Enciklopedija zaštite od požara

Pravoslavni križ bez Isusa. Prsni križ bez raspela - simbol kršćanstva

Vrlo često svećenstvo pravoslavna crkva postaviti pitanje može li se nositi križ bez raspela. Također možete čuti još jedno slično pitanje, je li moguće nositi križ s raspelom. Da biste dobili odgovor, trebali biste pažljivo proučiti crkvenu literaturu o ovoj temi. Prije svega, treba reći da je Pravoslavna crkva vrlo snishodljiva prema obliku prsnog križa i onome što je na njemu prikazano, za razliku od mnogih drugih crkava. Dopušteno je nositi križeve, s raspelom i bez njega. Međutim, ako je križ s raspelom, onda je vrijedno znati njegove glavne razlike od križeva koji pripadaju drugim crkvama, na primjer, katoličkoj.

Nošenje križeva bez lika Isusa Krista, kako kaže pravoslavno svećenstvo, sasvim je prihvatljivo. Vrijedno je napomenuti da su ranije upravo takve križeve u većini slučajeva nosili kršćani na početku formiranja Crkve Kristove. Oblik križa može biti četverokraki, šestokraki i osmerokraki. Imajte na umu da Katolička crkva prepoznaje samo četverokraki oblik križa. U pravoslavlju se obliku i slici i natpisima pridaje manji značaj. Stvar je u tome što glavna stvar nije kako križ izgleda, već kakvu ulogu igra. No, ipak, pravoslavni križevi razlikuju se od vjeroispovijesti koje pripadaju drugim crkvama.

Kako izgleda križ bez raspela.

Kao što je gore spomenuto, nošenje križa bez raspela moguće je i dopušteno od strane pravoslavne crkve. Najčešće je oblik križeva bez raspela četverokraki. Prednja strana je glatka, na poleđini može biti mala molitva ili natpis "Spasi i spasi". Ponekad su križevi bez raspela ukrašeni kamenjem: nedragim, poludragim i dragim. Križevi bez raspela ukrašeni dijamantima izgledaju vrlo lijepo. U pravilu se križevi stavljaju na lance. Muški srebrni lančići oko vrata mogu se kupiti. U asortimanu pravoslavne trgovine nalazi se i bogat izbor zlatnih lančića.

Zlato ili žene u obliku križa obično se nose ispod odjeće. Preporučljivo je sakriti vjeru od znatiželjnih očiju. Ako ste predstavnica lijepe polovice čovječanstva i volite odjeću s dubokim dekolteom, onda biste trebali razmisliti o takvoj duljini lanca kako biste mogli sakriti prsni križ ispod dekoltea. Ponekad se križevi stavljaju na konce, koji se uvijek mogu naći u Hramu. Na što nositi tijelo simbol vjere apsolutno nije važno. To može biti uže, lanac, au nekim slučajevima i igla s obrnuta strana odjeća.

pravoslavac naprsni križ bez raspela ima prilično drevna povijest, i, vjerojatno, zato danas možete pronaći toliko mnogo vrsta ovih predmeta. Kao što svi znamo iz povijesti, tijekom vremena različiti narodi kršćanskog svijeta imali su različito donje rublje - sa i bez raspeća, s različitim brojem krajeva - trokrako, izrađeno u obliku slova "T". “, četverokraka, osmokraka, jednakostrana ili nejednaka. Ali najčešća opcija u pravoslavnom svijetu je osmerokraki prsni križ, na kojem raspelo može ili ne mora biti prikazano. Iako mnogi svećenici kažu da ne postoje stroga pravila o nošenju prsnog križa određenog oblika.

Prsni križevi, na kojima nema raspeća Spasitelja, smatraju se najstarijim. Na samom početku kršćanske ere prikazivan je samo geometrijski oblik križa, koji je sam po sebi bio simbol kršćanstva. Nakon nekog vremena križ je počeo prikazivati ​​Kristovo raspeće u kombinaciji s nekim drugim simboličkim elementima. Raspeće na tjelesnim i drugim križevima počelo se prikazivati ​​tek u drugom ili trećem stoljeću. I već u sedmom stoljeću, grčki učenjak monah Sinai (koji je u to vrijeme bio opat planine Sinaj) napisao je svoj polemički esej, koji je kasnije postao poznat, i ilustrirao ga slikom Raspeća.

