9 helvetin ympyrää Danten mukaan. Mitä helvetin piirit ovat

Taivas ja helvetti ovat olemassa ihmisten mielikuvituksessa, ja monia mieliä on vuosisatojen ajan askarruttanut kysymys: miltä näyttää paikka, jossa sielut liikkuvat? Kirjailijat ja taiteilijat yrittävät antaa vastauksia, ja ihmiset katsovat maailmaa silmiensä kautta. Kukaan ei tiedä varmasti, miltä Underworld näyttää, mutta monet ihmiset tietävät, mitä helvetin ympyrät ovat Dante Alighierin mukaan.

Mitä helvetin piirit ovat?

Helvetin käsite esiintyi ensimmäisen kerran Raamatun Uudessa testamentissa. Kristityt olivat vakuuttuneita siitä, että kuoleman jälkeen syntiset tulevat tuonpuoleiseen elämään, jossa he joutuvat kärsimyksen ja kidutuksen kohteeksi. Kävittyään helvetin 7 ympyrän läpi he puhdistuvat saasta ja voidaan hyväksyä taivaaseen. Tietty synti on selvästi liitetty jokaiseen osaan, rangaistus siitä määrätään etukäteen. Kukaan ei nimeä tarkalleen kuinka monta helvetin ympyrää rikollisen on ylitettävä, mutta alamaailman hierarkia on muuttumassa katolilaisuudessa. Aristoteles lisäsi ympyröiden lukumäärän yhdeksään, ja sitten italialainen ajattelija Dante Alighieri otti hänen ideansa.

9 helvetin ympyrää Danten mukaan

Tunnetuimmassa teoksessaan The Divine Comedy Alighieri rakentaa selkeän suunnitelman kuolemanjälkeisen elämän rakentamiseksi. Siinä jokainen tulokas, tai pikemminkin hänen sielunsa, putoaa omalle tasolleen - niin kutsuttuun helvetin ympyrään. Dante ei ollut ensimmäinen, joka antoi alamaailmalle tällaista rakennetta, mutta hänen yhdeksästä helvetin ympyrästään tuli värikäs ja Yksityiskohtainen kuvaus. Yleensä "jumalallinen komedia" muistetaan usein, kun kyse on alamaailmasta ja sen ulkomuoto. Helvetin Danten ympyrät on järjestetty valtavan suppilon muotoon, jonka kapea pää lepää universumin keskellä.

Numero 9 ei ole sattumaa. Voit jakaa yhdeksän kolmella kolmella, ja tämä luku on symbolinen merkitys Dantelle:

• hänen pääteoksensa on kolmiosainen;
• jokaisella ihmisellä on kolme sielunvoimaa (eläin, luonnollinen, elintärkeä);
• kolme muistuttaa Jeesuksen elämän vuosia - 33.

Danten ensimmäinen helvetin ympyrä

Jos uskot tuonpuoleisen rakenteen arvovaltaista lähdettä - "jumalallista komediaa" - voit päästä siihen, jos kuljet iltahämärän peittämän tiheän metsän läpi. Alighieri alkoi "majoittaa" syntisiä jo ennen kuin meni helvettiin. Portin edessä hänen suunnitelmansa mukaan tungosta:

• niin sanotut kurjat sielut, jotka elämänsä aikana eivät tee mitään hyvää tai pahaa;
• enkelit (he eivät voineet olla Jumalan tai paholaisen kanssa).

Portit lensivät auki ja helvetin ensimmäinen ympyrä paljastettiin. Kaikki saapuneet kohtasi vanha mies Charon, antiikin kreikkalaisen mytologian sankari. Tällä rajalla niiden sielut, jotka eivät ansainneet ikuista piinaa, mutta heistä riippumattomista syistä eivät saaneet oikeutta mennä taivaaseen, olivat lakkaamattomassa surussa. Limbo on ensimmäinen helvetin ympyrä, jossa kastamattomat, hyveelliset ei-kristityt, muinaiset filosofit ja runoilijat viritelivät.

Helvetin toinen ympyrä Danten mukaan

Toista helvetin ympyrää jumalallisen komedian mukaan kutsuttiin himoksi. Täällä oli vangittuja vapaaehtoisia, avionrikkoja, kaikkia niitä, jotka rakkaus työnsi synnin tielle. Vanhurskas kuningas Minos seurasi käskyä. Tällä syntisen polun osuudella hallitsi pimeys ja puhalsi voimakas tuuli, joka väänsi ja heitti sieluja kiviä vasten. Paikalle saapuneet joutuivat kestämään myrskyn piinaa koko ikuisuuden, koska he eivät elämänsä aikana kyenneet rauhoittamaan lihaansa.

Helvetin kolmas ympyrä Dante

Kolmannella ympyrällä ahmatöörit vaikeroivat - ahmarit ja herkkusuut. Kaikki ne, joita ei elämän aikana hillitty ruoan suhteen, pakotetaan mätänemään jatkuvan sateen ja rakeiden alla. Sään vaikeudet ovat heidän päärangaistus. Danten mukaan helvetin kolmatta ympyrää vartioi Cerberus - valtava kolmipäinen koira, jolla on käärmeen häntä, jonka suusta virtaa myrkyllistä seosta. Erityisesti syyllisiä sieluja hän puree. Joka syö ilman mittaa, se syödään itse.

Danten mukaan helvetin neljäs ympyrä

Danten mukaan helvetin neljäs ympyrä rangaistiin ihmisten ahneudesta ja tuhlauksesta. Ne, jotka eivät tienneet yhdistää kohtuullisia kuluja, joutuivat taistelemaan toisiaan vastaan ​​päivittäin ja kantamaan raskaita taakkoja. Rikolliset raahasivat valtavia lohkareita kentän poikki ja kiertyivät vuorelle, törmäsivät huipulle ja aloittivat vaikean työnsä alusta. Kuten aiemmat helvetin piirit Danten mukaan, tätä kiirastulia vartioi luotettava vartija. Kreikkalainen varallisuuden jumala Plutos piti järjestystä.

