Sveta voda u crkvi. Molitva za usvajanje prosfore i svete vode. Kako je voda prvi put blagoslovljena

Cijeli naš život uz nas je velika svetinja – sveta voda.
posvećena voda je slika milosti Božje: ona čisti vjernike od duhovne prljavštine, posvećuje ih i jača za podvig spasenja u Bogu.
U nju prvi put uranjamo u krštenju, kada se, primajući ovaj sakrament, tri puta uronimo u zdenac ispunjen svetom vodom. Sveta voda u sakramentu krštenja ispire grešne nečistoće čovjeka, obnavlja ga i oživljava u novi život u Kristu.
Sveta voda nužno je prisutna na posvećenju crkava i svih predmeta koji se koriste u bogoslužju, na posvećenju stambenih zgrada, zgrada i bilo kojeg kućanskog predmeta.
Škropimo se svetom vodom u vjerskim procesijama, za vrijeme molitve.
Na dan Bogojavljenja svaki pravoslavni kršćanin nosi kući posudu sa svetom vodom, brižno je čuva kao najveću svetinju, uz molitvu blaguje svetu vodu u bolesti i svakojakoj nemoći.
Bogojavljenska vodica, kao sveta pričest, uzimaju vjernici samo natašte.
„Posvećena voda“, kako je napisao sveti Dimitrije Hersonski, „ima moć posvetiti duše i tijela svih koji je koriste“. Ona, vjerom i molitvom prihvatljiva, liječi naše tjelesne bolesti.
Sveta voda gasi plamen strasti, tjera zle duhove - zato svetom vodom škrope stan i sve što je posvećeno.
Monah Serafim, nakon ispovijedi hodočasnika, uvijek im je davao da jedu iz čaše svete bogojavljenske vode.
Monah Ambrozije poslao je bocu sa svetom vodom neizlječivom bolesniku - i neizlječiva bolest je, na zaprepaštenje liječnika, preminula.
Starac jeroshimonah Serafim Vyritsky uvijek je savjetovao da se hrana i sama hrana poškrope jordanskom (Bogojavljenskom) vodom, koja, po njegovim riječima, "sama sve osvećuje".
Kada je neko bio teško bolestan, starac Serafim je blagoslovio da svaki sat uzima po jednu kašiku osvećene vode. Starac je rekao da nema jačeg lijeka od svete vode i osvećenog ulja.

KAKO JE PRVI PUTA BLAGOSLOVLJENA VODA

Posvetu vode Crkva je prihvatila od apostola i njihovih nasljednika. Ali prvi primjer je dao sam Gospodin, kada je zaronio u Jordan i posvetio svu prirodu vode.
Nije uvijek voda trebala posvećenje. Bila su vremena kada je sve na zemlji bilo čisto i sveto.
“I vidje Bog sve što je stvorio”, kaže knjiga Postanka, “vrlo dobro” (Postanak 1:31). Tada, prije pada čovjeka, sve je stvorila Riječ Božja, sve je oživjelo Duh Sveti koji je lebdio nad vodom. Sve na zemlji bilo je zapečaćeno sveposvećujućim blagoslovom Božjim, pa prema tome i sve zemljani elementi služili su za dobrobit čovjeka: podržavali su život, štitili tijelo od uništenja. Živeći u tom skladnom, nebeskom okruženju, čovjek je, prema Božjem obećanju, morao biti besmrtan, jer "Bog ne stvori smrti" (Mudr 1, 13).
Ali sam je čovjek kroz zajedništvo s nečistim duhom primio sjeme nečistoće u svoju dušu. I tada je Duh Božji otišao od nečistog stvorenja: "I reče Gospodin [Bog]: Nije dovijeka da moj Duh bude zanemaren od ljudi [ovi], jer su tijelo" (Post 6, 3).
Sada je sve što su grješničke ruke dotakle postalo nečisto, sve je postalo oruđe grijeha, pa je stoga bilo lišeno Božjeg blagoslova i podvrgnuto prokletstvu. Elementi koji su prije služili čovjeku su se promijenili. Zemlja sada donosi trnje i čičak, tinjajući zrak postaje opasan i ponekad smrtonosan. Voda, postavši odvod otpadnih voda, postala je zarazna, opasna, a sada, u rukama Pravde Božje, počela je djelovati kao sredstvo kazne za zle.
Ali to ne znači da je čovječanstvo lišeno svete vode. Izvor potoka, koje je Mojsije izveo iz stijene, naravno nije obična voda, ali posebna voda. Voda u izvoru Samarijanke, koji je iskopao praotac Jakov i kasnije posvećen razgovorom Spasiteljevim na ovom izvoru, nije bila jednostavna.
Koncept svete vode nalazi se u Stari zavjet: “i svećenik će uzeti svete vode u zemljanu posudu” (Brojevi 5:17).
Ali u rijeci Jordan teče vrlo posebna voda. Gospodin naš Isus Krist ukazao se na Jordanu da posveti vodenu prirodu i učini je izvorom posvećenja za čovjeka.
Zato se pri Krštenju Gospodnjem na Jordanu činilo da se ponovilo čudo stvaranja: otvorilo se nebo, sišao je Duh Božji i začuo se glas Oca nebeskoga: „Ovo je Sin moj ljubljeni, koji mi je po volji« (Mt 3, 17).
Tako se nakon pada čovjeka prvi put dogodila posveta vode.

ZAŠTO CRKVA BLAGOSLIVLJA VODU

Zašto Crkva uvijek iznova posvećuje vodu kada je ona već posvećena krštenjem samoga Sina Božjega?
Mi, pali ljudi, iako obnovljeni milošću Božjom, uvijek, do smrti, nosimo u sebi sjeme drevne grešne nečistoće, stoga možemo uvijek griješiti, i time uvijek iznova unositi u svijet nečistoće i raspadanja. Stoga nam je Gospodin naš Isus Krist, uzašavši na nebo, ostavio svoju živu i životvornu riječ, udijelio vjernicima pravo da snagom vjere i molitve snose na zemlju blagoslov Oca nebeskoga, poslao Utješitelja Duh istine, koji uvijek prebiva u Crkvi Kristovoj, tako da je Crkva, unatoč nepresušnom u srcu ljudskog sjemena grijeha i nečistoće, uvijek imala neiscrpan izvor posvećenja i života.
Držeći se ove Gospodnje zapovijedi, Sveta Crkva uvijek posvećuje ne samo samog čovjeka, nego i sve što on koristi u svijetu Riječju Božjom, sakramentima i molitvom. Time Crkva stavlja granicu širenju grešnih nečistoća, sprječava umnažanje pogubnih posljedica naših grijeha.
Crkva posvećuje zemlju, moleći od Boga blagoslov plodnosti, posvećuje kruh koji nam služi kao hrana i vodu koja gasi našu žeđ.
Bez blagoslova, bez posvećenja, bi li ova kvarljiva hrana i piće mogli održati naše živote? “Ne hrani čovjeka rod plodova, nego tvoja riječ čuva one koji u tebe vjeruju” (Mudre 16,26).
Tu se javlja odgovor na pitanje zašto Crkva posvećuje vodu.
Posvećenjem vode Crkva vraća vodenom elementu prvobitnu čistoću i svetost, snagom molitve i Riječi Božje u vodu unosi blagoslov Gospodnji i milost Duha Presvetoga i Životvornoga.

ZAŠTO SE VODA SANITIRA U POSEBNIM POSUDAMA

Kao i sve drugo u Crkvi, posuda u kojoj se obavlja posveta vode nosi veliko simboličko značenje.
Izvana posuda posvećena vodi izgleda kao kalež za pričest. Posuda za posvećivanje vode je velika zdjela na niskom postolju s okruglim postoljem za stavljanje na stol. IZ Istočna strana zdjele nalaze se ćelije u koje se na početku blagoslova vode ugrađuju tri svijeće - na sliku Presvetog Trojstva, koje posvećuje i prosvjetljuje ljude božanskom milošću. Kao posuda i spremnik Božje milosti, čaša za blagoslov vode u svom simboličkom značenju približava se euharistijskoj čaši - kaležu (u prijevodu s grčkog - posuda za piće) i poput kaleža označava Sveta Majko Božja i Vječne Djevice Marije, u čijoj se utrobi oblikovala ljudska narav Gospodina Isusa Krista. Okruglo postolje zdjele za blagoslov vode znak je kruga zemaljske Crkve, sama okrugla zdjela u koju se ulijeva voda označava Nebesku Crkvu, a sve zajedno simbol je Majke Božje, kao najčišća posuda Božje milosti.
isti osnovni simbolička značenja ima i zdenac za krštenje. I ova je posuda izrađena u obliku zdjele, samo mnogo velike veličine nego vodom posvećena, a na visokom stalku.

KAKO SE DOGAĐA VELIKI BLAGOSLOV VODE RED?

