Pročitajte 12 strastvenih evanđelja na ruskom. Veliki i Veliki petak. Patnja pretvorena ljubavlju u blaženstvo

VEČERNJA SLUŽBA VELIKIM ČETVRTKOM U SAMOSTANU SRETENSKI

Četvrtak Velikog korizmenog tjedna. Sjećanje na svetu spasiteljsku muku Gospodina našega Isusa Krista. Sretenjski samostan... Matins uz čitanje 12 strastvenih evanđelja. Hor manastira Sretensky.

http://www.pravoslavie.ru/podcasta/12_evangeliy_010410-04f927.mp3
Trajanje 182: 41 min.

Ova služba glasi: 1 Kor 11: 23-32. Matej 26: 1-20. Ivan 13, 3-17. Matej 26.ju 21-39. Luka 22: 43-45. Matej 26: 40-27, 2.

A navečer na Veliki četvrtak u svemu Pravoslavne crkvečitanje dvanaest evanđelja raspodijeljeno je među svijećama koje lijevaju suze. Svi stoje s velikim svijećama u rukama.

Sva je ova usluga posvećena pijetetnom sjećanju na spas spas i smrt na križu Bogočovjek. Svaki sat ovog dana postoji novi podvig Spasitelju, a odjek ovih djela čuje se u svakoj riječi božanske službe.

U ovoj vrlo posebnoj i žalosnoj božanskoj službi, koja se događa samo jednom godišnje, Crkva otkriva vjernicima potpunu sliku Gospodinove patnje, od krvavog znoja u Getsemanskom vrtu do raspeća na Kalvariji. Noseći nas mentalno kroz prošla stoljeća, Crkva nas, takoreći, dovodi do samog podnožja Kristova križa i čini nas tjeskobnim gledateljima svih Spasiteljevih muka.

Vjernici slušaju evanđeoske priče sa upaljenim svijećama u rukama, a nakon svakog čitanja kroz usne pjevača zahvaljuju Gospodinu riječima: "Slava dugotrpljenju Tvome, Gospodine!" Nakon svakog čitanja Evanđelja zvono se udara u skladu s tim.

Ovdje su sabrani posljednji tajanstveni Kristovi govori i sažeta u kratkom prostoru sva ta patnja Bogočovjeka, kojeg duša čuje "posramljeno i zadivljeno". Zemaljsko dodiruje nebesku vječnost, a svi koji stoje ove večeri sa svijećama u hramu nevidljivo su prisutni na Kalvariji.

Jasno ćemo vidjeti kako je noć molitve došla baš u tom Getsemanskom vrtu, noć u kojoj je za sva vremena odlučena sudbina cijeloga svijeta. Koliko je unutarnjih muka i kakvu smrtnu iscrpljenost morao doživjeti u ovom trenutku!

Bila je to noć kakva nije bilo i neće je biti među svim danima i noćima stajanja svijeta, noć borbi i patnji najžešćih i najnerazumljivijih; bila je to noć iscrpljenosti - prvo presvete duše Bogočovjeka, a zatim i Njegovog bezgrešnog tijela. Ali uvijek ili često nam se čini da mu je bilo lako dati svoj život, budući da je Bog postao čovjek: ali On, naš Spasitelj, Krist kao čovjek umire: ne sa svojim besmrtnim Božanstvom, već sa svojim ljudskim, živim , uistinu ljudsko tijelo ...

Bila je to noć plača i suzne klečeće molitve pred Nebeskim Ocem; ova sveta noć bila je užasna za same Nebeske ...

U intervalima između Evanđelja pjevaju se antifone koje izražavaju ogorčenje izdajom Jude, bezakonjem židovskih vođa i duhovnom sljepoćom gomile. „Koji vas je razlog, Juda, učinio izdajicom Spasitelja? - piše ovdje. - Je li vas izopćio s lica apostola? Ili ste vam oduzeli dar iscjeljenja? Ili vam, dok je s drugima slavio večeru, nije dopustio da jedete? Ili ste oprali druga stopala, ali prezirete svoja? O, koliko ste blagoslova, nezahvalni, zaslužili. "

“Ljudi moji, što sam vam učinio ili kako sam vas uvrijedio? Slijepcima vam je otvorio vid, očistio gubavce, podigao čovjeka na krevet. Ljudi moji, ono što sam vam stvorio i što ste mi vratili: za manu - žuč, za vodu [u pustinji] - ocat, umjesto ljubavi prema Meni, pribili su me na križ; Neću vas više tolerirati, pozvat ću svoje narode i oni će me slaviti s Ocem i Duhom, a ja ću im dati vječni život. "

