Fatih Sibagatullin tataarit. Fatih Sibagatullin neuvoi tataareja seuraamaan juutalaisten esimerkkiä. Tietoja Mishari-ryhmän syntymisen syistä

Suurruhtinas Vitovt siirsi tataarit Liettuaan vuosina 1395 ja 1398 Azovin lähellä vangittujen joukosta. Yhdessä tataarien kanssa Vitovt uudelleensijoitti Krimiltä noin 400 karaimien perhettä / ymmärtää, ja Krim oli noina aikoina suoraan yhteydessä ON:iin. Huomaa, että karaiitit pakenivat Krimille Khazariasta 1000-luvulla. Karaim-heimo on ainutlaatuinen! He ovat myös juutalaisia, mutta he eroavat uskontoltaan perustavanlaatuisesti hyvin laajalle levinneistä Talmudin juutalaisista, koska he jatkavat Israelin perinteisen uskonnon noudattamista. Ja mikä on erittäin mielenkiintoista! Niillä, jotka eivät kategorisesti hyväksy valheita, kaksinaamaisuutta, pettämistä, on kuitenkin huomattava taipumus sybarismiin. Lisätietoja karaiteista löytyy L. Gumilevin kirjasta "Muinainen Venäjä ja suuri aro". "Sov. tietosanakirja. Sanakirja ”kirjoittaa, että karaiitit asuvat pienissä ryhmissä Ukrainassa ja Liettuassa (heidän kokonaismäärä Neuvostoliitossa vuonna 1970 oli 4,6 tuhatta ihmistä) sekä Puolassa; kieli on karaite. Kesäkuussa 1975 Trakai-retken aikana (30 km Vilnasta) törmäsimme karaiitien asutukseen, jonka suurruhtinas Vitovt - S.K. / oli asettanut sinne 400 vuotta aikaisemmin.
Liettuaan asettuneet tataarit Vitovt myönsivät kansalaisoikeudet, täydellisen uskonnonvapauden ja muodostivat heistä siirtokuntia Vilnassa Lukishkissa, Vakan rannoilla, Sorok-tatareissa, Nemezhassa sekä Lidan alueilla. , Troksky / nyt Trakaissa - SK /, Oshmyansky, Novogrudok, Brest, Volynissa ja nykyisessä Suvalkin läänissä / ja hänen toverinsa. Stalin antoi sen myös Puolalle vuonna 1945 - S.K. /.
Antaessaan tataareille erilaisia etuoikeuksia ja etuja, hän hankki uskollisia alamaisia / vahvistan: rehellisiä, myötätuntoisia, kunnollisia ihmisiä! Esimerkiksi Volgan proomunkuljettajien joukossa tatari on aina ollut kokki-ekonomisti - välinpitämätön, avoin kansa. Nykyään Grodnossa on tasavaltainen tatariyhdistys. Tähän asti paikalliset tataarit muistavat myös muinaisen tatarihautausmaan Grodnon lähellä - käännöksessä Korobchitsyn kylään, vastapäätä Chekhovshchiznan kylää. He eivät kuitenkaan ole vieläkään kyenneet "murtamaan" paikallisten viranomaisten läpi edes asentamaan muistomerkkiä tähän pyhään paikkaan. Koska Grodnossa ei kuitenkaan ole katuja eikä monumentteja Venäjän tsaari Aleksanteri I:n ja husaari-runoilija Denis Davydovin kunniaksi - heidän ponnistelunsa ansiosta Grodnoa ei poltettu myöskään venäläisten joukkojen vetäytyessä vuoden lopulla. kesäkuuta 1812 tai Grodnon vapauttamisen aikana 22. joulukuuta 1812 Napoleonin joukoilta (4 tuhannes itävaltalainen kenraali Freilichin joukko). Mutta pari vuotta sitten entisen Grodnon kuvernöörin SBShapiron ponnistelujen ansiosta (marraskuussa 2013 presidentti "heitti hänet Minskin alueelle" - onko maassa akuutti pula pätevistä johtajista?) , Grodnon tsaarikuvernöörin P.A. Stolypinin muistolaatta. Onko jää rikki? ..– S.K. /.
Tämä sotaisa heimo tunnustaa edelleen Muhammedin uskoa ja erottuu jatkuvasti uskollisuudestaan laillisia viranomaisia kohtaan. Kaikki Liettuan hallitsijat vahvistivat Vitovtin heille antamat etuoikeudet; Vuonna 1794 Katariina II muuten kirjoitti kenraalikuvernöörin prinssi Nikolai Vasilyevich Repninille: "Älä jätä tataareita asettumaan Liettuan alueille ilman turvaa". Suurin osa tataareista palveli Liettuan joukkojen / ns. tataarien kevyen ratsuväen rykmenteissä - tataarit ovat erinomaisia ratsastajia ja jousimiehiä; Tatarisoturit ovat aina eronneet rautaisesta kurinalaisuudesta, rehellisyydestä, omistautumisesta ja raittiista elämäntavoista. Mielenkiintoinen kysymys: mutta miksi Liettuan tataarit antautuivat valtaan, kun taas heidän Krimille jääneet tataarit pettivät neuvostovallan natsien miehityksen aikana? Muistutamme, että Krimillä petti noin 10% väestöstä - Neuvostoliiton historioitsijoiden mukaan. Mutta ehdottomasti kaikki tataarit Krimistä, toveri. Stalin häädettiin (15 minuuttia valmistautua!) Heti sodan päätyttyä, asuttamalla Krimin venäläisillä. Tämän petoksen takia itse asiassa nykyinen konflikti Krimin ympärillä on leimahtanut: jos tataarit olisivat jääneet sinne, Krimin kysymys olisi nyt ratkaistu täysin eri tavalla. Huomaa, että Liettuan ja Valko-Venäjän tataarien sodan jälkeen, toveri. Stalin ei koskenut sormeen! Vai oliko henkilö sopiva? .. - SK /.
Venäjän armeijan riveissä Liettuan tataarit erottuivat useammin kuin kerran. Heidän siirtokunnissaan asuu edelleen eläkkeellä olevia sotureita, joista monet ovat korkeimmassa riveissä ja on koristeltu käskyillä / muistakaa 1800-luvun romahtaneet Arakcheevin sotilassiirtokunnat tuskallisine ongelmineen ja joukkomurhineen! Mutta prinssi Vitovtin 500 vuotta sitten luomat tataarien siirtokunnat Liettuassa ja Valko-Venäjällä ovat edelleen elossa ja voivat hyvin, eikä eläkkeellä olevien sotilaiden hoidossa ole koskaan ollut ongelmia. Joten miksi, hitto, kreivi Arakcheev ei lainannut Liettuan tataarien kokemusta? (He olivat jo tuolloin osa Venäjää) Monia ihmiskohtaloita, ja he olisivat säästäneet rahaa Venäjälle ... - S.K. /.
Viime aikoina vain monet tataarit alkoivat palvella siviiliosassa. Kaikki tataarit yleensä ja edelleen nauttivat aateliston oikeuksista / tämä oli erittäin suuri etuoikeus tsaari-Venäjällä! Joten, ystäväni, amiraali P. V. Chichagovin jälkeläinen, kun kysyin häneltä: ehkä kuningas antoi sukunimellesi jonkinlaisen tittelin (kreivi, prinssi) palvelemisesta isänmaalle kahdessa Chichagovien sukupolvessa? - Vasili Nikolajevitš vastasi minulle vaatimattomasti: "Miksi, meillä oli tarpeeksi perinnöllistä aatelistoa ..." - SK /.
On huomionarvoista, että vaikka tataarit säilyttivät itäisen tyypin, vaikka he ovat nyt uskollisia Muhammedin laille, he ovat unohtaneet tataarin kielen kokonaan, koska Alkoran ja muut liturgiset kirjat on käännetty puolaksi. Lopuksi on myös huomattava, että heitä on aina kunnioitettu jaloista ominaisuuksistaan, rehellisyydestään ja suorapuheisuudestaan. Jos oli poikkeuksia, niin harvoin, ja sitten vasta äskettäin. Tataarit kunnioittavat edelleen Vitovtin, heidän hyväntekijänsä, muistoa, ja jopa äskettäin he muistelivat häntä rukouksissaan. He kutsuvat Vitovt Vattadiksi, nöyräksi, vahvaksi, Vatad on suojeluspyhimys.
Karaiitit ovat juutalaista alkuperää ja Mooseksen lakia, jotka hylkäävät Talmudin ja noudattavat tiukasti muinaisen Jerusalemin temppelin riittiä. Äskettäin he alkoivat todistaa, että karaiitit ovat samoja tataareita, mutta vain muinaisesta juutalaisesta uskosta. Tätä tuskin voidaan kuitenkaan todistaa historiallisilla tosiasioilla. Historioitsijat luokittelevat heidät sadukee-lahkoksi, mikä on myös tuskin perusteltua, koska, kuten tiedätte, saddukeukset hylkäsivät tulevan elämän ja kuolleiden ylösnousemuksen, kun taas karaiit uskovat molempiin. Karaiitien sovittamaton, ikivanha viha juutalaisia rabbiineja kohtaan näyttää saaneen osan heidän tutkijoistaan jopa hylkäämään heimosukulaisuuden heidän kanssaan. Historialliset tutkimukset tunnustavat karaim-lahkon perustajan, Anan ben Davidin Bagdadissa; hän oli ensimmäinen, noin vuonna 761, joka perusti synagogan seuraajilleen Jerusalemiin. Mutta paljon aikaisemmin oli jakautuminen juutalaisten välillä, jotka hylkäsivät Talmudin. Anan onnistui yhdistämään heidät, lainasi jotain saddukeusten opetuksista ja antoi oikean organisaation lahkolleen.
Prinssi Vitovt asetti Karaimovin Trokiin / nyt Trokaiin, Trokain linnan alla sijaitsevalle maaseudulle, tapasimme heidän kanssaan, kuten edellä mainittiin, kesäkuussa 1975 - S.K. /, Lutskiin ja Galichiin (Itä-Galiciaan), sekä joihinkin heistä. asettui Ponevezheskin alueelle Kovnon maakunnassa. Heillä on omat gazzaninsa, ts. hengellinen, kaikkien karaiimien hengellisten asioiden pääasiallinen hoito on Krimillä. Karaiitien tai gakhamin johtava pappi oli äskettäin kuollut tiedearkeologi Abraham Firkovich. Nykyään Trokissa asuu erityinen gakham eli läntisten maakuntien karaite-papiston pää. Trokin karaiitien synagoga, vaikkakin erittäin köyhä, on rakennettu muinaisen Jerusalemin temppelin malliin, ja sen valtaistuimella on kymmenen käskyä. Heidän palveluksensa on majesteettista: gakham eli päägazzan, jota palvelevat kaksi muuta, pukeutuvat ylleen ja pukeutuvat yllensä valkoiseen klobukiin, joihin on kaiverrettu kultaan kuuluisat merkit, joita kutsutaan Salomonin salakirjoitukseksi. Jumalanpalvelus koostuu Mooseksen viiden kirjan lukemisesta, gakhamin saarnasta, hiljaisesta tunnustuksesta ja kaikki kumartumisesta ja lopuksi gakhamin juhlallisesta siunauksesta.
Sekä trokilaiset että ponevezhkaraimit ovat tähän asti säilyttäneet jyrkästi erinomaisen itämaisen tyypin ja puhuvat tataaria, mutta jumalanpalvelus suoritetaan muinaisella heprean kielellä. Heidän rehellisyytensä ja hyvä moraalinsa ovat kaikkien tiedossa. Ei ollut juuri mitään esimerkkiä siitä, että Karaim olisi tuomittu mistään rikoksesta. He rakastavat Trokiaan kovasti, he rakastavat autuutta, joutilasta elämää, he kalastavat kuuluisaa mutaa Trokskoe Galva-järvellä, mutta heidän pääkalastuksensa ovat kurkut, joita pidetään parhaimpana.
P.16 - Vilnassa myydään kurkkuja ja mutavirtoja, mutta Trokissa on jopa vaikea ostaa. Kaikki karaiitit ovat lukutaitoisia, jotkut ovat saaneet yliopistokoulutuksen, jotkut ovat menestyksekkäästi mukana tieteessä. Tiedemies Abraham Firkovichin, samoin kuin hänen vävynsä Gabriel Firkovichin, niin sanotusti hyvin koulutetun miehen, esimerkki ja vaikutus kasvatti Trokski- ja Ponevezhin karaimeja ja sai heidät vakavasti ajattelemaan koulutusta ja arjen parantamista. luopumalla laiskuudesta ja huolimattomuudesta, joka on heille niin kaltainen.
Aiempien lakien perusteella juutalais-rabbit kiellettiin asumasta Trokissa, ja vasta Nikolai I:n hallituskaudella he saivat oikeuden asettua tänne.
Eteläisten provinssien Venäjän juutalaiset eroavat monessa suhteessa liettualaisista. Jälkimmäiset kuuluvat Liettuan Polesien muinaisille uudisasukkaille / juutalaisten uudelleensijoittamisen historiasta Liettuan suurherttuakuntaan, kirjoitimme yksityiskohtaisesti "Melkein Raamatun historiassa tai Kutuzovin viimeisessä tapauksessa" - SK /.
Narbuttin tutkimusten ja saksalaisten kronikoiden vakuutusten mukaan juutalaiset saapuivat Liettuaan 1100-luvun ensimmäisellä puoliskolla, alunperin Kiovasta, josta heidät karkotettiin salasuhteiden takia kreikkalaisten kanssa / eli kaikessa tehdyssä liiketoiminnassa. - kertoo historiallinen kokemus (muistakaa kuinka juutalaiset luovuttivat Bysantin ja Ranskan kaupungit, kommunikoimalla salaa hyökkääjien kanssa) - entiset juutalaiset rabbit yrittivät pitää "oman pelin" ajattelematta paljoakaan heitä suojelevan maan etuja; Lisäksi kiovan kansa ei todellakaan pitänyt siitä, että rikkaat juutalaiset palkkasivat kristittyjä slaaveja palvelijoiksi, ja he itse halveksivat likaista työtä, mutta pakottivat siihen ulkomaalaisia - S.K. /.
1300-luvun ensimmäisellä puoliskolla heillä oli jo oma istumapiha Vilnassa. Historioitsija Jaroshevitšin mukaan Eishishkin kaupungissa, Lidan alueella, juutalaisella hautausmaalla viime vuosisadalla / eli. 1700-luvulla; hyvät ystäväni asuvat Eishishkissä - S.K. / löydettiin hautakivi, josta löytyi kirjoitus 1170. Vilnan juutalaisen veljeyden hautauskirja perustettiin vuonna 1486; legendan mukaan tiedetään, että kaikkien Liettuan rabbien pää tai suuri rabbi Jacob Levi, joka sai tämän arvon vuonna 1427, on haudattu muinaiselle Vilnan juutalaiselle hautausmaalle (Viliya-joen toiselle puolelle). 1939) -sota Neuvostoliitto. Joten eräs juutalainen kertoi minulle, että hän ajoi Moskovasta Vilnaan (1960-luvun lopulla) ilman penniäkään rahaa, tuli Vilnan synagogaan ja lähti sieltä 1000 ruplaa taskussaan (keskimääräinen kuukausipalkka 120 ruplaa). Lisäksi nämä rahat annettiin hänelle ilman kuitteja - rivillä "keskinäinen apu maanmiehensä". (Näyttää siltä, että tällainen "keskinäinen avunanto maanmiehille" olisi erittäin hyödyllistä nyt Krimillä ja todellakin Ukrainassa - kansalle ilmoitettiin virallisesti, että eläkkeitä ei tule, koska Ukr-kassassa ei ole rahaa ... ) Tyttö-husaari N. Durova kirjoittaa muistelmissaan siitä, kuinka häntä palveli Vilnassa eräs juutalainen kauppiastekijä, joka tietyllä prosenttiosuudella eliminoi tämän soturin kaikki arkipäiväiset ongelmat - matkalla Pietarista. palveluspaikalle. Ja joillakin valkovenäläisillä maanomistajilla (aaterilla) oli neuvonantajina yksi paikallinen juutalainen, ja suhde perustui täydelliseen luottamukseen, ystävällisyyteen - S.K. /.
