Pravoslavlje - što je to? Definicija, suština, povijest i zanimljivosti. Pravoslavlje i kršćanstvo potpuno su različiti modeli svjetonazora.

Suvremeno kršćansko društvo predstavljaju tri struje, a to su pravoslavlje, katolicizam i protestantizam. Svaka crkva dokazuje svoju istinu, ponekad zaboravljajući Božja načela. Isus je ljudima koji vjeruju u njega ostavio samo dvije zapovijedi, ljubav prema Bogu i ljubav prema bližnjemu. Ako svaka religija stoji na ovim načelima, koja je razlika među njima?

Koja je razlika između pravoslavlja i krštenja i što im je zajedničko?

Malo povijesti

Otišavši Stvoritelju na nebu, Isus je ostavio mali broj sljedbenika na zemlji koji su se ujedinili u jedinstveno društvo, Crkvu. Nije to bila specifična zgrada.

Prve kršćane ujedinilo je učenje Spasitelja. želja da se svim narodima prenese poruka o mogućem spasenju vjerom u Boga živoga i život vječni. (Matej 28:19)

Važno! Osnova kršćanstva bila je vjera u Isusa, Boga Sina, koji zajedno s Bogom Ocem i Duhom Svetim čini Sveto Trojstvo. U to vjeruju svi kršćani, i pravoslavci i katolici i protestanti.

Trojstvo predstavlja jedinstvo Oca, Sina i Duha Svetoga

Tada su kršćani počeli graditi domove molitve, hramove i stvarati obrede. Uslijed nesuglasica po pitanju Duha Svetoga, ujedinjena se crkva 1054. razdvojila na pravoslavlje i katolicizam.

Pravoslavlje, što dolazi od riječi ortodoksija, ima svoje struje. Katoličanstvo je nastavilo usvajati obrede i novotarije, pa su se pojavile indulgencije prema kojima se novcem mogu kupiti oprosti od grijeha. Uloga spasonosne snage Kristove krvi u ovom slučaju više nije važna, nju je zamijenio mamon.

To je bio jedan od razloga otcjepljenja dijela vjernika od katolicizma pod vodstvom Martina Luthera dvadesetih godina šesnaestog stoljeća. Novoformirana religija nazvana je protestantizam, čije su glavne razlike bile odsustvo ikona, oprosta i zamjena rituala propovijedima.

Nesuglasice među kršćanima nisu prestale; među protestantima su se pojavile nove denominacije:

• kalvinisti;
• Baptisti;
• pentekostalci;
• Adventisti;
• luterani i drugi.

Protestantske crkve se ne mogu klasificirati kao sektaštvo. Sekta je zatvorena skupina ljudi ujedinjenih svojim vjerskim uvjerenjima, gdje je sloboda osobnog mišljenja ograničena. Sektaši ne mogu slobodno ući u sektu i dobrovoljno iz nje izaći. Protestantske crkve su otvorene za sve ljude, ne ograničava prijelaz iz jedne denominacije u drugu pri promjeni uvjerenja.

Što je Krštenje

Nepunih sto godina kasnije, 1609. godine, John Smith je stvorio novi trend kršćanstva, koji se temeljio na krštenju ljudi u dobi kada shvaćaju Kristovu žrtvu i spremni su snositi odgovornost za svoje grijehe.

Napomena! Baptisti su dobili ime po grčkoj riječi "baptiso" - uranjanje u vodu s glavom. Ovaj dobrovoljni obred krštenja simbolizira Isusovu smrt.

Kako je Spasitelj umro na križu i bio pokopan prije uskrsnuća, tamo novoobraćeni vjernici umiru za svijet i uskrsavaju za Krista, stoga je moguće prihvatiti žrtvu Spasitelja samo u svjesnoj dobi.

Krštenje vodom kod protestanata

Zbog toga su baptisti odbili krštenje dojenčadi. Bebe se donose u crkvu i prikazuju pred Bogom, tražeći u molitvi blagoslov, zaštitu i milost Stvoritelja nad djetetom i roditeljima.

Osnovna načela krštenja

Razlike između krštenja i pravoslavlja

Pravoslavlje i krštenje su dvije struje u kršćanstvu koje su nastale na istom korijenu, ali imaju mnogo razlika u obredima i poštivanju kanona.

Što je zajedničko pravoslavlju i krštenju?

Trebaju li se pravoslavni kršćani bojati baptista?

Morate se bojati neprijatelja koji protiv vas kuje zle planove, ali zašto se bojati brata koji misli malo drugačije od vas. Druga struja, u kojoj se propovijedaju ista načela kršćanstva, ali samo s drugačijim obredima i ceremonijama, ne može ostaviti vremena za crkvene pravoslavce.

“Prođi kroz mnoge svjetove, poznavajući ih i usavršavajući svoj Duh”
Zapovijed Božija Ramhat

“Živite ljudi u jedinstvu s prirodom, množeći je, a ne uništavajući je”
Lada-Bogorodica

Aleksey Trekhlebov - Vedaman: - “Mi imamo vjeru. Etimologija značenja riječi "VJERA" je Svjesnost o Ra, iskonskoj Svjetlosti. Ra - od pamtivijeka su ga poštovali naši preci kao svjetlo nuklearnih i termonuklearnih reakcija; to jest, poštovali su Yarilo trisvetloe, poštovali su električno svjetlo, poput Perunice; i počastio svijet kemijske reakcije– poput vatre, oksidacija. Stoga su nas nevjernici nazivali Suncopoklonicima, vatropoklonicima, govorili su oni koji nisu razumjeli što je VJERA. Ako to nisu u stanju učiniti, onda im je dana projekcija naše vjere. Ova projekcija se zove RELIGIJA. Religija se prevodi kao ponovljeno javno obrazovanje ili ponovljeno sveto pismo. Ali opet, nakon čega? Nakon naše vjere. Vjera je jedna. Mogu li postojati dvije vjere? Vjeru smo već razgradili, to je znanje o Ra - iskonskom Svjetlu. Ne mogu postojati dvije vjere. Osoba ili zna što je Ra ili ne zna.

U modernom ruskom jeziku riječ "VERA" pišemo i čitamo kroz slovo "E". U ukrajinskom jeziku ovu riječ znamo kao "VIRA". Koja je razlika? Prije umjetne podjele Rosa na Velikoruse, Bjeloruse i Maloruse, odnosno Ukrajince. Ova riječ je napisana slovom "YAT" - VѢra (viera). Slovo Ѣ (jat) izgovaralo se dvostrukim diftongom (ie) i označavalo je neraskidivu vezu zemaljskog i nebeskog (i - nebesko, e - zemaljsko) ili uzrok i posljedica. Njegova slika odgovarala je znanju Raa, Svjetla i Mudrosti. Iz abecede je izbačeno slovo Ѣ (jat) i nestala je veza između zemaljskog i nebeskog. I bez te veze, značenje riječi je odsječeno na primitivnu rječničku definiciju: VJERA - čvrsto uvjerenje, duboko povjerenje u nekoga ili nešto. Pa ipak, ZNATI - znači znati znak, smisao. A znati nije samo znati, to je također imati sposobnost prenijeti mudrost u cjelovitom, neiskrivljenom obliku, odnosno u slici. Moderna znanost takve sposobnosti naziva telepatskim. Ljudi s takvim sposobnostima nazivaju se prorocima.

