Miksi en voi mennä kasteelle toista kertaa? Kastaa lapsi kahdesti

Päätös tehtiin kahdesti. Mitä kaste tarkoittaa? Kaste ja sakramentin merkitys elämässäni ja erilaiset tunnustukset.

Kaste(kreikaksi βάπτισμα - "veteen upottaminen") on yksi tärkeimmistä kristillisistä sakramenteista. Kaikki kristilliset uskontokunnat tunnustavat, vaikkakaan eivät samassa merkityksessä.

T Kasteen teema on vakava aihe, se on uskovan perusta. Tiedän, että kaikki tunnustavat kasteen , mutta heidän välillään on myös erimielisyyksiä.

Z ja lyhyen aikaa kun artikkelini julkaistiin, minun piti itse kokea, kuinka innokkaita kristityt ovat uskonnollisten käsitystensä puolesta. Tästä syystä yritän kovasti kertoa vain siitä, mitä minulle tapahtui. Haluan kertoa teille omasta elämästäni, kuinka minun piti kahdesti osallistua suureen kasteen sakramenttiin. Päätelmät ovat sinun.

Kaste numero 1

V Ehkä, rakas lukija, tämä on tapahtunut elämässäsi. Muistan hyvin, kuinka piilotin ristin tyynyn alle, kun olin jo kastettu. Tuolloin sen käyttäminen oli kiellettyä. Muistan myös kuinka juoksin kummisetäni lomiin hakemaan toista lahjaa. Tiesin jo lapsuudesta asti, että minut on kastettu, se oli minulle merkityksellistä ja mielestäni sen olisi pitänyt pitää minut koko elämäni.

KANSSA En muista tätä rituaalia, mutta tiedän sen sekä tarinoista että siitä, kuinka osallistuin siihen useammin kuin kerran, mutta eri ominaisuudessa. Kummisetänä. Saatat muistaa ja tietää tämän rituaalin, mutta yritän silti kertoa sinulle siitä.

TO Ortodoksinen ratkaisu on ortodoksisen ihmisen elämän tärkein siirtymisriitti. Siksi vanhemmat ajattelevat lapsen kastetta heti syntymän jälkeen - heitä kiinnostaa, milloin tämä seremonia on parasta suorittaa, kuka ottaa kummisetä tai kummisetä, kuinka valmistautua siihen ja kattaa pöytä paremmin.

Huolehtia (kummisetä) - yhden kummipojan (kummityttären) kummit suhteessa toisiinsa, samoin kuin kummipojan (kummityttären) vanhempiin ja joissain tapauksissa myös rintaystävään tai tyttöystävään (kummityttäreen).

V Todellisuudessa lapsen ristiäiset ovat todellinen juhlapäivä ihmisille, joten he huolehtivat etukäteen tämän tapahtuman juhlimisesta hauskalla tavalla: katetaan (kunnollinen) pöytä, kutsuvat lähimmät ihmiset, jotka ovat tyytyväisiä heihin.

P Tapahtuu kirkon sakramentti, johon kummivanhemmat osallistuvat - kummiset, kummiäiti pitää lasta sylissään, kunnes hän upotetaan fonttiin, ja hänen jälkeensä kummisetä vastaanottaa pojan ja vie hänet myöhemmin alttarille. Pappi upottaa lapsen pyhitettyyn veteen ja suuri sakramentti tapahtuu - ja kun lapsi upotetaan pyhitettyyn veteen Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimessä, lapsi puhdistetaan kaikista synneistä, perinnöllisistä ja henkilökohtaisista synneistä, ja samaan aikaan syntyy hengelliseen, pyhään elämään...

N En tee omia johtopäätöksiäni tästä rituaalista, sanon vain, että on mahdollista, että jotain meni pieleen ensimmäisessä kasteessani, koska koko elämäni jouduin kokemaan kaukana hengellisestä syntymästä. Päinvastoin, olen vanhempieni puolella, synti söi terveyteni ja päiväni.

Kaste numero 2

OLEN Olen kiitollinen Jumalalle, että Hän kuuli rukoukseni ja minulle avautui tie hengelliseen syntymääni - uudestisyntymiseen.

KANSSA Jeesuksen Kristuksen mukaan kaste on välttämätön edellytys uudestisyntymiselle päästäkseen sisään Jumalan valtakuntaan.

Jeesus vastasi hänelle: Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: ellei joku synny uudesti, hän ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa.

Nikodemus sanoo hänelle: Kuinka ihminen voi syntyä vanhana? voiko hän mennä toisen kerran äitinsä kohtuun ja syntyä?

Jeesus vastasi: Totisesti, totisesti minä sanon teille: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan (Joh. 3:3-5).

Opeta kaikkia kansoja kastamalla ne Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. (Matteus 28:19).

OLEN Muistan hyvin henkisen syntymäni päivän, muistan kuinka se kaikki tapahtui. Valmistauduin suorittamaan tämän sakramentin elämässäni. Kirkon pastori selitti, että tämä on tärkeä hetki kristityn elämässä ja selitti, että on välttämätöntä valmistautua tähän suureen sakramenttiin. Hän sanoi, että on olemassa tiettyjä ehtoja olla valmis tähän sakramenttiin. Muistan nämä olosuhteet hyvin, ne on selvästi kirjoitettu Raamattuun.

Ihmisen täytyy uskoa Jeesukseen Kristukseen.
Ihmisen elämässä pitäisi näkyä pääasiallinen uskon merkki - muuttunut elämä.
Hänen tulee olla vapaa sellaisista synneistä kuin tupakointi, alkoholiriippuvuus.
Jokaisen, joka haluaa mennä kasteelle, on myös järjestettävä perhe-elämänsä, suhteensa vastakkaiseen sukupuoleen.
Ihmisen tulee olla valmis omistamaan elämänsä Kristukselle.

M ei selittänyt, että uskova, kun hänen ruumiinsa upotetaan kolme kertaa veteen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen kutsusta, kuolee lihalliseen, syntiseen elämään ja syntyy uudelleen Pyhästä Hengestä hengelliseksi, pyhäksi. elämää.

P Pyhän Raamatun opetuksen mukaan kasteessa kaikki synnit pestään pois (Apostolien teot 22:16), henkilö osallistuu Kristuksen Vapahtajan kuolemaan ja ylösnousemukseen (katso: Room. 6:3-5), pukee ylleen Kristuksen (katso: Gal. 3:27), tule Jumalan lapseksi (katso: Joh. 3:5-6). Siksi kaste itse, Raamatun suoran ja yksiselitteisen sanan mukaan, pelastaa meidät Kristuksen ylösnousemuksen kautta. (katso: 1. Piet. 3:21), ja ilman todellista kastetta on mahdotonta pelastua (Joh. 3:5); (Markus 16:16.)).

P Tämän sakramentin ja jälleen syntymäni jälkeen kului paljon aikaa, mutta muistan sen ja veljien ja sisarten hymyt kasvoilla, muistan juhlallisen ja juhlallisen tunnelman, sellaisena kuin se oli eilen. En ole myöskään unohtanut, kuinka tärkeää minulle oli omistaa elämäni Jeesukselle Kristukselle.

JA Jeesus muutti minut, Hän antoi minulle uuden elämän, - Hän muutti arvoni ja maailmani. Löysin Isän - pois yksinäisyydestä, sain vapauden ja - synti alkoi ohittaa minut. Herra antoi minulle täyteyden – minulla on ihana perhe. Hän antoi minulle lahjan - odotamme kolmatta lasta. Jeesus palautti minulle kaiken, mikä minulta varastettiin - pääasia, että Hän palautti minut itse.

V Tämän vuoksi elämääni tuli kaksi tapahtumaa, nämä identtiset tapahtumat osoittautuivat hyvin erilaisiksi minulle ja elämälleni ja vaikuttivat minuun eri tavalla. Olen kiitollinen Herralle uudesta elämästäni.

E Jos sinulla on lisäosa tai haluat kommentoida artikkelia, jätä kommenttisi.

On peruuttamattomia prosesseja. Esimerkiksi juna katkaisi miehen jalka. Mitä tehdä? Mitä tahansa teetkin, ja uusi jalka ei kasva, sinun on jotenkin sopeuduttava elämään ilman sitä, etsittävä jonkinlainen proteesi tai kainalosauvat. Vaikka esimerkki on töykeä, se on ymmärrettävä. Se voisi olla pehmeämpi: jos kellonsoittaja iski kelloa, et voi palauttaa ääntä, kuten sananlaskussa "Sana ei ole varpunen, jos se lentää, et voi saada sitä kiinni."

