Mitä Kristus sanoi ristillä. Jeesuksen viimeiset sanat maan päällä. Vapahtajan seitsemän sanaa ristillä. Hieromonk Dometian, Novosibirsk

Ensimmäinen. Rukoillen niiden puolesta, jotka ristiinnaulitsivat, Hän sanoi Isälleen tämän: ”Isä! Anna heille anteeksi, sillä he eivät tiedä mitä tekevät” (Luukas 23, 34). Muistaen tämän, Jumalaa rakastavan ihmisen, annat anteeksi vihollistesi synnit, rukoillen, että heidän syntinsä annettaisiin anteeksi. Samoin pyydä hellyydellä ja kyynelillä Jumalalta anteeksiantoa sanoen: Olen tehnyt syntiä, anna minulle anteeksi!

Toinen. Kun ohikulkijat pilkkasivat Häntä, pudistivat päätään ja sanoivat: "Eh! Temppelin tuhoaminen ja rakentaminen kolmessa päivässä! Jos olet Jumalan Poika, pelasta itsesi ja astu alas ristiltä” (Matt. 27, 40; Markus 15, 29), silloin hänen kanssaan ristiinnaulitut rosvot herjasivat Häntä. Jeesus kuuli, kuinka kiittämätön kansa ja Hänen vihollisensa jopa ristillä loukkasivat Häntä kiittämättömyydellään ja herjasivat Häntä, huusi äänekkäästi sanoen: "Jumalani, Jumalani! Miksi hylkäsit Minut!" (Matteus 27:46). Kun muistat nämä Kristuksen sanat ja huudat Hänelle suurella sydämen hellyydellä, huuda Jumalalle sanoen: "Jumala, Poika, Jumalan Sana, Kristus, Vapahtajani, joka kärsit minun puolestani ristillä lihallisesti, kuule minun huutavan Sinä: Jumalani, miksi jätit minut? Nosta kaatunut! Elävistä surmatut syntien paljoudella, etten joutuisi synteihin! Hyväksy katumukseni ja armahda minua!"

Kolmanneksi. Yksi Hänen kanssaan ripustetuista pahantekijöistä pilkkasi Häntä sanoen: "Jos sinä olet Kristus, pelasta itsesi ja meidät" (Luuk. 23, 39). Toinen pysäytti hänet sanoen: "Vai etkö pelkää Jumalaa, kun olet itse tuomittu samaan? Ja meidät tuomittiin oikeutetusti, koska saimme sen, mikä oli tekojemme mukaan arvoista, mutta Hän ei tehnyt mitään väärää." Ja hän sanoi Jeesukselle: "Muista minua, Herra, kun tulet valtakuntaasi! Ja Jeesus sanoi hänelle: "Totisesti minä sanon sinulle: tänään olet kanssani paratiisissa" (Luuk. 23, 43).

Pohdiskellessamme tätä Kristuksen armollista sanaa katuvalle rosvolle, lähestymme Häntä myös innokkaasti katumuksella, tunnustaen syntimme, aivan kuten järkevä rosvo ei salannut syntejään, vaan tunnusti kärsivänsä ansioidensa ja syntiensä tähden. Lisäksi hän tunnusti, että Jumalan Poika oli syytön, ja uskoi, että Hän ei ollut vain mies, vaan Herra. Hän suuntasi huutonsa Hänelle, koska hän uskoi Häneen Totisen Jumalan Kuninkaana ja Herrana. Siksi hänestä suoritettu teloitus luettiin hänelle rangaistukseksi hänen synneistään, ja hän lähti Herran mukaan valtakuntaansa. Huuda siis Hänelle katumuksella ja me, kuin rosvo: "Muista minua, Herra, kun tulen sinun valtakuntaasi!" (Jaak. 23, 42)

Neljäs. Jeesus, nähdessään äitinsä ja opetuslapsensa, jota Hän rakasti seisomassa ristillä, "sanoo äidilleen:" Vaimo! Tämä on sinun poikasi." Sitten hän sanoo opiskelijalle: "Tämä on äitisi!" (Joh. 19:27). Tässä lainaan Pyhän Johannes Chrysostomosen sanaa Herran ristiinnaulitsemisesta, Kaikkein pyhimmän Theotokosin valituslauluksi. "Miksi Äiti, joka synnytti Puhtaimman, kärsi sietämättömästi? Mistä syystä?! Koska hän on äiti! Mikä pisto ei pistely hänen sieluaan?! Mitkä nuolet eivät lävistäneet Hänen sydäntään? Mitkä keihäät eivät repineet hänen koko olemustaan ​​palasiksi! Siksi hän ei voinut vastustaa ystäviensä kanssa, jotka seisoivat Hänen kanssaan lähellä ristiä, surunvalitteluja ja itkivät Hänen kanssaan onnettomuudesta, Hän ei voinut edes seistä lähellään. Koska hänellä ei ollut voimaa kestää sydämen vapinaa ja koska hän halusi kuulla rakkaan Poikansa viimeiset sanat, hän lankesi Hänen luokseen ja seisoessaan ristillä ja nyyhkyttäen huusi voihkien: "Mitä tämä sietämätön kauhu tekee. Minun silmäni, Herrani? Mikä on tämä ihme, joka peittää auringon valon, oi Poikani? Mikä tämä hämmentynyt sakramentti on, rakas Jeesus? En voi nähdä Sinua alastomana, valoon puettuna, kuin viittoja! Mutta mitä minä nyt näen? Soturit heittivät arpaa sinun vaatteistasi, niistä vaatteista, jotka olen kudonut omilla käsilläni. Sieluni piinaa nähdessäni Sinut riippuvan keskellä koko maailmankaikkeutta korkeassa puussa kahden roiston välissä. Tuot yhden paratiisiin näyttäen kuvan pakanallisen kääntymyksestä, ja olet kärsivällinen toista jumalanpilkkaajaa kohtaan, joka on juutalaisen katkeruuden kuva. Tietoja kateudesta! Olet ohittanut kaikki vanhurskaat, jotka ovat eläneet aikojen alusta ja koskettaneet Minun suloisinta lastani. Oi huippuluokan ja eteeriset voimat! Tule yhteen kanssani ja itke. Oi aurinko! Tunne myötätuntoa Lapselleni; muuttua pimeydeksi, sillä pian silmäni valo laskeutuu maan alle. Voi kuu! Piilota sätesi, sillä sieluni aamunkoitto on jo astumassa hautaan. Mihin on kadonnut kauneutesi, "kaunein kaikista ihmislapsista" (ks. Ps. 44:3)? Kuinka silmiesi vaaleus on pimentynyt, silmä, joka tyhjentää syvyydet?" Tämän sanottuaan Jumalanäiti oli uupunut ja seisoessaan ristin edessä, peittäen kasvonsa käsillään, oli hämmentynyt epätoivosta. Jeesus kumarsi päänsä oikealle ja käänsi hiljaa suunsa poispäin ja sanoi: "Nainen! Tämä on sinun poikasi, osoitti opetuslapsiaan Johannes teologia. Kaikkea tätä ajatellen, ortodoksinen sielu, rukoile Jumalaa kyynelein sanoen: "Herra, armahda."