Nikolaj Lučkov - stručnjak za riječi: - „Mišljenje da kod nas nema proroka, u vlastitoj zemlji, kako se to kaže, nije istina. Zapravo, u povijesti Rusije i naših naroda postojao je ogroman broj proroka. Možete pogledati, na primjer, o ulozi Lava Tolstoja.

Najpoznatiji mislilac, književnik, znanstvenik, učitelj, koji je ostavio kolosalan trag u znanju riječi, na polju književnosti, kulture i pedagogije. Trebalo mu je sedamnaest godina rada da nastane knjiga "Novi ABC". Objavljena je 1875. (Abeceda za obitelji i škole s uputama za učenike grofa L.N. Tolstoja) i uspješno je korištena za poučavanje, posebice seljačke djece. Sadržala je tehnike koje još uvijek nisu u potpunosti poznate i korištene. Zašto se to ne primjenjuje? - Ovo je političko pitanje. Malo je poznato da su davne 1884. godine Lava Tolstoja htjeli smjestiti u politički zatvor, koji se nalazi u Suzdalju. U Spaso-Efimovskom samostanu već je bila spremna ćelija strogog zatvora iz kojeg zapravo nitko nije izašao živ. I već je naslikana ikona, koja se čuva u Vladimiro-Suzdaljskom muzeju, ikona na kojoj Lav Tolstoj gori u paklu.

Biti u uvjetima najžešćih represija i, posebice, nezadovoljstva crkve djelovanjem Lava Tolstoja - to su bili razlozi za zataškavanje njegovih postignuća, zataškavanje njegovih rezultata djelovanja, osobito kao učitelja.

“Da bi student dobro učio, potrebno je da uči rado; Da bi on rado učio potrebno je:

1) Tako da ono, što se učenik uči, bude razumljivo i zabavno, i 2) da njegova duševna snaga bude u najpovoljnijim uvjetima. Da tamo gdje uči ne bude novih neobičnih predmeta i lica. Da se učenik ne stidi ni učitelja ni drugova. Izbjegavajte nerazumljive ruske riječi, riječi koje ne odgovaraju konceptu ili imaju dva značenja, a posebno strane. Da se učenik ne boji kazne za lošu nastavu, odnosno za nerazumijevanje. Ljudski um može funkcionirati samo ako nije potisnut vanjskim utjecajima.

“Da bi čovjek imao svijest o dobrobiti koju donosi, mora imati jednu osobinu. Ista kvaliteta popunjava svaku nastavnu vještinu i svaku pripremu, jer će tom kvalitetom učitelj lako usvojiti nedostajuće znanje. Ako učitelj tijekom trosatnog sata nije osjetio dosadu ni na minutu, on ima tu kvalitetu. Kvaliteta je ljubav.

Lav Tolstoj napisao je ove jednostavne i razumljive savjete učitelju u pretprošlom stoljeću. Očigledna je njihova velika mudrost. Slijedeći samo ove jednostavne upute iz Tolstojeve Abecede, učitelj će opremiti mnogo puta više od pet tečajeva moderne pedagoške obuke. Ali bili smo metodički inspirirani idiotskom idejom da "nema proroka u svojoj domovini". Dok su zapadni autoriteti iz cijele Europe dolazili k Tolstoju u Jasnu Poljanu na konzultacije, tamošnja je kršćanska crkva anatemizirala Tolstoja jer se usudio imati svoje poglede na život, pravoslavlje i svjetski poredak. Crkva je stvorila vlastitu povijest.

Aleksey Trekhlebov - Vedaman: - Općenito, sam pojam "povijest", znate li etimologiju? "Iz Tore sam." Tora je židovski spis. Prevedeno na ruski, ovo je Stari zavjet. Ovdje se pristaše starozavjetne tradicije nazivaju "povjesničarima". To jest, po našem mišljenju, oni su lažljivci. Jer sve se temelji na lažima. Povijest se uvijek pisala kako bi se zadovoljila postojeća vlast. Je li to činjenica? Činjenica. I uvijek smo to nazivali bogohuljenjem. “Košun” je ep. (KO-SCHU-Nb = našim očima). "SCAPITAL" je pripovjedač. A "blasfemija" je priča o našoj davnini, o onome što se stvarno dogodilo. Stoga, kada kažu: "Ovo je bogohuljenje, ne možete reći da je ono što je bilo prije kršćanstva bogohuljenje." Mi kažemo da! Blasfemija je divna! Ali priča je ružna. Ovo je ruski jezik. Uvjerite se sami u etimologiju značenja svake riječi. I onda sve dođe na svoje mjesto."

Nedavno je rijetka TV emisija ostala bez toga drugačija vrsta svećenici, egzotični iscjelitelji, proricatelji, sektolozi i odvjetnici. Ovaj džentlmenski set putuje od kanala do kanala, raspravljajući o europskim vrijednostima, američkom patriotizmu, najnižim ljudskim strastima, a nikad o velikoj raznolikosti ruske tradicije i kulture.
S druge strane, biblijske vrijednosti svakodnevno se predstavljaju kao naš iskonski ruski regionalizirani proizvod, bez kojeg smo pijanice i pogani kanibali. Je li to neznanje? Ili je to izdaja?

Iz govora Andreja Kurajeva (đakona, profesora Moskovske duhovne akademije Ruske pravoslavne crkve):

“Ove moje dvije knjige su namijenjene mladima: “Rock i misionar” i “Kino”. Ove knjige možda ne treba čitati. pravoslavci. Ali svaka pravoslavna baka treba da ih ima u svakom pravoslavnom domu, tako da u periodu kada vaš unuk dođe u tešku prijelaznu dob i više ga ne prate u Hram, kao u dobi od pet godina, gurnite mu ove knjige pod jastuk.

Pa, shvati Petrukha, možeš biti moderan mlad, a opet biti pravoslavac. Nemojte čekati dob za umirovljenje da biste otišli u Hram. Ovdje čitajte o pravoslavnim rockerima, pravoslavnoj kinematografiji i tako dalje.

Pravoslavni rokeri su vjerojatno cool. I pravoslavna crkva- dostojno mjesto. No Andrey Kuraev, crkveni polemičar popularan u medijima, obmanjuje svoju pastvu. On koristi zamjenu pojmova koja je postala tradicionalna za kršćansku crkvu.

Pravoslavlje je izvorni kulturni sustav poretka svijeta Slavena i Arijevaca koji se temelji na plemenskom kontinuitetu generacija tijekom milijuna godina.

Pravoslavlje nije vjera. Ovo je VѢRa, - Znanje o Izvoru. VLADAVINA - to je razlog, to je svijet Bogova i Predaka, koji su rodili ljude na svoju sliku. SLAVA je poštovanje, prihvaćanje i veličanje vitalnih temelja svojih predaka od strane ljudi. A STVARNO je vidljivi svijet u kojem ljudi stječu iskustvo i, po oproštajnim riječima Predaka, evolucijski se uspinju u svijet Vladavine, obogaćujući ga iskustvom. Ovo je višedimenzionalni kulturni sustav koji je stvorio panteon ruskih bogova.
PRAVA SLAVA STVARNOST
A kršćanstvo je samo religija koju su stvorili Židovi, rekonstrukcija temeljena na Mojsijevim djelima i Kristovom učenju, koje je objavljeno izgubljenim ovcama doma Izraelova.

Isus je poslan Židovima da im govori o ljudskim vrijednostima. Zgrabili su ovu božansku priliku u skladu sa svojim vrijednostima. Razapeli su ga.