Danten mukaan helvetin viides ympyrä

Helvetin viides ympyrä on laiskojen ja vihaisten sielujen viimeinen turvapaikka. Heidän on määrä taistella valtavassa likaisessa suossa (toinen vaihtoehto on Styx-joki), jonka pohjaa reunustavat tärkeimpien laiskojen ruumiit, jotka ovat kyllästyneitä jopa alamaailmassa. Phlegius, Ares-jumalan poika ja myyttisen flegialaisten ryöstöheimon perustaja, määrättiin valvomaan rangaistusten täytäntöönpanoa. Helvetin suo on synkkä ja epämiellyttävä paikka, jottei sinne pääsisi, ei saa olla laiska elämän aikana, olla vihainen eikä surra pienistä asioista.

Danten mukaan helvetin kuudes ympyrä

Mitä pahempi rikos, sitä suurempi rangaistus häntä odottaa. Ja Danten mukaan helvetin kuudes ympyrä on paikka, jossa muita jumalia elinaikanaan saarnaaneet harhaoppiset viipyvät tulihaudoissa. Väärien opettajien sielut palavat jatkuvasti avolouhoissa, kuten uuneissa. Tämän vartijat pelottava paikka- kolme pahaa ja äreää sisarta, Tisiphon, Alecto ja Megaera. Hiusten sijaan heidän päässään - käärmepesiä. Seuraavat helvetin ympyrät Danten mukaan erotetaan haiseva vallihauta, koska niitä kiusaavat kauheimmat.

Danten mukaan helvetin seitsemäs ympyrä

Aroilla, joissa sataa tulinen sade, Minotauros vartioi väkivallasta tahrattuja sieluja. Seitsemännestä alkaen Danten helvetin ympyrät on jaettu erillisiin osiin. Seitsemäs on jaettu vyöhykkeisiin:

1. Raiskaajat, tyrannit, rosvot kiehuvat vallihaudassa, joka on täynnä kuumaa verta. Kolme kentauria ampuu alas jousesta ne, jotka nousevat punaisesta kiehuvasta vedestä.
2. Harpiot piinaavat helvetissä puiksi muuttuneita itsemurhia, ja koirat jahtaavat pelaajia (eli itsensä ja omaisuutensa raiskaajia).
3. Pilkkaajat ja sodomiitit joutuvat kasvimaan tulisessa erämaassa jatkuvan tulisateen alla.

Helvetin kahdeksas ympyrä Danten mukaan

Aivan kuten edellinen, helvetin kahdeksas ympyrä on jaettu osiin - ojiin. Kuusikätisen jättiläisen Gerionin valvonnassa kaikenlaisia ​​pettäjiä rangaistaan. Ja jokaisessa on "aukko":

• viettelijät ja panderit ovat demonien ruoskimia;
• imartelijat ikuisesti juuttuneet ulosteeseen;
• pyhät kauppiaat ripustetaan ylösalaisin kallioihin, ja tuli virtaa heidän jaloistaan;
• ennustajat ja ennustajat ovat mykkä, ja heidän päänsä painuvat taaksepäin;
• lahjajat kiehuvat tervassa, ja demonit helakanat ne, jotka uskaltavat nojata ulos;
• tekopyhät on ketjutettu lyijyvaippaan;
• varkaita ärsyttävät kaikenlaiset matelijat - käärmeet, hämähäkit jne. - parittelevat heidän kanssaan;
• viekkaiden neuvonantajien sielut palavat ikuisessa tulessa;
• ne, joista tuli epäsopujen lietsoja, perutaan vuosisadaksi;
• väärät todistajat, väärentäjät, väärentäjät kärsivät sairauksista (pisarat, raivotauti).

Danten mukaan helvetin yhdeksäs ympyrä

Kaikkein kauhein, helvetin yhdeksäs ympyrä on Alighierin viimeinen. Se on valtava Cocytus-jääjärvi, jossa on viisi vyötä. Syntiset ovat jäässä kaulaansa myöten jäässä ja joutuvat kokemaan ikuista piinaa pakkasessa. Kolme jättiläistä Antaeus, Briareus, Ephialtes eivät anna kenenkään paeta. Kolmipäinen paholainen, jonka Jumala on heittänyt alas taivaasta, istuu täällä elinkautista. Jääpuuhun jäätyneenä hän kiusaa hänelle kaatuneita pettureita: Juudasta, Cassiusta ja Brutusta. Heidän lisäksi yhdeksäs ympyrä kokoaa luopiot ja kaiken tyyppiset petturit. Tässä pettäjät:

• sukulaiset ja ystävät;
• ystävät;
• kotimaa;
• Jumala.

Helvetin ympyrät Raamatun mukaan

Laadukkain ja yksityiskohtainen kuvaus alamaailman rakenteesta maallisessa kirjallisuudessa kuuluu Alighierille. Hänen aikakautensa töitä myöhäiskeskiaikainen kuvaa tuonpuoleista elämää katolisella käsitteellä, mutta Danten helvetin ympyrät eroavat Raamatussa esitetyistä. Helvetin ymmärtäminen tulkitaan ortodoksissa "tietoiseksi olemattomuudeksi", ja jokainen uskova itse luo oman turvasataman, ei aina ja ikuisesti. Ruumiin kuoleman jälkeen sielut putoavat tuliseen Gehennaan.

Värikäs opas helvetin ympyröille Dante Alighierin jumalallisesta komediasta.Nyt olet vakuuttunut siitä, että kaikki ei ole niin huonosti tässä maailmassa.Toivomme, että nämä piinat eivät uhkaa ketään. Koska ainakin yhteen piiriin pääseminen on erittäin helppoa.