Obred posvećenja vode, koji se održava na blagdan Bogojavljenja, naziva se velikim zbog posebne svečanosti obreda, prožete sjećanjem na Krštenje Gospodinovo, u kojem Crkva vidi ne samo prototip nego tajanstveno pranje grijeha, ali i stvarno posvećenje same naravi vode, kroz uranjanje Boga u tijelu u nju.
Veliko osvećenje vode vrši se ponekad na kraju Liturgije, posle molitve za ambonom, a ponekad na kraju Večernje, posle jektenija: večernja molitva naše..."
Vrši se na liturgiji na sam dan Bogojavljenja, a također i uoči Bogojavljenja, kada je ovo predvečerje svakog dana u tjednu, osim subote i nedjelje. Ako je uoči Bogojavljenja u subotu ili nedjelju, onda se veliki blagoslov vode obavlja na kraju Večernje.
Na sam dan Bogojavljenja (6. siječnja) obavlja se posvećenje vode uz svečanu procesiju križnog puta, poznatu kao “hod na Jordan”.
I uoči Bogojavljenja, i na sam blagdan, svećenstvo izlazi na blagoslov vode kroz kraljevska vrata. Prije skidanja Križa, svećenik ili biskup u punoj odjeći tri puta okadi časni Križ samo sprijeda. Iznose križ na glavu, a pred njima dva svjećonoša i đakon s kadionicama. Jedan od svećenika nosi sveto evanđelje. Tim redom idu u velike posude koje su prethodno napunjene vodom. Ovdje ga svećenik koji nosi križ skida s glave. Kod vode zasjenjuje križ s četiri strane i stavlja ga na postrojen i ukrašen stol. Okupljeni pale svijeće, župnik, a pred njim đakon sa svijećom, tri puta kadi stol, sliku, svećenstvo i narod.
Veliko osvećenje vode počinje pjevanjem tropara: „Glas Gospodnji viče nad vodama govoreći: dođite, pošaljite svima Duha mudrosti, Duha razuma, Duha straha Božjega, Krista. koji se pojavi”, “Danas je priroda posvećena vodama” i druge. Zatim se čitaju tri parimija iz knjige proroka Izaije (35, 1-10; 55, 1-13; 12, 3-6). Sjajno starozavjetni prorok tri puta predviđa krštenje Gospodinovo od Ivana, koje se dogodilo na rubu dvaju zavjeta. Izražava radost i nadu Crkve u crpljenju vode s izvora spasenja: „Žedni! idite svi u vodu... Tražite Gospodina kad Ga možete pronaći; zazovite Ga kad je blizu. Neka bezbožnik ostavi put svoj i bezakonik neka ostavi misli svoje i neka se obrati Jahvi, i on će mu se smilovati, i Bogu našemu, jer je mnogo milosrdan” (Izaija 55,1; 6-7).
Zatim čitaju poslanicu apostola Pavla (1 Kor 10, 1-4) o tajanstvenom liku krštenja Židova u ime Mojsije među oblakom i morem, te o njihovoj duhovnoj hrani u pustinji, i pio iz duhovnog kamena, koji je bio slika dolazećeg Krista.
Na kraju se čita Evanđelje po Marku (1,9-12), gdje apostol govori o samom Krštenju Gospodnjem.
Kako je nevjerojatan, uzvišen i božanski glas Crkve, kojim zaziva Gospodina s neba u naše zemaljske vode!
“Velik si ti, Gospodine, i čudesna su djela tvoja, i nijedna riječ neće biti dovoljna za pjevanje čudesa tvojih! Svojom voljom, iz nepostojanja, Ti si sve stvorio: Svojom snagom sahrani stvorenje, i Svojom providnošću sagradi svijet - Za Tobom dršću sve pametne Sile: Sunce Ti pjeva, Mjesec Te hvali. : Zvijezde su Tebi prisutne: Svjetlost Te sluša: Za Tebe ponori dršću: Za Tebe rade izvore. Prostrla si nebo kao kožu; Anđeoske sile ti služe: Arhanđeli ti se klanjaju - Bog je sin neopisivog, bespočetnog i neizrecivog - sam, Čovjekoljubac Kralju, dođi i sada prilivom Tvoga Svetoga Duha i posveti ovu vodu.
U isto vrijeme biva kađenje nad vodom. Posvećenje vode tijekom čitanja molitve popraćeno je trostrukim blagoslovom njezine ruke pastira pri izgovaranju riječi: „Ubo sam, Čovjekoljupče, Kralju, dođi sada prilivom Duha Tvoga Svetoga i posveti ovu vodu. .”
Velika Agiasma (grčki - "svetište", tzv. voda posvećena po redu Velikog posvećenja) se posvećuje, osim što se u nju tri puta uroni čestiti Križ, sa znakom križa, blagoslovom i dr. snažne i složene molitve i napjeve nego s malom posvetom vode koja se obavlja na molitvama.
“Ti sam, Čovjekoljupče, Kralju, dođi sada, utjecajem Svoga Svetoga Duha, i posveti ovu vodu. I daj joj milost izbavljenja, blagoslov Jordana: stvori izvor neraspadljivosti, dar posvećenja, rješenja grijeha, iscjeliteljskih bolesti, razornih demona, neosvojive sile, pune anđeoskih tvrđava, ”ovo se kaže za vodu, da traži ispunjenje anđeoske tvrđave, a ako se traži, onda, dakle, s vjerom da je stjecanje takve tajanstvene moći putem vode moguće - i bit će ...
„Anđeoska je tvrđava puna, da svi oni koji crpe i blaguju imaju za očišćenje duša i tijela, za ozdravljenje strasti, za posvećenje kuća i za svaku dobru korist ... Sebi i sada, Gospodine , posveti ovu vodu svojim Svetim Duhom. Kiša svima koji je dotiču i pričešćuju, i mažu, posvećenje, zdravlje, očišćenje i blagoslov“, snažnim i odgovorno autoritativnim riječima moli svećenik.
A prije toga, đakon podiže približno iste molbe:
„Da se jež posveti ovom vodom snagom i djelovanjem i dotokom Duha Svetoga, Gospodu se pomolimo.
O ježu koji će sići u vode ovog čišćenja prethodno postojećeg Trojstva djelovanja ...
O ježu da im se udijeli milost izbavljenja, blagoslov Jordana, snagom i djelovanjem i utjecajem Duha Svetoga...
O ježe, pošalji Gospodu Bogu blagoslov Jordana i posveti ovu vodu ...
O životu ove vode, posvećenju za dar, oslobođenju od grijeha, za ozdravljenje duše i tijela i za prilično veliku korist ...
O tome da je jež voda koja nosi vječni život...
Oh, pojavit će se ovaj jež da otjera svaku klevetu vidljivog i nevidljivog neprijatelja ...
O onima koji ga crpe i jedu za posvećenje kuća ...
O ovom ježu za očišćenje duša i tijela, svima koji s vjerom crpe i blaguju ...
Pomolimo se Gospodinu za ježa da se ispuni posvećenjem, kroz pričešće ovih voda, kroz nevidljivo očitovanje Duha Svetoga.
Po završetku čitanja svih molitava, sveštenik tri puta pogružava čestiti Krst u vodu, držeći ga obema rukama ravno, uz pevanje tropara praznika Bogojavljenja:
„U Jordanu, krštenom od tebe, Gospodine, pojavilo se štovanje Trojstva: Jer glas roditelja tvojih svjedočio je za Tebe, zovući Sina Tvoga ljubljenoga, i Duh, u obliku goluba, poznat je Tvojoj riječi: javi se, Kriste Bože i prosvijetli svijet, slava Tebi.”
Svećenik, uzimajući posudu sa sveta voda i poprskano, posuto unakrsno sa svih strana.
Zatim mu prilaze da poljubi križ, a svaki prikladni svećenik poškropi posvećenom vodom.
Čak je i sveti Ivan Zlatousti rekao da sveta voda Bogojavljenja ostaje neraspadljiva dugi niz godina, svježa je, čista i ugodna, kao da je izvučena iz živog izvora upravo u ovom trenutku.
Ovo je čudo milosti Božje, koje i sada svi vide!
Prema Crkvi, agiasma nije obična voda duhovnog značenja, već novo biće, duhovno-tjelesno biće, međupovezanost neba i zemlje, milosti i materije, štoviše, vrlo bliska.
Zato se Velika Hagijazma, prema crkvenim kanonima, smatra nekom vrstom nižeg stupnja svete pričesti: u onim slučajevima kada je zbog počinjenih grijeha član Crkve kažnjen i zabranjeno mu je sudjelovati. Presveto Tijelo i Krv, uz kanonike se stavlja uobičajena rezerva: „Neka pije kroz agiazmu“.
Mnogi pogrešno vjeruju da su vode posvećene na Sveta tri kralja i vode posvećene na sam dan Sveta tri kralja različite, ali zapravo se na Badnjak i na sam dan Bogojavljenja koristi isti obred velikog blagoslova vode. prilikom posvećenja vode.
Bogojavljenska voda je svetinja koja bi trebala biti u svakom domu pravoslavnog kršćanina. Brižljivo se čuva u svetom kutu, blizu ikona.

