Jerusalemiin. Sotilaat tarttuivat häneen ja pakottivat hänet kantamaan Kristuksen ristiä. He eivät tietenkään tehneet tätä myötätunnosta Herraa kohtaan, vaan halusta päästä nopeasti Golgatalle ja saattaa työnsä päätökseen.

Kristusta seuranneiden ihmisten joukossa oli monia naisia, jotka tunsivat myötätuntoa Häntä kohtaan. Huolimatta tavasta, joka kieltää myötätuntoa teloitukseen johdetun henkilön kanssa, he itkivät katkerasti Jeesuksen puolesta.

Heidän ilmaisemansa myötätunto oli niin syvää ja vilpitöntä, että tuskan voitettuaan Herra kääntyi heidän puoleensa myötätuntoisesti: ”Jerusalemin tyttäret! Älä itke Minua, vaan itke itseäsi ja lapsiasi, sillä päivät tulevat, jolloin he sanovat: Autuaita ovat hedelmättömät ja kohtut, jotka eivät ole synnyttäneet, ja rinnat, jotka eivät ole imettäneet!

Herra näytti unohtaneen hänen edessään olevan kärsimyksen. Hänen hengellinen katseensa kääntyi Jumalan kerran valitun kansan tulevaisuuteen ja rangaistukseen, joka heille kohtaisi Messiaan hylkäämisestä.

Ylipappien ja vanhinten kiihottamana juutalaiset vaativat Pilatukselta Kristuksen ristiinnaulitsemista ja huusivat raivoissaan: "Hänen verensä olkoon meidän ja lastemme päälle." Näin tehdessään he aiheuttivat suunnattomia katastrofeja itselleen ja lapsilleen.

Nämä katastrofit ovat niin suuria, että heidän elämästään tulee sietämätöntä. Ja "silloin he alkavat sanoa vuorille: kaatukaa meidän päällemme! ja kukkulat: peittäkää meidät! Sillä jos he tekevät tämän vihreälle puulle, mitä tapahtuu kuivalle puulle?"

Vihreän puun alla täynnä elämää, Herra ymmärsi itsensä; kuivan puun alla ovat juutalaiset. Jos Hän, Viatto, ei saanut armoa, niin mitä tapahtuu syyllisille?

Epäilemättä Herra viittasi näihin sanoihin Jerusalemin lähestyvään tuhoon, joka kohtasi tätä kaupunkia pian Vapahtajan maallisen elämän päättymisen jälkeen. 70. vuonna Kristuksen syntymän jälkeen komentaja Titus hajotti Jerusalemin maan tasalle jättämättä sinne yhtään kiveä kääntämättä. Ja Juudan kansa oli hajallaan maan päällä.

Jerusalemin vanhan kaupungin kartta, jossa näkyy Kristuksen ristin tie

Surun tie tai ristin tie, latinaksi nimeltään Via Dolorosa, on määritelty katolinen kirkko 1500-luvulla. Aluksi tämä ei ollut kadun nimi, vaan rituaali pyhiinvaeltajien kulkueesta Jerusalemin kaduilla. Ristintie on jaettu 14 pysäkkiin (asemaan), vaikka se oli mahdollista jakaa 7, 12 ja jopa 27 pysäkkiin. Moderni perinne Ristitien asemat kehittyivät 1600-luvulla fransiskaanien vaikutuksesta.

Toistuvasti tuhoutuneen ja uudelleen rakennetun Jerusalemin kaupunkikehitys on säilyttänyt vain ristintien yleisen suunnan. Se virtaa kaduilla jokapäiväinen elämä suuri turistikeskus: väkijoukkoja, jotka ovat tulleet tänne kaikkialta maailmasta, vilkkaat kauppiaat, jotka tarjoavat ärsyttävästi tavaroitaan. Kaikki tämä häiritsee rukoilevaa keskittymistä ja häiritsee töykeästi uskovan syviä kokemuksia; mutta jopa Kristuksen aikana nämä paikat näyttivät melkein samalta. Jokapäiväisessä työssään kiireiset ihmiset touhusivat samalla tavalla, väkijoukko meteli ympärillään, kun Hän kantoi ristiä noustaen Golgatalle.