I sada stojimo sa upaljenim svijećama ... Gdje smo u ovoj ljudskoj gomili? Tko smo mi? Obično izbjegavamo odgovor na ovo pitanje prebacivanjem krivice i odgovornosti na nekoga drugoga: da sam samo te noći. Ali nažalost! Negdje u dubini savjesti znamo da to nije tako. Znamo da Krista nisu mrzila neka čudovišta ... s nekoliko poteza Evanđelje nas privlači jadnog Pilata - njegov strah, njegova birokratska savjest, njegovo kukavičko odbijanje da se ponaša prema svojoj savjesti. No, ne događa li se isto u našem životu i životu oko nas? Nije li Pilat prisutan u svakome od nas kad dođe čas da se odlučno kaže neistini, zlu, mržnji, nepravdi? Tko smo mi?

I onda vidimo raspeće: kako je ubijen polaganom smrću i kako se, bez ijedne riječi prijekora, predao mukama. Jedine riječi koje je uputio Ocu o mučiteljima bile su: Oče, oprosti im - ne znaju što rade ...

I u spomen na ovaj čas, kada se ljudsko srce spojilo s patničkim srcem Božanskim, ljudi donose sa sobom zapaljene svijeće, pokušavajući ih odnijeti kući i staviti ih spaljivati ispred kućnih ikona, tako da, prema pobožnoj tradiciji , mogu posvetiti svoje domove.

Križevi su obojeni čađom na okvirima vrata i na prozoru.

I te će se svijeće tada čuvati i paliti u času odvajanja duše od tijela. Čak i u modernoj Moskvi navečer Veliki četvrtak mogu se vidjeti vatreni potoci od zapaljenih svijeća, koje pravoslavni župljani nose kući iz hrama.

Strastvena evanđelja:

1) Ivan. 13: 31-18: 1 (Oproštajni razgovor Spasitelja s učenicima i Njegova velikosvećenička molitva za njih).

2) Ivan 18: 1-28 (Uzimanje Spasitelja u Getsemanskom vrtu i njegova patnja kod velikog svećenika Ane).

VEČERNJA SLUŽBA VELIKIM ČETVRTKOM U SAMOSTANU SRETENSKI

Trajanje 2:55:38 minuta

Navečer na Veliki četvrtak u svim pravoslavnim crkvama Čitanje dvanaest evanđelja čuje se među svijećama koje izlijevaju suze. Svi stoje s velikim svijećama u rukama.

Sva ova služba posvećena je pobožnom sjećanju na spasonosnu patnju i smrt Bogočovjeka na križu. Svakog sata ovog dana novi je Spasiteljev podvig, a odjek tih podviga čuje se u svakoj riječi božanske službe.

Ovdje su sabrani posljednji tajanstveni Kristovi govori i sažeta u kratkom prostoru sva ta patnja Bogočovjeka, kojeg duša čuje "posramljeno i zadivljeno". Zemaljsko dodiruje nebesku vječnost, a svi koji večeras stoje sa svijećama u hramu nevidljivo su prisutni na Kalvariji.

Bila je to noć plača i suzne klečeće molitve pred Nebeskim Ocem; ova sveta noć bila je užasna za same Nebeske ...

“Ljudi moji, što sam vam učinio ili kako sam vas uvrijedio? Slijepcima vam je otvorio vid, očistio gubavce, podigao čovjeka na krevet. Ljudi moji, ono što sam vam stvorio i što ste mi vratili: za manu - žuč, za vodu [u pustinji] - octenu, umjesto ljubavi prema Meni, pribili su me na križ; Neću vas više tolerirati, pozvat ću svoje narode i oni će me slaviti s Ocem i Duhom, a ja ću im dati vječni život. "

I tada vidimo raspeće: kako je ubijen laganom smrću i kako se, bez ijedne riječi prijekora, predao mukama. Jedine riječi koje je uputio Ocu o mučiteljima bile su: Oče, oprosti im - ne znaju što rade ...

Križevi su obojeni čađom na okvirima vrata i na prozoru.

I te će se svijeće tada čuvati i paliti u času odvajanja duše od tijela. Čak se i u modernoj Moskvi na Veliki četvrtak navečer mogu vidjeti vatreni potoci od zapaljenih svijeća, koje pravoslavni župljani nose kući iz crkve.

