Neravnopravan brak. Kako je Ana Porfirogeneta izdana kao "barbarka" - knez Vladimir. Ana Bizantska i njezina uloga u pokrštenju Rusije
O ULOZI BIZANTSKE KRALJICE ANNE U POKRŠĆENJU I KRSTIJANIZACIJI KIJEVSKE RUSI
Ana Bizantska, princeza u Carigradu, postavila je uvjet da se Vladimir Svjatoslavič, koji ju je izabrao, i svi njegovi ljudi prije vjenčanja krste.
(Armenska dinastija, dinastija Vasiljev) - carska dinastija u Bizantu od 867. do 1056. godine. Povjesničari ovu dinastiju nazivaju armenskom, makedonskom, jer su tijekom njezina dva stoljeća vladanja (od 867. do 1056.) gotovo svi bizantski carevi, vojskovođe i viši dužnosnici bili Armenci. U povijesti Bizanta najpoznatijom se smatra armenska dinastija. Preko dva stoljeća - 20 careva. Tijekom vremena Bizantsko Carstvo većina tadašnje armenske elite zbližila se s Grcima, čineći posebnu skupinu bizantskog stanovništva, koja se s vremenom jednostavno rastakala.
U godini krštenja Rusije, 988. godine, Bizantom su zavladali Vasilije II Bugaroubojica (976. - 1025.) i, kako je tada bilo uobičajeno, njegov brat suvladar Konstantin VIII (976. - 1028.). Otac je bio Roman II, a majka Feofano. Iako je Roman bio sin cara Konstantina VII., oženio se potpuno nepoznatom djevojkom, kćerkom carigradskog krčmara Krotira, rodom iz Armenije. Što se neznanja tiče, mislim da nije bilo problema. Sam utemeljitelj dinastije Bazilije Makedonac, koji je potjecao iz seljačke obitelji, uspio je doći do konjušarskog staleža, ali je sebi pripisivao da je potomak Arsakida, kao što su Bagratidi sebi pripisivali da su potomci biblijskog kralja Davida. Kakav bi to car u svom “upitniku” napisao da je seljački sin? pa je Anastaso pretvoren u Feofano, a podrijetlo je ispravljeno, bliže kraljevskom.No sada je njezina kći već porfirno rođena princeza Ana. Teško je zamisliti, ali svi su Armenci. Ana je rođena samo 2 dana prije smrti svog oca, 24-godišnjeg cara Romana II., dakle porfirogeneta. Vladao je 4 godine i pričalo se da je otrovan. Zahvaljujući ovoj snimci bizantskog povjesničara Ivana Skylitzesa postalo je poznato točan datum Annino rođenje bilo je 13. ožujka 963. godine. Tako značajan datum Krštenje Rusije je 1030 godina, a Anna - 1055.
Nakon smrti Romana II, zacario se zapovjednik trupa Istoka Nikefor II Foka, koji se oženio Anninom majkom, caricom Teofano, koja ga je zatim svrgnula i uzdigla na prijestolje Ivana I Cimiskesa - (Chmshkik, Cipela ), unatoč maloj klici, koja je proslavila carstvo pobjedama nad Arapima, Bugarima, Feničanima. I tek nakon njegove smrti 976. godine, sazreli Vasilije II i Konstantin VIII proglašeni su sucarevima.
Nakon što je pokopao princezu Olgu, Svjatoslav je poslao svoje sinove da samostalno vladaju. Najstariji princ Yaropolk dobio je Kijev, drugi sin Oleg dobio je zemlju Drevlyansky. Bastardni sin Vladimir naslijedio je Novgorod, jer njegova majka nije bila Varjažanka, već Slavenka. Ali njezin položaj domaćice bio je sličan položaju batlera i blagajnika; na raspolaganju su joj bile sve ostave, podrumi, pa čak i riznica...
Od njegovih žena usredotočit ćemo se na Rognedu Polovčanku i Anu, ima sličnosti i razlika.
Polotsk je bio vrlo važan za novgorodskog kneza profitabilan grad, budući da se nalazio na važnim trgovačkim putovima od Baltičkog do Crnog mora.
Želeći u svom budućem tastu pronaći vjernog saveznika, Vladimir je svojoj kćeri poslao provodadžije. Međutim, kako govore kronike, ponosna Rogneda odgovorila je Vladimiru odlučnim odbijanjem. U Laurentijevoj kronici njezine riječi zvuče ovako: "Ne želim rozuti robichich (tj. Sin robinje. - L.M.), ali želim Yaropolka."
Saznavši da ga je nevjesta grubo odbila i želi se udati za njegovog neprijatelja, novgorodski knez okuplja veliku vojsku. U njemu su bili: varjaški plaćenici, Sloveni, Kriviči i Čud, tj. ona plemena koja su se ujedinila u savez pod Rurikom. Polotsk je zarobljen, vladareva obitelj je zarobljena. Rogneda je pala u ruke Vladimiru, koji ju je silom učinio svojom ženom u prisustvu njezinih roditelja, a same je ubio njezine roditelje.
Općenito, u kronici Nestora (prema Morozovoj), Vladimir je predstavljen kao veliki ženoljubac: „Volodimer je bio svladan ženskom požudom, i imao je ženu: Rognedu..., od nje je rodio 4 sina: Izeslava. , Mstislav, Jaroslav, Vsevolod i 2 kćeri; iz Grekine Svyatopolk; iz Čehina Vysheslav; a s druge Svjatoslav i Mstislav i Stanislav; a iz bugarskoga Boris i Gleb; i imao je 300 priležnica u Vyshgorodu, i 300 u Belegorodu, i 200 u Berestovu.”
Uzeo je trudnu Grkinju Svjatopolka, koju je ubio, zajedno s riznicom. Princ se oženio Bugarkom, po svemu sudeći, 985. godine, kada je izvršio uspješan pohod na Volšku Bugarsku. Možda je postala prava gospodarica kijevske palače, jer je Vladimir volio njezine sinove, Borisa i Gleba, više od druge djece. Rognedino poniženje natjeralo ju je na očajnički korak - da ubije Vladimira. Čini se da je za Rognedu najveći blagoslov bio prekid omražene bračne veze s Vladimirom i preseljenje u Izjaslavlj. Kod kuće se konačno pretvorila u suverenu gospodaricu vlastite sudbine. Učvrstivši moć svoga sina, revno se zauzela za širenje kršćanstva u Polockoj zemlji. Polovci su je se dugo sjećali iz generacije u generaciju. Lik + kasnije kršćanstvo.
A Vladimir je već tada htio doći na svjetsku, odnosno europsku razinu. I počeo je isprobavati krunu. Kruna se mogla nositi u Bizantu. Među europskim suverenima i dalje su zauzimali prvo mjesto. Svi su kraljevi nastojali da im se srode. Međutim, Vladimir je nedvojbeno znao za tužno iskustvo svoje bake Olge, koja nije mogla pokrstiti Rusiju iz straha da ne postane ovisna o Carigradu ili Rimu. Stoga je bilo važno da princ postane pravi rođak bizantskih careva i uđe u njihovu obitelj ravnopravno s njima. Brak sa sestrom Vasilija i Konstantina, koji su tada vladali, pružio je takvu priliku. Očito je upravo tim razmišljanjima rukovodio Vladimir Svjatoslavič kada se udvarao princezi Ani Romanovnoj. Nesumnjivo je da je mladenka u mnogočemu bila nadmoćnija od mladoženje: po podrijetlu, obrazovanju, odgoju i općoj kulturnoj razini. Uostalom, odrasla je u kulturni kapital diljem Europe i Male Azije – Carigrad. Osim toga, ona sama i mnogi naraštaji njezinih predaka bili su kršćani, a Vladimir je bio poganin. Pred svima nedvojbene prednosti, koju je Anna Romanovna posjedovala, ruske kronike sadrže vrlo malo podataka o njoj, više u bizantskim i arapskim kronikama.
I odluči poslati provodadžije u Carigrad.
A onda se Vladimiru posrećilo.
Bardu Foka se pobunio protiv suvladara Bazilija i Konstantina, proglasio se carem i također krenuo na Carigrad. Također iz armenskog roda-plemena, ali podrijetlom iz Kapadocije, nećak Nikefora Foke, ljubavnik, zatim suprug Teofanove, majke careva i Ane.
Varda Foka je zauzeo gotovo cijelu Malu Aziju... Situacija je postala posebno kritična u rujnu 987., kada su se pobunjeničke trupe približile Krizopolu, odvojenom Bosporskim tjesnacem od Carigrada. Postojala je prijetnja da će Foka zauzeti glavni grad Varde. Jer vlastite snage Vasilij i Konstantin imali su malo, obratili su se susjednim zemljama za vojnu pomoć. Među prvima se odazvao Vladimir, očito zainteresiran za zbližavanje s bizantskim carevima.
Naravno, čuo je za pohode na Carigrad od strane Olega i Igora, njegovog djeda. Znao sam za vjeru, jer je Olga prešla na kršćanstvo. Shvatio je da je potreban jedan bog za sve, jer je već tada u Rusiji bilo mnogo različitih plemena i narodnosti ... Posebno je bilo važno monoteizirati poganski odred. Jednako važan poticaj za napuštanje poganstva bila je činjenica da vladari drugih država nisu priznavali princa idolopoklonika kao ravnopravnog.
Obećao je da će izvesti odred od 6000 ratnika različitih plemena. Ali za svoju pomoć tražio je ruku princeze Anne.
Počeli su pregovori, nakon čega je potpisan sporazum da će se ruski princ najprije pokrstiti, zatim primiti Anninu ruku i vjenčati se s njom po kršćanskom obredu, te odmah pružiti vojnu pomoć svojim novim rođacima u borbi protiv pobunjenika.
Varda Foka je 13. travnja 989. u bitci kod Avida na azijskoj obali Dardanela poražen od cara Vasilija II., kojemu je kijevski knez Vladimir u pomoć poslao vojsku od 6000 vojnika, koja je odigrala odlučujuću ulogu u bitci. . U ovoj bitci poginuo je Varda Foka.
Ali braća nisu žurila ispuniti svoje obećanje; Anna je plakala i molila "da je ne šalju u zarobljeništvo Tauro-Skitima". Kršenje ugovora nije bilo rezultat samo hira ili samovolje cara Bazilija II. Knez Vladimir imao je nekoliko žena i deset sinova od njih, koji su polagali pravo na kijevsko prijestolje.
Car nije želio da se njegova sestra pridruži haremu poganskog princa. Mogao je pustiti princezu u Kijev samo pod jednim neizostavnim uvjetom: svi prijašnji brakovi kneza Vladimira moraju biti razvrgnuti, kako bi kršćanski brak bio priznat kao jedini zakoniti, što je za Vladimira bilo neprihvatljivo: najstariji sinovi bili su stup njegova moć. Pregovori o bračni ugovor, očito je došao u slijepu ulicu, nakon čega je prekinut savez s carstvom. Princ Vladimir, sumnjajući da su Bizantinci prijevarni, u ovom kritičnom trenutku djelovao je odlučno i brzo: velika ruska vojska krenula je na Hersonez, bizantski posjed na Krimu.