Ujedno je u svom radu prvi upotrijebio grčko raspelo, odnosno osmerokraki križ. I kasnije, kada su pisari prepisali njegovo djelo, zamolio ih je da ponovno nacrtaju ovaj križ što je pažljivije moguće. A budući da je monah Anastasius Sinajski bio vrlo cijenjena osoba, slika takvog križa postaje raširena na Istoku.

Možemo reći da se slika raspeća na prsnim križevima počela izvoditi relativno nedavno. Prema mnogim povjesničarima i stručnjacima, sve do XVII. naprsni križ bez raspela. A prema mnogim svećenicima, prsni križevi, na kojima se nalazi raspelo, ne odgovaraju kršćanskim kanonima - budući da na sebi imaju sliku Krista, automatski se pretvaraju u ikonu, a ona je zauzvrat namijenjena molitvi i izravnu percepciju. A ako ga nosite, skrivajući ga od ljudskih očiju, tada postoji velika vjerojatnost da će se koristiti u druge svrhe, odnosno kao čarobni amulet ili amajliju. Uostalom, križ je sveti simbol, a raspeće je slika. A ako svećenici nose križeve s raspelom na prsima, onda ih nose na vidljivom mjestu, tako da oni okolo, kad ga vide, budu nadahnuti da se mole. Pa, što se tiče prsnih križeva koje nosimo na prsima, vjeruje se da oni ne bi trebali imati raspelo, jer su simbol.

Ali treba napomenuti da se ne smijete sramiti ove okolnosti i na bilo koji način se boriti protiv nje. Ali poželjno je sagledati značenje ove slike u duhu drevne Crkve. A kao primjer, ilustrirajući odnos prema podacima, naizgled beznačajnim pravilima, možemo navesti sljedeću epizodu. Još u četvrtom veku usvojeno je pravilo Vasilija Velikog, koje je uvršteno u Nomokanon, gde se posebno kaže - "Svako ko nosi bilo koju ikonu kao amajliju, mora biti tri godine isključen iz svete pričesti. " Kao što se može vidjeti, već u to vrijeme sveti oci Crkve vrlo su strogo slijedili stav prema slici, ikoni, stajali na straži nad pravoslavljem i na sve moguće načine štitili ga od manifestacija poganstva.

tradicija nositi naprsni križ bez raspela ili s raspećem ukorijenjena je ne samo u tradiciji štovanja Križ Gospodnji ali i cjelokupni sadržaj postojanja kršćanina. Uostalom, čak i tijekom obreda krštenja, kada svećenik stavlja na osobu odjeću, on je podsjeća na njegovu životni put. Odnosno Krist je rekao – “Tko hoće za mnom, neka uzme svoj križ i ide za mnom”.

I ispada da svatko tko živi samo za sebe na kraju ispada duhovno bestjelesan, i obrnuto, oni koji su prošli križ dobivaju život s Bogom.

Srebrni križevi tvrtke Tver-Yuvelir:


od 700 rubalja

od 950 rub.

od 1910 rub.

Ostali pravoslavni predmeti:

    Križevi:
    Prstenje:
    Ikone:
    Uskršnja jaja (privjesci na lančiću):

Poštovani kupci nakita! Sigurni smo da niste slučajno zavirili u našu online trgovinu. I vjerujte nam, zaista imamo što ponuditi za svaki, pa i najzahtjevniji ukus. Naša internetska trgovina nakita već je prilično napredna platforma u RuNetu, koja ima širok izbor nakit. Od prvog dana postojanja shvatili smo ozbiljnost svoje misije. Stoga smo pažljivo odabrali pravoslavni i svjetovni nakit samo visoke kvalitete, radeći samo s pouzdanim proizvođačima, posebice tvornicom nakita Estet, pravoslavnom umjetničkom radionicom Anastasia i peterburškim radionicama nakita Elizaveta i Akimov.. U radionicama nakita s s kojima surađujemo, priznati majstori umjetnici oživljavaju prekrasne, nadahnute ideje. Pod njihovim osjetljivim prstima pravoslavni nakit postaje pravo umjetničko djelo!