Tiedetään, että yleisen juutalaisten vainon aikana Euroopassa / tapaus oli ristiretkien aikana, ja paikalliset feodaaliherrat halusivat "lypsätä" rikkaita juutalaisia kattaakseen ritarillisten ampumatarvikkeiden kustannukset, mutta he kieltäytyivät harkitsemattomasti. No, sitten asia on selvä... - SK /, Kasimir Suuri / Casimir III Suuri, 1310-1370, Puolan kuningas (vuodesta 1333), Piast-dynastian viimeinen; luovutettu (1343) Itä-Pommerin teutoniselle ritarikunnalle, palautettu Puolalle Kuyavia (1343), Masovia (1351-53), Podolia (1366), antanut Vislicko-Petrakivin perussäännöt - Lakisäännökset (1346-1347) - SK / , rakkaudesta Esterkeen / ilmeisesti juutalainen: mutta kuninkaalla on oikeus rakastaa vain omaa kansallisuuttaan olevia naisia! - S.K. Suuriruhtinas Vitovtin suvaitsevaisuutta hyödyntäen monet juutalaiset muuttivat Puolasta Liettuaan / kysymys: miksi Puola ei silloin sopinut heille? Tai Liettuassa ihmiset olivat ystävällisempiä ja naiivempia. Mutta onko syntiä leikkiä tällaisten ihmisten kanssa? - S.K. /.
Kasimir Suuren jälkeen juutalaiset joutuivat Puolan erilaisten vainojen kohteeksi / ihmettelen, joidenkin erityispiirteidensä vuoksi? Toisin kuin tataarit, huomioimme myös karaiitit. Etkö valinnut oikeaa "Esterkaa" Puolan uudelle kuninkaalle? Huomaa, että kirjoittaja rakastaa juutalaisia valitettavasti paljon vähemmän kuin puolalaisia... - SK /; Liettuassa he olivat oikeuksiltaan paremmin suojattuja / mutta joskus heidät myös häädettiin Liettuan suurruhtinaskunnasta - arvatkaa miksi? .. Kariiteja ei kuitenkaan koskaan häädetty Liettuasta - SK /.
He tulivat toimeen alkuperäiskansojen kanssa ja jakoivat heidän kanssaan yhteisen kohtalon. Kaikki heidän voimansa ja taitonsa oli pikkukaupassa / aikaisemmin pikkukaupassa - nyt ei pikkukaupassa... - SK /.
Tuskin kuluvalla vuosisadalla vauraampien kapitalistien määrä alkoi lisääntyä, niin että kun Vilnassa vuonna 1806 oli vain 12 juutalaista kauppiasta 42 kristittyä kohti, vuonna 1830 heitä oli 196 46 kristittyä kauppiasta kohden, ja sitten vaikka tämä luku pienenee. , mutta ylittää aina kristityt kauppiaat.
P.17 - Kansantieteellisesti katsottuna Liettuan Polesien juutalaisilla on paljon yhteistä, sekä luonteeltaan, hengellisiltä ominaisuuksiltaan ja ominaisuuksiltaan että moraaliltaan ja tavoiltaan, kaikkien Puolan kuningaskunnan ja Venäjän juutalaisten kanssa ja jopa germaanien ja Itävalta, erityisesti entisen Puolan kuningaskunnan mailla / täällä A. Kirkor vihjaa hieman Puolan kolmeen jakautumiseen 1700-luvun lopulla, joiden seurauksena osa Puolan ja Valko-Venäjän alueesta (GDL) oli " veljellisesti" jaettu Preussin, Itävallan ja Venäjän välillä - tämän vuoksi puolalaiset eivät osoittautuneet heille uusien valtioiden kansalaisiksi, vaan myös heidän näillä alueilla asuneet "veljensä" olivat juutalaisia. Tältä osin herää kysymys: joidenkin näiden puolalaisten kansallisten ominaisuuksien seurauksena heidän isänmaansa alue kärsi niin paljon, että vasta silloin vain toveri. Stalin alkoi katkaista Puolan paloja köyhästä Valko-Venäjästä, ja ennen sitä Puolan naapurit eivät olleet erityisen välittäneet? (Muuten, puolalaisten kanssa Kansainyhteisön kolmessa divisioonassa liettualaiset kärsivät ansaitsemattomasti - ehkä siksi Liettua välttää nyt kaikkea slaavilaista "veljeskuntaa"?) Mielestämme tällaista "tietämättömyyttä" tapahtuu, kun karismaa ja intohimoa ihmiset (puhalluksen vahvistamana) ainakin enemmän kuin tarpeeksi, mutta ihmisten välillä ei ole sopimusta. Jokainen vetää peiton päällensä peläten myyvänsä liian halvalla ja menettävänsä kunnianhimonsa. Eikö nykypäivän venäläisillä ole myös samoja ominaisuuksia, jotka eivät ole aivan hyväksyttäviä onnelliseen elämään, että he ovat jatkuvasti erilaisten huijareiden "suojattuja" ja rikastuvat Venäjän kustannuksella? .. Kansainyhteisön esimerkki sanoo: se on äärimmäisen vaarallista saada sellainen "kansallinen identiteetti"! - S. TO./.
Meistä kuitenkin näyttää siltä, että Liettuan juutalaiset ovat parempia, jalompia kuin kaikki muut / kuulostaa lupaavalta, mutta hieman epäselvältä... - SK /. Paheet, huonot ominaisuudet ovat kohtaloiden ja vuosisatojen kehittämiä, mutta Liettuan juutalaisista löydät myös sellaisia ominaisuuksia, joita turhaan etsisi muilta juutalaisilta. Heidän suhteensa paikalliseen väestöön on läheisempi, vilpittömämpi kuin muissa maissa. Liettuan juutalaisten hyviä, jaloja luonteenpiirteitä kuvaili uusimmista puolalaisista kirjailijoista kuuluisin Mickiewicz / tämä ei ole argumentti, koska A. Mickiewiczillä oli juutalainen äiti, joka oli kastettu katolilaisuuteen - ja kuinka pahaa hän puhuu juutalaisista, jos hän on puolijuutalainen? Toveri Lenin oli vain päällä; juutalainen (äitinsä mukaan), mutta kuinka hän palveli Venäjän sosialistista hallitusta ja muita elimiä tämän arvostetun kansan kanssa - esimerkiksi vallankumouksellisessa sotilastuomioistuimessa jopa 90% kokoonpanosta oli juutalaisia, ja loppujen lopuksi , se ei ollut Khukhry-mukhry joka vitsaili siellä, vaan allekirjoitti teloitusluettelot Venäjän eliitin ja muiden ... .K. /, Krashevsky, Korženevski ja muut.
Paikallisille juutalaisille tunnusomainen piirre on rakkaus kotimaahansa / näin olisi nykypäivän Venäjän juutalaisilla samanlainen rakkaus Venäjää kohtaan. Tšeljabinskin nykyinen esimerkki on kuitenkin hälyttävä, ja jotkut kuuluisat moskovilaiset ovat samoja ... - SK /.
Paikka, jossa hän syntyi, jossa hänen vanhempansa asuivat ja kuolivat, tulee hänelle rakkaaksi, arvostetuksi, ja edes uudelleensijoittamisen näkyvät edut, lupaava voitto, elämän paraneminen ei voi pakottaa häntä jättämään kotituhkaansa / kirjoitti elämästä Valko-Venäjän juutalaiset raportissaan ja senaattori G. Derzhavin. Kun Katariina II lähetti hänet selvittämään väestön nälänhädän ja ruton syitä, Deržavin mainitsi syiden joukossa sen, että juutalaiset ostivat viljaa talonpoikaisilta, ajoivat vodkaa ja juoivat alkuperäisasukkaita, vaikka tämäkään vilja ei olisi riittänyt jotta väestö selviäisi nälkättömästi seuraavaan satoon asti - SK ./.
Tekijä-juutalainen / kauppias, majatalonpitäjä jne. - S.K. / - utelias persoonallisuus ja omalla tavallaan upea. Puhumme tietysti ajasta, jolloin rautateitä ei ollut, mikä monessa suhteessa muutti asenteita. Jokaisella vierastalolla oli omat etuoikeutensa, he jakoivat vierailijat keskenään, pelasivat heitä jopa arpajaisissa, ts. jokaisen tekijän piti laittaa tietty määrä käsiin ja sitten heittää arpa: onnekas mies otti uuden tulokkaan haltuunsa, ja hänen toverinsa saatuaan rahansa takaisin jakoivat tarjotun summan niille, joille arpa putosi. Tekijä tuli vierailijoille välttämättömäksi - myynti, ostaminen, intiimimmät asiat ja suhteet eri henkilöihin, kaikki tämä tapahtui tekijän/jonkin kautta. melko onnistunut, ja se oli tuskallisen kallista... - S.K. /.
Hän tuntee kaikki ja kaiken, selittää missä ja milloin joku voidaan nähdä, kertoo sinulle kaikki sinua kiinnostavat salaisuudet ja olosuhteet, sanalla sanoen hänestä tulee tarpeellinen ja erittäin hyödyllinen henkilö, joka saa maltillisimman korvauksen ahkerasta palvelustaan / epäilyttävästä opinnäytetyö kohtuullisesta palkasta... Jos sellainen urbaani tekijä näki, että hänen edessään oli "takainen ja siperialainen huopasaappas", niin hän lakkasi olosuhteiden mukaan... - SK /.
Nyt on tietysti paljon muuttunut. Mutta tekijät vuokranantajatiloissa eivät ole juurikaan muuttuneet. Jokaisella hieman vauraalla maanomistajalla oli aina jokin tekijä, joka usein peri tämän tittelin isältään, joskus jopa isoisältään. Aikaisemmin tällainen kotimainen tekijä oli majatalonpitäjä, mutta vauraammissa taloissa oli melkein aina erityinen tekijä. Kukaan ei tuomitse meitä riippuvuudesta, jos sanomme, että useimmat näistä tekijöistä ovat rehellisiä ihmisiä ...
S. 18 - Monet maanomistajat luottivat tähän tekijään enemmän kuin johtajiinsa ja asianajajiinsa... Tunnemme monia juutalaisia entisen Puolan eri paikoissa / mm. Puolan entisellä alueella, jo ennen sen kolmea jakautumista 1700-luvun lopulla - S.K., sen presidentit ja pääministerit, se koostui aluksi kokonaan Valko-Venäjän juutalaisista (Golda Meir ja muut). Mutta toisaalta, ulkomaalaiset yrittivät olla pääsemättä juutalaisille alueille (tuleviin gettoihin) (esimerkiksi Grodnossa 1920-luvulla) - he saattoivat helposti tappaa, sellaisia tapauksia oli. Ja kuinka Bialystokissa 15-17-vuotiaat juutalaiset nuoret tappoivat poliiseja revolvereilla kirkkaassa päivänvalossa, vuonna 1905 ja myöhemmin (Grodnon historiallisessa arkistossa on materiaalia tästä, ja paikallishistorioitsija, prof. V. N. Cherepitsa kirjoitti)? Toinen fakta Grodnon juutalaisten elämästä maalis-huhtikuussa 1813 on esitetty "Melkein raamatullisessa historiassamme eli Kutuzovin viimeisessä tapauksessa". Vaikutelma on, että uv. Kirjoittaja A. Kirkor katsoi juutalaisten ongelmaa räpäyttävin silmin ja valitsi vain ne tosiasiat, jotka kaatoivat vettä hänen myllyinsä. Ja miksi - ehkä siellä oli juutalaisia sukulaisia (kuten Mitskevichin sukulaisia), tai kirjoittaja oli jo henkilökohtaisesti velkaa tälle kaikkialla esiintyvälle heimolle? Mutta tässä kipeässä kysymyksessä tarvitaan vain totuus. Ja ennen kaikkea tätä Totuutta tarvitsevat juutalaiset itse - S.K. /.
... Liettuan Polesien alueella on paljon juutalaisia käsityöläisiä, jotka työskentelevät kovasti saadakseen leipää. Vilnassa vuonna 1858 oli 1680 juutalaista käsityöläistä, joista suurin osa oli turkissuojia, räätäliä ja huonekalujen valmistajia...
Emme saa unohtaa, että juutalaiset ylipäänsä kaikissa entisen Puolan maakunnissa erottuivat syvästä tietämättömyydestä ja fanaattisuudesta / no, siitä voidaan väittää; ja juutalaiset saivat käskyjä vuoden 1812 sodassa - rohkeudesta ja jaloudesta, meillä on sellaisia tietoja; vaikka oli monia vastakkaisia tapauksia - S.K. /, erityisesti ne, jotka kuuluivat hasidilahkoon. Vallitsevat lait, kristityn väestön ennakkoluulot, suvaitsemattomuus, eivät antaneet juutalaisille mahdollisuutta vapautua eristyneisyydestään / on tietysti mukavaa, että Tekijä suhtautuu myötätuntoisesti Liettuan juutalaisiin, mutta tosiasiat kertovat muuta : esimerkiksi kuinka paljon vaivaa ja rahaa Venäjän hallitus on investoinut juutalaisten kagalien eristäytymisen hälventämiseen, mutta tulos oli kauhea (voit lukea lisää tästä A.I.Solzhenitsynin kirjasta "200 vuotta yhdessä"). Ja valkovenäläisten suvaitsemattomuudesta juutalaisia kohtaan - tämä ei yleensä ole totta! Ja toisessa maailmansodassa kuinka monet valkovenäläiset pelastivat juutalaisia kuolemasta (tästä kertoi minulle itse juutalainen, Berthold N. - partisaaniliikkeen jäsen 14-vuotiaasta lähtien, jonka valkovenäläiset pelastivat natseja hänen 9-vuotiaana. vuotta vanha veli. , kun jopa yksi Grodnon puolalainen piilotti koko miehityksen kellariinsa, juutalainen perhe, ei välinpitämättömästi, vaan kuninkaallisten kultakappaleiden vuoksi - S.K. /.
Jo viime vuosisadalla, vuoden 1788 Sejmissä, ehdotettiin ja hyväksyttiin sääntöjä, jotka sisälsivät Puolan ja Liettuan juutalaisille uuden aikakauden alun, mikä avasi heille laajemmat oikeudet sekä koulutuksen että siviilien osalta. Kaikki oppilaitokset olivat yleisesti avoimia juutalaisille, kun taas koulutus seurakuntakouluissa tehtiin pakolliseksi.
Mutta poliittiset tapahtumat ja Puolaan kohdistunut vallankaappaus eivät sallineet näiden hyvien aikomusten toteutumista / muistakaa kuinka Neuvostoliitossa nopeat juutalaiset ja korkeasti koulutetut valloittivat heti tuottoisimman paikan ja vetivät kummiisänsä tänne, ja kaikki loput jäi heidän tiiminsä kiinni, eikä se ollut kaukana yksittäistapauksesta - Puola olisi voinut astua tämän haravan päälle, ellei sitä olisi "pelastettu" 1700-luvun lopun jaksoissa. Ainakin toveri Gomulka (Puolan kommunistien pää) koki tämän täysin 1950-luvulla, minkä vuoksi ei ollut hyvä selvitä juutalaisten hengissä Puolasta länteen, mikä on tietysti epäinhimillistä! Ja 1800-luvun tapahtumat, esimerkiksi Lodzissa, kun juutalaiset, luotuaan monopolin, eivät antaneet puolalaisille mahdollisuutta murtautua kannattavaan tekstiililiiketoimintaan? .. - SK /.
Juutalaiset pysyivät edelleen suljetussa ympäristössään, fanaattisten rabbiensa ja ahneiden kagaliensa despoottisen vallan alaisina / onko tämä syy kahden juutalaisen ryhmän - karaiitien ja rabbiinisten talmudistien - vuosisatoja kestäneelle sodalle? .. - S.K. /.
Valaistus oli heille lähes saavuttamaton, valtiosuhteessa he jäivät parioihin, ei vain siviili-, vaan usein jopa yleisinhimillisessä mielessä. Kuinka voit sen jälkeen olla yllättynyt siitä, että he rakastivat rahaa? Raha, ainoa lähtökohta elää, ostaa pois kaikenlaista vainoa / No, miksi nyt juutalaiset rakastavat rahaa vielä enemmän? No, kirjoittaja on hyvin väärässä: juutalaiset rakastuivat rahaan kauan ennen kuin he vahingossa päätyivät Puolaan ja Liettuaan. Jo aikakautemme alussa, kotona Jerusalemissa, ennen juutalaisten sotaa 67-74, juutalaiset rakastivat rahaa kovasti ja keräsivät sitä silloinkin suuria määriä. Ja miljonäärit ovat rahdoniittijuutalaisia, jotka hallitsivat silkkitietä Kiinasta Eurooppaan ja lahjoivat Ranskan kuninkaan 800-luvulla jKr? .. He kääntyivät siihen pisteeseen, että he olivat jo luomassa itselleen kokonaisia osavaltioita (Judeo-Khazaria) yrittäen hallitsemaan kaikkialla Euroopassa! - S.K. /.