Ali usput je Vladimir uspio poželjeti kćer gradskog načelnika, bilo u šali ili ozbiljno, udvarao se kćeri hersoneškog vladara, oni su to oštro odbili, a zatim je opsjeo Hersonez. Izdajica među stanovnicima grada, izvjesni Anastas, odapeo je strijelu s porukom da je potrebno iskopati akvadukte i lišiti grad vode. Počeo je strašan pokolj i požari; po mom mišljenju, sudbina Rognede zadesila je i nesretnu djevojku i njezine roditelje. Odavde je zaprijetio Rimljanima – uzet ću i tebe!
Braća su mislila da je malo vjerojatno da je prijetnja stvarna, ali Chersonesus je također svoj grad. Da, i dogovor se mora ispuniti. Bolje je biti prijatelj, pogotovo jer pristajem prihvatiti njihovu vjeru, a oni su opet počeli nagovarati svoju sestru da pristane. Naravno, ni oni nisu htjeli. Baš nisu htjeli: bio je poganin, barbarin, a po bizantskim mjerilima nije mogao rađati... Odugovlačili su koliko su mogli, čak su htjeli poslati drugu djevojku koja je izgledala kao crvena... kosata ljepotica Anna.
Sada je trebalo platiti račune.
Najstarije kronike dovoljno detaljno opisuju kako je Vladimir opkolio Chersonesus (Korsun), kako je vodio nove pregovore s carevima o brzom dolasku princeze. Naglašavaju da je Anna isprva kategorički odbijala udati se za barbarina, vjerujući da će je on zarobiti. Molila je braću da je puste umrijeti u domovini. Ali oni su izjavili da joj je Bog povjerio veliku misiju - obratiti cijelu pogansku zemlju na pravu vjeru. U isto vrijeme, ona će spasiti svoje rođake od okrutnog neprijatelja. Odlučujući argument za Anu bile su riječi koje su kroničari stavili u usta braće: "Možda će Bog preko tebe obratiti rusku zemlju na pokajanje i spasiti grčku zemlju od strašnog rata. Vidite li koliko je zla Rus' učinila Grcima?
Prema kronikama, Anna se žrtvovala visokim ciljevima, ne nadajući se da će pronaći sreću u stranoj zemlji. Ali već se bila pomirila sa svojom misionarskom sudbinom. To ju je karakteriziralo kao vrlo pobožnu, visoko moralnu i domoljubnu ženu.
Tako je Vladimir ženidbom s princezom Anom uspio izbjeći ovisnost o bizantskim carevima i grčkoj crkvi.
Počele su pripreme za Vladimirovo krštenje i vjenčanje. Princu je obećano kraljevske regalije zajedno s visokom titulom cezara, koja ga je uvela u carsku obitelj. Oba događaja odigrala su se u crkvi Svete Bogorodice. U čast tim događajima kasnije je u Kijevu sagrađena Desetina crkva, također Majke Božje. Pod njom je slavlje Uspenja Majke Božje postalo omiljeno za ruski narod. Pritom se nitko nije sjetio da ga je bizantska princeza Anna Romanovna prva postavila u Rusiji. A Crkva o tome šuti.
Bliže jeseni počelo je krštenje ruskog naroda u glavnim gradovima. Krsne košuljice, drveni križevi... gratis. Ulazili smo nekoliko puta, pa su džabe dolazile odatle. Palili su i uništavali poganske idole, te ih tjerali u rijeke radi krštenja.
U bizantskim kronikama zabilježeno je da je Anna izgradila mnoge crkve u ruskoj državi. Crkvu desetine u Kijevu sagradila je Anna, Vladimir je bio zauzet obrambenim strukturama. Išao sam na planinarenja nekoliko godina.
“Priča o prošlim godinama” opisuje kako su krštenje i vjenčanje s Annom pretvorili raspuštenog Vladimira u uzornog obiteljskog čovjeka. Postavši kršćanin, oslobađa sve svoje poganske žene i priležnice. Ali on zove liječnika i kaže mu: “Želim imati mnogo sinova, ovo mi treba. Ali učini to tako da te ne privuče blud.” Čak razmišlja i o ukidanju smrtne kazne.
Budući da se knez brinuo za siromašne, udovice i siročad, a često je običnim ljudima slao poslastice sa svog stola, ljudi su voljeli Vladimira i zvali ga Crveno Sunce.
Anna Romanovna nedvojbeno je ispunila zapovijed braće-careva i postala prva odgojiteljica Rusije. Karamzin piše da je "princeza morala izvršiti podvig u ime svoje domovine, a također i preuzeti misiju prosvjetljenja "izgubljenih pogana". Kao rezultat toga, za svoje potomke, "Anna je bila instrument nebeske milosti koja je vodila Rusija izašla iz tame idolopoklonstva.”
Izvori izvještavaju da je Anna "sagradila mnoge crkve u zemlji Rusima", što svjedoči o njezinim velikodušnim donacijama za sakristiju crkve Desetine. Postoje zapisi o Anninom sudjelovanju u javnom životu: bila je Vladimirov suautor u izradi crkvenog povelja-pravnog kodeksa “Evo, knez Volodimir, pogodivši da sam s njegovom kneginjom Anom i s djecom njegovom...”, te osobno primao strane veleposlanike. Svećenstvo oko nje poučavalo je ruski narod osnovama kršćanske vjere i obučavalo lokalne svećenike. U tu svrhu, najvjerojatnije, stvorena je posebna škola. Ikone i crkveno posuđe koje je princeza donijela pretvorili su se u standarde za kopiranje lokalnih slikara i obrtnika. Poslani su u novosagrađene crkve u svim gradovima. I ono što, bez sumnje, treba napomenuti je da su zajedno s Annom u Kijev stigli mnogi Armenci i Grci: obrtnici, obrtnici, graditelji, obrtnici.
Anna je sama preuzela obrazovne aktivnosti u obitelji velikog kneza i među plemstvom. Poznato je da su sva brojna djeca kneza Vladimira spremno prihvatila kršćanstvo i širila ga u svojim krajevima. Čak bivše supruge kijevski se vladar pretvorio u revne kršćane, osobito Rogneda. Po uzoru na Annu započela je pokrštavanje.
Bizantska princeza bila je u braku s princem Vladimirom 22 godine, ali nijedan izvor ne sadrži podatke o njezinoj djeci. Možemo pretpostaviti da ju je zavolio zbog njezine izuzetne inteligencije i kršćanske blagosti. Inače ne bi bezdjetnu ženu tako dugo zadržao kod sebe, a nakon svoje smrti ostavio bi je da je u blizini pokopaju. Ovo je ljubav.
Pretpostavka da su njezini sinovi bili Boris i Gleb ne podnosi kritike. Bili su stariji. Prilikom zauzimanja Kijeva od strane poljskog kralja Boleslava 1018. godine zarobljeno je 9 kćeri kneza Vladimira. Ne zna se tko su im bile majke.
Iako se nakon smrti princeze princ Vladimir ponovno oženio, naredio je da bude pokopan pored Ane. Ali ona sama i sve njezine zasluge vrlo su brzo zaboravljene, ne samo obični ljudi, ali i predstavnici crkve.
Tijekom Batuove invazije ne samo da je izgubljena njezina grobnica, nego je i njezina misionarska djelatnost bila zaboravljena i nije opisana u najstarijim kronikama ili bilo kojim pisanim spomenicima, budući da je pravoslavno svećenstvo bilo zainteresirano za predstavljanje Vladimira Svjatoslaviča kao krstitelja Rusije i omalovažavanje važnosti Grka u tom procesu i u ruskim kronikama o njoj ima vrlo malo podataka.
Razlog tome je, očito, taj što njihovi tvorci nisu željeli odati počast stranoj ženi koja je odigrala veliku ulogu u pokrštenju Rusije i širenju kršćanske kulture i ideala na njezinom teritoriju. Ovaj trend započeo je mitropolit Hilarion, koji je želio ne ovisiti o carigradskom patrijarhu i stoga je tvrdio da ruska država Sam knez Vladimir krstio je bez ikakvog sudjelovanja Grka. Malo je podataka o Ani u bizantskim izvorima, jer su se njezine glavne aktivnosti odvijale u Rusiji. Međutim, to ne znači da uopće nije. Jedite onoliko koliko vam je potrebno.
Anna se oštro protivila braku s nevjernim poganinom (o čemu se slažu ruski i istočni izvori), ali se morala pokoriti bratovoj volji. No taj je brak odigrao iznimnu ulogu u povijesti Rusije i imao značajan utjecaj na povijest Bizanta; Nije iznenađujuće da o njemu izvješćuju brojni izvori - kako ruski (kronike, razna izdanja Života kneza Vladimira), tako i strani (Jahja Antiohijski, Abu-Šoja al-Rudraveri, Ibn al-Asir, Skilitsa, Thietmar iz Merseburg itd.).
Prema Priči prošlih godina, kao i Životu kneza Vladimira, Ana je bila ta koja je konačno uvjerila Vladimira da prihvati kršćanstvo. Možda, šarmantan Vladimir svojom neviđenom ljepotom i manirima. Prema arapskom kroničaru iz 11.st. Yahya iz Antiohije, Anna je izgradila mnoge crkve u svojoj novoj domovini. Crkva neposredno nakon pokrštenja Kijevljana bila je Crkva svetog Vasilija. u Vasiljevu crkva Preobraženja Gospodnjeg, crkva svetog Jurja Pobjednika u Kijevu, izgrađena nakon Vasiljevske iste godine, i mnoge druge koje nisu preživjele.
Malo od. Misionarska djelatnost Ane Bizantske i golema uloga u pokrštenju Rusa omogućili su Vladimiru, koji se obratio na kršćanstvo, da Rusiju izolira i zaštiti od utjecaja Rimokatoličke crkve, otrgne je od muhamedanske i poganske Azije, približavajući je kršćanskoj Europi, što je predodredilo poseban pravoslavni put Rusije...
Predstava "CIJENA VJERE" GoharRshtunija
Vladimir Svyatoslavovich Ana iz Bizanta udala se za njega 988. godine uoči krštenja Rusije. Bila je kći i sestra careva koji su vladali u Carigradu.
Annina osobnost
Princeza Anna od Bizanta rođena je u obitelji cara Romana II 963. godine. Moj otac je morao vladati samo 4 godine. Djevojčina majka bila je obična djevojka armenskog porijekla. Roman je umro nekoliko dana nakon rođenja kćeri. Na vlast je došao zapovjednik Nikifor Foka, za kojeg se udala Anina majka Feofano. Godine 969. došlo je do državnog udara. Još jedan vojskovođa, Ivan Tzimiskes, postao je car. Protjerao je Annu i njezinu majku iz glavnog grada.
Djevojka se vratila u Carigrad tek nakon što su njezina starija braća preuzela prijestolje. Anna je bila zavidna europska nevjesta, od koje se očekivalo da bude supruga mnogih monarha. Rođaci su princezu tretirali kao važnu političku kartu i nisu žurili da je udaju.