1 ympyrä - Limbo

Helvetin ensimmäinen ympyrä on Limbo, jossa asuvat niiden sielut, jotka eivät jääneet kiinni epävanhurskaan teoista, vaan kuolivat kastamatta. Muinaiset filosofit ja runoilijat (lisäksi Vergilius) asuvat Limbossa: Nooa, Mooses ja Abraham olivat myös täällä - kaikki vanhurskaat miehet, jotka mainittiin Vanha testamentti mutta sitten heidän annettiin nousta paratiisiin.

Huoltaja: Charon.
Rangaistus: kivutonta surua.

2 ympyrä - herkkäuskoisuus

Sisäänkäynnillä matkustajia kohtaa kuningas Minos (reilu tuomari ja Minotauruksen isä), joka jakaa sielut ympyröihin. Täällä kaikki on pimeyden peitossa ja myrsky raivoaa jatkuvasti - tuulenpuuskat heittävät niiden sielut, jotka rakkaus työnsi synnin polulle. Halusi jonkun toisen vaimoa tai miestä, asui irstailussa - sielusi ryntää levottomina kuilun yli aina ja ikuisesti.

Huoltaja: Minos.
Rangaistus: myrskyn väänteleminen ja piinaaminen.

3 ympyrä - Ahmatti

Ahmarit ovat vangittuina tähän ympyrään: aina sataa jäätävää sadetta, sielut juuttuvat likaiseen sohjoun ja demoni Cerberus puree kynsilevän tassun alle pudonneita vankeja.

Huoltaja: Cerberus.
Rangaistus: mätää auringossa ja sateessa.

4 ympyrä - Ahneus

Niiden asuinpaikka, jotka "kuluttivat ja säästävät arvottomasti", jättimäinen tasango, jolla seisoo kaksi ihmisjoukkoa. Työntämällä kuormia rinnallaan he menevät toisiaan kohti, törmäävät ja sitten eroavat aloittaakseen kaiken alusta.

Huoltaja: Plutus.
Rangaistus: Ikuinen riita.

5 ympyrä - Viha ja laiskuus

Jättimäinen joki, tai pikemminkin Stygian suo, jonne heidät karkotetaan laiskuuden ja vihan vuoksi. Kaikki piirit viidenteen asti ovat hillittyjen turvasatama, ja hillittömyyttä pidetään pienempänä syntinä kuin "pahuus tai väkivaltainen eläimellisyys", ja siksi sielujen kärsimys siellä on helpottunut verrattuna niihin, jotka elävät uloimmissa piireissä.

Huoltaja: Phlegius.
Rangaistus: Ikuinen taistelu kurkkuun asti suossa.

6 ympyrä - Harhaoppisille ja valheopettajille

Ditin liekehtivä kaupunki (roomalaiset kutsuivat Dit Hadeksiksi, alamaailman jumalaksi), jota Fury-sisaret vartioivat käärmeetuilla hiusten sijaan. Täällä vallitsee väistämätön suru, ja harhaoppiset ja väärät opettajat lepäävät avoimissa haudoissa, kuin ikuisissa uuneissa. Siirtymää seitsemänteen ympyrään suojaa haiseva kuilu.

Huoltajat: Furies.
Rangaistus: olla haamu tuliisessa haudassa.

7 ympyrä - Kaikentyyppisille raiskaajille ja murhaajille

Arot, joissa aina sataa tulisadetta, ja sama asia näkyy silmään: väkivallalla tahrattu sielujen kauhea piina. Tämä sisältää tyrannit ja murhaajat, itsemurhat ja jumalanpilkkaajat ja jopa pelaajat (jotka tuhosivat ajattelemattomasti oman omaisuutensa). Koirat repivät syntiset osiin, harpiet metsästävät, keittävät helakanpunaisessa kiehuvassa vedessä, muuttavat puiksi ja pakottavat juoksemaan liekkisuihkujen alla.

Huoltaja: Minotaurus.
Rangaistus: kiehua verisessä joessa, kuivua kuumassa autiomaassa palavan puron varrella, joudu harpioiden ja koirakoirien kiusaukseen.

8 ympyrä - Niille, jotka pettivät epäluotettavat

Pandereiden ja viettelijöiden paratiisi koostuu 10 ojasta (Sleazy, Evil Slits), joiden keskellä on helvetin kauhein yhdeksäs ympyrä. Lähistöllä piinaavat ennustajat, ennustajat, noidat, lahjukset, tekopyhät, imartelijat, varkaat, alkemistit, väärät todistajat ja väärentäjät. Samaan piiriin kuuluvat papit, jotka käyvät kauppaa kirkon tehtävissä.

Huoltaja: Gerion.
Rangaistus: syntiset kulkevat kahdessa vastaantulevassa virrassa demonien ruoskimina, haiseviin ulosteisiin juuttuneena, jotkut ruumiit ovat kahlittuina kiviin, tuli virtaa heidän jaloistaan. Joku kiehuu tervassa, ja jos hän pistää päänsä ulos, paholaiset lävistävät koukut. Lyijyvaatteisiin kahlitut asetetaan kuumalle parrasuunille, syntiset perataan ja piinaavat matelijat, spitaali ja jäkälä.

9 ympyrä - Kaikenlaisille luopioille ja pettureille

Aivan alamaailman keskellä on jäinen Cocytus-järvi. Kuten viikinkihelvetissä, täällä on uskomattoman kylmä. Luopiot makaavat täällä jäässä, ja suurin niistä on Lucifer, langennut enkeli. Juudas Iskariot (joka petti Kristuksen), Brutus (joka petti Julius Caesarin luottamuksen) ja Cassius (myös Caesarin vastaiseen salaliittoon osallistunut) piinaavat Luciferin kolmea leukaa.

Huoltajat: jättiläiset Briareus, Ephialtes, Antaeus.
Rangaistus: ikuinen piina jäisessä järvessä.

kuvittele helvetti moderni mies helppoa, kulttuurin hyvää eri maat luoda mieleenpainuvia kuvia. Kuulimme kaikki Danten mukaan helvetin yhdeksästä ympyrästä, näimme Hieronymus Boschin henkeäsalpaavat maalaukset, tapasimme helvetin kuvauksen muissa teoksissa - sarjakuvista elokuviin.