Page 19 -… Tuskin 1840-luvulla juutalaisten asema alkoi kohentua. Pakollisella puvunvaihdolla oli edullisimmat seuraukset. Kaupungeissa ja maakunnissa olevien juutalaisten alistuminen (19. joulukuuta 1844, tsaari Nikolai I) yleishallitukselle juutalaisten kagalien tuhoamisen myötä, joilla oli niin tuhoisa vaikutus juutalaisten moraaliseen ja aineelliseen elämään; Sääntö juutalaisista maanviljelijöistä (26.12.1844) / no, oletko tavannut paljon juutalaisia maanviljelijöitä elämässäsi? He pelkäsivät yhtä pirullisesti suitsukkeita työskennelläkseen maassa väittäen, että uskonto kieltää heidät - rahanvaihtajahan on paljon parempi... Minulla oli luokkatoveri Izyaslav Z., komea mies, mutta yllättävän tyhmä - kuin liikenneruuhka kolmikko lukiossa. Äskettäin sain selville: hänestä tuli erittäin hyvä Neuvostoliiton kolhoosin puheenjohtaja, eikä alueella ollut parempaa kuutamopanimon mestaria kuin meidän Izyamme. On selvää, että Neuvostoliiton kolhoosien puheenjohtajat kehittyneen sosialismin aikakaudella eivät olleet Nobel-palkittuja, mutta että kolhoosijärjestelmä huononi siinä määrin? .. Mutta tämä on poikkeus. Ja pohjimmiltaan he menevät joko Nobel-palkinnon saajille tai professorille tai berezovskyille ... - S.K.:lle ansioista valmistuksen ja kaupan alalla, lupaa (1840) toimittaa juutalaisille tieteellisten ja lääketieteellisten tutkintojen tutkintotodistukset valmistumisen jälkeen koulutuksensa korkeakouluissa; vihdoin Rabbiinikoulun perustaminen Vilnaan ja sen jälkeen monet muut hallituksen tapahtumat avasivat juutalaisille laajemman tien koulutus- ja kansalaistoimintaan / "Tieto on valtaa!" Kirjoittaja A. Kirkor ei voinut ennakoida edes kauheimmissa unissa ... Jos samat karaiitit, esimerkiksi suurvenäläiset tataarien kanssa, loivat Liettuassa vähintään kymmenesosan niistä olosuhteista, joita juutalaiset - pitkään kaikki "eläisi kuin kommunismin aikana" - korkeammalle kuin siitä, että neuvostoväestöllä ei silloin ollut aavistustakaan. Ja jos minäkin tekisin työtä tämän koulutuksen ja tutkintotodistusten suunnalla mustalaisten kanssa! .. - SK /.
Liettuan juutalaisten merkittävistä kyvyistä tieteissä ja taiteissa ei ole mitään sanottavaa: he ovat todistaneet sen käytännössä. Tarpeeksi mainita Antokolskyn, tunnetuimman nykytaiteilijan nimen... On mahdotonta mainita äskettäin Vilnassa kuollutta ... runoilijaa ja tiedemiestä Adam-ha-Kogenia, itse asiassa Abraham Dob-Berg-Kogen Lebensognia, Vilnalainen, joka tuli tunnetuksi pyhän kielen lauluistaan (Szire Sefat Kodesz) ... Hänen tieteelliset kommentit Vanhasta testamentista ovat laajalti tunnettuja ...
(jatkuu)

Duuman edustaja kirjoittaa jo viidettä historiallista teosta

Tatarstanin kirjailijaliitossa (JV) pidettiin eilen Venäjän duuman edustajan Fatikh Sibagatullinin uuden, jo neljännen historiallisen kirjan esittely. Entisen maatalousministerin ja Nurlatin alueen päällikön kirjoittama kirja on nimeltään "Tatarit ja juutalaiset". Jos kirjoittaja kirjoittaisi ja yrittäisi julkaista jotain vastaavaa, mikä on jyrkästi ristiriidassa tataarien virallisen historian kanssa, Neuvostoliitossa, hän saisi ehdottomasti termin, he sanoivat yhteisyrityksen puhujakorokkeelta. Esitykseen osallistuneet "BUSINESS Onlinen" kirjeenvaihtajat kuuntelivat kiinnostuneena puheita (ja lauluja) kolmella kielellä.