Nakit na koji smo ponosni

Možete ga kupiti za sebe ili na poklon bliska osoba srebrni i zlatni nakit. To su vjenčano prstenje, krsni križevi, slike svetaca, narukvice, relikvijari, lančići itd. Neki modeli su posebno sofisticirani zbog drago kamenje, blistavo sjajeći u "okovima" plemenitog metala. Imamo pravoslavno prstenje s molitvama, naprsne i dječje križeve prekrivene modernim obojenim vrućim emajlom. Praktični pravoslavni proizvodi izgledaju svijetlo i privlačno.

Crkveni nakit u Moskvi

  1. prsni križ, kakav bi trebao biti, :bn: drveni? zlato? veliki ili mali? Sa slikom Raspeća ili ne..? Može li također prikazati bilo kakve slike svetaca .., nebeskih zaštitnika? ... je li moguće kombinirati nošenje raspela i, na primjer, ikona Majka Božja.
    Predlažem da u ovoj temi raspravljamo o istinskom i ispravnom odnosu prema ovim mnogima važne stvari i dakako, čitati mjerodavno mišljenje našeg klera.

    Ideja o stvaranju ove teme javila mi se jako davno (može se reći puno prije nego što se ovaj forum pojavio, kada sam se u jednom crkvenom dućanu čuo s jednom ženom (odabrala je naprsni križ za dijete za krštenje) ) da kažu, pokažite nešto bez Raspeća, jer je to za dijete, a takav "užas" - Bože oprosti - ne treba mu ništa, tada smo supruga i ja bili duboko zbunjeni, ali prodavač je ostao bez riječi, na trenutak ...) Htio sam nekako razgovarati o svemu ovom pitanju, ne o konkretnoj osobi, već o TEMI, i tako za dobrobit drugih, možda malo udaljenih od ovih ljudi, kako bih izbjegao ovu vrstu
    zablude, do grijeha bilo koga.

  2. Dugo sam nosio naprsni križ bez raspela, dobio sam ga od bake i često su me pitali jesam li katolik. Kad sam bio zbunjen pitanjem može li se nositi takav pravoslavni križ, a ako ne, koji može biti, otac mi je objasnio da je svejedno kakav križ nosite s Raspećem, bez njega, drvenim. , zlato ili bakar - glavna stvar je da osoba razumije zašto ga nosi, a svećenik je također rekao da ne možete nositi prsni križ kao ukras.
  3. Imam četverokraki jednakostranični drveni križ. Kupljen u samostanu Pskov-Spilje 2003. za 5 rubalja. Izrađen od St. Pskovsko-pečerski hrast, koji je posadio sv. prpmch. Kornelije.
  4. I u našoj crkvi prodaju narukvice sa ikonama. Zamislite: gumica, a na njoj ikone veličine 1,5x1 cm. Tu imate i Isusa Krista i Sveta Majko Božja, i Sveti Nikola ... A prodaju se i - strašno za ispis - osvježivači zraka za auto s ikonama s obje strane. Nije li previše? Činjenica da ga ljudi kupuju nije tako loša. Što je još gore, po meni, to je što se prodaje. U hramu.
  5. Ja sam protiv takvih narukvica. Kakve su to centimetrske ikone koje prilično brzo blijede i moraju se zbrinuti. U povijesti Crkve već su poznati slučajevi kada su štovanje ikona pokušavali pretvoriti u idolopoklonstvo i fetišizam. Što je donekle izazvalo ikonoklastičku herezu.

    I naravno, ne može se nositi i čitati sve što se prodaje u hramu. Rektor hrama, birajući asortiman proizvoda za svoju crkvenu trgovinu, nažalost, ne može se rukovoditi svetom tradicijom, tradicijom Crkve, kanoničnosti ili općenito prikladnošću prodaje ovog ili onog proizvoda u hramu, već elementarna potražnja, iz koje, kao i uvijek, nastaje ponuda. Otud svi nesporazumi.

  6. Za posvetu snagom križa potpuno je nevažan materijal od kojeg je izrađen naprsni križ. Zlato, drvo, srebro, kamen... glavna slika križa. I, što je vrlo važno, strogo je zabranjeno govoriti o vjerskim prednostima, na primjer, zlatni križ nad drvenim. Prednost m.b. samo estetski ili materijalni, ali to neće utjecati na kvalitetu moći križa. Ne poštujemo materijal, ne zlato, srebro ili drvo, nego snagu križa, sliku križa.