Jerusalemissa vierailevat pyhiinvaeltajat seuraavat ristin tietä kunnioittavassa hiljaisuudessa kantaen ristiä, jotka on tehty oliivipuu, Pyhän maan hiukkasilla. Näitä ristejä, jotka on kiinnitetty kaikkiin Jerusalemin pyhäkköihin, pidetään sitten erityisellä kunnioituksella koko elämänsä ajan.

Katolisten ensimmäinen pysähdyspaikka on Kristuksen liputuspaikka, jolle on omistettu Flagellationin fransiskaaniluostari, joka koostuu kahdesta kappelista: Ristin kappelista, jossa legendan mukaan risti laskettiin Jeesuksen päälle ja liputuskappeli, jonka kupoliin on sijoitettu orjantappurakruunu.

Flagellationin fransiskaaniluostari. Ristin kappeli

Liputuksen kappeli

Liputuskappeli, jonka kupolissa on orjantappurakruunu

Ortodoksiset aloittavat Ristintien hieman kauempana - Pretoriasta, jossa sijaitsi Kristuksen vankila. Täällä, alemmilla tasoilla, löydettiin useita lisää vankityrmiä, joissa ilmeisesti pidettiin Barabbasta ja muita rosvoja.

Pretoria. Kristuksen vankila

Kristuksen vankila on pieni luola, jossa on kivipenkki, johon on tehty reikiä jaloille; vangin jalat pujotettiin niiden läpi. Vankityrmän vieressä on Kreikan ortodoksinen kirkko.

Antonian linnoituksen vankityrmät, joissa Praetorium sijaitsi

He veivät Jeesuksen Kaifaalta praetoriumiin. Oli aamu; eivätkä he menneet pretoriumiin, jotta he eivät saastuisi, vaan jotta he voisivat syödä pääsiäistä.
(Joh. 18:28)

Praetoria oli roomalaisen kuvernööri Pontius Pilatuksen asuinpaikka; se sijaitsi Herodes Suuren rakentamassa Antonian linnoituksessa Temppelivuoren pohjoispuolella. Useita katettuja kaaria heitettiin Antonian linnoituksesta Jerusalemin temppeliin; yksi niistä on säilynyt, vaikkakin uudelleen rakennetussa muodossa, ja sen nimi on "Esse Homo" - "Tässä on mies".

Kaari "Esse Homo" - "Katso miestä"

Sitten Jeesus tuli ulos orjantappurakruunu ja helakanpunainen viitta yllään. Ja [Pilatus] sanoi heille: Katso, mies!
(Joh. 19:5)

Merkittävä osa Antonian linnoituksesta on säilynyt Siionin sisarten fransiskaaniluostarin alla. Täällä voit nähdä vedenkeräyssäiliöitä, jotka on rakennettu toisen temppelin aikana ja joita kutsutaan Struthionin altaiksi; mutta tärkein asia, joka houkuttelee pyhiinvaeltajia tänne, on valtava kivilaatat, jotka olivat osa Liphostrotonia - kivitasoa, jossa Kristuksen viimeinen oikeudenkäynti tapahtui.

Siitä lähtien Pilatus pyrki vapauttamaan Hänet. Juutalaiset huusivat: Jos päästät Hänen mennä, et ole keisarin ystävä; Jokainen, joka tekee itsestään kuninkaan, vastustaa keisaria.
Tämän sanan kuultuaan Pilatus vei Jeesuksen ulos ja istui tuomioistuimelle paikkaan, jota kutsutaan Liphostrotoniksi ja hepreaksi Gavvathaksi.
Sitten oli pääsiäistä edeltävä perjantai, ja kello oli kuusi. Ja [Pilatus] sanoi juutalaisille: Katso, teidän kuninkaanne!
Mutta he huusivat: ota hänet, ota, ristiinnaulitse! Pilatus sanoo heille: "Pitäisikö minun ristiinnaulita kuninkaanne?" Ylipapit vastasivat: Meillä ei ole muuta kuningasta kuin keisari.
Sitten hän lopulta luovutti Hänet heille ristiinnaulittavaksi. Ja he ottivat Jeesuksen ja veivät hänet pois.
(Joh. 19:12-16)

On pelottavaa kuvitella, että teloitukseen tuomitun Vapahtajan jalat kävelivät juuri näillä kivillä.