KAKO SE POSVEĆUJE VODA NA MOLITVI KOJI NAREDUJU VJERNICI

Osim Bogojavljenska voda Pravoslavni kršćani često koriste vodu posvećenu na molitvenim službama.
Molitveno pjevanje ili molitva je posebno bogoslužje u kojem se od Gospodina traži, Majka Božja i sveci o slanju milosti ili zahvaljivanju Bogu za primljene blagoslove.
Molitve se obavljaju u hramu ili privatnim kućama.
U hramu se molitva obavlja poslije liturgije i obavlja se po želji i potrebi vjernika. Takve molitvene pjesme uključuju molitvene obrede koji se izvode uz blagoslov razne predmete, o ozdravljenju bolesnika, o onima koji idu na daleki put, o ratnicima itd. Na molitvenim službama obično se odvija obred malog posvećenja vode.
Malo posvećenje vode vrši Crkva i na dan Postanka (iznošenja) čestitih stabala. Životvorni Križ Gospodina i na dan Poludnevnice, kada se spominju riječi Spasiteljeve, pune najdubljeg otajstva, koje je On izgovorio Samarijanki: “Tko pije vodu koju ću mu ja dati, neće žeđ zauvijek; ali voda koju ću mu ja dati postat će u njemu izvorom vode koja teče u život vječni” (Ivan 4,14).
Za mali blagoslov vode postavlja se u sredini crkve prekriveni stol na koji se stavlja posuda s vodom i oslanjaju se na križ i evanđelje. Ispred zdjele pale se svijeće.
Nakon vozglasa svećenika čita se psalam 142: “Gospodine, usliši molitvu moju...”. Zatim se pjeva: “Bog je Gospod” i tropari: “Bogorodici, sada marljivo kao župnik ...”. “Nikada nećemo šutjeti, Majko Božja ...”. Istodobno svećenik kadi križno vodu.
Nakon čitanja psalma 50: “Pomiluj me, Bože...”, tropara i litanija, kadi se hram ili kuća.
Na kraju se izgovara prokimenon i čita Apostol (Heb 2,14-18) u kojem sveti Pavao govori o Kristu:
“A budući da djeca imaju udjela u tijelu i krvi, i njih je uzeo da smrću liši vlasti onoga koji je imao moć smrti, to jest đavla, i da izbavi one koji su, zbog straha od smrti, bili podvrgnuti ropstvu cijeli život. Jer On neće primiti anđele, ali će primiti Abrahamovo potomstvo. Stoga je morao postati sličan braći u svemu, da bude milosrdan i vjeran veliki svećenik pred Bogom, da vrši pomirenje za grijehe naroda. Jer kao što je On sam izdržao kad je bio kušan, On može pomoći onima koji su kušani.”
Zatim se čita Evanđelje (Iv 5,2-4):
“Postoji u Jeruzalemu kod Ovčjih vrata bazen, koji se hebrejski zove Bethesda, u kojem je bilo pet natkrivenih prolaza. U njima je ležalo veliko mnoštvo bolesnih, slijepih, hromih, suhih, čekajući kretanje vode, jer je Anđeo Gospodnji ponekad ulazio u bazen i uznemirivao vodu, a tko god bi prvi ušao u njega nakon uznemiravanje vode, oporavio se, bez obzira na bolest koju je imao.
Izgovaraju se litanije: “U miru se Gospodu pomolimo”, u kojima se iznose molbe za blagoslov vode. To se obično radi kadivanjem vode. Zatim svećenik čita molitvu za blagoslov vode.
Ponekad se čita i posebna molitva: “Bože velikog imena, čini čudesa, bezbrojna su! Dođi sada k slugama Svojim koji Ti se mole, Vladiko, i jedi Duha Tvoga Svetoga i posveti ovu vodu: i kiša će piti iz nje i primiti i poškropiti njome slugu Tvoga, promjenu strasti, oproštenje grijeha, iscjeljenje bolesti, i oslobođenje od svakog zla, i potvrda i posvećenje kuće i čišćenje svake prljavštine, i kleveta đavla tjeranje: kao da je blagoslovljen i proslavljen, najčasniji i veličanstveni Tvoje ime, Oca i Sina i Duha Svetoga, sada i uvijeke i u vijeke vjekova. Amen".
Nakon čitanja molitava, svećenik, uzimajući prema sebi časni križ s raspelom, donjim dijelom čini križni pokret po površini vode, a zatim cijeli križ uranja u vodu. Istovremeno se pjevaju tropari: "Spasi, Gospode, narod tvoj ..." (tri puta) i "Darovi tvoji ...".
Zatim svećenik poljubi križ izvađen iz vode i poškropi sve prisutne i cijelu crkvu. Prisutni se klanjaju križu, a svećenik svakoga škropi.
Nakon blagoslova vode, svi koji su naručili molitvu mogu dobiti svetu vodu.

ZAŠTO CRKVA MOLI ZA IZVORE VODE

“Glavne od svih potreba za ljudski život su voda, vatra, željezo, sol, pšenično brašno, med, mlijeko, sok od grožđa, ulje i odjeća: sve to služi pobožnima u korist, ali grešnici mogu biti oštećeni” (Sir). 39, 32-33).
“... Koji nam je dar toliko potreban kao voda? - kaže sveti mučenik Hipolit Rimski. -Sve se vodom opere, i nahrani, i očisti, i navodnjava. Voda natapa zemlju, rađa rosu, tovi grožđe, dozrijeva klasje... Ali čemu previše priče? Bez vode ne može postojati ništa što vidimo: voda je toliko potrebna da, kada drugi elementi imaju dom pod nebeskim svodovima, ona je za sebe dobila posudu iznad neba. O tome svjedoči i sam prorok kličući: "Hvalite ga, nebesa nad nebesima i vode nad nebesima" (Ps. 148, 4).
A Crkva usrdnom molitvom poziva Gospodina da iz utrobe zemlje zazove slatku i obilnu vodu.
U bunaru, čije se kopanje obavlja prema posebnim molitvama svećenika, nema obične vode: "kopanje bunara" već je posvećeno posebnim obredom.
"Daj nam vode na ovom mjestu, slatke i ukusne, dovoljne za konzumaciju, ali neštetne za prihvaćanje ..." - moli svećenik i prvi počinje kopati bunar.
Nad iskopanim zdencem opet se vrši posebna molitva: „Stvoritelju voda i Stvoritelju svega ... Ti sam posvećuješ ovu vodu: jedi svoju svetu silu na svakom protivnom djelu, i daždi svima koji od nje primaju, za piće ili za pranje, zdravlje duše i tijela, za promjenu svake strasti i svake bolesti: kako bi bilo iscjeljenje vode i mira svima koji je se dotaknu i prihvate...”
Obična bunarska voda postaje predmet obožavanja i, štoviše, čudotvorni predmet – “voda lijeka i mira”.
Poznati su mnogi izvori, bunari, izvori, gdje se molitvama svetaca izlijeva voda, koja ima veći blagoslov od voda Bethesde jeruzalemske. Ne samo pijenje ove vode, već i uranjanje u vodu ovih izvora donosi mnoga ozdravljenja i čuda.
Crkva je uvijek vršila i sada vrši posvetu voda javnih izvora, rijeka, jezera. Ta voda također ulazi u rezervoare, a zatim - u vodovodne cijevi, u naše stanove.
Može se ustvrditi da nema nijednog potoka vode na svijetu, ni jedne kapi koja ne bi bila posvećena, molitvom duhovno oplođena, blagoslovljena i, shodno tome, koja ne bi bila životvorna i spasonosna za ljude, životinje. , ptice i sama zemlja.
Kad bismo uvijek postupali onako kako nas uči Crkva i Riječ Božja, tada bi se neprestano na nas izlijevali milosni darovi Duha Svetoga, tada bi nam svaki izvor bio izvor ozdravljenja od tjelesnih i duhovnih bolesti, svaka šalica vode služila bi kao pročišćenje i prosvjetljenje, "voda liječenja i odmora", sveta voda.
Ali to se ne događa. Od vode ljudi obolijevaju, voda postaje opasna, smrtonosna i razorna stihija. Da, voda iz slavine - a sveta voda nam ne pomaže!
Jesu li molitve Crkve nemoćne?
Kad je Bog namjeravao kazniti prvi svijet vodom, tada je rekao Noi: “Kraj je svakom tijelu došao preda me, jer je zemlja puna nasilja zbog njih; i evo, ja ću ih istrijebiti sa zemlje... Pustit ću potop vode na zemlju da uništi svako tijelo koje ima duha života pod nebom; sve što je na zemlji izgubit će život” (Postanak 6,13.17). Ove se riječi mogu primijeniti i na naše vrijeme. Nemojte se iznenaditi što voda ne liječi, ne koristi. Što je ovdje iznenađujuće, kada glavni sakrament - Euharistija, prihvaćanje Tijela i Krvi Gospodnje - služi mnogima ne za spasenje, nego za osudu ...
“Tko god nedostojno jede i pije, sebi jede i pije osudu ne obazirući se na Tijelo Gospodnje” (1 Kor 11, 29).
Danas se događaju čuda i ozdravljenja. Ali samo oni koji to prihvate sa živom vjerom u Božja obećanja i snagu molitve svete Crkve, oni koji imaju čistu i iskrenu želju za promjenom života, pokajanjem i spasenjem bivaju nagrađeni čudesnim djelovanjem svete vode. .
Bog ne čini čuda tamo gdje ih oni žele vidjeti samo iz znatiželje, bez iskrene namjere da ih iskoriste za svoje spasenje. Opak i preljubnički naraštaj, - rekao je Spasitelj o svojim nevjernim suvremenicima, - traži znak; i neće mu se dati nikakav znak.
Da bi sveta voda bila blagotvorna, pazit ćemo na čistoću duše, gospodstvo misli i djela. I sa svakim dodirom svete vodice prinesimo ovu molitvu u mislima i srcima.