    Da, i ako se, na primjer, zlatni križ otopio, tada se zlato, jednom kada je križ, više ne može poštovati. Koga zanima neka potraži u knjizi vlč. Ivana Damaskina "Točna izjava pravoslavne vjere".

    Posljednji put uredio moderator: 5. ožujka 2010

  7. Više volim drveni križ zbog njegove jednostavnosti, lakonske ljepote, usklađenosti materijala s Križem Gospodnjim, hagiografske praktičnosti. Na primjer, volim se pariti u kupelji po našem hladnom vremenu. Stupnjevi na 100-110. Ne možete ukloniti križ. Metalni križevi se odmah zagriju, ali ništa me ne brine
  8. Da, želio bih reći da se raspeti Spasitelj na križu povijesno pojavljuje tek od ČETVRTOG stoljeća. Sve do 4. stoljeća štovao se sam znak križa. Na blagdan Uzvišenja obavljalo se podizanje (uzvišenje) križa bez (naravno) na njemu razapetog Bogočovjeka. Inače, primas Grčke crkve osobno mi je darovao križ bez raspela, samo s trnovom krunom kao znak da je Spasitelj patio, dovršio djelo otkupljenja i uskrsnuo... Informativno.
    Od PETOG stoljeća, dobra, pobožna tradicija se ukorijenila da prikazuje Krista raspetog na križu.
    Slika Križa je prihvatljiva sa i bez raspela!
  9. Vratit ću se na početak teme. Osobno sam kategorički negativan prema činjenici da se svete slike i drugi predmeti kršćanskog štovanja prodaju na svakom uglu, gotovo kao sjemenke. Često možete vidjeti tužnu sliku kada se ikone na kiosku nalaze na istoj polici s cigaretama, kontraceptivima i poganskim suvenirima. Uvjeren sam da Crkva treba imati monopol na proizvodnju i prodaju svetih slika. Ova ogromna potražnja u naše vrijeme je zbog potrage za magijom u ovim predmetima: ovo je, kažu, ikona Majke Božje od vatre, ova je od pljačke, ova pomaže pri porodu itd. Ali ako se određeno čudo stvarno dogodilo s jednom od ikona, zašto se onda ne moliti drugoj ikoni s istim zahtjevom? Ili Sveta Djevice udvostručeno? Ovdje je potražnja. Kao talismani. Osoba se navikne na obilje i prestane poštovati svetište. Sada već možete vidjeti u crkvenim trgovinama određenu sintezu pravoslavne ikone i Feng Shui proizveden u Kini. Gospode, smiluj se! Sveta Bogorodice, oprosti nam!
  10. Vratit ću se na početak teme. Osobno sam kategorički negativan prema činjenici da se svete slike i drugi predmeti kršćanskog štovanja prodaju na svakom uglu, gotovo kao sjemenke. Često možete vidjeti tužnu sliku kada se ikone na kiosku nalaze na istoj polici s cigaretama, kontraceptivima i poganskim suvenirima. Uvjeren sam da Crkva treba imati monopol na proizvodnju i prodaju svetih slika. Ova ogromna potražnja u naše vrijeme je zbog potrage za magijom u ovim predmetima: ovo je, kažu, ikona Majke Božje od vatre, ova je od pljačke, ova pomaže pri porodu itd. Ali ako se određeno čudo stvarno dogodilo s jednom od ikona, zašto se onda ne moliti drugoj ikoni s istim zahtjevom? Ili se Blažena Djevica prepolovila? Ovdje je potražnja. Kao talismani. Osoba se navikne na obilje i prestane poštovati svetište. Sada već možete vidjeti u crkvenim trgovinama svojevrsnu sintezu pravoslavnih ikona i feng shuija proizvedenog u Kini. Gospode, smiluj se! Sveta Bogorodice, oprosti nam!

    Kliknite za otkrivanje...

    U skladu s ovom raspravom, iako ne baš na izvornu temu, želio bih postaviti pitanje koje me već dugo muči.

    Razumijem da su se pred raznim ikonama i molitvama Majke Božje za nas događala mnoga čuda, ali da li je zbog toga potrebno razvijati kult poštovanja različitosti vrsta ikona?
    Uostalom, ne shvaćaju svi jasno da Majka Božja čuje naše molitve, bez obzira na to molimo li se Vladimirskoj ili Kazanskoj slici. Iz tog nesporazuma širi se magija.

