Kiovan syntyminen. Kiovan Venäjä. Syntyminen, kukoistaminen ja rappeutuminen. Moderni Kiovan arkkitehtuuri

Kiovan perustaja, prinssi Kiy, oli melko vaikutusvaltainen hallitsija muurahaisheimojen ruhtinaiden keskuudessa. Tästä ovat osoituksena hänen kampanjansa Tonavalla, Kiovan perustaminen Tonavalle, kronikoiden raportit Bysantin keisarin kuulijoista ja muut vastaavat. Kiova jäi kuitenkin ensimmäisten vuosisatojen aikana perustamisensa jälkeen vain yhdeksi polyalaisten heimon monista linnoituksista.

1. vuosituhannen toisella puoliskolla jKr. Ukrainan alueelle perustettiin useita suuria slaavien heimoliittoja. Polyaanit asuivat metsä-arojen vyöhykkeellä Keski-Dneprin alueella, pääasiassa Dneprin oikealla rannalla. Pohjoiset asettuivat Desna-, Seim- sekä Vorskla-, Sula- ja Psla-jokien yläjuoksulle. Nämä maat muodostivat Siverschynan - nykyaikaisen Chernigovin alueen pohjoisessa

Kiova ja osittain Sumyn ja Poltavan alueet. Drevlyanit asuivat Pripyat Polesien ja altaan metsissä. Teeri. Volyn miehitti Volynin alueen, pääasiassa joen valuma-alueen. Länsi Bug. Valkokroaattien heimo asui Karpaattien alueella ja Ylä-Transnistriassa sekä TransKarpatiassa. Ala- ja Keski-Dnistria Mustallemerelle asti oli Tivertsi-heimon asuttama. Laatikoiden eteläpuolella ja Tivertsyn itäpuolella Ulichit asuivat ja asuttivat maita, mukaan lukien Mustanmeren rannikko Dneprin ja Dnesterin välillä.

Slaavit, jotka myöhemmin tulivat Kiovan vaikutuspiirille, eivät eläneet vain moderni alue Ukraina. Kiovan virallinen kronikka Venäjän XII V. luokittelee seuraavat heimot slaaveiksi: "polyalaiset, drevljalaiset, novgorodilaiset, polochanit, dregovichit, pohjoiset, buzhanilaiset, volynilaiset." Erityisesti slaavien kronikko ei sisällä Radimichi- ja Vyatichi-heimoja. Nyky-Venäjän alueella olevat slaavilaiset heimot assimiloituivat numeerisesti hallitsevaan suomalais-ugrilaiseen väestöön. Lisäksi, kuten kronikoitsija sanoo, Radimichit ja Vyatichit polveutuvat "puolalaisista", eli he tulivat Puolan alueelta ja erosivat siksi merkittävästi muista Venäjän yhdistämistä slaaveista. Tivertsi- ja Ulichi-heimot olivat 1100-luvulla. paimentolaiset ajoivat heidät jo muiden slaavilaisten heimojen (lähinnä puolalaisten ja valkokroaattien) maihin ja katosivat heidän joukkoonsa. Lisäksi Tivertsit ja Ulichit olivat alun perin suurelta osin sarmatisoituja. Samanaikaisesti kaikki slaavilaiset heimot, jotka kuuluivat heimoliiton anteihin, eli kaikki Ukrainan alueella asuvat slaavit, kantoivat vaihtelevissa määrin jäljen slaavilaisten ja sarmatialaisten heimojen vuorovaikutuksesta.

Jokaisella nimetyllä heimolla on kymmeniä tai satoja linnoituksia. Myöhemmin suuret kaupungit alkoivat nousta jokaisessa niistä. Kiovasta on vähitellen tulossa sellainen glades kaupunki. Pääkaupungin nousuprosessi kesti yli kaksi vuosisataa. Kiova joutui kilpailemaan naapurimaiden Drevlyan-heimojen kanssa ja myös kunnioittamaan Khazareja tietyn ajan.

Se, että kaupungissa on erittäin kätevä maantieteellinen sijainti. Muinaisina aikoina Ukrainan päätiet olivat jokia. Maamme suurin joki on Dnepr, joka mahdollisti yhdistämisen kaukaisten merentakaisten maiden kanssa - pohjoisessa Skandinaviassa ja etelässä Bysantissa. Dnepriä pitkin kulkenut vesitie on ollut olemassa 1. vuosituhannen lopusta lähtien. Toisin sanoen sitä kutsuttiin poluksi "varangilaisista kreikkalaisiin". Kauppaa käytiin jokien kautta, yhdistelmiä muiden heimojen kanssa, ruhtinaat matkustivat jokia pitkin keräämään kunnianosoitusta, lähtivät sotilaskampanjoihin, myös Mustanmeren ulkopuolelle. Samaan aikaan Kiovalla on myös se etu, että se sijaitsee lähellä paikkaa, jossa Desna-joki laskee Dnepriin. Tämä mahdollisti yhteydenpidon sekä Dneprin altaan että Desnan altaan kanssa, jossa asui vahva pohjoisen heimo. Jyrkän mutta asuttavan Kiovan vuoriston varrella sijaitsevassa kaupungissa ei ole erinomaisia ​​olosuhteita linnoitusten rakentamiseen.

Jo jonkin aikaa historiassa oli suosittu teoria Venäjän nimen skandinaavisesta alkuperästä, jonka väitetään antaneen sille Varangian muukalaisten toimesta. Tämä teoria on nyt kuitenkin kumottu.

Nimi "Rus" esiintyi ensimmäisen kerran Keski-Dneprin alueella 600-luvun puolivälissä, Pseudo-Sakarjan teoksessa. Tämä syyrialainen kirjailija vuonna 555 puhuu pohjoisen Mustanmeren alueen ja Dneprin alueen ihmisistä "venäläisiksi", jotka asuivat Azovin alueen luoteispuolella eli Keski-Dneprillä. Myös goottilaisen historioitsija Jordanin (VI vuosisadan) teoksessa, joka kuvaili 4. vuosisadan tapahtumia, hän puhuu "Rosomon"-kansasta, joka asui Keski-Dneprin alueella. Ei kuitenkaan VI eikä IV vuosisadalla. alueella ei voinut olla varangilaisia. Ensimmäinen historiallisesti kirjattu skandinaavien tulo kansainväliselle areenalle (heidän hyökkäys Englantiin) juontaa juurensa 787. Tämä on ensimmäinen viikinkien ilmestymispäivä kansainvälisessä historiassa, joka tapahtui useita vuosisatoja myöhemmin Venäjän nimen jälkeen. oli korjattu. Ensimmäiset luotettavasti tunnetut tiedot Dneprin slaavien kontakteista varangilaisten kanssa ovat yleensä peräisin vasta 800-luvun puolivälistä.

Kronikassa Frankin keisarit"Bertinian Annals" alle 839, puhuessaan Bysantin keisarin suurlähetystöstä Frankin keisarin hovissa, silminnäkijäkronikoitsija kirjoitti: "Hän lähetti myös heidän (suurlähettiläiden) kanssa joitain ihmisiä, jotka sanoivat, että he, eli heidän kansansa, nimeltä Ross ja että heidän kuninkaansa on nimeltään Khakan, lähetti heidät hänen, Bysantin keisarin luo, kuten he väittävät, ystävyyden vuoksi." Niinpä tällä hetkellä, jo ennen Varangian dynastian perustamista Kiovaan, mikä tapahtui 860-luvulla s. s., venäläisillä oli omistaja, joka oli niin vaikutusvaltainen, että hän piti jo suhteita Bysanteihin ja pyrki solmimaan niitä frankkien kanssa. Imperiumi. Myös tällä hetkellä Venäjän ruhtinas pyrkii olemaan "khagaani", kuten Khazarian hallitsijat, yrittäen näin vahvistaa tasa-arvoaan silloisen vaikutusvaltaisen Khazar-valtion kanssa. Tärkeitä mainintoja venäläisistä Bysantin lähteissä on 840-luvulta s. (Venäläisten hyökkäys pieneen Aasian kaupunkiin Amastridaan, lähellä nykyistä Sinopin kaupunkia Mustanmeren etelärannikolla Turkissa) ja 860 (Venäläisten hyökkäys Konstantinopoliin) Saarnassaan patriarkka Photius vuonna 860 sanoo, että venäläiset tulivat alueelta, joka oli kaukana kreikkalaisista lukuisilla alueilla ja heimoissa, merissä ja koskenlaskujoissa. Siten Varangian dynastian perustamiseen mennessä Venäjä oli melko vaikutusvaltainen valtio.

Aikalaisten mukaan Rusynilla oli jo oma alkuperäinen kirjoitus. Vuonna 861 Kyril-Konstantinus, tuleva slaavilaisen kirjoittamisen luoja, löysi "venäläisillä kirjaimilla" kirjoitetun evankeliumin ja psalterin Krimiltä. Hän tapasi myös venäjää äidinkielenään puhuvan, oppi puhutun version ja tulkitsi kirjoituksen. 900-luvulla. Persialainen historioitsija Farhi ad-din Mubarakshah kertoi, että kasaarilla on kirje, joka tulee venäläiseltä - kasaarien väitetään lainanneen sitä Khazarien lähellä asuvilta venäläisiltä.

Lisäksi kotimaisissa kronikoissa venäläiset erotettiin selvästi varangilaisista. Kronikoissa venäläiset esitetään heimoluettelossa erillisenä etnisenä yksikkönä varangilaisten, polyalaisten ja muiden heimojen ohella. Vielä enemmän tietoa, joka erottaa venäläiset varangilaisista, löytyy ulkomaisista, mukaan lukien arabi- ja eurooppalaisista lähteistä. Lisäksi skandinaavisissa lähteissä ei ole viitteitä siitä, että skandinaavit olisivat kutsuneet itseään venäläisiksi. Bysanttilaiset tunsivat hyvin varangilaiset, jotka palvelivat usein palkkasotureina Bysantin armeijassa. Bysanttilaisille "venäläiset" ovat Keski-Dneprin ja Pohjois-Mustanmeren alueiden väestö. Bysanttilaiset eivät koskaan kutsuneet näitä varangeja venäjäksi. Bysantin venäläiset tai kasteet olivat aina Keski-Dneprin ja Pohjois-Mustanmeren alueen väestöä, eivät skandinaavia muilta alueilta - itse Skandinaviasta, Italiasta ja Ranskasta, joita oli monia Konstantinopolissa.

Lisäksi heti Kiovan eteläpuolella, Dneprin oikealla rannalla, on kokonainen joukko nimiä vastaavilla juurilla: Ros, Rosava, Rostavitsya, Ruta, Rutets, Maly Rutets, Rodenin linnoitus jne.

Nimen Rus ilmaantuminen Keski-Dneprin alueen alueelle vuosisatoja ennen viikinki-varangilaisten ilmestymistä historialliselle areenalle osoittaa, että nimi Rus on paikallista Dneprilaista alkuperää.

1. vuosituhannella jKr Eli täällä asui erityinen heimo - Rosy (Rus). Lukuisat kirjalliset lähteet matkustajilta ja poliitikoilta väittävät, että tämä heimo ei ollut slaavilainen. Erityisen paljon tällaisia ​​viestejä on arabimatkailijoiden keskuudessa 800- ja 1000-luvuilla. vieraili usein Ukrainan alueella matkustaen Khazariaan ja Volgaan Bulgariaan.

Lukuisten aikalaisten tietojen mukaan venäläiset 10. vuosisadalla. oli hahmon luonteenpiirteet- uskonnollinen miekan kultti, hautausmenetelmä ja -rituaali, vaatteet (mukaan lukien skyytien ja sarmatialaisten pukeutumiselle ominaiset, ja sitten ukrainalaiset leveät housut, villahatut pitkillä shlykeillä, säilyneet Ukrainassa kasakkojen aikana), sarmatia johtajiensa aseman nimet (erityisesti Župan) jne.

Kaikki tämä mahdollistaa 6-10-luvun venäläisten yhdistämisen. sarmatien jäännöksillä. Sarmatien asettuminen Keski-Dneprin oikean rannan alueelle, eli "primääri-Venäjän" alueelle, alkoi 1. vuosisadalla. eKr e. Näillä mailla se on kirjattu huomattava määrä Aikakautemme alun sarmatialaiset hautausmaat (yhteensä Tyasminin ja Rosin kaupungeille). Osa Sarmatian Roksolan-heimosta asettui tälle alueelle. "Alkuperäisen Venäjän" päämaa oli Tyasmin- ja Ros-jokien välissä ennen niiden yhtymäkohtaa Dnepriin. Täällä nämä joet muodostavat eräänlaisen saaren, jota ympäröi joka puolelta vettä, ja se määrittää selvästi heimon rajat. Tälle metsäiselle alueelle osa sarmatialaisia ​​heimoja vetäytyi ja asettui asumaan sopiva sijainti keskellä Dnepriä - muinainen sivilisaation keskus, joka soveltui samanaikaisesti siirtokuntiin, maatalouteen ja Dneprin vesiväylän käyttöön kauppaan ja hyökkäyksiin. Ilmeisesti osa sarmatialaista Roxolans-heimoa, joka oli osa Antes-heimoliittoa (olennaisesti sarmatialais-slaavilainen), asettui Dneprin keskiosaan 1. vuosisadan välisenä aikana. eKr e. ja kansojen suuren muuttoliikkeen huippu IV-V-luvuilla. n. e. Suuren muuttoliikkeen aiheuttama shokki stimuloi sarmatialaisten heimojen uudelleensijoittamista kohti Keski-Ukrainan suojeltua metsä-aroaluetta. Tästä metsäisestä ja hieman soisesta alueesta tuli yksi niistä paikoista, jonne sarmatien palaset vetäytyivät suuren muuttoliikkeen alkamisen jälkeen. Täällä he pystyivät saamaan jalansijaa ja myöhemmin slaavien kanssa sulautumisen maaliviivalla antamaan voimakkaan sysäyksen Kiovan Venäjän suurvallan syntymiselle.