MOLITVA ZA PRIMANJE PROSPORE I SVETE VODICE

Gospode Bože moj, neka Tvoj sveti dar i Tvoja sveta voda budu na oproštenje grijeha mojih, na prosvjetljenje uma moga, na okrjepljenje duševne i tjelesne snage moje, na zdravlje moje duše i tijela, na pokoravanje moje strasti i nemoći po Tvojem bezgraničnom milosrđu molitvama Čiste Tvoje Majke i svih Tvojih svetaca. Amen.

Nije tajna da su ljudi od davnina koristili krsnu i svetu vodu kako bi se riješili bolesti i ozdravili svoj duh.

Svake godine 19. siječnja ljudi idu u crkvu kako bi popili neobičnu tekućinu, a tisuće onih koji žele poboljšati svoje zdravlje hrle plivati u rupu, ne gledajući I ne uzalud. Postoje različiti slučajevi ozdravljenja bolesnika zbog svojstava krsne milosti.

I zapravo, istraživanja vode uzete iz jedne od crkava pokazala su da je frekvencijski spektar zračenja tekućine sličan elektromagnetskim pokazateljima zdravih organa ljudskog tijela. Dakle, neobična svojstva svete vode proizlaze iz informacijskog programa ugrađenog u nju u obliku uravnoteženog skupa frekvencija. zdrava osoba.

Ako malo ljudi sumnja u čudesna svojstva preuzeta iz crkve, onda ne znaju svi da obična voda iz slavine za blagdan također postaje bioaktivna i može zadržati svoja neobična svojstva godinu dana ili duže. Istraživanja su pokazala da voda uzeta iz slavine 19. siječnja mijenja svoju strukturu unutar jednog dana. Pokusi su uključivali mjerenje biopolja, acidobazne ravnoteže, vodikovog potencijala i rezultate izloženosti osobe tekućini tijekom vanjskog i unutarnja primjena.

Podaci dobiveni istraživanjem pokazuju da svojstva svete vode imaju pozitivan učinak na ljudsko zdravlje. Zabilježeno je višestruko povećanje biopolja, kao i poboljšanje njegovih energetskih i fizičkih pokazatelja pri korištenju tekućine za krštenje izvana i kao piće. To je pridonijelo jačanju zdravlja, jačanju zaštite čovjeka od djelovanja patogenog zračenja. vanjsko okruženje. Može se pretpostaviti da je smisao svete milosti u tome što čisti tijelo od štetnih toksičnih i patogenih tvorevina.

Utvrđeno je da svojstva koja su proučavana nekoliko godina, ima dva maksimuma biološke aktivnosti tijekom krštenja: noću, oko dva sata i u podne. Štoviše, ti vrhovi imaju najveću električnu vodljivost, koja se mijenja tijekom dana, a uzeti uzorci odgovaraju tim parametrima dugo vremena.

Iz toga proizlazi da se 19. siječnja mijenja struktura sve vode koja postoji na Zemlji, a to je ciklički planetarni fenomen. I uopće nije važno odakle dolazi: da li je natočeno u bocu, staklenku ili je u moru, rijeci ili u obliku snijega. I već voda poprima svoje standardno strukturno stanje.

Svi uzorci uzeti na Krštenju zadržali su svoja svojstva i u budućnosti, a maksimalnu bioaktivnost pokazali su oni prikupljeni oko dva sata noću. Kao što su eksperimenti pokazali, upravo ova ljekovita tekućina ne gubi svoje nevjerojatne kvalitete kada se razrijedi i pomiješa. Voda iz drugih izvora već sljedećeg dana vraća svoja uobičajena svojstva.

Stoga, ako na Krštenje, od četvrtine do prve noći tijekom dana, crpite tekućinu iz slavine, tada će imati svojstva svete vode tijekom cijele godine. A kako biste dobili maksimalni bioaktivni učinak bez uranjanja u rupu, tada se, počevši od pola dva do dva ujutro, morate istuširati ili barem oprati u običnoj vodenoj cijevi.

Radiestezijske studije dokazale su da liječenje svetom vodom daje opipljiv učinak iscjeljenja. Podiže dimenzije ljudskog biološkog polja za desetke, pa čak i stotine puta, obnavlja njegovu energiju. Nakon jednokratnog kupanja 19. siječnja tijekom godine dovoljno je popiti krsnu tekućinu u malim količinama, najbolje natašte. Svojstva svete vode omogućit će vam održavanje povećane razine biopolja i pozitivno će utjecati na zdravlje.

Kroz život, pored pravoslavnih vjernika je agiasma, naziv svete vode na grčkom. Sveta voda je po svom sastavu i poreklu obična voda (izvorska, bunarska, slavinska, jezerska, riječna), koja nakon obavljanja posebne molitve poprima ljekovita i posvećujuća svojstva, što se naziva vodoosvećenje.

Bogojavljenska vodica trebala bi biti u domu svakog vjernika.

Prvi put u nju zaranjamo na krštenju, tri puta prilikom primanja ovog sakramenta uranjamo u zdenac ispunjen svetom vodom. U sakramentu krštenja ona ispire grešnu nečistoću čovjeka, oživljava ga i obnavlja u Kristu za novi život. Sveta voda uvijek se koristi za posvetu crkava i drugih predmeta koji se koriste u bogoslužju, za posvetu zgrada, stambenih zgrada i drugih kućanskih predmeta.

Važno je znati da je kupanje na krštenju u posvećenim jezerima samo tradicija, ono čisti od grijeha i nije zamjena za ispovijed. Kršćani u danima crkveni praznici pokušavaju ići na službe i sudjelovati u glavnom sakramentu hrama - svetoj pričesti.

Sveta se voda često koristi u bogoslužjima i crkvama. Netko ga koristi u svakodnevnom životu za posvećenje prostorija i predmeta, ljudi i životinja, pohranjujući ga za krštenje za budućnost. Tijekom sljedeće godine sveta voda u pravilu ne pljesni i ne zamuti se.

Pitanja posjetitelja i odgovori stručnjaka:

Zašto je sveta voda sveta? Takva svojstva voda dobiva nakon posvećenja. Postoje prirodni izvori vode koji su sveti. Obično im vjernici hodočaste. Znanstvenici koji su istraživali ovu tekućinu utvrdili su da se ona razlikuje od obične vode po bioenergetskim i elektromagnetskim pokazateljima.

Neki ljudi objašnjavaju "svetost" takve vode ogromnim sadržajem srebra u njoj. Srebro ubija patogene mikrobe i dezinficira. Iz tog razloga voda se ne pogoršava tijekom cijele godine. Ipak, ova je verzija podložna kritici, zbog činjenice da u nekim crkvama na krštenju blagoslivljaju vodu čak i bez upotrebe srebra. Odgovor na ovo pitanje vjerojatno leži u molekularnoj strukturi posvećene vode, koja se razlikuje od obične vode. Primjerice, nakon smrzavanja stvara kristale jedinstvenih i savršenih oblika. I obična voda je neujednačena i nejasna. Na temelju navedenog može se zaključiti da sveta voda postaje sveta kao rezultat rituala posvete, koji bi trebao, znanstveno objašnjavajući, dezinfekciju i njezino strukturiranje.

Molitva za primanje svete vode

U svojim molitvenim besjedama obraćamo se Gospodu Bogu, Njegovoj Prečistoj Majci – našoj Pomoćnici i Zastupnici, svetim Anđelima i svetim ljudima – svetiteljima Božjim, jer će radi njih Gospod Bog brzo uslišiti nas grešne, naše molitveni govori.