Toisena todisteena kirkon sakramenttien häväistymisestä (niiden laittomasta suorittamisesta valmistautumattomiin ihmisiin) he esittivät minulle äskettäin jälleen kysymyksen: "Onko mahdollista kastaa (oikein - kastaa) lasta toisen kerran, me teemme? et pidä kummisetä?"

Tämä siitä huolimatta, että ennen lapsen kastamista hänen vanhempiensa ja kummivanhempiensa on tiedettävä "uskon symboli". Nämä ovat lyhyitä, koostuvat 12 lauseesta, jotka ovat uskon pää dogmit: Jumalasta, johon ihminen uskoo, ja kirkosta, johon hän haluaa liittyä. Uskontunnustuksen kymmenes virke sisältää seuraavan lausunnon: "Tunnistan yhden kasteen..."

Vastaten kysymykseen, onko mahdollista kastaa toisen kerran toisella nimellä, sanon, että lapsen voi toki kastaa toisenkin kerran, mutta kun olet synnyttänyt saman lapsen uudestaan, uudestaan. Loppujen lopuksi tämä on myös peruuttamaton prosessi. Vaikka kastettu luopuisi uskostaan ja sitten esimerkiksi tulisi järkiinsä ja haluaisi palata kirkkoon, häntä ei kasteta toista kertaa, vaan hänet liitetään takaisin kirkkoon parannuksen kautta, kasteesta lähtien. prosessi on peruuttamaton.

Siksi, kun valitset kummivanhempia, muista - tämä on kerta kaikkiaan, eikä sitä tulisi ohjata siitä, antaako hän lahjoja nimipäiväksi, vaan siitä, onko hän kirkossa käyvä henkilö, pystyykö hän täyttämään velvollisuutensa ja opettamaan lapsi uskon perusteet. Ja jos niin tapahtui, että kummisetä on vaihdettava pätevistä syistä, voit ottaa yhteyttä pappiin, hän kertoo sinulle, kuinka päästä eroon tästä tilanteesta. Esimerkiksi kasteen aikana ei voi olla vain vastaanottajia (kummivanhempia), vaan myös niin monta todistajaa kuin haluat, yhdelle heistä voidaan antaa kummivanhempien tehtävät lukemalla adoptiorukous.

Kirjan mukaan vain yksi vastaanottaja katsotaan tarpeelliseksi - mies kastetulle miehelle tai nainen naiselle. Mutta juurtuneen perinteen mukaan vastaanottajia on kaksi: mies ja nainen.

Vanhemmat eivät voi olla omien lastensa vastaanottajia. Yleensä puolisot eivät voi olla yhden lapsen kasteen saajia, mutta samaan aikaan aviomies ja vaimo saavat olla samojen vanhempien eri lasten vastaanottajia, vain eri aikoina.

Äärimmäisessä tapauksessa kaste on sallittu ilman vastaanottajia, silloin itse pappia pidetään vastavalaistun kummisetänä. Tavalla olla antamatta isän kastaa omaa lastaan ei ole kanonista perustaa. Kastetun äiti saa kastaa lapsensa, jos hänelle luetaan 40. päivän rukous. Kastettavan teini-ikäisen tai aikuisen äiti ja isä voivat varmasti olla läsnä sakramentissa ja rukoilla poikansa tai tyttärensä puolesta.

Jos ei tiedetä varmasti, onko henkilö kastettu vai ei, niin kasteen sakramentti suoritetaan ehdolla: "jos sinua ei ole kastettu". Äärimmäisessä tarpeessa, esimerkiksi vakavasti sairaan lapsen kuolemanvaaran vuoksi, kasteen voi suorittaa maallikko - mies tai nainen. Hänen täytyy olla uskova kristitty ja lausua oikein salaiset sanat: "Jumalan palvelija on kastettu (Jumalan palvelija) namerek) Isän (ensimmäinen upotus) ja Pojan (toinen upotus) ja Pyhän Hengen nimessä (kolmas upotus).

Hegumen saksa (Skrypnik)

Viime aikoina monet "vieraat" ovat kysyneet saman kysymyksen: onko mahdollista tulla kasteelle toisella nimellä? Ja nämä eivät yleensä ole Rustemia ja Timureita, jotka on tavalla tai toisella kastettava eri nimellä (kalenterissa ei ole sellaisia nimiä), vaan aivan tavallisia Ivaneja ja Mariaa. Kysymykseen on myös muunnelmia: onko mahdollista mennä uudelleen kasteelle tai muuttaa kasteessa annettua nimeä. Syy tähän ilmiöön on hyvin yksinkertainen: Internet on nyt hyvin yleisiä neuvoja useilta "valkoisilta taikuilta" ja muilta okkultisteilta korruption torjunnasta ... uudelleenkasteella.

Aloitetaan esimerkeillä. Tässä on hyödyllisiä vinkkejä Internetistä niille, jotka haluavat mennä itse kasteelle tai lapsensa kasteelle. Et voi kastaa lasta heti hautajaisten jälkeen kirkossa, et voi pyyhkiä pois loppiaisen aikana lattialle roiskunutta vettä, sinun on kutsuttava loppiaiseen parillinen määrä vieraita. Luemme nämä ja monet muut vinkit sekä erilaisilta esoteerisilta sivustoilta että melko kunnollisilta nuorille vanhemmille tarkoitetuilta sivustoilta.

"Todennäköisimmin sinua kieltäydytään suorittamasta rituaalia, jos paljastat koko totuuden. Joten sinun täytyy pettää"

Mutta merkittävin neuvo on seuraava: "Jos otat itsellesi toisen nimen kasteessa, sinun tulee paljon vaikeammaksi pilata, koska" osoite on muuttunut." Luemme edelleen: ”Valtaosa kirkon papeista ei hyväksy ajatusta uudelleenkasteesta ja kieltäytyy todennäköisesti suorittamasta rituaalia, jos paljastat heille koko totuuden. Joten sinun täytyy huijata ja sanoa, että kaste suoritetaan ensimmäistä kertaa. Ja soita heti vain uudella nimellä, jonka poimit! Jos sinulla on oltava virallinen asiakirja (esimerkiksi passi) nimesi vahvistamiseksi, mene vain toiseen.

Eli saadaksesi kasteen eri nimellä, sinun täytyy valehdella! Ja makaa temppelissä. Arvioidaan tätä neuvoa ortodoksisuuden näkökulmasta: ihminen yrittää suojautua vahingoilta suorittamalla maagisen toiminnan. Ja jotta seremonia "toimiisi" tarkasti, he neuvovat tekemään synnin, neuvovat valehtelemaan kirkossa. Kuten tiedämme, paha tarvitsee yhden uhrin - ihmisen synnin. Ja tämä uhri on tehtävä pahalle.

Kaikki tämä muistuttaa neuvoja kuinka "oikein" arvata joulun aikaan: pitää varastaa kynttilä kirkossa jne. Toisin sanoen, jotta paha voisi vastata kysymyksiisi, sinun on tehtävä varkauden synti. No, tai mikä tahansa muu synti. Pääasia on synti. Pääasia on uhrata paholaiselle.

Ortodoksisuus tietää vain yhden tavan muuttaa nimeä - luostaritonsuuri. Mutta tämä on tapa vain niille, jotka todella haluavat muuttaa elämänsä.

Olen jo kirjoittanut tarkemmin nimen valinnasta kasteelle, enkä toista itseäni.

Kastaa vielä kerran

"Korruption vastaisessa taistelussa" on vielä yksi, hyvin kauhea ilmentymä - tämä on yritys tulla kasteelle uudelleen. Näiden "hyödyllisten vinkkien" logiikka on sama: jos nimi vaurioitui kasteessa, se on vaihdettava. Mikä parasta toisella kasteella. Haluan muistuttaa teitä yhdestä mielenkiintoisesta ilmauksesta: "paholainen on Jumalan apina." Toisin sanoen paholainen parodioi kaiken, mitä Herra tekee. Perinteisen ortodoksisen käsityksen mukaan kaste on uuden elämän alku, ihmisen toinen syntymä "vedestä ja Pyhästä Hengestä". Loppiaisen pirullinen parodia - toinen kaste - asettaa itselleen yhden tavoitteen: ratkaista joitain jokapäiväisiä ongelmia. " Ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme kastetut Hänen kuolemaansa? Meidät siis haudattiin hänen kanssaan kasteen kautta kuolemaan, jotta niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, niin mekin voimme vaeltaa uudessa elämässä.» ().