Dinastički brakovi u to su vrijeme bili sastavni dio državnih poslova. Anna je bila vrijedna supruga ne samo zato što je dolazila iz vladajuće bizantske dinastije, već i zato što je djevojka dobila najbolje obrazovanje koje joj je to doba moglo dati. Suvremenici su nevjesti dali nadimak Rufa (Crvenokosa).
Zavidna mladenka
Od 976. u Carigradu su vladala dva Anina brata - Vasilije II Bugaroubojica i Konstantin VIII. Europski izvori tog vremena imaju zbunjujuće dokaze o tome tko se od kršćanskih monarha udvarao bizantska princeza slavenskom knezu Vladimiru.
Godine 988. u Carigrad su stigli veleposlanici iz Pariza. Francuski kralj Hugh Capet je za svog sina Roberta II. Poslanstvo izaslanika u Bizant imalo je važno za ovog monarha. Njegova dinastija Kapeta tek je počela vladati i trebala je naglasiti svoj legitimitet. Robert je bio 9 godina mlađi od Anne, ali se razlika u godinama u to vrijeme rijetko uzimala u obzir kada je riječ o politici. Iz nepoznatih razloga bračni dogovor je propao, a djevojka je ostala u domovini.
Vladimirovo provodadžisanje
Kako se Ana iz Bizanta udala za Vladimira iz Kijeva najbolje je poznato zahvaljujući Priči o prošlim godinama. Prema ovom dokumentu, slavenski je knez otišao s vojskom na Krim, koji je pripadao carstvu. Na poluotoku je Vladimir zauzeo važni grad Korsun. Rjurikovič je u pismu zaprijetio caru Vasiliju da će napasti Carigrad ako mu ne da mlađa sestra.
Anna Bizantska pristala je na brak, ali je istodobno objavila svoj uvjet. Zahtijevala je da se Vladimir krsti po grčko-pravoslavnom modelu. Za stanovnike carstva Slaveni su bili divlji pogani iz sjevernih stepa. U grčkim kronikama tog vremena čak su ih nazivali Tauri i Skiti.
Organiziranje Anninog preseljenja trajalo je nekoliko mjeseci. Braća-carevi nadali su se da će moći dobiti na vremenu i ponuditi Vladimiru druge uvjete. Međutim, slavenski je knez čvrsto ustrajao na svome. Da bi bio uvjerljiviji, ponovno je obećao da će s vojskom poći u prijestolnicu carstva. Kad je vijest o ovoj prijetnji stigla do Carigrada, Ana je žurno ukrcana na brod.
Okolnosti Annina dolaska
Još prije krimskih događaja u Bizantu se dogodila vojna pobuna utjecajnog zapovjednika Varde Foke. Dva brata cara su se našla u neizvjesnom položaju. Kad ih je, između ostalog, napao slavenski knez, pristale su prihvatiti njegove uvjete vezane uz brak s Anom. Vladimir je, prema poganskom običaju, imao mnogo priležnica. No, nije bez razloga odabrao bizantsku princezu. Među diplomatima su se širile glasine o osobnim zaslugama evropske zemlje. Stigli su i do Kijeva. Za Vladimira, vjenčanje sa sestrom bizantskog cara nije bilo samo obiteljski posao, ali i stvar ugleda.
Prema grčkim kronikama, Anna je svoju neizbježnu udaju tretirala kao javnu dužnost. U biti, žrtvovala se ambicijama princa divlje zemlje. Princeza nije željela razoran rat za svoju domovinu i stoga je pristala otići u Kijev. U tom trenutku vjerojatno nije očekivala sreću u Rusu.
Vjenčanje sa slavenskim princem
Bizantska princeza Ana pri susretu sa svojim odabranikom nagovarala ga je da što prije prihvati kršćanstvo. Princ se doista vrlo brzo krstio. Nakon toga, par se vjenčao 988. godine. Vladimir je sklopio mir i vratio mu Korsun.
Kad se suveren vratio u Kijev, naredio je da se riješe poganskih idola i krste sve sunarodnjake. Prihvaćanje kršćanstva postalo je važan državnički korak za Vladimira, koji je odlučio poduzeti i prije početka rata s Bizantom. Kampanja mu je bila samo izgovor da s Vasilijem razgovara na ravnopravnoj osnovi.
kršćanski brak
Uz pomoć zauzimanja Korsuna, kijevski knez je postigao dvije važne stvari. Prvo, princeza Anna od Bizanta postala mu je supruga, što ga je povezalo s moćnom grčkom dinastijom. Drugo, prihvaćeno je pravoslavlje, koje je ubrzo ujedinilo cijelu zemlju. Prije toga, istočni Slaveni bili su podijeljeni u nekoliko plemenskih zajednica koje su živjele odvojeno jedna od druge. Nisu imali samo svoje običaje, već i bogove. Panteoni su se često međusobno razlikovali. Kršćanstvo je postalo važno vjersko sidro koje je stvorilo rusku naciju.
Anna iz Bizanta (supruga kneza Vladimira) pridonijela je širenju svoje rodne vjere u stranoj zemlji. Muž se često savjetovao sa svojom ženom o vjerskim pitanjima. Na njenu inicijativu sagrađeno je nekoliko crkava. Osobito je važna bila Kijevska katedrala u čast Uspenja Djevice Marije. Poslije je dobila nadimak Desetina crkva jer se na nju trošila desetina kneževskih prihoda. Zajedno s Anom u ruske zemlje došli su brojni grčki misionari i teolozi.
Utemeljitelj Desetine crkve
Postoji mnogo dokaza da je kći bizantskog cara Ana postala utemeljiteljica Kijeva. Hram je bio posvećen Djevici Mariji, što daje naslutiti da je inicijator njegovog nastanka bila žena. Anna je željela da nova zgrada ima arhitekturu Konstantinopola koja joj je bila poznata.
Desetina crkva se često uspoređuje s dvije velike bizantske crkve - Blachernae i Pharos. Pojavila se pored Annine palače u Kijevu. Klima ovog grada mnogo je više odgovarala grčkoj princezi nego okruženje sjevernog Novgoroda, odakle je i sam Vladimir bio i gdje je proveo mladost. Njegova supruga rijetko je napuštala južnu prijestolnicu. Bogati grčki darovi iz njihove domovine dopremljeni su iz Hersona, koji su napunili Anninu vlastitu riznicu. Bizantski arhitekti i obrtnici došli su s Krima kako bi pomogli u provedbi projekta nove Desetine crkve.
Annina smrt
Slavenski princ Vladimir i Ana od Bizanta bili su u braku 22 godine. Međutim, tijekom tog vremena nikada nisu imali djece. Vladimirovi sinovi, koji su kasnije naslijedili njegovu vlast, bili su potomci monarhovih prethodnih veza. Budući da je bio poganin, Vladimir je imao svoj harem i konkubine. Kada je princ oženio grčku princezu, ostavio je svoj stari život iza sebe.
Ana je umrla 1011. godine u dobi od samo 48 godina. Ne zna se točno što je uzrokovalo njezinu smrt. Najvjerojatnije se radilo o bolesti izazvanoj epidemijom. Za Vladimira je to bio težak gubitak. Nakon smrti svoje supruge, on sam je živio samo kratko i umro je 1015.
Za Anu je napravljen mramorni sarkofag. Izradili su ga grčki majstori koji su svoju kreaciju ukrasili jedinstvenim rezbarijama. Odlučeno je da će Ana Bizantska biti pokopana u Desetinskoj crkvi. Podrijetlom Armenka, rođena je i odrasla u Bizantu, a svoj odrasli život proživjela je u Rusiji, gdje je i umrla. Nekoliko godina kasnije, Vladimir je pokopan pored svoje supruge. Njihove su grobnice uništene 1240. godine, kada su Tatari zauzeli i razorili Kijev.
Značenje braka za Vladimira
Brak s Annom uzvisio je Vladimira. Neki strani kroničari počeli su ga nazivati kraljem, prema tituli njegove žene. Pod njim je Rusija konačno postala dijelom kršćanske Europe i tamošnje civilizacije. Pritom ne treba zaboraviti da je Vladimir, dok je još bio poganin, razmatrao mogućnost prelaska na islam ili judaizam za državne potrebe. Ali na kraju je odabrao pravoslavlje.
Upravo mu je bizantska princeza Ana (supruga kneza Vladimira) pomogla da nakon prihvaćanja kršćanstva ne postane ovisan o bizantskom caru. Naprotiv, kijevski se vladar našao na istoj razini s carigradskim monarhom.
Ruska crkva bez Ane
Anina smrt snažno je pogodila mladu Rusku Crkvu. Godine 1013. Vladimirov posinak Svjatopolk, koji je polagao pravo na buduću vrhovnu vlast u Rusiji, oženio je kćer Boleslava I., poljskog kralja i političkog protivnika kijevskih kneževa. Čak su počele pripreme za stvaranje Turovske katoličke biskupije. Međutim, Vladimir nije tolerirao prkosno ponašanje svog posinka. Uhitio je Svjatopolka i protjerao katoličke misionare iz zemlje.
Vladimirov sin je mnogo pažnje posvećivao vjerskim pitanjima. Pod njim je stvorena Kijevska metropolija i pojavio se prvi ruski jerarh Ilarion. Svi ovi događaji donekle su zasjenili važnu ulogu koju je Ana Bizantska odigrala u pokrštavanju Rusije. nije volio grčki utjecaj na crkvu i stoga je učinio sve da spriječi kroničare da previše govore o aktivnostima Vladimirove žene. To je uglavnom zbog malobrojnosti ruskih izvora koji govore o Ani.
Korišteni su materijali sa stranica www.days.ru pravoslavie.ru www.rv.ru
U kolovozu 987. izbila je pobuna u Bizantu. Barda Foka se proglasio carem i krenuo na Carigrad, au jesen iste godine u Kijevu su bili veleposlanici cara Vasilija. Carevi su preko veleposlanika počeli tražiti pomoć iz Kijeva - Vladimir je pristao pomoći u suzbijanju pobune, a za nagradu je zatražio ruku careve sestre Ane, što je za Bizantince bila nečuvena drskost. Princeze krvi nikada se nisu udavale za "barbarske" vladare, čak ni za kršćane. Svojedobno je car Oton Veliki tražio ruku iste Ane za svoga sina, pa je bio odbijen, ali sada je Carigrad bio prisiljen pristati.
Do tada je Vladimir već bio mnogo puta oženjen.
Sklopljen je sporazum prema kojem je Vladimir morao poslati šest tisuća Varjaga u pomoć carevima, prihvatiti sveto krštenje i pod tim uvjetom primiti ruku princeze Ane. veliki vojvoda Vladimir prihvaća krštenje i šalje vojnu pomoć Bizantu. Uz pomoć Rusa ustanak je ugušen, a Varda Foka ubijen. Ali Grci, oduševljeni neočekivanim izbavljenjem, ne žure ispuniti svoj dio dogovora.