    I još nešto mi nije jasno.
    Zašto molimo Majku Božju da nam “oprosti”?
    Mogu razumjeti molbe za zagovor, za molitvu za nas pred Bogom.
    Ali Gospod oprašta...

  11. Zapravo, molimo se "Presveta Bogorodice, spasi nas". Majka Božja moli Gospodina za nas i time nas spašava. Ali oprost... Ona može oprostiti naš odnos prema Njoj, ali ne i naše grijehe.
    Najvjerojatnije je otac Oleg pogriješio. To je moje mišljenje.
    Da me opet ne bi grdili, postavit ću pitanje: jesam li u pravu ili u krivu?
  12. Zašto onda ne reći, budući da se obično obraćamo svim svecima – „Majko Božja, moli Boga za nas“?
    Uostalom, samo Bog prašta i spašava...
  13. Bok svima! Želim izraziti svoje mišljenje o ovoj temi.
    Mislim da nije od velike važnosti od kakvog je materijala napravljen križ, glavna stvar je da treba biti ispravan - sa slikom raspeća i riječima Spasi i spasi, i što je najvažnije, uvijek bi trebao biti uz tijelo.
    Na račun ikona jedan sveštenik je rekao: „Mi ne gledamo u ikone, nego Bog kroz ikone gleda nas“.
    Također želim reći da ne nosite nikakve narukvice sa ikonama itd. i znakove zodijaka.
  14. Zdravo. Također sam čuo mnogo mitova o križevima i nosivim ikonama. Na primjer, postoje križevi za muškarce i žene, na križu mora biti slika raspela, koljena našeg raspetog Gospodina trebaju biti usmjerena samo na lijevu stranu (ili desnu, ne sjećam se, jer ako koljena gledaju na drugu stranu, onda je ovo već katolički križ) . Ikona za nošenje mora se nositi na drugom lančiću odvojeno od križa.
    Sve su to besmislice. Čini mi se da je glavno pravilo nositi križ tako da se ne vidi jako, ne praviti nakit od križa i ikone. Ne trebamo se kititi križem, nego ga ponizno nositi, ne zaboravljajući što zapravo za nas znači nošenje križa.
  15. Stari ruski naprsni križevi 11.-13. stoljeća
    Citati.

    Poprečni rezač; 13. stoljeće Materijal: metal srebro, serpentin; tehnika: granulacija, klesanje kamena, filigran, iskucavanje (basma)

    Unatoč obilju drevnih križeva, kako u rukama arheologa, tako iu raznim zbirkama, sloj povijesne znanosti povezan s njima nije praktički proučen. U preglednom eseju ukratko ćemo opisati vrste i vrste drevnih ruskih tjelesnih križeva 11.-13. stoljeća.

    Ne postoji potpuni skup tipova predmongolskih križeva tijela iz 11.-13. stoljeća. Štoviše, čak ni jasna načela za klasifikaciju materijala nisu razvijena. U međuvremenu, postoje mnoge publikacije posvećene ovoj temi. Konvencionalno se mogu podijeliti u dvije skupine: publikacije zbornika i članci posvećeni arheološkim nalazima. Poznato dvotomno izdanje B.I. i V.N. Khanenko, koji je ugledao svjetlo u Kijevu. Sada, nakon gotovo stogodišnje stanke, objavljen je niz kataloga privatnih zbirki s odjeljcima posvećenim križevima 11.-13. stoljeća: možemo spomenuti "Tisućljeće križa" A.K. Stanyukovich, "Katalog srednjovjekovne male plastike" A.A. Chudnovets, izdanje zbirke vologdskog kolekcionara Surova, opis uzoraka predmongolske metalne plastike Muzeja numizmatike u Odesi. Unatoč razlici u znanstvenoj kvaliteti opisa, ove publikacije imaju jednu zajedničku osobinu - slučajni odabir opisanog materijala i nepostojanje klasifikacijskog načela. Ako je drugo povezano sa znanstvenom nerazvijenošću teme, onda prvo ukazuje samo na nepostojanje ozbiljnih, reprezentativnih zbirki koje bi njihov vlasnik mogao dati za objavu. Također je vrijedno spomenuti rad Nechitaila "Katalog staroruskih naprsnih križeva X-XIII stoljeća", u kojem autor pokušava, iako ne sasvim uspješno, sistematizirati sve poznate vrste predmongolskih naprsnih križeva i križnih privjesaka. njemu. Ovo djelo pati od očigledne nedovršenosti i izrazite subjektivnosti autora, koji iz nekog razloga križne preklope, pa čak i gumbe svrstava u natjelesne križeve, te u svoj katalog uvrštava niz lažnjaka. Može se nadati da će katalog zbirke natjelesnih križeva 11.-13. stoljeća, koji se sada priprema za objavljivanje, postati ugodna iznimka. S N. Kutasova - opsežnost zbirke pruža autorima široke mogućnosti za izgradnju tipologije predmongolskih naprsnih križeva.