Viides. Sen jälkeen Jeesus, tietäen, että kaikki oli jo tapahtunut, sanoi, että Raamattu kävisi toteen: Minä janoan (Joh. 19:28). Astia täynnä etikkaa seisoi lähellä. Sotilaat täyttivät sienen etikalla, panivat sen kepin päälle ja työnsivät sen Hänen suulleen. Muistaen tämän, huudamme Hänelle lempein sydämin: "Ristiinnaulittu meidän edestämme, Kristus, meidän Vapahtajamme, meidän suloisuutemme, anna meille makea juoma huoneesi runsaudesta, ja kun tulet tuomitsemaan kunnialla, olkaamme kylläisiä. , niin kuin Sinun kunniasi ilmestyy. Älä tässä halveksi meitä, jotka olemme nälkäisiä ja janoisia, vaan anna meille arvokkaat osalliset ruumiin ja veren Puhtaimmista mysteereistä, jotka olet vuodattanut meidän puolestamme, tee meistä kelvollisia emmekä tuomita aina ja ikuisesti."

Kuudes. Kun Jeesus otti etikkaa, Hän sanoi: "Se on täytetty!" (Joh. 19:30). Muista tämä sana, sano näin: ”Kristus, Vapahtajamme ja Lunastajamme! Tee meidät täydellisiksi edessäsi, jotta käskyjesi tietä vaeltaessamme olisimme täydellisiä hyvissä teoissa ja kuulisimme tämän ylevän kutsun: "Tulkaa, Isäni siunatut, ja peri valtakunta, joka on valmistettu sinulle maailman perustamisesta asti. ” (Matt. 25, 34).

Seitsemäs. Jeesus huudahti äänekkäästi ja sanoi: "Isä! Sinun käsiisi minä annan henkeni” (Luukas 23:46). Tämän sanottuaan Hän kumarsi päänsä ja luovutti haamunsa. Tässä, pyhä ajatus Jumalasta, ajattele niin. Kuka petti hengen? Jumalan Poika, Luojamme ja Lunastajamme. Sen tähden, sydämesi suurella halulla, sano Hänelle: "Kun sieluni kauhea hetki tulee erottamaan ruumiistani, niin Lunastajani, ota se käsiisi ja pidä se vapaana kaikista onnettomuuksista, olkoon sieluni älä näe pahojen demonien synkkää katsetta, mutta kyllä, pelastetut läpäisevät kaikki nämä koettelemukset. Oi Vapahtajamme! Toivomme lujasti saavamme tämän rakkaudestasi ihmiskuntaa kohtaan ja armosta."

Siitä lähtien oli perjantai, jotta ruumiit eivät jäisi ristille lauantaina, "sillä se lauantai oli suuri päivä" (Joh. 19:31), juutalaiset rukoilivat Pilatusta murtamaan hirtettyjen jalat ja poistamaan niitä. Tultuaan sotilaat mursivat ensimmäisen ja sitten toisen jalat, jotka ristiinnaulittiin Kristuksen kanssa. He eivät murtaneet Jeesuksen jalkoja, sillä he näkivät, että Hän oli jo kuollut, mutta yksi sotilaista lävisti hänen kylkensä keihällä, ja heti vuoti verta ja vettä: verta pyhittämiseemme, vettä peseytymiseen. Sitten koko olento iski pelosta, kun hän näki kaikkien kuolleiden elämän ja riippui puussa. Sitten Joosef Arimatialainen tuli pyytämään Jeesuksen ruumista ja otettuaan sen alas puusta pani sen uuteen hautaan. "Nouse kuolleista, Herra, meidän Jumalamme, ja anna meidät nimellesi" (Psalmi 48:27). Aamen.

Golgata. Naulaaminen ristiin

Jeesuksen Kristuksen ristiinnaulitsemista, joka tapahtui Golgatalla, kuvailevat kaikki neljä evankelistaa - heidän tarinansa eroavat vain joissakin yksityiskohdissa. Mutta ennen kuin luonnehdimme näiden tarinoiden kuvallisia tulkintoja, on tarpeen rekonstruoida Golgatalla tapahtuneiden tapahtumien sarja, toisin sanoen verrata näitä todistuksia, koska tässä tapauksessa, kuten kuvattaessa muitakin jaksoja Kristus, he täydentävät toisiaan.

Golgata

Muinainen perinne väitti, että nimi Golgata(käännetty kreikaksi - "teloituspaikka", "kallo") tulee siitä tosiasiasta, että Aadamin pää haudattiin tähän paikkaan ja nyt Kristus, Uusi Aadam, ottaa itselleen vapaaehtoisen kuoleman parantaakseen vanhan Aadamin, "Joten missä kuoleman alku oli, siellä tapahtui myös sen lakkauttaminen." Toisen legendan mukaan samalla vuorella Abraham nosti kerran uhriveitsen Iisakia vastaan, ja nyt todellinen Jumalan Karitsa täällä "teurastetaan" maailman syntien tähden.