Roksolalaiset 1. vuosituhannen ensimmäisellä puoliskolla jKr. Toisin sanoen kansojen suuren muuttoliikkeen aikana heidät jaettiin vähintään kolmeen osaan (toisen muut ihmiset työnsivät pohjoiseen Dneprin alueelle, toinen muutti Eurooppaan eri tavoin toimien aktiivisena osallistujana germaanien kampanjoissa ja sarmatialaiset heimot Galliaan, Espanjaan ja Pohjois-Afrikkaan asti, kolmasosa asettui Krimille).

Osana Antesin heimoliittoa Roxolanin jäännökset yhdistettiin slaaveihin. Venäläiset jopa suorittivat ajoittain kampanjoita slaaveja vastaan ​​Dneprin varrella. 700-800-luvuilta lähtien Rosin (Russin) heimon nimi siirtyi koko polyyalaisten heimolle ja myöhemmin myös pohjoisille ja drevlyaneille. Slaaveille on ominaista muutos "o":sta "u":ksi sanojen juurissa. Siten venäläinen totuus vanhimmassa painoksessaan kuulostaa "Pravda Roskalta", Jumalan johtajan Antesin nimi kuulostaa 6. vuosisadan kirjoittajien keskuudessa. kuten tai Boss, ja 1800-luvun kirjailijassa "Tarina Igorin kampanjasta" jo Bussina. Myös joen Jumalasta tuli Bug ja kasteista Rus.

Vähitellen slaavit omaksuivat venäläisten heimon, säilyttäen ja laajentaen samalla kulttuurinsa ja heimonimen pääkomponentit slaaveihin. Sarmatien ja slaavien jälkeläisten sekoittuminen kiihtyi 1000-luvulla, jolloin syntyi voimakas Kiovan osavaltio.

Venäjän X-XII vuosisatoja. sijaitsi nykyaikaisessa Kiovassa, Chernigovissa, Zhitomirissa, merkittävissä osissa Tšerkassyä, Poltavaa, Sumya sekä osa Vinnitsan alueita. Tämän alueen asukkaita, toisin sanoen polyalaisten ja pohjoisten heimoliittojen edustajia ja myöhemmin myös drevlyalaisia, kutsuttiin rusyniksi tai venäläisiksi. 1800-luvun lopusta. Keski- ja Pohjois-Ukrainan lisäksi Länsi-Ukrainan maita aletaan kutsua Venäjäksi. Nimi "Rus" ilmestyi ensimmäisen kerran alle 600-luvulla, ja se kesti Ukrainassa (länsi) 1900-luvulle asti ja Keski-Ukrainassa - 1700-luvulle asti. Toinen loistava runoilija Ivan Franko kirjoitti vuonna 1914: "Olen Rusyn." Jotkut Taka-Karpatian asukkaista kutsuvat itseään edelleen rusynaisiksi.

"Rus" on hyvin muinainen iranilaista alkuperää oleva sana, joka liittyy Ukrainan alueella pitkään asuneiden sarmatialaisten heimojen nimiin. 6-luvulla se sai jalansijaa Dneprin keskiosassa ja siirtyi vähitellen slaavien haltuun. Ei ole sattumaa, että kronikoitsija kirjoitti: "... raivaukset, joita nykyään kutsutaan Venäjäksi." Toisin sanoen Kiovan valtion ytimeksi muodostuneen heimon slaaveja kutsuttiin aluksi polyalaisiksi, mutta sitten nimi "Rus" levisi heihin.

Nimi Rus tulee todennäköisesti sarmatialaisen Roxolans-heimon nimestä. Keskiajalla tämä teoria Venäjän alkuperästä oli edelleen yleisin Ukrainassa ja Euroopassa. Sana "Rox" Sarmatian kielillä tarkoittaa "hohtoa", "valoa", "valkoista", "päällikköä". Nimi "Rox" symboloi vaatimuksia ensisijaisuudesta sarmatialaisten heimojen ja klaanien keskuudessa, joita aikakautemme alusta lähtien kutsuttiin alaneiksi.

Merkittävä ukrainalainen historioitsija Mihail Grushevsky kirjoitti, että nimi Roksolan, "jotka on johdettu huomattavan uskottavasti iranilaisista kielistä, ei merkitse mitään muuta kuin "valkoisia alaneja". Adjektiivi "valkoinen" palveli hyvin usein paimentolaislaumoissa erottamaan tietyt kansanosat, heimolaumat toisista." Slaaveilla oli myös perinne nimetä heimoosia käyttämällä jakoa "valkoiseen" ja "mustaan". slaaveilla tällä jakautumisella oli maantieteellinen perusta - heimojen ja kansojen pohjoisia osia kutsuttiin "valkoisiksi" ja eteläisiä osia "mustiksi". Tämä koskee erityisesti valkoisia kroaatteja, jotka asuivat Ukrainan Karpaateilla ja joista tuli myöhemmin yksi ukrainalaisen etnisen ryhmän muodostumisen osista, toisin kuin etelään muuttaneet kroaatit.

1500-luvulta lähtien Äskettäin muodostettu Moskovan osavaltio yritti omistaa Venäjän nimen. Tässä ei ole mitään yllättävää tai epätavallista. Usein niiden maiden johtajat, jotka uskovat, että heiltä puuttuu omaa historiaansa, yrittävät omaksua jonkun toisen, arvovaltaisemman ja arvostetumman.

Historiassa on monia ulkomaisten etnonyymien "lainaa". Nykyaikainen Romania on saanut nimensä Rooman mukaan, vaikka roomalaiset muuttivatkin massat Romanian alueelta 270-luvulla jättäen jälkeensä paikallisen latinalaisen dakialaisen väestön. Keskiajalla Saksaa kutsuttiin virallisesti "Pyhäksi Rooman valtakunnaksi", vaikka germaanien panos Rooman historiaan rajoittui ensisijaisesti germaanisten heimojen Rooman tuhoamiseen.

Ukrainan nimi on muuttunut ajan myötä. Aluksi kreikkalaiset kutsuivat tätä maata Cimmeriaksi, myöhemmin kreikkalaiset ja roomalaiset kutsuivat sitä Suur-Skytiaksi, Sarmatiaksi ja vastaaviksi. Uuden aikakauden mukaan ukrainalaisilla esivanhemmilla oli omat nimet: “anti”, Venäjä ja lopulta Ukraina.

Tällaiset maiden nimien muutokset ovat pikemminkin sääntö kuin poikkeus. Oletetaan, että valtio, joka nyt tunnetaan nimellä Kiina, vaihtoi nimeään monta kertaa - joka kerta nimellä hallitseva dynastia. Ei ole kuitenkaan epäilystäkään - kaikilla näillä nimillä puhumme samasta Kiinasta ja kiinalaisista, jotka säilyttivät täysin etnisen perinnöllisyytensä.

Nimi Rus on vain muinainen nimi Ukraina. Ja vastaavasti Ukraina on Venäjän nuorempi nimi.

Se, että nykyaikainen Venäjä on lainannut Ukrainan historiallisen nimen, on vain merkki Venäjän nimen arvovallasta. Ukrainan esi-isät saivat tämän arvovallan ponnistelujensa kautta.

Kiovan Venäjän nimeä ja perintöä ei voi vaatia kukaan muu kuin kansa, jonka esi-isien alueella sijaitsevat Venäjän tärkeimmät valtiopoliittiset, kulttuuriset ja uskonnolliset keskukset - Kiova, Tšernigov, Perejaslav, Kanev, Belgorod, Vasilkov, Vyshgorod, JurTv, Lyubech, Ovruch, Ostrog, Putivl, Novgorod-Seversky, Aleshki, Priluki, Vladimir-Volynsky, Lutsk, Galich, Lvov, Zvenigorod, Terebovlja jne. Ne Ukrainan maat, jotka aikoinaan olivat osa Kiovan Venäjää olivat parhaiten säilyneet ukrainalainen etninen identiteetti.

Ensisijaisten lähteiden kielellä:

"Hyvin slaavien maan rajojen alussa on kaupunki nimeltä Kuyaby (Kiova). Polku heidän maahansa kulkee arojen, tiettömien maiden, purojen ja tiheiden metsien läpi. Slaavien maa on tasainen ja metsäinen maa; he asuvat metsissä. Heillä ei ole viinitarhoja eikä peltoja. Puusta he tekevät jotain kannun kaltaista, joissa on mehiläispesiä, ja mehiläisten hunaja säilyy. Tätä kutsutaan heidän keskuudessaan Sij. He laiduttavat sikoja kuin lampaita.Kun yksi heistä kuolee, he polttavat hänen ruumiinsa. Heidän naisensa, kun heille tapahtuu kuollut, raaputtavat käsiään ja kasvojaan veitsellä. Toisena päivänä kuolleen miehen polttamisen jälkeen he mene sinne, missä se tapahtui, kerää tuhkat ja laita ne uurnaan, jonka he sitten laittavat kukkulalle.Vuotta myöhemmin ihmisen kuoleman jälkeen he ottavat kaksikymmentä kannua hunajaa, joskus vähän enemmän, joskus vähän vähemmän , ja viedä ne mäelle, jonne vainajan perhe kokoontuu, syö, juo ja sitten hajoaa... He ovat kaikki epäjumalanpalvelijoita. Eniten he kylvävät hirssiä Sadonkorjuun aikana He ottavat hirssin jyvät kauhaan, nostavat ne taivaalle ja sano: "Herra, sinä, joka olet antanut meille ruokaa [tähän asti], anna meille myös nyt tarpeeksi."

Heillä on erilaisia ​​luutuja, harppuja ja piippuja, heidän piippunsa ovat kaksi kyynärää pitkiä ja luutussa on kahdeksan kieltä. Päihdyttävä juoma on valmistettu hunajasta. Kuolleita poltettaessa he turvautuvat riehuvaan iloon ja osoittavat siten ilonsa Jumalan hänelle [kuolleelle] osoittamasta armosta. Vetoeläimiä on vähän, ja vain yhdellä mainitulla henkilöllä on ratsastushevosia. Heidän aseensa koostuvat tikoista, kilpistä ja keihäistä; muita aseita ei ole.

Heidän johtajansa kruunataan; He tottelevat häntä ja poikkeavat hänen käskystään. Hänen asuntonsa sijaitsevat slaavien maassa.

Yllä mainittua henkilöä, jota he kutsuvat "mestareiksi", kutsutaan heissä kuninkaaksi; tämä henkilö on subanej [caftan] yläpuolella, joka on vain hänen varakuningas. Tällä kuninkaalla on ratsastushevosia, eikä hänellä ole muuta ruokaa kuin tammanmaito. Hänellä on myös ihana, vahva ja arvokas ketjuposti. Kaupunki, jossa hän asuu, on nimeltään Jarvab; kauppaa käydään joka kuukausi kolmen päivän ajan. Kylmä maassaan on niin ankara, että jokainen heistä kaivaa jotain kellarin kaltaista maahan, johon he kiinnittävät puisen harjakaton, kuten kristillisen kirkon [katon], ja laittavat katolle maata. He muuttavat sellaisiin kellareihin koko perheen kanssa ja ottavat puuta ja kiviä sytyttävät tulen ja lämmittävät kivet tulen päällä. Kun kivet kuumenevat äärimmäisen kuumaksi, ne kaadetaan niiden päälle vettä, jolloin höyry hajoaa ja lämmittää talon, minkä jälkeen ne riisuvat vaatteensa. Ne pysyvät sellaisissa koteloissa kevääseen asti. Heidän kuninkaansa kiertää heitä joka vuosi. Kun toisella heistä on tytär, kuningas ottaa yhden hänen asustaan ​​vuodessa, ja jos hänellä on poika, niin kuningas ottaa myös yhden hänen asustaan ​​vuodessa. Se, jolla ei ole poikaa eikä tytärtä, antaa vuodessa yhden vaimonsa tai piika-asunsa. Kuningas saa ryöstön kiinni valtiossaan, käskee tämän joko kuristaa hänet tai asettaa hänet jonkun hallitsijan valvontaan hänen omaisuutensa kaukaisella laidalla.

3. Venäjästä se sijaitsee saarella, jota ympäröi järvi. Tämä saari, jolla he [venäläiset] asuvat, vie tilaa kolmen päivän matkalle; se on metsien ja soiden peitossa; epäterveellistä ja märkää siinä määrin, että riittää, että laitat jalkasi maahan, ja se tärisee jo siinä olevan veden runsauden takia. Heillä on kuningas nimeltä Khakan-Rus. He hyökkäävät slaaveihin, lähestyvät heitä laivoilla, laskeutuvat maihin ja vievät heidät [slaavit] vangiksi...

Kun joku heistä saa pojan, hän ottaa miekan irti, asettaa sen vastasyntyneen eteen ja sanoo: "En jätä sinulle mitään omaisuutta perinnöksi, vaan saat vain sen, minkä saat itsellesi savulla miekka."... Maksu saatu raha, sido ne hyvin tiukasti vyöhönsä. He pukeutuvat huolimattomasti, miehet käyttävät niissä kultaisia ​​rannekoruja. Orjia kohdellaan hyvin ja vaatteista pidetään huolta, koska niitä käytetään kaupassa. Heillä on paljon siltoja ja he asuvat tilavasti. Vieraita kohdellaan kunnioittavasti ja he käyttäytyvät hyvin heiltä suojaa etsivien ulkomaalaisten ja kaikkien heidän luonaan usein vierailevien kanssa, eivätkä anna kenenkään omia loukata tai sortaa sellaisia. yksi heistä loukkaa tai sortaa ulkomaalaista, he auttavat jälkimmäistä ja suojelevat häntä.