Ogorčen grčkom prijevarom, knez Vladimir je "sakupio sve svoje trupe" i preselio se "u Korsun, grčki grad", drevni Hersonez. Pala je "neosvojiva" utvrda bizantske dominacije na Crnom moru, jedno od vitalnih čvorišta gospodarskih i trgovačkih odnosa Carstva. Udarac je bio tako osjetljiv da je njegov odjek odjeknuo diljem bizantskih granica.
Odlučujući argument ponovno je bio Vladimirov. Njegovi veleposlanici, guverner Oleg i Zhdbern, ubrzo su stigli u Carigrad po princezu. Osam dana spremalo se za Anu, koju su braća tješila, ističući važnost podviga koji joj predstoji: pridonijeti prosvjetljenju ruske države i njihove zemlje, učiniti ih zauvijek prijateljima Rimskog Carstva.
U drevnom Hersonesu, gdje je svaki kamen pamtio svetog Andriju Prvozvanog, održano je vjenčanje svetog Vladimira Ravnoapostolnog i blažene Ane.
Uz blagoslov carigradskog patrijarha, princeza Anna donijela je ikonu za vjenčanje s princem Majka Božja grčko slovo. Sestra vladajućih bizantskih careva Bazilija II i Konstantina VIII postala je jedina zakonita supruga Vladimira. U vrijeme vjenčanja Anna je imala 26 godina - bila je nekoliko godina mlađa od Vladimira.
U proljeće 988. veliki knez krenuo je sa svojom suprugom kroz Krim, Taman i Azov, koji su bili dio njegovih golemih posjeda, na povratku u Kijev. Ispred velikog kneževskog vlaka nošeni su križevi, ikone i svete relikvije uz česte molitve i neprestane svete pjesme. Činilo se kao da se sama Sveta Ekumenska Crkva uselila u prostranstva ruske zemlje, a Sveta Rusija, obnovljena u krstionici, otvorila se u susret Kristu i Njegovoj Crkvi.
Stiglo je nezaboravno i jedino jutro u ruskoj povijesti krštenja Kijeva u vodama Dnjepra. Dan ranije sveti Vladimir oglasi po cijelom gradu: "Ako tko sutra ne dođe na rijeku - bogat ili siromah, prosjak ili rob - bit će moj neprijatelj." Sveta želja svetog kneza bespogovorno se ispunila: "U jednom trenutku sva naša zemlja slavi Krista s Ocem i Svetim Duhom."
Velika kneginja Anna bila je Vladimirova suradnica u mnogim njegovim dobrim pothvatima, na primjer, pomogla je kupiti samostan za ruske monahe na svetoj gori Atos. Ruski manastir Bogorodice Xylurgu je najstariji ruski manastir u. Prvi spomen datira iz 1030. godine. Prema legendi, monah Anthony Kijevo-pečerski je ovdje položio monaške zavjete. Anna je pridonijela stjecanju velike parcele zemlje s mlinom na planini. Ta je činjenica malo poznata modernim povjesničarima.
Imena i životi sinova Vladimira i Ane poznati su svima: Anna je postala majka prva dva kanonizirana ruska sveca, Borisa i Gleba (kršteni Roman i David). „Najstariji sin Boris mogao je dobiti svoje kršteno ime Roman od Aninog oca, cara Romana II, dok je kneževsko ime Boris - u čast krstitelja Bugarske Borisa-Mikhaila. Boris-Roman rođen je oko 990. godine, kada je Vasilije II., uz sudjelovanje ruskog odreda, započeo osvajanje Bugarske, a povjesničari vjeruju da ima razloga pripisati Ani i Vladimiru plan da osiguraju bugarski stol za svoju prvu rođen.
Ime biblijskog kralja Davida, u ono doba doživljavanog kao primjer kršćanskog vladara, dano Glebu, rođenom oko 1000. godine, baca svjetlo na planove njegove majke.
Budući da je godinama živjela u Kijevu, Anna je bila svjesna da pojava muškog potomstva stavlja pitanje nasljeđivanja prijestolja na dnevni red. Za caricu Anu bilo je očito da će Vladimirov stol biti nasljedstvo njezine kraljevske krvi njezinim sinovima i savršeno je shvaćala da se to pravo ne može ostvariti bez borbe. Biblijski David, personificirajući kraljevska vlast, nije stupio na prijestolje kao zakoniti nasljednik, već kao izabranik i pomazanik Božji kao rezultat jedne borbe s Golijatom. Bizantska institucija cezara-suvladara sugerirala je kako skladno spojiti interese oba sina Vladimira i Ane.
Upravo odredba o mjestu maloljetnog Gleba kao suvladara, odnosno izravnog nasljednika, objašnjava zašto su izvršitelji Svjatopolkove kazne, slijedeći Borisa, ubili mladog kneza. (V. Mikhailov “Pravoslavna Rusija je izgrađena na krvi mučenika”)
Kraljica Anna umrla je 1011. Nakon njezine smrti, princ je sklopio novi brak - s najmlađom kćerkom njemačkog grofa Cuno von Enningen, unukom cara Otona Velikog.
Kroz mnoga stoljeća, predstavnici vladajuće dinastije Rijetko su se vjenčavali iz ljubavi. Na princeze se više gledalo kao na oruđe u političkoj igri.
I malo ih je ljudi vidjelo kao djevojke koje sanjaju o osobnoj sreći, pogotovo ako bi obiteljska zajednica između kraljevskih obitelji mogla donijeti mir i prosperitet zemlji. duge godine. Tako je princeza Ana iz makedonske dinastije 988. godine napustila rodni Carigrad kako bi se udala za princa Vladimira I. Svjatoslaviča. Kakva je bila sudbina predstavnice bizantske carske kuće, koja je postala kijevska princeza?
Zavidna mladenka
Princeza Anne rođena je 13. ožujka 963., doslovno dva dana prije smrti svog 24-godišnjeg oca, cara Romana II. Uzrok tragičnog događaja, koji je tek rođenu djevojčicu ostavio siroče, ostaje nejasan. Većina povjesničara vjeruje da je vladar Bizanta bio otrovan.
Princezina majka, Feofano, bila je žena skromnog podrijetla, po nacionalnosti Armenka. Osim kćeri, od cara je imala dva sina: Vasilija i Konstantina. Nakon smrti muža, udovica se udala za zapovjednika Nikefora Foku, koji je preuzeo bizantijsko prijestolje.
Neki istraživači imaju dvosmislen stav prema kraljici Feofano. Ovu ženu nazivaju podmuklom zavodnicom koja je očarala najprije cara Romana II., a potom i Nikofora Foku. Vjeruje se da je 969. godine na poticaj kraljice došlo do državnog udara: Theophano je na bizantijsko prijestolje postavio svog sljedećeg ljubavnika, Ivana I. Tzimiskesa. Međutim, on se nije htio oženiti carevom udovicom. Očito se bojao da ne postane nova žrtva njezinih političkih intriga.
Feofano i njezina djeca protjerani su iz prijestolnice. Međutim, političkoj igri nikad kraja. I sedam godina kasnije, 976. godine, nakon smrti Tzimiskesa, predstavnici makedonske dinastije vratili su svoje prijestolje. A Anina braća - Vasilije II Bugaroubojica i Konstantin VIII - postali su suvladari. Imajte na umu da je vrlo rijetko u povijesti čovječanstva da dvije osobe zauzmu isto prijestolje u isto vrijeme.
S 13 godina Anna je postala zavidna nevjesta kojoj su se počeli udvarati prinčevi i kraljevi iz cijele Europe. Poznato je da je djevojka dobila izvrsno obrazovanje. Bila je jedna od najobrazovanijih žena svog doba. Povijest je sačuvala njezin nadimak - Rufa, što znači "crvenokosa".
Tijekom godina njemački i bugarski vladari udvarali su se predstavnici plemićke obitelji, no Annin najutjecajniji i najperspektivniji udvarač bio je, prema većini povjesničara, francuski kralj Robert II iz dinastije Kapeta. Zašto franačko provodadžisanje nije uspjelo, može se samo nagađati.
Na ovaj ili onaj način, najzavidnija mladenka u Europi dugo je ostala neudana - sve do svoje 25. godine, što je prema standardima 10. stoljeća već bilo prekasno za brak.
Prinčevo provodadžisanje
Ako je cijela prosvijećena Europa tog vremena Anu smatrala uzornom djevojkom: bila je plemenita, bogata i načitana, tada se knez Vladimir I. Svjatoslavič nije mogao nazvati prikladnom parom. U vrijeme ženidbe bio je vladar poganskog naroda, što je izazvalo negativnu reakciju kršćanskih sila.
Osim toga, kijevski princ je imao cijeli harem: pet službenih žena i veliki broj konkubina. Budući da je samo tri godine stariji od svoje nevjeste, kijevski princ uspio je postati otac 13 sinova i više od 10 kćeri iz različite žene(točni podaci o svoj djeci Vladimira I nisu sačuvani).
Brak s princezom Annom bio je koristan za princa iz nekoliko razloga. Prvo, Bizant je bio najutjecajnija i najbogatija država tog doba, savez s takvim carstvom mogao bi donijeti mnogo koristi. Drugo, dinastički brak s predstavnikom takve plemićke obitelji pridonio bi državnom oblikovanju Rusije kao jedne od europskih sila. I treće, vjenčanje s bizantskom princezom podiglo je osobni status kneza Vladimira I., stavljajući ga na istu razinu s predstavnicima utjecajne europske kuće.
Postoje dvije glavne verzije događaja koji su potaknuli Vasilija II i Konstantina VIII da udaju svoju mlađu sestru za kijevskog princa. "Priča o prošlim godinama" govori o uspješnom pohodu Vladimira i njegovog borbenog odreda na Krim, gdje je ruska vojska zauzela grad Chersonese (Korsun). Ova strateški važna luka pripadala je Bizantu. Uz sve, kijevski knez poslao je pismo u Carigrad u kojem je zaprijetio da će prijestolnica carstva biti sljedeća točka njegovog osvajačkog pohoda. Jedini način da Vasilije II i Konstantin VIII izbjegnu ovaj napad bio je brak Ane i Vladimira I.
Dakle, prema prvoj verziji, razlog vjenčanja bila je izravna prijetnja vojnom intervencijom. Inače, princ je nakon vjenčanja vratio Hersones pod bizantsku vlast kao znak dobre volje.
Drugi izvori tvrde da je provodadžisanje Vladimira I bilo mirnije. Suvladari Bizanta zamolili su kijevskog kneza da im pomogne u suzbijanju oružane pobune koju je organizirao slavni zapovjednik Varda Foka. U zamjenu za podršku u ovoj borbi, Vasilij II je, prema nekim izvorima, sam obećao dati Vladimiru I princezu Anu za ženu, što se dogodilo nakon uspješnog poraza pobunjenika od strane ruskog odreda.
Na ovaj ili onaj način, Bizant je misionarskom djelatnošću nastojao proširiti svoj utjecaj na susjedne zemlje. Prešavši na pravoslavlje, bivši pogani postali su braća u vjeri i počeli braniti granice carstva od napada drugih ratobornih plemena. Stoga je uvjet da nevjesta kneza Vladimira I. prije vjenčanja bude krštena po grčkom crkvenom kanonu bio politički opravdan.