Joskus nämä tiedot ovat ristiriitaisia, ja henkilöä puristaa kysymys - mitä siellä on kuolemanjälkeinen elämä odottaa syntistä. Voimme luottaa erilaisiin lähteisiin, esimerkiksi kliinisen kuoleman kokeneiden ihmisten kertomuksiin.

Helvetti esitetään eri tavoin: joku pitää sitä todellisena paikana, joku mielentilana ja toiset fiktiona.

Ajatus helvetistä on paljon vanhempi kuin kristinusko. Ei ole helppoa jäljittää niiden uskomusten alkuperää, joiden mukaan sielu voi kuoleman jälkeen mennä ainakin kahteen paikkaan: missä se palkitaan ystävällisyydestä tai missä se kärsii synneistä.

On vaikeaa ja ehkä tarpeetontakin muodostaa yleiskäsitystä helvetistä. Se on liian erilaista maailmassa, uskonnoissa ja ajassa. On hyvin ristiriitaisia ​​ajatuksia. Tässä on vain yksi niistä:

• Helvetti on ruumiillisen kärsimyksen paikka. Kuollut henkilö säilyttää fyysisen havainnointikykynsä ja joutuu jonkin aikaa (mahdollisesti rajattomasti) tulen kidutukseen, haavoihin, sairauksiin ja muihin tapoihin tuottaa kipua;
• Helvetti on henkisen kärsimyksen lähde. Sielu ei ole ruumiillinen, mikä tarkoittaa, että vain psyykkiset iskut voivat aiheuttaa sille suurinta kipua: jotain, mikä on henkilökohtaisesti sietämätöntä tälle henkilölle. Oletetaan, että ahmattiisuudesta kärsivä henkilö joutuu sellaiseen kidutukseen kuin ylensyöminen tai päinvastoin nälkä;
• Helvetti ei ole jokin tuonpuoleisen elämän alue, vaan oma maailmamme. Täällä on niin paljon kärsimystä, että itse tulee johtopäätös, että elämme helvetissä. Ehkä me jo kärsimme sen synnin vuoksi, jonka todella tekimme. Tai emme yksinkertaisesti ymmärrä helvetin ideaa, ja se ei anneta meille maan päällä rangaistuksena, vaan puhdistuksen vaiheena henkisen kypsyyden saavuttamiseksi. Vasta tämän jälkeen henkilö pääsee korkeampiin maailmoihin;
• Helvetti, kuten taivas, on ihmismielen alue. Emme palvele siellä kerran elämän tai kuoleman jälkeen, vaan kiirehdimme jatkuvasti eri tilojen välillä. Vanhurskas on jo paratiisissa, koska täydellisyys hallitsee hänen sieluaan. Syntinen, tekopyhä, rikollinen, eläessään, on sisäisessä helvetissä, kun hänen on pakko sietää epätäydellisyyttään.

Tätä mieltä on Kreikan metropoliitta Hierofei Vlachos:

Hierofey Vlachos

Metropolitan

"Taivas ja helvetti eivät ole olemassa Jumalan uhkana, vaan sairautena ja terveyteenä. Terveet ja puhdistetut kokevat Jumalan armon valaisevan vaikutuksen, kun taas sairaat ja sairaat kokevat Jumalan paahtavan vaikutuksen.

• Helvettiä ei ole olemassa. Jumala pelottelee ihmisiä tarkoituksella kuolemanrangaistuksella, mutta hän on liian kiltti löytääkseen sieluja kidutukseen.

Itse asiassa helvetistä on paljon enemmän ajatuksia. Helvetti on useammin ei-aineellinen paikka, joten sinne voivat päästä vain hienovaraiset ruumiit: sielut, tietoisuudet jne. Mutta on myös kannattajia sille tosiasialle, että helvetti on todellinen, aineellinen paikka, joka sijaitsee maankuoren alla. Lihallinen mies saattaa hyvinkin mennä sinne, jos hän kestäisi lämpötilan. Tässä on vain muutama näistä paikoista:

• Darvaza- kaasukraatteri Turkmenistanissa. Aluksi sinne porattiin suppilo, mutta maa romahti ja päästi kaasua sisään. Jotta se ei leviäisi, se sytytettiin tuleen. Liekki ei ole kuitenkaan sammunut puoleen vuosisataan.
• Osore vuori Japanissa. Se vastaa joidenkin buddhalaisten lähteiden kuvausta helvetistä.
• Masaya tulivuori Nicaraguassa. Espanjalaiset pystyttivät sen päälle valtavan ristin estääkseen demonien armeijaa pääsemästä maahan.

Ajatus helvetistä maan sisällä liittyy läheisesti ajatukseen sen ympyröistä, kuten tunnettu keskiaikainen kirjailija Dante Alighieri kertoo.

Runoilija Dante kuvaili helvettiä jumalaisessa näytelmässä

Dante Alighieri (1265 - 1321) - yksi parhaista kuuluisia kirjailijoita maailmassa. Hänen kanssaan mainitaan vain muutama, koska tällainen panos kirjallisuuteen on harvinainen ansio. Hän on yhtä merkittävä kuin esimerkiksi Homeros, joka kirjoitti Iliaksen ja Odysseian.

Itse asiassa ennen Homerosta oli epämääräisiä käsityksiä taideteoksista. Niiden tavallinen tarkoitus on ylistää jumalia. Homer meni pidemmälle - hän loi monitasoisen teoksen, jossa oli kuvia, juoni, runoutta - jotain, jonka kanssa muut kirjailijat eivät voineet kilpailla seuraavien 15 vuosisatojen ajan.

Dante Alighieri piti kovasti antiikista eikä pelännyt haastaa Homeroksen runoja. Hän kirjoitti pitkän runon "Jumalallinen näytelmä" (alkuun yksinkertaisesti "Komedia"), jota eurooppalaiset eivät vielä tienneet noina aikoina.