Sieni soturi

Muinaisen tavan mukaan vangeille annettiin viinistä ja mirhasta valmistettua huumausainejuomaa, joka hieman vaimensi kärsimystä. Ristiriita osoituksena siitä, mitä he tarkalleen antoivat Jeesukselle juotavaksi, kun he toivat hänet Golgatalle - etikkaa sapen kanssa (Matteus) tai viiniä ja mirhaa (Markus) - on ilmeisesti vain ilmeinen: jos vertaamme kaikkien neljän evankeliumin tarinoita kirjoittajat, käy ilmi, että Jeesusta pyydettiin juomaan kahdesti, ja ensimmäisen kerran se oli päihdyttävä (huume)lääke (viini mirhalla), jonka tarkoituksena oli lievittää fyysistä piinaa (Kristus hylkäsi hänet), ja toisen kerran Hänen huudahduksensa jälkeen: "Janoinen"- etikkaa (John) tai jopa sappeen sekoitettuna (Matteus) pilkatakseen Hänen loppuaan uusilla tuskilla. Tämä toinen juoma ei ole muuta kuin juoma, josta ennustetaan psalmeissa: "Kieleni takertuu kurkkuuni"(Ps. 21:16) ja "Ja he antoivat minulle sappia ruuaksi, ja janossani he antoivat minulle etikkaa juotavaksi."(Psalmi 68:22). On vain pidettävä mielessä, että hapanta viiniä kutsuttiin silloin etikaksi. Herra maistanut (eli oppinut, mitä Hänelle annettiin) kieltäytyi haluten sietää vapaaehtoisesti piinaa.

Naulaaminen ristiin

Sotilaat repäisivät Jeesuksen vaatteet, ojensivat Hänet ristille ja alkoivat lyödä nauloja Hänen ruumiinsa. Tällaisissa tapauksissa tavallisten huutojen ja kirousten sijaan krusifiksit kuulivat Kristuksen rukouksen: "Isä, anna heille anteeksi! Sillä he eivät tiedä mitä tekevät"(Luukas 23:34). Herra opetti ihmiskunnalle rakkautta esimerkillään.

Muinaisen Rooman aikakaudella ristiinnaulitsemiseen tuomittu henkilö, kun hänet johdettiin teloituspaikkaan, ripustettiin hänen rintaan lautanen, jossa oli kirjoitus, josta hänet tuomittiin. Pilatuksen käskystä Jeesuksen päähän naulattiin kolmella kielellä hänen syyllisyyttään osoittava kirjoitus: "Jeesus Nasaretilainen on juutalaisten kuningas" (Joh. 19:19). Ylipapit menivät erityisesti Pilatuksen luo pyytääkseen muutosta kirjoitukseen: "Kirjoita, että Hän sanoi olevansa kuningas." Mutta Pilatus, juutalaisen papiston käytöksestä ärsyyntyneenä, kieltäytyi heistä, haluten ensinnäkin nöyryyttää heitä ja osoittaa postuumia kunnioitusta poikkeuksellisille Tuomituille ja toiseksi.

Soturit leikkivät ja jakavat Kristuksen vaatteita

Ristiinnaulitsemisen päätyttyä sotilaat alkoivat jakaa Hänen vaatteitaan keskenään, ja legendan mukaan Neitsyt Marian käsin kudottu kokokudottu tunika päätti olla repimättä, vaan heittää siitä arpaa keskenään. Soturit pelasivat Kristuksen vaatteita heittämällä arpaa (noppaa) - tällainen teloitettujen vaatteiden jako laillistettiin muinaisessa Roomassa Kristuksen aikana. Täällä muinainen Daavidin profetia täyttyi: "He ovat jakaneet vaatteeni itselleen ja heittäneet arpaa vaatteistani"(Ps.22:18).

Kaksi ryöstäjää

Yhdessä Kristuksen kanssa ristiinnaulittiin kaksi ryöväriä, toinen Hänen oikealle puolelleen ja toinen vasemmalle puolelleen. Näin profeetan sanat täyttyivät: "Ja lueteltu roistojen joukkoon"(Is.53:12).

Kaikki neljä evankelistaa puhuvat enemmän tai vähemmän yksityiskohtaisesti kahdesta Kristuksen kanssa ristiinnaulitusta ryöväristä. Heidän nimensä Gestas ja Dismas mainitaan Nikodeemuksen apokryfisessä evankeliumissa. Yksi rosvoista - Dismas - Luukkaan todistuksen mukaan katui.

On olemassa legenda, jonka pyhä Demetrius Rostovialainen kertoo, että juuri tämä rosvo pelasti Neitsyt Marian ja Jeesus-lapsen hengen, kun Pyhä perhe pakeni Egyptiin ja tapasi matkalla rosvojat. Ja nyt, luultavasti muistamatta tuota tapausta, rosvo kääntyy Kristuksen puoleen toivolla: "Muista minua, Herra, kun tulet valtakuntaasi!"(Luukas 23:42). Ja Herra ei halveksi ryövärin toiveita. "Nyt olet kanssani paratiisissa" Hän vastasi, ja kirkko on juhlinut kahden tuhannen vuoden ajan sen järkevän varkaan muistoa, josta on tullut pyhimys ja esimerkki Herran parannuksenteosta ja armosta kaikkia vilpittömästi katuvia syntisiä kohtaan.

Jumalanäiti ja apostoli Johannes Golgatalla

Samaan aikaan pimeys alkoi kerääntyä Golgatan ylle. Väkijoukko teloituspaikan ympärillä väheni jonkin verran ja tämä mahdollisti Jumalanäidin ja apostoli Johanneksen lähestymisen ristille. On mahdotonta kuvailla sanoin sitä piinaa, jota he joutuivat kestämään nähdessään äärettömästi rakkaan Jeesuksen kärsimyksen. Ja Herra löytää ankarimmasta piinasta huolimatta lohdutuksen sanoja niille, joita hän rakasti enemmän kuin mitään piinaa. "Vaimo! Katso, sinun poikasi", hän sanoo Äidilleen osoittaen Johannesta. "Sitten hän sanoo opetuslapselle: katso, äitisi! Ja siitä lähtien tämä opetuslapsi vei hänet luokseen."(Joh. 19:27).