Molitva za primanje svete vode:

„Gospode Bože moj, neka mi bude sveti dar Tvoj i sveta voda Tvoja na oproštenje grijeha mojih, na prosvjetljenje uma moga, na okrjepljenje duševne i tjelesne snage moje, na zdravlje duše i tijela moga, na pokoru mojih strasti i nemoći po Tvojem beskrajnom milosrđu molitvama Tvoje Prečiste Majke i svih Tvojih svetih. U ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Amen."

Kako koristiti svetu vodu

Posvetite stan

Ako se iz nekog razloga ne možete obratiti svećeniku, tada se obred posvećenja može provesti samostalno. Međutim, u ovom slučaju prvo trebate posjetiti crkvu i primiti blagoslov.

Da biste sami posvetili stan, kod kuće morate imati:

voštane crkvene svijeće;
sveta voda;
knjiga molitve
ikona.

Da vam ne uđe u dom negativna energija, trebate voditi duhovno ispravna slikaživot. Treba iskreno vjerovati u Boga, ne kršiti njegove zapovijedi, ne željeti drugima loše, ne prljati misli lošim mislima, govoriti prljavim riječima, a tijelo nezdravim navikama. I život će vam postati lakši, nedaće će se povući.

Sveta voda, donesena svaki dan iz crkve, vrlo dobro tjera nečiste duhove iz stambenih prostorija. Može se koristiti i voda koja se na veliki blagdan Krštenja Isusa Krista palila i čuvala u kući. Ipak, preporuča se koristiti svježu svetu vodu za rasvjetu, jer ako je voda u kući dugo vremena, apsorbira negativnost zemaljskog života.

Kako sami posvetiti stan svetom vodom? Prilikom posvećivanja, posudu treba držati u lijevoj ruci, a desnu ruku treba poškropiti svetom vodom ispred sebe, krećući se duž zidova u svim sobama. Trebali biste početi od istočnog kuta sobe i kretati se u smjeru kazaljke na satu. U to vrijeme izgovorite molitvu "Oče naš".

"Oče naš koji jesi na nebesima!

Neka se sveti ime tvoje;

Neka dođe kraljevstvo tvoje;

Neka bude volja Tvoja, kako na nebu tako i na zemlji;

Kruh naš svagdašnji daj nam za ovaj dan;

I otpusti nam duge naše, kako i mi otpuštamo dužnicima svojim;

I ne uvedi nas u napast, nego izbavi nas od Zloga.

U ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Amen."

Neki tvrde da se posvećenje stana treba obaviti u četvrtak ili nedjelju, ali službenici crkve tvrde suprotno:

"Za Gospodina Boga nema određenog dana, on će uvijek uslišati naše molitve."

Posvećenje neće osigurati osobu od novih grijeha, ali će pridonijeti izgradnji unutarnjeg temelja na kojem će se, kao rezultat, graditi postojanje i sreća vaše obitelji.

Pijte kao lijek

Sveta voda nosi ne samo ljekovita svojstva, ali i obdaren velikom duhovnom snagom, pa ga ne treba piti kao običnu vodu, bolje ga je koristiti ujutro u malim količinama, dok izgovarate posebne molitve.

Možete li piti svetu vodu kao normalnu vodu? Posvećenu vodu ne treba piti kao i obično, jer voda može izgubiti svoju svetost i postati sveprisutna, što će utjecati na duševnu ravnotežu i neće donijeti nikakvu korist čovjeku.

Serafim Sarovski je savjetovao da se koristi sveta voda u velikoj žlici svakih sat vremena i objasnio to najbolji lijek ne postoji za vjernika.

Kada pijete svetu vodu, u duši se javlja lakoća i radost, podiže se raspoloženje, duša postaje ljepša i svježija, a vi postajete bliži Gospodinu Bogu. Kao što znamo, sve što je dobro kontinuiranom konzumacijom prestaje biti dobro, postaje uobičajeno i prestaje imati onaj ugodan učinak koji dobivate rijetkom upotrebom.

Na primjer, ako se lijek ne koristi za namjeravanu svrhu, može naštetiti osobi. Ovo se također odnosi i na svetu vodu, ako je pijete svaki dan u velikim količinama poput obične vode, tada će izgubiti svojstva koja ima, nećete osjećati radost i mir nakon pijenja.

Posveti vrbu

Je li moguće posvetiti vrbu kod kuće svetom vodom? Postoji niz pravila kojih se treba pridržavati prije posvećenja vrbe:

Posvetiti vrbu kod kuće može samo onaj tko iz opravdanih razloga ne može biti prisutan u crkvi;
Žena ne može obaviti ceremoniju
Osim same vrbe potrebna je i sveta voda. Posipa se vrbom, a izgovara iste riječi kao i duhovnik u hramu.
Preporuča se osvijetliti vrbu u subotu.

Molitva za osvjetljavanje vrbe:

“Gospodine Bože naš, sjedi na kerubine, uskrisi silu Sina svoga, Gospodina našega Isusa Krista, spasi svijet križem, i ukopom, i uskrsnućem svojim. Još sada, došavši u Jeruzalem radi slobodne strasti, ljudi koji sjede u tmini i krošnjom smrti, primivši uskrsnuće znamenja, grane drveća i vaia datume, uskrsnuće označava sretoš. Sam Vladika i mi, po ugledu na jednoga, na ovaj predblagdanski dan promatramo i čuvamo vaia i grane drveća u rukama onih koji ih nose. Da, kao da su ljudi i djeca, Hosana Tebi, a i mi ćemo u pjesmi i pjevanju doći do duhovnog, životvornog i trodnevnog Uskrsnuća, u istom Kristu Isusu Gospodinu našemu: blagoslovljen budi s njime, s Presvetog i Dobrog i Životvornog Duha Tvoga, sada i uvijeke, i u vijeke vjekova. Amen."

Posvetite uskrsni kolač i jaja

Treba imati na umu da se obred posvećenja mora obaviti u najozbiljnijem, smirenom, samouvjerenom stanju i uvijek s ljubavlju u srcu i svim srcem, i tada ćete uspjeti.

Je li moguće posvetiti uskršnji kolač i jaja kod kuće svetom vodom? Mnogi ljudi postavljaju ovo pitanje kada nije moguće posjetiti hram kako bi posvetili uskrsna jela. Kod kuće je moguće izvesti ritual paljenja, ali treba se pridržavati nekih pravila.

Za obred posvećenja trebat će vam sveta voda, voštanica, bilo koji kist za šaranje uskršnjih kolača i jaja. Zapalite svijeću šibicom, stanite ispred Lica svetaca i molite se. Najprije se obrati Gospodinu Bogu jednostavnim riječima:

“Gospodaru naš! Spasitelju naš, Tješitelju naš! Naš Isus Krist! Sutra je tvoj dan, a danas sam ti ispekla uskršnju pogaču, ofarbana jaja. Gospodine naš, kroz molitve ti šaljem svoju ljubav i zahvalnost. Primi od mene moje skromne darove, ove molitve i uskrsni kolač koji sam ispekla.

Zatim pročitajte molitve "Oče naš", "Majko Božja" i "Duše Sveti".

Molitva "Theotokos":

„Bogorodice Djevo Marijo, milosti Božije puna, raduj se! Gospodin je s tobom; Blagoslovljena Ti među ženama i blagoslovljen plod od Tebe rođen, jer si rodila Spasitelja duša naših.”

Molitva Duhu Svetom:

“Kralju nebeski, Utješitelju, Duše istine, koji si posvuda i sve ispunjavaš, Riznico dobara i Životvorče, dođi i useli se u nas, i očisti nas od svake prljavštine, i spasi, Blaženi, duše naše.”

Nakon čitanja ponovno se obratite Gospodinu Bogu.

Gospodin naš Isus Krist! Molim Te da očistiš i osvijetliš sve moje uskrsne kolače i jaja koji su ovdje. Pošalji u njih Duha Svetoga i svoj Božji blagoslov."

Uzmite kist objema rukama, ne možete dlanom, svetu vodicu, mirno i pouzdano, blagoslovite uskrsne kolače i jaja tri puta križnim pokretima, izgovarajući riječi:

„Snagom Ognjenog Križa, Ljubavi Isusa Krista, blagoslivljam svu ovu hranu koju nam je Gospodin danas dao i koju sa zahvalnošću prihvaćamo. Bog Otac, Bog Sunce, Bog Duh Sveti. Amen. Ili. U ime Oca i Sina i Duha Svetoga i Majke Božje. Amen."

Nakon dovršetka svih radnji, ponovno se obratite Gospodinu Bogu i molite ga da blagoslovi i posveti uskrsna jela. Ponovno uzmite svetu vodu i tri puta blagoslovite zrnca križem i izgovorite riječi:

„U ime Oca i Sina i Duha Svetoga i Majke Božje. Amen".