Tämän teoksen taiteellista arvoa on lähes mahdotonta välittää käännöksenä, joten jää asiantuntijoiden sanaan, kun he sanovat, että tämä on erinomainen kielellinen teos.

Dantesta tuli eräänlainen lainsäätäjä ja perustaja italialainen. Hänen vaikutustaan ​​myöhempään kirjallisuuteen tuskin voi yliarvioida.

Kirjoittaja keräsi kaikki aikaisemman kirjoittamisen tekniikat ja perinteet ja veti niiden alle rajan, tiivisti yhden kirjailijoiden aikakauden ja synnytti toisen. Myöhemmin tulee vielä voimakkaampi teos - James Joycen "Ulysses", mutta tämä on proosaa. Dante oli myös runoilija.

"The Divine Comedy" on runo, jossa on jälki kirjailijan elämäkerrasta ja näkemyksistä

Jumalallinen komedia loi kuvauksen helvetin yhdeksästä ympyrästä. Eikä vain heitä. Ymmärtääksesi paremmin, millaista työtä se on, sinun on otettava huomioon muutama seikka:

• Runo ei kuvaa vain helvetin rakennetta, vaan myös kiirastulea ja paratiisia. Tämä harvoin muistetaan, koska harvat ihmiset ovat todella lukeneet jumalallisen näytelmän. Mutta niin se on. Teoksen sankari pääsee helvetin keskustaan, kulkee kiirastulen läpi ja nousee paratiisin ylemmälle tasolle, joka muuten on jaettu 10 taivaaseen.
• Tämä ei ole teologista tai kristillistä, vaan yksinkertaisesti taideteos.. Dante kärsi vakavasta sisäisestä konfliktista. Aikakautensa uskovana ja teologina hän piti tarpeellisena kirjoittaa kristinuskon kunniaksi. Näin kaikki tekivät. Mutta Dante itse yksinkertaisesti palvoi antiikin. "Jumalallinen komedia" repeytyy jatkuvasti kahden navan väliin, koska kirjoittaja haluaa kirjoittaa kreikkalaisesta mytologiasta, mutta "pitäisi" kristinuskosta. Seurauksena on, että Cerberus, Minotauros, Titaanit ja muut kreikkalaiset bestiaarit kudoutuvat helvetin kuvaan.

Pahimpien syntisten joukossa on Caesarin petturi Brutus. Kertojan opas on runoilija Vergilius. Danten on vaikea piilottaa myötätuntoa antiikin kohtaan, se voittaa kristillisen ytimen, joka myös on läsnä. Joten on välttämätöntä käsitellä teosta ei oppaana todelliseen helvettiin, vaan oikein - fiktiona. Sitten kaikki on kunnossa.

• Danten elämäkerta jättää runoon vakavan jäljen. Jotkut kirjoittajat etääntyvät teoksista mahdollisimman paljon, kun taas toiset kirjoittavat itsestään. Dante oli yksi jälkimmäisistä. Hänen helvettinsä on täynnä viittauksia todellisiin paikkoihin maan päällä, joissa runoilija on ollut. Marttyyrien joukossa hänen tuttavansa mainitaan usein - jotkut elivät vielä sävellyksen aikaan.

Erityinen paikka juonessa on Beatrice Portinari - Danten rakas, jonka kanssa hän ei uskaltanut astua suhteeseen hänen äkilliseen kuolemaansa asti. Tyttö on läsnä useimmissa Danten teoksissa, joissa hän haaveilee heidän rakkaudestaan, joka toteutui hänen kanssaan. Dante itse meni naimisiin laskelman perusteella, eikä hänellä koskaan ollut niin yleviä tunteita vaimoaan kohtaan.

Jumalallinen komedia kuvaa 9 helvetin ympyrää, joissa syntiset elävät - vanhurskaista pakanoista pettureihin

Runo alkaa Danten ja Virgiluksen tapaamisesta metsässä. Jokaisessa maisemakohteessa tai hahmossa näet symbolien pimeyden, mutta emme jää tähän.

Ensinnäkin Dante osoittaa ennen helvettiin menemistä sielut, jotka eivät menneet helvettiin ja taivaaseen, koska he eivät tehneet hyvää tai pahaa.

1 ympyrä. Sen nimi on Limbo. Tämä on helvetin suloisin paikka. Täällä ei ole kipua, vain surua. Dante sijoitti tänne suosikkinsa - muinaiset filosofit ja runoilijat, jotka olivat hyveellisiä, mutta joita ei kastettu. Täällä asuu myös kastamattomia vauvoja.

2 ympyrä. Tässä, toisella ympyrällä, raivoa voimakkaat tuulet, myrskyjä. He rankaisevat porttoja, haureuttajia, ihmisiä, jotka ovat antaneet periksi intohimolle.

3 ympyrä. Ahmattia ja ahmattia. Ne mätänevät ikuisesti alla paahtava aurinko kärsii omasta lihavasta lihastaan. Kolmipäinen koira Cerberus juoksee lähistöllä. Hän nielee mielellään syntiset syntiset.

4 ympyrä. Haaskurit ja nirsot ihmiset - vastakkaisten maailmankatsomusten uhrit - joutuvat kiistelemään toistensa kanssa ikuisesti.

5 ympyrä. Laiskot juuttuvat aina suoon, josta heillä ei ole halua päästä ulos. Täällä vihaiset syntiset ovat lähellä - he riittävät vain taistelemaan loputtomasti suossa. Voit ohittaa viidennen ympyrän yhdellä veneellä.

Helvetin viides ympyrä on Danten mukaan suo, jossa laiskot ja hyökkääjät tallaavat

6 ympyrä. Ditin kaupunki alkaa. Se vie muutaman kierroksen sisäänpäin. Toistaiseksi vain sen seinät ovat näkyvissä. Täällä väärät opettajat ja harhaoppiset eivät ole enää niin vaarallisia kuin elämässä. Ne ovat näkymättömiä - vain haamuja, jotka makaavat palavissa haudoissa.