Kristitty kastetaan Kristuksen kuolemaan, jotta hän kärsisi elämässään Hänen kanssaan ja nousisi sitten kuolleista. Herra itse kutsuu opetuslapsiaan ottamaan Hänen ikänsä päällensä: "Sillä minun ikeeni on hyvä ja minun kuormani on kevyt" (). Huomaa, että uskomme kasteeseen kutsuna seurata Kristusta vaikealla, mutta todellisella tavalla. Ja "toinen kaste" on yritys tulla kasteelle maallisten ongelmien ratkaisemiseksi. Eli todellinen saatanallinen polku.

Ja lopuksi haluan muistuttaa teitä eräästä hetkestä muinaisten pyhien elämästä. Monet ensimmäisten vuosisatojen marttyyrit, kun heiltä kysyttiin nimeään, sanoivat, että heidän nimensä on kristitty, ja tämä nimi on heille tärkein asia elämässään. Niin tärkeä, että he menivät kuolemaan hänen puolestaan eivätkä koskaan yrittäneet muuttaa häntä saadakseen maallisia etuja.

Arkkipappi Dionisy Svechnikov

Sivusto on saanut viime aikoina paljon kirjeitä ihmisiltä, jotka ovat kiinnostuneita mahdollisuudesta kastaa uudelleen. Tämä halu johtuu yleensä useista syistä. Ihmiset uskovat vilpittömästi, että uudelleenkasteella voidaan päästä eroon aiheutetuista vaurioista, pahasta silmästä, esi-isien kirouksesta, ratkaista elämän ja jopa taloudellisia ongelmia. Joskus uudelleenkasteen halu johtuu halusta vaihtaa nimeä. Monet ihmiset ajattelevat, että jos he saavat kasteen aikana uuden nimen, jonka "vain Jumala tietää", se pelastaa heidät maagisesta vaikutuksesta. Viholliset "loikuttelevat vanhalla nimellä" ja siksi kaikki heidän loitsunsa ja loitsunsa "lentää ohi". Mutta joskus syy uudelleenkasteelle ilmaistaan ensi silmäyksellä erittäin hyvänä tavoitteena. Esimerkiksi jotkut lapsena kastetut ja syntistä elämää elävät ihmiset alkavat yhtäkkiä uskoa Jumalaan. Heistä näyttää, että uudelleenkaste pesee pois tämän "syntisen kasvun" sielusta ja puhdistaa kaikesta pahasta. Mielestäni on korkea aika ymmärtää yksityiskohtaisesti kaikki nämä taikauskot ja tarkastella niitä ortodoksisen kirkon kanonien ja perinteiden näkökulmasta. Mitä yritän tehdä lukijoiden huomiolle tarjotussa artikkelissa.

Aloitan järjestyksessä. Ensinnäkin on määritettävä, mistä halu tulla kasteelle uudelleen tulee. Uudelleenkastetta motivoivat avoimet okkulttiset uskomukset. Vahinko, paha silmä, esi-isien kirous, selibaatin kruunu, rakkausloitsu jne. - Tämä on okkulttista terminologiaa, jota käyttävät laajasti kaikenlaiset taikurit, velhot, meediat, parantajat ja muut okkulttisten tieteiden hahmot. Siksi olisi varsin loogista sanoa, että usko uudelleenkasteen "puhdistavaan voimaan" sai inspiraationsa juuri näistä "myötätuntoisista tovereista", jotka haluavat ratkaista kaikki asiakkaidensa ongelmat tiettyä maksua vastaan. Olen käynyt monia keskusteluja ihmisten kanssa, jotka tulivat kirkkoon haluten mennä uudelleen kasteelle. Kysymykseeni, miksi he tarvitsevat sitä, yleensä vastaus seuraa, että psyykkinen (ennustaja, taikuri, velho jne.) ilmoitti tämän toimenpiteen tarpeellisuudesta. Kerran satuin näkemään mainoksen yhdellä venäläisistä tv-kanavilla, jossa eräs okkultisti väitti, että uudelleenkaste on tehokkain lääke vahinkoja ja pahaa silmää vastaan. Luulen, että nämä tosiasiat riittävät ymmärtämään, että uudelleenkastetta koskevalla taikauskolla on yksiselitteisen okkulttinen alkuperä.

Käsiteltyään taikauskon lähdettä on syytä arvioida sitä kirkon kanonien ja perinteiden näkökulmasta. Ortodoksisen kirkon opin mukaan kaste on yksi seitsemästä kirkon sakramentista, jossa uskova, kun ruumis upotetaan kolme kertaa veteen kutsumalla kaikkein pyhimmän kolminaisuuden nimeä - Isä ja Poika ja Pyhä Henki, kuolee lihallisen, syntisen elämän puolesta ja syntyy uudelleen Pyhästä Hengestä iankaikkiseen elämään... Uudelleenkaste itsessään ei ole mahdollista. Kaste on hengellinen syntymä, ja se, kuten fyysinen syntymä, voi olla vain yksi. Se on ihmiselle välttämätön pelastukseksi, sillä "joka ei synny vedestä ja Hengestä, ei voi päästä Jumalan valtakuntaan" (). Kristus sanoo selvästi evankeliumissa: "Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; ja joka ei usko, se tuomitaan"(). Vapahtaja puhuu uskosta Jumalaan. Tällä evankeliumikohdalla ei ole muuta merkitystä eikä voi olla. Lähettäessään apostolit saarnaamaan Kristus opettaa heille: "Menkää, opettakaa kaikki kansat, kastamalla heidät Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän noudattaa. ja katso, minä olen teidän kanssanne kaikki päivät maailman loppuun asti"(). Näin ollen, Vapahtajan itsensä sanojen perusteella, kasteen edellytys on usko kolminaisuuteen, eikä ollenkaan okkulttinen usko kasteeseen ratkaisuna kaikkiin ongelmiin. Kaste ei ratkaise arki- ja talousongelmia lainkaan, eikä se ole "väline" korruption poistamiseen.

Joten miksi okkultistit lähettävät ihmisiä kastettaviksi? Loppujen lopuksi he eivät lähetä vain kastettuja uudelleenkasteelle, vaan myös kastamattomia ensimmäiseen kasteeseen. Tämä ei kuitenkaan muuta merkitystä. Ei ole mikään salaisuus, että ihmisten houkuttelemiseksi okkultistit käyttävät laajalti ortodoksisia tarvikkeita - ristejä, ikoneja, suitsukkeita, kirkon kynttilöitä, ortodoksisia rukouksia. Miksi he tarvitsevat sitä? Vastaus on ilmeinen. Jokainen ihminen ei mene ennustajan tai meedion luo, jos hän sanoo hänelle jotain tällaista: "Olen mukana mustassa magiassa, olen suorassa yhteydessä demoniin, ja sinun on palveltava paholaista saadaksesi apua minä". Asiakkaan houkuttelemiseksi sinun on piilouduttava jonkin pyhän taakse, joka ei aiheuta ihmisessä epäilyksiä. Ja jopa teeskennellä olevansa pyhimys! Tämä on avain menestykseen, sillä ihminen kurottaa aina kätensä pyhään, jumalalliseen. Ihminen tulee meedion luo, ja hänen koko talonsa on täynnä ortodoksisia ikoneja, lamput roikkuvat, suitsukkeita poltetaan, kirkon kynttilät palavat ja mustan kultin ministeri, joka on ripustettu ristillä ja jopa piispanpanagioilla, ottaa vastaan asiakkaita onnellisin kasvoin. Joskus täytyy olla tekemisissä ihmisten kanssa, jotka okkultistit lähettävät temppeliin hakemaan kynttilöitä, suitsukkeita, ikoneja. Näitä ihmisiä on vaikea vakuuttaa, että he tekevät vakavasti syntiä ennustajien ja meedioiden johdolla. Loppujen lopuksi heidät lähetetään Jumalan temppeliin, ei saatanalliseen temppeliin. Valitettavasti harvat ihmiset onnistuvat perustelemaan niitä, koska suurimmalle osalle näistä ihmisistä ennustajien ja meedioiden luona käymisestä tulee arkipäivää ja jopa elämän normi, ja okkultistien itsensä mielipiteestä tulee kiistaton auktoriteetti. Nämä ovat hengellisen lukutaidottomuuden hedelmiä. Loppujen lopuksi okkultismiin kääntyminen on kääntymistä paholaisen puoleen. Okkultismissa on kyse kommunikoinnista demonien kanssa ja heidän palvelemisestaan. Raamattu on täynnä hetkiä, jotka puhuvat selvästi okkultismiin kääntymisen synnistä. Jopa Vanhassa testamentissa oli kiellettyä ottaa yhteyttä sellaisiin ihmisiin tai harjoittaa taikuutta ja noituutta kuolemantuhoissa. Näin Raamattu sanoo: "Älä noitko äläkä arvaa" (), "Älä käänny niiden puoleen, jotka kutsuvat kuolleita, älä mene velhojen luo äläkä joudu häväistämään itseäsi heiltä" (), "Älä jätä velhoja eloon" () "Ja jos joku sielu kääntyy niiden puoleen, jotka kutsuvat kuolleita, ja velhojen puoleen kävelemään tuhlaajasti heidän perässään, niin minä käännän kasvoni tuon sielun puoleen ja tuhoan sen hänen kansastaan" (), omansa tulen läpi, ennustaja, ennustaja, velho, velho, hurmaa, henkien kutsuminen, taikuri ja kuolleiden tiedustelu; sillä jokainen, joka näin tekee, on kauhistus Herralle "()," Etkä kuuntele profeettojasi ja ennustajiasi, unelmoijiasi ja taikureitasi ja astrologejasi ... sillä he ennustavat sinulle valhetta." (Jerem. 27: 9-10). Mutta mitä sanotaan heidän kohtalostaan kuoleman jälkeen: "Mutta pelkurit ja epäuskoiset ja ilkeät ja murhaajat ja haureudentekijät ja velhot ja epäjumalanpalvelijat ja kaikki valehtelijat, heidän kohtalonsa on tulella ja tulikivellä palavassa järvessä" (), "Autuaita ne, jotka pitävät Hänen käskynsä, jotta heillä olisi oikeus elämän puuhun ja he pääsisivät porteista kaupunkiin. Ja ulkopuolella ovat koirat ja velhot ja haureudelliset ja murhaajat ja epäjumalanpalvelijat ja kaikki, jotka rakastavat ja tekevät valhetta ”(). Siten okkultismi on jumalallinen ja inhottava teko, ja okkultistien puoleen kääntyminen on kiistaton synti. Valitettavasti monet ihmiset eivät ymmärrä tätä ollenkaan, koska he ovat hengellisesti lukutaidottomia. Siksi he eivät voi havaita pyhäkön alla verhottua petosta.