Liphostrotonin laatat kantavat aidon kroniikan elämästä, joka tapahtui niillä kaksituhatta vuotta sitten. Vedenpoistourat on säilytetty; lovi hevosen kavioiden luistamista vastaan; noppakentät, joita roomalaiset sotilaat kirjoittivat. Näissä vankityrmissä vallitsee kunnioittava hiljaisuus ja rukous.

Ristitien muut pysähdykset on omistettu sekä evankeliumeissa heijastuville että perinteissä säilyneille tapahtumille.

Armenian katolinen kappeli rakennettiin paikalle, jossa legendan mukaan Jeesus putosi ensimmäistä kertaa ristin painon alle (kolmas pysäkki). Toinen armenialainen kappeli on omistettu paikalle, jossa Siunattu Neitsyt Maria seisoi ja katseli surulla julmaa kulkuetta (neljäs pysäkki).

Fransiskaanikappeli (viides pysäkki) merkitsee paikkaa, jossa Simon Kyrenelainen pysäytettiin, kun hän tuli kentältä ja pakotettiin auttamaan Jeesusta kantamaan ristiä. (Matt. 27:32, Markus 15:21, Luukas 23:26)

Kappelin läheisyydessä yksi seinän kivistä on kiillotettu pyhiinvaeltajien käsillä ja huulilla: fransiskaanisen perinteen mukaan tässä paikassa Jeesus lepäsi kätensä seinää vasten. Itse asiassa rakennus kuuluu paljon myöhempään aikaan, eikä kiveä voida pitää aitoina.

Kuudes pysäkki on omistettu pyhälle Veronicalle, joka pyyhki pois lian ja veren Jeesuksen otsalta jättäen kuvan hänen kasvoistaan ​​nenäliinaan. Pyhän Veronican talon paikalla oli jo 6. vuosisadalla luostari, nyt siellä on kreikkalaisortodoksinen kirkko.

Paikalla, jossa perinteen mukaan Jeesus kaatui toisen kerran, on pieni koptilainen kirkko (seitsemäs pysäkki).

Kahdeksas pysäkki on merkitty pyöreällä kivellä, jossa on teksti "NIKA", ja se on omistettu vetoomukselle Jerusalemin tyttärille: "Ja suuri joukko ihmisiä ja naisia ​​seurasi Häntä itkien ja valittaen Häntä. Jeesus kääntyi heidän puoleensa ja sanoi: Jerusalemin tyttäret! Älä itke Minua, vaan itke itseäsi ja lapsiasi, sillä päivät tulevat, jolloin he sanovat: Autuaita ovat hedelmättömät ja kohtut, jotka eivät ole synnyttäneet, ja rinnat, jotka eivät ole imettäneet! silloin he alkavat sanoa vuorille: kaatukaa meidän päällemme! ja kukkulat: peittäkää meidät! Sillä jos he tekevät tämän vihreälle puulle, mitä tapahtuu kuivalle puulle?" (Luukas 23:27-31)

Mitä sana Golgata tarkoittaa?

GOLGOTA (kallo, otsan paikka, Matteus 27:33, Markus 15:22, Joh. 19:17, Luukas 23:33) on vuoristokukkula Jerusalemin luoteisosassa, jolle Herra Jeesus Kristus ristiinnaulittiin. Golgata ei ollut kaukana kaupungista (Joh. 19:20) porttien ulkopuolella (Hepr 13:12). Paatuneimmat rikolliset teloitettiin yleensä tällä paikalla ristiinnaulitsemalla. Korkeuden samankaltaisuus ihmisen kallon kanssa ja aiemmin teloitettujen rikollisten kallon jäännökset antoivat tälle korkeudelle nimen "kallo".

Polku Golgatalle oli aina tuskallista tuomituille: tuomittu kantoi puista krusifiksia, melko raskasta. Ristiinnaulitsemiseen tuomittu mies kumartui taakan painon alle, aiemmin ruoskailla lyötynä, suuren joukon pilkan alaisena ristin tie - nousu Golgatalle .