7 ympyrä. Se on kuvattu erittäin yksityiskohtaisesti, koska se sisältää useita vöitä, joilla eri syntiset asuvat. Mutta niitä kaikkia yhdistää yksi synti - väkivalta:

• muiden yli;
• itsestä ja omaisuudesta;
• yli jumaluuden, luonnon ja taiteen.

Tällä ympyrällä on itsemurhien metsä. Heidän on nyt kestettävä kärsimystä ikuisesti. Siellä on verijoki, jossa rosvot ja tyrannit pakotetaan piiloutumaan kentaurien nuolilta. Ja aivan reunalla palaa kiehuva puro, jossa vandaalit, pilkkaajat ja sodomiitit kuivuvat kuumuudesta.

8 ympyrä. Olemme ohittaneet 7 helvetin ympyrää. Dithin kaupunki on ohi. Sitten menemme alas kymmentä ojaa, kuten portaita. Näiden ojien keskellä on helvetin loppu. Mutta se on vielä kahdeksas kierros. Täällä pidetään kaikenlaiset pettäjät: imartelijat, tekopyhät, huijarit, väärentäjät ja niin edelleen. Myös rangaistuksia on monenlaisia: joku kiehuu tervassa, joku perataan, kolmas sairastaa spitaalia, toinen on demonien ruoskima jne.

9 ympyrä. Ihan keskustasta. Täällä on kylmä. Tämä on Cocytus-järven pinta. Danten mukaan pahin synti on pettäminen. On olemassa neljä petturiluokkaa:

• joka petti sukulaisia;
• joka petti isänmaan tai yhteisen idean;
• joka petti ystäviä;
• joka petti hyväntekijät.

He olivat kaikki jäässä kaulaa myöten. Ja aivan keskustassa - kaksi kuuluisinta kristinuskon petturia - Lucifer, joka legendan mukaan petti Jumalan, ja Juudas. Paholainen pitää entistä apostolia kädessään ja syö loputtomasti.

Lisäksi Virgil johdattaa Danten kiirastulin läpi ja raportoi sitten, ettei hän voi päästä paratiisiin pakanallisena. Täällä kertoja tapaa Beatrice, joka kuoli monta vuotta sitten. Kuoleman jälkeen molemmat sielut yhdistyvät ja siirtyvät - paratiisiin.

Raamatun mukaan helvetin ympyröitä ei ole - Raamatussa ei ole sanaakaan niistä

Ja kuinka monta helvetin ympyrää on olemassa Raamatun mukaan? Ei kukaan. pyhä Raamattu periaatteessa ei pyritä tyydyttämään ihmisen uteliaisuutta kaikissa asioissa, vaan antamaan hänelle henkistä ohjausta. Kirjojen kuvaus helvetistä on melko säästeliää, koska painopiste ei ole siinä. Suoraan sanottuna Raamattu on opetus siitä, kuinka helvettiin ei saa joutua, ei sen kiertomatka.

Ortodoksialla, kuten kristinuskolla yleensä, ei ole yleistä käsitystä siitä, mitä helvetti on.

Esimerkiksi Kreikan helvetistä on paikka, jossa ei ole valoa.

Yleisesti ottaen Raamatussa on useita sanoja, joita käytetään usein synonyymeinä helvetille.

Hades- kuolleiden valtakunta kreikaksi. Hepreaksi sheol. Tämä on syntisten sielujen synkkä luola. Mutta samaan aikaan tämä on jumalan Hades roomalainen nimi. Ja tässä mielessä se tarkoittaa usein kuolleiden valtakuntaa yleensä.

Haades mainitaan Ilmestyskirjassa:

(Ilm. 20:14)

"Ja kuolema ja helvetti heitettiin tulijärveen"

Tästä on helppo päätellä, että Hades on paikka, jossa voi olla pimeää, mutta ei todellakaan kuumaa.

Tartarus- sama sana kreikkalaista alkuperää. Alun perin pimeä paikka, jossa kreikkalaiset jumalat pitivät vihollisiaan. Sindalin käännöksessä - "helvetin pimeys".

"Sillä jos Jumala ei säästänyt enkeleitä, jotka tekivät syntiä, vaan sidottuaan heidät helvetin pimeyden kahleilla, antautuivat valvomaan tuomiota rangaistukseksi"

Eli se on myös eräänlainen vankityrmä.

Gehenna- nimi tulee alueelta, jossa pakanat polttivat lapsia. Tulisen Gehennan täytyy tulla korvaamaan helvetti.

"Käärmeet, kyykäärmeiden jälkeläiset! Kuinka voit paeta Gehennan tuomitsemisesta?"

alamaailma- sanan "sheol" (hades) käännös. Synonyymi helvetille.

Raamatun mukaan helvetti on pimeä, mutta ei kuuma.

Joten Raamattu ei anna kuvausta helvetistä ja sen piireistä. Mutta meillä on syytä sanoa, että helvetissä tuskin palaa tulta. Siellä on varmaan vain pimeää. Liekki on helvetin tulen kuvauksessa, johon syntisten sielujen täytyy mennä viimeisen tuomion jälkeen.

Mitä tulee Danten perintöön, sitä tulee käsitellä oikein - taideteoksena. Älä anna saarnaamistehtäviä kirjallisuudelle. Se ei koskaan päättynyt hyvin. Tällaisia ​​tarkoituksia varten on olemassa Pyhä Raamattu. Se kertoo sinulle pääasia.