    Članci posvećeni arheološkim nalazima, a istovremeno nisu skup takvih nalaza, po svojoj prirodi ne mogu imati potpunu predodžbu o vrstama križeva. Istodobno, oni stvaraju osnovu za ispravno datiranje predmeta i pomažu u izbjegavanju neobičnih situacija kada se u katalozima opisuju predmeti 15. stoljeća, a ponekad i 17.-18. stoljeća, koji nisu uvijek čak ni čvrsti križevi. privatnih zbirki kao predmongolski križevi (primjer za to je dobro poznato Vologodsko izdanje).

    Pa ipak, unatoč postojećim problemima, možemo, barem općenito, okarakterizirati čitavo obilje poznatih ovaj trenutak predmongolski križevi, ističući nekoliko velikih skupina predmeta.

    Stari ruski prsni križevi s prikazom Raspeća, XI-XIII stoljeća

    Najmanju skupinu čine tjelesni križevi sa slikama. Ako je na enkolpionima i tjelesnim ikonama 11.-13. stoljeća raspon slika prilično širok - nalazimo slike Isusa, Majke Božje, arkanđela, svetaca, ponekad ima višefiguralnih scena - onda na majicama vidimo samo slika raspeća, ponekad, s nadolazećim. Možda je jedina iznimka skupina dvostranih križeva s prikazima svetaca u medaljonima. Tu je i manja skupina križeva – preljeva iz enkolpiona. Do sada ih je objavljeno na desetke. različite vrste predmongolski križevi s prikazom raspela. (Sl.1) Uz izuzetak nekoliko osnovnih, ove vrste su predstavljene relativno malim brojem poznatih instanci.

    Slika 2. Predmongolski prsni križevi s prikazom Raspeća i Majke Božje, XI-XIII. stoljeća
    ............

    Sl. 4 Bizantski naprsni križevi pronađeni na području drevna Rusija, XI-XIII stoljeća

    Sl. 6 Staroruski tjelesni križni privjesci 11.-13. stoljeća.

    ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    Koji je naprsni križ ispravan? | STAROVE.RU -


    Primjer kanonskih prsnih križeva iz različitih vremena:


    Primjer kanonskih starovjerskih križeva iz različitih vremena

    dodao: 1. veljače 2016
    Križ: vrste pravoslavnih križeva, naprsni križevi - razlike između pravoslavnih i katoličkih križeva
    Križ: koji je križ točan?
    20. OŽUJKA 2009
    Sveti Ivan Kronštatski objašnjava:
    “Bizantski” četverokraki križ zapravo je “ruski” križ, jer je, prema crkvenoj predaji, sveti ravnoapostolni knez Vladimir donio s Korsuna, gdje je kršten, upravo takav križ i bio prvi ga je postavio na obali Dnjepra u Kijevu. Sličan četverokraki križ sačuvan je u kijevskoj Sofijskoj katedrali, uklesan na mramornoj ploči grobnice kneza Jaroslava Mudrog, sina svetog Vladimira.
    No, štiteći četverokraki križ, sv. Ivan zaključuje da oboje treba jednako poštovati, budući da temeljna razlika sam oblik križa nema za vjernike.

    Hegumen Luka: "U pravoslavna crkva njegova svetost ne ovisi o obliku križa, pod uvjetom da je križ izrađen i posvećen upravo kao kršćanski simbol, a ne izvorno izrađen kao znak, na primjer, sunca ili dio kućnog ukrasa ili dekoracije. Za to je u Ruskoj crkvi postao obvezan obred posvećivanja križeva, kao i ikona. Zanimljivo je da, na primjer, u Grčkoj nije potrebno posvećivanje ikona i križeva, jer su kršćanske tradicije u društvu stabilnije.”