Strastvena evanđelja:

1) Ivan. 13:31 - 18: 1 (Oproštajni razgovor Spasitelja s učenicima i Njegova velikosvećenička molitva za njih).

2) Ivan. 18:1-28 ... (Uzimanje Spasitelja u Getsemanskom vrtu i njegova patnja od velikog svećenika Ane).

3) Mat. 26:57-75 . (Spasiteljeva patnja kod velikog svećenika Kajfe i poricanje Petra).

4) Ivan. 18:28-40 , 19:1-16 . (Patnja Gospodnja na suđenju Pilatu).

5) Mat. 27:3-32 ... (Judov očaj, nove patnje Gospodnje od Pilata i njegova osuda na raspeće).

6) ožujka. 15:16-32 ... (Vodeći Gospodina do Kalvarije i njegove patnje na križu).

USLUGA SA ČITANJEM 12 Evanđelja
(Strastvena evanđelja)

Usluga "12 evanđelja" - Korizmena služba obavljena na večer Velikog četvrtka uz čitanje 12 strastvenih evanđelja posvećenih patnjama Isusa Krista.

Sadrži kao sadržaj evanđelje o patnji i smrti Spasitelja, izabrano od svih evanđelista i podijeljeno u dvanaest čitanja, prema broju sati u noći, što ukazuje na to da bi vjernici trebali provesti cijelu noć slušajući evanđelja , poput apostola koji su pratili Gospodina u Getsemanski vrt.

Strastvena evanđelja:

1) Ivan. 13: 31-18: 1 (Oproštajni razgovor Spasitelja s učenicima i Njegova velikosvećenička molitva za njih).

2) Ivan 18: 1-28 (Uzimanje Spasitelja u Getsemanskom vrtu i njegova patnja od velikog svećenika Ane).

3) Matej 26: 57-75 (Spasiteljeva patnja kod velikog svećenika Kajfe i poricanje Petra).

4) Ivan 18: 28-40, Ivan 19: 1-16 (Patnja Gospodnja na suđenju Pilatu).

5) Matej 27: 3-32 (Judov očaj, nove patnje Gospodnje od strane Pilata i njegova osuda na raspeće).

6) Marko 15: 16-32 (Vodeći Gospodina do Kalvarije i njegove patnje na križu).

7) Matej 27: 34-54 (Nastavak priče o Gospodinovim patnjama na križu, čudesni znakovi koji su pratili Njegovu smrt).

8) Luka 23: 32-49 (Molitva Spasitelja na križu za neprijatelje i pokajanje razboritog razbojnika).

9) Ivan 19: 25-37 (Riječi Spasiteljeve s križa Majci Božjoj i apostolu Ivanu i ponavljanje priče o Njegovoj smrti i perforaciji).

10) Marko 15: 43-47 (Skidanje Gospodinovog tijela s križa).

11) Ivan 19: 38-42 (Sudjelovanje Nikodema i Josipa u Spasiteljevu pokopu).

12) Matej 27: 62-66 (Dodjeljivanje stražara Spasiteljevom grobu i zapečaćenje groba).

Čitanje Strastvenih evanđelja ima neke posebnosti: prethodi im i prati ih pjevanje koje odgovara njihovom sadržaju: "Slava dugotrpljenju Tvome, Gospodine" naviješteno evanđeljem, vjernici slušaju paleći svijeće.

***

Navečer na Veliki četvrtak slavi se Matins of Great Friday ili služba 12 evanđelja , kako se ova usluga obično naziva. Sva ova služba posvećena je pobožnom sjećanju na spasonosnu patnju i smrt Bogočovjeka na križu. Svakog sata ovog dana dolazi novo Spasiteljevo djelo, a odjek tih djela čuje se u svakoj riječi božanske službe.

U njemu Crkva otkriva vjernicima potpunu sliku patnje Gospodnje, od krvavog znoja u Getsemanskom vrtu do raspeća na Kalvariji. Noseći nas mentalno kroz prošla stoljeća, Crkva nas, takoreći, dovodi do samog podnožja Kristova križa i čini nas tjeskobnim gledateljima svih Spasiteljevih muka. Vjernici slušaju evanđeoske priče sa upaljenim svijećama u rukama, a nakon svakog čitanja kroz usne pjevača zahvaljuju Gospodinu riječima: "Slava dugotrpljenju Tvome, Gospodine!" Nakon svakog čitanja Evanđelja zvono se udara u skladu s tim.