A onda su dugo uništavali njegove sljedbenike. A onda je praktični Savao, odnosno apostol Pavao, ukrstio Isusa s Mojsijem, stvorio novi brend i, moderno rečeno, naplatio vjersku franšizu diljem planeta. Danas dobrih stotinu kršćanskih sekti raznih profila nastavljaju mutirati kako bi služile ekonomskim interesima skrivenih igrača. Uspješno poduzeće. Ali što je s pravoslavljem? Ili je naša nacionalna ideja služiti strancima?

Nazivajući kršćanstvo pravoslavljem, nesvjesno pristajemo na monstruoznu zamjenu i prekidamo informacijsku vezu s našim domaćim Bogovima.

Nikolaj Lučkov, lingvist: - „To je učinjeno vrlo pametno, posebno u srednjem vijeku. Impulzivno uvođenje tiska nije bio samo razvoj civilizacije ili proizvodnja tih knjiga. Imao je potpuno obrnuti proces, skriven od svijesti, od svijesti o tome. Najprije su se izdavale crkvene knjige. Tako su se prethodne knjige lako razlikovale, kao da su rukom pisane. A oni koji su uveli, na primjer, katoličku vjeru u Europu iu druge zemlje svijeta, oni su time učinili vidljivim druga znanja i druge knjige. A prethodni je trebao biti uništen. Isto nam se dogodilo 1918. kada je “dobri djed Lenjin” svojim dekretom, na samom vrhuncu građanskog rata, razaranja, iznenada izdao dekret o reformi abecede. I to je učinjeno kada se činilo da se nema što drugo učiniti. Opet, to je učinjeno tako da se uništi prethodni sloj kulture, povijesti, znanja i uvede proleterski ili proleterski svjetonazor znanja. Odnosno, to je ideologija i politika.”

Ukazom patrijarha Nikona (XVII. stoljeće) „PRAVOSLAVNA kršćanska vjera“ zamijenjena je „PRAVOSLAVNOM“.

Kršćanski su svećenici postupno, zajedno s našim kalendarom, istisnuli slavensko-arijske blagdane i zamijenili ih svojim vjerskim postupcima. Iz istog razloga narod je prestao slaviti Novu godinu 21. rujna, a opijati se 1. siječnja u Nova godina, odnosno na dan obrezivanja osmodnevnog dječaka Isusa. Pa, vrlo važno zanimanje za Slavene!
Usput, u Rusiji se riječ "pop" oduvijek koristila kao psovka, budući da se ova kratica tumači kao "Pepeo otaca izdan".

Ustavna prava se moraju poštovati. Koja je izjava guvernera Belgorodske oblasti: "Lekcija treba započeti molitvom"? Oprosti, molim te. Zašto se od mog djeteta po vašoj zapovijedi traži molitva?

Zašto lokalne vlasti nisu provele istraživanje javnog mnijenja? Zašto pravoslavna kultura planirati poučavanje smanjenjem sati u temeljnim predmetima školski plan i program? S tim se pitanjima nekoliko zastupnika regionalne Dume namjerava obratiti tužiteljstvu i sudu. Regionalno tužiteljstvo već je primilo prvu prijavu od bivši učitelj. Smatra da je obavezno izučavanje pravoslavlja u školama protivno Ustavu i stavlja točku na sekularno obrazovanje.

Iz odgovora starijeg pomoćnika tužitelja regije Belgorod: "Ako se ne uči kultura pravoslavlja, već vjera ili Božji zakon, tada će tužiteljstvo poduzeti odgovarajuće mjere odgovora tužitelja."

Uočili ste još jednu klasičnu zamjenu pojmova. Rusi se od pamtivijeka sjećaju da su pravoslavci. Sama riječ "PRAVOSLAVLJE" dolazi od riječi "PRAVL SLAVA", odnosno Ruskih Bogova, a ne Krista, Mojsija ili Jehove. Kršćanski svećenici su ukrali termin "pravoslavlje" i koriste ga kao vuk u janjećoj koži. Upravo ista zamjena dogodila se s terminom "komunizam", koji je danas omražen kod većine stanovništva, nakon što je postao dio demokracije. Vrijedno je napomenuti da sam Isus ima vrlo dalek odnos prema kršćanstvu. Njegovi pravi sljedbenici su istrijebljeni, kao i naši magovi, aristokrati i najbolji ratnici. Ali nema jesetre druge svježine. Ili je svježa ili pokvarena.

Pažnja je najskuplji proizvod u našem svemiru. Jer ono čemu se pridaje pažnja nastavlja postojati. Sposobnost upravljanja pažnjom drugih ljudi vodi do profita. Danas pozornost u našem društvenom organizmu kontroliraju igrači koji posjeduju medije. Postoji otvorena kontrola; postoji - skriveno, i stoga ogromno. Što više naučimo upravljati svojom pažnjom sami, koristeći razum, to ćemo prije imati priliku postati uzrokom svog života.

Otac Aleksandar - poglavar staroruske crkve pravoslavnih Slavena - starovjerci: - "A sada crtamo i pišemo:" Prava i točna struktura Zemlje. "Ravna zemlja počiva na tri slona koji stoje na kornjači, a kornjača pliva u beskrajnom oceanu."

Slušatelji kažu: “Pa, Zemlja je okrugla”? - Ne prekidajte, mi pišemo: “Ravna Zemlja je suština – ravan sud osobe koja razmišlja dvodimenzionalno u smislu “Da” ili “Ne”. I svaka osoba koja živi na Zemlji dobiva znanje od jednog od tri slona. A tri slona simbol su tri svijeta, tri točke, tri svjetonazora: materijalizma, idealizma i transcendentalizma ili, kako se još naziva, mistike. Osnova materijalizma je materija. Osnova idealizma je ideja, misao. Osnova transcendentalizma je materijalizirana ideja, odnosno riječ. Ali ti slonovi zatim primaju znanje od kornjače. Ali kornjača ima svjetonazor - JUJIZAM. Ona crpi informacije iz oceana neograničenog znanja i apsolutne istine. A osnova je energija. Dakle, što je materija? Ovo je gusto koncentrirana energija u svojim različitim manifestacijama. Što je misao? Ovo je energetska informacijska struktura. Što je riječ? To je energetska vibracija."

Nikolai Luchkov - stručnjak za riječi: - “Mi imamo, takoreći, unutarnjeg prevoditelja koji prevodi verbalne simbole, akustične, govorne i pisane signale u jezik slika, koji više pripada umu nego umu. Mislim da um operira simbolima, a um slikama.

Matematika se smatra majkom znanosti. Ova je presuda sasvim pravedna, ali samo za područje uma. U carstvu uma caruje slika. Naši preci: Kh'Arijevci, D'Arijevci, Svyatorusov i Rassenov i aritmetika je bila figurativna, i stoga razumljiva.

Otac Aleksandar - poglavar Staroruske crkve pravoslavnih Slavena - starovjeraca: - „Matematiku počinjemo učiti od četvrte godine Bogoslovije, a prije toga počinju učiti kh'arijsku aritmetiku. Razmotrimo nekoliko principa H'Aryjevog množenja. Uvijek postavljam ljudima pitanje: "Tri puta sedam je koliko?" Iz nekog razloga, svi odgovaraju: "Dvadeset jedan." Što kažeš na tri puta sedam? Množenje “na”, odnosno na površini, na ravnini, je dvodimenzionalno množenje. Umnožavanje "čekaj" već je trodimenzionalno. A množenje "u" je volumetrijski vremensko. Osim toga, postoje strukturirane vrste množenja. Jednako množenje, prizmatično, piramidalno, trijadno. Odnosno, različiti su. Pretpostavimo, u izrazu “točno devet - 729. To znači devet struktura u nizu (i po širini i po dužini) i devet redova po visini, to jest, to je, takoreći, u kocki, tj. treći stupanj. Ali naši preci nisu koristili oblike moći.