Kijevski princ udovoljio je zahtjevu princeze Anne. Vjenčali su se 988. godine. Ona je imala 25 godina, on 28. Nakon vjenčanja novoobraćeni kršćanin raspustio je svoj veliki harem.
Krštenje Rusije
Kneza Vladimira počeli su nazivati svecem i krstiteljem Rusije tek nakon vjenčanja s Anom Bizantijskom. Ova žena, koja nije imala priliku upravljati svojom sudbinom, umnogome je odredila budući put razvoja naše zemlje. Ako su se prije u svakom mjestu molili svojim bogovima, onda se nakon krštenja Rusije, koje je pokrenuo kijevski knez, pojavio zajednički bog za sve pravoslavne vjere, ujedinio narod.
Ana Bizantska učinila je mnogo za širenje kršćanstva u Rusiji. S njom su u zemlju dolazili znanstvenici, teolozi, svećenici, arhitekti i obrtnici. Na inicijativu princeze izgrađeno je nekoliko crkava, uključujući crkvu Blažene Djevice Marije u Kijevu. Ova se vjerska građevina češće naziva Crkvom desetine, jer je za njezino održavanje dodijeljena desetina riznice kijevskog kneza. Vladimir Sveti se savjetovao sa svojom suprugom pri rješavanju raznih vjerskih pitanja.
Bizantska arhitektura imala je veliki utjecaj o ruskoj arhitekturi. A širenje kršćanstva dovelo je do stvaranja poznate ćirilice, kojom se - doduše u izmijenjenom obliku - i danas služimo. I u svemu tome postoji zasluga princeze Anne.
Umrla je 1011. godine kada je imala 48 godina. Većina povjesničara vjeruje da je uzrok smrti bio infekcija, u to vrijeme epidemije su odnosile tisuće života. Kijevski knez je umro četiri godine kasnije. Obojica su pokopani u Desetinskoj crkvi.
Podaci o djeci ovog para nisu sačuvani. Neki izvori tvrde da ih uopće nije bilo. Drugi kažu da je žena poljskog kralja Kazimira I., Marija, bila kći Vladimira I. i Ane od Bizanta.
Godine 988. kijevski knez Vladimir i njegova supruga Ana pokrstili su Rus u vodama Dnjepra i njegove pritoke Počajne. Pravoslavlje je došlo u ruske zemlje. I sada, gotovo 1025 godina, Rusija živi u sjeni Kristove vjere.
TEOFAN I NJEZINI CAREVI
Ana, kći bizantskog cara Romana II., rođena je 13. ožujka 963. godine. Annina majka potjecala je iz obitelji koja nije bila nimalo plemićka, a zvala se Feofano. Lav Đakon, bizantski svećenik i povjesničar armenske krvi, opisao je Theophano kao "najljepšu, najzavodljiviju i profinjenu ženu svog vremena, podjednako istaknutu svojom ljepotom, sposobnostima, ambicijom i pokvarenošću." Kći carigradskog krčmara Krotira, rodom iz Armenije, u djetinjstvu je dobila ime Anastazija. Zadivljujući šarmom i ljupkošću svoje figure, kao i bjelinom svoje kože, inteligencijom i gracioznošću Romana, mladog prijestolonasljednika, zaljubila se u njega i zarobila srce svog gorljivog ljubavnika. Zaslijepljen svojom strašću za njezinim čarima, potpuno je zaboravio na svoju zakonitu suprugu Berthu, nezakonitu kćer talijanskog kralja.
Budući da je pojavljivanje Feofano među visokorođenim nevjestama carstva i dalje misterij, može se pretpostaviti da ju je Roman upoznao mnogo prije nego što se udvarao Berti (umrla je kao djevica) i ušao s njom u ljubavnu vezu. Saznavši za sinovljevu privlačnost, plemeniti otac Konstantin VII Porfirogenet nije htio vrijeđati osjećaje svog nasljednika. Osim toga, buduća snaha uspjela je šarmirati svojom ljepotom ne samo samog cara Basileusa, već i caricu Helenu.
Nakon smrti Konstantina VII., 18-godišnja Feofano, novopečena carica, prisilila je svog muža da iz palače istjera pet sestara, koje su blistale obrazovanjem i dobrim manirima, te ih zatvori unutar samostanskih zidina. Nepristojan čin Romana, koji je izgubio glavu od gorljivih osjećaja, ubrzo je u grob odvela kraljica Jelena, s kojom Feofano nije htio dijeliti položaj Auguste-vladarice.
Kroničar opisuje mladog bazileja kao dostojanstvenog i lijepog muškarca s kosom svijetle pšenične kose, "rimskim nosom" i izražajnim očima. Ugodan u razgovoru, miran i rumenih obraza, budio je ljubav među svojim podanicima i divljenje među ženama. Usvojivši učenje od svog oca, Roman II je izvrsno vladao riječima i pisanjem. Međutim, čak i tijekom državnih poslova, nije zaboravio zadovoljiti svoje tijelo ljubavnim zabavama. S vremenom su lov, igre loptom, natjecanja na hipodromu i gozbe potisnuli njegov studij u drugi plan.
Ljubitelj ludog trkanja na čistokrvnim kasačima i neukrotivih tjelesnih užitaka, Roman II se 15. ožujka 963. godine, vraćajući se iz lova, razbolio: kobni grčevi su ga gušili. Pričalo se da je Roman, koji je vladao samo četiri godine, otrovan. Ali i za kratkoročno Nakon Feofanove udaje, uspjela je roditi dva sina, Vasilija i Konstantina, i kćer Feofano. I doslovno dva dana prije Romanove iznenadne smrti, mlada kraljica rodila je Annu.
Carigradski patrijarh nevoljko je uzdigao Teofano u rang regenta nad njezinim mladim sinovima. Kao rezultat intriga u palači, plemićki zapovjednik Nikifor Phokas preuzeo je prijestolje, odmah se oženivši Theophanom. Može se samo pomisliti da je upravo ona uzvisila Foku kako bi zaštitila svoju djecu i sebe od napada. Najvjerojatnije je Feofano stupila u blisku vezu s Fokom dok je njezin muž još bio živ: stari ratnik nije mogao odoljeti njezinim čarima. Za nju je porazio Bagdadski kalifat, zauzeo Kretu i napao Siriju...
Pred rastućom Anom, koja je plivala u bogatstvu i raskoši, njezina je majka nepretencioznog Foku zamijenila njegovim odvažnim i otmjenim suradnikom, naočitim Ivanom Tzimiskesom, rođenim ratnikom armenskog podrijetla. U zidinama palače kuhala se urota. Ne bez pomoći carice, podmićene ubojice ušle su u odaje i nemilosrdno se obračunale s carem u njegovom krevetu. Tako se 969. godine Ivan I. Cimiskes proglasio carem. Međutim, jedva da se učvrstio u svojoj svemoći, Ivan ne samo da se nije htio oženiti razuzdanom Teofanom, nego ju je i protjerao iz prijestolnice, prognavši je sa šestogodišnjom Anom na pusti otok u Egejskom moru, na hladna ćelija. Feofano je s neopisivom tugom gledala s ove surove obale na svoje bivše palače, gajeći nadu da će se onamo ponovno vratiti. Čak je uspjela pobjeći s otoka i sakriti se iza zidina Aja Sofije, ali je Tzimiskes bio obaviješten o bijegu, te je naredio da se Teofan i njegova kćer pošalju u udaljeni armenski samostan.
Nakon smrti 50-godišnjeg Tzimiskesa 976. godine (prema jednoj verziji, zarazio se nekom vrstom bolesti na Istoku, drugi su vjerovali da je bio otrovan), vlast je prešla na Teofanov najstariji sin, Vasilija II., što je omogućilo osramoćenom majka i sestra da se vrate u carsku palaču.
ANNA, UNUKA PORGINORITATE
Bazilije I., osnivač dinastije, potječe od Armenaca koji su se naselili u Makedoniji, zbog čega se u historiografiji ova bizantska dinastija često naziva “makedonskom”, a sam car Bazilije I. Makedonac. Autoritativni povjesničari ovu dinastiju obično nazivaju “armenskom”, budući da je tijekom njezina dva stoljeća na vlasti (867.-1056.) većina bizantskih careva, vojskovođa i birokrata imala armenske korijene. U povijesti Bizanta armenska dinastija ostala je možda najveća.
Genealogija Vasilija (Barseg) spominje se u jednoj od kronika. Car Konstantin VII Porfirogenet (prema bizantskom kroničaru Mihajlu Pselu, “Porfirogenet” je značio rođen u grimiznim pelenima), autor poglavlja o Vasiliju Makedoncu, piše da su preci njegova djeda Bazilija pobjegli iz Armenije u Bizant u II. polovice 5. stoljeća i nastanili su se u okolici Andriapolisa, u Makedoniji. Ista kronika sadrži podatke o podrijetlu predaka Bazilija I. od armenskog kralja Tiridata iz dinastije Arsakida.
Od malih nogu upoznat s teškim seljačkim radom, Barseg-Vasily je odrastao lijep, energičan i neobično snažan. Kao dijete, sa svojom obitelji i mnogim drugim Armencima, zarobljen je od bugarskog kana Kruma. Živio je nekoliko godina među divljim poganskim Bugarima, a po povratku u Makedoniju otišao je služiti lokalnom aristokratu. Na carigradsko tlo kročio je kao nepoznati mladić koji je jedino znao krotiti divlje konje. Glasine o visokom i stasnom junaku došle su do cara Mihajla III., i on ga je pozvao u svoju službu. Krunonoši se toliko svidio Vasilije da je svog miljenika proglasio svojim suvladarom i čak ga okrunio carskom krunom u Aja Sofiji...
Vasilije I. vladao je sam od 867. Dana 29. kolovoza 886. već poodmakli basileus umire od krvarenja izazvanog modricama tijekom lova, nakon što je uspio postaviti Armenca Zautza, također porijeklom iz Makedonije, za skrbnika svojih sinova Lava i Aleksandra. Neposredno prije smrti, car je priznao neovisnost armenske države Bagratida, a carigradski patrijarh Focije I. (877.-886.), etnički Armenac (obitelj mu se odlikovala plemstvom, pobožnošću i obrazovanjem), prvi je kanonizira Grgura Armenskog u Bizantu (Grgur Prosvjetitelj, koji je Armeniju 301. obratio na kršćanstvo).
Tijekom odrastanja, Anna se zainteresirala za spise svog pra-pradjeda Vasilija I., upućene njegovom sinu Lavu, budućem caru Lavu VI. Filozofu ili Mudrom (886.-912.), obrazovanom čovjeku sa širokim rasponom interesa, uključujući teologiju. U tim raspravama - "Poučna poglavlja sinu Lavu" i "Još jedna uputa sinu, caru Lavu" - Anna je izvukla pouke o praktičnom moralu.