Hämmästyttävässä, pelottavassa luomuksessaan "The Divine Comedy" Dante Alighieri maalasi kuvia syntisten rangaistuksista värein. Ilmaisu "9 helvetin ympyrää" sai elävän visualisoinnin, jolla oli epäilemättä vahva vaikutus uskoviin. Ja meidän aikanamme Danten työtä tutkitaan ja tulkitaan, koska niin kauan kuin uskonto on olemassa, rangaistukset väärinkäytöksistä Jumalan edessä ovat yhtä tärkeitä. Artikkelimme on omistettu helvetin ympyröiden kuvaukselle kuuluisan teoksen mukaan. Kuvitelkaamme myös ainutlaatuinen kuva, joka ulottuu jumalallisen näytelmän sankarien silmien eteen.

Danten mukaan helvetin yleisiä piirteitä

Matkustaa helvetin kauheiden ympyröiden läpi, voit nähdä kuvion. Ensimmäiset ympyrät edustavat ikuisia rangaistuksia hillittömyydestä elämässä. Mitä kauempana, sitä vähemmän ihmisten synnit ovat aineellisia, eli ne vaikuttavat elämän moraalisiin puoliin. Näin ollen jokaisella kidutuskierroksella syntisiä kohtaan on kauheampaa. Tapa, jolla Dante esitteli lukijoille helvetin 9 ympyrää, saa aikaan tunteiden myrskyn, ja kuten toivomme ja antiikin kirjoittaja luottaa, varoittaa ihmisiä pahoista teoista.

Danten kuvallinen esitys helvetin maantieteestä ei tietenkään ollut alkuperäinen tieto. Runoilija ilmaisi filosofien ja edeltäneiden tiedemiesten kokemukset ja teoriat kuvailemalla 9 helvetin ympyrää. Raamatun mukaan tällainen ajatus ilmaistaan ​​seitsemällä tasolla, jotka puhdistavat syntisten sielut.

Joten Dante luottaa työssään helvetin keskitettyyn rakenteeseen, jossa ympyräryhmille on ominaista erilainen syntien vakavuus. Kuten olemme jo huomanneet, mitä lähempänä keskustaa, sitä raskaampi synti on.

Aristoteles teoksessaan "Etiikka" luokittelee synnit luokkiin: ensimmäinen - hillittömyys, toinen - väkivalta muita ja itseään kohtaan, kolmas luokka - petos ja pettäminen.

Nyt lähdemme matkalle maailman halki, missä rangaistus hallitsee, ja jokaisesta väärinkäytöksestä palkitaan täysillä - aloitamme tutustumisemme helvetin ympyröihin.

Ympyröi yksi. Limbo

Helvetin ensimmäisessä kehässä syntisten kärsimys on kivutonta. Rangaistus tässä on ikuinen suru, ja se joutui niiden osaksi, joita ei ollut kastettu.

Joten Limbossa surevien sielujen joukossa on vanhurskaita (Nooa, Abraham, Mooses), muinaisia ​​filosofeja (mukaan lukien Vergilius). Ympyrää vartioi Charon - sama sielujen kantaja Kauempana - siitä mielenkiintoisesta, mitä Danten "Jumallinen komedia" sisältää, muissa piireissä.

Ympyröi kaksi. herkkyys

Toisella ympyrällä, joka on luotu rangaistukseksi hillittömän rakkauden aikana, syntisiä vartioi sama hirviön Minotauruksen isä. Täällä hän toimii myös oikeudenmukaisena tuomarina jakaa sieluja sopiviin piireihin.

Tässä ympyrässä on jatkuva pimeys, jossa hurrikaani raivoaa. Puolisoaan pettäneiden sielut ovat armottomasti tuulen vallassa.

Ympyrä kolme. Mässäily

Kolmannella helvetin kidutusten kehällä ovat ne, jotka olivat elämänsä aikana hillittömät syömisessä. Ahmatti kaataa kylmää sadetta, ikuista mutaa jalkojen alle.

Helvetti koira, jolla on kolme päätä, Cerberus, määrätään amatöörien joukkoon. Ne syntiset sielut, jotka joutuvat hänen kynsiinsä, hän puree. Jatkamme kaivamista siihen, kuinka Dante esitteli helvetin 9 ympyrää.

Ympyrä neljä. Ahneus

Seuraavalla kierroksella rangaistukset kovenevat entisestään. Tässä ovat niiden sielut, jotka olivat ahneita eri alueita elämää. Rangaistus näyttää tältä: laajalla tasangolla kaksi sielujoukkoa työntää valtavia kiviä toisiaan kohti. Kun rivit törmäävät, sinun on lähdettävä uudelleen ja aloitettava alusta.

Ahneita syntisiä suojelee Plutos - Homeroksen Odysseiassa mainittu rikkaus.

Ympyrä viisi. Viha ja laiskuus

Viides ympyrä on leveä suo. Väkivaltaiset ja laiskot sielut tappelevat jatkuvasti, uivat suovedessä. Phlegy, flegialaisten ryövärien esi-isä, Aresin poika, on määrätty hirvittävien rangaistusten piiriin.

Ympyrä kuusi. Vääriä opettajia ja harhaoppisia

Jokainen, joka saarnasi muita jumalia ja johti ihmisiä harhaan, joutui (Danten mukaan) helvetin seitsemänteen ympyrään. Palavassa kaupungissa on tällaisten syntisten sieluja. Siellä he kärsivät avoimissa, kuumissa, kuten uuneissa, haudoissa. Heitä vartioivat kauhistuttavat hirviöt - myyttiset Fury-sisaret, joilla on käärmeet hiusten sijaan. Kuudennen ja seuraavan ympyrän välissä haiseva oja rajaa. Kaukaiset alueet alkavat, missä heitä kidutetaan vielä vakavampien syntien vuoksi.

Seitsemäs ympyrä. Murhaajat ja raiskaajat

Danten esittämät 9 helvetin ympyrää jatkuvat seitsemännellä - paikalla, jossa erilaisten suunnitelmien tappajien sieluja, mukaan lukien itsemurhat, tyrannit, piinataan.