Kršćanstvo je, kao i budizam, a zatim i islam, stvorilo ideal univerzalnog ljudskog ponašanja i postojanja, stvorilo holistički svjetonazor i svjetonazor. Kršćanstvo se temelji na nauci o Bogočovjeku Isusu Kristu, Sinu Božjem, koji je došao ljudima s dobrim djelima, zapovjedio im zakone pravednog života i prihvatio veliku patnju i mučeništvo na križu za okajanje grijeha narod.

Kršćani vjeruju da je svijet stvorio jedan vječni Bog, i da je stvoren bez zla. Kristovo uskrsnuće za kršćane označava pobjedu nad smrću i novootkrivenu mogućnost vječnog života s Bogom. Kršćanstvo povijest smatra jednosmjernim, jedinstvenim, „jednokratnim“ procesom kojim upravlja Bog: od početka (stvaranja) do kraja (dolazak Mesije, Posljednji sud). Glavna ideja kršćanstva je ideja grijeha i spasenja čovjeka. Ljudi su grešnici pred Bogom i to je ono što ih čini jednakima: Grci i Židovi, Rimljani i barbari, robovi i slobodnjaci, bogati i siromašni - svi grešnici, svi "sluge Božje".
Kršćanska je religija tvrdila da će patnja u zemaljskom životu čovjeku donijeti spasenje i rajsko blaženstvo u zagrobnom životu, a put do moralnog savršenstva vidjela je u otporu zlu. Obećala je da će pravednici biti nagrađeni, a budućnost pripada nižim klasama. Kršćanstvo je dobilo karakter univerzalne, univerzalne religije.

Glavni pravci kršćanstva su pravoslavlje, katolicizam, protestantizam.

Pravoslavlje. Pravoslavna crkva je najbliža tradiciji ranog kršćanstva. Njime se, primjerice, čuva načelo autokefalnosti – neovisnosti nacionalnih crkava. Ukupno ih je 15. Posebnost Pravoslavlje je u tome što od vremena prvih sedam ekumenskih koncila ovoj doktrini, za razliku od katolicizma, nije dodana niti jedna dogma, niti je jedna od njih napuštena, kao što je to bio slučaj u protestantizmu. U pravoslavnoj crkvi obred prevladava nad teologijom. Sjaj i raskoš hrama, svetkovina liturgije imaju za cilj percepciju vjere ne toliko razumom koliko osjećajima. Ideja pravoslavne katoličnosti pretpostavlja jedinstvo laika i klera, privrženost tradiciji i prvenstvo kolektivnog načela.

Pravoslavna crkva tvrdi da je kršćanstvo, za razliku od svih drugih religija, božanska objava, koja čini osnovu pravoslavne vjere. Temelji se na skupu dogmi – nepromjenjivih istina, koje su također rezultat božanske objave. Glavne od ovih dogmi su sljedeće: dogma o trojstvu Boga, dogma o reinkarnaciji i dogma o otkupljenju. Bit dogme o Božjem trojstvu je sljedeća: Bog nije samo osobno biće, nego i duhovni entitet, pojavljuje se u tri hipostaze: Bog Otac, Bog Sin, Bog Duh Sveti. Sve tri osobe čine jedno Sveto Trojstvo, nerazdvojno u svojoj biti, jednako u božanskom dostojanstvu.

Bog Otac stvorio je nebo, zemlju, vidljivi i nevidljivi svijet ni iz čega. Od zemlje je Bog stvorio prvog čovjeka Adama, a od njegova rebra prvu ženu Evu. Svrha čovjeka u činu stvaranja je da treba upoznati, ljubiti i slaviti Boga i time zadobiti blaženstvo. Bog je predodredio spasenje ljudi po svom jedinorođenom sinu, koji je druga osoba Trojstva, u ljudskom utjelovljenju – Isusu Kristu. Treća hipostaza je Duh Sveti. On je, zajedno s Ocem i Sinom, pokrenuo duhovni život čovjeka, usadio u ljude strah Božji, podario pobožnost i nadahnuće, sposobnost znanja i mudrosti. To smatra pravoslavno učenje zagrobni život duše ljudi ovisno o tome kako je osoba živjela zemaljski život otići u raj ili pakao.

Jedan od temeljnih zakona pravoslavlja je pravilo recepcije, prihvaćanje bilo kakvih normi od strane cijele crkve. Niti jedna osoba, niti jedan organ Crkve, ma koliko bio širok po sastavu, ne može biti potpuno nepogrešiv. U pitanjima vjere jedino je Crkva – “tijelo Kristovo” – kao cjelina nepogrešiva. U pravoslavlju se strogo poštuju tradicije sedam sakramenata - krštenje, pričest, pokajanje, krizma, brak, pomazanje i svećeništvo. Sakrament krštenja simbolizira primanje osobe u krilo kršćanske crkve i njime se osobi oprašta istočni grijeh, a odrasloj osobi svi ostali grijesi. Vjeruje se da samo na temelju sakramenta pričesti (euharistije) čovjek može održati neraskidivu vezu s Isusom Kristom. Neizostavan atribut vjerskog života pravoslavnog kršćanina je sakrament pokajanja (ispovijed), koji uključuje ispovijed i oproštenje grijeha.

Nakon obreda krštenja u pravoslavlju se vrši sakrament krizmanja, čije značenje, prema Pravoslavni katihizis, je „očuvati duhovnu čistoću primljenu u krštenju, kako bi rasli i jačali u duhovnom životu“. Duhovni smisao obreda vjenčanja je da se prilikom vjenčanja na buduće supružnike izlije Božja milost, čime se ostvaruje neraskidiva simbolička zajednica utemeljena na ljubavi, vjernosti i međusobnom pomaganju do groba. Sakrament pomazanja (pomazanja) vrši se nad bolesnikom, budući da pomazanje ima ljekovitu moć, čisti bolesnika od grijeha. Pravoslavna crkva pridaje posebno značenje sakramentu svećeništva. Obavlja se kada je osoba posvećena u duhovno dostojanstvo, odnosno u jedan ili drugi stupanj svećeništva. U pravoslavlju se svećenstvo dijeli na crno i bijelo. Crni su redovnici, a bijeli su svećenici koji ne polažu zavjet celibata.

Osim obavljanja sakramenata, pravoslavni kultni sustav uključuje molitve, štovanje križa, ikona, relikvija, relikvija i svetaca. Važno mjesto u pravoslavnom kultu zauzimaju postovi i praznici, od kojih je glavni Uskrs, ustanovljen u spomen na uskrsnuće sina Božjeg Isusa Krista razapetog na križu.

katoličanstvo. Temelj vjere katolicizma su knjige Novog i Starog zavjeta (Sveto pismo), odluke 21. ekumenskog crkvenog sabora i presude papa u crkvenim i svjetovnim poslovima (Sveto davanje). Katolička crkva, za razliku od pravoslavne, ima jednog poglavara – papu. Poglavar crkve smatra se Kristovim namjesnikom na zemlji i nasljednikom apostola Petra. Papa ima trostruku funkciju: biskupa Rima, pastira Sveopće Crkve i poglavara države Vatikan. NA Katolička crkva svi svećenici pripadaju nekom od samostanskih redova i za njih je obvezno obdržavanje celibata – zavjet celibata.