Niissä olevat miekat ovat Sulaiman. Kun joku heidän klaaneistaan ​​pyytää apua, he kaikki menevät kentälle: heidän keskuudessaan ei ole erimielisyyttä, mutta he taistelevat yksimielisesti vihollista vastaan, kunnes kukistavat hänet. Kun yhdellä heistä on vaatimus toista vastaan, hän kutsuu hänet oikeuteen kuninkaan eteen, jonka edessä he riitelevät; Kun kuningas lausui tuomion, se, mitä hän käskee, toteutetaan. Jos molemmat osapuolet ovat tyytymättömiä kuninkaan tuomioon, heidän on hänen käskystään ratkaistava asia loppuun asti aseilla: kenen miekka on terävämpi, voittaa. Tähän taisteluun [molempien osapuolten, jotka haastavat] sukulaiset aseistettuina ja seisovat [toisiaan vastaan]. Sitten kilpailijat lähtevät taisteluun, ja se, joka voittaa vastustajan, voittaa tapauksen hänen vaatimustensa mukaisesti. Heissä on parantajia - jotkut heistä antavat käskyjä kuninkaalle heidän [Venäläisten] johtajina. Tapahtuu, että he käskevät uhrata luojalle mitä haluavat: naiset, miehet ja hevoset, ja kun parantajat käskevät, on mahdotonta olla toteuttamatta heidän käskyään. Otettuaan ihmisen tai eläimen lääkemies laittaa silmukan kaulaansa, ripustaa uhrin puuhun ja odottaa, kunnes tämä tukehtuu, ja sanoo, että tämä on uhri Jumalalle.

He ovat rohkeita ja vahvoja. Kun he hyökkäävät toisen kansan kimppuun, he eivät jää jälkeen ennen kuin he tuhoavat sen; valloittaa voitetut ja muuttaa heidät orjiksi. Ne ovat pitkiä, näyttävät kauniilta ja ovat rohkeita hyökkääessään; mutta he eivät osoita tätä rohkeutta hevosen selässä, vaan tekevät kaikki ryöstönsä laivoille. Heillä on leveät housut, jokaiseen menee sata kyynärää materiaalia. Puettaessaan sellaiset housut jalkaan he kokoavat ne polvirenkaaksi, johon ne sitten sidotaan...

Kun yksi heidän aatelisista kuolee, he kaivavat hänelle haudan muotoon iso talo, he panivat hänet sinne ja yhdessä hänen kanssaan he panivat samaan hautaan sekä hänen vaatteensa että kultaiset rannerenkaat, joita hän käytti; Sitten he laittoivat sinne paljon ruokaa, juomia sisältäviä astioita ja lyötyjä kolikoita."

"Abu Ali Ahmed Ibn-Omar Ibn-Dastin arvokkaiden aarteiden kirja", 10. vuosisadan 30-luku.

"Ja minä näin venäläiset, kun he saapuivat omalle alueelleen kauppa-asiat ja laskeutui Itil [Volga] -joelle. En ole nähnyt ihmisiä, joilla on täydellisempi vartalo kuin heillä. Ne ovat kuin palmuja, punaisia ​​ja kauniita. He eivät käytä takkeja eikä kaftaaneja, mutta yksi heidän joukostaan ​​on pukeutunut kisaan, jolla hän peittää toisen kylkensä ja toinen hänen kätensä tulee ulos siitä. Jokaisella heistä on kirves ja miekka ja veitsi. eikä hän koskaan jätä mainittua. Heidän miekkansa ovat litteitä, uurteisia, frankkilaisia. ja yhden heistä kynnen reunasta hänen kaulaansa on kuvattu kokoelma puita, kuvia ja muuta. Ja jokaiselle naiselle heidän joukostaan ​​kiinnitetään rintaansa sormus, joko raudasta, hopeasta, kuparista tai kullasta, hänen miehensä tilan mukaan. ja jokaisessa renkaassa on paketti ja veitsi myös kiinnitettynä rintaan. kaulassa heillä on useita rivejä kultaa ja hopeaa tehtyjä helmiä... He saapuvat maastaan ​​ja ankkuroivat aluksensa Itiliin (Volga).

Ibn Faldan, "Matka Itiliin", 1000-luvun puoliväli.

"Tarina venäläisten maasta ja sen kaupungeista. Tästä maasta idässä ovat Petcheneg-vuoret, etelässä Ruta-joki, lännessä Saklabi, pohjoisessa ovat asumattomat maat Pohjoinen. Tämä on suuri maa, ja sen asukkaat eivät ole rauhallisia, kapinallisia, ylimielisen ulkonäön, riitaisia ​​ja sotaisia. He taistelevat kaikkia ympärillään asuvia uskottomia vastaan ​​ja selviävät voittajina. Niiden omistaja on Rus-Kagan. Tämä maa on luonnostaan ​​hyvin anteliaasti lahjoittanut kaiken [elämän kannalta] tarpeellisen. osa heistä erottuu kohteliaisuudesta. He pitävät lääkemiehiä kunniassa. Joka vuosi he maksavat kymmenesosan saaliistaan ​​ja kauppatuloistaan ​​hallitukselle... 100 kyynärästä puuvillakankaasta, enemmän tai vähemmän, he ompelevat housut, jotka he pukevat jalkaan ja käärivät ne polven yläpuolelle He käyttävät hattuja lampaan villaa, joiden hännät tulevat niskan takaa. Kuolleet haudataan kaikkine tavaroineen, vaatteineen ja koruineen. [Myös] he laittavat ruokaa ja juomaa hautaan vainajan kanssa. Cuiaba on venäläisten kaupunki, joka sijaitsee lähimpänä islamin maita. Tämä on mukava paikka ja asuinpaikka omistajalle. Se tuottaa turkiksia ja arvokkaita miekkoja."

Perskomovna "Kirja maailman rajoista idästä länteen", 982 ruplaa, 800-luvun tapahtumista.

"Kun unkarilaiset saapuvat, slaavit vetäytyvät rakentamiinsa linnoituksiin; he viettävät talven linnoituksissa ja linnoituksissa; kesällä he asuvat metsissä. Niissä on monia vankeja. Vangittuaan varkaan he vievät kaikki hänen omaisuutensa. omaisuutta, lähettäkää hänet heidän omaisuutensa laitamille ja rankaisevat häntä siellä. Heidän välillään ei ole avioliiton ulkopuolisia suhteita. Jos joku nainen rakastuu johonkin mieheen, hän menee hänen luokseen ja jos hän osoittautuu tytöksi, hän ottaa hänet vaimokseen, muuten hän myy hänet ja sanoo: "Jos vain sinussa Jos se olisi todella hyvää, niin olisit pelastanut itsesi." Jos joku tekee aviorikoksen naimisissa olevan naisen kanssa, he tappavat hänet hyväksymättä anteeksipyyntöjä Häntä. Niissä on paljon viiniä ja hunajaa, joskus yhdellä ihmisellä on jopa 100 kannua hunajasta valmistettua viiniä." .

Abu Said Gardizi, "Uutisten koristelu", 1050-59 s., Tietoja 9.-10. vuosisadan tapahtumista.

Johdanto 3

1. Kiovan Venäjän syntyminen 5

2. Kiovan Venäjän sisäpolitiikka

2.1. Poliittinen järjestelmä Kiovan Venäjä 8

2.2. Kiovan Venäjän sosiaalinen ja taloudellinen järjestelmä 11

2.3. Kirkko. Kristinuskon hyväksyminen 13

3. Kiovan Venäjän ulkopolitiikka

3.1. Khazar Kaganaatin tappio 17

3.2. Kiovan Venäjän ja Bysantin suhteet 19

3.3. Taistelu nomadeja vastaan ​​22

Johtopäätös 25

Viitteet 26

Johdanto

Kiovan Rus - yksi keskiaikaisen Euroopan suurimmista valtioista - syntyi 800-luvulla. itäslaavilaisten heimojen pitkän sisäisen kehityksen seurauksena. Sen historiallinen ydin oli Keski-Dneprin alue, jossa uudet luokkayhteiskunnalle ominaiset sosiaaliset ilmiöt syntyivät hyvin varhain.

Koska tämän voimakkaan valtion keskus oli Kiova useiden vuosisatojen ajan, historiallisessa kirjallisuudessa sitä kutsuttiin Kiovan Venäjäksi.

Kiovan Rusilla oli erinomainen rooli slaavilaisten kansojen historiassa. Feodaalisten suhteiden muodostumisella ja yhden vanhan Venäjän valtion muodostumisella oli myönteinen vaikutus itäslaavilaisten heimojen etniseen kehitykseen, jotka muodostuivat vähitellen yhdeksi vanhaksi venäläiseksi kansakunnaksi. Se perustui yhteiseen alueeseen, yhteiseen kieleen, yhteiseen kulttuuriin ja läheisiin taloudellisiin siteisiin. Koko Kiovan Venäjän olemassaolon ajan vanha venäläinen kansallisuus, joka oli kolmen veljellisen itäslaavilaisen kansan - venäläisen, ukrainalaisen ja valkovenäläisen - yhteinen etninen perusta, kehittyi vahvistumisen myötä.

Kaikkien itäslaavilaisten heimojen yhdistäminen yksittäinen valtio edistänyt heidän sosioekonomista, poliittista ja kulttuurista kehitystään, vahvisti heitä merkittävästi taistelussa yhteistä vihollista vastaan. Muinaisen venäläisen kansan nerouden luomat kulttuuriarvot ovat kestäneet ajan kokeen. Niistä tuli perusta kansalliset kulttuurit Venäjän, Ukrainan ja Valko-Venäjän kansat ja parhaat heistä tulivat maailman kulttuurin aarrekammioon.

Päällä kansainvälisellä areenalla Vanha Venäjän valtio oli yksi johtavista paikoista. Sillä oli laajat taloudelliset, poliittiset ja kulttuuriset siteet moniin idän ja lännen maihin. Venäjän yhteydet Puolaan, Tšekkiin, Bulgariaan, Armeniaan, Georgiaan, Keski-Aasiaan ja muihin maihin olivat erityisen läheisiä. Länsi-Eurooppa- Ranska, Englanti, Skandinavia, kanssa Bysantin valtakunta jne. Kiovan Venäjän olemassaolo kattaa ajanjakson 800-luvulta lähtien. 1100-luvun 30-luvulle asti.

1. Kiovan Venäjän syntyminen

Tiedetään, että Nestorin historiallisen työn ensimmäiset sanat olivat sanat Venäjän alkuperästä: "Mistä Venäjän maa tuli?" Tähän kysymykseen on kirjallisuudessa noin kaksikymmentä erilaista, toisensa poissulkevaa vastausta. B. A. Rybakovin mukaan "venäläisiä pidettiin varangeina, liettualaisina, balttislaaveina, suomalaisina, slaaveina, Keski-Aasian aoreina jne." Historiografian tärkein taistelu tästä aiheesta, joka jatkuu tänäkin päivänä, käytiin normanistien ja heidän vastustajiensa välillä. Venäjän alkuperää koskevan keskustelun kesto selittyi suurelta osin lähteiden ristiriitaisuuksilla, arvelujen ja arvelujen runsaudella muinaisten kirjoittajien keskuudessa. Nämä lähteet sisältävät suoria viitteitä siitä, että venäläiset ovat varangeja, ja yhtä suoria todisteita heidän slaavilaisesta alkuperästään. Venäläisiä kutsutaan joskus paimentolaisiksi, joskus he sanovat olevansa slaavilaisista heimosta, toisinaan heitä verrataan slaaveihin jne. Mielipiteet tästä asiasta vaihtelevat, on selvää, että historioitsijat jatkavat työskentelyä tällä alalla, ilmaisevat hypoteesinsa ja erilaisia tuomioita. On kuitenkin otettava huomioon, että Nestorin "Tale of Gone Years" -sanojen "Venäjä", "Venäjän maa" käyttö liittyy käsitteeseen itäslaavit, yksi Venäjän kansallisuus, yksi Venäjän valtio. Sama käsite on tyypillinen myös myöhemmille kronikoiden tuomioille. Tällä "venäläisellä maalla" oli useita ruhtinaskuntia, jotka olivat sodassa keskenään: Kiova, Perejaslavl, Jurjevitšien perintö, Tšernigo-Severskaja Olgovitshien perintö jne. Erilaisia ​​mielipiteitä "venäläisen maan" käsitteestä ”, akateemikko B. A. Rybakovin näkemys näyttää meille hyväksyttävimmältä ja uskottavimmalta. Venäjän maa IX-XIV vuosisadalla. sanan laajassa merkityksessä tämä on muinaisen venäläisen kansallisuuden alue, jolla on yksi kieli, yksi kulttuuri ja tilapäinen yksi valtionraja. Venäjän valtion alku liittyy Kiovan kaupungin perustamiseen glade-maahan. Jo muinaisina aikoina Kiovaa pidettiin "Venäjän kaupunkien äidinä". Kiovan perustaja, kuten kronikoitsija Nestor huomauttaa, oli Kiy, historiallinen henkilö.

Kiy on Keski-Dneprin alueen slaavilainen prinssi, Kiovan ruhtinaiden esi-isä. Hänet tunsi itse Bysantin keisari, joka kutsui Kiyn takaisin 500-luvulla. Konstantinopoliin ja pyrki houkuttelemaan sitä sotilaallisena liittolaisena.

Toinen näkökulma näihin aiheisiin on varsin kiinnostava, ja se on esitetty kirjassa "Isänmaan historia: ihmiset, ideat, päätökset. Esseitä Venäjän historiasta 800-luvulla - 1900-luvun alussa." S.V. Dumikin ja A.A. Turilovin artikkelista "Mistä Venäjän maa tuli" löydät mielenkiintoisia mielipiteitä näistä asioista, joiden kanssa voit olla samaa mieltä tai voit väitellä. Kirjoittajat kirjoittavat, että meidän on tiedostettava, että maan nimen alkuperä sinänsä ei ole mitenkään ratkaiseva sen valtiollisuuden syntyä arvioitaessa. Historiassa on monia esimerkkejä siitä, että kansa lainaa nimensä täysin erilaiselta esi-isältä, jolta se on perinyt kielensä ja aineellisen kulttuurinsa, ja yhdistelmät voivat olla hyvin erilaisia. Slaavinkieliset bulgarialaiset kantavat turkkilaisen heimon nimeä 700-luvulla. joka loi ensimmäisen bulgarialaisen valtakunnan Balkanille ja katosi jäljettömiin slaavilaisten heimojen keskuuteen, jotka muodostivat suurimman osan sen väestöstä. Samanaikaisesti kirjoittajat huomauttavat, että heidän aineellisessa kulttuurissaan kolmannen etnisen ryhmän läsnäolo on erittäin havaittavissa - muinaiset traakialaiset, jotka hellenisoituivat Rooman valtakunnan aikana.