"JOTTEEN en loukkaisi tataaleja ja juutalaisia, MINÄ KUTSUIN VENÄJÄLÄ"

Eiliseen esittelyyn Tatarstanin tasavallan kirjailijaliitossa kirjan "Tatarit ja juutalaiset" Fatiha Sibagatullina paljon ihmisiä kokoontui. Järjestäjien mukaan salissa oli vähintään kaksi tusinaa tieteiden tohtoria ja vähintään kolme tusinaa tieteiden kandidaattia. Tyhjiä paikkoja ei ollut ollenkaan, ja jonkun piti tukea seinää. Tällainen jännitys liittyy luultavasti kirjoittajan äänekkääseen nimeen, tasavallassa tunnettu henkilö, Tatarstanin tasavallan entinen maatalousministeri, Nurlatin piirin entinen päällikkö, nyt valtionduuman varajäsen. Venäjältä. Ei kuitenkaan vähempää huomiota herättänyt kirjan nimi ja yleisesti ottaen epätavallinen ja laaja (500 sivua!) teos. Kirjoittaja omisti sen turkkilaisten tataarien ja heidän luomiensa valtioiden historialle sekä khazareille, juutalaisuuteen kääntyneille turkkilaisille ihmisille, joilla oli merkittävä rooli Euraasian historiassa.

Esityksen piti moskovilainen, poliisin, oikeuslaitoksen ja syyttäjien kenraali eversti - Vladimir Kolesnikov... Mikä on myös mielenkiintoista - Vladimir Ilyich. Sibagatullin selitti hymyillen juontajan hieman odottamatonta valintaa:

Keskustelimme siitä, kuka johtaa kokoustamme tänään. Voit kysyä tataarien puhujiltamme, runoilijoiltamme. Tai joku juutalaista alkuperää oleva. Mutta käy ilmi, että tarvitaan yksi henkilö - joko juutalainen tai tataari. Jotta en loukkaisi ketään, päätin kutsua ystäväni, hyvin ansaitun venäläisen miehen, Moskovasta ...

Yleisö otti tämän tunnustuksen vastaan nauruin ja suosionosoituksiin. Ja Fatih Saubanovich huomasi, että kenraali tuntee historian paljon paremmin kuin hän.

KOLME JUUTTAA JA NELJÄ TATARIINIA

Vladimir Iljitš todellakin on historian tuntija, hän osoitti sekä avauspuheessaan että pitäessään esitelmää. Ja se oli erittäin mielenkiintoista, varsinkin kun sekä yleisön että puhujien kokoonpano oli heterogeeninen. Puheita kuultiin siis puhujakorokkeelta ja silloin tällöin lavalta - lauluja tataarina, hepreaksi ja venäjäksi. Ja kuuluisa yhtye "Simkha" ei vain ollut tyytyväinen elävään musiikkiin ja lauluihin, vaan näytti myös vanhan videonsa nimeltä ... "Tatar and Jew". Se siitä! Yhtyeen johtaja Edward Tumansky, erittäin tyytyväinen vaikutelmaan, että yleisölle tekemä odottamaton video vitsaili:

Se oli musiikillinen versio kirjasta "Tatarit ja juutalaiset" ...

Mitä siellä todella on, meidän välillämme olevassa kylvyssä ei ole mitään eroa ...

TÄMÄ KIRJA TÄYTTÄÄ SINUT YLPEÄ MENNEISTÄ

"BUSINESS Onlinen" kirjeenvaihtaja nauhoitti paikallaolijoiden lausunnot Sibagatullinin kirjasta "Tatarit ja juutalaiset".

Islam Akhmetzyanov- Tatarstanin tasavallan valtioneuvoston varajäsen, historiatieteiden kandidaatti:

Vuonna 2008 Fatih Saubanovich paljastui meille kirjailijana, publicistina, historioitsijana, tutkijana ... Kirja "Tatarit ja juutalaiset" kuvaa yksityiskohtaisesti ja järkevästi turkkilaisten historiaa, tataarien historiaa. , jolla oli valtava rooli Venäjän suvereenien etujen suojelemisessa maailmannäyttämöllä ... Kirjoittaja pani merkille myös todella merkittävän roolin näissä juutalaisten ja juutalaisuuden prosesseissa. Kirjoittaja selittää ja toteuttaa hyvin selkeästi ajatuksensa siitä, että juutalaiset ovat aina olleet ja ovat edelleen maailman sivilisaation perustavanlaatuinen liikkeellepaneva voima, ja huomauttaa, että meidän, tataarien, on seurattava juutalaisten esimerkkiä ...

Vakhit Imamov- Tatarstanin tasavallan kirjailijaliiton Naberezhno-Chelny-osaston puheenjohtaja:

Kun tulin Nurlatille ja astuin piirijohtajan Fatih Saubanovichin toimistoon, hän otti kirjoja kaapista ja näytti niitä. Kaikkialla oli kynäjälkiä. Ja mikä minua hämmästytti, oli se, että hän löysi heti kirjasta minkä tahansa lainauksen, jonka hän muisti, avaamalla tarvittavan sivun. Tämän ilmiömäisen muistin tarvitset...

Vladimir Kolesnikov- eläkkeellä oleva miliisin, oikeuslaitoksen ja syyttäjänviraston kenraali eversti:

Kiitos Fatih Saubanovichille hänen teoksistaan - ne sisältävät menneisyyden analyysin, jonka avulla voimme arvioida nykyisyyttä ja tulevaisuutta. Aika on erottamaton - eilinen jatkuu tänään ja elää huomenna ... Kirja "Tatarit ja juutalaiset" tavoittelee jaloa päämäärää palauttaa historiallinen oikeudenmukaisuus ...

Garay Rahim- runoilija:

Olen erittäin sopiva tämän päivän esitykseen... Koska tataarit, minun nimeni on Garay Rakhim, ja juutalaiset ovat Grigory Rodionov. Olen siis mieheni täällä! Olen lukenut kokonaan ja suurella huomiolla kirjan "Tatarit ja juutalaiset". Kirja on erittäin mielenkiintoinen, erittäin informatiivisesti rikas ... Se kiinnostaa jokaista lukijaa: sekä tavallista ihmistä, tiedemiestä että opiskelijaa ... Tämä kirja genreittäin ei ole vain historiallinen, se on kirjallista ja taiteellista journalismia ...

Ravil Fayzullin- runoilija:

Fatih Saubanovich on kaikin puolin erinomainen persoona. Jos hän olisi elänyt noina kaukaisina aikoina, hän olisi varmasti ollut khaani, johtaja... Meidän aikanamme hän osoitti olevansa kansansa suuri poika, isänmaallinen... Hänen kirjojensa julkaiseminen on suuri tapahtuma ... Avaat hänen kirjansa "Tatarit ja juutalaiset" - ja vangit! Tämä kirja, kun luet sitä, täyttää sinut ylpeydellä menneisyydestä, näytät suoriutuvan. Tämä on meidän tarinamme, emme ole juurettomia!

viite

"Tataarit ja juutalaiset" - kirja, jossa kirjailija Fatih Sibagatullin primäärilähteiden tuntemukseen ja tutkijoiden tutkimukseen tukeutuen kirjoittaa turkkilais-tataarien ja heidän luomiensa valtioiden historiasta. Vakavaa huomiota kiinnitetään kasaareihin - turkkilaisiin ihmisiin, jotka kääntyivät juutalaisuuteen ja joilla oli merkittävä rooli Euraasian historiassa. Kirja on 500 sivua pitkä, julkaistu Idel-Pressissä ja runsaasti kuvitettu.

Viisi videota isänmaan historiasta ja Fatih Sibagatullinin tieteellisestä ja journalistisesta kirjasta "Tatarit ja juutalaiset"

Tatarstanin tasavallan duuman varapuheenjohtajan, entisen varapääministerin ja ministerin, taloustieteen tohtori Fatih Sibagatullinin kirjan "Tatars and Jews" esittely pidettiin Tatarstanin kirjailijaliiton G. Tukain mukaan nimetyssä klubissa. . Tänne tuli kirjailijoita, historioitsijoita, tiedemiehiä, tataari- ja juutalaisten yhteisöjen edustajia. Seuraava tiedemiehen ja valtiohahmon kirja on omistettu Venäjän kansojen historialle ja tataarien panokselle monikansallisen valtion muodostumisessa, tataarien ja juutalaisten yhteisille juurille ja venäläisten historiallisille kohtaloille. Rikkaasti kuvitettu, lakonisella ja rohkealla kynällä kirjoitettu kirja on herättänyt laajaa palautetta yleisössä. Rohkeiden ideoidensa perustelemiseksi kirjoittaja valitsi luotettavia lähteitä - venäläisten ja ulkomaisten historioitsijoiden tieteellisiä teoksia, materiaalia parhaista arkistoista.

1. Kutsumme sinut katsomaan ja kuuntelemaan useita otteita tämän mielenkiintoisen ja tärkeän illan osallistujien puheista, jotka on valmistanut videostudion "Donya" johtaja ja johtaja Faiz Kamalov. Sen avasi ja esitteli Miliisin kenraali eversti, entinen Venäjän federaation ensimmäinen varaministeri, Venäjän federaation valtionduuman varajäsen Vladimir Kolesnikov.

2. Tatarstanin tasavallan valtioneuvoston varapuheenjohtaja Islam Akhmetzyanov, joka tunnettiin aiemmin laajalti tiedotus- ja lehdistöministerinä, Idel-press-kustantamon johtaja Islam Akhmetzyanov puhui kirjan "Tatarit ja juutalaiset" kirjoittajan toiminnasta. "Fatih Sibagatullin. Tatarstanin kansankirjailija Garay Rakhim (Grigory Rodionov) arvosti suuresti kirjan kirjallisia ansioita ja tarjoutui hyväksymään Fatih Sibagatullinin Tatarstanin tasavallan kirjailijaliittoon.

3. Tänä iltana kuultiin myös tatarilainen, juutalainen puhe. Kazanin 12. koulun oppilas Sofia Domracheva lauloi juutalaisen laulun. Tataarin kielellä puhuva akateemikko Indus Tagirov ilmaisi myönteisen arvion Fatih Sibagatullinin jalosta työstä sekä aktiivisesta tieteellisestä ja journalistisesta toiminnasta.

4. Kirjan "Tatarit ja juutalaiset" kirjoittaja Fatih Sibagatullin jakoi ajatuksiaan ja ajankohtaisia ajatuksiaan historiasta ja nykyajasta. Nurlatin poliisi eversti Ideal Gainetdinov lauloi laulun Robert Minnullinin sanoille "Koiruohon tuoksu"

5. Fatih Sibagatullinin loppupuheenvuoro.

Videoreportaannin laati Rimzil Valeev, Faiz Kamal (videostudio "Donya")

Tatarstanin joukkotiedotusvälineet kattoivat laajasti ja hyväksyvästi lahjakkaan kirjan "Tatarit ja juutalaiset" esittelyn. Suosittelemme joidenkin julkaisujen lukemista ja painamista levitystä ja yksityiskohtaisempaa tutkimusta varten tästä työstä ja merkittävästä tapahtumasta.

Fatih Sibagatullin neuvoi tataareja seuraamaan juutalaisten esimerkkiä

VALTIODUuman varajäsen KIRJOITTAA JO VIIDENNEN
HISTORIALLINEN TYÖ

"Ettei loukkaisi tataareita ja juutalaisia,
KUTSUIN VENÄJÄ"

Yleisö otti tämän tunnustuksen vastaan nauruin ja suosionosoituksiin. Ja Fatih Saubanovich huomasi, että kenraali tuntee historian paljon paremmin kuin hän.

KOLME JUUTTAA JA NELJÄ TATARIINIA

Vladimir Iljitš todellakin on historian tuntija, hän osoitti sekä avauspuheessaan että pitäessään esitelmää. Ja se oli erittäin mielenkiintoista, varsinkin kun sekä yleisön että puhujien kokoonpano oli heterogeeninen. Puheita kuultiin siis puhujakorokkeelta ja silloin tällöin lavalta - lauluja tataarina, hepreaksi ja venäjäksi. Ja kuuluisa yhtye "Simkha" ei vain ollut tyytyväinen elävään musiikkiin ja lauluihin, vaan näytti myös vanhan videonsa nimeltä ... "Tatar ja juutalainen". Se siitä! Yhtyeen johtaja Edward Tumansky, erittäin tyytyväinen vaikutelmaan, että yleisölle tekemä odottamaton video vitsaili:

Se oli musiikillinen versio kirjasta "Tatarit ja juutalaiset" ...

Mitä siellä todella on, meidän välillämme olevassa kylvyssä ei ole mitään eroa ...