U intervalima između Evanđelja pjevaju se antifone koje izražavaju ogorčenje izdajom Jude, bezakonjem židovskih vođa i duhovnom sljepoćom gomile. „Koji vas je razlog, Juda, učinio izdajicom Spasitelja?- piše ovdje. - Je li vas izopćio s lica apostola? Ili ste vam oduzeli dar iscjeljenja? Ili vam, dok je s drugima slavio večeru, nije dopustio da jedete? Ili ste oprali druga stopala, ali prezirete svoja? O, koliko ste blagoslova, nezahvalni, zaslužili. "

“Ljudi moji, što sam vam učinio ili kako sam vas uvrijedio? Otvorio ti je vid tvojim slijepcima, očistio gubavce, podigao čovjeka na krevet. Ljudi moji, ono što sam vam stvorio i što ste mi vratili: za manu - žuč, za vodu[u pustinji] - ocat, umjesto ljubavi prema Meni, pribili su me na križ; Neću vas više tolerirati, pozvat ću svoje narode i oni će me slaviti s Ocem i Duhom, a ja ću im dati vječni život. "

Nakon šestog evanđelja i čitanja "blagoslovljenih" s troparima, slijedi trojedini kanon koji u sažetom obliku prenosi posljednje sate Spasiteljeva boravka s apostolima, poricanje Petra i muke Gospodnje i pjevaju svjetiljke tri puta.

Postoji drevni običaj nakon posljednjeg evanđelja, ne gasite svoju svijeću, već je donesite gorući i napravite male križeve s plamenom ispod gornja prečka svaka vrata kuće ( oženiti se Ref. 12:22). Ista se svijeća koristi za paljenje svjetiljke ispred ikona.

S.V. Bulgakov, Priručnik za svećenstvo

Posljednji tjedan prije Uskrsa naziva se Veliki tjedan, a svaki dan naziva se Veliki. Tijekom ovih dana Crkva se prisjeća i doživljava posljednje događaje iz Kristovog života prije raspeća. Posebno značenje među njima je Veliki četvrtak. Na liturgiji na današnji dan prisjeća se uspostave sakramenta euharistije, a navečer se čitaju takozvana "strastvena evanđelja". Kako ovaj dan izgleda na svjetlu Sveto pismo? Kako današnji kršćani to provode? Je li potrebno donijeti upaljenu svijeću iz hrama i nacrtati križ prednja vrata? Odakle "tradicija" čišćenja, pranja i pranja na ovaj dan? Odgovore na ova pitanja pročitajte u nastavku.

Što Evanđelje kaže o događajima na Veliki četvrtak?

Sva četiri evanđelista svjedoče posljednjih dana Kristov život. Uzimanju i razapinjanju na križu prethodio je Uskrs, koji je Krist proslavio sa svojim učenicima.

Pripreme za Uskrs i pranje nogu

Isus je zamolio Petra i Ivana da odu u Jeruzalem i pripreme pashalni obrok. Apostoli su, prema riječima učitelja, sreli čovjeka s vrčem vode i okrenuli se prema njemu: Učitelj je naredio da uskrs dočeka u vašoj kući. Navečer je sam Isus s ostalim učenicima došao na ovo mjesto, u takozvanu gornju sobu Sion.

Prije nego što je pojeo svečani obrok, poznat i kao Posljednja večera, Isus je pokazao primjer nevjerojatne poniznosti.

Nije to bilo prvi put da su učenici počeli mjeriti milost prema ljudskim mjerilima, odnosno počeli su pitati Krista koji zaslužuje veću čast. Ali Dobri Učitelj, Sin Božji, koji je postao Čovjekom za spasenje svih, oprao noge Mojim učenicima.

Koja je svrha ove akcije? Isus je pokazao da je kraljevstvo nebesko suprotno kraljevstvo. U njoj onaj koji sebe omalovažava postaje superiorniji od svih. Čak i Sin Božji prihvaća poniženje i smrt na križu. Ovaj običaj pranja nogu opstao je do danas: u katedralama i nekim samostanima predstavnici višeg svećenstva izvode poseban obred.