Suvladar Lava Filozofa bio je Aleksandar, koji je nadživio svog brata samo godinu dana. Sin Lava VI., Konstantin VII. Porfirogenet ili Porfirogenet (rođen u Porfirovoj odaji Velike carske palače, gdje su samo carice smjele rađati), jedini legitimni nasljednik vlasti u Bizantu, sjedio je na prijestolju 46 godina. .
Djed Ane Bizantske, car Konstantin VII Porfirogenet, strastveni ljubitelj knjiga, obdaren i književnim darom, ostavio je niz rasprava iz medicine, povijesti, agronomije i drugih znanosti. Ni prije ni poslije Bizant nije imao tako velikog prvaka i pokrovitelja znanosti. Anna je odrasla na njegovim djelima - “O upravljanju carstvom”, “O temama (tema je vojno-administrativni okrug u Bizantu. - M. i G.M.)”, “O ceremonijama bizantskog dvora”, o životima svetaca, koje je s ljubavlju skupio i obradio njen slavni djed. Pod Porfirogenetom je otvoren i skriptorij za prepisivanje rukopisa antičkih autora. Anna je bila posebno oduševljena nevjerojatno lijepom izvedbom minijatura iz takozvanog Pariškog psaltira, koji je naslijedila.
Lik Konstantina VII Porfirogeneta doslovno je izrastao iz kronika. Tako je Anna saznala da je njezin okrunjeni djed uživao ljubav ne samo svojih bliskih suradnika, već i običnih ljudi, za koje je izgradio bolnice i skloništa, te uspostavio sustav dijeljenja milostinje. Car se također živo zanimao za sudbine zatvorenika svojih zatvora i zatvora, pokušavajući osobno razumjeti slučaj svake osuđene osobe. Mnogi su, zahvaljujući njegovoj pronicljivosti, oslobođeni. Kad god je to bilo moguće, Porfirogenet je zaustavljao sve vrste zlouporaba službenika, nastojeći na položaje postaviti poštene i nepotkupljive ljude. A imao je i naviku ne gubiti ih iz vida.
Pogan OLGA, BOŽSTVO KONSTANTINA VII
U ljeto 955. kneginja Olga je iz Kijevske Rusi, gdje su se štovali poganski bogovi, stigla u Carigrad, koji su Rusi zvali Konstantinopol. Nakon smrti svog muža, kneza Igora, sina ljetopisnog utemeljitelja ruske državnosti - Rjurika, 945. godine, preuzela je uzde vlasti u svoje ruke.
“Olga se uputi u grčku zemlju i dođe u Carigrad”, kaže kronika. - A onda je zavladao Cezar Konstantin. I Olga je došla k njemu. I kralj je vidio da je lijepa lica i pametna. Iznenadio se živahnošću njezina uma i rekao joj: "Dostojna si kraljevati s nama u našem glavnom gradu." Ona, shvativši značenje onoga što je rečeno, odgovori kralju: "Ja sam poganka. Ako me želiš krstiti, krsti me sam. Inače se neću krstiti.” I krstiše je kralj i patrijarh. Pošto se prosvijetli, obradova se dušom i tijelom. A patrijarh je pouči u vjeri i reče joj: “Blagoslovena si ti među ruskim ženama, jer si zavoljela svjetlost, a ostavila tamu. Blagoslivljat će te ruski sinovi i tvoji potomci.”
Ruska princeza je prihvatila Sveto Krštenje pod svodovima Aja Sofije. Njen nasljednik bio je Anin djed, Konstantin VII Porfirogenet. Zajedno s kneginjom Olgom (krštena Jelena) prihvatila je Sveti križ i cijelu svoju pratnju - bojare, trgovce, stražare i njihove žene, što nije propustilo utjecati na prirodu odnosa između Kijevske Rusije i Bizanta.
A evo kako je ovaj događaj predstavio povjesničar S.M. Solovjev:
“Car Konstantin Porfirogenet”, kaže legenda, “ponudio je svoju ruku Olgi; nije se odrekla, već je najprije zahtijevala, da joj on bude nasljednik; car je pristao, ali kad je nakon sakramenta ponovio svoju prosidbu, Olga ga je podsjetila da, prema kršćanskom zakonu, nasljednik ne može oženiti njegovu kumče. “Olga, nadmudrila si me!” - uzviknuo je zadivljeni car i ispratio je s bogatim darovima... Po povratku u Kijev Olga je počela nagovarati svog sina Svjatoslava (oca krstitelja Rusije Vladimira. - M. i G.M.) da prihvati kršćanstvo, ali je on ipak ne želim čuti o tome; No, tko se htio krstiti, nije mu se zabranjivalo, nego su mu se samo smijali...”
Međutim, drugi povjesničar, N.M. Karamzin, izrazio je sumnju u pouzdanost kroničareve poruke:
“Prvo, Konstantin je imao ženu; drugo, Olga je tada imala najmanje šezdeset godina. Mogla ga je osvojiti svojom inteligencijom, a ne ljepotom.”
Vladarica Kijeva Olga umrla je 969. godine. Cijelim Kijevom se plakalo za princezom. Poslije njezine smrti pobijeni su ne samo pogani, nego i muhamedanci, koje je ona grijala i pazila. A to što je prihvatila drugu vjeru bila je njezina kneževska stvar. No najviše su za njom tugovali kršćani koji su izgubili oslonac u životu. Princeza je oporučila da joj se ne slave zadušnice i da se nad njom ne podiže grobni humak. Unaprijed je poslala novac carigradskom patrijarhu za spomen njezine duše.
Sprovod za Olgu, prvu osobu kneževske krvi koja je poljubila križ, obavio je kršćanski svećenik. Kanoniziran kao svetac.
KNEZ VLADIMIR. "PARADA" RELIGIJA
Sin princeze Olge, Svyatoslav, poput pravog pogana, bio je poligamist. Od različitih žena dobio je tri sina - Yaropolka, Olega i Vladimira. Majke prve dvije bile su njegove zakonite žene, a Vladimir je rođen od konkubine Maluše, domaćice princeze Olge.
Smrću Svjatoslava, vlast u Kijevu prešla je na Jaropolka. Njegova žudnja za kršćanstvom razdražila je poganske Drevljane, pa je krenuo u rat protiv njih. I pobijedio ih je. Oleg, njegov brat, koji je prebjegao Drevljanima, pao je u bitci. Saznavši za Olegovu smrt, Vladimir je prepustio Novgorod Varjazima "preko mora". Yaropolk je imenovao svog namjesnika da vlada u Novgorodu. Tako je Rusija na neko vrijeme ujedinila svoje zemlje.
U međuvremenu, sazrijevši, Vladimir je, vodeći jaku varjašku četu, preuzeo Novgorod. U međuvremenu je Jaropolkov položaj u Kijevu postajao sve nesigurniji. Da, do njegovih je ušiju doprlo da se protiv njega kuje urota. I napustio je glavni grad. Vladimirovi su ljudi savjetovali Yaropolku da ode svom bratu i sklopi mir s njim. Ali čim je prešao prag Vladimirovih odaja, prinčevi stražari proboli su Jaropolka mačevima.
Vladimir je počeo samostalno vladati Rusijom 980. godine.
Nakon što je osvojio vlast, knez je prvo odao počast glavnom poganskom bogu Perunu postavivši njegov kip na brežuljak u blizini palače kule. Perun je bio izrezbaren od drveta, glava mu je bila od srebra, a brkovi od zlata. Prvi put nakon mnogo godina Perunu su žrtvovani živi ljudi, među njima i nekoliko kršćana.
Želeći proširiti granice svoje kneževine, Vladimir je zaratio protiv Poljaka, oduzeo im gradove, potisnuo pobunjene Vjatiče i porazio Jatvige, prisjevši njihovu zemlju u svoju. Poslije su mu se pokorili Radimiči i Volški Bugari...
Godine 986. Vladimir je organizirao “paradu” religija u Kijevu. Princu se svidjelo Muhamedovo dopuštenje da ima mnogo žena. Ali, saznavši za ritual obrezivanja, zabranu jedenja svinjetine i ne pijenja vina, bio je bolno uzrujan.
"Piće je radost Rusa", rekao je i naredio muhamedancima da odu.
Hazarski Židovi su mu pali pred noge rekavši da u svojoj vjeri svetkuju subotu, ne jedu svinjetinu i zečevinu i vrše obred obrezivanja.
-Gdje je vaša zemlja? - upita princ.
“U Jeruzalemu, ali Bog se razgnjevio na naše očeve zbog njihovih grijeha i raspršio ih po cijelom svijetu”, odgovorili su Židovi.
Na što im je Vladimir zamjerio:
“Učite druge, a sami ste odbačeni od Boga i raspršeni po cijeloj zemlji.” Da je vaš zakon pravi, sjedili biste na svojoj zemlji.
O svojoj vjeri govorili su mu i Nijemci katolici, papini izaslanici. Rekli su da je kod njih običaj da se “posti prema snazi, a ako tko jede ili pije, sve je to na slavu Božju”.
A Vladimir im reče:
“Idi odakle si došao, jer te ni naši očevi nisu prihvatili!”
A onda se javio grčki filozof-propovjednik. Pobijao je zablude svih koji su svojom vjerom zavodili princa. Vladimiru se sviđao stav kršćanskoga pravoslavlja: „Ako se tko obrati na našu vjeru, tada će, umrijevši, uskrsnuti, i neće umrijeti zauvijek; ako je u drugom zakonu, onda će na onom svijetu gorjeti u vatri.”
I Vladimir je poslao svoje starješine po zemljama da promatraju različite vjere.
Vrativši se, priznali su princu:
“Tvoja baka, najmudrija Olga, ne bi prihvatila grčki zakon da je loš.” Bizant zna kome se moli.
Ime Olge, koja je prešla na pravoslavlje, i želja da bude ravnopravan s bizantskim carevima prevladali su u Vladimiru i zavladali...
ANINA KRUNIČANA BRAĆA
Smrću Ivana I Cimiskesa bez djece otvorio se put do prijestolja sinovima Romana II - Vasiliju i Konstantinu. Najstariji od nasljednika ući će u povijest kao Vasilije II Bugaroubojica (976-1025), a najmlađi kao Konstantin VIII (976-1028).
Plavook, blago izvijenih obrva, niskog rasta, Vasilije II odlikovao se uspravnim držanjem, tjelesnom snagom, sposobnošću jahanja i rukovanja oružjem. Instinkt predaka svojstven potomcima armensko-makedonske dinastije primorao je 18-godišnjeg kralja da podsjeti svoju pratnju tko je bio vladar u Bizantu. Vrativši majku u palaču, ipak joj nije dopustio da se približi poslovima carstva.
Vladavina Vasilija II Bulgarobojca (prozvanog Bulgarokton ili Bulgarobojci zbog žestine pokazane u ratovima s Bugarskom) bila je obilježena iscrpljujućim ratovima i pobunama. U godini njegova stupanja na prijestolje prvi je ustao vojskovođa Vardas Sklir, rođak Cimiskijev, satrvši pod sobom sve azijske teme. Bazilej je poslao drugog Vardu, Foku, nećaka Nicefora II Foke, da ga napadne. Godine 978. smirio je pobunjenika Sklerosa koji je pobjegao Arapima. Ali Sklir se, 9 godina kasnije, već vrlo star čovjek, ponovno pojavio unutar bizantske države.