Sitten Sibagatullin nousi lavalle, seisoi Tumanskyn viereen ja vaati yleisöä myöntämään, että molemmat ovat erittäin samanlaisia ja molemmat sylkevät arabeja ...

Jo esityksen päätyttyä lukuisten puheiden jälkeen tilaisuuden sankari kutsui:

Eläkäämme rauhassa! Kuun ja auringon alla on tilaa kaikille...

Ja Fatih Sibagatullin sanoi myös, että hän opiskelee nyt Volgan Bulgarian ja Bilyarin, aikoinaan Euroopan suurimman kaupungin, historiaa. Tämä tarkoittaa, että tulee viides kirja...

TÄMÄ KIRJA TÄYTTÄÄ SINUT YLPEÄ MENNEISTÄ

"BUSINESS Onlinen" kirjeenvaihtaja nauhoitti paikallaolijoiden lausunnot Sibagatullinin kirjasta "Tatarit ja juutalaiset".

Islam Akhmetzyanov- Tatarstanin tasavallan valtioneuvoston varajäsen, historiatieteiden kandidaatti:

Vuonna 2008 Fatih Saubanovich paljasti itsensä meille kirjailijana, publicistina, historioitsijana, tutkijana ... Kirja "Tatarit ja juutalaiset" kuvaa yksityiskohtaisesti turkkilaisten historiaa, tataarien historiaa, joka Sillä oli valtava rooli Venäjän suvereenien etujen suojelemisessa maailmannäyttämöllä. Kirjoittaja pani merkille myös todella merkittävän roolin näissä juutalaisten ja juutalaisuuden prosesseissa. Kirjoittaja selittää ja toteuttaa hyvin selkeästi ajatuksensa siitä, että juutalaiset ovat aina olleet ja ovat edelleen maailman sivilisaation perustavanlaatuinen liikkeellepaneva voima, ja huomauttaa, että meidän, tataarien, on otettava esimerkki juutalaisista ...

Vakhit Imamov- Tatarstanin tasavallan kirjailijaliiton Naberezhno-Chelny-osaston puheenjohtaja:

Vladimir Kolesnikov- eläkkeellä oleva miliisin, oikeuslaitoksen ja syyttäjänviraston kenraali eversti:

Garay Rahim- runoilija:

Olen erittäin sopiva tämän päivän esitykseen... Koska tataarit, minun nimeni on Garay Rakhim, ja juutalaiset ovat Grigory Rodionov. Olen siis mieheni täällä! Olen lukenut kokonaan ja suurella huomiolla kirjan "Tatarit ja juutalaiset". Kirja on erittäin mielenkiintoinen, erittäin rikas tieto ... Se kiinnostaa ketä tahansa lukijaa: sekä tavallista ihmistä, tiedemiestä että opiskelijaa ... Tämä kirja genreittäin ei ole vain historiallinen, se on kirjallinen ja taiteellinen journalismi...

Ravil Fayzullin- runoilija:

Fatih Saubanovich on kaikin puolin erinomainen persoona. Jos hän olisi elänyt noina kaukaisina aikoina, hän olisi varmasti ollut khaani, johtaja... Meidän aikanamme hän osoitti olevansa kansansa suuri poika, isänmaallinen... Hänen kirjojensa julkaiseminen on hienoa. tapahtuma ... Avaat hänen kirjansa "Tatarit ja juutalaiset" - ja vangitsee! Tämä kirja, kun luet sitä, täyttää sinut ylpeydellä menneisyydestä, näytät suoriutuvan. Tämä on meidän tarinamme, emme ole juurettomia!

KENRAALI-KERSTIN SENSAATIOPUHE
TURKKULISTEN, VENÄLÄJEN JA VENÄJÄN ROOLISTA
MAAILMAN HISTORIASSA

Vladimir Kolesnikov: "Turkkilaiset ovat kohtalosta hajonneet palasiksi, mutta on aika palata sukupuuttoon kuolleeseen tulisijaansa"

Duuman varajäsen Fatih Sibagatullin, joka esitteli kirjansa "Tatarit ja juutalaiset" Kazanissa, kutsui kokouksen isännöitsijäksi erittäin poikkeuksellisen persoonallisuuden - kenraali eversti Vladimir Kolesnikovin. Tämä on sama upseeri, joka pidätti sarjamurhaajan Andrei Chikatilon marraskuussa 1990. Ja myös, koska hän oli vuonna 1991 Venäjän sisäministeriön rikostutkintaosaston pääosaston päällikkö, hän valvoi pappi Alexander Menin murhan tutkintaa. Kolesnikov toimi Venäjän federaation ensimmäisen apulaissisäministerin, Venäjän apulaispääsyyttäjän viroissa Ustinovin (Sechinin sukulaisen) aikakaudella. Kazanissa hän avautui odottamattomassa roolissa - historian tuntijana ja erittäin ei-triviaalinäkemyksenä siitä. Tämä kävi ilmi hänen puheessaan esittelyssä.

KOLME YLEISTÄ

Tuleva kuuluisa kenraali syntyi 14. toukokuuta 1948 Abhasiassa, Gudautan kaupungissa. Hän aloitti uransa vuonna 1965, työskenteli Gudauta-viinitilalla. Vuonna 1973 hän valmistui Rostovin valtionyliopiston oikeustieteellisestä tiedekunnasta ja myöhemmin, vuonna 1990, Neuvostoliiton sisäministeriön akatemiasta.

Hän aloitti palveluksensa sisäministeriössä valmistuttuaan lakikoulusta vuonna 1973 yhdessä Rostovin alueellisista poliisiosastoista. Hän oli tutkija, rikostutkintaosaston apulaisjohtaja, sisäasioiden osaston apulaisjohtaja - alueellisen rikospoliisipalvelun päällikkö.

Vuodesta 1995 - ensimmäinen apulaissisäministeri - Venäjän sisäasiainministeriön päärikostutkintaosaston päällikkö. Syyskuussa 1996 hän oli vt. sisäministeri (lomansa aikana). Keväästä 1998 lähtien - Venäjän federaation ensimmäinen apulaissisäministeri. Kesäkuusta 2000 huhtikuuhun 2002 - Venäjän federaation yleisen syyttäjän neuvonantaja Vladimir Ustinov, sitten apulaisyleinen syyttäjä. Valvoi "henkilöön kohdistuneiden rikosten ja julkista kohua aiheuttaneiden rikosten" tutkintaa.

Kesällä 2006 hänet erotettiin apulaisvaltuutetun syyttäjän tehtävästä Ustinovin erottua. Hänet nimitettiin 4. joulukuuta 2006 Venäjän federaation varaoikeusministeriksi (ministeri Ustinovin alaisuudessa). Tammikuusta 2008 lähtien - Venäjän federaation valtionduuman varajäsen Ivanovon alueelta.

Kenraalilla on tilillään paljon korkean profiilin tapauksia. Joten 20. marraskuuta 1990 hän yhdessä kahden muun työntekijän kanssa pidätti kuuluisan sarjamurhaajan. Andrei Chikatilo... Hän johti 90-luvun alussa Venäjän sisäministeriön rikostutkintaosaston pääosaston päällikkönä papin murhatapauksen tutkintatoimia. Alexandra Miehet... Vuonna 1994 hänet pidätettiin ja häntä syytettiin tästä murhasta Igor Bushnev, jonka tuomioistuin vapautti vuonna 1995. Vapautuksensa jälkeen Bushnev sanoi, että hän meni "tunnustamaan" kenraali Kolesnikovin kanssa käytyjen keskustelujen vaikutuksen alaisena.

Kolesnikov nimitettiin 10. lokakuuta 1996 Moskovan Kotljakovskoje-hautausmaalla terroritekoja tutkivan ryhmän johtajaksi, jonka seurauksena 13 ihmistä kuoli ja noin 80 loukkaantui. Vuosina 1999 - 2000 "puhdistettiin" Krasnojarskin alue Anatoli Bykov... Vuosina 2002 - 2003 hän johti valtakunnansyyttäjänviraston tutkintaryhmää Magadanin kuvernöörin murhan tapauksessa Valentina Tsvetkova... Venäjän federaation valtionduuman edustajan murhasta Sergei Jušenkov huhtikuussa 2003 Kolesnikov sanoi, että Venäjällä ei ole poliittisia salamurhia - ei tarvitse varastaa, niin he eivät ammu.

PALAUTA ITSESI,
Unohdetulle, sammutetulle TUNNELLE

Vladimir Kolesnikov avasi esityksen:

Rakkaat ystävät! Suurella kiitollisuudella otin vastaan kollegani, Sibagatullinin ystävän Fatih Saubanovichin kutsun osallistua hänen kirjansa "Tatarit ja juutalaiset" esittelyyn. Mikä sai tämän päätöksen? Vastatakseni tähän kysymykseen, hieman itsestäni.

Synnyin Gudautan kaupungissa Abhasiassa, kaikki juureni ovat suuren Donin rannoilta. Kuitenkin 1920- ja 1930-luvun tapahtumat kulkivat julmasti perheeni ja ystävieni kautta: maanpako, kaiken omaisuuden riistäminen ja sitten isoisäni teloitus Kizilin kaupungissa Permin alueella. Mutta lapset selvisivät, vaikka he pakenivat vankilasta Abhasiaan, koska oli mahdotonta mennä Doniin - kansan vihollisten lapsille. Monet ovat luultavasti lukeneet kirjan "Taškent - leivän kaupunki" ...

Vanhemmillani oli perhe, kolme lasta syntyi - siskoni ja kaksoisveljeni Victor, valitettavasti hän kuoli, taivasten valtakunta on hänelle. Ja kaikille, jotka ovat ennenaikaisesti poistuneet tästä elämästä, kaikille...

Hän valmistui lukiosta, Rostovin valtionyliopistosta, aloitti työt, nousi aluepoliisiosaston tutkijasta Venäjän ensimmäiseksi apulaissisäministeriksi. Kerran lukiessani kirjaa Stepan Razinista esitin appilleni Vladimir Aleksandrovich Zolotoville, Rostovin valtionyliopiston historian osaston dekaanille, professorille, tieteiden tohtorille kysymyksen: mikä on "sariini kitschille" "? ( Donin kasakkojen muinainen huuto, peritty Polovtsyilta (Kipchaks tai "Sarov"). Polovtsilaiset itse huusivat "Sarah o kichkou!" - "Polovtsy, eteenpäin!" -« Wikipedia"). Tällöin Persian kampanjasta palaava Razin menee myrskyyn ja haluaa valloittaa Astrahanin. Anoppi selitti, että nämä olivat tataarin sanoja, kutsua hyökätä linnoitus. Mutta miksi kirjan kirjoittaja pani nämä sanat talonpoikajohtajan suuhun, ei alkanut selittää. Koska siellä oli virallinen historia, jonka hän esitteli ja josta useita kirjoja kirjoitettiin yhdessä professori Bronsteinin kanssa, - ja siellä kasakat esitetään maaorjina, jotka pakenivat Doniin orjinomistajiltaan.

Tuosta keskustelusta on kulunut melkein 30 vuotta, kunnes sain selville, keitä kasakat olivat, kuka omisti moskoviilaisten eteläpuoliset maat 1500-luvulle asti ja mikä heidän roolinsa oli maani historiassa ja miksi tähän kohdistuneet sorrot ihmisiä voidaan verrata holokaustiin.

Katsoessani tänään tähän saliin, nähdessäni kasvojanne, olen iloinen, että keskuudessamme ei ole niitä, jotka eivät tunne Emshanin ruohon huumaavaa hajua, niitä, jotka eivät näe hyppivää kauneutta mustassa hevosessa, niitä, jotka eivät ole kiinnostuneita isänmaamme menneisyys ja tulevaisuus.

Muista Maikovin laulussa "Laula meille laulumme, - kun laulu ei vastaa, sido steppe-jemshan kimppuun ja anna se hänelle - niin hän palaa." Runoilija laittoi erosanojen sanat Polovtsian Khan Syrchanin suuhun, joka kutsui veljeään palaamaan kotiinsa kotiseudulleen.

Myös Tatarstanin tiedeakatemian kirjeenvaihtajajäsenen, tieteiden tohtorin, professorin, valtionpalkinnon saajan Fatikh Sibagatullinin kirja kutsuu palaamaan, mutta palaamaan itseensä, unohdetulle, sammuneelle tulisijalleen. Tataarit, turkkilaiset, kohtalon johdosta hajoavat palasiksi, moniksi kansoiksi ja hajallaan ympäri maailmaa ...