Dogma katolicizma, u mnogim pogledima bliska pravoslavlju, ima neke osobitosti. U katolicizmu je uspostavljeno osebujno shvaćanje Trojstva, sadržano u obliku dogme filioque: procesija Duha Svetoga prepoznaje se ne samo od Boga Oca, nego i od Boga Sina. Katolička crkva formulirala je dogmu o čistilištu - srednjem mjestu između raja i pakla, gdje borave duše grešnika, koji nisu dobili oprost u zemaljskom životu, ali nisu opterećeni smrtnim grijesima.

Općenito, katoličanstvo je dosta snishodljivo prema čovjeku, jer polazi od uvjerenja da je grešnost sastavni dio ljudske naravi, samo je Papa bezgrešan. Okajanje grijeha u katolicizmu moguće je kroz društvene aktivnosti. Ogromnu ulogu u spasenju grješnih ljudi ima takozvana riznica dobrih djela, koju su u izobilju izvršili Krist, Djevica Marija i sveci, a kojom može upravljati samo Papa. Tako se u srednjem vijeku u katoličanstvu pojavila praksa indulgencija - otkupnina grijeha za novac. Za katolicizam je karakteristično uzvišeno štovanje Majke Božje – Majke Isusa Krista, što je došlo do izražaja u dogmi o bezgrešnom začeću Djevice Marije, kao i u dogmi o tjelesnom uznesenju Majke Božje. Katolicizam, kao i pravoslavlje, priznaje sedam sakramenata kršćanstva. Međutim, ovdje se krštenje obavlja oblivanjem, a krizma je odvojena od krštenja i obavlja se kada dijete navrši 7-8 godina. Glavni praznik u katoličanstvu je Božić.

Unatoč razrađenosti i raskošnosti obreda, u rimskom kršćanstvu, ipak, teologija dominira obredom. Stoga je katolicizam više individualistički od pravoslavlja. Katolička misa je veličanstvenijeg, svečanijeg karaktera, služi se svim vrstama umjetnosti kako bi utjecala na svijest i osjećaje vjernika.

Protestantizam. Unatoč prisutnosti mnogih crkava i denominacija u protestantizmu, moguće je identificirati zajedničke značajke dogme, kulta i organizacije za sve. Većina protestanata prepoznaje Bibliju kao jedini izvor doktrine. Protestantizam usmjerava čovjeka prema osobnom zajedništvu s Bogom. Otuda pravo svake osobe da čita i raspravlja o Bibliji. Obraćajući veliku pažnju ljudskom utjelovljenju Isusa Krista, većina protestanata prepoznaje Božić kao svoj glavni praznik. Glavna bogoslužja su čitanje Biblije, propovijedanje, pojedinačne i zajedničke molitve, pjevanje vjerskih pjesama. U pravilu se odbacuje kult Bogorodice, svetaca, ikona i relikvija. Glavna organizacijska struktura protestantizma je zajednica, a hijerarhija klera nije razvijena.

U protestantizmu se mogu razlikovati dva glavna pravca: liberalni, koji priznaje kritiku Biblije, i fundamentalistički, koji inzistira na doslovnom shvaćanju biblijskih tekstova. Liberalni pravac, najstariji u protestantizmu, nastao je u obliku učenja Martina Luthera početkom 16. stoljeća. Njegovi pristaše - luterani - priznaju dogme definirane na I. i II. ekumenskom saboru kao Simbol vjere. Glavni način okajanja grijeha je pokajanje. Priznaju se dva kršćanska sakramenta – krštenje i pričest. U luteranstvu je sačuvana liturgija, crkveni oltar i odijelo klera. Postoji i inicijacija u dostojanstvo (ređenje), postoji biskup. Luterani prihvaćaju raspelo kao glavni simbol, ikone se negiraju. Utemeljitelj fundamentalističkog pravca u protestantizmu je John Calvin. Calvin je priznavao Bibliju kao jedinu svetu knjigu.

Niječući svećenstvo, afirmirao je načelo svjetovnog poziva i svjetovnog asketizma (svaki vjernik je svećenik). Spasenje duše Kalvinizam ne uključuje toliko pokajanje koliko aktivnu svjetovnu aktivnost, poduzetništvo. Kalvinisti negiraju vanjske atribute kulta - križ, ikone, svijeće i tako dalje. Sakramenti krštenja i pričesti provode se simbolično. Glavni oblici bogoslužja su propovijedanje, molitve, pjevanje psalama. Kalvinizam niječe bilo koji oblik crkvene organizacije osim zajednice.

Protestantizam uči da nisu toliko važni obredi, koliko savjesno ispunjavanje svojih dužnosti od strane svakoga, odnosno u savjesnom radu čovjek utjelovljuje kršćanske zapovijedi. Protestantizam potvrđuje jednakost svih vjernika pred Bogom i propovijeda spasenje vjerom već u zemaljskom životu, niječe monaštvo, kao i celibat klera. Za protestantizam je karakteristična težnja da se razdvoje sfere utjecaja duhovne vlasti crkve i svjetovne vlasti države: Bogu – božje, a caru – ćesarevo.
Glavna dogma protestantizma je dogma o opravdanju samo vjerom u pomirbenu žrtvu Isusa Krista. Ostali načini spasenja smatraju se beznačajnima. Prema ovoj dogmi, kao posljedica pada, istočnog grijeha, osoba je izgubila sposobnost samostalnog činjenja dobra, pa spasenje može doći samo kao rezultat Božje intervencije, spasenje je dar božanske milosti.

Sve o kršćanstvu.

Kršćanstvo je dobilo naziv po tome što je u središtu njegova nauka osobnost Isusa Krista (iako je ovaj pojam nastao ne prije kraja 2. st.).iskonski grijeh naroda. Vjera u Kristovu otkupiteljsku žrtvu i sveopću grešnost ljudi jedna je od glavnih odredbi kršćanskog nauka. Mnogi istraživači općenito negiraju Kristovu povijesnost, dok drugi vjeruju da je Isus postojao, ali ne kao bogočovjek, već kao obični židovski propovjednik.

Kršćanska religija proklamira načelo monoteizma. Istodobno, glavni pravci kršćanstva drže se stava božanskog trojstva. Prema ovoj odredbi, iako je Bog jedan, on se pojavljuje u tri hipostaze (osobe): Bog otac, Bog sin i Bog duh sveti.
Kršćani vjeruju da je Bog Sin u obliku Isusa Krista, rođen od djevice Marije bezgrešnim začećem, koji je spasitelj ljudi zaglibljenih u svojim grijesima. Ideja spasenja ljudi također je jedna od središnjih u kršćanstvu. Važan u kršćanskom nauku je stav o uskrsnuću raspetoga Krista i njegovom uzašašću na nebo.

