Grand talon Sur grand talon, nous nous souvenons des saintes passions salvifiques de notre Seigneur Jésus-Christ, pour nous, qui, par sa volonté, a subi des crachats, des coups, des coups, des vexations et la mort sur la croix. Par conséquent, la nuit du Grand Vendredi est censée être consacrée à entendre les évangiles au sujet de

sept mots

Parole sur le grand talon Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle. Dans. 3:16 Dans le sens général du mot, toute la vie du Christ Sauveur, qui est descendu sur terre pour nous et notre salut, a été

Grand talon enseignant 1er. Grand Talon (Que nous prêchent les 3 croix du Calvaire ?) I. Frères chrétiens ! Je veux transférer nos pensées et nos sentiments respectueux au mont Golgotha, notre aide viendra de nulle part, et juste au moment où le grand

Le Grand Vendredi Ainsi s'acheva le drame le plus terrible et le plus grand de l'histoire du monde. Le Corps le plus pur de notre Sauveur pendait sans vie sur les blessures déchirées des clous… La tête morte tomba bas sur la poitrine. Et cela resta longtemps ainsi, déjà dispersés, se frappant la poitrine, les maudits,

Le Lundi Saint de la Semaine Sainte du Grand Carême sera marqué pour le public par un concert spécial Orchestre de chambre philharmonique d'Arkhangelsk dirigé par Vladimir Onufriev. 2 avril à 18-30 L'orchestre interprétera une œuvre brillante et unique d'un compositeur autrichien Joseph Haydn (1732-1809) "Les Sept Dernières Paroles du Sauveur sur la Croix"- c'est l'une des œuvres les plus sincères, tragiques et incroyablement belles du compositeur.

Pour la première fois, l'Orchestre a interprété cette musique en 2001, puis elle a retenti au public dans différentes villes de Russie et de Finlande. La musique de Joseph Haydn a été écrite en 1785, et pour l'époque la composition était complètement novatrice - elle combinait la Musique et la Parole.

Un chanoine de la cathédrale de Cadix en Espagne s'est adressé à Haydn pour lui demander de composer une musique instrumentale de sept mots que, selon la tradition biblique, Jésus a prononcés sur la croix. À cette époque lointaine, un oratorio était joué chaque année pendant le carême dans la cathédrale principale de Cadix. Les murs, les fenêtres et les colonnes étaient recouverts de tissu noir, les portes étaient verrouillées... et la musique commençait à retentir. Après les introductions, l'évêque a prononcé l'une des sept Paroles et l'a accompagnée d'une exposition. Lorsque son discours cessa de résonner, l'orchestre entra. "Ma composition devait correspondre à cette action", a écrit Haydn lui-même à propos de l'histoire de la création de la composition. Pour la province de Cadix du XVIIIe siècle, cette idée était très audacieuse et les compositeurs d'église professionnels n'ont pas répondu à la demande du prêtre. Mais Haydn - a accepté, se plongeant avec enthousiasme dans un travail acharné. "Seven Words" existe dans quatre variantes– versions pour orchestre, quatuor et piano, ainsi que sous forme d'oratorio.

Il n'est pas possible de déterminer avec précision le genre de cette œuvre. C'est un truc synthétique, mi-service, mi-concert. À l'époque soviétique, il était joué sans paroles - comme, par exemple, la célèbre pianiste Maria Yudina, une personne profondément religieuse. Le fait que maintenant la musique soit associée à la parole du berger est un mérite du temps présent.

Lors du concert du 2 avril, la lecture et le commentaire de passages de l'Evangile seront théologien et prédicateur Archiprêtre Alexander Kovalev.À première vue, la tâche standard du séminaire - révéler dans un discours le sens des sept paroles du Sauveur - s'avère pas si simple pour les prêtres dans un environnement scénique. Cependant, le Père Alexandre - grand amateur de musique et connaisseur de l'héritage classique - entreprend pour la deuxième fois de nous parler des paroles du Christ, prononcées à l'heure de l'agonie. Il agira en tant que participant à part entière à la performance, comme l'orchestre. C'est le Père Alexander qui a participé à la première représentation de "Seven Words" en 2001. Et puis c'était aussi lundi.

« Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font » ;

« Aujourd'hui, vous serez au paradis » ;

"Mère, voici ton fils";

« Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu quitté » ;

"J'ai soif";

"Arrivé";

"Entre tes mains, Seigneur, je remets mon esprit."