Mitä okkultistit sitten itse asiassa käyttävät pyhitettyihin esineisiin? Heille ortodoksisilla tarvikkeilla peittäminen on jumalanpilkkaa, johon paholainen, kuten he uskovat, antaa erityistä voimaa. Okkultistit käyttävät kirkon kynttilöitä, suitsukkeita, ikoneja ja muita pyhitettyjä esineitä maagisissa rituaaleissa, eivätkä ollenkaan suorassa tarkoituksessaan. Joskus maagisen rituaalin suorittamiseksi henkilöä pyydetään viemään hurmattu kynttilä temppeliin ja laittamaan se sinne. On vaikea kuvitella jumalanpilkkaampaa tekoa. Ihminen, joka seuraa okkultistien esimerkkiä ja täyttää heidän käskynsä, on varsinainen maagisen toiminnan osallistuja ja suorittaja. Mutta hänelle okkultistit esittävät tämän toiminnan eräänlaisena hyvänä, jumalallisena ilmoituksena, yksiselitteisenä Jumalan apuna. Tarpeetonta sanoa, että tämä ei ole kaukana siitä. Mutta jos jotkut okkultistit rajoittuvat vain pyhitettyjen esineiden häpäisemiseen, toiset menevät pidemmälle ja lähettävät asiakkaansa osallistumaan kirkon toimituksiin. Yleensä nämä ovat kasteen, ehtoollisen ja union sakramentit. On mielenkiintoista, että kirkon sakramentit esitetään askelia polulla kohti okkultistin ehdottaman lopullisen tavoitteen täyttä saavuttamista. Kirkon sakramentteja seuraavat vaiheet ovat okkultistin "työn" jatkoa. Itse asiassa se on pyhän asian häväistämistä, kirkossa suoritettavan sakramentin häväistämistä. Tämä on okkulttisen "uudelleenkasteen opin" perusta. Mutta toistuvalla kasteella saavutettu tavoite voi olla mikä tahansa. Alkaen vaurioiden, pahan silmän ja esi-isien kirouksen poistamisesta, sairauksista paranemisesta kaikkien arjen ja jopa taloudellisten ongelmien ratkaisemiseen. Mutta jos kirkon sakramentit voivat todella auttaa ihmistä parantumaan hengellisistä ja ruumiillisista sairauksista, niin okkultistien teot eivät voi mitenkään johtaa tähän, sillä pahasta ei voi tulla hyvää. Monet ihmiset vain pahenevat okkultistien "hoidosta", sairaudet, joita he yrittivät parantaa okkulttisten menetelmien avulla, alkavat edetä, vuosikymmeniä lepotilassa olleet krooniset sairaudet ilmaantuvat akuutissa muodossa, ilmaantuu täysin uusia, joskus parantumattomia sairauksia. .

Kuten sanoin, sekä kastetut että kastamattomat lähetetään kastettavaksi. Joskus saatuaan tietää henkilön halusta mennä kasteelle uudelleen, on mahdollista kääntää hänet pois tekemästä niin vakavaa syntiä. Mutta tavoitteen saavuttamiseksi jotkut petetään ja heidät kastetaan uudelleen. Joskus okkultistit itse neuvovat asiakkaitaan olemaan sanomatta, että heidät on jo kastettu. Siinä on sekä okkultistien itsensä että heidän vieraidensa selkeä syntinen teko. Lisäksi kasteelle tulleella henkilöllä, vaikka häntä ei ole opetettu pettämään pappia eikä häntä ole vielä kastettu, on väärä, vääristynyt mielipide kasteen sakramentista (sekä muista sakramenteista). Sellainen henkilö, ei ilman okkultistin osallistumista, ajattelee, että kaste varmasti vapauttaa hänet kaikista ongelmista, parantaa hänet sairauksista, poistaa vauriot, pahan silmän, tuo onnea ja jopa rikastaa hänet välittömästi. Kirkolliselle ihmiselle on aivan selvää, että näin ei ole, eikä kaste ole parannuskeino kaikkiin sairauksiin eikä johda ratkaisuun kaikkiin kuvattuihin ongelmiin. Mutta tosiasia on, että kirkossakävijöistä ei juuri koskaan tule okkultistien asiakkaita. "Pyhyyden" syöttillään kirkolliset ihmiset eivät saa tietoa kirkon sakramenteista, kaanoneista ja perinteistä ei Jumalan laista ja katekismuksesta, vaan tabloidista, okkulttisista sanoma- ja aikakauslehdistä ja TV-ohjelmista, kuten "Psyykkien taistelu".

Näin ollen, kun olemme tarkastelleet "uudelleenkasteen oppia" ortodoksisen uskon näkökulmasta, tulemme siihen johtopäätökseen, että tämä halu tai teko on syntiä, koska se on paholaisen ehdotuksen vapaaehtoinen hyväksyminen ja kirkon näkökulmasta. kaanonit, sitä ei yksinkertaisesti voida hyväksyä. Lisäksi uudelleenkaste ei pelasta henkilöä yllä mainituista ongelmista, ei ratkaise hänen jokapäiväisiä ja taloudellisia vaikeuksiaan, vaan päinvastoin, ilmeisen syntisenä ja jumalanpilkkaavana toimintana, vain lisää suruja ja huolia.

Okkultistisesta "uudelleenkasteen opista" seuraa näkemys, jonka mukaan nimenmuutos takaa ihmiselle velhojen ja taikurien ponnistelujen turhuuden, mikä aiheuttaa hänelle vahinkoa, pahaa silmää jne. Voisi jopa sanoa, että ne liittyvät toisiinsa. En saa selville, mitä ilmestyi aikaisemmin - "kana vai muna", mutta muistan, että ihmiset alkoivat kääntyä kirkkojen puoleen pyytämällä nimensä vaihtamista paljon aikaisemmin kuin uudelleenkastepyynnöllä. Mikä on tämän okkulttisen uskomuksen ydin nimen muuttamisen eduista? Okkultistit väittävät, että henkilön nimeä käytetään maagisissa riiteissä. Tämä toiminta on ilmeisesti samanlainen kuin kristittyjen nimeäminen jumalanpalvelusten aikana. Pappi, joka tekee verettömän uhrin, suorittaa rukouspalveluksen tai panikhidan, muistaa eläviä tai kuolleita kirkon jäseniä nimeltä, rukoillen heidän terveytensä tai levon puolesta. Vaikuttaa siltä, että okkultisti suorittaa samanlaisen toiminnan maagisten rituaalien aikana. Mutta sen sijaan, että rukouksissa huutaisi Jumalaa, paholainen kutsutaan tänne. Nämä voivat olla yksinkertaisia salaliittoja, joissa käytetään henkilön nimeä, tai maagisia seremonioita ja rituaaleja, jotka ovat rakenteeltaan paljon monimutkaisempia ihmisuhreihin asti.