Itä-Slaavilaisten maiden yhdistämistä vanhaksi Venäjän valtioksi valmistelivat sisäiset sosioekonomiset prosessit.

Mutta tämä tapahtui tekijöiden mukaan prinssi Olegin kampanjan seurauksena yhdessä muiden heimojen kanssa Kiovaa vastaan ​​vuonna 882 Varangian joukon aktiivisella osallistumisella. Olegin vallan suhteellisen helppo toteaminen Dneprin alueella osoittaa, että tähän mennessä yhdistymisen sisäiset olosuhteet olivat kypsyneet. Mikä rooli varangialaisilla oli tässä? Epäilemättä erittäin tärkeä. Kysymys ei ole mistään skandinaavien organisatorisista ja valtiollisista ominaisuuksista. Tämän kannan vahvistuksena voidaan kiinnittää huomiota siihen, että Islannissa ja Grönlannissa sinne keskiajalla asettuneiden normanien jälkeläiset, jotka jäivät omiin käsiin, eivät luoneet valtioita ollenkaan. Mutta sisään Itä-Eurooppa Varangian ryhmien ilmestyminen ilmeisesti nopeuttai huomattavasti valtion muodostumisprosessia. He olivat vahvistava elementti ja muodostivat ensimmäisessä vaiheessa suurherttua, heidän edustajansa, tuen. Slaavilainen pohjimmiltaan (yhdessä balttilaisten, suomalais-ugrilaisten heimojen kanssa) muinainen Venäjän valtio ei ollut puhtaasti varangilainen "aivolapsi". Varangilaisten aktiivisen osallistumisen osuudet slaavien elämään vaikuttivat kuitenkin tämän prosessin tehostamiseen.

Perustettu 900-luvulla. Muinainen Venäjän feodaalivaltio (jota historioitsijat kutsuvat myös Kiovan Venäjäksi) syntyi äärimmäisen pitkän yhteiskunnan jakoprosessin seurauksena, joka tapahtui slaavien keskuudessa koko 1. vuosituhannen jKr. e.

2. Kiovan Venäjän sisäpolitiikka

2.1. Kiovan Venäjän poliittinen järjestelmä

Muinaisen Venäjän IX-X vuosisatojen poliittinen järjestelmä. luonnehditaan varhaisfeodaaliseksi monarkiaksi. Valtionpäämies oli Kiovan prinssi, jota kutsuttiin suurherttuaksi. Prinssi hallitsi muiden ruhtinaiden ja soturien neuvoston avulla. Hieman myöhemmin tämä hallitusmuoto tuli Venäjän historiaan nimellä Boyar Duma. Prinssilla oli merkittävä sotilaallinen voima, johon kuului laivasto, joka toimi sekä joilla että Mustallamerellä. Sillä oli tärkeä rooli valtion vahvistamisessa oikeudellisia normeja, kehitettiin 10-luvulla. Varhaisen feodaalisen oikeuden normit heijastuivat niin sanotussa "muinaisessa totuudessa", joka julkaistiin 1000-luvun alussa. Prinssi Jaroslav Viisas, joka heijasti perusoikeudellisia määräyksiä, jotka säätelevät monia elämän osa-alueita.

Venäjä oli tuolloin valtava valtio, joka yhdisti jo puolet itäslaavilaisista heimoista. Venäjän heimoliitto, joka muuttui feodaaliseksi valtioksi, alisti naapurimaiden slaavilaiset heimot ja järjesti kaukaisia ​​kampanjoita. Kirjallisuudessa on myös tietoa tuolloin Mustanmeren rannoilla asuneista venäläisistä, heidän kampanjoistaan ​​Konstantinopolia vastaan ​​ja osan venäläisistä kasteesta 60-luvulla. 9. vuosisadalla Muinaisen Venäjän valtion syntyä ja muodostumista koskevien tuomioiden ja näkemysten moninaisuuden vuoksi tärkein asia on edelleen ilmeinen: Venäjän valtio kehittyi varangilaisista riippumatta.

Samaan aikaan Venäjän kanssa syntyi muita slaavilaisia ​​valtioita - Bulgarian kuningaskunta, Suuri Morov-imperiumi ja muut valtiot. Kiovan Venäjä on ensimmäinen vakaa suuri itäslaavien valtioliitto feodalismin muodostumisen aikana. Se miehitti laajan alueen Itämerestä Mustallemerelle ja Länsi-Bugista Volgaan. Kiovan ruhtinaan alaisuudessa oli joukko Keski-Dneprin slaavilaisia ​​heimoliittoja, minkä jälkeen useita Baltian maiden liettualais-latvialaisia ​​heimoja ja lukuisia Koillis-Euroopan suomalais-ugrilaisia ​​heimoja joutuivat hänen alaisuuteensa. Yhdistymisen keskus oli polyalainen heimo, joka 9. vuosisadan toisella puoliskolla. oli taloudellisesti vahvin.

Johdanto 3

1. Kiovan Venäjän syntyminen 5

2. Kiovan Venäjän sisäpolitiikka

2.1. Kiovan Venäjän poliittinen järjestelmä 8

2.2. Kiovan Venäjän sosiaalinen ja taloudellinen järjestelmä 11

2.3. Kirkko. Kristinuskon hyväksyminen 13

3. Kiovan Venäjän ulkopolitiikka

3.1. Khazar Kaganaatin tappio 17

3.2. Kiovan Venäjän ja Bysantin suhteet 19

3.3. Taistelu nomadeja vastaan ​​22

Johtopäätös 25

Viitteet 26

Johdanto

Kiovan Rus - yksi keskiaikaisen Euroopan suurimmista valtioista - syntyi 800-luvulla. itäslaavilaisten heimojen pitkän sisäisen kehityksen seurauksena. Sen historiallinen ydin oli Keski-Dneprin alue, jossa uudet luokkayhteiskunnalle ominaiset sosiaaliset ilmiöt syntyivät hyvin varhain.

Koska tämän voimakkaan valtion keskus oli Kiova useiden vuosisatojen ajan, historiallisessa kirjallisuudessa sitä kutsuttiin Kiovan Venäjäksi.

Kiovan Rusilla oli erinomainen rooli slaavilaisten kansojen historiassa. Feodaalisten suhteiden muodostumisella ja yhden vanhan Venäjän valtion muodostumisella oli myönteinen vaikutus itäslaavilaisten heimojen etniseen kehitykseen, jotka muodostuivat vähitellen yhdeksi vanhaksi venäläiseksi kansakunnaksi. Se perustui yhteiseen alueeseen, yhteiseen kieleen, yhteiseen kulttuuriin ja läheisiin taloudellisiin siteisiin. Koko Kiovan Venäjän olemassaolon ajan vanha venäläinen kansallisuus, joka oli kolmen veljellisen itäslaavilaisen kansan - venäläisen, ukrainalaisen ja valkovenäläisen - yhteinen etninen perusta, kehittyi vahvistumisen myötä.

Kaikkien itäslaavilaisten heimojen yhdistäminen yhdeksi valtioksi auttoi heidän sosioekonomista, poliittista ja kulttuurista kehitystä ja vahvisti niitä merkittävästi taistelussa yhteistä vihollista vastaan. Muinaisen venäläisen kansan nerouden luomat kulttuuriarvot ovat kestäneet ajan kokeen. Niistä tuli Venäjän, Ukrainan ja Valko-Venäjän kansojen kansallisten kulttuurien perusta, ja parhaat heistä pääsivät maailmankulttuurin aarrekammioon.

Kansainvälisellä areenalla vanha Venäjän valtio oli yksi johtavista paikoista. Sillä oli laajat taloudelliset, poliittiset ja kulttuuriset siteet moniin idän ja lännen maihin. Venäjän yhteydet olivat erityisen läheiset Puolaan, Tšekkiin, Bulgariaan, Armeniaan, Georgiaan, Keski-Aasiaan, Länsi-Euroopan maihin - Ranskaan, Englantiin, Skandinaviaan, Bysantin valtakuntaan jne. Kiovan Venäjän olemassaolo kattaa ajanjakson alkaen 9. vuosisadalla. 1100-luvun 30-luvulle asti.

1. Kiovan Venäjän syntyminen

Tiedetään, että Nestorin historiallisen työn ensimmäiset sanat olivat sanat Venäjän alkuperästä: "Mistä Venäjän maa tuli?" Tähän kysymykseen on kirjallisuudessa noin kaksikymmentä erilaista, toisensa poissulkevaa vastausta. B. A. Rybakovin mukaan "venäläisiä pidettiin varangeina, liettualaisina, balttislaaveina, suomalaisina, slaaveina, Keski-Aasian aoreina jne." Historiografian tärkein taistelu tästä aiheesta, joka jatkuu tänäkin päivänä, käytiin normanistien ja heidän vastustajiensa välillä. Venäjän alkuperää koskevan keskustelun kesto selittyi suurelta osin lähteiden ristiriitaisuuksilla, arvelujen ja arvelujen runsaudella muinaisten kirjoittajien keskuudessa. Nämä lähteet sisältävät suoria viitteitä siitä, että venäläiset ovat varangeja, ja yhtä suoria todisteita heidän slaavilaisesta alkuperästään. Venäläisiä kutsutaan joskus paimentolaisiksi, joskus he sanovat olevansa slaavilaisista heimosta, toisinaan heitä verrataan slaaveihin jne. Mielipiteet tästä asiasta vaihtelevat, on selvää, että historioitsijat jatkavat työskentelyä tällä alalla, ilmaisevat hypoteesinsa ja erilaisia tuomioita. On kuitenkin otettava huomioon, että Nestorin "Tale of Gone Years" -sanojen "Venäjä", "Venäjän maa" käyttö liittyy käsitteeseen itäslaavit, yksi Venäjän kansallisuus, yksi Venäjän valtio. Sama käsite on tyypillinen myös myöhemmille kronikoiden tuomioille. Tällä "venäläisellä maalla" oli useita ruhtinaskuntia, jotka olivat sodassa keskenään: Kiova, Perejaslavl, Jurjevitšien perintö, Tšernigo-Severskaja Olgovitshien perintö jne. Erilaisia ​​mielipiteitä "venäläisen maan" käsitteestä ”, akateemikko B. A. Rybakovin näkemys näyttää meille hyväksyttävimmältä ja uskottavimmalta. Venäjän maa IX-XIV vuosisadalla. sanan laajassa merkityksessä tämä on muinaisen venäläisen kansallisuuden alue, jolla on yksi kieli, yksi kulttuuri ja tilapäinen yksi valtionraja. Venäjän valtion alku liittyy Kiovan kaupungin perustamiseen glade-maahan. Jo muinaisina aikoina Kiovaa pidettiin "Venäjän kaupunkien äidinä". Kiovan perustaja, kuten kronikoitsija Nestor huomauttaa, oli Kiy, historiallinen henkilö.

Kiy on Keski-Dneprin alueen slaavilainen prinssi, Kiovan ruhtinaiden esi-isä. Hänet tunsi itse Bysantin keisari, joka kutsui Kiyn takaisin 500-luvulla. Konstantinopoliin ja pyrki houkuttelemaan sitä sotilaallisena liittolaisena.

Toinen näkökulma näihin aiheisiin on varsin kiinnostava, ja se on esitetty kirjassa "Isänmaan historia: ihmiset, ideat, päätökset. Esseitä Venäjän historiasta 800-luvulla - 1900-luvun alussa." S.V. Dumikin ja A.A. Turilovin artikkelista "Mistä Venäjän maa tuli" löydät mielenkiintoisia mielipiteitä näistä asioista, joiden kanssa voit olla samaa mieltä tai voit väitellä. Kirjoittajat kirjoittavat, että meidän on tiedostettava, että maan nimen alkuperä sinänsä ei ole mitenkään ratkaiseva sen valtiollisuuden syntyä arvioitaessa. Historiassa on monia esimerkkejä siitä, että kansa lainaa nimensä täysin erilaiselta esi-isältä, jolta se on perinyt kielensä ja aineellisen kulttuurinsa, ja yhdistelmät voivat olla hyvin erilaisia. Slaavinkieliset bulgarialaiset kantavat turkkilaisen heimon nimeä 700-luvulla. joka loi ensimmäisen bulgarialaisen valtakunnan Balkanille ja katosi jäljettömiin slaavilaisten heimojen keskuuteen, jotka muodostivat suurimman osan sen väestöstä. Samanaikaisesti kirjoittajat huomauttavat, että heidän aineellisessa kulttuurissaan kolmannen etnisen ryhmän läsnäolo on erittäin havaittavissa - muinaiset traakialaiset, jotka hellenisoituivat Rooman valtakunnan aikana.

Itä-Slaavilaisten maiden yhdistämistä vanhaksi Venäjän valtioksi valmistelivat sisäiset sosioekonomiset prosessit.