Ces phrases en latin sont écrites dans la partition de l'œuvre avant ses parties. Les auditeurs écouteront les incarnations musicales de l'histoire de l'évangile, lorsque le chemin commence par une introduction lugubre et se termine par une grande image d'un tremblement de terre. Le compositeur s'est avéré proche des grands artistes de la Renaissance, son œuvre est pleine de sincérité et d'humanité, elle est empreinte d'une simplicité sublime et d'une grande profondeur spirituelle. La musique parlera aux auditeurs de choses qui ne peuvent être exprimées avec des mots.

Nous vous invitons à la rencontrer !

Grand Fiver. Lecture de 12 évangiles

Dans les antiennes que nous venons d'entendre, il était dit que l'eau et le sang qui coulaient de la côte de Jésus étaient divisés en quatre sources, et ces quatre sources sont les quatre évangiles à partir desquels nous apprenons la vie et la mort de Jésus-Christ. Et aujourd'hui, le jour où nous nous souvenons de la crucifixion du Seigneur sur la croix, nous entendons une lecture de ces quatre évangiles, une lecture qui nous raconte les dernières heures, les dernières minutes de la vie terrestre du Christ. Les évangélistes nous ont conservé les sept paroles du Sauveur sur la croix. Le premier de ces mots était la prière que le Seigneur dit alors que les soldats lui perçaient les mains avec des clous alors qu'il était crucifié sur la croix. Et le Seigneur pria pour eux : « Seigneur, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font. Cette prière reflète tout l'amour que le Seigneur a pour les gens. Le Seigneur aime non seulement ceux qui lui sont fidèles, non seulement ceux qui accomplissent ses commandements, mais aussi ses ennemis, et ses crucificateurs, et tous ceux qui, par leurs péchés ou leur ignorance, ou délibérément enfoncent des clous dans ses mains. Et même lorsque nous infligeons des blessures au Seigneur par nos péchés, le Seigneur nous aime et prie son Père : « Seigneur, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font.
Ensuite, dans l'Évangile, nous entendons parler de la façon dont deux voleurs, qui ont été crucifiés à côté de Jésus sur des croix, l'ont injurié. Mais soudain, l'un des voleurs a changé d'avis. Il a vu Jésus souffrant, il s'est souvenu des paroles que Jésus avait dites qu'un jour viendrait le Royaume dans lequel Il serait Roi, et avec foi il a dit au Seigneur : "Seigneur, souviens-toi de moi quand tu entreras dans Ton Royaume." Et le Seigneur lui répondit, et c'est la deuxième parole que le Seigneur prononça sur la croix : "Aujourd'hui tu seras avec moi dans le paradis." Et cette parole nous enseigne que peu importe la gravité du péché d'une personne, à quelle distance une personne s'éloignerait de Dieu, même si cette personne était un voleur, même si elle a été infidèle à Dieu toute sa vie, et a crucifié Dieu, et a fait des gens méchants. , la parole de repentir avec laquelle il se tourne vers le Seigneur peut lui ouvrir les portes du Royaume des Cieux. Et nous croyons, en entendant cette parole, que peu importe ce qui nous arrive, le Seigneur sera toujours prêt à nous pardonner, le Seigneur sera toujours prêt à nous ouvrir les portes du Royaume des Cieux, si nous nous approchons de Lui avec foi , avec repentir et avec amour.
La troisième parole que les évangélistes nous ont apportée est la parole de Jésus-Christ adressée à sa mère et à son disciple bien-aimé, l'apôtre et évangéliste Jean le Théologien. A la croix de Jésus se tenait sa mère, et la voyant, le Seigneur dit : « Femme, voici ton fils. Et il dit à Jean : "Voici ta mère." Et avec ces paroles, le Seigneur a non seulement confié sa Mère aux soins de son disciple bien-aimé, et non seulement confié son disciple aux soins de sa Très Pure Mère, mais nous a également confiés tous à l'amour et à l'intercession de la Très Sainte Théotokos . En nous souvenant du Seigneur sur la croix aujourd'hui, nous nous souvenons également de la Mère de Dieu sur la croix de Jésus, la Mère de Dieu, qui a donné naissance au Fils de Dieu, qui a traversé toutes les souffrances avec lui, et qui s'est tenue à la croix de Jésus et a été « déchiré par le sein ». Et le Seigneur nous confie tous à Son intercession - Ses fils et filles fidèles et infidèles.