Mnogi propisi kršćanstva odražavaju univerzalnost moralni standardi dok su drugi vrlo specifični. Takve posebne norme uključuju zahtjeve strpljenja, poniznosti, oprosta, poštovanja svih autoriteta.
Glavne odredbe kršćanstva izložene su u "svetom pismu" - Bibliji. Biblija je podijeljena na dva dijela: Stari zavjet i Novi zavjet. Prvi dio je preuzet iz judaizma i identičan je Tanahu. Drugi dio – Novi zavjet – specifičan je za kršćanstvo. Sastoji se od 27 knjiga: četiri knjige evanđelja (od Mateja, Marka, Luke i Ivana), koje govore o Kristovom životu i ocrtavaju temelje njegova učenja, knjiga "Djela apostolska", koja izvještava o propovijedanju djelovanja Kristovih učenika, 21. apostolska poslanica, poslanice Pavla i drugih Kristovih učenika upućene ranokršćanskim zajednicama, te "Otkrivenje Ivana Teologa" (Apokalipsa), u kojem autor iznosi proročanstvo koje mu je priopćio Bog o budućoj sudbini svijeta i čovječanstva.

“Sveto pismo” je dopunjeno svetom predajom (spisi “oca crkve” i dekreti kršćanskih sabora), ali nije priznato u svim područjima kršćanstva. Trenutno postoji pet takvih pravaca: pravoslavlje, katolicizam, protestantizam, nestorijanizam i monorisizam. Istina, posljednja dva smjera mnogo su inferiorna u broju svojih sljedbenika u odnosu na prva tri.

Razmotrite pravoslavlje i koje su mu zajedničke karakteristike s katoličanstvom, a koje su njegove specifičnosti. Oba ova pravca povlače prilično oštru granicu između klera, s jedne strane, i laika, s druge strane. Za svećenstvo postoje određena pravila ponašanja, za laike - druga. Spasenje ljudi, prema pravoslavlju i katolicizmu, može se postići samo posredstvom svećenstva. I pravoslavci i katolici prihvaćaju, uz Bibliju, i "svetu tradiciju". Oba smjera priznaju sedam sakramenata: krštenje, krizma, pričest, pokajanje, svećeništvo, brak i pomazanje. I pravoslavci i katolici štuju Bogorodicu, anđele, svece, imaju razvijen kult relikvija i svetih relikvija, prakticira se monaštvo.

Postoje mnoge značajke u pravoslavlju koje se razlikuju od katolicizma. Jedna od glavnih dogmatskih razlika između pravoslavlja i katolicizma je pitanje ishođenja Duha Svetoga. U pravoslavlju Bog – sveti duh dolazi samo od Boga Oca.
Katolici vjeruju da Duh Sveti ne dolazi samo od Boga Oca, već i od Boga Sina. Katoličanstvo je svojstveno kultu Djevice. A 1854. god. proglašena je čak i dogma koja je tvrdila da je Majka Božja, kao i njezin sin, rođena bezgrešnim začećem. Konačno, 1950. godine usvojena je dodatna dogma o tjelesnom uznesenju Djevice Marije na nebo.
Posebnost katoličke doktrine je ideja da sveci pred Bogom tvore zalihu dobrih djela kojima svećenici mogu opraštati grijehe vjernicima ili prethodno prakticirano otkupljenje grijeha (prodaja oprosta).

Katolici vjeruju da osim raja i pakla postoji i čistilište, gdje se duše vjernika čiste prije ulaska u raj. Za razliku od pravoslavlja, koje priznaje 7 ekumenskih sabora, katoličanstvo ih priznaje 21.
Katolicima nije dopušteno napuštanje klera. Celibat se moraju pridržavati ne samo redovnici, već i bijelo svećenstvo. Laici u katolicizmu mogu sklopiti novi brak samo u slučaju smrti supružnika (razvod je zabranjen). Najviše katoličko vodstvo više je puta izrazilo svoje neprijateljstvo prema pobačaju, pa čak i prema upotrebi bilo koje kontracepcije. Bogoslužje se održava u katoličke crkve u većini slučajeva na latinski a prate ih i zborsko pjevanje i orguljaška glazba. Vjerski simbol katolika je četverokraki križ.

Na čelu Katoličke crkve je papa, kojeg vjernici štuju kao Kristova namjesnika na zemlji i nasljednika apostola Petra. Moć pape je apsolutna. Rimski papa, sukladno Luteranskim sporazumima sklopljenim 1929. godine s fašističkim diktatorom Mussolinijem, ima svoju suverenu državu Vatikan, koja zauzima manji dio teritorija grada Rima. Nekoliko je unijatskih crkava pod brigom Vatikana. To su skupine koje su se udaljile od nekih istočnih kršćanskih crkava. Ušli su u uniju s rimskom crkvom, t j . poslušali papu, prihvatili katoličke dogme, ali zadržali svoj ritualizam.

Ukupno postoji šest skupina unijata: grkokatolici, armenski katolici, sirokatolici, kopti katolici, kaldejci i mironiti.

Za razliku od pravoslavlja i katolicizma, protestantizam nije doktrinarno i organizacijski jedinstven smjer kršćanstva. Ovaj smjer uključuje mnoge crkve i sekte, koje se međusobno bitno razlikuju po svojoj dogmi i imaju samo neke zajedničke značajke.
Jedna od najkarakterističnijih značajki protestantizma je prisutnost u njemu odredbe da je najvažniji uvjet za spasenje osobna vjera, a ne pomoć klera. Također se vjeruje da osoba može komunicirati s Bogom bez ikakvih posrednika. S tim u vezi, svećenstvo u protestantizmu igra malu ulogu u životu vjernika (u nekim pokretima svećenstvo je potpuno odsutno).

Glavni autoritet za sve protestante je "Sveto pismo". Što se tiče “svete tradicije”, većina struja protestantizma je ne priznaje. U protestantizmu nema štovanja Majke Božje, anđela, svetaca, također nema kulta relikvija i svetaca, relikvija, ne prakticira se monaštvo.
Protestanizam ima mnogo sličnosti s pravoslavljem. Primjerice, nedostatak vjere u čistilište, dopuštenje klera da se žene, dopuštenje razvoda među laicima, bogoslužje na materinjem jeziku vjernika, postojanje neovisnih nacionalnih crkava. Protestanizam se dijeli na niz struja, crkava i sekti.

Razmotrite nekoliko glavnih struja: anglikanizam, luteranizam, kalvinizam, menonizam, unitarizam.

anglikanizam, koji je nastao 1534. godine tijekom borbe engleskog kralja s papom, nosi primjetne tragove kompromisa s katolicizmom. Anglikanci vjeruju u spasonosnu moć crkve, iako vjeruju da je glavna stvar osobna vjera. Ideja čistilišta nije karakteristična za anglikansku doktrinu, neki anglikanci priznaju postojanje nečeg takvog.
Međutim, u anglikanizmu postoje i čisto protestantske značajke. Nedostaje kult Majke Božje i svetaca. Anglikanski svećenici mogu se ženiti, laici se smiju razvesti. Službe se obavljaju na njihovom materinjem jeziku. Formalno, kralj se smatra poglavarom Anglikanske crkve u Engleskoj, gdje je ona država, ali zapravo je vodi premijer.

luteranstvo, prvi u vremenu za pojavu reformacije (koju je 1517. utemeljio Martin Luther), unio je više promjena u svoju doktrinu nego anglikanizam. Dakle, luterani, kao i katolici, priznaju krštenje kao neizostavan uvjet za spasenje. Luteranske službe prati glazba orgulja. Kršćanski simbol u luteranstvu je križ. Ali uz ta “katolička” obilježja postoje i “čisto” protestantska. Na primjer, luterani su odbacili ideju spasonosne uloge crkve. Luteranstvo je bezuvjetno odbacivalo "svetu tradiciju". Uveden izborni kler.