JOS IHMISET RIISTTÄVÄT HISTORIAN,
KAHDESSA SUKUPOLVESSA SE MUUTTUU JOUKKOIHIN

Käytän aikaasi väärin - se oli Pariisissa 15 tai 20 vuotta sitten. Tapaan Japanin sisäministerin. Sanon: "Kuule, asutko siellä?" "Joo". "Missä?" "Tiedättekö, herra Kolesnikov, minun mielestäni he tulivat Baikal-järven rannalta." Sanon kyllä. Mihin päädyit saarille? Älä muuten viittaa arkeologiin, joka kaivoi esiin, todisti, kirjoitti uudelleen todistaakseen, että olette aboriginaalit." Hän sanoo: "Tiedätkö sinäkin sen?" Sanon: "En muista sukunimeäni. Mutta silti, mistä sinä olet?" Hän sanoo: "Tiedätkö, teemme tätä tutkimusta, mutta emme ole vielä päässeet yksiselitteiseen johtopäätökseen." Sanon: "Haluatko, että myyn sinulle yhden versioista?" "Kumpi?" "Mielestäni optimaalinen." "Voi kiitos". Sanon: "Olette Shoigumme sukulaisia." "Ja kuka se on?" ”On sellainen mies, joka sammuttaa tulipaloja, tuvan…” Ja sinun olisi pitänyt nähdä ministerin reaktio! Omasta mielestäni osuin kymmenen parhaan joukkoon.

Ja kuusi vuotta sitten tapasin Jakutian nuoria tiedemiehiä, jotka kertoivat minulle: 40 prosenttia sanoistamme on japania.

Jakutit, kazakit, kirgiisit, uzbekit, turkmeenit, karakalpakit, tuvinalaiset, tšuvashit, tataarit, turkkilaiset, nogait, karachait, bulgarialaiset, venäläiset, ukrainalaiset, valkovenäläiset, serbit, ruotsalaiset, puolalaiset ja niin edelleen... Heillä on samat kielijuuret.

Juuri ihmisten tietämättömyyden ja herkkäuskoisuuden varaan hallitsijat rakensivat poliittisen tasapainon Euroopan mantereelle ja määrittelivät maailmassa vihollisia ja aloittivat sotia. Rooman ajoista lähtien on tiedetty, että jos kansa riistetään historiasta, niin se muuttuu kahden sukupolven kuluttua ihmisjoukoksi, kahden toisen sukupolven kuluttua sitä voidaan hallita kuin laumaa. Ja ihmislauma erottuu siitä, että se ei uhkaa paimenia, päinvastoin, se ihailee niitä.

"Historia on kokoelma rikoksia, järjettömyyksiä ja onnettomuuksia", sanoi ranskalainen filosofi Voltaire. Ei, englantilainen historioitsija Gibbon vastusti häntä voimakkaasti 1700-luvulla: "Historia on jotain enemmän kuin luettelo ihmiskunnan rikoksista, järjettömyyksistä ja onnettomuuksista" ... Se ei ole luettelo tapahtumista, jotka opettavat ja valaisevat ihmisiä, vaan tietoa .

Ja vielä kerran haluan kiittää Fatih Saubanovichia hänen työstään. Ne sisältävät menneisyyden analyysin, jonka avulla voidaan arvioida nykyisyyttä ja tulevaisuutta. Aika on erottamaton: eilinen jatkuu tänään ja elää huomenna. Tietämättömyys itsestään, heidän juurensa johti Venäjän kansan surullisiin tuloksiin - köyhimmät ihmiset asuivat suurimmassa ja rikkaimmassa maassa.

ISÄNMAAMME ON MONIVUOTTINEN HISTORIA,
SEN OSALLISTUS MAAILMANLAITTEESEEN

Harvat ihmiset tietävät, että malli, jolla Karamzin, Soloviev ja Rybakov kirjoittivat teoksensa, esitteli venäläisten mieleen Yakov Bruce. Missä ja miten hänen nojatuolikäsikirjoituksensa ilmestyi, kukaan ei tiedä. Mutta hänestä tuli malli muille. Hänen mukaansa ensimmäinen venäläinen historioitsija Vasily Tatishchev loi Brucen johdolla 1700-luvulla perustavanlaatuisen teoksen "Venäjän historia vanhimmasta ajasta", jossa logiikka ja tosiasiat joutuivat räikeään ristiriitaan toistensa kanssa. sellainen maa kuin Desht-i-Kypchak katosi jokapäiväisestä elämästä - Kaukoidästä Atlantille ulottuva valta, maa, jota Rooman valtakunta, Kiina ja Bysantti kunnioittivat.

Tapasin edesmenneen Britannian ulkoministeri Cookin... Kysymykseeni, joka on haudattu Etelä-Englannin kumpuille, hän sanoi: kuka sinä olet! Ja kaikki puhuu siitä. Ja rahajärjestelmämme ja villapussit, joiden päällä istumme, ja kaupunkiemme nimet ja maan nimi ...

Historian oppikirjoista koulussa, sitten yliopistoissa, tiedotusvälineissä he selittivät meille, että maamme syntyi tuhat vuotta sitten, että kreikkalaiset toivat meille uskon 10. vuosisadalla, vaikka ei ole yhtäkään asiakirjaa, joka vahvistaisi tämän näennäisen suurenmoisen toiminta. Missä se on kirjoitettu? .. Näitä asiakirjoja ei ole saatavilla. Ja me kaikki tiedämme: kenen usko on mestari, se on pääasia. He eivät ilmoita, kuka Kiovan prinssi Vladimirin kruunasi, miksi hänestä tuli yhtäkkiä kuningas? Ja tänään Roomassa hän on pyhimys... Ja millaisen uskon ja keneltä hän sai, kastaa kievilaisia? .. Ja mikä siellä nyt seisovan Sofian ja muiden katedraalien paikalla oli, millainen perustus ? Loppujen lopuksi, kun kreikkalaiset oppivat meiltä taivaallisesta Jumalasta, Tengristä ja omaksuivat uskomme, he tuhosivat kaikki monumenttinsa, melkein koko historiansa. Ja he aloittivat tyhjästä luottaen uskoomme. Ja miksi Kiovassa Pochayna-joen rannalla oli 7. vuosisadan kirkko risteillä, ja millaista uskoa siellä tunnustettiin ja ketä he rukoilivat? Itse asiassa, jos he toivat meille uskon 10-luvulla, niin kuka siellä rukoili 700-luvulla? Kysymyksiä, kysymyksiä ja kysymyksiä...

He esittelivät meille heidän ristinsä ja ikoninsa, mutta emme osanneet kirjoittaa - slaavit Cyril ja Methodius toivat meille kirjoittamisen. Olemme tällaisia, jättimäisessä maassa, jossa on monimutkainen talous, monimutkaisimmat asevoimat - eikä meillä ollut mitään ...

Tänään glasnostin ansiosta, joka tietysti tavoitteli muita tavoitteita, oli väline Neuvostoliiton tuhoamiseen, pystyimme testaamaan epäilymme ja varmistamaan, että isänmaallamme on monituhatvuotinen historia, että sen panos maailmanjärjestyksen kannalta on ratkaisevaa. Olemme esittäneet maailmalle monoteismin, ristin, ikonin, kirjoittamisen. Joten jos länsimaiset tutkijat eivät pelänneet kohdata totuutta, he olisivat varmasti huomanneet, että uiguuri-, sogdi-, arshahid-kirjoitus oli olemassa ennen aramealaisen kirjoitusten ilmestymistä. He huomasivat tämän, kun he löysivät kirjoituksen jälkiä kolme tuhatta vuotta sitten Etelä-Altaissa vuonna 1924. Mutta he olivat hiljaa.

Silti länsimaita pitäisi kunnioittaa sanoja, jotka Deringer kirjoitti kirjassaan The Alphabet: "... brahmi-kirjain, korealainen aakkoset, mongolilainen kirjoitus tuli samasta lähteestä kuin kreikka, latina ja heprea. , arabialaiset ja venäläiset aakkoset".

USKONNOT ALKOIVAT YHDELLÄ JUURELLA

Turkkilaisten elämänlait olivat "voita raivo rakkaudella, vastaa hyvää pahalle, ahneus voittaa anteliaisuus". He tiesivät, että oli kiellettyä tehdä syntiä ja varastaa, kertoa valhetta, jopa heidän ajatuksissaan oli kiellettyä kadehtia lähimmäistänsä, kutsuen kateutta punasilmäisyyden sairaudeksi. Ja käytännössä 1700-1800-luvuille asti, joten tiedän ainakin Volgan alueen, kalastusprikaatien ja niin edelleen, he nimittivät aina tataarin työnjohtajaksi. Miksi? Koska se ei varasta. Ja meidän kiltamme kauppiaiden piti vain kätellä ja sanoa: siinä se. Eikä tarvittu mitään sopimuksia, sopimuksia ja kaikki oli täytetty.

Tätä he pyysivät Tengrin rukouksessa, näin he elivät: "Pyydän sinua, älä hylkää minua, ennenkuin kuolen, poista minusta turhuus ja valheet, älä anna minulle köyhyyttä ja vaurautta, ruoki minua päivittäiselläni leipää, niin että kun olin kyllästynyt, en kieltänyt sinua enkä sanonut: Kuka on Herra? Ja jotta hän köyhtyneinä ei varastaisi ja käyttäisi minun Jumalani nimeä."

Intian muinaisissa tauluissa on kirjattu, että ihmiset, joilla oli yksipuolinen kultainen risti, tulivat heidän luokseen pohjoisesta ... Ihmisiä, jotka loivat aurinkodynastian, jotka toivat uskon taivaan Jumalaan, joka antoi nimen Hindustan ja kirjoittaminen .

Fragmentit Raamatun ja Tooran tekstistä ovat joskus identtisiä. Tiedemiehet ovat laskeneet satoja yhteensattumia, mistä johtuu Euraasian eri kansojen henkisten kulttuurien samankaltaisuus, mikä vain osoittaa, että uskonnot saivat alkunsa samasta juuresta. Ja monoteismi syntyi turkkilaisten liturgisten holvien pohjalta. Tsaari Kyros on altailainen, turkkilaisten kuninkaallinen veri, joka vapautti juutalaiset Babylonian valtakunnasta vuonna 515 eaa., eikä antanut heidän palauttaa Jerusalemin temppeliä persialaisten alamaiselle alueelle, teki sen Jumalan nimessä. taivaaseen. Tästä kerrotaan Esran ensimmäisessä kirjassa, jossa lainataan Kyyroksen käskyä: "Näin sanoo Kyyros, Persian kuningas: Herra, taivaan Jumala, antoi minulle kaikki maan valtakunnat, ja hän käski minun rakenna hänelle talo Jerusalemiin, joka on Juudeassa. Kuka on teistä, kaikesta Hänen kansastaan - olkoon hänen Jumalansa hänen kanssaan - ja menköön Jerusalemiin, joka on Juudeassa ... "Tästä tuli uutinen taivaan Jumalasta Juudeaan - idästä, turkkilaisilta. Heistä ja nimestä - Jerusalem ... Missä "Ie" - maa, "Salim" - maailma. Ja "Toora" on laki...

Syyrialaiset kutsuivat Vanhan testamentin Raamattua Peshittaksi, ja oikein - kyrialaiset, Kyyrukselta. Koska nimi juontaa juurensa muinaiseen turkkilaiseen "pesh itta" - viisi pilaria, viisi jalustaa, jotka annettiin Moosekselle Pentateukissa.

Ja kuitenkin, Koraani kirjoitettiin turkkiksi. Arabeilla ei valitettavasti ollut kirjoitettua kieltä. 1100-luvun puolivälissä se kirjoitettiin turkin kielestä arabiaksi, rituaaleja muutettiin, sininen banneri muuttui vihreäksi ... Ja niin edelleen. Pietarin Eremitaasissa Koraania säilytetään 1100-luvulle asti, kirjoitettu kuuluisalla uiguurikirjoituksella, tämä kirje on kuin joutsenen kaula. Arabit eivät osaa lukea sitä. Se ilmaisee Kaikkivaltiaan nyt unohdetut sanat, lainaan niitä mielelläni: "Minulla on armeija, jonka kutsuin turkkilaisiksi ja asettuin itään; Kun olen vihainen jollekin kansalle, annan armeijalleni vallan tähän kansaan." Monille tämä on odottamatonta. Kaikkivaltiaan sanoista on selvää, kuka levitti uskontoa. On selvää, miksi Altain kielestä tuli monoteismin kieli.