Dans l'Evangile, nous entendons que le Seigneur, lorsqu'il était sur la croix, a crié avec son Père : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu quitté ? Et dans ces paroles était présente toute la douleur de l'abandon de Dieu, que le Seigneur a éprouvée sur la croix. Jamais, pas un seul instant, Jésus-Christ n'a été abandonné par son Père ; jamais, pas un seul instant, la divinité du Christ n'a été séparée de son humanité. Mais pour parcourir le chemin de la souffrance, Il a dû endurer non seulement cracher et battre, non seulement trahir et renoncer à Lui, Il a également dû endurer la souffrance la plus terrible qui puisse arriver à une personne - ce sentiment, le sentiment de L'abandon de Dieu, ce sentiment qu'éprouve une personne lorsqu'il lui semble qu'il n'y a pas de Dieu, ou que Dieu n'entend pas ses prières, ou que Dieu l'a abandonné. Et le Seigneur a dû traverser cela pour devenir l'un de nous, afin que dans ces moments d'abandon de Dieu, nous puissions nous souvenir que lui aussi a traversé ce tourment.
Le Seigneur sur la croix s'est exclamé : « J'ai soif. Cette parole du Seigneur témoigne qu'il a vécu les tourments sur la croix en réalité, comme tout le monde les vit. Il a été crucifié, et ce fut une mort terrible et douloureuse, une mort qui est venue lentement de la perte de sang et de la soif. Mais le Seigneur n'avait pas seulement soif d'eau matérielle, le Seigneur, avant tout, avait soif du salut des gens, Il aspirait à ce que ses souffrances sur la Croix atteignent nos cœurs, afin que toute l'humanité réponde à cette douleur. , à ceci Son tourment, à ceci Sa prière pour nous tous et au sujet de Ses crucificateurs. Le Seigneur aspire à notre salut, et c'est pourquoi le Seigneur est monté sur la croix pour sauver chacun de nous, pour ouvrir les portes du Royaume des Cieux à chacun de nous comme un voleur prudent.
Alors que l'heure de la mort du Seigneur approchait, Il a dit : « C'est fait. Ce mot signifiait que la fin de Son exploit terrestre arrivait. Ce qu'il devait traverser touchait à sa fin, sa souffrance terrestre touchait à sa fin, sa gloire céleste arrivait. Le Seigneur a été crucifié parce que c'était nécessaire, c'était prédit dans l'Écriture. Et c'était encore nécessaire pour notre salut. Lorsque le Seigneur a dit : « C'est accompli », cela signifie que notre salut est accompli, cela signifie que les portes du paradis se sont ouvertes pour chacun de nous, y compris ceux qui étaient en enfer. Car immédiatement après sa mort, le Seigneur est descendu aux enfers.
Et enfin, les dernières paroles que le Seigneur prononça sur la croix, elles furent adressées à Son Père Céleste. Il a dit: "Père, entre Tes mains je remets Mon Esprit." Nous n'avons qu'à penser à ce que Christ a traversé, et avec quel sentiment il a pu prononcer ces paroles. En effet, même avant sa souffrance sur la croix, il a prié le Père et a dit : « Père, s'il est possible, que cette coupe passe loin de moi. Mais cette coupe ne l'a pas échappé. Le Seigneur, Dieu le Père, n'a pas cédé à ce cri, car Jésus-Christ a dû souffrir ainsi. Et quand le Seigneur a parlé sur la croix : « Mon Dieu, pourquoi m'as-tu quitté ? » C'était un cri d'angoisse de la séparation d'avec le Père. Mais le Seigneur est mort réconcilié avec son Père, il est mort avec confiance dans le Père, il est mort avec le sentiment que ce qu'il avait à faire avait été fait. Il n'est pas mort dans un état d'abandon de Dieu, mais dans un état de présence du Père, il est mort avec confiance dans le Père. Il n'y avait aucun reproche dans Ses paroles, il n'y avait qu'un amour infini et une confiance infinie dans Ses paroles. Il s'adressa au Père comme un enfant s'adresse à ses parents : « Père, entre tes mains je remets mon Esprit. Ce sont les paroles par lesquelles Jésus-Christ a rendu l'Esprit.
Et maintenant, rappelant tous ces événements, rappelant la mort du Seigneur Jésus-Christ sur la croix, rappelons-nous que le Seigneur est proche de chacun de nous, que le Seigneur est proche de nous comme il était proche du voleur prudent, qu'il nous aime comme il aimait tous les gens qui l'entouraient alors : sa mère, ses disciples, les soldats et ceux qui l'ont crucifié, tous, quelle que soit leur attitude envers lui. Rappelons-nous que peu importe ce qui nous arrive, peu importe à quel point nous sommes loin de Dieu, le Seigneur sera toujours près de nous. Peu importe à quel point nous nous écartons de ses commandements, le Seigneur nous aimera toujours. Et même si nous le quittions, il ne nous quitterait jamais de toute façon. C'est pourquoi il est allé à la croix.