Muinaisten maagisten uskomusten mukaan nimien avulla voit alistaa henkiä tai päästä eroon niiden vaikutuksesta. Juuri tätä kaavaa kuljettaa mukanaan langenneiden henkien nimiä sisältävien salaliittojen lukeminen. Salaliittoa lukiessaan henkilö tulee suoraan kommunikaatioon demonin kanssa, kutsuu häntä nimellä. Ja jos salaliitossa lukee "johon tahansa henkilöön", ts. hänen nimensä ääntämisellä, niin saman maagisen uskomuksen mukaan on mahdollista hallita henkilöä tai tietty maaginen vaikutus häneen. Itse asiassa henkilö tai okkultisti, joka lukee salaliittoa tai suorittaa tietyn maagisen rituaalin, pyytää demonia, jonka nimeä hän kutsuu, vaikuttamaan henkilöön, jonka suhteen maaginen toiminta suoritetaan. Tämä toiminta on kaikkien maagisten rituaalien perusta. Olisi aivan loogista olettaa, että tämä oli "tekniikka", jota demonit käyttivät suhteessa Herraan Jeesukseen Kristukseen, jota he kutsuivat nimellä. Tällä "temppulla" ei selvästikään ollut vaikutusta, sillä demoneilla ei ollut valtaa Vapahtajaan, vaan päinvastoin, he pyysivät olemaan kiusaamatta heitä: "Mitä välität minusta, Jeesus, Korkeimman Jumalan Poika?" Minä loitsun sinut Jumalan kautta, älä kiusaa minua "(). Evankeliumin kertomuksesta demonien riivaaman Gadarenen parantumisesta tiedämme, että demonit Vapahtajan käskystä jättivät onnettoman miehen ja menivät sikalaumaan, joka heti heittäytyi kalliolta mereen: " Ja kaikki demonit pyysivät Häntä sanoen: lähetä meidät sioihin, jotta me pääsemme niihin sisälle. Jeesus salli sen heti. Ja saastaiset henget menivät ulos ja menivät sikojen sisälle; ja lauma ryntäsi jyrkänteeltä mereen, ja heitä oli noin kaksituhatta; ja hukkui mereen "(). Voimme siis luottavaisin mielin sanoa, että ilman Jumalan erityistä lupaa demonit eivät voi mennä edes sioihin, saati sitten ihmiseen. Ilman Jumalan lupaa demonit eivät voi mennä ihmiseen eivätkä lähteä hänestä tai edes vahingoittaa häntä millään tavalla. Siksi nimen tunteminen ei voi antaa valtaa ihmiseen. Niinpä okkulttinen oppi nimenmuutoksesta on tunnustettava kestämättömäksi. Olkoon ihmisellä ainakin kymmenen nimeä, mutta kaikkien niiden tunteminen ei anna hänelle mitään valtaa häneen, ellei Jumalalta ole lupaa. Jumalan käskyjen mukaan elävä ortodoksinen kristitty, joka on kirkon sakramenttien siunatussa suojeluksessa, ei pelkää mitään vahinkoa, pahoja silmiä, yleisiä kirouksia ja muuta okkulttista saastaa. Herra itse suojelee sitä! Ja jos olet kiinnostunut sellaisista uskomuksista, Herra voi todella päästää irti suruista, sairauksista ja monista ongelmista. Siksi ortodoksisella kristityllä tulisi suhtautua kielteisesti kaikkiin okkulttisiin opetuksiin, sillä se on demonista. "Mitä tekemistä valolla on pimeyden kanssa? Mikä sopimus Kristuksen ja Beliarin välillä on?" (Kor. 6: 14-15). Ortodoksinen kristitty ei saa olla demonisten opetusten alainen!

Mutta ihmettelen, miksi okkultistit lähettävät asiakkaansa temppeliin? Vastaus on yksinkertainen. Ortodoksisen kirkon perinteen mukaan nimi annetaan henkilölle kahdeksantena päivänä syntymästä. Tätä varten pappi lukee erityisen rukouksen nimen nimeämiseksi. Koska tämä hyvä perinne on nyt ansaittomasti unohdettu, ja monet ihmiset eivät yksinkertaisesti tiedä sen olemassaolosta, tämä rukous luetaan välittömästi ennen kastetta. Ortodoksisessa kirkossa on myös hurskas perinne antaa lapselle nimi jonkun Jumalan pyhimyksen kunniaksi. Tätä pyhimystä pidetään henkilön taivaallisena suojelijana, jolle hän turvautuu rukousapuun koko elämänsä ajan. Aamurukousten sarjassa, jonka jokainen ortodoksinen kristitty lukee, noussut unesta, on rukous pyhimyksen kutsusta, jonka nimeä kannat. Näyttää siltä, että jokainen kirkossa käyvä ortodoksinen kristitty rukoilee erityisellä innolla pyhäänsä. Okkultistit, jotka opettavat nimen muuttamisen eduista, eivät voi olla tietämättä kaikesta tästä. Siksi he lähettävät ihmisiä temppeliin. Nimen antaminen on papille yleinen käytäntö kasteen aikana. Mutta nimen antaminen tapahtuu vain kerran elämässä, aivan kuten kaste tapahtuu kerran.

Mitä tapahtuu, kun henkilö joutuu okkulttisen "nimenmuutosdoktriinin" vaikutuksen alle? Itse asiassa ihminen laiminlyö paitsi omaa nimeään, jonka hänen vanhempansa antoivat hänelle, myös laiminlyö pyhimyksensä, jonka mukaan hänet on nimetty. Sen sijaan, että hän kutsuisi taivaallista suojelijaansa avuksi elämänsä vaikeina hetkinä, ihminen alkaa juosta ennustajien ja psyykkojen ympärillä etsimään "taikasauvaa", joka pelastaa hänet välittömästi kaikista ongelmista. Itse asiassa "nimenmuutoksen oppi" kantaa saman jumalanpilkkaa tehtävän kuin "oppi uudelleenkasteesta". Mutta okkultisteilta, jotka toimivat paholaisen yllytyksestä, ei voi odottaa mitään muuta. On sääli, että monet ihmiset joutuvat heidän tuhoisan vaikutuksensa alle. Kuten sanoin, kaikki nämä ovat hengellisen lukutaidottomuuden hedelmiä.

Toinen joidenkin ihmisten hengellisen tietämättömyyden hedelmä on halu mennä uudelleen kasteelle näennäisesti hyvässä tarkoituksessa. Artikkelin alussa olen jo maininnut yhden esimerkin, kun jotkut lapsena kastetut, mutta pitkään synnin syissä eläneet ja tietyllä hetkellä Jumalaan uskoneet ihmiset haluavat saada uudelleenkasteen päästäkseen eroon synnin kahleista ja puhdistautuakseen syntisestä saastasta. No, toive on erittäin hyvä ja kiitettävä. Kasteallas todella pesee pois kaikki sellaisen henkilön synnit, joka katuaan syntisestä elämästään ilmaisee halunsa elää Kristuksessa. Hänelle kasteesta tulee sakramentti, joka puhdistaa syntisestä saasta ja antaa mahdollisuuden uuteen, hengelliseen elämään. Ja jo kastetun ortodoksisen kristityn täytyy puhdistaakseen itsensä synneistään ei turvautua uudelleenkasteeseen (mikä ei yleensä ole hyväksyttävää missään olosuhteissa), vaan toiseen pelastavaan kirkon sakramenttiin - parannuksen, tunnustuksen sakramenttiin. Tunnustuksen aikana ihminen saa syntinsä anteeksi, Pyhä Henki vaikuttaa tällä hetkellä häneen. Ja pappi, Jumalan lupauksen mukaan: "Totisesti minä sanon teille: minkä sidot maan päällä, se on sidottu taivaassa; ja minkä sallit maan päällä, se sallitaan taivaassa "() lukee erityinen luparukous henkilöä kohtaan. Tunnustuksen kautta syntinen henkilö jatkaa (tai aloittaa) polkunsa Jumalan luo.