Ja lopuksi: puhuessani tänään kirjasta "Tatarit ja juutalaiset", haluaisin vielä kerran sanoa suuret kiitokset tataarien ja turkkilaisten suurelle pojalle, arvostetulle Fatih Saubanovichille hänen suuresta työstään ja jalosta tavoitteestaan - palauttaa historiallinen oikeudenmukaisuus. Ja mitä nopeammin kansat ymmärtävät, että suorin polku itsensä uudistamiseen on alkuperäisen uskonnon paluu, sitä vähemmän kustannuksia syntyy maan päällä.

viite

Vladimir Kolesnikov - entinen apulaisoikeusministeri, entinen Venäjän federaation apulaispääsyyttäjä, entinen ensimmäinen apulaissisäministeri - rikostutkinnan pääosaston päällikkö, kenraali eversti.

Valmistunut Rostovin valtionyliopiston oikeustieteellisestä tiedekunnasta ja Neuvostoliiton sisäministeriön akatemiasta.

Sisäasiainministeriön toimielimissä vuodesta 1973. Hän aloitti palveluksensa yhdessä Rostovin alueellisista poliisiosastoista. Hän työskenteli tutkijana, rikostutkintaosaston apulaisjohtajana, sisäasioiden osaston apulaispäällikkönä - alueellisen rikospoliisipalvelun päällikkönä. Tammikuusta 1991 lähtien - RSFSR-RF:n sisäministeriön päärikostutkintaosaston päällikkö. Vuodesta 1995 - ensimmäinen apulaissisäministeri - Venäjän federaation sisäasiainministeriön päärikostutkintaosaston päällikkö. Keväästä 1998 lähtien - ensimmäinen apulaissisäministeri. Kesäkuusta 2000 huhtikuuhun 2002 - Venäjän federaation valtakunnansyyttäjän neuvonantaja, huhtikuusta 2002 - Venäjän federaation apulaispääsyyttäjä. Kesällä 2006 hän jäi eläkkeelle. Hänet nimitettiin 4. joulukuuta 2006 Venäjän federaation varaoikeusministeriksi. Tammikuusta 2008 lähtien - Venäjän federaation valtionduuman varapuheenjohtaja Ivanovon alueelta, turvallisuuskomitean varapuheenjohtaja, valtionduuman korruptiontorjunnan lainsäädännöllistä tukea käsittelevän komission varapuheenjohtaja, valtion duuman liittovaltion talousarviota käsittelevän komission jäsen menot, joilla pyritään varmistamaan Venäjän puolustus ja valtion turvallisuus.

Sotilasarvo: kenraali eversti. Akateeminen tutkinto: oikeustieteen tohtori. Hänellä on omat näkemyksensä historiasta. Laskee kaikki turkkilaiset, ukrainalaiset, britit ja presidentin George W. Bush skyytien jälkeläisiä.

Venäjän duuman varapuheenjohtajan Fatih Sibagatullinin kirja "Tatarit ja juutalaiset" on julkaistu. Painava kirja sisältää 500 sivua, levikki 5 tuhatta kappaletta, kirja sisältää satoja värikkäitä kuvituksia (täten kirjalla on korkea omakustannushinta), se herättää epäilemättä suurta kiinnostusta lukijoiden keskuudessa. Tataarien ja juutalaisten välisen vuorovaikutuksen historia ulottuu 1500 vuoden taakse, alkaen Khazar Kaganatesta, jossa harjoitettiin juutalaisuutta ja jonka eliitti oli Bysantista karkotettuja juutalaisia, Sibagatullin uskoo. Jo silloin juutalaiset hallitsivat Suurta Silkkitietä, ja tatarien sotilasyksiköt varmistivat kaupan turvallisuuden sillä.
Kirjan arvioitu hinta on 2 tuhatta ruplaa, ja niin korkean hinnan asetti kirjoittaja, kuten hän sanoo, ystävänsä, yhdysvaltalaisen johtajan Fridmanin suosituksen mukaan, joka kertoi Sibagatullinille, että tällaiset kirjat maksavat. vähintään 100 dollaria Yhdysvalloissa. Kirjoittaja aikoo jakaa kirjan Venäjän federaation duumassa, Venäjän presidentin kansliassa, Venäjän hallituksessa, Israelissa, mukaan lukien sen lähettäminen Israelin johtajille, lähetystöihin osavaltiot, Amerikan yhdysvaltojen presidentti Barack Obama, Ranskan presidentti, Ison-Britannian, Saksan, Kiinan johtajat, Rothschildien ja Rockefellerien rahoitusimperiumien edustajat (jotkut asiantuntijat kirjoittavat, että he hallitsevat 20 biljoonaa dollaria) ja kuvernöörit , Venäjän alueiden parlamenttien päämiehet.
Sattui vain niin, että samanaikaisesti kirjan julkaisun kanssa Fatih Sibagatullin palkittiin Isänmaan ansioristan IV asteen kunniamerkillä aktiivisesta lainsäädäntötyöstään. Kun otetaan huomioon, että tämä 1. asteen ritarikunta myönnetään vain presidenteille, 2. asteen ritarikunta vastaa sosialistisen työn sankarin arvonimeä, 3. asteen ritarikunta vastaa Leninin ritarikuntaa Neuvostoliitossa, tämä on palkinto, joka vastaa suunnilleen Neuvostoliiton toiseksi tärkeimmälle järjestykselle, lokakuun vallankumouksen ritarikunnalle. Onnittelemme Fatih Saubanovichia hyvin ansaitusta palkinnosta.
– Fatih Saubanovich, mistä kirjasi kertoo?
- Kirjoitan tataarien jännittävästä ja mielenkiintoisesta historiasta. Olemme vasta alkamassa tutkia tataarien todellista historiaa, aiemmin tämä tarina oli kielletty, se oli tarkoituksella vääristetty. Tataarit ovat ainutlaatuinen kansa historiassa, Tšingis-kaanilla "mustien tataarien" klaanista ei ollut ajatusta kansojen valloittamisesta, hän julisti ajatuksensa yhdistää Aasian ja Euroopan kansat yhdeksi kokonaisuudeksi, hän oli yksi ensimmäiset globalistit. Hänellä oli ajatus sodan lopettamisesta planeetalla, jotta kaikki ihmiset elävät rauhallisesti, maksavat vain 10% verosta (tänään esimerkiksi jokainen Venäjän federaation kansalainen maksaa 47% veroista, muissa maissa ja lisää). Tataarit antoivat valtavan sysäyksen Aasian ja Euroopan kehitykselle. Kiina, Intia, arabimaat, Itä-Eurooppa, Kaukasus, Turkki - rajat romahtivat, valtavia ihmismassoja syrjäytettiin, kulttuurit, perinteet, tietämys maailman kehittyneimmistä maista sekoitettiin. Se oli todella kosminen "tatari" impulssi historiassa. Siksi tataarien muisto säilyy monien kansojen legendoissa. Juutalaiset antoivat myös valtavan sysäyksen maailman sivilisaation kehitykselle. Otetaan esimerkiksi kasaarijuutalaiset Karl Marx ja Vladimir Lenin, joiden ideoiden mukaan Neuvostoliitto ja Kiina elivät. Ja juutalaiset olivat myös vainottu kansa, joka oli hajallaan ympäri maailmaa. Kirjoitan kirjassani: "Maailman sivilisaation liikkeellepaneva voima olivat ja ovat juutalaiset... Oppikaa, tataarit, liittykää yhteen, ottakaa esimerkkiä juutalaisista, jotta et" loukkaannu "turhaan venäläisiin!"
Aleksanteri Solženitsyn kirjoitti kirjan "200 vuotta yhdessä" venäläisten ja juutalaisten kansojen yhteisestä vuorovaikutuksesta. Ja tataarit ja juutalaiset olivat vuorovaikutuksessa yhdessä 1500 vuoden ajan. Volga Bulgaria oli osa Khazar Kaganatea. Mitä tulee kirjan jakeluun, tämä ei ole ongelma. Edellisellä kirjallani "Suuret tataarit - Venäjän valtion rakentajat ja puolustajat" oli suuri kysyntä, matkapuhelimella päivässä, vain minulle tilattiin noin kolmekymmentä kirjaa.
Kirjassani A. Nazarovan, V. Aslanishvili ja S. Alkhutovin tutkimus esitetään, että tataarien DNA:lla on melko läheinen samankaltaisuus juutalaisten DNA:n kanssa. "Muinaiset bulgarit saattoivat risteytyä Khazarian asukkaiden kanssa, joista osa oli etnisiä juutalaisia ... suurin osa Khazarian asukkaista oli turkkilaisia, jotka kääntyivät juutalaisuuteen", he kirjoittavat. Volgan alueen alueella on säilynyt Daavidin tähden hautakivet.
– Kirjoitat, että aškenazit, Euroopan juutalaiset, ovat Khazarien jälkeläisiä, he lähtivät Khazar Kaganatesta.
- Khazarien historia on olennainen osa tatarihistoriaamme, yhden tatarikansan tärkeimmistä etnisistä elementeistä. Andrew Winkler, juutalainen, kirjoitti vuonna 2008: "...Nykyajan juutalaisella on kolme etnisesti erillistä ryhmää: aškenatsimit, sefardit ja itäjuutalaiset. Suurin etninen ryhmä (90%) - Euroopan juutalaiset tai aškenazit ovat etnisten turkkilaisten khazarien jälkeläisiä. Toiseksi suurin ryhmä on 8 %. He ovat afro-iberialaisia sefardeja, jotka eivät myöskään ole seemilaisia. He ovat Pohjois-Afrikan berberiheimon jälkeläisiä, jotka kääntyivät juutalaisuuteen 300-luvulla jKr., ja vain 2% nykyjuutalaisista on itäjuutalaisia, jotka ovat aidosti israelilaisia, seemiläisiä alkuperää." Arthur Koestler todistaa: "Nykyaikainen juutalainen väestö on kasaaria alkuperää. Heidän esi-isänsä eivät tulleet Jordanilta, vaan Volgasta."
- Tästä näkökulmasta, yhteisen historian ja geneettisen sukulaisuuden vuoksi, ehkä on aika avata Israelin konsulaatti Kazaniin, varsinkin kun tämä on Venäjän kolmas pääkaupunki?
- Mielestäni Tatarstanin taso ansaitsee sen. Mutta pidät silti mielessäsi, että esimerkiksi Kiova oli osa Khazar Kaganatea, ja Ruslan Khasbulatov sanoi, että 30 prosentilla tšetšeenistä on juutalaiset juuret ja he suorittavat salaa juutalaisia rituaaleja. Mutta yleensä Tatarstanin kansallismuseossa on avattava näyttelyt Khazar Kaganatesta, tataarien ja juutalaisten välisistä ystävällisistä siteistä.
– Osoittautuu, että Venäjä on myös Khazar Kaganaten perillinen?
- Voimme sanoa, että Venäjän eurooppalainen osa on Khazar Kaganate -perillinen. Ja kysymys osan Venäjän pääkaupunkitoimintojen siirtämisestä Kazaniin on kypsä ja historiallisesti perusteltu sekä geopoliittisesti. Nykyään Moskova on selvästi jo ahdas pääkaupungille.
– Ehkä, jos Moskova vaatii Tatarstania luopumaan presidentin "tittelistä", kutsukaa häntä kaganiksi?
- Ihan mahdollista. Mutta nimi "ilbashi" on minua lähempänä. Se on nykyaikaisempaa, ja sitten meillä on tasavalta. Mutta tämä asia on saatettava kansanäänestykseen, antakoon tasavallan ihmisten päättää, mitä kutsutaan vallan päämieheksi. Entä jos hän päättää jättää "presidentin"?

Haastateltu
Rashit AKHMETOV.

Kazanissa, Tatarstanin kirjailijaliitossa, pidettiin Tatarstanin tiedeakatemian kirjeenvaihtajajäsenen, Venäjän duuman varapuheenjohtajan Fatih Sibagatullinin kirjan "Tatarit ja juutalaiset" esittely. Esityksen piti sisäasiainministeriön kenraali eversti, entinen Venäjän ensimmäinen apulaissisäministeri Vladimir Kolesnikov. Lisäksi hän piti esityksen kenraalin univormussa.
Vladimir Kolesnikovin avauspuheet olivat sensaatiomainen. Hän esimerkiksi sanoi, että Koraani oli kirjoitettu turkkiksi, arabit eivät osanneet kirjoittaa. 1100-luvun puolivälissä se kirjoitettiin turkin kielestä arabiaksi. Sininen banneri muuttui vihreäksi. Eremitaasi sisältää kuuluisalla uiguurikirjoituksella kirjoitetun Koraanin. Arabit eivät osaa lukea sitä, siinä ilmaistaan Kaikkivaltiaan unohdetut sanat: ”Minulla on armeija, jota kutsun turkkilaisiksi ja joka asuu idässä.