Kuolema

Noin kolme tuntia oli kulunut ristiinnaulitsemisesta, kello oli jo yhdeksän iltapäivällä. Herran kärsimys kiihtyi ja pimeys Golgatan yllä lisääntyi - itse luonto vapisi ja tunsi myötätuntoa Luojaansa kohtaan. Kristus, joka otti päälleen kaiken inhimillisten syntien taakan, koki ihmisluonnossaan kaiken kauhun ja kaiken Jumalan hylkäämisen syvyyden. "Tai tai! Lama sawahfani?"(Matt 27:46), Jeesus huusi kovalla äänellä. Tämä tarkoitti: "Jumalani, Jumalani! Miksi hylkäsit Minut?" Pyhien isien mukaan tässä huudahduksessa Herra paljastaa jälleen inkarnaationsa totuuden, osoittaa, että hän todella kesti kaiken kärsimyksen ja että Hän oli luontainen rakkautemme elämään. Lisäksi, kuten siunattu teofylakti kirjoittaa, jotkut ymmärtävät, että Vapahtaja puhuu täällä juutalaisen kansan puolesta ja ilmaisee jälleen kerran suruaan siitä, että Jumalan valitusta kansasta tuli Jumalan hylkäämä kansa.

Heprean kieltä ymmärtämättömät sotilaat kuulivat Jeesuksen huudossa, että Hän kutsui Eliaa, ja tämä oli heille toinen syy ilkeälle pilkkalle.

"Janoinen"(Joh. 19:28), sanoi Herra, kuolevan janon piinaamana - suuren verenhukan seurauksena. Yksi sotilaista, joka jatkoi pilkkaamista, täytti sienen etikalla ja toi sen Vapahtajan kuiville huulille. Kuten siunattu teofylakti kirjoittaa: "He kastelivat Häntä etikalla, jotta Hän mieluummin kuolisi ennen kuin Elia tulee auttamaan häntä."... Maistuttuaan Herra sanoi: "Se on valmis!" Ja sanoen: "Isä! Sinun käsiisi minä annan Henkeni"(Luukas 23:46) kumarsi päänsä ja luovutti haamunsa.

Pimeyden tulo, maanjäristys ja verhon rikkoutuminen temppelissä

Evankelistien mainitsemista ihmeistä, jotka merkitsivät Kristuksen marttyyrikuolemaa - kolmen tunnin pimeyden alkaminen, maanjäristys, verhon murtuminen Jerusalemin temppelissä kahtia ylhäältä alas, kuolleiden ylösnousemus. Lisäksi kaikki ennustajat lisäävät, että pimeys oli "kaiken maan päällä" (Matt. 27:45; Markus 15:33; Luukas 23:44), mikä tekee selväksi, että tämä on ihme.

Temppelin esiripun repeäminen pyhien isien tulkintojen mukaan, kuten siunattu teofylakti niistä kertoo, voi tarkoittaa ensinnäkin Vanhan lain kirjaimen kumoamista ja Uuden testamentin tuloa, kun se, mikä oli aiemmin lain kirjaimen piiriin tulee nyt selväksi. Toiseksi, aivan kuten juutalaiset ilmaisivat äärimmäisen surun, repäisivät vaatteensa päälleen, niin Jumalan temppeli, ikään kuin surkisi Kristuksen kuolemaa, repäisi vaatteensa. Ja lisäksi tässä Kaikkeinpyhimyksen esityksessä jotkut isät näkivät profetian roomalaisten tulevasta temppelin häpäisystä.

Sadanpäämies

Sadanpäällikkö, joka näki kaiken tämän, huudahti tahattomasti: "Totisesti tämä mies oli Jumalan Poika"... Perinne on säilyttänyt tämän sadanpäämiehen nimen - Longinus. Myöhemmin hänestä tuli kristitty, ja hän saarnasi Kappadokiassa, missä hän kärsi marttyyrikuoleman Kristuksen puolesta. Ortodoksinen kirkko juhlii pyhän marttyyri Longinus sadanpäämiehen muistoa 29. lokakuuta uudella tavalla.

Jumalan Karitsa joi maljan, joka oli valmistettu loppuun asti, ja uhrasi itsensä uhriksi meidän syntiemme edestä. Ristkuolemallaan Jeesus sovitti perisynnin, jonka ihmiskunta peri Aadamilta. Vapahtaja tallasi ristillä kuolemallaan kuoleman, uhrautuvalla rakkaudellaan voitti helvetin voiman ja paholaisen voiman. Omasta tahdostaan ​​Hän nousi ristille antaakseen kaikille Häneen uskoville iankaikkisen elämän.

Valmisteli Sergey SHULYAK

Vorobyovy Hillsin elämää antavan kolminaisuuden kirkolle

Suuren paaston pyhän viikon suuri maanantai juhlitaan yleisölle erityisellä konsertilla Arkangelin filharmoninen kamariorkesteri, johtajana Vladimir Onufriev. 2. huhtikuuta klo 18-30 Orkesteri esittää loistavan ja ainutlaatuisen teoksen itävaltalaiselta säveltäjältä Joseph Haydn (1732-1809) "Vapahtajan seitsemän viimeistä sanaa ristillä"- tämä on yksi säveltäjän sydämellisimmistä, traagisimmista ja uskomattoman kauniimmista teoksista.

Orkesteri esitti tämän musiikin ensimmäisen kerran vuonna 2001, minkä jälkeen se soi yleisölle Venäjän ja Suomen eri kaupungeissa. Joseph Haydnin musiikki on kirjoitettu vuonna 1785, ja sävellys oli ajallensa täysin innovatiivinen - siinä yhdistyivät musiikki ja sana.

Espanjan Cadizin katedraalin kaanoni pyysi Haydnia säveltämään instrumentaalista musiikkia seitsemällä sanalla, jonka Jeesus lausui Raamatun perinteen mukaan ristillä. Noina kaukaisina aikoina oratorio esitettiin vuosittain Cadizin pääkatedraalissa suuren paaston päivinä. Seinät, ikkunat ja pylväät peitettiin mustalla kankaalla, ovet lukittiin... ja musiikki alkoi kuulua. Esittelyn jälkeen piispa lausui yhden seitsemästä Sanasta ja seurasi sitä tulkinnan kanssa. Kun hänen puheensa lakkasi kuulumasta, orkesteri astui sisään. "Tämän toiminnan piti vastata sävellystäni", Haydn itse kirjoitti sävellyksen luomishistoriasta. 1700-luvun Cadizin provinssissa tämä ajatus oli erittäin rohkea, eivätkä ammattimaiset kirkon säveltäjät vastanneet papin pyyntöön. Mutta Haydn suostui ja uppoutui innostuneesti kovaan työhön. "Seitsemän sanaa" on neljä versiota - orkesteri-, kvartetti- ja pianoversiot sekä oratorio.