Pokrenuvši svoje trupe protiv Barde Sklera, Varda Foka se u kolovozu 987. neočekivano proglasio carem, zarobio ga lukavstvom i, ujedinivši obje trupe, otišao u Antiohiju, koju je zauzeo do kraja godine. Kada su se pobunjenici približili zidinama Hrisopolja, koji je odvajao Bosforski tjesnac od Carigrada, kada je prijetila opasnost od zauzimanja prijestolnice, Vasilije II je okrenuo pogled prema sjeveru, tražeći pomoć od "barbara" Vladimira Svjatoslavoviča, velikog kneza kijevskog . Car je podsjetio Vladimira na grčko-ruski ugovor kneza Igora iz 954. s Bizantom, koji je predviđao klauzulu o uzajamnoj pomoći. „I njegovo (Vasilijevo) bogatstvo bilo je iscrpljeno, a potreba ga je potaknula da stupi u korespondenciju s carem Rusa. Bili su mu neprijatelji, ali je od njih tražio pomoć”, piše o događajima iz 980-ih arapski povjesničar Yahya iz Antiohije. Vladimir je obećao podršku, ali pod uvjetom da mu Vasilije II i Konstantin VIII daju svoju sestru Anu za ženu.
Drskost je bila neviđena u to vrijeme. Nije bio običaj da se bizantske princeze udaju za “prezrene” strance. Tome je bila još jedna prepreka: Vladimir je bio poganin. Međutim, bezizlaznost situacije natjerala je careve na pomirenje. Krunonoše su pristale na vjenčanje ako ruski princ prihvati krštenje i vjenča je po kršćanskom obredu.
Ruski odred od šest tisuća vojnika ustao je u obranu Carigrada. U travnju 988. ona je zajedno sa snagama lojalnim Vasiliju II., porazila vojsku Varde Foke. Buntovnik Varda Sklir sagne glavu pred carevima i pokori se.
VLADIMIROVO KRŠTENJE
Prihvativši pomoć od princ od Kijeva, braći carevi se ipak nije žurilo. Sanjali su da će pronaći bolje mjesto za svoju sestru. A bizantskoj princezi - plavookoj i skladno građenoj ljepotici - udvarali su se odasvud.
U svojoj raspravi "O upravljanju Carstvom", Anin djed, Konstantin VII Porfirogenet, izrazio je stav vladara Bizanta prema dinastičkim brakovima s barbarima sjeverni narodi, među kojima je spomenuo Ruse, ovako:
„Ako ikad ljudi nekog od ovih nevjernih i opakih sjevernih plemena zatraže srodstvo kroz brak s rimskim basileusom, to jest, ili da prime njegovu kćer za ženu, ili da daju svoju kćer, bilo basileusu kao ženi ili sinu basileusa, trebao bi odbiti i ovaj njihov nerazumni zahtjev... Budući da svaki narod ima različite običaje, različite zakone i propise, mora se pridržavati vlastitih pravila, te sklapati i stvarati saveze za miješanje života unutar istih ljudi."
Pritom je Porfirogenet napravio iznimku za vladarske kuće Zapadna Europa, "franci".
Na prijelazu iz 10. u 11. stoljeće, armenski povjesničar pod nadimkom Asohik (Stepanos Taronatsi) piše o prisilnim trikovima bazileja povezanim sa provodadžisanjem Ane, čiju je ruku zamolio jedan od bugarskih prinčeva:
“...Car Vasilije je poslao mitropolita Sebastije u zemlju Bugara da uspostavi mir. Bugarska je zamolila cara Vasilija da da svoju sestru za njenog cara. Car je u pratnji mitropolita poslao neku ženu od svojih podanika koja mu je ličila na sestru. Po dolasku te žene u zemlju Bugara saznali su tko je ona, pa su mitropolita osudili kao preljubnika i varalicu; Bugarski kraljevi su ga spalili, prekrivši ga šibljem i slamom.”
Posumnjavši na Vasilija II. i njegovog brata da ne žele udati Anu za njega, ogorčen lukavošću careva, Vladimir je, želeći ih potaknuti, krenuo u pohod na “grčki grad”, drevni Hersonez, zvan od Rusi Korsun (danas je dio grada Sevastopolja). Tijekom opsade Hersonesa, kako kaže kronika, "ne možete ga uzeti: jer je grad jak, a grčka vojska u njemu hrabra."
Ali netko je odapeo strijelu u ruski tabor s zapisom na pergamentu: “Kneže! Iskopaj i zahvati vodu iz bunara koji se nalazi istočno od tebe. U Korsunu nema drugih bunara osim ovog.” Princ je ostavio grad bez vode i nekoliko dana kasnije otvorio je vrata.
Iz Hersoneza je Vladimir poslao izaslanike braći bazilejima s prijetećim pismom: "Ako mi ne date Anu, učinit ću s vašom prijestolnicom isto što i s ovim gradom." A knezu dođe odgovor: “Ako prihvatiš križ i postaneš s nama suvjernik, dat ćemo ti sestru. Ali ako ostaneš poganin, bolje je da svi poginemo u boju nego da naše duše budu osuđene na vječnu muku.”
„Vaša pravoslavna vjera mi je prirasla srcu“, pisao je Vladimir Carigradu, „i ja ću prihvatiti službu, a vaši sveštenici koji dolaze s Anom neka krste mene i moj narod“.
Odlučujući argument za Anu bile su riječi koje su kroničari stavili u usta braće: "Možda će Bog preko tebe obratiti rusku zemlju na pokajanje i spasiti grčku zemlju od strašnog rata. Vidite li koliko je zla Rus' učinila Grcima?
Prisjećajući se pohoda Rusa, Anna je "želeći mir grčkom kraljevstvu" uzviknula: "Neka bude volja Gospodnja." I pomirila se sa sudbinom.
Svadbena flotila stigla je u Chersonesos. Anna je plovila na dvije galije s armenskim svećenicima, ikonom Majke Božje na grčkom jeziku, mnogim svetim relikvijama i drugim svetištima. Donijeli su i zlatne pehare. Na trećoj, koja nikad nije stigla do obale, bilo je vino koje su braća zatrovala pa se svadba pretvorila u orgiju smrti. Bizantska princeza je žalila što nije bila na nestalom brodu. Zaista nije željela biti u stranoj zemlji.
Princ Vladimir došao je na obalu da dočeka mladu u izvezenoj zlatnoj haljini i s krunom na glavi. Ona mu se odmah svidjela, a on se ugodno dojmio Anne.
Anin dolazak u Hersonez drugačije je opisan u drugoj kronici. Izašavši na obalu, bizantska princeza je saznala da su se Vladimir razboljeli od očiju, i to toliko da je jedva vidio. I Ana je poslala svom mladoženji da kaže: "Ako ne budeš kršten, nećeš izbjeći svoju bolest."
Ubrzo su u glavnom hramu Hersonesa - u crkvi svetog Vasilija - armenski svećenici iz Carigrada, nakon objave, krstili kijevskog velikog kneza i nadjenuli mu ime kršćansko ime- Bosiljak. Možda je Anna uvjerila svete oce da joj ukažu ovu ljubaznost dajući mladoženji ime po najstarijem od svoje braće. A onda, o, čudo! Vladimir je ugledao svjetlo. Vratio mu se vid i zagrlio Annu. Vidjevši Božju milost, knez je naredio svojoj četi i bojarima koji su ga pratili da prihvate križ. I, kako je točno primijetio Karamzin, "odlučio je... pobijediti kršćansku vjeru i prihvatiti njezino svetište rukom pobjednika".
VJENČANJE VLADIMIRA I ANNE
Ljetopis kaže: "Poslije Vladimirova krštenja, kraljica je dovedena na vjenčanje." Primivši sveti križ, 33-godišnji Vladimir uzeo je za ženu 25-godišnju Anu.
Vladimir je naredio da se svi njihovi vjenčani darovi pošalju natrag braći-carevima, zamolivši ih da kažu bazileju da će mu biti dovoljan najvrjedniji od darova - lijepa Ana.
Ljetopisac spominje da se nakon krštenja i vjenčanja "knez nije prepoznao": laka je srca vratio Hersonez Vasiliju i Konstantinu kao "veno", ili cijenu za nevjestu. Štoviše, Rusi su imali običaj platiti takvu otkupninu. A u znak sjećanja na svoje krštenje knez je u Hersonesu osnovao hram u ime svetog Ivana Krstitelja. Ovaj brak osigurao je Vladimiru vlast nad Ruskom Crkvom i neovisnost od Carigrada.
“I nakon toga”, kaže kronika, “Vladimir je uzeo kraljicu... svećenike... relikvije svetaca”, uzevši sa sobom crkveno posuđe i “ikone za svoj blagoslov”, i, u pratnji svoje čete, bojare. i svećenstva, krenuo je prema Kijevu.
KRŠTENJE RUSIJE
Vrativši se u Kijev, "majku ruskih gradova", veliki knez je prije svega okupio svoje sinove i krstio ih u izvoru zvanom Khreshchatyk.
Vladimir je odredio dan općeg krštenja Kijevljana i, vjeruje se, taj događaj pao je 1. kolovoza 988. godine. Gradom je objavljen dekret: "Ako tko sutra ne dođe na rijeku - bogat ili siromah, prosjak ili rob - bit će moj neprijatelj!"
“Sutradan je Vladimir izašao... na Dnjepar,” kroničar opisuje knežev raspored krštenja Kijevljana, “i ondje se skupi bezbroj ljudi. Ušli su u vodu i stajali, neki do vrata, drugi do prsa... ali su svećenici molitvu obavljali stojeći.”
Mihailo Lomonosov opisao je ovu akciju na sljedeći način:
“Označenog dana i mjesta okupilo se nepregledno mnoštvo naroda. I sam je veliki autokrat sa cijelim sinklitom i posvećenom katedralom uljepšao nazočnost ovoj velikoj akciji i divnoj sramoti. Uz obalu svećenici i đakoni u odijelima stoje na splavima, rijeka je puna golih ljudi svih dobi i spolova: jedni su u vodi do koljena, drugi do pojasa, treći do vrata - umivaju se, kupaju, plivaju. U međuvremenu se čitaju krsne molitve; Svaka osoba nakon posebnog uronanja dobiva u krštenju ime i pomazanje krizmom.”
I knez je zapovjedio da se poganski idoli posvuda unište: neki su spaljeni, drugi isjeckani na komade. Naredio je da se glavni idol - Perun - veže za rep konja, odvuče do Dnjepra, udarajući štapovima na putu za javno oskvrnjenje, a zatim, vezavši kamen oko vrata, utopio se u rijeci. I tako je potonuo u vodu – rusko poganstvo. Peruna su sa suzama i vapajem ispratili oni kojima se svjetlo prave vjere još nije pokazalo. Gledajući kako se ruše poganski idoli, kijevski mitropolit je uzviknuo: “Ruše se hramovi i podižu crkve, pojavljuju se idoli i ikone svetaca, demoni bježe. Križ posvećuje grad“.