Mutta tämä tapahtui tekijöiden mukaan prinssi Olegin kampanjan seurauksena yhdessä muiden heimojen kanssa Kiovaa vastaan ​​vuonna 882 Varangian joukon aktiivisella osallistumisella. Olegin vallan suhteellisen helppo toteaminen Dneprin alueella osoittaa, että tähän mennessä yhdistymisen sisäiset olosuhteet olivat kypsyneet. Mikä rooli varangialaisilla oli tässä? Epäilemättä erittäin tärkeä. Kysymys ei ole mistään skandinaavien organisatorisista ja valtiollisista ominaisuuksista. Tämän kannan vahvistuksena voidaan kiinnittää huomiota siihen, että Islannissa ja Grönlannissa sinne keskiajalla asettuneiden normanien jälkeläiset, jotka jäivät omiin käsiin, eivät luoneet valtioita ollenkaan. Mutta Itä-Euroopassa Varangian ryhmien ilmestyminen ilmeisesti nopeuttai huomattavasti valtion muodostumisprosessia. He olivat vahvistava elementti ja muodostivat ensimmäisessä vaiheessa suurherttua, heidän edustajansa, tuen. Slaavilainen pohjimmiltaan (yhdessä balttilaisten, suomalais-ugrilaisten heimojen kanssa) muinainen Venäjän valtio ei ollut puhtaasti varangilainen "aivolapsi". Varangilaisten aktiivisen osallistumisen osuudet slaavien elämään vaikuttivat kuitenkin tämän prosessin tehostamiseen.

Perustettu 900-luvulla. Muinainen Venäjän feodaalivaltio (jota historioitsijat kutsuvat myös Kiovan Venäjäksi) syntyi äärimmäisen pitkän yhteiskunnan jakoprosessin seurauksena, joka tapahtui slaavien keskuudessa koko 1. vuosituhannen jKr. e.

2. Kiovan Venäjän sisäpolitiikka

2.1. Kiovan Venäjän poliittinen järjestelmä

Muinaisen Venäjän IX-X vuosisatojen poliittinen järjestelmä. luonnehditaan varhaisfeodaaliseksi monarkiaksi. Valtionpäämies oli Kiovan prinssi, jota kutsuttiin suurherttuaksi. Prinssi hallitsi muiden ruhtinaiden ja soturien neuvoston avulla. Hieman myöhemmin tämä hallitusmuoto tuli Venäjän historiaan nimellä Boyar Duma. Prinssilla oli merkittävä sotilaallinen voima, johon kuului laivasto, joka toimi sekä joilla että Mustallamerellä. 10. vuosisadalla kehitetyillä oikeusnormeilla oli tärkeä rooli valtion vahvistamisessa. Varhaisen feodaalisen oikeuden normit heijastuivat niin sanotussa "muinaisessa totuudessa", joka julkaistiin 1000-luvun alussa. Prinssi Jaroslav Viisas, joka heijasti perusoikeudellisia määräyksiä, jotka säätelevät monia elämän osa-alueita.

Venäjä oli tuolloin valtava valtio, joka yhdisti jo puolet itäslaavilaisista heimoista. Venäjän heimoliitto, joka muuttui feodaaliseksi valtioksi, alisti naapurimaiden slaavilaiset heimot ja järjesti kaukaisia ​​kampanjoita. Kirjallisuudessa on myös tietoa tuolloin Mustanmeren rannoilla asuneista venäläisistä, heidän kampanjoistaan ​​Konstantinopolia vastaan ​​ja osan venäläisistä kasteesta 60-luvulla. 9. vuosisadalla Muinaisen Venäjän valtion syntyä ja muodostumista koskevien tuomioiden ja näkemysten moninaisuuden vuoksi tärkein asia on edelleen ilmeinen: Venäjän valtio kehittyi varangilaisista riippumatta.

Samaan aikaan Venäjän kanssa syntyi muita slaavilaisia ​​valtioita - Bulgarian kuningaskunta, Suuri Morov-imperiumi ja muut valtiot. Kiovan Venäjä on ensimmäinen vakaa suuri itäslaavien valtioliitto feodalismin muodostumisen aikana. Se miehitti laajan alueen Itämerestä Mustallemerelle ja Länsi-Bugista Volgaan. Kiovan ruhtinaan alaisuudessa oli joukko Keski-Dneprin slaavilaisia ​​heimoliittoja, minkä jälkeen useita Baltian maiden liettualais-latvialaisia ​​heimoja ja lukuisia Koillis-Euroopan suomalais-ugrilaisia ​​heimoja joutuivat hänen alaisuuteensa. Yhdistymisen keskus oli polyalainen heimo, joka 9. vuosisadan toisella puoliskolla. oli taloudellisesti vahvin.

Kiovan Venäjä oli varhainen feodaalinen monarkia. Valtionpäämies oli suuriruhtinas. Hänellä oli mukanaan jaloimpien ruhtinaiden ja vanhempien soturien (boyarien) neuvosto (duuma), jotka toimivat kuvernöörinä, sekä hallintokoneisto, joka vastasi verojen ja verojen keräämisestä, oikeusjutuista ja sakkojen perimisestä. . Tässä koneistossa virkamiesten tehtäviä suorittivat nuoremmat soturit - miekkamiehet (voimistajat), virnikit (sakkojen kerääjät) jne. Suurherttualle kuuluvissa maissa ja kaupungeissa hallintotehtäviä hoitivat ruhtinaskuvernöörit - posadnikit ja heidän lähimmät avustajat - tysyatsky, joka johti kansan miliisin sotatoimien aikana.

Suurherttualla oli merkittävät sotilasvoimat käyttääkseen valtaa väestöön, laajentaakseen valtion rajoja ja suojellakseen sitä ulkoisilta vihollisilta. He koostuivat ensisijaisesti itse suurherttuan ryhmästä sekä vasalliruhtinaiden joukoista, joilla oli myös omat ryhmänsä.

Yksittäisten maiden ruhtinaat ja muut suuret, keskisuuret ja pienet feodaaliherrat olivat vasalliriippuvuuden suurherttuasta. Heidän täytyi toimittaa suurherttualle sotilaita ja saapua hänen pyynnöstään joukon kanssa. Samaan aikaan nämä vasallit itse harjoittivat täysiä hallintotehtäviä kartanoissaan, eikä suurherttuakuvernööreillä ollut oikeutta puuttua heidän sisäisiin asioihinsa.

Kiovan Venäjän varhaisessa feodaalisessa yhteiskunnassa oli kaksi pääluokkaa - talonpojat (pääasiassa smerdit) ja feodaaliherrat. Molemmat luokat eivät olleet kokoonpanoltaan homogeenisia. Smerdat jaettiin vapaisiin yhteisön jäseniin ja huollettaviin. Vapailla smerdillä oli oma toimeentulotalous, ne maksoivat kunnioitusta ruhtinaille ja bojaareille ja toimivat samalla lähteenä feodaaliherroille täydentääkseen huollettavien ihmisten luokkaa. Huollettava väestö koostui ostajista, tavallisista ihmisistä, syrjäytyneistä, vapaista hengistä ja orjista. Ostajiksi kutsuttiin niitä, jotka tulivat riippuvaisiksi ottamalla kupan (velan). Niistä, jotka tulivat riippuvaisiksi sarjan (sopimuksen) tekemisen jälkeen, tuli tavallisia ihmisiä. Syrjäytyneet ovat yhteisöjen köyhtyneitä ihmisiä, ja vapautetut ovat vapautettuja orjia. Orjat olivat täysin voimattomia ja olivat itse asiassa orjien asemassa.

Feodaaliherrojen luokka koostui suurherttuan talon edustajista suurherttua johdolla, heimojen tai maiden ruhtinaista, bojaareista sekä vanhemmista sotureista.

Hieman myöhemmin, 10. vuosisadan toisella puoliskolla ja erityisesti 1000-luvulla. Myös ylempi papisto liittyi tähän nousevaan hallitsevaan luokkaan, joka myös riisti talonpoikia ja kaupunkilaisia. Feodaaliherrojen etuja suojelivat valtion lait, heillä oli valtaa ja armeija. Mutta talonpojat eivät pysyneet passiivisina feodaaliselle sorrolle. Tuon ajanjakson historiassa tunnetaan monia talonpoikien ja kaupunkilaisten kansannousuja, erityisesti 1000- ja 1100-luvun alussa. Suurimmat niistä olivat tämän kansannousun aikana Kiovassa.

2.2. Kiovan Venäjän sosiaalinen ja taloudellinen järjestelmä

Kiovan Venäjän tärkeimmät teollisuudenalat olivat tuolloin maatalous ja käsityö.

Jos pidämme mielessä Venäjän tuon ajan sosioekonomisen järjestelmän, meidän on ensin kiinnitettävä huomiota maatalouden tilanteeseen. Maatalouden perusta varhaisen feodalismin aikana oli erityyppinen maanviljely. Tänä aikana viljelytekniikkaa parannettiin merkittävästi. Ja silti yleisesti ottaen maataloustekniikka oli melko arkaaista. Maataloudessa tärkeä paikka oli talonpoikaisyhteisöllä, joka koostui sekä yhdestä suuresta vuoristosta että useista haja-asutusalueista, joihin kuului sekä pieniä että suuria talonpoikaistiloja, jotka viljelivät yhdessä maata, olivat molemminpuolisen takuun, molemminpuolisen vastuun sitomia. Venäjällä on ollut talonpoikaisyhteisöjä koko feodalismin historian ajan.

Tällaisten yhteisöjen määrä väheni vähitellen, ja myöhemmin ne jäivät vain maan äärimmäiseen pohjoiseen. Feodaalisuhteet laajenivat ajan myötä henkilökohtaisesti vapaiden yhteisön jäsenten orjuuttamisen vuoksi. Feodaalinen maanomistus syntyi omistusoikeuden epätasa-arvon prosessissa, kun merkittävä osa peltoalasta siirtyi yhteisön jäsenille. Samaan aikaan feodaalilinnojen ilmaantuminen viljavaroineen ja muine tuotteineen oli jossain määrin progressiivinen ilmiö, koska se loi tiettyjä varantoja sadon epäonnistumisen tai sodan varalta. Feodaalisen yhteiskunnan tärkein tuotantoyksikkö olivat talonpojat. Muinaisen Venäjän ja Länsi-Euroopan maiden maanomistajat eli feodaaliherrat erosivat omistamansa maan, huollettavien ihmisten ja sotilaspalvelijoiden määrästä. Kristinuskon omaksumisen jälkeen (jota käsitellään jäljempänä) myös kirkko- ja luostarimaan omistajuudesta tuli erityinen maanomistusmuoto. Feodaalisten suhteiden kehittyessä talonpoikien taistelu hallitsevaa luokkaa vastaan ​​kiihtyi. Monille antiikin Venäjän X-XII vuosisatojen alueille. Talonpoikien tyytymättömyys ja heidän avoin protestinsa olivat ominaisia.

Kaupunki oli talonpoikaisyhteisön ohella tärkeä osa feodaalista yhteiskuntaa, joka oli linnoitettu käsituotannon ja kaupan keskus.

Samaan aikaan kaupungit olivat tärkeitä hallinnollisia keskuksia, joihin keskitettiin rikkaus ja suuret ruokavarat, jotka feodaalit toivat tänne. Muinaisen Venäjän suurimmat kaupungit olivat Kiova, Novgorod, Smolensk, Tšernigov jne. Ruhtinaiden perustamat kaupungit säilyttivät yleensä näiden ruhtinaiden nimet: Jaroslavl, Izyaslav, Vladimir, Konstantinov. Monet näistä kaupunkien nimistä ovat säilyneet tähän päivään asti.

Tuon ajan venäläinen käsityö ei ollut teknisesti ja taiteellisesti huonompi kuin Länsi-Euroopan edistyneiden maiden käsityö. Samojen vuosien aikana kaupunkien määrä alkoi kasvaa. Yli 220 kaupunkia mainittiin kronikoissa (1200-luvulle asti). On mielenkiintoista, että jopa Skandinaviassa Venäjää kutsuttiin "Gardariaksi" - kaupunkien maaksi.

Sisä- ja ulkomaankaupalla oli suuri paikka muinaisen Venäjän historiassa. Ulkomaankauppa vilkastui erityisesti 800-luvun lopulla. Venäläiset joukot hallitsivat reitit tuon ajan edistyneimpiin maihin - Bysanteihin, Kaukasiaan, Keski-Aasiaan ja muualle ulkomaailmaan.

2.3. Kirkko. Kristinuskon hyväksyminen

Kirkkohierarkian rakenne kehittyi pohjimmiltaan seuraavasti. Kirkon kärjessä oli Kiovan metropoliitta, jonka nimitti Konstantinopolista tai Kiovan ruhtinas itse, jonka jälkeen piispat valittiin neuvostossa. Venäjän suurissa kaupungeissa piispat olivat vastuussa kaikista kirkon käytännön asioista. Metropoliita ja piispat omistivat maita, kyliä ja kaupunkeja. Ruhtinaat lahjoittivat lähes kymmenesosan kunnianosoituksistaan ​​ja luovutuksistaan ​​kirkkojen ylläpitoon. Lisäksi kirkolla oli oma tuomioistuin ja lainsäädäntö, joka antoi oikeuden puuttua lähes kaikkiin seurakuntalaisten elämän osa-alueisiin. Yksi kirkon vahvimmista organisaatioista oli luostarit, joilla oli yleensä tärkeä rooli keskiaikaisten valtioiden historiassa, myös muinaisessa Venäjän valtiossa. Kaikki tämä tuli Venäjälle kristinuskon kasvavan vaikutuksen myötä.

Vladimirin kaste on käännekohta Kiovan Venäjän kristinuskossa, mutta itse kristinusko ei tapahtunut heti, vaan se kesti, kuten S. V. Bakhrushin totesi, useita vuosikymmeniä. Vladimirin alaisuudessa ruhtinasperhe ja ruhtinaskunta kastettiin. Suurissa kaupungeissa, kuten Kiovassa, Novgorodissa jne., asukkaat ajettiin jokeen ja, kuten eräs meille tulleista muinaisista legendoista todettiin, "ajoi heidät jokeen kuin laumoja", "ja jopa" jotkut rakkaudettomasti, mutta käskyn pelossa minut kastettiin." Yrityksistä huolimatta hallitseva luokka merkittävä osa Venäjän väestöstä 1000-luvulla. pysyi edelleen pakanallisena. Kristinuskon käyttöönotto kohtasi suuren joukon väestöä aktiivista vastustusta. Kristinuskon käyttöönoton aloitti Vladimir 1000-luvulla. jatkettiin aktiivisesti ja. pääosin ruhtinas Jaroslav valmistui jo 1000-luvulla. Kirkon lopullinen muodostuminen organisaatioksi juontaa juurensa Jaroslavin hallituskaudesta.