    Zadnja izmjena: 1. veljače 2016

  16. Podrijetlo i simbolika prsnog križa

    Običaj, zajedno s krštenjem, staviti prsni križ oko vrata novokrštenika nije se pojavio odmah. U prvim stoljećima kršćanstva križ se nije nosio, ali su se nosili medaljoni s likom zaklanog Jaganjca ili Raspeća. Ali križ, kao oruđe za spasenje svijeta po Isusu Kristu, bio je predmet najveće časti među kršćanima od samog početka Crkve. Primjerice, crkveni mislilac Tertulijan (2.-3. st.) u svojoj Apologiji svjedoči da je štovanje križa postojalo od najstarijih vremena kršćanstva. Čak i prije nego što su kraljica Jelena i car Konstantin u 4. stoljeću pronašli životvorni križ na kojem je Krist bio razapet, već je među prvim Kristovim sljedbenicima bilo uobičajeno uvijek imati sliku križa sa sobom - i kao podsjetnik na patnje Gospodnje i ispovijedati svoju vjeru drugima. Prema Ponciju, životopiscu sv. Ciprijana iz Kartage, u III stoljeću, neki su kršćani prikazivali lik križa čak i na svojim čelima, po tom su znaku bili prepoznati tijekom progona i izdani na muke. Poznati su i prvi kršćani koji su nosili križ na prsima. Spominju ga i izvori II stoljeća.

    Prvi dokumentarni dokazi o nošenju naprsnih križeva datiraju s početka 4. stoljeća. Tako akti VII ekumenskog sabora svjedoče da su sveti mučenici Orest (+304) i Prokopije (+303), koji su postradali pod Dioklecijanom, oko vrata nosili križ od zlata i srebra.

    Nakon slabljenja i kasnijeg prestanka progona kršćana, nošenje križa postalo je raširen običaj. U isto vrijeme, križevi su se počeli postavljati na svim kršćanskim crkvama.

    U Rusiji je ovaj običaj usvojen upravo krštenjem Slavena 988. godine. Počevši od bizantskih vremena u Rusiji, postojale su dvije vrste prsnih križeva: sami "telniki" (nošeni na tijelu ispod odjeće) i tzv. "encolpions" (od grčke riječi "prsa"), koji se ne nose na tijelu, već preko odjeće. Recimo dvije riječi o potonjem: u početku su pobožni kršćani nosili sa sobom (na sebi) škrinju s česticama sv. relikvije ili druge svetinje. Na ovaj je kovčeg stavljen križ. Kasnije je sam kovčeg dobio oblik križa, a biskupi i carevi počeli su nositi takav križ. Suvremeni svećenički i biskupski naprsni križ vuče svoju povijest od enkolpiona, odnosno kutija s relikvijama ili drugim svetinjama...

    O obliku naprsnog križa

    Prsni križ nije talisman i nakit. Koliko god lijepa bila, ma od kakvog je plemenitog metala izrađena, ona je prvenstveno vidljivi simbol kršćanske vjere.

    Pravoslavni prsni križevi imaju vrlo drevnu tradiciju i stoga su vrlo raznoliki u svom izgledu, ovisno o vremenu i mjestu proizvodnje.

    Ikonografija Pravoslavno raspeće Svoje konačno dogmatsko opravdanje dobiva 692. godine u 82. kanonu Trulske katedrale, kojim je odobren kanon ikonografske slike Raspeća.

    Glavni uvjet kanona je kombinacija povijesnog realizma s realizmom Božje objave. Lik Spasitelja izražava Božanski mir i veličinu. Ono je, takoreći, položeno na križ, a Gospodin otvara svoje ruke svima koji mu se obraćaju. U ovoj ikonografiji umjetnički je riješena složena dogmatska zadaća prikazivanja dviju Kristovih hipostaza - ljudske i božanske, prikazujući i smrt i pobjedu Spasitelja.