Haluaisin muistuttaa lukijaa siitä, että uudelleenkaste ortodoksisen kristityn puolesta on mahdotonta missään olosuhteissa. Tämä pelastava toimitus suoritetaan kerran elämässä, ja se on syntymä hengelliseen elämään Kristuksessa. No, ja kuinka jokainen meistä elää sen, arvioikoon Herra. Antakoon Jumala meille kaikille syyn ymmärtää Hänen pyhää tahtoaan ja erottaa demoniset juonet, joita nykymaailmassa on paljon!

Huono neuvo

Kirkko vastustaa kastetta "keskinimellä" yksinkertaisesti siksi, että se ei usko turmeltumiseen. Me, ortodoksiset ihmiset, uskomme, että Herra lähettää meille vain sen, mikä on välttämätöntä elämässämme. Kyllä, usein nämä ovat jonkinlaisia koettelemuksia, mutta niitä tarvitaan pelastuksemme kannalta.

Jos ortodoksinen kristitty elää normaalia hengellistä elämää, jos hän säännöllisesti ottaa ehtoollisen, tunnustaa, paastoaa jne., hänelle ei aiheudu vahinkoa. Evankeliumi sisältää seuraavat Vapahtajan sanat: ”Joka ei ole minun kanssani, on minua vastaan; ja joka ei kokoa minun kanssani, se hajottaa pois” (Matt. 12:30). Eli et voi olla "keskiverto", ei hyvä tai huono. Jos ihminen ei ole Kristuksen kanssa, jos hän ei elä kirkkoelämää, hänestä tulee Kristuksen vihollinen. Jos nykyajan ihminen ei täytä elämäänsä Jumalalla, ei aseta Häntä etusijalle, niin jumalaton tulee hänen elämäänsä ja asettuu siihen mielellään. Ja jos ei ole henkistä kokemusta, ei ole elämää Kristuksen kanssa ja Kristuksessa, niin ihminen alkaa "puolustella itseään" pahalta kaikenlaisilla maagisilla toimilla. Hän taistelee vaurioita vastaan ja ripustaa riipuksen tai amuletin ja menee sitten sellaisiin äärimmäisyyksiin kuin kaste toisella nimellä.

Taistelu pilaantumista vastaan "maagisesti" on kuin bensiinin kaatamista tuleen tai diabeteksen hoitamista sokerilla.

Vaihtaa nimeä

Toinen valitettava muunnelma korruption torjumisesta ja onnen houkuttelemisesta on halu vaihtaa nimeä. Ortodoksiselle perinteelle on ominaista ymmärrys siitä, että pyhimys, jonka mukaan henkilö on nimetty, on esimerkki hengellisessä elämässä. Kastettu lähetyssaarnaajan kunniaksi - pitäisi yrittää saarnata, kastettu munkin kunniaksi - osoittaa nöyryyttä ja pidättymistä elämässään. Mutta taikausko vääristää myös tämän. Jotkut ihmiset uskovat, että jos he kastivat marttyyrin kunniaksi, se tarkoittaa, että kärsit koko elämäsi. Jos haluat välttää tämän kiusan, vaihda nimesi. Huomaa: älä muuta elämääsi, vaan muuta itse nimeä. Seuraa vähäisen vastarinnan polkua – tämä kutsu on äärimmäisen outo kristitylle, jolle on osoitettu Vapahtajan sanat: "Menkää sisään ahtaista porteista, sillä portit ovat leveät ja polku tuhoon leveä, ja monet kulkevat heidän kauttaan" (Matt. 7, 13) ...

Ortodoksisuus tietää vain yhden tavan muuttaa nimeä - luostaritonsuuri. Mutta tämä on tapa vain niille, jotka todella haluavat muuttaa elämänsä.

Olen jo kirjoittanut tarkemmin nimen valinnasta kasteelle, enkä toista itseäni.

Kastaa vielä kerran

"Korruption vastaisessa taistelussa" on vielä yksi, hyvin kauhea ilmentymä - tämä on yritys tulla kasteelle uudelleen. Näiden "hyödyllisten vinkkien" logiikka on sama: jos nimi vaurioitui kasteessa, se on vaihdettava. Mikä parasta toisella kasteella. Haluan muistuttaa teitä yhdestä mielenkiintoisesta ilmauksesta: "paholainen on Jumalan apina." Toisin sanoen paholainen parodioi kaiken, mitä Herra tekee. Perinteisen ortodoksisen käsityksen mukaan kaste on uuden elämän alku, ihmisen toinen syntymä "vedestä ja Pyhästä Hengestä". Loppiaisen pirullinen parodia - toinen kaste - asettaa itselleen yhden tavoitteen: ratkaista joitain jokapäiväisiä ongelmia. "Ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme kastetut Hänen kuolemaansa? Meidät siis haudattiin hänen kanssaan kasteen kautta kuolemaan, jotta niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, niin mekin voisimme vaeltaa uudistetussa elämässä” (Room. 6:3-4).

Kristitty kastetaan Kristuksen kuolemaan, jotta hän kärsisi elämässään Hänen kanssaan ja nousisi sitten kuolleista. Herra itse kutsuu opetuslapsiaan ottamaan hänen ikänsä päällensä: "Sillä minun ikeeni on hyvä ja minun kuormani on kevyt" (Matt. 11, 30). Huomaa, että uskomme kasteeseen kutsuna seurata Kristusta vaikealla, mutta todellisella tavalla. Ja "toinen kaste" on yritys tulla kasteelle maallisten ongelmien ratkaisemiseksi. Eli todellinen saatanallinen polku.

Ortodoksisella kirkolla on seitsemän armon sakramenttia. Kaikki ne ovat Herran perustamia, ja ne perustuvat Hänen sanoihinsa, jotka on säilytetty evankeliumissa. Kirkon sakramenttia kutsutaan pyhäksi rituaaliksi, jossa se on ulkoisten merkkien ja rituaalien avulla näkymätön, eli salaperäisesti, mistä nimi tulee, Pyhän Hengen armo annetaan ihmisille. Jumalan pelastava voima on totta, toisin kuin pimeyden henkien "energia" ja taika, jotka vain lupaavat apua, mutta itse asiassa tuhoavat sieluja.

Yhdessä kasteen kanssa suoritetaan nykyään myös rippisakramentti - ne kulkevat peräkkäin, yksi toisensa jälkeen. Eli henkilö, joka on tullut kastettavaksi tai tuotu lapsi, voidellaan Pyhällä Rauhalla - erityisellä öljyseoksella, jota luodaan suuria määriä kerran vuodessa, patriarkan läsnäollessa.

Kasteen sakramentti on yksi tärkeimmistä vaiheista ihmisen elämässä, juhlallinen tapahtuma kastetun vanhemmille ja kummille. Kuinka noudattaa kaikkia kasteeseen valmistautumisen sääntöjä ja onko kummisetä ja kummiäitiksi tulemista kielletty, mitä antaa kasteelle - opit artikkelistamme.

Lapsen kaste kirkossa

Herran ja Hänen pyhiensä suojelus on erityisen tärkeää lapsille. Ortodoksiset kristityt yrittävät kastaa lapset mahdollisimman pian, noin neljänkymmenen päivän kuluttua syntymästä. Tänä päivänä äidin on vierailtava temppelissä, jotta pappi lukee luparukouksen hänelle synnytyksen jälkeen. Voit kastaa lapsen minä päivänä tahansa, myös loma- tai paastopäivänä. On parempi sopia kasteesta kirkossa etukäteen tai selvittää tavallinen kasteiden aikataulu - silloin kastetaan useita lapsia.
Sinun täytyy olla mukanasi

Syntymätodistus - jotta saat kastetodistuksen,

Kastepaita,

Pyyhe,

Risti lyhyessä pitsissä - jotta lapsi ei vahingoita itseään käärimällä pitsiä.

Kasteen säännöt

Kaste on ihmisen pääsy kirkkoon. Se tehdään kastamalla tai kaatamalla pyhää vettä - loppujen lopuksi Herra itse sai kasteen Johannes Kastajalta Jordan-joessa.