Tämä ristin tie Vapahtajamme Jeesus Kristus kulki ohitse ja otti päälleen syyllisyyden koko ihmiskunnan puolesta, kantaen päällensä kaikki meidän heikkoutemme ja sairautemme, jotka Hän naulitti ruumiillaan ikuisiksi ajoiksi ristille. Meidän ei enää tarvitse kantaa sairauksiamme ja heikkouksiamme koko elämämme ajan. Kristus otti heidät päällensä. Paranemisemme tulee horjumattomasta uskosta siihen, mitä Raamattu sanoo: "Hänen haavansa kautta me olemme parattuja..."

Rakas ystävä, saatat kysyä: "Miksi Jumala vaati sellaista uhria? Eikö ihmiskunnan pelastukselle todellakaan ollut muuta vaihtoehtoa? Onko todella mahdotonta ansaita armoa Herralta ja mennä taivaaseen omin voimin itsensä kehittäminen ja hyvien tekojen tekeminen?..."

Raamattu sulkee pois tämän pelastuksen mahdollisuuden.

Tässä muutamia otteita Jumalan sanasta:

Jesaja 64:6 "Meistä kaikista on tullut saastaisen kaltaisia, ja kaikki meidän vanhurskautemme on kuin saastaista rättiä, ja me kaikki olemme kuihtuneet kuin lehti, ja pahat tekomme ovat kuin tuuli."

Room 3:23 "Sillä kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat vailla Jumalan kirkkautta..."

Room.6:23 "Sillä synnin palkka on kuolema, mutta Jumalan lahja on iankaikkinen elämä Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme."

Langenneesta Aadamista polveutuva ihmiskunta kantaa Aadamin perisyntiä eikä pysty pääsemään siitä eroon omin voimin. Maailmaan syntynyt vauva on puhdas, eikä hänellä ole hankittua syntiä, mutta hän on jo kärsinyt perisynnistä. Kuten puu, niin ovat hedelmät. Kasvava lapsi jo ilmaisee tämän synnin itsessänsä: ahneus, aggressio, viekkaus, petos, vanhempiensa, isovanhempiensa manipulointi. Mistä tämä tulee, koska kukaan ei opettanut hänelle tätä. Vanhemmat yrittävät aina opettaa vain hyviä asioita. Tämä on perisynti, sinetöity DNA:han, sen koko henkisessä rakenteessa. Tätä ei voi muuttaa. Ja Jumala tietää sen.

Huolimatta siitä, kuinka kovasti yritämme olla hyviä ja ystävällisiä, henkisissä vaatteissamme on aina tahroja. Eikä mikään, mikä ei ole puhdasta, voi päästä Jumalan asuntoon, koska Jumala on Pyhä – Hänessä ei ole ainuttakaan kohtaa, Hän on Valo. Vain Hän on Pyhä ja Vanhurskas.

Golgata - Tämä on Jumalan suunnitelma lunastaa ihmiskunta Aadamin syntisestä luonnosta. Ymmärtäessään ihmiskunnan kyvyttömyyden päästä eroon synnistä yksin Jumala lähetti ainosyntyisen Poikansa Jeesuksen Kristuksen suorittamaan tämän tehtävän.

Polku Golgatalle Ihmisen Poika on jokaisen ihmisen lunastustie synnin ja kuoleman orjuudesta. Tämä on lunnaita paholaisesta kaikille synnin kärsimille, ihmisille, jotka elivät aikaisempina vuosisatoina, elävät meidän aikanamme ja niille, jotka eivät ole vielä syntyneet Jeesuksen kalliin veren vuodattamisesta ja kuolemasta. Golgata ylittää. Tämä on epätasa-arvoista vaihtoa: Jeesuksen Kristuksen ja Jumalan itsensä kuolema, jotta me, iankaikkiseen tuhoon tuomitut, löytäisimme pelastuksen ja iankaikkisen elämän Jumalan Pojassa.

Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus on merkki vanhurskautumisestamme Isän Jumalan silmissä, koska Jeesuksen veri on vuodatettu puolestamme Golgata, täytti Isän vaatimuksen: "synnin palkka on kuolema". Poika maksoi kaiken verellään, joten olemme kaikki Jumalan silmissä jo puhtaita, eikä Hän tuomitse meitä, vaan on antanut kaiken Poikansa käsiin.