D'abord. Priant pour ceux qui crucifient, il dit ainsi à son Père : « Père ! Pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font » (Luc 23:34). Souvenez-vous de cela, personne qui aime Dieu, pardonnez à vos ennemis les péchés, en priant pour que leurs péchés soient pardonnés. Aussi, avec tendresse et larmes, demandez pardon à Dieu en disant : J'ai péché, pardonne-moi !

Seconde. Quand les passants le blasphémaient, secouaient la tête et disaient : « Hé ! Détruire le temple et le construire en trois jours ! Si tu es le Fils de Dieu, sauve-toi et descends de la croix » (Matthieu 27 :40 ; Marc 15 :29), alors les brigands qui furent crucifiés avec lui l'insultèrent. Jésus, entendant comment le peuple ingrat et ses ennemis, même sur la croix, l'insultaient par leur ingratitude et l'injuriaient, s'écria à haute voix en disant : « Mon Dieu, mon Dieu ! Pourquoi m'as-tu quitté!" (Matthieu 27:46). En vous souvenant de ces paroles du Christ, et vous vous exclamez avec une grande tendresse de cœur, criez vers Dieu en disant : « Dieu le Fils, la Parole de Dieu, le Christ mon Sauveur, souffrant pour moi sur la Croix dans la chair, écoutez-moi pleurer à Toi : Mon Dieu, pourquoi m'as-Tu abandonné ? Relevez les tombés ! Ranime celui qui a été tué par de nombreux péchés, afin que je ne périsse pas dans les péchés ! Acceptez mon repentir et ayez pitié de l'humanité !

Troisième. L'un des méchants pendu avec lui l'a blasphémé en disant : « Si tu es le Christ, sauve-toi et sauve-nous » (Luc 23 :39). Un autre l'arrêta en disant : « Ou n'as-tu pas peur de Dieu alors que toi-même tu es condamné à la même chose ? Et nous sommes justement condamnés, parce que nous avons reçu ce qui était digne selon nos actions, mais il n'a rien fait de mal. Et il dit à Jésus : "Souviens-toi de moi, Seigneur, quand tu entreras dans ton royaume ! Et Jésus lui dit : « En vérité, je te le dis, aujourd'hui tu seras avec moi dans le paradis » (Luc 23 :43).

En méditant sur cette parole miséricordieuse du Christ au larron pénitent, approchons-nous aussi de lui avec une repentance fervente, confessant nos péchés tout comme le voleur prudent n'a pas caché ses péchés, mais a avoué qu'il souffre selon ses mérites et pour ses péchés. De plus, il a également avoué que le Fils de Dieu était innocent et croyait qu'il n'était pas seulement un homme, mais le Seigneur. Il dirigea son cri vers Lui, parce qu'il croyait en Lui comme au Roi et Seigneur du Vrai Dieu. C'est pourquoi l'exécution qui lui fut infligée lui fut imputée en punition de ses péchés, et il s'en alla, selon le Seigneur, dans son royaume. Alors, crions vers lui avec repentance, et nous, comme un brigand : "Souviens-toi de moi, Seigneur, quand tu entreras dans ton royaume !" (Jacques 23 :42)

Quatrième. Jésus, voyant sa Mère et le disciple qu'il aimait debout à la Croix, « dit à sa Mère : « Femme ! C'est ton fils." Puis il dit à l'élève : « C'est ta mère ! (Jean 19:27). Ici, je citerai la parole de saint Jean Chrysostome sur la crucifixion du Seigneur, aux pleurs de la Très Sainte Théotokos. « Pourquoi la Mère a-t-elle souffert insupportablement lorsqu'elle a donné naissance au Très Pur ? Pour quelle raison?! Parce qu'elle est maman ! Quelle piqûre n'a pas transpercé son âme ?! Quelles flèches n'ont pas transpercé son cœur ? Quelles lances n'ont pas tourmenté tout son être ! Par conséquent, elle n'a pas pu résister avec ses amis, se tenant près d'elle près de la croix, faisant des condoléances et pleurant avec elle au sujet du malheur, elle ne pouvait même pas se tenir près. N'ayant pas la force d'endurer un tremblement de cœur et voulant entendre les dernières paroles de son Fils bien-aimé, elle tomba à Lui et, debout à la Croix et sanglotant, s'exclama avec un gémissement : « Que signifie cette horreur, insupportable à Mes yeux, Mon Seigneur veut dire? Quel est ce miracle qui éclipse la lumière du soleil, ô mon fils ? Quel est ce sacrement ahurissant, doux Jésus ? Je ne peux pas te voir nue, vêtue de lumière comme des robes ! Et maintenant, que vois-je ? Les guerriers ont tiré au sort Tes vêtements, les vêtements que J'ai tissés de Mes propres mains. Mon âme est tourmentée, Te voyant suspendu au milieu de tout l'univers sur un grand arbre entre deux méchants. Vous en amenez un au paradis, montrant l'image de la conversion païenne, et patientez un autre blasphématoire, montrant l'image de l'amertume des Juifs. Ô envie ! Vous avez fait le tour de tous les justes qui ont vécu depuis des temps immémoriaux et touché Mon Enfant le plus Doux. Oh premium et Forces éthérées! Connectez-vous à Moi et pleurez. Ah le soleil ! Ayez pitié de mon enfant; transformer en ténèbres, car bientôt la lumière de mes yeux descendra sous la terre. Ô lune ! Cachez vos rayons, car l'aurore de Mon âme entre déjà dans le tombeau. Où est passée ta beauté, ô le plus beau de tous les fils des hommes (cf. Ps. 44:3) ? Comment l'éclat de tes yeux s'est-il obscurci, ô œil qui assèche l'abîme ? Cela dit, la Theotokos était épuisée et, debout devant la croix, couvrant son visage de ses mains, elle était perplexe de désespoir. Jésus, inclinant la tête du côté droit et détournant tranquillement la bouche, dit : « Femme ! C'est ton fils », désignant son disciple Jean le Théologien. En pensant à tout cela, âme fidèle, priez Dieu avec larmes en disant : « Seigneur, aie pitié.