Tämän teoksen genreä ei ole mahdollista määrittää varmuudella. Se on synteettinen asia, puolipalvelu, puolikonsertti. Neuvostoliiton aikana sitä soitettiin ilman sanoja - esimerkiksi kuuluisa pianisti Maria Yudina, syvästi uskonnollinen henkilö. Se, että nyt musiikki yhdistetään paimenen sanaan, on nykyajan ansio.

Konsertin aikana 2. huhtikuuta luetaan otteita evankeliumista ja teologi ja saarnaaja, arkkipappi Aleksandr Kovalev. Ensi silmäyksellä tavallinen seminaaritehtävä - paljastaa puheessa Vapahtajan seitsemän sanan merkitys - ei ole papeille niin helppoa näyttämöympäristössä. Isä Aleksanteri - suuri musiikin ystävä ja klassisen perinnön tuntija - on kuitenkin jo toista kertaa ryhtynyt kertomaan meille Kristuksen sanoista, jotka soivat ristin hetkellä. Hän esiintyy esityksen täysimääräisenä osallistujana orkesterina. Isä Alexander osallistui "Seitsemän sanan" ensiesitykseen vuonna 2001. Ja sitten oli myös maanantai.

"Isä, anna heille anteeksi, sillä he eivät tiedä mitä tekevät";

"Tänään olet paratiisissa";

"Äiti, katso poikasi";

"Jumalani, Jumalani, miksi jätit minut";

"Janoinen";

"Se on valmis";

"Herra, sinun käsiisi minä annan henkeni."

Nämä latinankieliset lauseet on kirjoitettu teoksen partituuriin ennen sen osia. Kuuntelijat kuuntelevat evankeliumitarinan musiikillisia inkarnaatioita, kun polku alkaa surkealla johdannossa ja päättyy suurenmoiseen maanjäristyskuvaan. Säveltäjä osoittautui läheiseksi renessanssin suuria taiteilijoita, hänen työnsä on täynnä vilpittömyyttä ja inhimillisyyttä, sitä leimaa ylevä yksinkertaisuus ja suuri henkinen syvyys. Musiikki puhuttelee kuulijoita asioista, joita ei voi ilmaista sanoin.

Kutsumme sinut tapaamaan hänet!

Kun luemme evankeliumista kertomusta Jeesuksen Kristuksen ristiinnaulitsemisesta tai vain katsomme kuvaa ristiinnaulitsemisesta, meillä on itse asiassa hyvin vähän käsitystä siitä, millaista tämä teloitus oli ja mitä tapahtui ristillä riippuvalle miehelle. Tämä artikkeli valaisee ristiinnaulitsemisen tuskaa.

Persialaiset keksivät ristiinnaulitsemisen vuonna 300 eaa. ja roomalaiset viimeistelivät sen vuonna 100 eaa.

• Tämä on tuskallisin kuolema, jonka ihminen on koskaan keksinyt, termi "piina" on tässä tärkeämpi kuin koskaan ennen.
• Tämä rangaistus oli ensisijaisesti ilkeimmille miesrikollisille.
• Jeesus riisuttiin alasti, Hänen vaatteensa jaettiin roomalaisten sotilaiden kesken.
  

  "He jakavat puvuni keskenään ja heittävät arpaa vaatteistani"
  (Psalmi 21 jae 19, Raamattu).

• Ristiinnaulitseminen takasi Jeesukselle kauhean, hitaan, tuskallisen kuoleman.
• Jeesuksen polvet olivat taipuneet noin 45 asteen kulmaan. Hän joutui kantamaan omaa painoaan reisilihasten kanssa, mikä ei ole anatomisesti oikea asento, jota voidaan säilyttää muutaman minuutin pidempään ilman kramppeja reisi- ja säärelihaksissa.
• Jeesuksen koko paino painoi Hänen jalkojaan naulojen lävitse. Koska Jeesuksen jalkojen lihakset väsyivät nopeasti, Hänen ruumiinsa paino oli siirrettävä Hänen ranteilleen, käsivarsilleen ja hartioilleen.
• Muutama minuutti ristille asettamisen jälkeen Jeesuksen olkapäät sijoittuivat. Minuuttia myöhemmin Vapahtajan kyynärpäät ja ranteet myös sijoittuivat.
• Näiden sijoiltaanmenojen seurauksena Hänen käsivartensa olivat 9 tuumaa (23 cm) pidempiä kuin tavallisesti.
• Lisäksi Psalmin 21 jae 15 täytti profetian: ”Minä vuodatettiin kuin vesi; kaikki luuni ovat murentuneet." Tämä profeetallinen psalmi välittää hyvin tarkasti Jeesuksen Kristuksen tunteet ristillä.
• Kun Jeesuksen ranteet, kyynärpäät ja olkapäät olivat sijoiltaan siirtyneet, hänen ruumiinsa paino käsivarsien läpi aiheutti painetta rintakehän lihaksiin.
• Tämä sai Hänen rintakehänsä venymään ylöspäin ja ulospäin kaikkein epäluonnollisimmassa tilassaan. Hänen rintansa oli jatkuvasti inspiraation tilassa.
• Hengittääkseen ulos Jeesuksen täytyi nojata naulattuihin jalkoihinsa ja nostaa omaa kehoaan sallien rintakehän liikkua alaspäin ja sisään vapauttaakseen ilmaa keuhkoistaan.
• Hänen keuhkonsa olivat levossa jatkuvan maksimihengityksen kanssa. Ristiinnaulitseminen on lääketieteellinen katastrofi.
• Ongelmana oli, että Jeesus ei voinut vapaasti nojata jaloihinsa, koska Hänen jalkojensa lihakset, jotka olivat taipuneet 45 asteen kulmaan, olivat tunnoton ja äärimmäisen kivuliaita, jatkuvasti kouristuksessa ja anatomisesti uskomattoman väärässä asennossa.