Murhaajat ja väkivallantekijät ovat keskellä aroa, jonka yli sataa tulinen sade. Hän polttaa syntiset, myös täällä koirat repivät heidät erilleen, harpiot sieppaavat ja piinaavat. Jopa puissa, ikuisesti avuttomana seisoessaan, he tekevät murhaajia helvetin seitsemännessä kehässä. Vartioi velvollisuudentuntoisesti kidutettuja sieluja kauheasti myyttinen hirviö Minotaurus.

Ympyrä kahdeksan. Petetty

Edessämme on vaikuttavin helvetin yhdeksästä ympyrästä. Kristillisen Raamatun mukaan, kuten muissakin uskonnoissa, pettäjät joutuvat yhden kovimman rangaistuksen kohteeksi. Joten he saivat paikan Dantelta, niin tuhoavan, että vain kuolemattomia sieluja voi olla täällä.

Kahdeksas ympyrä edustaa ilkeistä - 10 ojaa, joissa ennustajat ja ennustajat, rikolliset papit, tekopyhät, velhot, väärät todistajat, alkemistit kävelevät viemärissä. Syntiset keitetään pikissä, lyötään koukuilla, kahletaan kiviin ja sammutetaan tulella jaloilleen. Heitä piinaavat erilaiset matelijat ja sairaudet. Jättiläinen Gerion vartioi täällä.

Ympyrä yhdeksän, keskellä. Petturit ja petturit

Helvetin keskellä Danten runon mukaan Lucifer on jäässä Cocytus-järveen. Hänen kasvonsa on käännetty alaspäin. Hän kiduttaa myös muita tunnettuja pettureita: Juudasta, Brutusta, Cassiusta.

Helvetin kylmyyden keskellä kaikki muutkin petetut sielut piinaavat. Heitä vartioi jättiläinen Antaeus, spartalaisten Ephialtesin petturi sekä Uranuksen ja Gaia Briaresin poika.

Johtopäätös

Lopulta pääsimme ulos Dante Alighierin luomasta helvetistä. "Jumalallinen näytelmä", jonka sisältöä olemme näin käsitelleet, on teos, joka on tullut meille kautta aikojen sen ominaisuuden vuoksi, joka tekee vaikutuksen lukijoiden mieleen. Teosta pidetään ansaitusti klassikkona, pakko lukea.

Nyt tiedämme sen perusteella, mitä legendaarinen Dante loi helvetin 9 ympyrää ja mitä ne ovat. Toteamme jälleen kerran, että lukijoiden eteen ilmestyvät kuvat ovat mittakaavaltaan ja sisällöltään silmiinpistäviä: ikään kuin kaikki ihmisen pelko ennen kuolemaa olisi ruumiillistunut yhteen ajatukseen, joka ilmaistaan ​​runossa "Jumalallinen näytelmä". Jos tämä kirja ei ole vielä auki edessäsi, helvetin 9 ympyrää ovat aivan valmiita majoittamaan sielusi...

Ei vain leimannut "kevään" elämän vahvistavat motiivit. "Venus ja Mars" ja "Venuksen syntymä", mutta myös synkillä, traagisilla tunnelmilla. Niitä hyvä esimerkki toimii piirustuksena "Helvetin kartta" ( Kartta dell inferno).

Danten jumalallisesta komediasta on useita tunnettuja kuvitettuja käsikirjoituksia. Merkittävin tässä suhteessa on Lorenzo di Pierfrancesco de' Medicin tilaama upea käsikirjoitus, jossa on Sandro Botticellin upeat piirustukset. Botticellin piirustussarja jäi kesken, mutta tässäkin muodossa se voidaan tunnistaa italialaisen Quattrocenton (XV vuosisadan) kirjankuvitustaiteen huipuksi.

Botticellin helvetti-aiheiset kuvat ovat erityisen silmiinpistäviä. Sandro Botticellin "Helvetin kartta" - värillinen piirros pergamentille, joka kuvaa yhdeksää ympyrää helvetin kuiluun.

Sandro Botticelli. Helvetin kartta (Helvetin ympyrät - La mappa dell inferno). Kuvitus Danten "jumalalliseen komediaan". 1480-luku

Dante kuvaili helvettiä kuiluksi, jossa on yhdeksän ympyrää, jotka puolestaan ​​on jaettu erilaisiin renkaisiin. Botticelli "Helvetin kartassaan" esitteli syntisten valtakunnan niin hienovaraisesti ja tarkasti, että voidaan jäljittää yksittäiset pysähdykset, jotka Dante ja Vergilius tekivät "jumalallisen komedian" juonen mukaan laskeutuessaan maan keskelle. .

Alla on toinen Sandro Botticellin kuvitus jumalallisesta komediasta. Tämä on piirros Canto 18 of Hellistä. Päähenkilöt, Dante ja Vergilius, on kuvattu täällä useita kertoja, ikään kuin he matkustaisivat pitkin helvetin kuilun reunaa. Ne erottuvat värisevästi kiiltävistä vaatteistaan. Helvetin rotkoja seuraten he näkevät ensin demonien kiusaamien parittajien ja viettelijöiden sielut ja sitten kärsimään tuomitut huijarit ja prostituoidut uppoutuneena mutaan.

Sandro Botticelli. Helvetti. Kuvitus Danten "jumalalliseen komediaan". 1480-luku

Tässä Botticelli edustaa Dantea ja hänen opastaan ​​Vergiliasta Helvetin kahdeksannessa ympyrässä, joka koostuu kymmenestä syvästä syvyydestä, joissa huijareita rangaistaan.

Sandro Botticelli. Dante ja Virgil helvetin kahdeksannessa ympyrässä. Kuvitus Danten "jumalalliseen komediaan". 1480-luku

Ja täällä Botticelli maalasi muinaiset jättiläiset, jotka kapinoivat jumalia vastaan ​​ja joutuivat tämän vuoksi kahleisiin. Ne symboloivat luonnon raakaa voimaa helvetin syvyyksissä.

Sandro Botticelli. Muinaiset jättiläiset helvetissä. Kuvitus Danten "jumalalliseen komediaan". 1480-luku