Sveta voda je obična voda po sastavu i izvornom podrijetlu (bunarska, izvorska, jezerska, riječna, voda iz slavine), koja čudesno poprima posvećujuća (plodna) i ljekovita svojstva nakon obavljanja posebne molitvene službe zvane vodosvećenje.

Cijeli naš život uz nas je velika svetinja - sveta voda (na grčkom "agiasma" - "svetište"). U nju prvi put uranjamo u krštenju, kada se, primajući ovaj sakrament, tri puta uronimo u zdenac ispunjen svetom vodom. Sveta voda u sakramentuKrštenje ispire grešnu nečistoću čovjeka, obnavlja ga i preporađa za novi život u Kristu.

Sveta voda nužno je prisutna na posvećenju crkava i svih predmeta koji se koriste u bogoslužju, na posvećenju stambenih zgrada, zgrada i bilo kojeg kućanskog predmeta. Škropimo se svetom vodom u procesijama, za vrijeme molitve.

Blagoslov vode ili blagoslov vode, postoji mali koji se obavlja uvijek na molitvi za blagoslov vode, i veliki. Veliki blagoslov vode obavlja se dva puta godišnje - na sam dan Bogojavljenja, a također i dan prije, uoči Svete Bogojavljenja (Bogojavljenja). Na Badnjak i na sam dan svetkovine Bogojavljenja (Krštenja Gospodinova) vrši se isti obred prilikom posvećenja vode.

Bogojavljenska voda je svetinja koja bi trebala biti u domu svakog pravoslavnog kršćanina. Uobičajeno je koristiti svetu vodu za krštenje na prazan želudac zajedno s prosforom nakon jutra molitveno pravilo s posebnim štovanjem kao svetinja.
"Posvećena voda", kako je napisao sveti Dimitrije Hersonski, "ima moć posvetiti duše i tijela svih koji je koriste." Ona, vjerom i molitvom prihvatljiva, liječi naše tjelesne bolesti. Monah Serafim Sarovski, nakon ispovijesti hodočasnika, uvijek im je davao da jedu iz čaše svete bogojavljenske vode.

Monah Serafim Viritski uvijek je savjetovao da se hrana i sama hrana poškrope jordanskom (Bogojavljenskom) vodom, koja, po njegovim riječima, "sama sve posvećuje". Kad je netko jako bolestan, vlč. Serafim je blagoslovio da svaki sat uzima žlicu posvećene vode. Rekao je da su lijekovi jači od svete vode i posvećenog ulja – ne.

Važno je znati da je kupanje u posvećenim jezerima samo tradicija, ne nosi nikakvo čišćenje od grijeha i nije zamjena za sakrament pokore (ispovijedi). U dane crkvenih praznika kršćani pokušavaju sudjelovati u bogoslužju i glavnom sakramentu Crkve - svetoj pričesti.

Nema potrebe za skladištenjem velikih posuda sa svetom vodom: kada ponestane, dodajte joj samo običnu vodu. čista voda, koja će biti posvećena do postojeće Bogojavljenja.

Velika Hagijazma se, prema crkvenim kanonima, smatra nekom vrstom nižeg stupnja svete pričesti: u onim slučajevima kada je član Crkve zbog počinjenih grijeha kažnjen i zabranjeno mu blagovati Presveto Tijelo i Krvi Kristove, uobičajena je odredba prema kanonima: "Da, pijte na ovu agiasmu."

Naivno izgledaju tvrdnje da sveta voda svoja svojstva dobiva zahvaljujući ionima srebra iz srebrnog križa koji svećenik uranja u vodu tijekom obreda posvećenja vode. Postoji čak i anegdota o tome:
„Koliko iona srebra sadrži litra posvećene vode za krštenje, ako je posveta obavljena u rupi isječenoj u ledu Volge (kao što je to obično bio slučaj prije revolucije, a prakticira se i danas), na mjestu gdje širina rijeke doseže kilometar, dubina deset metara, brzina toka 5 km/h, a križ kojim je seoski svećenik posvetio vodu je drveni?

Posveta vode u sakramentu krštenja obično se obavlja jednostavno rukom svećenika. Pa ipak, ova voda ima sva svojstva koja sveta voda treba imati.

NA pravoslavna crkva Sveta voda ima najširu primjenu kao izvor Božje milosti u mističnom posvećenju svih i svega. Tako se novorođenčad (ili nekršteni starci) krštenjem u vodi oslobađaju istočnog grijeha i sjedinjuju s Kristom, postajući novo stvorenje. Čovjek umire, njegovi posmrtni ostaci i posljednje prebivalište - lijes, škrope se svetom vodom kao riječi rastanka u vječnost, kao i počivalište - groblje.

Tko ide na put, blagoslovljen je škropljenjem svetom vodom. Prije početka učenja mladež se poškropi svetom vodom. I temelj kuće i sam stan osobe svakako su posvećeni svetom vodom. U crkvi se sve što ima sakralnu namjenu nužno posvećuje škropljenjem svetom vodom, kao i sam hram pri temeljima, pri završetku gradnje i stalno u određene dane i praznike u godini.

Dakle, u hramu se svetom vodom posvećuje sve što pripada oltaru i služiteljima oltara - prijestolje, oltar, antimins, službene posude, križevi, evanđelja, oltarska odjeća, sveštenička odijela itd. Također su posvećeni svi sakralni predmeti - ikone, križevi, barjaci, relikvijari, zvona i tako dalje.

Teško je naći nešto što bi ljudima bilo toliko potrebno u ovozemaljskom životu i predstavljalo tako prijeku potrebu kao kruh i voda. Kruh je najjednostavnija i prirodna hrana čovjeka, koja podupire i jača njegovu snagu. Čovjek vodom gasi žeđ i kuha hranu, njome pere tijelo i stvari koje koristi.

Ove dvije tvari, koje su čovjeku bitne u njegovom tjelesnom životu, pokazuju se kao neotuđivi elementi za njega iu njegovom duhovnom životu. Kruh, koji se sastoji od mnogih žitarica, personificira Crkvu - Jedno s mnoštvom njezinih članova. Kruh služi najvećem sakramentu – svetoj pričesti.

Posvećenjem vode Crkva vodenom elementu vraća izvornu čistoću i svetost, snagom molitve i Riječi Božje vodi vodi blagoslov Gospodnji. Posvećena voda je slika milosti Božje: ona čisti vjernike od duhovne prljavštine, posvećuje ih i jača za podvig spasenja u Bogu, gasi plamen strasti, tjera zle duhove.

Stoga je sveta voda nužno prisutna na posvećenju crkava i svih predmeta koji se koriste u bogoslužju, na posvećenju stambenih zgrada, zgrada i bilo kojeg kućanskog predmeta. Vjernici se škrope svetom vodom u vjerskim procesijama, tijekom molitve.

MOLITVA ZA PRIMANJE PROSPORE I SVETE VODICE

Gospode Bože moj, neka bude sveti dar Tvoj: prosfora i sveta voda Tvoja na oproštenje grijehova mojih, na prosvjetljenje uma moga, na ukrepljenje duševne i tjelesne snage moje, na zdravlje duše i tijela moga, na pokori moje strasti i nemoći Tvojim bezgraničnim milosrđem molitvama Tvoje Prečiste Majke i svih Tvojih svetaca. Amen.

ABC vjere

Cijeli naš život uz nas je velika svetinja – sveta voda.

Posvećena voda je slika milosti Božje: ona čisti vjernike od duhovne prljavštine, posvećuje ih i jača za podvig spasenja u Bogu.

U nju prvi put uranjamo u krštenju, kada se, primajući ovaj sakrament, tri puta uronimo u zdenac ispunjen svetom vodom. Sveta voda u sakramentu krštenja ispire grešne nečistoće čovjeka, obnavlja ga i preporađa za novi život u Kristu.

Sveta voda nužno je prisutna na posvećenju crkava i svih predmeta koji se koriste u bogoslužju, na posvećenju stambenih zgrada, zgrada i bilo kojeg kućanskog predmeta.

Škropimo se svetom vodom u vjerskim procesijama, za vrijeme molitve.

Na dan Bogojavljenja svaki pravoslavni kršćanin donosi kući posudu sa svetom vodom, brižljivo je čuva kao najveću svetinju, moleći se da se pričešćuje svetom vodom u bolestima i svim vrstama nemoći.

Bogojavljensku vodu, kao i svetu pričest, vjernici uzimaju samo natašte.

"Sveta voda"- kako je napisao Sveti Dimitrije Hersonski - ima moć posvetiti duše i tijela svih koji se njime služe. Ona, vjerom i molitvom prihvatljiva, liječi naše tjelesne bolesti.

Sveta voda gasi plamen strasti, tjera zle duhove - zato svetom vodom škrope stan i sve što je posvećeno.

Monah Serafim, nakon ispovijedi hodočasnika, uvijek im je davao da jedu iz čaše svete bogojavljenske vode.