Kun olen vihainen, annan tälle armeijalle vallan ihmisiin, joille olen vihainen." Fatih Sibagatullin pitää kirjassaan selkeästi käsitystä siitä, että juutalaiset ovat keskeinen voima maailman sivilisaation kehityksessä, ja huomauttaa, että meidän, tataarien, on seurattava juutalaisten esimerkkiä. Kirjan tärkein johtopäätös on se, että juutalaiset ja tataarit ovat eläneet ja luoneet todellisina ystävinä ja kumppaneina käsi kädessä puolitoista tuhatta vuotta.

He elävät kuin hyvät naapurit. Näin tehdessään hän viittaa historioitsijoiden, arkeologien, taidehistorioitsijoiden ja jopa biologien tosiasioihin. Khazar Kaganaten, yhden modernin Venäjän alueen ensimmäisistä valtioista, historia on hyvin suuntaa antava tässä suhteessa. Khazar Kaganatessa luotiin kahden kansan - tataarien ja juutalaisten - veripoliittinen liitto. Historioitsijat kutsuvat Volgaa Bulgariaa, Kiovan Venäjää ja Kaukasialaista Alaniaa Khazar Kaganaatin perillisiksi. Monet juutalaiset pitävät Khazar Kaganatea osavaltionaan. Heille se on yhteinen kotimaa Volgan turkkilaisten kanssa. Rothschildit ja Rockefellerit, Morgana ja Sarkozy korostavat aina kasaarijuuriaan. Arvostettu Jewish Encyclopedia kirjoittaa tästä.
Ainoa valtio maailmassa, jossa valtion uskonnot olivat islam, juutalaisuus, kristinusko ja pakanallisuus, on Khazar Kaganate. Tuntuu uskomattomalta tänään.
Khazar Kaganate - Kultaisen lauman esihistoria. Sen historia Venäjällä ja Neuvostoliitossa vaimennettiin. Vuoden 1944 stalinistisen asetuksen mukaan oli kiellettyä tehdä objektiivista tutkimusta Kultahordista, samoin Khazar Kaganate. Krim, Ukraina, Luoteis-Kazakstan, Ala- ja Keski-Volgan alueet, Pohjois-Kaukasus - Kaganaatin alue. Väkiluku on noin miljoona ihmistä. Khazareja oli itse asiassa puoli miljoonaa. Kahden vuosisadan ajan arabien ja kasaarien välillä käytiin sotaa; arabilähteiden mukaan Khazar Kaganate -armeija oli 300 tuhatta. Kieli on varhaista turkkia.
Kiovaa pidettiin Khazar-kaupungina ennen kuin venäläiset valloittivat sen. Esimerkiksi Jugoslavian nimen Kozar uskotaan tulevan kasaareista. Virallisesti kaganaatin historia juontaa juurensa 650-969. Mutta vuonna 627 Khazar-armeija valloitti Tbilisin. Kaspianmerta kutsuttiin Khazar-mereksi. Nyt historioitsijat uskovat, että se oli olemassa 1200-luvulle asti. Nyt he kirjoittavat, että Itä-Euroopan juutalainen väestö tuli kasaareista. Puolan ja Unkarin kasaarit olivat valtion muodostavia ihmisiä. Khazar valittiin Puolan ensimmäiseksi kuninkaaksi, sitten hän luovutti kruunun Piast-dynastialle.
Khazar Kaganate auttoi kestämään Bysantin arabien hyökkäystä vastaan, kun arabit piirittivät Konstantinopolin vuosina 717-718. Khazar Kaganate oli samankokoinen valtio Bysantin vallassa. Kaganien ja keisarien välillä solmittiin dynastisia avioliittoja. Juutalaiset yhteisöt muuttivat Pohjois-Kaukasiaan ja Krimille 600-luvun lopusta lähtien Bysantin keisarin määräysten jälkeen, joiden mukaan kaikkien juutalaisten on käännyttävä kristinuskoon tai heidän on poistuttava valtakunnasta. Juutalaisten saapuminen Jerusalemiin kiellettiin, ja juutalaisten ja kristittyjen avioliitot kiellettiin. Juutalaiset kapinoivat Jerusalemissa, taistelivat 20 vuotta, suurin osa tappion jälkeen pakeni keisarin joukkoja Pohjois-Kaukasiaan. Iranin juutalaisten kansannousun tukahdutuksen jälkeen 50 tuhatta juutalaista pakeni sieltä kaganaattiin. Voimme sanoa, että juutalaiset suurelta osin "rakensivat" Khazar Kaganate, tämän turkkilaisten ja juutalaisten symbioosin. Khazarien hegemonia vallitsi slaavilaisten heimojen yli.
Khazar Kaganaten tärkein tulonlähde on kauppatullit. Kaganaatti lyö oman kolikkonsa, jossa oli merkintä "Mooses on Jumalan sanansaattaja". Juutalaiset radoniittikauppiaat ja muslimikauppiaat harjoittivat omaa kauppaansa. Khazar Kaganate on mielenkiintoinen siinä mielessä, että islam ja juutalaisuus olivat siinä rinnakkain. Kagan ja bek hallitsivat. Islamin vahvistamisen jälkeen suurin osa kasaarijuutalaisista meni Itä-Eurooppaan. Khazar Kaganate antoi juutalaisen Khazar-yhteisön selviytyä ja vahvistua. Jotkut historioitsijat nykyään väittävät suoraan, että Ashkenazi-juutalaiset polveutuivat Khazareista.

Muistakaamme Puolan ja Valko-Venäjän juutalaisten vaatteet - turkkilaisesta kaftaanista kopioitiin pitkä silkkikaftaani, ja kopioitiin myös turkkilainen pääkallo - yarmulke, kipa. Ja sana "yarmulka" on turkkilaista alkuperää. Shtetl-synagogien seinät peitettiin kasaarien eläinkuvioilla, ja 1800-luvun puoliväliin asti juutalaisnaiset käyttivät turkkilaisille tyypillistä korkeaa valkoista turbaania. Ja intohimo täytettyä kalaa kohtaan, on jopa sanonta "Ei ole lauantaita ilman kalaa" - tämä on muisto elämästä Kaspianmerellä. Historioitsijat kutsuvat Itä-Euroopan kyliä Khazar-kaupungeiksi.
Suuri silkkitie kulki Khazar Kaganaatin läpi. Radoniittikauppiaat kontrolloivat sitä. Kaupan määrä - 5 tuhannen ihmisen asuntovaunut, tuhat kamelia, tämä on jopa 500 tonnia rahtia, koko juna, noin kerran, kahdesti kuukaudessa. Kiina - Eurooppa. Khazarin silkkitien avulla, niin sitä luultavasti pitäisi kutsua, kerättiin Euroopan juutalaisyhteisön valtava pääoma. Vain yrittäjät juutalaiset pystyivät järjestämään tämän jättimäisen ainutlaatuisen kauppayrityksen vuosisatojen kaupankäynnin kokemuksen perusteella. Kiinasta saatu tieto meni Eurooppaan Khazar Silkkitietä pitkin.
Emme tunne yhteiskunnan historiaa, jossa elämme. Historiamme muuttuu propagandaksi, se on kaukana objektiivisuudesta. Maailmantutkimukset osoittavat, että turkkilais-juutalaisvaltiolla oli valtava vaikutus Euroopan historiaan. Ilman Khazar Kaganatea maailman historia olisi täysin erilainen. Tänään Yhdysvalloissa hyväntekeväisyyssäätiöt ovat päättäneet jakaa jopa 700 miljoonaa dollaria Khazarian historian palauttamiseen.
Tatarstanille on tärkeää palauttaa tämä osa historiaa. Tasavalta ei syntynyt ilmattomasta tilasta, ei ole sattumaa, että yliopisto toimii Kazanin symbolina. Khazar Kaganaten objektiivisen historian paljastaminen auttaa voittamaan tataarien eristäytymisen maailmanhistoriassa, voittamaan tsaarin historiassa kuvatun kielteisen kuvan tataareista, voittamaan tataareja koskevan valheen. Loppujen lopuksi Kultaisen lauman organisaatio valtiona otettiin Khazar Kaganatesta. Korostan vielä kerran, että Khazar Kaganate antoi Venäjän ruhtinaskuntien selviytyä ja hillitsi Bysantin ja arabien laajentumista. Tataarin historia ei ole toisen luokan historiaa, vaan maailmanhistoriaa.

Rashit AKHMETOV.

Sibagatullin tietää, kuinka tämä saattoi tapahtua: hän puhuu Bulgarian Volgan asukkaiden risteytymisestä * kasaarien kanssa. Bulgarit osallistuivat myös nykyisten tataarien geenipooliin. Kirjoittajan mukaan on toinenkin seikka: tataareilla oli valtava vaikutus maailmanhistoriaan (hän myös luokittelee Tšingis-kaanin tataareiksi), huolimatta siitä, että maailman sivilisaation liikkeellepaneva voima olivat ja ovat juutalaiset. "Oppikaa, tataarit - yhdistykää, noudattakaa juutalaisten esimerkkiä" (s. 264).

Tataarien ja juutalaisten hyvät suhteet, jotka kirjoittajan mielestä alkavat 1500 vuotta sitten, eivät ole koskaan jääneet vihamielisyyden varjoon, vaan päinvastoin, ne ovat aina eronneet keskinäisestä kunnioituksesta ja ystävällisyydestä. Joten ensimmäisen maailmansodan aikana, Saksan vankeudessa, Venäjän keisarillisen armeijan sotilaat - tataarit ja juutalaiset - kieltäytyivät syömästä sianlihapataa. Tapahtui, että juutalaiset jakoivat leipäannoksensa tataarien kanssa. Ja monien vuosien kuluttua muutoksesta selvinneet tataarit löysivät juuri nämä juutalaiset ja tulivat kiittämään heitä.

Tataarit puolestaan jo toisen maailmansodan aikana pelastivat juutalaisia - monet heistä listasivat Jerusalemin Yad Vashem -instituutin kansojen vanhurskaiksi. Saksalaisten vangitsemat juutalaiset liittyivät tataareihin, eivätkä he luovuttaneet heitä saksalaisille vaarantaen oman henkensä. Joten esimerkiksi tämän julkaisun kirjoittajan Levin setä pelastettiin.

Nykyaikaisessa Israelissa asuu yli 15 tuhatta tataaria - IVY-maista kotiuttaneiden juutalaisten sukulaisia. Israelin tataarit ovat perustaneet oman julkisen järjestönsä "Tatars for Israel", joka toimii sionistisista asemista. Tämän järjestön presidentti ja perustaja Zakira Zaripova määrittelee sionismin seuraavasti: "Sionismin ydin on juutalaisten halu löytää kansallinen kotinsa."

Kirja "Tatarit ja juutalaiset", vaikka se koskettaakin 1500 vuoden takaisia tapahtumia, on äärimmäisen moderni, ja sen kirjoittaja kehottaa muistamaan tataarien ja juutalaisten yhteisiä historiallisia kohtaloita ja geneettistä läheisyyttä sekä harkitsee Israelin konsulaatin avaamista. Kazanissa olla aivan perusteltua. Ja Tatarstanin kansallismuseoon hänen mielestään pitäisi luoda näyttelyitä, jotka kuvastavat tataarien ja juutalaisten välisiä ystävyyssuhteita.

Fatikh Sibagatullinin kirja ja siinä vedetyt ei-triviaalit rinnastukset ja johtopäätökset herättävät kiistaa ammattihistorioitsijoiden keskuudessa, kollegoiden ja ystävien tukea sekä laajan lukijakunnan kiinnostusta.

Julkaisu on kauniisti suunniteltu: hyvälle paperille, jossa on monia erinomaisia kuvituksia. Mutta tärkeintä on rikas ja jännittävä sisältö, joka esitetään kielellä, joka on laajan lukijajoukon saatavilla. Tästä kirjasta on tarkoitus julkaista lähitulevaisuudessa englanninkielinen versio, johon on jo hakemuksia monista maista.

Eduard BELY, Venäjä

________

* Risteytys - sekageenit.

Fatih Sibagatullin tataarit. Fatih Sibagatullin neuvoi tataareja seuraamaan juutalaisten esimerkkiä. Tietoja Mishari-ryhmän syntymisen syistä

VALTIODUuman varajäsen KIRJOITTAA JO VIIDENNEN HISTORIALLINEN TYÖ

"Ettei loukkaisi tataareita ja juutalaisia, KUTSUIN VENÄJÄ"