Kalvinizam, osnovan 30-ih godina XVI. stoljeća. Jean Covin (Calvin), otišao je još dalje od katolicizma. Kalvinisti ne smatraju krštenje sine qua non spasenja. Križ se u kalvinizmu ne smatra službenim simbolom, au crkvama ne postoje samo ikone, već i zidne slike. Također, kalvinisti su napustili svijeće i glazbu tijekom bogoslužja. A sama Božanska služba sastoji se od čitanja Biblije i pjevanja psalama.
Kao i većina drugih protestanata, kalvinisti ne vjeruju u sposobnost crkve da pomogne spasiti vjernike. Za razliku od luterana, koji vjeruju da se spasenje postiže osobnom vjerom, kalvinisti tvrde da nije vjera ta koja pruža spasenje, već, naprotiv, spasenje (predodređeno od Boga) daje dar vjere. I kalvinizam priznaje samo "sveto pismo". Postoje tri varijante ortodoksnih kalvinista - reformatori, prezbiterijanci, kongregacionalisti - koji se međusobno razlikuju samo po crkvenoj organizaciji.

menonizam nastao 30-ih godina 16. stoljeća. nazvan po svom vođi Mennu Simonsu, "miroljubivi" je izdanak revolucionarnog trenda reformacije - anabaptizma, jer. prepoznavali su svako nasilje kao grešno.
Menoniti obavljaju obred krštenja u odrasloj dobi, jer. vjerujte da kreativna vjera može biti samo u odrasloj osobi. Obavljaju se i obredi: pričest i međusobno pranje nogu. Neobičan posljednji obred za kršćanstvo simbolizira kroćenje čovjekovog ponosa. Unatoč jednakosti svih krštenih članova zajednice, menoniti ipak dopuštaju postojanje klera.
Menoniti također imaju vrlo karakteristične ideje o mesiji (drugom dolasku) i o budućem kraljevstvu Božjem na Zemlji. Doktrina predestinacije nije prepoznata u menonizmu. Čovjek, po njihovom mišljenju, ima slobodnu volju.

Unitarizam, koja je također nastala u 16. st. odbacuje dogmu o »božanskom« trojstvu (prema kojoj se jedan Bog pojavljuje u tri hipostaze). Unitaristi također ne prihvaćaju odredbe o sveopćem padu u grijeh, o Kristovom božanstvu, njegovoj pomirbenoj žrtvi. Unitaristi na Boga gledaju kao na svjetski um. Ovaj najprofinjeniji oblik kršćanstva ponekad se smatra križanjem religije i filozofije. Racionalizam unitarista još uvijek iritira pristaše kršćanskih trendova (unitarista Miguela Serveta spalio je na lomači Calvin zbog sumnje u postojanje "božanskog" trojstva).

Starokatolici se često nazivaju protestantima. Po svojoj doktrini vrlo su bliski s Aglikancima s kojima održavaju bliske veze.
Grupni metodizam, odvojen od Anglikanske crkve. Naziv dolazi od činjenice da su njegovi pristaše zahtijevali metodično pridržavanje normi kršćanskog morala. Po dogmi je također blizak anglikancima.
Usko povezana s metodizmom je Vojska spasa koju je osnovao W. Boots. Njezino vjerovanje praktički se ne razlikuje od metodističkog. Vojska spasa organizirana je na vojni način. Članovi ove organizacije naširoko prakticiraju ulične propovijedi.

Moravska braća - sekta predreformacijskog razdoblja (XV. st.) nastala je u Češkoj kao revolucionarni pokret. Progon je prisilio braću da se presele u Sasku. Njemački grof Zinzendorf, koji im je dopustio da se nasele na njegovoj zemlji, prisilio je sektaše da prihvate temelje luteranstva. S obzirom na to, doktrina moravske braće sada je gotovo identična luteranskoj.
Još ranije nastala je sekta valdežana (Francuska XII. st.) koja je dobila ime po svom osnivaču Pierreu Waldu. Kao i braća Moravci, bila je podvrgnuta žestokom progonu. Sekta je proglasila povratak ranom kršćanstvu. Valdežani su odbacili štovanje svetaca, ikona, napustili vjeru u čistilište.

Utjecajna skupina u protestantizmu je baptizam, utemeljen u 17. stoljeću. John Smith. Obred krštenja, poput onog kod valdenžanaca i mnogih drugih sekti, obavlja se u odrasloj dobi. Baptisti nemaju svećenstvo, okupljaju se samo na zajedničku molitvu u bogomoljama. Svaki baptist smatra svojom dužnošću obratiti nove ljude svojoj vjeri. Postoji svjetski Baptistički savez.
Na baptiste podsjeća kvekerska sekta (službeni naziv sekte je “prijatelji”), nastala u 17. stoljeću. John Fox. Kvekeri su napustili ne samo sakramente, nego i obrede. Ne priznajte svećenstvo. Molitvenih domova nema, a namaz se obavlja u praznim prostorijama. Kvekeri osuđuju svako nasilje i pacifisti su. Ali oni nastupaju samo s verbalnom osudom ratova. Krštenju su bliske dvije američke denominacije: Kristovi učenici i Kristova Crkva. Također se krste nakon punoljetnosti. Ne prihvaćajte doktrinu predestinacije. Ne vjeruju ni u istočni grijeh. Dvije se organizacije vrlo malo razlikuju jedna od druge.

Iz baptističkog okruženja početkom 20. stoljeća proizašle su (međusobno vrlo slične) sekte poput pentekostalaca i frakcionista. I u XIX stoljeću. V. Miller osnovao je sektu adventista (od latinskih riječi – adventus – „dolazak“, jer vjeruju u skori Kristov dolazak). S druge strane, izdanak adventizma je sekta - Jehovini svjedoci (utemeljio ih je u 19. stoljeću C. Russell). Jehovisti niječu "božansko" trojstvo. A Krist je, po njihovom mišljenju, samo najbolja Jehovina kreacija. Ovu sektu karakterizira ideja Armagedona (tj. rata između Krista i Sotone). U jehovističkim zajednicama održavaju se stroga disciplina i konspiracija. Sekta Jehovinih svjedoka je opasna za društvo, jer naziva sve države djelom Sotone i potiče sljedbenike da se suprotstave vlastima.

Sedamdesetih godina prošlog stoljeća osnovana je sekta Christian Science. Ova sekta negira medicinu, jer. materija, po njihovom mišljenju, zapravo ne postoji.

Postoji i “mormonska” sekta koja se temelji na knjizi posljednjih Kristovih zapovijedi, koju je navodno napisao prorok Mormon (Biblija ne poznaje takvog proroka).
Nestorijanizam je neovisna crkva, poput monofizma opisanog u nastavku. Nestorijanci Isusa Krista ne smatraju Bogom, već samo čovjekom u kojeg se nastanio Bog. U ostalim pitanjima nestorijanizam zauzima pozicije bliske pravoslavlju.
Monofizam se od ostalih područja kršćanstva razlikuje i po tumačenju pitanja naravi Isusa Krista. Većina kršćana u Kristu vidi dvojnu narav (Boga i čovjeka), dok monofizisti priznaju samo jednu narav Isusa Krista (Boga). Po ostalim pitanjima oni su još bliži pravoslavlju od nestorijanaca.

ŠTO JE KRŠĆANSTVO.