• 1Toisin kuin kaikki Hollywood Crucifixion -elokuvat, uhri oli erittäin aktiivinen. Ristiinnaulittu uhri joutui fysiologisesti liikkumaan ylös ja alas ristillä, noin 12 tuumaa (30 cm) hengittääkseen.
• Hengitysprosessi aiheutti tuskallista kipua, johon sekoitettiin tukehtumisen ehdoton kauhu.
• Kun ristiinnaulitseminen kesti 6 tuntia, Jeesus pystyi yhä harvemmin laskemaan painoaan jaloilleen, kun Hänen reidensä ja muut jalkalihakset heikkenivät ja heikkenivät. Hänen ranteidensa, kyynärpäinsä ja hartioidensa siirtyminen lisääntyi, ja Hänen rintakehän kohoaminen edelleen teki Hänen hengityksensä vaikeammaksi ja vaikeammaksi. Muutama minuutti ristiinnaulitsemisen jälkeen Jeesus alkoi kärsiä vakavasta hengenahdistusta.
• Hänen ylös ja alas liikkeensä ristillä hengittääkseen aiheuttivat hirvittävää kipua Hänen ranteissaan, jaloissaan ja sijoiltaan sijoittuneissa kyynärpäissä ja hartioissa.
• Hänen liikkeensä muuttuivat harvemmiksi, kun Jeesus laihtui yhä enemmän, mutta kauhu uhkaavasta tukehtumiskuolemasta sai Hänet jatkamaan kamppailua hengittääkseen.
• Jeesuksen jalkalihakset saivat tuskallisen kouristuksen paineesta, kun hän yritti nostaa omaa kehoaan hengittääkseen ulos.
• Kipu kahdesta särkyneestä keskihermosta Hänen ranteissaan kirjaimellisesti räjähti jokaisen liikkeen yhteydessä.
• Jeesus oli veren ja hien peitossa.
• Veri oli seurausta ruoskimisesta, joka melkein tappoi Hänet, ja hiki oli seurausta Hänen yrityksistään hengittää ulos. Lisäksi Hän oli täysin alasti, ja juutalaisten johtajat, väkijoukot ja varkaat molemmin puolin ristiä pilkkasivat, kirosivat ja nauroivat Hänelle. Sen havaitsi myös Jeesuksen oma äiti. Kuvittele Hänen emotionaalinen nöyryytyksensä.
• Fyysisesti Jeesuksen ruumis kävi läpi sarjan kuolemaan johtaneita kidutuksia.
• Koska Jeesus ei pystynyt ylläpitämään riittävää tuuletusta, Hän oli hypoventilaatiotilassa.
• Jeesuksen veren happitaso alkoi laskea, ja Hän sai hypoksian. Lisäksi rajoittuneiden hengitysliikkeiden vuoksi veren hiilidioksidin (CO2) taso alkoi nousta, tätä tilaa kutsutaan hyperkriittiseksi.
• CO2-tason nousu sai Hänen sydämensä lyömään nopeammin hapen virtauksen lisäämiseksi ja hiilidioksidin poistamiseksi.
• Hengityskeskus Jeesuksen aivoissa lähetti kiireellisiä viestejä Hänen keuhkoihinsa - hengittää nopeammin. Hän alkoi hengittää raskaasti, hengittää kouristelevasti.
• Jeesuksen fysiologiset refleksit vaativat häneltä syvempää hengitystä, ja Hän tahtomattaan liikkui ylös ja alas ristillä paljon nopeammin, huolimatta sietämättömästä kivusta. Kiusalliset liikkeet alkoivat spontaanisti useita kertoja minuutissa, sen joukon iloksi, joka pilkkasi Häntä roomalaisten sotilaiden ja sanhedrinin kanssa.
  

  "Olen mato (punainen tahriintunut täplä), en mies, häpeä ihmisten keskuudessa ja halveksuminen ihmisten keskuudessa. Kaikki, jotka näkevät minut, kiroavat minua, puhuvat huulillaan nyökkäämällä päätään: ”Hän luotti Herraan; pelastakoon hänet, pelastakoon hänet, jos hän haluaa."
  (Psalmit 21 jakeet 7-9)

• Kuitenkin, koska Jeesus naulittiin ristille ja hänen lisääntyvä laihtuminen, Hän ei voi enää tarjota happea ruumiilleen.
• Hypoksia (hapenpuute) ja hyperkapnia (ylimääräinen hiilidioksidi) saivat Hänen sydämensä lyömään nopeammin ja nopeammin, nyt Hänelle kehittyi takykardia.
• Jeesuksen sydän hakkasi yhä nopeammin ja hänen pulssinsa oli luultavasti noin 220 lyöntiä minuutissa.
• Jeesus ei ollut juonut mitään 15 tuntiin edellisen illan kello 18 jälkeen. Muistuttakaamme teitä siitä, että Hän koki ruoskimisen, joka melkein tappoi Hänet.
• Hän vuoti verta koko kehossaan ruoskimisen, orjantappurakruunun, ranteiden ja jalkojen naulojen sekä pahoinpitelyjen ja kaatumisten seurauksena saamiensa useiden haavojen vuoksi.
  

  ”...Mutta Hän on haavoitettu meidän syntiemme tähden, ja meitä kidutetaan syntiemme tähden; rauhamme rangaistus oli Hänellä... Häntä kidutettiin, mutta Hän kärsi vapaaehtoisesti eikä avannut suutaan; Hänet vietiin teurastettaviksi kuin lammas, ja niinkuin lammas mykkä keritsijänsä edessä, joten hän ei avannut suutaan."
  (Raamattu, Jesaja 53 jakeet 5,7)

  

• Jeesus oli jo hyvin kuivattu, Hänen verenpaineensa laski minimiin.
• Hänen verenpaineensa oli luultavasti 80/50.
• Hän oli ensimmäisen asteen shokissa, ja hänellä oli hypovolemia (matala veren taso), takykardia (liian nopea syke), takypnea (liian nopea hengitys) ja liikahikoilu (liiallinen hikoilu).
• Puolenpäivän aikoihin Jeesuksen sydän alkoi luultavasti hypätä.
• Jeesuksen keuhkot alkoivat todennäköisesti täyttyä keuhkopöhöstä.
• Tämä vain pahensi hänen hengitystään, joka oli jo ennestään erittäin monimutkaista.
• Jeesus kärsii sydämen ja hengityselinten vajaatoiminnasta.
• Jeesus sanoi: "Minulla on jano", koska Hänen ruumiinsa huusi nestettä.
  