Aikuisen, joka tietoisesti päättää mennä kasteelle, täytyy
- Puhu papille
- Opi "Isä meidän" ja "Uskon symboli" - uskosi tunnustus,
- tuntea ja vilpittömästi uskoa Kristuksen opetukseen - ortodoksisuus, evankeliumi,
- Halutessasi osallistu katekismuskursseille saadaksesi lisätietoja ortodoksisesta uskosta.

- Vanhempien ja kummisetien tulisi tehdä samoin, jos vauva kastetaan.

Kaste suoritetaan kirkossa, ja jos henkilö on sairas, pappi voi suorittaa sakramentin kotona tai sairaalahuoneessa. Ennen kastetta ihmisellä on päällä kastepaita. Ihminen nousee (makaa sairaudessa) kasvot itään päin ja kuuntelee rukouksia, ja tietyllä hetkellä papin käskystä länteen kääntyen sylkee siihen suuntaan merkkinä synneistä luopumisesta ja saatanan voima.

Sitten pappi upottaa lapsen kastealtaaseen kolme kertaa rukoillen. Aikuisille sakramentti, jos mahdollista, suoritetaan temppelissä upottamalla pieneen altaaseen (se kutsutaan kreikan kielessä kastekirkko, sanasta baptistis - kastan) tai kaatamalla ylhäältä. Vesi on lämmintä, joten älä pelkää vilustua.

Veden kaatamisen tai kastamisen jälkeen henkilö kastetaan vedellä ja näkymättömästi - Pyhällä Hengellä - hänelle asetetaan risti etukäteen (lapselle - lyhyelle narulle, tämä on turvallisempaa). Kastepaita on tapana säilyttää - sitä käytetään vakavien sairauksien aikana pyhäkönä.

Voitelu

Konfirmaatio ikään kuin täydentää kasteen sakramentin, joka suoritetaan sen kanssa ja symboloi seuraavaa vaihetta henkilön kirkossa.

Kun kaste puhdistaa ihmisen synneistä, hän syntyy uudelleen, konfirmaatio antaa Jumalan armon, visuaalisesti asettamalla Pyhän Hengen sinetin hänen ruumiinsa, antaen hänelle voimaa vanhurskaan kristityn elämään.

Krismaatiossa pappi toistaa: "Pyhän Hengen lahjan sinetti" - voitelee ristiin ihmisen otsan, silmät, sieraimet, korvat, huulet, kädet ja jalat. Tätä varten kastettu henkilö on pukeutunut kastepukuun, joka paljastaa nämä paikat.

Konfirmaatio tapahtuu vain kerran elämässä - öljyvoitelu iltajumalanpalveluksissa ja Unctionissa ei ole Metropolitan voitelu.

Myrrh pyhitetään kerran vuodessa - pääsiäisen aattona suurena torstaina pyhän viikon pyhänä. Muinaisessa kirkossa tämä riitti perustettiin, koska uusien kristittyjen kaste suoritettiin yleensä pyhänä lauantaina ja pääsiäisenä. Nykyään se noudattaa tapaa. Venäjän ortodoksisessa kirkossa sen pää, Hänen pyhyytensä patriarkka, pyhittää oliiviöljyn arvokkaiden aromien sekoituksella rauhaksi. Se haudutetaan pyhän viikon ensimmäisinä arkipäivinä erityisellä muinaisella tavalla, ja vihkimisen jälkeen se lähetetään kaikkiin kirkon seurakuntiin. Ilman rauhaa kasteen sakramentti jää keskeneräiseksi, yhdistettynä vahvistussakramenttiin - mirhan kautta vastakastettu saa Pyhän Hengen armon lahjat.

Kaste sairaana tai vaarassa

Tarvittaessa vakavasti sairas vastasyntynyt lapsi kastetaan heti sairaalassa ja kuoleva, joka on ilmaissut halunsa kasteelle, kastetaan paikan päällä. Sen voi tehdä jopa ei pappi - riittää, että hankit vettä ja kaadat sen henkilön päälle sanoen: "Jumalan palvelija (Jumalan palvelija) (nimi) kastetaan Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen."
Jos henkilö toipuu tai voi hieman paremmin, kutsu pappi täyttämään kasteen sakramentti konfirmaatiolla.

Rukous lapsen kasteessa

Tärkeimmät ortodoksiset rukoukset "Isä meidän" ja "Uskon" luetaan kasteen aikana, samoin kuin milloin tahansa suuressa vaarassa, vaikeissa olosuhteissa, kun henkilö on erittäin ahdistunut, hermostunut tilanteesta. Esimerkiksi asuntokysymys on akuutti ongelma, he eivät maksa palkkojaan ajoissa, he eivät voi istua alas tekemään opinnäytetyötään. On aika rukoilla - rukouksella et vain pyydä Herraa ratkaisemaan tilannetta, vaan myös rauhoitut itsesi ja myös Jumalan avulla. Pitkään jatkuneet stressitilanteet aiheuttavat vakavia vaikeuksia ihmisen psyykelle, joten rukoussääntöä ei pidä lykätä - jopa psykologit ovat varmoja sen tehokkuudesta.

Rukous luetaan säännöllisesti. Kirkko siunaa lukea aamu- ja iltarukouksia, jotka ovat missä tahansa rukouskirjoissa. Näitä ovat Isämme ja minä uskon.

Jos se on erittäin huono, voit lukea rukouksen ääneen: sanat lausutaan selkeämmin ja niillä on vahvempi rauhoittava vaikutus.

Yritä muistaa rukous ulkoa, sillä on keskittymiskyky ja itserahoittava vaikutus.

Herran rukous, "Isä meidän" - kaikki esi-isämme tiesivät sen sanat (jossa oli jopa ilmaus "tuntaa Isänä") ja joka jokaisen uskovan tulisi opettaa lapsilleen. Jos et tiedä hänen sanojaan, opi ne ulkoa, voit lukea Isä meidän -rukouksen venäjäksi:
"Isä meidän, joka on taivaassa! Sinun nimesi olkoon pyhä ja ylistetty, tulkoon sinun valtakuntasi, tapahtukoon sinun tahtosi sekä taivaassa että maan päällä. Anna meille tänään tarvitsemamme leipä; ja anna meille anteeksi meidän velkamme, minkä me annamme anteeksi velallisillemme; ja älkääkä saako paholaisen kiusauksia, vaan päästäkää meidät pahan vaikutuksista. Loppujen lopuksi sinun on taivaassa ja maan päällä valtakunta ja voima ja Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen kirkkaus ikuisesti. AMEN".

Rukousta "Isä meidän" kutsutaan myös Herran rukoukseksi, koska Herra itse antoi sanansa, evankelistat ovat kirjoittaneet ne muistiin ja ovat Uudessa testamentissa.

”Uskon ainoaan Jumalaan, Isään, Kaikkivaltiaan, joka loi taivaan ja maan, joka on kaikille näkyvä ja näkymätön. Ja Ainoassa Herrassa Jeesuksessa Kristuksessa, Jumalan Pojassa, Ainokaisen synnyttäjä Isältä ennen aikojen alkua - Valo valosta, tosi Jumala tosi Jumalasta, ei luotu, vaan syntynyt, jolla on yksi Essence Isän kanssa, Hänen kauttaan kaikki tapahtui. Meille, ihmisille, ja pelastuksemme tähden, jotka astuimme alas taivaasta ja saimme ihmislihan Pyhän Hengen ja Neitsyt Marian kautta ja saimme ihmisluonnon. Ristiinnaulittu meidän puolestamme Pontic Pilatuksen alaisuudessa ja kärsinyt ja haudattu ja noussut ylös kolmantena päivänä, Pyhän Raamatun sanojen täyttymykseksi, ja noussut taivaaseen ja istuen Isän oikealla puolella. Ja taas Kristus tulee kirkkaudessa tuomitsemaan eläviä ja kuolleita, eikä Hänen valtakunnallaan ole loppua. Ja Pyhässä Hengessä, Herra, joka luo elämän, joka lähtee Isästä, joka on Isän ja Pojan kanssa kunnian ja palvonnan ansainnut, joka puhui profeettojen kautta. Ainoa, pyhä, katolinen ja apostolinen kirkko. Tunnustan ainoan kasteen syntien anteeksisaamiseksi. Odotan kuolleiden ylösnousemusta ja elämää kuoleman jälkeen. AMEN".

Kuinka valita oikeat kummit

Kasteessa ei tarvitse olla molempia kummivanhempia, voi olla vain yksi - samaa sukupuolta kuin lapsi. Tämän henkilön täytyy olla kirkollinen ja uskova, ja hänellä on oltava ortodoksinen risti rinnassaan kasteen sakramentin aikana.