Uskonnollisten kultien muutokseen liittyi pakanoiden aikoinaan kunnioittamien jumalakuvien tuhoaminen ja kirkkojen rakentaminen paikkoihin, joissa oli pakanajumalia ja temppeleitä.

Kristinuskoon siirtymisellä oli objektiivisesti suuri ja edistyksellinen merkitys, koska se vaikutti heimojärjestelmän jäänteiden nopeaan kuihtumiseen. Ensinnäkin tämä koski avioliittolakia. Moniavioisuus vallitsi korkeimmissa piireissä. Esimerkiksi prinssi Vladimirilla oli viisi "johtanutta" vaimoa, eli laillisia vaimoja, sivuvaimoja lukuun ottamatta. Kristillinen kirkko edisti alusta alkaen vanhojen avioliittomuotojen poistamista ja toteutti johdonmukaisesti tätä linjaa käytännössä. Ja jos jo 1000-luvulla. Koska yksiavioinen avioliitto sai lopullisen tunnustuksen Venäjällä, tämä oli kristillisen kirkon huomattava ansio.

Nopeuttamalla klaanijärjestelmän jäänteiden eliminointiprosessia kristinusko vauhditti feodaalisen tuotantotavan kehittymistä Muinaisella Venäjällä. Bysantissa kirkko oli tärkeä feodaalinen instituutio ja maanomistaja. Kristinuskon omaksumisen myötä nämä samat menetelmät otettiin käyttöön Kiovan Venäjälle, jossa kirkkoinstituutiot loivat ruhtinaallisten instituutioiden ohella suuren maanomistuksen keskittäen suuret maaomaisuudet käsiinsä. Kristillisen kirkon toiminnan edistyksellinen puoli oli sen halu poistaa orjatyön elementit, joita oli jäljellä joillakin muinaisen Venäjän alueilla. Kristillinen kirkko taisteli jossain määrin myös ihmisten laitonta orjuutta vastaan. Bysantin papiston vaikutus vaikutti myös feodaalisen lainsäädännön kehittymiseen Venäjällä. Kristinuskolla oli suuri rooli ideologisessa oikeutuksessa ja siten Kiovan ruhtinaiden vallan vahvistamisessa; kirkko antaa Kiovan ruhtinaalle kaikki kristittyjen keisarien ominaisuudet. Monissa kreikkalaisten mallien mukaan lyödyissä kolikoissa ruhtinaat on kuvattu bysanttilaisissa keisarillisissa asuissa.

Kaste vaikutti myös Venäjän kulttuurielämään, tekniikan, käsityön jne. kehitykseen. Kiovan Rus lainasi ensimmäiset kolikot kolikon lyönnissä Bysantista. Kasteen huomattava vaikutus näkyi myös taiteellisella alalla. Kreikkalaiset taiteilijat loivat äskettäin muunnetussa maassa uusia mestariteoksia, jotka rinnastettiin Bysantin taiteen parhaisiin esimerkkeihin, esimerkiksi Jaroslavin vuonna 1037 rakentama Pyhän Sofian katedraali Kiovassa. Nykyisin se on suuri museo. Jokainen, joka on käynyt Kiovassa, ei voinut olla ihailematta tätä muinaisen venäläisen taiteen mestariteosta. Vuonna 1050 rakennettu Pyhän Sofian katedraali Novgorodissa on edelleen esimerkki arkkitehtonisesta taiteesta. Myös tauluille maalaus tuli Bysantista Kiovaan. Kasteen yhteydessä esimerkkejä kreikkalaisesta kuvanveistosta ilmestyi myös Kiovan Venäjälle. Kaste jätti huomattavan jäljen myös koulutuksen ja kirjankustantamisen alalla. Kuten akateemikko M. N. Tikhomirov väitti, kirjakoulutus Venäjällä alkoi levitä kristinuskon käyttöönoton myötä. Slaavilaiset aakkoset yleistyivät Venäjällä 1000-luvun alussa. Alun perin slaavilaisia ​​aakkosia edusti kaksi aakkosta: glagoliittinen ja kyrillinen. Molemmat aakkoset tunnettiin venäläisellä 1000-luvun alusta. Muinaisen Venäjän kirjoittaminen kehitettiin kyrillisten aakkosten perusteella, joiden kirjaimet sisällytettiin nykyaikaiseen venäläiseen aakkoseen. Venäläisen kirjoittamisen nopea kehitys tapahtui 1000-luvulla, kun kristinusko tunnustettiin Venäjän viralliseksi uskonnoksi. Slaavilaisten kirkkokirjojen tarve kasvoi jyrkästi, kun kristinusko tunkeutui paitsi kaupunkiin, myös maaseudulle.

Kristinuskon hyväksyminen Venäjän valtionuskonnoksi määräytyi useista syistä. Esiintyminen 7-900-luvuilla. Luokkavarhainen feodaalijärjestelmä ja valtionuskonto olivat seurausta toisiinsa liittyvistä prosesseista. Paikallisten ruhtinaskuntien muodostuminen ja luominen niiden pohjalta 800-luvulla. muinainen Venäjän valtio, jonka keskus oli Kiovassa, vaati puolestaan ​​muutoksia ideologisessa kentässä, uskonnossa. Yritys vastustaa kristinuskoa uudistetun pakanallisen kultin kanssa ei johtanut menestykseen. Venäjän 9-10-luvuilla. oli perinteisesti yhdistetty Konstantinopoliin - Konstantinopoliin ja Keski-Euroopan slaaveihin ja Balkanin niemimaalle, joka oli myös läheisessä yhteydessä Bysantin kanssa. Nämä yhteydet määrittelivät suurelta osin Venäjän kirkon suuntautumisen itäiseen kristilliseen maailmaan ja Konstantinopolin istuimeen. Kiovan ruhtinaat saattoivat itse valita sen kristinuskon suunnan, joka parhaiten soveltui valtion poliittisiin ja kulttuurisiin tarpeisiin.

Muinaisen Venäjän historiassa kristinusko oli edistyksellinen ilmiö. Kreikkalaisilta lainattu ja samalla ei täysin irrotettu lännestä, se ei lopulta osoittautunut bysanttilaiseksi eikä roomalaiseksi, vaan venäläiseksi. Venäjän historiassa Venäjän kirkolla oli monimutkainen ja monitahoinen rooli. Sen myönteinen rooli oli kuitenkin, että se järjestönä objektiivisesti auttoi vahvistamaan nuorta Venäjän valtiollisuutta feodalismin nopean etenevän kehityksen aikakaudella.

3. Kiovan Venäjän ulkopolitiikka

3.1. Khazar Khaganate tappio

Kiovan Venäjä harjoitti aktiivista ulkopolitiikkaa. Sen hallitsijat solmivat diplomaattisuhteet naapurimaiden kanssa. Silloin luotiin muinaisen Venäjän valtion perusta, kaupungit ja muinaisen Venäjän kulttuuri kehittyivät. Ei ole sattumaa, että jopa muinaisina aikoina Kiovaa kutsuttiin "Venäjän kaupunkien äidiksi".

Muinaisella Venäjällä ja myöhemmin varhaisella feodaalivaltiolla oli aktiiviset yhteydet ulkomaailmaan. Näiden yhteyksien ja suhteiden luonne naapurikansoihin muuttui sen mukaan, mihin erityiseen historialliseen tilanteeseen valtio näinä vuosina joutui. Ulkoisella tilanteella oli tietty vaikutus valtion sisäiseen elämään. Suhteet yksittäisiin valtioihin joko huononivat tietyn ajan tai paranivat. Ulkopolitiikan luonteen määräytyivät monella tapaa muinaisen Venäjän valtion sotilaallisten toimien seuraukset. Venäjä taisteli vihollisryhmiä, Bysanttia, Khazariaa ja muita valtioita vastaan. Taistelu ulkoista vaaraa vastaan ​​oli yksi tärkeimmistä tekijöistä, joka vaikutti Kiovaan keskittyneen varhaisen feodaalivaltion muodostumiseen. Toisaalta tänä aikana vanhat venäläiset ruhtinaat puolestaan ​​pyrkivät myös laajentamaan valtion aluetta ja valloittamaan uusia kauppareittejä. Tämä oli erittäin tärkeää nuorelle, kehittyvälle valtiolle.

800- ja 1000-luvun lopulla. Venäjän joukot tekivät sarjan kampanjoita Kaspianmeren rannikolla ja Kaukasuksen aroilla.

Vanhan Venäjän valtion naapuri oli Khazar Khaganate, joka sijaitsee Ala-Volgalla ja Azovin alueella.

Khazarit olivat turkkilaista alkuperää olevaa puolipaimentolaiskuntaa. Heidän pääkaupungistaan ​​Itilistä, joka sijaitsee Volgan suistossa, tuli suuri ostoskeskus. Khazar-valtion kukoistusaikoina jotkut slaavilaiset heimot kunnioittivat Khazareja.

Khazar Kaganate piti käsissään avainkohtia tärkeimmillä kauppareiteillä: Volgan ja Donin suut, Kertšin salmi, Volgan ja Donin välinen ylitys. Sinne perustetut tullipisteet perivät merkittäviä kauppatulleja. Korkeat tullimaksut vaikuttivat negatiivisesti kaupan kehitykseen muinaisella Venäjällä.

Joskus Khazar Khagans (valtion hallitsijat) eivät olleet tyytyväisiä kaupankäyntimaksut, pidätti ja ryösti Kaspianmereltä palaavia venäläisiä kauppavaunuja. 10-luvun jälkipuoliskolla. Systemaattinen taistelu venäläisten ryhmien ja Khazar Kaganate välillä alkoi. Vuonna 965 Kiovan prinssi Svjatoslav voitti Khazar-valtion.

Tämän jälkeen slaavit asuttivat ala-Donin uudelleen, ja tämän alueen keskukseksi tuli entinen Khazar-linnoitus Sarkel ( venäläinen nimi Valkoinen Vezha). Kertšin salmen rannoille muodostettiin Venäjän ruhtinaskunta, jonka keskus oli Tmutarakan.

Tämä kaupunki on suuri laivasto siitä tuli Venäjän etuvartio Mustallamerellä. 10-luvun lopulla. Venäläiset joukot tekivät sarjan kampanjoita Kaspianmeren rannikolla ja Kaukasuksen aroalueilla.

3.2. Kiovan Venäjän ja Bysantin suhteet

Venäjän ja Bysantin väliset suhteet olivat tärkeitä tänä aikana. Venäjän ruhtinaat yrittivät vahvistaa itseään Mustanmeren alueella ja Krimillä. Siihen mennessä sinne oli jo rakennettu useita venäläisiä kaupunkeja. Bysantti pyrki rajoittamaan Venäjän vaikutuspiiriä Mustanmeren alueella. Näihin tarkoituksiin hän käytti sotaisia ​​nomadeja ja kristillistä kirkkoa taistelussa Venäjää vastaan. Tämä seikka vaikeutti Venäjän ja Bysantin välisiä suhteita, ja niiden toistuvat yhteenotot toivat vuorotellen menestystä puolelle tai toiselle.

Muinaisen Venäjän valtion kehitys tapahtui vuorovaikutuksessa naapurimaiden kansojen kanssa. Yksi ensimmäisistä paikoista heidän joukossaan oli silloin voimakkaan Bysantin valtakunnan vallassa. Venäjän ja Bysantin suhteet IX-X vuosisatoja. olivat luonteeltaan monimutkaisia. Niihin kuuluivat rauhanomaiset taloudelliset suhteet, poliittiset ja kulttuuriset siteet sekä terävät sotilaalliset yhteenotot. Voimasta huolimatta Bysanttia hyökkäsivät jatkuvasti slaavilaiset ruhtinaat ja heidän soturinsa. Samaan aikaan Bysantin diplomatia pyrki muuttamaan Venäjän Bysantista riippuvaiseksi valtioksi. Näihin tarkoituksiin hän päätti käyttää Venäjän kristinuskoa.

Laivoilla Mustanmeren yli purjehtineet venäläiset joukot hyökkäsivät Bysantin rannikkokaupunkeihin, ja prinssi Oleg onnistui jopa valloittamaan Bysantin pääkaupungin - Konstantinopolin.

Kronikkuri kertoo, kuinka Oleg, kerättyään monia varangeja, sloveeneja, krivitšejä, meriä, drevlyjalaisia, radimichija, polyalaisia, pohjoismaisia, vyatseja, kroaatteja, dulebejä, tiverttejä, muutti Bysanteihin "ratsastaen ja laivoilla". Kreikkalaiset sulkivat sataman ketjulla ja lukitsivat itsensä Konstantinopoliin. Oleg ryösti kaupunginosan ja teki "paljon pahaa" ja laittoi sitten laivat pyörille, avasi purjeet ja lähti raikkaalla tuulella kohti kaupunkia. Kreikkalaiset olivat kauhuissaan nähdessään etenevän Venäjän armeijan ja pyysivät rauhaa ja lupasivat Olegille maksaa minkä tahansa kunnianosoituksen. Oleg pysäytti armeijan. Alkoivat neuvottelut, jotka myöhemmin päättyivät Venäjän ja Bysantin välisen rauhansopimuksen tekemiseen.

10-luvun jälkipuoliskolla. alkaa aktiivisempi Venäjän ja Bysantin lähentyminen. Pyrkiessään tähän lähentymiseen Bysantin keisarit toivoivat samanaikaisesti käyttävänsä venäläisiä joukkoja sodassa naapuriensa kanssa.