Monah Ambrozije je neizlječivo oboljelom poslao bočicu svete vodice, a neizlječiva bolest je, na čuđenje liječnika, preminula.

Starac jeroshimonah Serafim Vyritsky uvijek je savjetovao da se hrana i sama hrana škrope jordanskom (Bogojavljenskom) vodom, koja, po njegovim riječima, "sve posvećuje sama".

Kada je neko bio teško bolestan, starac Serafim je blagoslovio da svaki sat uzima po jednu kašiku osvećene vode. Starac je rekao da nema jačeg lijeka od svete vode i osvećenog ulja.

Kako je voda prvi put blagoslovljena

Posvetu vode Crkva je prihvatila od apostola i njihovih nasljednika. Ali prvi primjer je dao sam Gospodin, kada je zaronio u Jordan i posvetio svu prirodu vode.

Nije uvijek voda trebala posvećenje. Bila su vremena kada je sve na zemlji bilo čisto i sveto.

I Bog vidje sve što je stvorio, kaže knjiga Postanka, vrlo dobro"(Post 1,31). Tada, prije pada čovjeka, sve je stvorila Riječ Božja, sve je oživjelo Duh Sveti koji je lebdio nad vodom. Sve na zemlji bilo je zapečaćeno svesvetećim Božjim blagoslovom, pa su stoga svi zemaljski elementi služili u korist čovjeka: podržavali su život, štitili tijelo od uništenja. Živeći u tom skladnom, nebeskom okruženju, čovjek je, prema Božjem obećanju, morao biti besmrtan, jer "Bog nije stvorio smrt"(Mudr. 1, 13).

Ali sam je čovjek kroz zajedništvo s nečistim duhom primio sjeme nečistoće u svoju dušu. I tada Duh Božji odstupi od nečistog stvorenja: “I reče Gospodin [Bog]: Nije zauvijek da moj Duh bude zanemaren od ljudi [ovi], jer su tijelo”(Post 6,3).

Sada je sve što su grješničke ruke dotakle postalo nečisto, sve je postalo oruđe grijeha, pa je stoga bilo lišeno Božjeg blagoslova i podvrgnuto prokletstvu. Elementi koji su prije služili čovjeku su se promijenili. Zemlja sada donosi trnje i čičak, tinjajući zrak postaje opasan i ponekad smrtonosan. Voda, postavši odvod otpadnih voda, postala je zarazna, opasna, a sada, u rukama Pravde Božje, počela je djelovati kao sredstvo kazne za zle.

Ali to ne znači da je čovječanstvo lišeno svete vode. Izvor koji je Mojsije izvukao iz stijene izbijao je, naravno, ne običnu vodu, već posebnu vodu. Voda u izvoru Samarijanke, koji je iskopao praotac Jakov i kasnije posvećen razgovorom Spasiteljevim na ovom izvoru, nije bila jednostavna.

Koncept svete vode nalazi se u Starom zavjetu: "i svećenik će uzeti svetu vodu u zemljanu posudu"(Brojevi 5:17).

Ali u rijeci Jordan teče vrlo posebna voda. Gospodin naš Isus Krist ukazao se na Jordanu posveti vodenu prirodu i učini je izvorom posvećenja za čovjeka.

Zato na Krštenju Gospodnjem na Jordanu kao da se ponovi čudo stvaranja: otvoriše se nebesa, siđe Duh Božji i začu se glas Oca nebeskoga: "Ovo je Sin moj ljubljeni, koji mi je po volji"(Matej 3:17).

Tako, nakon pada čovjeka, prvi put posvećenje vode.

Zašto Crkva posvećuje vodu

Zašto Crkva uvijek iznova posvećuje vodu kada je ona već posvećena krštenjem samoga Sina Božjega?

Mi, pali, iako obnovljeni milošću Božjom, ljudi, uvijek, sve do smrti, nosimo u sebi sjeme drevne grešne nečistoće, pa stoga uvijek možemo griješiti, i time uvijek iznova unositi nečistoću i raspad u svijet oko nas. . Stoga nam je Gospodin naš Isus Krist, uzašavši na nebo, ostavio svoju živu i životvornu riječ, udijelio vjernicima pravo da snagom vjere i molitve snose na zemlju blagoslov Oca nebeskoga, poslao Utješitelja Duh istine, koji uvijek prebiva u Crkvi Kristovoj, tako da je Crkva, unatoč nepresušnom u srcu ljudskog sjemena grijeha i nečistoće, uvijek imala neiscrpan izvor posvećenja i života.

Držeći se ove Gospodnje zapovijedi, Sveta Crkva uvijek posvećuje ne samo samog čovjeka, nego i sve što on koristi u svijetu Riječju Božjom, sakramentima i molitvom. Time Crkva stavlja granicu širenju grešnih nečistoća, sprječava umnažanje pogubnih posljedica naših grijeha.

Crkva posvećuje zemlju moleći svoga Boga za blagoslov plodnosti, blagoslovi kruh služeći nam kao hrana, i voda koji nam gasi žeđ.

Bez blagoslova, bez posvećenja, bi li ova kvarljiva hrana i piće mogli održati naše živote? “Ne hrani čovjeka rađanje plodova, nego tvoja riječ čuva one koji u tebe vjeruju.”(Mudrost 16:26).

Tu se javlja odgovor na pitanje zašto Crkva posvećuje vodu.

Osvećenjem vode Crkva vraća vodenom elementu prvobitnu čistoću i svetost, svodi na vodu, snagom molitve i Riječi Božje, blagoslov Gospodnji i milost Presvetog i Životvornog Presvetog. Duh.

Zašto se voda posvećuje u posebnim posudama

Kao i sve drugo u Crkvi, posuda u kojoj se obavlja posveta vode nosi veliko simboličko značenje. Izvana posuda posvećena vodi izgleda kao kalež za pričest. Posuda za posvećivanje vode je velika zdjela na niskom postolju s okruglim postoljem za stavljanje na stol. Na istočnoj strani zdjele nalaze se ćelije u koje se na početku blagoslova vode stavljaju tri svijeće - u liku Presvetog Trojstva, koje posvećuje i prosvjetljuje ljude Božanskom milošću. Kao posuda i spremnik Božje milosti, kalež s vodom približava se u svom simboličkom značenju euharistijskom kaležu – kaležu. (u prijevodu s grčkog - posuda za piće) i kao i kalež označava Presvetu Bogorodicu i Prisnodjevicu Mariju, u čijoj se utrobi oblikovala ljudska narav Gospodina Isusa Krista. Okruglo postolje zdjele za blagoslov vode znak je kruga zemaljske Crkve, sama okrugla zdjela u koju se ulijeva voda označava Crkvu. nebeski, a sve skupa ima simbol Gospe kao najčišća posuda Božje milosti.

Ista osnovna simbolička značenja ima i krstionica. I ova je posuda izrađena u obliku zdjele, samo mnogo veće od vodoposvećene, i na visokom stalku.

Kako se odvija obred velikog blagoslova vode

Obred posvećenja vode, koji se održava na blagdan Bogojavljenja, tzv Sjajno posebnom svečanošću obreda, prožetog sjećanjem na Krštenje Gospodinovo, u kojemu Crkva vidi ne samo praobraz otajstvenog pranja grijeha, nego i stvarno posvećenje same naravi vode, kroz uranjanje Boga u tijelu u nju.

Veliko osvećenje vode vrši se ponekad na kraju Liturgije, posle molitve za ambonom, a ponekad na kraju Večernje, posle jektenija: "Ispunimo našu večernju molitvu...".

Vrši se na liturgiji na sam dan Bogojavljenja, a također i uoči Bogojavljenja, kada je ovo predvečerje svakog dana u tjednu, osim subote i nedjelje. Ako je uoči Bogojavljenja u subotu ili nedjelju, onda se veliki blagoslov vode obavlja na kraju Večernje.

Kako se blagoslivlja voda na molitvi koju naručuju vjernici

Osim vode za krštenje, pravoslavni kršćani često koriste vodu posvećenu na molitvama.

Molitveno pjevanje ili molitva posebno je bogoslužje u kojem se od Gospodina, Majke Božje i svetaca traži milost ili se zahvaljuje Bogu za dobiveni blagoslov.

Molitve se obavljaju u hramu ili privatnim kućama.

U hramu se molitva obavlja poslije liturgije i obavlja se po želji i potrebi vjernika. U takve molitvene pjesme spadaju molitveni obredi uz blagoslov raznih predmeta, o ozdravljenju bolesnika, o onima koji kreću na daleki put, o ratnicima itd. Na molitvenim službama obično se odvija obred malog posvećenja vode.

Malo osvećenje vode vrši Crkva i na dan Postanka (iznošenja) časnih stabala Životvornoga Krsta Gospodnjega i na dan Poludnevnice, kada se čitaju riječi Spasitelja. , puni najdublje tajne, koje je On izgovorio Samarijanki su zapamćene: “Tko god pije vode koju ću mu ja dati, neće ožednjeti nikada; ali voda koju ću mu ja dati postat će u njemu izvor vode koja izvire u život vječni.“ (Ivan 4:14).