    Katolici, napuštajući svoje rane poglede, nisu razumjeli i nisu prihvatili pravila Troulske katedrale i, sukladno tome, simboličku duhovnu sliku Isusa Krista. Tako je u srednjem vijeku novi tip Raspeće, u kojem prevladavaju obilježja naturalizma ljudske patnje i agonije izvođenja križa: težina klonulog tijela na raširenim rukama, glava okrunjena trnovom krunom, prekrižena stopala prikovana jedan čavao (inovacija s kraja 13. stoljeća). Anatomski detalji katoličke slike, prenoseći istinitost samog pogubljenja, ipak skrivaju ono glavno - trijumf Gospodina, koji je pobijedio smrt i otkriva nam vječni život, usredotočuje se na muku i smrt. Njegov naturalizam ima samo vanjski emocionalni učinak, uvodeći u napast usporedbe naših grješnih patnji sa otkupiteljskom mukom Kristovom.

    Slike raspetog Spasitelja, slične katoličkim, također se nalaze na pravoslavni križevi, međutim, osobito često u 18.-20. stoljeću, kao i ikonopisne slike Boga Oca Sabaota koje je zabranila katedrala Stoglavy. Naravno, pravoslavna pobožnost zahtijeva nošenje pravoslavnog križa, a ne katoličkog, čime se krše dogmatski temelji kršćanske vjere. Crkva Životvornog Trojstva na Vrapčjim brdima -

Pitanje: "Nekako mi je ispao prsni križ i rekli su mi da je katolički, jer je bez raspela i natpisa "spasi i spasi." Sada me muče sumnje - je li moguće nositi takav križ? "

Protojerej Dmitrij Smirnov odgovara:
"Moguće je. Ovdje također nosim prsni križ bez natpisa "spasi i spasi." Što to znači "moguće ili nemoguće"? Tko vam, općenito, može zabraniti? Dajte mi dekret Crkve - drevni ili novi "Mora postojati papir - Rezolucija Svetog Sinoda, ili Arhijerejskog Sabora, ili jednostavno čak - dekret Patrijarha. To je dovoljno."
Otac Aleksandar: "O obliku križa."
O. Dmitrij: "Ne, ali križ je grčki. Četverokraki križ oduvijek se naziva grčkim. Štoviše, čak i ako pogledate svećeničke križeve, svi oni, uz rijetke iznimke, imaju sliku četverokrake šiljasti križ.Dakle,katolički.Nema katoličkog križa,križ je isključivo Kristov,na njemu je Krist razapet.I tako,u kakvoj je tradiciji rađen,nije uopće bitno.Dakle,nema se čega sramiti o. I vrlo mnogo ljudi, posebno onih koji nisu mogli odgajati djecu u pravoslavnoj vjeri, oni nadoknađuju ono što pokušavaju poučiti mladi ljudi, a budući da ne poznaju ni Evanđelje, ni nauk Crkve, ni povijest Crkve, ni njezine kanone, sami sastavljaju svakakva "moguće, nemoguće", npr. lijevo rame ne možeš proći svijeću - ovo je jedna od takvih ludih želja, a izmislili su puno takvih stvari, "ne možeš staviti svijeću naopako" - gdje im noge nađu kod svijeće, jer primjer, još uvijek mi je tajna. I danas sam pročitao jednu ispovijest. Reći ću ti tajnu ispovijedi. Piše jedna službenica Božja (a o tome govorim u svakoj propovijedi o postu, a ona je naša stalna župljanka) da je sagriješila: „Jela sam sladoled u srijedu i pitala prodavačicu je li korizma? Prodavačica je rekla:“ Korizma”, pitali su ima li tu mlijeka, prodavačica je rekla: “Ne”, onda je došla kući i pogledala sladoled kroz povećalo, a kroz povećalo je našla mlijeko. Evo, konačno, ova jadna žena grešnica našla je nešto za što se može pokajati. Iako ne govorimo o mlijeku, i sirnicama, i o čemu samo ne govorimo tijekom propovijedi o korizmi, i to stalno.
Dakle, naš život je vrlo težak. Ali, ako vam stvarno smetaju - To je drveni križ, pa, uzmite ga i napišite tamo: "Spasi i spasi." Pa ipak, odat ću vam tajnu - osim Rusije, postoji još nekoliko pravoslavnih zemalja, iu tim zemljama ljudi također nose križeve, a osim Rusije, nećete naći križeve s natpisom "Spasi i spasi" bilo gdje. Ovdje je nedavno došao patrijarh Filotej - ako ima naprsni križ, onda na njemu nema natpisa: "Spasi i spasi." A tradicija pisanja ovog natpisa, općenito, nastala je tek posljednjih godina.

Slični postovi