Cinquième. Après cela, Jésus, sachant que tout était déjà arrivé, dit, que l'Ecriture se réalise : J'ai soif (Jean 19, 28). Un récipient plein de vinaigre se tenait à proximité. Les soldats ont rempli une éponge de vinaigre, l'ont mise sur une canne et l'ont poussée à sa bouche. En nous souvenant de cela, avec tendresse de cœur, crions-lui : « Crucifié pour nous, Christ notre Sauveur, notre douceur, abreuve-nous de l'abondance de ta maison par un breuvage de douceur, et quand tu viendras pour juger avec gloire, laisse-nous rassasions-nous, comment ta gloire apparaîtra. Ici, ne nous méprise pas, affamés et assoiffés, mais rends-nous dignes de participer aux mystères les plus purs du corps et du sang que tu as versés pour nous, rends-nous dignes et non condamnés pour toujours et à jamais.

Sixième. Quand Jésus a pris le vinaigre, Il a dit : « C'est fait ! (Jean 19:30). En vous souvenant de cette parole, dites ceci : « Christ, notre Sauveur et Rédempteur ! Rends-nous parfaits à tes yeux, afin que, tandis que nous marchons dans la voie de tes commandements, nous soyons parfaits dans Bonnes actions et aurait entendu cet appel suprême : « Venez, les bénis de mon Père, héritez du royaume préparé pour vous depuis la fondation du monde » (Matthieu 25 :34).

Septième. Avec un grand cri, Jésus dit : « Père ! Entre tes mains je remets mon esprit" (Luc 23:46). Ayant dit cela, il inclina la tête et rendit l'esprit. Ici, sainte contemplation, méditez ainsi. Qui a trahi l'esprit ? Fils de Dieu, notre Créateur et notre Rédempteur. C'est pourquoi, avec un grand désir du cœur, parlez-Lui : « Quand viendra l'heure terrible de la séparation de mon âme d'avec mon corps, alors, mon Rédempteur, prends-la entre Tes mains et garde-la exempte de tout malheur, afin que mon âme ne voit pas le regard sombre des démons rusés, mais oui les sauvés traverseront toutes ces épreuves. Ô notre Sauveur ! Nous espérons fermement recevoir cela de votre philanthropie et de votre miséricorde.

Comme on était alors vendredi, pour que les corps ne restent pas sur la croix le samedi, « car ce sabbat était un grand jour » (Jean 19, 31), les Juifs prièrent Pilate de briser les jambes des pendus et de les enlever. . Les soldats, étant venus, brisèrent les jambes du premier, puis de l'autre, qui fut crucifié avec le Christ. Mais ils ne brisèrent pas les jambes de Jésus, car ils virent qu'il était déjà mort, mais un des soldats lui perça le côté avec une lance, et aussitôt du sang et de l'eau en sortirent : du sang pour notre sanctification, mais de l'eau pour nous laver. Alors toute la création fut frappée de peur, voyant les morts et pendu à l'arbre de la Vie de tous. Alors Joseph d'Arimathie vint demander le corps de Jésus, le descendit de l'arbre et le déposa dans un nouveau tombeau. "Lève-toi, Seigneur notre Dieu, et délivre-nous à cause de ton nom" (Ps. 48:27). Amen.