Tada su Isus i njegovi učenici počeli jesti. Osim što je ispunjavao zakon i jeo uskrsnu hranu, Isus je na Veliki četvrtak zapravo uspostavio i sakrament euharistije. Uzeo je kruh u ruke, nakon blagoslova, podijelio ga na dijelove i dao učenicima govoreći:

Uzmi, jedi; ovo je moje tijelo, slomljeno za vas radi oproštenja grijeha

Tada je Isus uzeo šalicu vina i dao je apostolima:

Pijte iz nje sve, ovo je moja krv Novoga zavjeta, čak i za vas i za mnoge, prolivena za oproštenje grijeha

Kruh i vino Nisu uopće trivijalni simboli. Prema nauku Crkve, svaki put tijekom Liturgije kruh i vino pretvaraju se u Tijelo i Krv Kristovu. Mnogo je svjedočanstava i svećenika i laika koji su sumnjali u istinitost ovog svetog obreda, ali su potom postali svjedoci strašna tajna... Duhovnim okom vidjeli su tijelo i krv u kaležu. Ali ovo je sasvim druga tema.

Vratimo se događajima koji se odvijaju u gornjoj prostoriji Ziona. Isus, koji se u evanđelju nazvao kruhom života, uspostavlja sakrament euharistije. Stoga se događaji u četvrtak navečer nazivaju i Posljednja večera. Božji Sin kaže da daje svoje tijelo i krv za spasenje ljudi od grijeha.

Judina izdaja i zapovijed ljubavi

I već sutradan morat će prihvatiti nepodnošljive tjelesne muke i krvoproliće, sve do smrti križa. I jedan od dvanaestorice, Juda Iskariotski, izdat će ga do sigurne smrti.

Juda je među apostolima bio neka vrsta "blagajnika", nosio je kutiju novca. No, u jednom je trenutku svoj "položaj" počeo smatrati ne uslugom. Juda je bio mentalno zaveden novcem jednom, dva, tri puta ... Prije nego što se stigao uhvatiti, strast ga je potpuno zaposjela i odvela do velikih svećenika. Za 30 srebrnjaka izdao je. I to ne samo osoba, već i Učitelj, kojeg su učenici svjesno zvali Božjim Sinom.

Isus je znao što Juda namjerava. I upravo je na Posljednjoj večeri rekao apostolima da će ga jedan od njih izdati. Učenici su, naravno, počeli pitati: "Zar to nisam ja?". I samo je Juda čuo odgovor: "Ti". Tada je iskušani učenik dobio od dobrog Učitelja komad kruha umočen u sol, s riječima: "Što to radiš, učini to brzo". Nakon toga Juda je napustio gornju sobu Siona.

Nije više čuo zapovijedi ljubavi:

Dajem vam novu zapovijed, da se volite, kao što sam ja volio vas ... I nema više ljubavi nego ako bi netko položio svoju dušu (dao svoj život) za svoje prijatelje

Na takav je korak, sve do smrti na križu, otišao Božji Sin.

Juda nije čuo posljednja Kristova učenja na posljednjoj večeri - prevladati tugu, podnijeti patnju i vjerovati u Sina Božjega, njegova Oca i Duha Svetoga. Nije uključivalo predviđanje propovijedanja kršćanstva u cijelom svijetu, što će apostoli kasnije ispuniti.

Juda nije čuo Kristovu tugu za učenicima, koji će se u posljednjim satima Kristovog života raspršiti. Nisam znao da će Petar triput zanijekati Sina Božjega prije nego što pijetao zakukuriče.

Juda Iskariotski nije bio svjedok Isusove molitve svom Ocu za apostole. Zapovijed vjere, ljubavi i podnošenja tuge više se za njega nije odnosila. Uostalom, svojom izdajom Krista predao se u ruke đavla.

Svi ti događaji u četvrtak sjećaju se evanđelisti. I Crkva također časti ovaj dan posebno.

Značajke liturgije na Veliki četvrtak

U spomen na slavlje Prve euharistije obvezno je služenje Božanska liturgija.

U njemu se čita evanđeoski odlomak o događajima toga dana: proslava Uskrsa, Posljednja večera i zajedništvo apostola, pranje nogu, izdaja Jude i poricanje Petra.