Osim Kijeva, Černigov je također kršten pod Vladimirom - 992. - i Smolensk - 1012. godine. Pod Vladimirom se postavilo pitanje o neprihvatljivosti Smrtna kazna. Princ ju je nazvao grijehom pred Bogom.
Vladimir Svjatoslavovič postavio je temelje konceptu "velikog kneza Rusije". “Vladimir... ubrzo je dokazao da je rođen da bude veliki vladar... Ovaj knez, kojeg je crkva prozvala Ravnoapostolnim, zaslužio je ime Velikog u povijesti”, primijetio je Karamzin.
U bizantskim izvorima dodijeljeno mu je ime - "moćni basileus". Vladimir je počeo kovati novac sa znakovima carske moći - u kraljevskoj odjeći s krunom na glavi i žezlom s križem u desnoj ruci.
Obrativši se u Kristovu vjeru i uvidjevši da ima jednu od Boga darovanu ženu Anu, Vladimir se odreče tri stotine žena, osam stotina inoča (od toga 300 u Višgorodu, 300 u Belgorodu i 200 u selu Berestovu) i pet zakonitih žena. “Svaka ljupka žena i djevojka bojala se njegova požudnog pogleda”, napisao je Karamzin. Oslobodio je sve svoje žene i konkubine, a neke je izdao za svoje pouzdanike.
Prva od zakonitih žena - Rogneda, rođena Norvežanka, bila je iz Varjaga, kćerka poljskog kralja Boleslava Hrabrog. Za njom bijahu Ragnvalda, kći skandinavskoga kneza Polocka kojega je ubio Vladimir, koju je njezin muž preimenovao u Gorislavu; "Grkica" Julija, bivša grčka časna sestra; »Čehinja« Malfrida, sestra vojvode Vladivoja od Češke; “Bugarka” Milolika, kći vladara Tarnova, glavnog grada Bugarske.
“PRINC VOLODIMIR SA SVOJOM PRINCEZOM ANOM...”
Iz pravoslavnog Bizanta Ana je donijela grčku crkvenu povelju "Nomokanon", koja se u Rusiji počela nazivati "Kormilarska knjiga". Bio je temelj Povelje Ruske crkve koju su izradili Vladimir i Anna, a koja se sastojala od tri dijela. Ovu činjenicu potvrđuje fraza Vladimirove povelje: "Evo kneza Volodimira, koji mi je rekao s mojom princezom Anom i s mojom djecom..."
Prvi dio Povelje govori o desetini koju veliki knez dodjeljuje u korist crkve. Crkva Presvete Bogorodice u Kijevu, koju je utemeljila Ana, namijenjena da postane mjesto službe mitropolita Kijeva i cijele Rusije, zvala se Desetina. A na “Perunovom brdu” stajala je crkva svetog Vasilija.
Crkva desetine je najvjerojatnije sagrađena po uzoru na crkvu Pharos u Velikoj carskoj palači u Carigradu, gdje je Ana voljela odlaziti na molitve. Iako ni Faros ni Desetina crkva nisu preživjele, arheolozi su ih uspjeli ponovno stvoriti izgled. Crkva, duga 27 i široka 18 metara, bila je okrunjena s pet velikih kupola. Bila je ukrašena freskama i mozaicima iz raznobojno staklo, kao i jaspis. Zbog obilja mramora na podu i uzdignutih stupova s uklesanim kapitelima, suvremenici su Desetinu crkvu nazivali “mramornom”. Parapeti uz kor, oltarna pregrada i vijenci na glavnim prozorima bili su ukrašeni mramorom. Pod oltara, osim raznobojnih mramornih pločica, bio je od popločanih ploča. Sama zgrada bila je građena od ravnih tankih opeka prekrivenih bijelom žbukom.
Crkvu su gradili majstori iz Bizanta i, moguće, iz Zakavkazja. Na to ukazuju balvani ukopani u temelj i ispunjeni cementnom žbukom. Upravo oni nisu dopustili da crkva sklizne niz ilovastu padinu prema Dnjepru.
Kneginja Anna uvela je godišnje slavlje Dana Velike Gospe u crkveni život – odmah nakon završetka izgradnje Desetine crkve u jesen 996. godine. Na inzistiranje princeze, Vladimir je dobio samostan za ruske monahe na svetoj gori Atos. Brinula se i za postavljanje bolnica i ubožnica, brinula se za prehranu kijevskih siromaha.
Od Anne je moda za stakleni nakit došla u Rus'. Bizantski obrtnici, koji su se bavili taljenjem stakla za vitraje crkve Desetine, dali su otpad u obliku raznobojnih kapljica različitih oblika i veličina lokalnim majstorima, koji su im, davši im okvir, pretvorili ih u nakit.
Što se tiče Annine glavne misije, ona je u potpunosti ispunila zavjet svoje braće-careva i postala prva odgojiteljica u Rusiji. Njezinim naporima stvorene su posebne škole za obuku ruskih svećenika. Ikone i crkveno posuđe koje je Anna donijela iz Bizanta postali su standard za kopiranje ruskih slikara i obrtnika. Ana se također bavila prosvjetiteljstvom u velikokneževskoj obitelji: svi Vladimirovi sinovi dragovoljno su prihvatili kršćanstvo i počeli ga širiti u svojim posjedima. Čak se i Rogneda, jedna od bivših žena kijevskog vladara, pretvorila u revnu kršćanku i, po uzoru na Annu, donijela novu vjeru u zemlju Polock. Kasnije će Rogneda otvoriti prvu samostan u Rus' i prvi će položiti monaške zavjete.
BORIS I GLEB
Anina anđeoska duša odletjela je Gospodu 6519. godine od stvaranja svijeta po bizantskom kalendaru, što odgovara godini 1011/1012 ( Nova godina započeo 1. rujna). A imala je 48 godina. Možda je uzrok njezine smrti bila epidemija.
Vladimir Svyatoslavovich, njezin voljeni suprug, naručio je za nju luksuzni mramorni sarkofag s elegantnim rezbarijama od armenskih kamenorezaca iz Bizanta. I postavio ga je u kapelu Desetine crkve. Kasnije se u istoj crkvi Blažene Djevice Marije pojavio još jedan sarkofag - kneza Vladimira.
Čak ni bizantskim carevima, Božjim namjesnicima na zemlji, nije ukazana takva čast. Pokopani su izvan zidina crkve. Anna i Vladimir izjednačeni su sa svecima sa sličnim počastima, jer je par zajedno krstio i prosvijetlio ruski narod.
Knez Vladimir, u narodu prozvan Vladimir Crveno Sunce, imao je 12 sinova. Ali nisu svi ušli u povijest. Jaroslava, sina Vladimira iz Rognede, njegov je otac postavio da vlada u Novgorodu, a njegov brat Mstislav - u Tmutarakanu. Ali najviše od svega, Vladimir je bio naklonjen Borisu i Glebu, koje je Ana dala princu.
Imena i životi Borisa i Gleba (kršteni Roman i David), prvih kanoniziranih ruskih svetaca, poznati su gotovo svima. Prvorođeni Boris najvjerojatnije je dobio svoje kršteno ime od Aninog oca, cara Romana II., dok je kneževsko ime Boris dobio u čast krstitelja Bugarske, Borisa-Mikhaila. Boris-Roman rođen je oko 990. godine, kada je brat njegove majke, Vasilije II Bugaroubojica, otišao u Bugarsku s ruskim odredom. Ana i Vladimir pomišljali su postaviti svog najstarijeg sina na bugarsko prijestolje. Gleb, rođen oko 1000. godine, dobio je kršteno ime po biblijskom kralju Davidu, cijenjenom kao uzoru kršćanskog vladara.
Što se tiče Svyatopolka, najstarijeg od sinova, nazvanog u kronikama "sinom dva oca", Vladimir ga nije mogao podnijeti, jer je uzeo za svoju majku Grkinju, već trudnu od svog brata Yaropolka, kojeg je on ubio. Svjatopolk mu je odgovorio istim neprijateljstvom. Vladimir je zbog svoje veze s katoličkim Nijemcem čak zatvorio Svjatopolka, odakle su ga spasile Jaropolkove vjerne sluge.
U ljeto 1015., uvevši svoje glavne žene u Kraljevstvo Božje, Vladimir, veliki poligamist, polako je nestajao u tužnoj samoći. Dana 15. srpnja preminuo je kijevski veliki knez. U tom trenutku samo je Svyatopolk, koji je galopirao iz Vyshgoroda, bio uz njegovu postelju. “Sin dva oca” smatrao se dvostruko dostojnim nasljednikom kijevskog prijestolja. Kucnuo je čas osvete očuhu Vladimiru za ubijenog oca, poniženu majku i njegova stradanja.
Umotavši tijelo velikog kneza ruskog u tepih, on ga tajno izvadi iz odaja i odnese u crkvu Presvete Bogorodice, kao da skriva nešto nisko i sramotno. Tko zna je li baš on “pomogao” Vladimiru da preseli na drugi svijet?!
Istoga dana, nakon što je stupio na prijestolje, Svyatopolk je počeo umirivati Kijevljane darovima. Ali su u jedan glas ponavljali:
– Želimo Borisa, sina princeze Ane.
Tada je Svyatopolk poslao ubojice svojoj polubraći - Borisu i Glebu. Saznavši za zločin, ljudi su prozvali Svjatopolka Prokletog.
...Prije smrti bio je Vladimiru Krstitelju proročki san. Ukazala mu se baka Olga i rekla: "Prokleto dijete, "sin dva oca", doći će i uništiti uspostavljeni mir naše kneževske kuće."
Molitve u spomen na ubijenu braću počele su 24. srpnja, nedugo nakon izgradnje prve crkve u ime Borisa i Gleba u Vyshgorodu 1021. godine.
Veliki knez Jaroslav Mudri, nakon što je 1019. protjerao svog brata čudovišta Svyatopolka iz Kijeva, svojoj je kćeri Zlatokosi dao ime Anna. Tako je odao počast krstitelju Rusa. Obrazovana ljepotica Ana Jaroslavna, koja je govorila grčki i latinski, udat će se za kralja Henrika I. i ostaviti zapažen trag u političkom životu Francuske. Anne, kraljica Francuske, dopisivala se s papom Nikolom II. “Glasine o tvojoj vrlini, dražesna djevo, doprle su do naših ušiju,” Papa joj je napisao, “s velikom radošću doznajemo s kakvom hvalevrijednom savjesnošću i nevjerojatnim taktom obavljaš svoje kraljevske dužnosti u ovoj vrlo kršćanskoj zemlji.”
1. lipnja 2010. predsjednik Ruske Federacije D.A. Medvedev je potpisao savezni zakon, prema kojem Rusija slavi 28. srpnja kao Dan krštenja Rusa.
Marina i Hamlet Mirzojan