Za mali blagoslov vode postavlja se u sredini crkve prekriveni stol na koji se stavlja posuda s vodom i oslanjaju se na križ i evanđelje. Ispred zdjele pale se svijeće. Nakon vozglasa svećenika čita se 142. psalam: Gospodine usliši moju molitvu.... Zatim pjevaju: "Bog Gospod" i tropari: “Sada marljivo Majci Božjoj kao sinu ...”, “Nikad nećemo šutjeti, Majko Božja ...”. Istodobno svećenik kadi križno vodu.

Nakon čitanja Psalma 50: "Smiluj mi se Bože...", tropari i litanije, vrši se kađenje hrama ili kuće.

Na kraju se izgovara prokimenon i čita Apostol (Heb 2,14-18) u kojem sveti Pavao govori o Kristu:

“A budući da djeca imaju udjela u tijelu i krvi, On ih je također uzeo da smrću liši moći onoga koji ima moć smrti, to jest đavla, i da izbavi one koji su zbog straha od smrti bili podvrgnuti ropstvu cijeli život. Jer On neće primiti anđele, ali će primiti Abrahamovo potomstvo. Stoga je morao postati sličan braći u svemu, da bude milosrdan i vjeran veliki svećenik pred Bogom, da vrši pomirenje za grijehe naroda. Jer kao što je On sam izdržao kad je bio kušan, On može pomoći onima koji su kušani.”.

“Postoji bazen u Jeruzalemu kod Ovčjih vrata, koji se hebrejski zove Bethesda, u kojem je bilo pet natkrivenih prolaza. U njima je ležalo veliko mnoštvo bolesnih, slijepih, hromih, suhih, čekajući kretanje vode, jer je Anđeo Gospodnji ponekad ulazio u bazen i uznemirivao vodu, a tko god bi prvi ušao u njega nakon uznemiravanje vode, oporavio se, bez obzira na bolest koju je imao..

Litanija se izgovara: "U miru se Gospodu pomolimo" u kojoj se podižu molbe za blagoslov vode. To se obično radi kadivanjem vode. Zatim svećenik čita molitvu za blagoslov vode.

Ponekad se čita i posebna molitva: “ Veliki Bože, čini čuda, bezbrojna su! Dođi sada k slugama svojim koji Ti se mole, Učitelju, i jedu od Duha Tvoga Svetoga i posveti ovu vodu: i daj onima koji piju iz nje i primaju i poškrope slugu Tvoga, promjena je strastvena, oproštenje grijeha, ozdravljenje bolesti, i oslobođenje od svakog zla, i potvrda i posvećenje kuće i čišćenje svake prljavštine, i kleveta đavolskog tjeranja: kao da je blagoslovljeno i proslavljeno, Tvoje najčasnije i veličanstveno Ime. , Oca i Sina i Duha Svetoga, sada i uvijeke, i u vijeke vjekova. Amen".

Nakon čitanja molitava, svećenik, uzimajući prema sebi časni križ s raspelom, donjim dijelom čini križni pokret po površini vode, a zatim cijeli križ uranja u vodu. U isto vrijeme pjevaju tropare: "Spasi, Gospodine, narod svoj..."(tri puta) i "Vaši darovi...".

Zatim svećenik poljubi križ izvađen iz vode i poškropi sve prisutne i cijelu crkvu. Prisutni se klanjaju križu, a svećenik svakoga škropi.

Nakon blagoslova vode, svi koji su naručili molitvu mogu dobiti svetu vodu.

Zašto Crkva moli za izvore vode

“Glavne od svih potreba za ljudski život jesu voda, vatra, željezo, sol, pšenično brašno, med, mlijeko, sok od grožđa, ulje i odjeća: sve to služi pobožnima u korist, a grešnicima može nauditi.”(Sir. 39, 32-33).

“... Koji nam je dar toliko potreban kao voda?- kaže sveti mučenik Hipolit Rimski. - Vodom se sve pere, i hrani, i čisti, i navodnjava. Voda natapa zemlju, rađa rosu, tovi grožđe, dozrijeva klasje... Ali čemu previše priče? Bez vode ne može postojati ništa što vidimo: voda je toliko potrebna da, kada drugi elementi imaju prebivalište pod svodovima nebeskim, ona za sebe dobiva spremnik iznad neba. O tome svjedoči sam Poslanik, pozivajući; "Hvalite Ga, nebesa nad nebesima i vode koje su iznad nebesa"(Ps 149,4).

A Crkva usrdnom molitvom poziva Gospodina da iz utrobe zemlje zazove slatku i obilnu vodu.

U bunaru, čije se kopanje obavlja prema posebnim molitvama svećenika, nema obične vode: "kopanje bunara" već je posvećeno posebnim obredom.

"Daj nam vode na ovom mjestu, slatke i ukusne, dovoljne za konzumaciju, ali neštetne za prihvaćanje ..." - moli svećenik i prvi počinje kopati bunar.

Opet se vrši posebna molitva nad iskopanim zdencem: "Stvoritelju voda i Stvoritelju svega ... Ti sam posvećuješ ovu vodu: jedi svoju svetu snagu na svakom protivnom djelu i daj svima koji od nje primaju. , pijte radi ili se umijte radi zdravlja duše i tijela, da promijenite svaku strast i svaku bolest: kao da će biti iscjeljenje vode i mira svima koji je dodirnu i prihvate . .. "

Obična voda iz bunara postaje predmet obožavanja i, štoviše, čudotvoran predmet. "voda lijeka i mira".

Mnogo je izvora, bunara, vrela, gdje molitvama svetaca voda izvire, imajući veći blagoslov od voda Bethesde jeruzalemske. Ne samo pijenje ove vode, već i uranjanje u vodu ovih izvora donosi mnoga ozdravljenja i čuda.

Crkva je uvijek vršila i sada vrši posvetu voda javnih izvora, rijeka, jezera. Ta voda također ulazi u rezervoare, a zatim - u vodovodne cijevi, u naše stanove.

Može se ustvrditi da nema nijednog potoka vode na svijetu, ni jedne kapi koja ne bi bila posvećena, molitvom duhovno oplođena, blagoslovljena i, shodno tome, koja ne bi bila životvorna i spasonosna za ljude, životinje. , ptice i sama zemlja.

Kad bismo uvijek postupali onako kako nas uči Crkva i Riječ Božja, tada bi se neprestano na nas izlijevali milosni darovi Duha Svetoga, tada svaki izvor bila bi za nas izvor ozdravljenja od tjelesnih i duhovnih bolesti, svaka čaša vode služila bi kao pročišćenje i prosvjetljenje, "voda lijeka i mira", sveta voda.

Ali to se ne događa. Od vode ljudi obolijevaju, voda postaje opasna, smrtonosna i razorna stihija. Da, voda iz slavine - a sveta voda nam ne pomaže!

Jesu li molitve Crkve nemoćne?

Kad je Bog namjeravao kazniti prvi svijet vodom, tada je rekao Noi: “Kraj svakome tijelu dođe preda me, jer je zemlja zbog njih puna nasilja; i evo, ja ću ih istrijebiti sa zemlje... Pustit ću potop vode na zemlju da uništi svako tijelo koje ima duha života pod nebom; sve na zemlji će izgubiti život."(Post 6, 13. 17). Ove se riječi mogu primijeniti i na naše vrijeme. Nemojte se iznenaditi što voda ne liječi, ne koristi. Što je ovdje iznenađujuće, kada glavni sakrament - Euharistija, prihvaćanje Tijela i Krvi Gospodnje - služi mnogima ne za spasenje, nego za osudu ...

“Tko god nedostojno jede i pije, sebi jede i pije osudu ne obazirući se na Tijelo Gospodnje” (1 Kor 11,29).

Danas se događaju čuda i ozdravljenja. Ali samo oni koji to prihvate sa živom vjerom u Božja obećanja i snagu molitve svete Crkve, oni koji imaju čistu i iskrenu želju za promjenom života, pokajanjem i spasenjem bivaju nagrađeni čudesnim djelovanjem svete vodice. . Bog ne čini čuda tamo gdje ih oni žele vidjeti samo iz znatiželje, bez iskrene namjere da ih iskoriste za svoje spasenje. Opak i preljubnički naraštaj- rekao je Spasitelj o svojim nevjernim suvremenicima, - traženje znakova; i neće mu se dati nikakav znak.

Da bi sveta voda bila blagotvorna, pazit ćemo na čistoću duše, gospodstvo misli i djela. I sa svakim dodirom svete vodice prinesimo ovu molitvu u mislima i srcima.

Molitva za usvajanje prosfore i svete vode

Sretenski manastir
"Nova knjiga" - 1997