Kasteen aikana kummiäiti ei saa olla lyhyessä hameessa tai housuissa, voimakkaasti meikattu.

Sukulaiset, kuten isoäiti tai sisko, voivat olla kummivanhempia.

Ihmiset, jotka tunnustavat toista uskoa tai kuuluvat johonkin toiseen kristilliseen kirkkokuntaan (katolilaiset, protestantit, lahkot) eivät voi olla kummivanhempia.

Aviomies ja vaimo eivät voi olla yhden lapsen kummivanhempia. Ja ihmiset, joista on tullut yhden lapsen kummit, eivät voi mennä naimisiin. Tämä on kirkon perinne ja kaanoni.

Kaikissa muissa tapauksissa ihmisistä voi tulla kummivanhempia. Jopa kuukautistensa aikana nainen voi osallistua kasteeseen ja mennä itse kasteelle. Yhden tiukan perinteen mukaan ikoneihin soveltaminen on tällä hetkellä kiellettyä. Mutta moderni kirkko pehmentää ihmisten vaatimuksia. Kuukautisten aikana kynttilät sytytetään, laitetaan ikoneihin ja jopa kaikkiin sakramentteihin: kaste, häät, tunnustus, tunnustus, paitsi ehtoollinen.

Lapsen kasteen aikana kummivanhempi lukee hänelle rukoukset "Isä meidän" ja "Uskon symboli", mikä tarkoittaa, että hän ottaa vastuun kastetusta. Kummista tulisi tulla melkein lapsen suojelusenkeli. Hän voi rukoilla hänen puolestaan päivittäisissä rukouksissaan, sekä muistuttaa ajoissa kummipojan vanhempia ja itseään Jumalasta, näyttää esimerkkiä osallistumisesta kirkon sakramentteihin ja hänen vanhurskaimpaan elämäänsä.

Huomaa, että kun lapsi kastelee kastealtaaseen, lapsen kanssa samaa sukupuolta oleva kummi (mikä on luonnollista, koska hän on sillä hetkellä melkein alasti) ottaa vauvan syliinsä ja laskee sen kastealtaaseen. Joskus pappi tekee tämän, mutta usein tarvitaan kummisetä. Siksi lapsen on parempi nähdä ja tietää etukäteen kummisetä tai kummiäiti, eikä pelätä häntä.

Onko mahdollista kastaa lapsi, ristissä olevat ihmiset

Kasteen sakramentti suoritetaan vain kerran elämässä. Sitä ei saa missään tapauksessa toistaa. Heidät kastetaan toisen kerran vain, kun he hyväksyvät toisen kristillisen uskontokunnan, joka on erilainen kuin ortodoksisuus. Tässä sinun on kuitenkin tutkittava huolellisesti kysymystä siitä, kuinka katolilaisuus ja protestanttisuus eroavat ortodoksisuudesta, mitä lahkot ovat ja kuinka niihin ei päästä.

Jos viestintä kummivanhempien kanssa katkeaa, sakramentin toistoja ei tarvita, kiinnitä vain enemmän huomiota vauvaan itse suhteessa henkiseen elämään. Valitse esimerkiksi hengellinen mentori pappien joukosta - vie tämä tietty pappi Rippikirjaan, kutsu lapsesi kuuntelemaan hänen neuvojaan.

Pitäisikö minun käyttää toista nimeä? Vaikka vaihtaisit nimesi passissasi, nimesi pysyy kasteessa ennallaan. Kukaan ei kuitenkaan vaivaudu sinua kunnioittamaan tätä pyhimystä, nyt samannimistä kuin sinä, ja kääntymään hänen (hänen) puoleen rukouksissa samoin kuin ensimmäisen.

Kasteen nimi

Jokaisella kristityllä on oma suojeluspyhimys. Suojeluspyhimys löydetään yleensä syntymäajan mukaan. Suojeluspyhimys on samanniminen pyhimys, jolle voit rukoilla erityisavustajanasi.

Nimipäivä on sen pyhän muistopäivä, jonka kunniaksi henkilö on nimetty kasteessa. Voit valita itsenäisesti suojeluspyhimyksesi, jos et ole vielä kastettu, et tiedä kenen mukaan heidät on nimetty tai harkitset edelleen lapsen nimeämistä. Useimmiten suojeluspyhimykset valitaan syntymäajan mukaan.

Tällaisia pyhiä kutsutaan myös "enkeleiksimme", mutta tämä ei ole täysin totta. "Sinun enkelisi" on suojelusenkeli, joka suojelee sinua kasteen hetkestä, taivaallinen olento. Jokaisella kastetulla ortodoksisella kristityllä on oma suojelusenkeli, mutta hänen nimensä on meille tuntematon. Enkelit ovat yksilöitä, mutta heidän luonteensa eroaa ihmisistä ja eläimistä. He ovat pidempiä, täydellisempiä kuin ihmiset, vaikka heillä on myös rajoituksia. Enkeli on yleensä kuvattu muinaisissa vaatteissa - viitta ja tunika, joissa kultaiset reunat kauluksen ympärillä ja ranteiden ympärillä, kultaisilla siiveillä.

Ja suojeluspyhimys on askeettinen tai marttyyrihenkilö, joka eli pyhää elämää maan päällä ja loisti Jumalan valtakunnassa urotekojensa ansiosta.

Voit kastaa lapsen rakastettusi pyhimyksesi ja jopa sukulaisesi kunniaksi, jolloin mistä tahansa kaimapyhimyksestä tulee lapsen suojeluspyhimys. Tämä ei vaadi erityisiä tapoja. On vain tarpeen ennen kastetta, esimerkiksi Aleksanteri, varoittaa pappia siitä, että lapsen taivaallinen suojelija on uskollinen prinssi Aleksanteri Nevski tai munkki Aleksanteri Svirsky.

Et voi kastaa lasta Herran Jeesuksen Kristuksen ja kaikkein pyhimmän Theotokosin, Neitsyt Marian, kunniaksi. Heidän nimensä ovat olleet kunnioituksen kohteena pitkään. Marian nimet annetaan marttyyrien kunniaksi ja Jeesus - tämä on harvinainen luostarinimi - Vanhan testamentin vanhurskaan miehen Joosuan kunniaksi.

Lisäksi voit kastaa henkilön jollakin muulla nimellä kuin passissa olevalla nimellä. Tämä on tarpeen, kun lapselle valitsemaasi nimeä ei ole kalenterissa - esimerkiksi Karina. Siksi tyttö Karina voidaan kastaa nimellä Irina.

Jos et osaa valita nimeä lapselle, jota et nimennyt kalenterin mukaan (ortodoksinen kalenteri), ota kastettu nimi, joka on soundiltaan lähellä sinun omaasi, esimerkiksi:

Lilja - Leah;

Svetozar - Svjatoslav;

Alice on Alexandra, koska Liisa-nimeä ennen ortodoksisen kastetta kantoi pyhä keisarinna Alexandra Feodorovna, kärsimyskantajatsaari Nikolai II:n vaimo;

Vladlen (tämä oli vanhempiemme ja isoisiemme nimi - jos heitä ei ole kastettu, voit kastaa heidät toisella nimellä) - Vladislav.

Myös kirkon ortodoksisessa perinteessä on nimiä, jotka kuulostavat eri käännöksissä. Tärkein ja yleisin esimerkki: Svetlana - Fotinia. On tärkeää, että sinä itse ja perheesi kirjoitat tarkalleen kastetun nimen lapselle kirkossa annettuihin terveystietoihin. Tämä kirjoitetaan kastetodistukseen. Lapsi voidaan nimetä myös arkkienkelin kunniaksi, joka on yksi enkeliarmeijan seitsemästä päälliköstä, arkkienkeleistä, jotka Raamatun mukaan tuovat rukouksia Jumalalle ja seisovat lähellä Häntä Hänen taivaallisen Enkelijoukonsa komentajana. - - Taivaan arkkienkeli Mikaelin kuninkaan kuvernööri, Jumalan arkkienkeli Gabrielin valtakunnan lähettiläs, arkkienkeli-opas Rafael, arkkienkeli-valon antaja Uriel, arkkienkeli-rukouskirja Selafiel, arkkienkeli-apulainen työväelle Yehudiel , langenneen Jeremielin arkkienkeli-mentori, Jumalan siunausten arkkienkeli Varahiel.

Jumala varjelkoon sinua kaikkien pyhimysten ja kummivanhempasi rukouksilla!