Uusi vaihe Venäjän ja Bysantin sekä muiden naapurimaiden suhteissa tapahtui Svjatoslavin hallituskaudella, joka harjoitti aktiivista ulkopolitiikkaa. Hän joutui konfliktiin voimakkaan Khazar Kaganaatin kanssa, jonka tappio vuonna 965 johti Tmutarakanin ruhtinaskunnan muodostumiseen venäläisistä siirtokunnista Tamanin niemimaalla ja Volga-Kaman bulgarialaisten vapautumiseen Kaganaatin vallasta, joka sitten muodostavat oman valtion.

Khazar Khaganate -vallan kukistuminen ja Venäjän eteneminen Mustanmeren alueella aiheuttivat huolta Bysantissa. Pyrkiessään heikentämään Venäjän ja Tonavan Bulgariaa Bysantin keisari Nikeforos II Fokas kutsui Svjatoslavin kampanjaan Balkanilla. Bysanttilaisten suunnitelmat eivät toteutuneet. Svjatoslav voitti voiton Bulgariassa ja valloitti Pereslavetsin kaupungin Tonavan varrella. Koska tämä tulos ei ollut toivottava bysanttilaisille, he aloittivat sodan Venäjän kanssa. Vaikka venäläiset joukot taistelivat rohkeasti, Bysantin joukot ylittivät heidät selvästi. Vuonna 971 solmittiin rauhansopimus: Svjatoslavin ryhmälle annettiin mahdollisuus palata Venäjälle kaikkineen aseineen, ja Bysantti oli tyytyväinen vain Venäjän lupaukseen olla toteuttamatta hyökkäyksiä. Tapahtumat eivät kuitenkaan päättyneet tähän.

Bysantti käyttää petenegejä heikentääkseen Venäjän vaikutusvaltaa Bulgariassa. Aluksi petenegit vaelsivat Volgan ja Aralmeren välillä, ja sitten he ylittivät kasaarien painostuksesta Volgan ja miehittivät Mustanmeren pohjoisosan. Dneprin koskella petenegit hyökkäsivät Venäjän armeijaa vastaan, Svjatoslav kuoli taistelussa.

Venäjän ja Bysantin suhteiden seuraava vaihe tapahtui Vladimirin hallituskaudella, ja se liittyi kristinuskon hyväksymiseen Venäjällä. Bysantin keisari Basil II kääntyi Vladimirin puoleen pyytäen tukahduttamaan komentaja Bardas Phokasin kapinan, joka valloitti Vähä-Aasian ja uhkasi Konstantinopolia ja vaati keisarikunnan valtaistuinta. Vladimirin ryhmä auttoi tukahduttamaan kapinan. Bysantin keisarilla ei kuitenkaan ollut kiirettä täyttää lupaustaan ​​mennä naimisiin sisarensa Annan kanssa Vladimirin kanssa. Sillä välin tällä avioliitolla oli tärkeä poliittinen merkitys Venäjälle. Tosiasia on, että Bysantin keisarit miehittivät korkeimman paikan silloisen Euroopan feodaalisessa hierarkiassa ja menivät naimisiin Bysantin prinsessa nosti merkittävästi Venäjän valtion kansainvälistä arvovaltaa. Sopimuksen noudattamiseksi Vladimir aloitti sotilaalliset operaatiot Bysanttia vastaan. Voitettuaan Bysantin hän saavutti paitsi sopimuksen täyttämisen myös ulkopoliittisen toimintansa riippumattomuuden Bysantin keisarista. Rusista tuli keskiaikaisen Euroopan suurimpien kristillisten valtojen tasolle. Tämä Venäjän asema heijastui Venäjän ruhtinaiden dynastisissa siteissä. Noina vuosina Muinaista Venäjää ja Saksan valtakuntaa ja muita Euroopan valtioita yhdistivät dynastiset siteet.

3.3. Taistele nomadeja vastaan

Tänä aikana muinaisen Venäjän täytyi käydä jatkuvaa taistelua paimentolaisia ​​vastaan. X- ja XI-luvun alussa. Ala-Dneprin oikealla ja vasemmalla rannalla asuivat nomadiheimot Petsenegia, jotka hyökkäsivät nopeasti ja päättäväisesti Venäjän maihin ja kaupunkeihin. Suojellakseen petenegejä vastaan ​​Venäjän ruhtinaat rakensivat linnoitettujen kaupunkien puolustusrakenteiden vöitä, valleja jne. Ensimmäiset tiedot sellaisista Kiovan ympärillä olevista linnoitettuista kaupungeista ovat peräisin prinssi Olegin ajoilta.

Vuonna 969 Prinssi Kurein johtamat petenegit piirittivät Kiovan. Prinssi Svjatoslav oli tuolloin Bulgariassa. Hänen äitinsä, prinsessa Olga, johti kaupungin puolustusta. Huolimatta vaikeasta tilanteesta (ihmisten puute, veden puute, tulipalot) Kiovan ihmiset onnistuivat kestämään ruhtinaskunnan saapumiseen asti. Kiovan eteläpuolella, lähellä Rodnyan kaupunkia, Svjatoslav voitti täysin petenegit ja vangitsi jopa prinssi Kuryan. Ja kolme vuotta myöhemmin, törmäyksessä petenegien kanssa Dneprikoskien alueella, prinssi Svjatoslav tapettiin.

Ruhtinas Vladimir Pyhän alaisuudessa rakennettiin voimakas puolustuslinja etelärajoilla. Linnoituksia rakennettiin Stunga-, Sula-, Desna- ja muille joille. Suurimmat olivat Perejaslavl ja Belgorod. Näillä linnoituksilla oli pysyviä sotilasvaruskuntia, jotka oli värvätty eri slaavilaisten heimojen sotureista ("parhaista ihmisistä"). Halutessaan houkutella kaikki voimat valtion puolustukseen, prinssi Vladimir värväsi näihin varuskuntiin pääasiassa pohjoisten heimojen edustajia: slovenialaisia, Krivitšejä, Vjatichia. Vuoden 1136 jälkeen petenegit lakkasivat muodostamasta vakavaa uhkaa Kiovan valtiolle. Legendan mukaan prinssi Jaroslav Viisas rakensi Kiovaan Pyhän Sofian katedraalin petenegit voiton kunniaksi. 1100-luvun puolivälissä. Aasiasta tulleiden turkkia puhuvien kipchakkiheimojen toimesta petenegit pakottivat Etelä-Venäjän aroista Tonavalle. Venäjällä heitä kutsuttiin polovtseiksi, he miehittivät Pohjois-Kaukasia, osa Krimiä, kaikki Etelä-Venäjän arot. Polovtsit olivat erittäin vahva ja vakava vihollinen, he sotivat usein Bysanttia ja Venäjää vastaan. Vanhan Venäjän valtion asemaa vaikeutti entisestään se, että tuolloin alkanut ruhtinaallinen kiista pirstoi sen joukkoja, ja jotkut ruhtinaat, jotka yrittivät käyttää Polovtsialaisia ​​joukkoja vallan kaappaamiseen, toivat itse vihollisia Venäjälle. Polovtsien laajentuminen oli erityisen merkittävää 90-luvulla. XI vuosisadalla, jolloin Polovtsian khaanit jopa yrittivät vallata Kiovan. 1100-luvun lopulla. Polovtseja vastaan ​​yritettiin järjestää koko venäläisiä kampanjoita. Näiden kampanjoiden kärjessä oli prinssi Vladimir Vsevolodovich Monomakh. Venäläiset joukot eivät vain onnistuneet valloittamaan takaisin vangittuja venäläisiä kaupunkeja, vaan myös aiheuttamaan iskun polovtseihin alueellaan. Vuonna 1111 Venäläiset joukot valloittivat yhden polovtsialaisen heimomuodostelman pääkaupungin - Sharukanin kaupungin (lähellä nykyaikaista Harkovia). Tämän jälkeen osa polovtseista muutti Pohjois-Kaukasiaan. Polovtsialaista vaaraa ei kuitenkaan poistettu. Koko XII vuosisadan ajan. Venäjän ruhtinaiden ja Polovtsian khaanien välillä oli sotilaallisia yhteenottoja.

Tähän mennessä muinaisesta Venäjän valtiosta tuli yksi suurimmista Euroopan maista, jolla oli läheiset poliittiset, taloudelliset ja kulttuuriset suhteet moniin Euroopan ja Aasian maihin ja kansoihin. Suhteet naapurivaltioihin ja kansoihin olivat epäselvät.

Sillä oli laajat taloudelliset, poliittiset ja kulttuuriset siteet moniin idän ja lännen maihin. Venäjän yhteydet olivat erityisen läheiset Puolaan, Tšekkiin, Bulgariaan, Armeniaan, Georgiaan, Keski-Aasiaan, Länsi-Euroopan maihin - Ranskaan, Englantiin, Skandinaviaan, Bysantin valtakuntaan jne.

Johtopäätös

900-luvulla. Suurin osa slaavilaisista heimoista sulautui alueliittoon, jota kutsuttiin "Venäjän maaksi". Yhdistymisen keskus oli Kiova, jossa hallitsi puolilegendaarinen Kiyan, Dirin ja Askoldin dynastia. Vuonna 882 muinaisten slaavien kaksi suurinta poliittista keskusta - Kiova ja Novgorod - yhdistyivät Kiovan vallan alle ja muodostivat vanhan Venäjän valtion.

IX lopusta XI alkuun tähän osavaltioon kuuluivat muiden slaavilaisten heimojen alueet - Drevlyans, Northerns, Radimichi, Ulichi Tivertsi, Vyatichi. Uuden valtiomuodostelman keskipisteenä oli polyalainen heimo. Vanhasta Venäjän valtiosta tuli eräänlainen heimoliitto; muodoltaan se oli varhainen feodaalinen monarkia.

Kiovan valtion alue oli keskittynyt useiden poliittisten keskusten ympärille, jotka ennen olivat heimoa. 11. vuosisadan toisella puoliskolla - 1100-luvun alussa. Kiovan Venäjän sisällä alkoi muodostua melko vakaita ruhtinaskuntia. Itä-slaavilaisten heimojen sulautumisen seurauksena Kiovan Venäjän aikana muodostui vähitellen vanha venäläinen kansa, jolle oli ominaista tietty yhteinen kieli, alue ja henkinen rakenne, joka ilmeni yhteisessä kulttuurissa.

Vanha Venäjän valtio oli yksi suurimmista Euroopan valtioista. Kiovan Venäjä harjoitti aktiivista ulkopolitiikkaa. Sen hallitsijat solmivat diplomaattisuhteet naapurimaiden kanssa.

Venäjän taistelu paimentolaisten hyökkäyksiä vastaan ​​oli hyvin tärkeä sekä Länsi-Aasian että Euroopan maiden turvallisuuden vuoksi. Venäjän kauppasuhteet olivat laajat. Venäjä ylläpiti poliittisia, kaupallisia ja kulttuurisia suhteita Bysantin kanssa sekä loi yhteyksiä Ranskaan ja Englantiin. Venäjän kansainvälisestä merkityksestä todistavat Venäjän ruhtinaiden solmimat dynastiset avioliitot.
Luettelo käytetystä kirjallisuudesta

1. Gordienko N. S. Venäjän kaste: Faktat legendoja ja myyttejä vastaan. – M.: Nauka, 1986. – 421 s.

2. Isänmaan historia: ihmiset, ideat, päätökset: Esseitä Venäjän historiasta 800-luvun alussa - 1900-luvun alussa. – M.: NORMI, 2001. – 456 s.

3. Venäjän historia (Venäjä maailman sivilisaatiossa): Luentokurssi /

Comp. ja ts. Toimittaja A. A. Radugin. - M.: Center, 2001.-352 s.

5. Karamzin N. M. Venäjän valtion historiasta. – M. Higher school, 1990. – 361 s.

6. Munchaev Sh. M., Ustinov V. M. Venäjän historia: Oppikirja yliopistoille. - 3. painos, rev. ja ylimääräisiä - M.: Kustantaja NORMA, 2003. - 768 s.

7. Nikolsky N. M. Venäjän kirkon historia. – M.: Nauka, 1990. – 247 s.

8. Kotihistoria: Luentomuistiinpanot / Toim. V.A. Potaturova. – M.: MIEMP, 2000 – 92 s.

9. Protsenko O.E. Itäslaavien historia muinaisista ajoista 1700-luvun loppuun: Oppikirja ja menetelmä. Hyöty. – Grodno: GrSU, 2002. – 115 s.

10. Rybakov B. A. Kiovan Venäjä ja Venäjän ruhtinaskunnat. – M.: Nauka, 1993. – 341 s.

11. Jushko A. A. Moskovan maa IX-XIV vuosisata. – M.: Korkeampi. koulu, 1991. – 387 s.

Protsenko O.E. Itäslaavien historia muinaisista ajoista 1700-luvun loppuun: Oppikirja ja menetelmä. Hyöty. – M, 2002. – s. 31

Protsenko O.E. Itäslaavien historia muinaisista ajoista 1700-luvun loppuun: Oppikirja ja menetelmä. Hyöty. – M, 2002. – s. 67

Isänmaan historia: ihmiset, ideat, päätökset: esseitä Venäjän historiasta 800-luvun alussa - 1900-luvun alussa. – M.: NORMI, 2001. – 112 s.