  ”Voimani on kuivunut kuin astia; kieleni tarttui kurkkuuni, ja Sinä toit minut kuoleman tomuun."
  (Psalmit 21:16)

• Jeesus tarvitsi kipeästi suonensisäisen veren ja plasman infuusion pelastaakseen henkensä.
• Jeesus ei voinut hengittää kunnolla ja tukehtui hitaasti.
• Tässä vaiheessa Jeesus todennäköisesti kehitti verenkiertohäiriön (Haemopericardium).
• Plasma ja veri kerääntyivät Hänen sydämensä ympärillä olevaan tilaan, jota kutsutaan sydänpusmiksi. "Sydämeni muuttui kuin vaha, sulai vatsani keskellä." (Psalmit 21:15)
• Tämä neste Hänen sydämensä ympärillä aiheutti sydämen tamponadin (joka esti Jeesuksen sydäntä lyömästä kunnolla).
• Sydämen lisääntyvien fysiologisten tarpeiden ja hemoperikardiin kehittymisen vuoksi Jeesus päätyi todennäköisesti sydämen repeämään. Hänen sydämensä kirjaimellisesti räjähti. Todennäköisesti tämä oli hänen kuolemansa syy.
• Hidastaakseen kuolemisprosessia sotilaat pystyttivät ristille pienen puisen reunuksen, jonka avulla Jeesus voisi "etuoikeutetusti" kantaa painoaan ristillä.
• Seurauksena oli, että jopa yhdeksän päivää saattoi kuolla ristillä.
• Kun roomalaiset halusivat jouduttaa kuolemaa, he yksinkertaisesti mursivat uhrien jalat, mikä pakotti uhrin tukehtumaan muutamassa minuutissa.
• Kello kolmelta iltapäivällä Jeesus sanoi: "Se on täytetty." Sillä hetkellä Hän luovutti Henkensä ja kuoli.
• Kun sotilaat tulivat Jeesuksen luo murtamaan Hänen jalkansa, Hän oli jo kuollut. Mikään osa Hänen ruumiistaan ​​ei murtunut profetioiden täyttyessä.
• Jeesus kuoli kuuden tunnin sisällä kaikkien aikojen sietävimmän ja kauhistuttavimman kidutuksen jälkeen.
• Hän kuoli, jotta tavalliset ihmiset, kuten sinä ja minä, voisivat osallistua taivasten valtakuntaan.

"Sillä hän teki synniksi meidän puolestamme sen, joka ei synnistä tiennyt, että me hänessä tulisimme Jumalan vanhurskaudeksi."
(2 Korinttolaisille 5:21)