Također, kerubin se ne pjeva na liturgiji. Zamjenjuje je dobro poznata molitva prije pričesti:

Tvoja večera je tajni dan, Sine Božji, primi me kao sudionika, nećemo ti reći tajnu s tvojim neprijateljem, neću te poljubiti, poput Jude, ali priznajem te kao razbojnik: sjeti me se, Gospodine , u Tvome Kraljevstvu

U njemu vjernici mole Gospodina da im udijeli pričest, kao što su to nekad činili učenici. Štovatelji obećavaju da neće izdati Krista služeći strastima, poput Jude koji voli novac i koji je izdao Krista poljupcem u Getsemanskom vrtu. U ovoj molitvi kršćani pokazuju krotkost, poniznost i nadu, poput razbojnika razapetog desna ruka od Krista. Kao što znate, razbojnik se pokajao prije svoje smrti i zamolio Isusa da ga se sjeti u Kraljevstvu nebeskom.

Kad god je to moguće, vjernici se na ovaj dan trude primiti svetu pričest. Pristupajući kaležu sa Svetim darovima, prisjećaju se zajedništva apostola i velikog milosrđa iskazanog prema svakoj osobi - mogućnosti da se sjedine u sakramentu s Bogom.

Čitanje 12 strastvenih evanđelja

U večernjim satima u hramovima služe Utrine Velikog petka. Čita 12 evanđeoskih odlomaka o Kristovim patnjama. Stoga je božanska služba poznata pod drugim imenom - služba 12 evanđelja .

Vjernici drže upaljene svijeće u rukama; u nekim crkvama kleče čitajući Sveto pismo. Svećenici čitaju evanđeoske priče o Kristovim patnjama. Budući da se na crkvenoslavenskom jeziku patnja naziva strastima, uobičajeno je da se odlomci čitaju kao strastvena evanđelja.

Vjernici nevidljivo svjedoče Kristovu molitvu u Getsemanskom vrtu, izdaju Jude i poricanje Petra, patnje velikih svećenika Ane i Kajfe, Pilatove sumnje i osudu na smrt, udaranje Krista i put na Golgotu, raspeće i poniženje od raspela, pokajanje razbojnika i smrt.

Pred nama je Sin Božji obliven krvavim znojem u molitvi za čašu; stražari koji su došli uhvatiti Isusa nakon što su ga čuli Sveto ime padajući na koljena.

Pred nama je Juda, lukavim poljupcem za 30 srebrnjaka, izdaje Sina Božjega, Petra, koji se triput odrekao Krista, vapi uz zvuk pijetla, učenici se razbježu kako ne bi vidjeli muku Kristovu.

Pred nama je Isus pretučen do smrti, pljunut u oči, vičući: "Raspni ga, razapni!"

Pred nama tuguje Djevica Marija koju Krist daje na brigu svom ljubljenom učeniku Ivanu, Mariji Magdaleni i drugim ženama mironosicama pune su suze.

Pred nama se razboriti razbojnik kaje i predaje vječnim mukama razapetima lijeva ruka od Sina Božjega.

Pred nama, Isus koji guši istiskuje iz sebe riječi molitve za raspela i zlotvore:

Oprosti im, oče, jer ne znaju što rade

I tada predaje svoj duh u ruke Gospodnje.

Zatim će uslijediti uklanjanje Krista s križa, pokop i oplakivanje, a zatim radost uskrsnuća. No, čitajući strastvena evanđelja, Crkva se prije svega sjeća velikih žrtvena ljubav Krista ljudima, čija je cijena izdaja, samoća i raspeće.

Zašto kući nositi upaljenu svijeću?

Dok čitaju evanđeoske odlomke, vjernici u rukama drže upaljene svijeće, nakon završetka službe ih ne gase, pa kreću kući kako bi na ulaznim vratima nacrtali križ plamenom četvrtka ili strastvenom svijećom. Smatra se da bi ovaj križ trebao zaštititi dom od zlih duhova.

Ali što je to? Pobožna tradicija ili drugo praznovjerje, tako lijepo prerušeno u pravoslavlje?

U liturgijskoj literaturi ne spominje se takva tradicija Velikog četvrtka, nema odgovarajuće uredbe o obveznom izvršenju.

No taj se običaj ne može nazvati čarobnom radnjom, jer se izvodi s vjerom i molitvom.

Mogu se povući neke paralele Hebrejski Uskrs ... U knjizi Izlaska zapisano je da je svaka obitelj morala uzeti janjetinu, čije je pečeno meso s gorkim začinskim biljem i beskvasnim kruhom jesti na Pashu. Krv ovog janjeta bila je pomazana na dovratnicima vrata. Ovim "znakom" anđeo Gospodnji razlikovao je obitelji Izraelaca od Egipćana, u čijim je domovima "razorna kuga" trebala odvesti najstarije sinove.