Karamzin N. M. Venäjän valtion historiasta. – M. Higher school, 1990. – s. 15-16

Kotihistoria: Luentomuistiinpanot / Toim. V.A. Potaturova. – M.: MIEMP, 2000 – s. 92

Rybakov B. A. Kiovan Venäjä ja Venäjän ruhtinaskunnat. – M.: Nauka, 1993. – s.127

Rybakov B. A. Kiovan Venäjä ja Venäjän ruhtinaskunnat. – M.: Nauka, 1993. – s.134

Kiovan perustamisesta on monia versioita ja legendoja. Kauan ennen Kiovan perustamista sen paikalla oli eri kansojen siirtokuntia. Monet historioitsijat ovat lukeneet, että 3. vuosituhannella eKr. siellä oli Tripolin sivilisaatioon kuuluva asutus ja 4.–5. vuosisadalla eKr. suuri skyytien asutus.
Slaavilaiset asutukset ilmestyivät näille paikoille paljon myöhemmin. Historioitsijoiden mukaan ensimmäisinä ilmestyivät polyalaisten slaavilaiset heimot. Polyalaiset perustivat kaupunkinsa tänne 600-luvulla jKr. Tarina menneistä vuosista Kiovan kronikoitsija Nestor kuvaa legendan, jonka mukaan kaupungin perustivat kolme veljeä ja sisar. Vanhin veli, prinssi Kiy, klaanin pää, perusti pienen linnoituksen yhdelle kukkulalle. Noina päivinä siirtokuntien rakentaminen kukkuloille oli laajalle levinnyt, koska arojen paimentolaiset uhkasivat. Vuori tai jyrkkä mäki mahdollisti linnoituksen puolustuskyvyn lisäämisen. Khoriv ja Shchek, hänen nuoremmat veljensä, pystyttivät myös linnoituksensa kukkuloille - Shchekovitsa ja Khorivitsa. Ja linnoitustensa keskelle he pystyttivät kaupungin, joka on nimetty vanhimman veljien mukaan - Kiova. Heidän sisarensa nimi oli Lybid. Yksi tosiasia puhuu hänen olemassaolostaan ​​- Lybid-joki, joka on Dneprin oikea sivujoki, on nimetty heidän sisarensa mukaan. Mutta ei ole täysin tiedossa, onko tämä totta. Loppujen lopuksi ei ole olemassa kroonista vahvistusta Lybidin olemassaolosta.
Kuten monet legendat, legenda Kiovan perustamisesta esiintyy nimellä historiallinen tosiasia fudgean sekoitettuna. Monet historioitsijat uskovat erilaisten kronikkalähteiden perusteella, että Kiy, Shchek ja Khoriv eivät olleet veljiä sanan kirjaimellisessa merkityksessä, vaan eri slaavilaisten heimojen johtajia, jotka kuuluivat polyalaisten liittoon. Aluksi tähän liittoon kuului kaksi heimoryhmää, paikalliset - Antes ja lännestä tulleet - slovenialaiset-dulebit. Ensimmäiset linnoitukset määrittelivät pohjoisesta tulevan uhan - volynialaisten hyökkäyksen - perusteella. Myöhemmin pohjoisen Volynin heimot asettuivat tänne ja solmivat kolminkertaisen liiton. Ja tämän liiton ansiosta pystytettiin Kiovan kaupunki, jossa kolmen heimon valta säilyi 800-luvulle asti.
Jotkut uskovat, että Kiy ei ollut lauttojen prinssi, vaan lauttamies Dneprijoen yli. Tälle on olemassa looginen selitys. Koska tuolloin allegoriaa käytettiin usein kuvaamaan historiallisia henkilöitä, olisi melko uskottavaa uskoa, että Kiy oli pohjoisten volynialaisten heimojen johtaja, jotka tunkeutuivat gladeille. Mutta päästäkseen Antesin siirtokunnalle hänen ja hänen seuralaisensa oli ylitettävä Dnepri - tässä ilmestyy versio Kiyasta lauttamiehenä. Historioitsijoiden mukaan Ant-heimoja johti Shchek, ja lännestä tulleita slovenialaisia ​​dulebeja johti Horeb.
Useat lähteet vahvistavat legendan kaupungin perustaneista veliprinsseistä. Armenian kronikat vahvistavat legendan kolmesta veljestä. Taronin historia kertoo veljistä Quaresta, Melteuksesta ja Khorevanista, jotka perustivat kolme kaupunkia Paluniin. Siellä on myös viittauksia Kiovaan ja sen perustajiin sekä bysanttilaisiin lähteisiin.
Arkeologiset kaivaukset vahvistavat slaavilaisen Kiovan kaupungin syntymisajankohdan 6-luvulla. Alun perin asutus sijaitsi Starokievskaya-vuorella. Mutta kaupungin suotuisa sijainti tärkeän kauppareitin varrella "varangilaisista kreikkalaisiin" antoi sen kasvaa 800-luvulla varhaisen keskiajan suuren kaupungin kokoiseksi. Eri arvioiden mukaan Kiovan väkiluku oli 30-50 tuhatta ihmistä.
1000-luvulle asti viittaukset Kiovaan ovat erittäin huonoja. Mutta Kiovan ruhtinas Askoldin kampanjan Konstantinopolia vastaan ​​vuonna 860 jälkeen Kiovan ruhtinaskunta tuli kuuluisaksi. Ja Olegin tullessa valtaan vuonna 882, kaupunki sai pääkaupungin aseman ja siitä tuli "Venäjän kaupunkien äiti". Se oli Oleg, joka valloitti Kiovan viereiset alueet, valloitti hajallaan olevat slaavien heimot ja yhdisti ne Kiovan Venäjäksi. Hänen kuolemansa jälkeen valta siirtyy Igor Rurikovitšille. Ja sitten vaimolleen Olgalle. Hyväksyttyään kristinuskon hän yrittää kastaa Venäjän, mutta epäonnistuu.
Vladimir Suuren tullessa Kiovan Venäjälle alkoi "kulta-aika". Talouden ja väestönkasvun lisäksi koko Venäjä yhdistyy yhden uskon alle. Prinssi Vladimir onnistuu kastamaan Venäjän vuonna 998. Kiovaan rakennetaan ensimmäistä ortodoksista kirkkoa, kymmenykset. Kaupunki kasvaa tuntuvasti. Kivimuurit ilmestyivät, Klovsky- ja Kiev-Pechersk-luostarit, Kultainen portti ja Pyhän Sofian katedraali pystytettiin.
Kiovan perustaminen mahdollisti monien erilaisten slaavilaisten heimojen yhdistämisen. Tästä tuli yksi Venäjän kehityksen avainvaiheista. Lisäksi Kiovan syntyminen johti Venäjän yhtenäisyyteen Ortodoksinen usko, joka vahvisti merkittävästi ruhtinaiden valtaa ja antoi korvaamattoman panoksen Venäjän maiden kulttuuriin ja arkkitehtuuriin.

Tähän asti historioitsijat ovat esittäneet erilaisia ​​teorioita Kiovan Venäjän syntymisestä valtiona. Jo pitkään on ollut perustana virallinen versio, jonka mukaan alkuperäpäivää kutsutaan 862:ksi. Mutta valtio ei ilmesty tyhjästä! On mahdotonta kuvitella, että ennen tätä päivämäärää slaavien asuttamalla alueella oli vain villieläimiä, jotka ilman "ulkopuolista" apua eivät voineet luoda omaa valtaansa. Loppujen lopuksi, kuten tiedätte, historia kulkee evoluution polkua pitkin. Valtion syntymiselle on oltava tietyt edellytykset. Yritetään ymmärtää Kiovan Venäjän historiaa. Miten tämä valtio syntyi? Miksi se romahti?

Kiovan Venäjän syntyminen

SISÄÄN Tämä hetki Kotimaiset historioitsijat noudattavat kahta pääversiota Kiovan Venäjän syntymisestä.

1. Norman. Se perustuu yhteen merkittävään historialliseen asiakirjaan, nimittäin tarinaan menneistä vuosista. Tämän teorian mukaan muinaiset heimot kutsuivat varangeja (Rurik, Sineus ja Truvor) luomaan ja hallitsemaan valtiotaan. Siksi he eivät voineet luoda omia julkinen koulutus. He tarvitsivat ulkopuolista apua.
2. venäjä (normanin vastainen). Kuuluisa venäläinen tiedemies Mihail Lomonosov muotoili ensin teorian alkeet. Hän väitti, että koko muinaisen Venäjän valtion historia oli ulkomaalaisten kirjoittama. Lomonosov oli varma, että tästä tarinasta puuttui logiikka, eikä se paljastanut tärkeää kysymystä varangilaisten kansallisuudesta.

Valitettavasti kronikoissa ei ole mainintaa slaaveista 800-luvun loppuun asti. On epäilyttävää, että Rurik "tuli hallitsemaan Venäjän valtiota", kun sillä oli jo omat perinteet, tavat, oma kieli, kaupungit ja laivat. Eli Venäjä ei syntynyt tyhjästä. Vanhat venäläiset kaupungit olivat erittäin hyvin kehittyneitä (myös sotilaallisesta näkökulmasta).

Yleisesti hyväksyttyjen lähteiden mukaan muinaisen Venäjän valtion perustamispäiväksi katsotaan 862. Silloin Rurik alkoi hallita Novgorodissa. Vuonna 864 hänen työtoverinsa Askold ja Dir ottivat ruhtinasvallan Kiovassa. Kahdeksantoista vuotta myöhemmin, vuonna 882, Oleg, jota yleisesti kutsutaan profeetalliseksi, valloitti Kiovan ja hänestä tuli suurruhtinas. Hän onnistui yhdistämään hajallaan olevat slaavilaiset maat, ja hänen hallituskautensa aikana käynnistettiin kampanja Bysanttia vastaan. Suurherttuan maihin liitettiin yhä enemmän alueita ja kaupunkeja. Olegin hallituskaudella Novgorodin ja Kiovan välillä ei ollut suuria yhteenottoja. Tämä johtui suurelta osin veri- ja sukulaissuhteista.

Kiovan Venäjän muodostuminen ja kukoistaminen

Kiovan Venäjä oli voimakas ja kehittynyt valtio. Sen pääkaupunki oli linnoitettu etuvartio, joka sijaitsi Dneprin rannalla. Vallan ottaminen Kiovassa merkitsi nousemista laajojen alueiden johtajaksi. Juuri Kiovaa verrattiin "Venäjän kaupunkien äitiin" (vaikka Novgorod, josta Askold ja Dir saapuivat Kiovaan, oli myös melkoisen tittelin arvoinen). Kaupunki säilytti asemansa muinaisten venäläisten maiden pääkaupunkina tatari-mongolien hyökkäykseen asti.

• Joukossa avaintapahtumat Kiovan Venäjän kukoistusaikaa voidaan kutsua loppiaiseksi vuonna 988, jolloin maa luopui epäjumalanpalveluksesta kristinuskon hyväksi.
• Prinssi Jaroslav Viisaan hallituskausi johti ensimmäisen Venäjän lakikoodin (lakikoodin) ilmestymiseen "Venäjän totuudeksi" 1000-luvun alussa.
• Kiovan prinssistä tuli sukua monille kuuluisille hallitseville eurooppalaisille dynastioille. Myös Jaroslav Viisaan alaisuudessa Kiovan Venäjälle paljon vaivaa ja kärsimystä tuoneet petenegien hyökkäykset tulivat pysyviksi.
• Myös 10. vuosisadan lopusta lähtien Kiovan Venäjän alueella alkoi oma kolikoiden tuotanto. Hopea- ja kultakolikot ilmestyivät.

Sisälliskiistan ja Kiovan Venäjän romahtamisen aika

Valitettavasti Kiovan Venäjällä ei kehitetty selkeää ja yhtenäistä valtaistuimen periytymisjärjestelmää. Erilaisia ​​suurherttuan maita jaettiin sotureille sotilaallisten ja muiden ansioiden vuoksi.

Vasta Jaroslav Viisaan hallituskauden päätyttyä perustettiin perinnön periaate, joka sisälsi vallan siirron Kiovan yli klaanin vanhimmalle. Kaikki muut maat jaettiin Rurikin perheen jäsenten kesken vanhemmuuden periaatteen mukaisesti (mutta tämä ei voinut poistaa kaikkia ristiriitoja ja ongelmia). Hallitsijan kuoleman jälkeen siellä oli kymmeniä perillisiä, jotka vaativat "valtaistuinta" (veljistä, pojista ja veljenpoikiin asti). Tietyistä perintösäännöistä huolimatta korkein valta saavutettiin usein voiman avulla: veristen yhteenottojen ja sotien kautta. Vain harvat kieltäytyivät itsenäisesti hallitsemasta Kiovan Venäjää.

Kiovan suurherttuan tittelin kilpailijat eivät kaihtaneet kauheimpia tekoja. Kirjallisuus ja historia kuvaavat kauheaa esimerkkiä Svjatopolk kirotusta. Hän teki veljesmurhan vain saadakseen vallan Kiovassa.

Monet historioitsijat päättelevät, että sisäisistä sodista tuli tekijä, joka johti Kiovan Venäjän romahtamiseen. Tilannetta vaikeutti myös se, että tatari-mongolit alkoivat hyökätä aktiivisesti 1200-luvulla. "Pienet hallitsijat, joilla on suuria kunnianhimoa" olisivat voineet yhdistyä vihollista vastaan, mutta ei. Ruhtinaat käsittelivät sisäisiä ongelmia "omalla alueellaan", eivät tehneet kompromisseja ja puolustivat epätoivoisesti omia etujaan muiden kustannuksella. Tämän seurauksena Venäjä tuli täysin riippuvaiseksi Kultaisesta laumasta pariksi vuosisadaksi, ja hallitsijat joutuivat maksamaan kunniaa tatari-mongoleille.

Kiovan Venäjän tulevan romahtamisen edellytykset muodostuivat Vladimir Suuren johdolla, joka päätti antaa jokaiselle 12 pojalleen oman kaupungin. Kiovan Venäjän romahtamisen alkua kutsutaan vuodeksi 1132, jolloin Mstislav Suuri kuoli. Sitten 2 voimakasta keskusta kieltäytyi tunnustamasta suurherttuan valtaa Kiovassa (Polotsk ja Novgorod).

1100-luvulla. Kilpailtiin neljän päämaan välillä: Volynin, Suzdalin, Chernigovin ja Smolenskin välillä. Keskinäisten yhteenottojen seurauksena Kiova ryöstettiin ajoittain ja kirkkoja poltettiin. Vuonna 1240 tatari-mongolit polttivat kaupungin. Vaikutus heikkeni vähitellen; vuonna 1299 metropoliitin asuinpaikka siirrettiin Vladimiriin. Venäjän maiden hallitsemiseksi ei enää tarvinnut miehittää Kiovaa