Suuri kantapää. 12 evankeliumin lukeminen

Juuri kuulemissamme antifoneissa sanottiin, että Jeesuksen kylkiluusta virtaava vesi ja veri jaettiin neljään lähteeseen, ja nämä neljä lähdettä ovat neljä evankeliumia, joista opimme Jeesuksen Kristuksen elämästä ja kuolemasta. . Ja tänään, sinä päivänä, kun muistamme Herran ristiinnaulitsemista, kuulemme näiden neljän evankeliumin lukemisen, joka kertoo meille Kristuksen maallisen elämän viimeisistä tunteista, viimeisistä minuuteista. Evankelistat ovat säilyttäneet meille seitsemän Vapahtajan sanaa ristillä. Ensimmäinen näistä sanoista oli rukous, jonka Herra puhui, kun sotilaat lävistivät Hänen kätensä nauloilla, kun Hän ristiinnaulittiin. Ja Herra rukoili heidän puolestaan: "Herra, anna heille anteeksi, sillä he eivät tiedä mitä tekevät." Tämä rukous heijastaa kaikkea sitä rakkautta, joka Herralla on ihmisiä kohtaan. Herra ei rakasta vain niitä ihmisiä, jotka ovat uskollisia Hänelle, ei vain niitä ihmisiä, jotka täyttävät Hänen käskynsä, vaan myös heidän vihollisiaan ja heidän krusifiksejaan ja kaikkia niitä, jotka syntiensä kautta joko tietämättömyyden kautta tai tarkoituksella lyövät nauloja Hänen päälleen. käsissä. Ja silloinkin kun teemme synneillämme haavoja Herralle, Herra rakastaa meitä ja rukoilee Isäänsä: "Herra, anna heille anteeksi, sillä he eivät tiedä mitä tekevät."
Sitten evankeliumissa kuulemme kuinka kaksi ryöväriä, jotka ristiinnaulittiin Jeesuksen viereen ristillä, herjasivat Häntä. Mutta yhtäkkiä yksi rosvoista muutti mielensä. Hän näki kärsivän Jeesuksen, hän muisti sanat, jotka Jeesus sanoi, että jonakin päivänä tulee Valtakunta, jossa Hän olisi Kuningas, ja uskoen hän sanoi Herralle: "Herra, muista minua, kun tulet valtakuntaasi." Ja Herra vastasi hänelle, ja tämä on toinen sana, jonka Herra lausui ristillä: "Tänään olet minun kanssani paratiisissa". Ja tämä sana opettaa meille, että olipa ihmisen synti kuinka suuri tahansa, kuinka kauas ihminen olisi poikennut Jumalasta, vaikka tämä henkilö olisi ollut rosvo, vaikka hän olisi ollut koko elämänsä uskoton Jumalalle ja ristiinnaulinut Jumalan ja tehnyt pahoja ihmisiä. , parannuksen sana, jolla hän kääntyy Herran puoleen, voi avata hänelle taivasten valtakunnan portit. Ja me uskomme tämän sanan kuultuaan, että tapahtuipa meille mitä tahansa, Herra on aina valmis antamaan meille anteeksi, Herra on aina valmis avaamaan meille taivasten valtakunnan portit, jos lähestymme Häntä uskolla , parannusta ja rakkautta.
Kolmas sana, jonka evankelistat toivat meille, ovat Jeesuksen Kristuksen sanat, jotka on osoitettu Hänen äidilleen ja Hänen rakkaalle opetuslapselleen - apostolille ja evankelistalle Johannes Teologille. Jeesuksen ristillä seisoi Hänen äitinsä, ja nähdessään Hänet Herra sanoi: "Nainen, katso poikasi." Ja hän sanoi Johannekselle: "Katso äitiäsi." Ja näillä sanoilla Herra ei ainoastaan ​​uskonut äitiään rakkaan opetuslapsensa huolenpitoon, eikä ainoastaan ​​uskonut opetuslapsiaan Puhtaimman Äitinsä huolenpitoon, vaan myös uskonut meille kaikille Pyhimmän rakkauden ja esirukouksen. Theotokos. Muistaessamme Herraa ristillä tänään, muistamme myös Jumalan Äitiä Jeesuksen ristillä, Jumalanäitiä, joka synnytti Jumalan Pojan, joka yhdessä Hänen kanssaan kävi läpi kaikki kärsimykset ja joka seisoi Jeesuksen ristillä. Jeesuksen ristillä ja "kohdolla revittiin palasiksi". Ja Herra uskoo Hänen esirukoukseensa meidät kaikki - uskolliset ja uskottomat poikansa ja tyttärensä.
Evankeliumissa kuulemme, että Herra, ollessaan ristillä, huusi Isänsä kanssa: "Jumalani, Jumalani, miksi hylkäsit minut?" Ja näissä sanoissa oli läsnä kaikki Jumalan hylkäämisen suru, jonka Herra koki ristillä. Isänsä ei hylännyt Jeesusta Kristusta koskaan, ei hetkeksikään, ei koskaan, hetkeksikään, Kristuksen jumaluutta ei erotettu Hänen ihmisyydestään. Mutta käydäkseen läpi kärsimyksen polun, Hänen täytyi kestää paitsi sylkemistä ja kuristamista, ei vain hänen pettämistä ja luopumista, hänen täytyi kestää kauhein kärsimys, joka voi kohdata henkilöä - tämä on tunne, tunne Jumalan hylkääminen, tämä tunne, jonka ihminen kokee, kun hänestä näyttää siltä, ​​​​että Jumalaa ei ole olemassa tai että Jumala ei kuule hänen rukouksiaan tai että Jumala on jättänyt hänet. Ja Herran täytyi käydä tämä läpi tullakseen yhdeksi meistä, jotta mekin näinä Jumalan hylkäämisen hetkinä voisimme muistaa, että myös hän kävi läpi tämän piinauksen.
Herra ristillä huudahti: "Minä janoan." Tämä Herran sana todistaa, että Hän koki kidutuksen ristillä todellisella tavalla, kuten jokainen ihminen kokee sen. Hänet ristiinnaulittiin, ja se oli kauhea ja tuskallinen kuolema, kuolema, joka tuli hitaasti verenhukasta ja janosta. Mutta Herra ei janoinut vain aineellista vettä, Herra janoi ennen kaikkea ihmisten pelastusta, Hän kaipasi, että nämä ristillä olevat kärsimyksensä saavuttaisivat sydämemme, jotta koko ihmiskunta vastaisi tähän Hänen murheeseensa, tähän Hänen piinaansa, tähän Hänen rukoukseensa meidän kaikkien puolesta ja Hänen krusifiksinsa. Herra janoaa pelastuksemme, ja siksi Herra nousi ristille pelastaakseen meidät jokaisen, avatakseen taivasten valtakunnan ovet meille jokaiselle järkevänä varkaana.
Kun Herran kuoleman hetki lähestyi, Hän sanoi: "Se on täytetty." Tämä sana tarkoitti, että Hänen maallisen teonsa loppu oli tulossa. Hänen täytyi käydä läpi, hänen maallinen kärsimyksensä oli loppumassa, Hänen taivaallinen kirkkautensa oli tulossa. Herra ristiinnaulittiin, koska se oli välttämätöntä, se on ennustettu pyhissä kirjoituksissa. Ja jälleen, tämä oli välttämätöntä pelastuksemme kannalta. Kun Herra sanoi: "Se on täytetty", se tarkoittaa, että pelastuksemme on päättynyt, se tarkoittaa, että paratiisin portit avattiin, ja meille jokaiselle, myös niille, jotka olivat helvetissä. Sillä heti hänen kuolemansa jälkeen Herra laskeutui helvettiin.
Ja lopuksi, viimeiset sanat, jotka Herra puhui ristillä, ne osoitettiin Hänen taivaalliselle Isälleen. Hän sanoi: "Isä, sinun käsiisi minä annan Henkeni." Meidän tarvitsee vain ajatella, mitä Kristus kävi läpi ja millä tunteella Hän saattoi lausua nämä sanat. Loppujen lopuksi hän jo ennen kärsimyksiään ristillä rukoili Isää ja sanoi: "Isä, jos mahdollista, menköön tämä malja minulta." Mutta tämä kuppi ei mennyt hänestä ohi. Herra Isä Jumala ei alentunut tätä huutoa, koska niin Jeesuksen Kristuksen täytyi kärsiä. Ja kun Herra puhui ristillä: "Jumalani, miksi jätit minut?", Se oli tuskan huuto erosta Isästä. Mutta Herra kuoli sovitettuna Isänsä kanssa, Hän kuoli luottaen Isään, Hän kuoli tunteen, että se, mitä Hänen oli suoritettava, on suoritettu. Hän ei kuollut Jumalan hylkäämänä, vaan Isän läsnäolon tilassa, hän kuoli luottaen Isään. Hänen sanoissaan ei ollut moitittavaa, Hänen sanoissaan oli yksi loputon rakkaus ja loputon luottamus. Hän puhui Isälle kuten lapsi vanhemmilleen: "Isä, sinun käsiisi minä annan Henkeni." Näillä sanoilla Jeesus Kristus antoi Hengen.
Ja nyt, kun muistamme kaikki nämä tapahtumat, muistamme Herran Jeesuksen Kristuksen kuoleman ristillä, muistamme, että Herra on lähellä meitä jokaista, että Herra on lähellä meitä, niin kuin Hän oli lähellä ymmärtäväistä ryöväriä, Hän rakasti kaikkia ihmisiä, jotka ympäröivät Häntä silloin: Hänen äitiään ja opetuslapsiaan ja sotilaita ja ristiinnaulitsivat Hänet - kaikkia, riippumatta heidän omasta asenteestaan ​​Häntä kohtaan. Muistakaamme, että riippumatta siitä, mitä meille tapahtuu, riippumatta siitä, kuinka kaukana olemme Jumalasta, Herra on aina lähellämme. Riippumatta siitä, kuinka pitkälle olemme poikenneet Hänen käskyistään, Herra rakastaa meitä aina. Ja vaikka me jättäisimme Hänet, Hän ei koskaan jätä meitä. Sitä varten Hän nousi ristille.