Selventääkseni asiaa havainnollistan seuraavan esimerkin:

Yhdellä kaupungin arvostetulla henkilöllä, joka työskenteli tuomarina, oli epäonninen poika, joka teki varkauden, otettiin kiinni ja tuotiin oikeuteen. Tuon oikeudenkäynnin tuomari oli hänen oma isänsä. Kuinka tuon miehen sydän särkyi, kun hän katsoi rakastettua poikaansa seisomassa päänsä alaspäin monien oikeussalissa olevien edessä! Mitkä ristiriitaiset ajatukset hyökkäsivät hänen mieleensä! Hän ymmärsi, että hänen poikansa oli syyllinen ja hänen täytyi kärsiä lain mukaan ansaittu rangaistus, muuten se oli mahdotonta. Mutta hän rakasti ainoaa poikaansa, hänellä oli suuria toiveita häntä kohtaan, unelmoi lastenlapsista... Hänessä taisteli kaksi tunnetta: oikeudenmukaisuuden tunne ja armon tunne.

Lain mukaisesti tehdystä rikoksesta tämä tuomari tuomitsi poikansa maksamaan 50 000 dollarin sakko, minkä jälkeen hän nousi kaikkien edessä ja sanoi: "Haluan maksaa koko summan tästä miehestä ja vapauttaa hänet rangaistuksesta ...” Tuomari täytti siten lain ja armon lain vaatimukset.

Niinpä meidän Isämme Jumalamme asetti armonsa meitä syntisiä kohtaan lain yläpuolelle: Hän antoi ainokaisen Poikansa kuolema ristillä syntiemme tähden, täten tyydyttämällä oikeuden lain, antamalla meille lunastuksen synnin ja kuoleman orjuudesta, pelastuksen ja iankaikkisen elämän Jeesuksen Kristuksen kautta. Voisiko kukaan meistä antaa poikamme kuolemaan toisen ihmisen puolesta? Tätä on pelottavaa edes kuvitella! Näin suuri Jumalan rakkaus meitä ihmisiä kohtaan on!!

Rakas ihminen, jos et vielä tunne Jumalaa henkilökohtaisesti, jos et ole vielä tehnyt rauhaa hänen kanssaan, etkä ole varma, missä vietät ikuisuuden, niin tiedä: Jumala rakastaa sinua hyvin paljon, Hänellä on upea suunnitelma elämällesi , Hän haluaa, että menestyt kaikessa, sinulla on rauha sydämessäsi ja rakkaus lähimmäisiäsi kohtaan, jotta voit osoittaa lahjojasi maksimaalisesti elämässäsi ja kantaa hedelmää.

Jos sydämesi on valmis hyväksymään sen, mitä olet tehnyt Golgata Ristillä, Jumalan Poika, jos uskot todelliseen Jeesukseen, joka kuoli 2000 vuotta sitten ja nousi ylös kolmantena päivänä, niin sinulla on mahdollisuus löytää Isä ja Hänen loputon armonsa ja rakkautensa sekä iankaikkinen elämä. ja sieltä löydät parannuksen rukouksen, joka on sanottava ääneen, vilpittömästi. Kääntymällä Jumalan puoleen tässä rukouksessa löydät sen, mitä sielusi on etsinyt kaikki nämä vuodet - rauhan, ilon, rakkauden, anteeksiannon, lunastuksen ja lopulta pelastuksen ja iankaikkisen elämän. Näet sydämelläsi tämän tuskallisen nousu Ihmisen Poika Jeesus Kristus raskaan ristin kanssa Golgatalla, jossa sinun lunastuksenne tapahtui. Ja Golgatan risti olkoon aina opas elämässäsi osoittaen ristiinnaulittua Kristusta, koska hänessä on voimasi.

Muista katsoa video!

Jos pidit tästä artikkelista, jaa se ystävillesi osoitteessa sosiaalisissa verkostoissa– napsauta alla olevia painikkeita. Ja älä unohda tilaa sivuston päivitykset saadaksesi uusia artikkeleita sähköpostitse

Ystävällisin terveisin,