Do današnjeg dana pravoslavci vjeruju da su križevi oslikani "strastvenim" svijećama sposobni zaštititi njihove domove od nečistoće. Teško se s tim ne složiti, znajući kako se zli duhovi boje znaka križa i križa na tijelu.

Je li vrijeme za čišćenje Velikog četvrtka?

No postoji još jedna "tradicija" povezana s Velikim četvrtkom. Ovaj se dan popularno naziva i Veliki četvrtak. Moderno rečeno, ljudi su vjerovali da je ovo navodno savršen dan za čišćenje. Stoga je na ovaj dan bilo potrebno očistiti, očistiti, oprati, oprati. Također, naše prabake vjerovale su da je na ovaj dan korisno plivati u živom rezervoaru kako bi se očistili od bolesti.

Gdje tražiti osnove za takvo tumačenje Velikog četvrtka? Postoji nekoliko mogućnosti:

u Evanđelju: Krist je oprao noge svojim učenicima;
u povijesti Crkve: nekad se krštavao na Veliku subotu. Ljudi su se za ovaj događaj pripremali oko tri godine. Kako ih brige oko izgleda ne bi smetale u petak, kada se Crkva sjeća Kristove smrti, "kršćanski kandidati" očistili su se u četvrtak.

Postoje i verzije povezane s poganskom prošlošću Slavena. Ali u modernom Pravoslavni život takve se opcije mogu promatrati iz drugog kuta. Veliki četvrtak još je jedan razlog uoči Uskrsa za brigu duhovna čistoća , ispovijed i pričest.

U ovome je također opisano značenje ovog dana Velikog tjedna video:

Uzmi to za sebe, reci svojim prijateljima!

Pročitajte i na našoj web stranici:

Prikaži više

28. travnja ove godine poseban je dan - Veliki četvrtak... U našem Hramu ujutro božanska liturgija sv. Bazilija Velikog, a navečer - čitanje 12 evanđelja svete muke Gospodina Isusa Krista.

Velika korizma je završila. Dolazi tjedan muke - došli su Sveti dani. Veliki ili Veliki četvrtak, na današnji dan prisjećamo se ustaljenog na Posljednjoj večeri Po Isusu Kristu, sakramentu euharistije, u vrijeme nekih ro-go-a, svi oni koji vjeruju pod krinkom kruha i ve-na kušaju pravo Tijelo i Krv Hri-sto-ti. Na Posljednjoj večeri Gospodin je pre-lo-lo-slatki kruh i, blagoslovljeno izgovarajući, dao apo-lamama riječima: „ovo je Moje tijelo koje je za vas dobrodošlo; ove stvari do-ri-one u Mojoj koncepciji ”. Uzevši cha-shu i bla-go-viv, rekao je: „popij sve; Jer ovo je Moja Krv, ali mnogima, mnogima oproštenje grijeha. "

Navečer je pročitano 12 strastvenih evanđelja. Nevjerojatna usluga. Nije slučajno što su tako koncentrirani, tihi i neobično jaki. Ovi sveti dani od djetinjstva urezali su nam se u živote. Nevjerojatno je da više ne govorimo samo da znamo - da, Bog postoji, već suosjećamo i kroz to vjerujemo i vjerujemo u Krista Sina Božjega.

"Nosim strastvenu svijeću iz Evanđelja, gledam u treperavo svjetlo: on je svetac. Tiha noć, ali jako se bojim: ugasit će se! Obavijestit ću vas - živjet ću do sljedeće godine. Stari kuharu je drago što sam ga donio.Opere ruke, uzme sveto svjetlo, upali nam svjetiljku, a mi idemo spaliti križeve.Palimo ih preko kuhinjskih vrata, pa u podrumu, u štali ... To čini mi se da je Krist u našem dvorištu.I u štali, i u staji, i u podrumu, i posvuda.U crnom križu sa mojih svijeća - došao je Krist.I to je sve - za Njega, ono što mi radimo. Dvorište je čisto pometeno, a svi kutovi očišćeni, pa čak i pod krošnjama, gdje je bilo stajskog gnoja. Ovo su izvanredni dani - strastveni. Kristovi dani. Sada se ničega ne bojim: prolazim kroz mračni prolaz - i ništa, jer Krist je posvuda. " ("Gospodnje ljeto" Ivan Shmelev)