Dakle, što je kršćanstvo? Ukratko, to je religija koja se temelji na vjerovanju da je prije dvije tisuće godina Bog došao na svijet. Rodio se, dobio ime Isus, živio u Judeji, propovijedao, trpio i umro na križu kao čovjek. Njegova smrt i kasnije uskrsnuće iz mrtvih promijenili su sudbinu cijelog čovječanstva. Njegovo propovijedanje označilo je početak nove, europske civilizacije. Za kršćane glavno čudo nije bila Isusova riječ, nego On sam. Glavno Isusovo djelo bilo je Njegovo postojanje: biti s ljudima, biti na križu.

Kršćani vjeruju da je svijet stvorio jedan vječni Bog, i da je stvoren bez zla. Čovjek, obdaren slobodnom voljom, prema Božjem naumu, još u raju je pao pod iskušenje Sotone - jednog od anđela koji su se pobunili protiv Božje volje - i počinio prijestup koji je kobno utjecao na buduću sudbinu čovječanstva. Čovjek je prekršio Božju zabranu, želeći postati "kao Bog". Time se promijenila sama njegova narav: izgubivši svoju dobru, besmrtnu bit, čovjek je postao dostupan patnji, bolesti i smrti, a kršćani to vide kao posljedicu istočnog grijeha koji se prenosi s koljena na koljeno.
Čovjek je izbačen iz raja s riječima na rastanku: "U znoju lica svoga jest ćeš kruh ...". Potomci prvih ljudi - Adama i Eve - naselili su Zemlju, ali od prvih dana povijesti postojao je jaz između Boga i čovjeka. Da bi čovjeka vratio na pravi put, Bog se objavio svome izabranom narodu – Židovima. Bog se više puta objavio prorocima, sklopio "saveze" (tj. saveze) sa "svojim" narodom, dao im je Zakon, koji je sadržavao pravila pravednog života.

sveta BiblijaŽidovi su prožeti očekivanjem Mesije - onoga koji može spasiti svijet od zla, a ljude - od ropstva grijehu. Da bi to učinio, Bog je poslao svoga Sina na svijet, koji je mukom i smrću na križu okajao istočni grijeh cijelog čovječanstva - prošlosti i budućnosti. Kristovo uskrsnuće za kršćane označava pobjedu nad smrću i novootkrivenu mogućnost vječnog života s Bogom. “Bog je postao čovjekom da bi se čovjek mogao pobožanstveniti”, rekao je sv. Atanazije Veliki.
Od tog vremena za kršćane počinje povijest Novoga zavjeta s Bogom. Ovo je Savez ljubavi. Njegovo najvažnija razlika iz Starog (odnosno starog, prijašnjeg) zavjeta leži u samom razumijevanju Boga, koji je, prema apostolu, "ljubav". U cijelom Starom zavjetu temelj odnosa između Boga i čovjeka je zakon. Krist kaže: „Novu vam zapovijed dajem: ljubite jedni druge kao što sam ja vas ljubio“; On sam je bio primjer savršene ljubavi.

Kršćanstvo se, kao nijedna druga religija, temelji na misteriju. Um se ne može prilagoditi ideji da jedan Bog postoji u tri osobe: Bog Otac, Bog Sin i Bog Duh Sveti. Tajanstveno je očitovanje božanske ljubavi, slanje Sina Božjega u smrt. Tajna je sjedinjenje (“nepomiješano i nerazdvojno”) božanske i ljudske naravi u Kristu, rođenje Sina Božjega od Djevice. Racionalnom umu neshvatljiva je mogućnost uskrsnuća nakon smrti i činjenica da smrt jedne osobe (a ujedno i Boga) spašava cijelo čovječanstvo od smrti. Neobjašnjivo sa stajališta obične logike, jedan od glavnih sakramenata kršćanstva je sakrament koji se temelji na euharistiji (pretvorba kruha i vina u Tijelo i Krv Kristovu), a pričest vjernika kušanjem ovih božanski darovi Bogu.

Ta se otajstva mogu shvatiti samo vjerom, a vjera je, prema definiciji apostola Pavla, "osnova onoga čemu se nadamo i dokaz onoga čega se ne vidi" (Heb 11,1). Gospodin prosvjetljuje um čovjeka i preobražava njegovo cijelo biće, dajući mu priliku da izravno vidi duhovnu stvarnost, razumije i ispunjava volju Božju. Ovo iskustvo svetaca i pravednika sačinjava Svetu predaju kršćana. Iskustvo proroka židovskog naroda koji su komunicirali s Bogom, i iskustvo ljudi koji su poznavali Krista u Njegovom zemaljskom životu, činilo je Sveto pismo kršćana - Bibliju (grčki "knjige").

Biblija nije izjava doktrine niti povijest čovječanstva.Biblija je priča o tome kako je Bog tražio osobu.
Evo jedne epizode sa samog početka Biblije: nakon što su ljudi počinili prvi grijeh, „čuli su glas Gospodina Boga ... i Adam i njegova žena sakrili su se od lica Gospodina Boga među rajsko drveće. I dozva Gospodin Bog Adama i reče mu: Gdje si? (POSTANAK 3:8-9).
Dakle, Biblija je Božji govor ljudima, ali i priča o tome kako su ljudi slušali - ili nisu slušali - svog Stvoritelja. Taj dijalog traje više od tisuću godina. Religija Starog zavjeta počinje od sredine 2. tisućljeća prije Krista (R. X.). Većina knjiga Starog zavjeta sastavljena je od 7. do 3. stoljeća. za R. X.
Do početka II stoljeća. prema R. X., knjige Novoga zavjeta dodane su Starom zavjetu. To su četiri evanđelja (grčki "dobra vijest") - opisi zemaljskog života Isusa Krista od strane njegovih učenika, apostola, kao i knjige Djela apostolska i Poslanice apostolske. Dovršava Novi zavjet Otkrivenje Ivana Bogoslova, koje govori o kraju svijeta. Ova se knjiga često naziva i Apokalipsa (na grčkom "otkrivenje").

Knjige Starog zavjeta napisane su na hebrejskom jeziku - hebrejskom. Knjige Novog zavjeta uglavnom su napisane već u grčki(točnije, na njegovom dijalektu - koine).
Više od 50 ljudi u različito vrijeme sudjelovalo je u pisanju Biblije. A u isto vrijeme pokazalo se da je Biblija jedna knjiga, a ne samo zbirka različitih propovijedi. Svaki od autora posvjedočio je svoja iskustva susreta s Bogom, ali kršćani čvrsto vjeruju da je Onaj kojeg su susreli uvijek bio isti. “Bog, koji je mnogo puta i na razne načine govorio od davnina ocima u prorocima, u posljednjih dana ovo nam je rekao u Sinu... Isus Krist je isti jučer i danas i zauvijek” (Heb 1,1, 13,8).
Druga karakteristična značajka kršćanstva kao religije je da ono može postojati samo u obliku Crkve. Crkva je zajednica ljudi koji vjeruju u Krista: "...gdje su dvojica ili trojica sabrana u moje ime, ondje sam i ja među njima" (Mt 18,20).

Međutim, riječ "crkva" ima različita značenja. Ovo je također zajednica vjernika ujedinjenih zajedničkim mjestom stanovanja, jednim duhovnikom, jednim hramom. Ova zajednica čini župu. Crkva se, posebno u pravoslavlju, naziva i hramom, koji se u ovom slučaju doživljava kao "kuća Božja" - mjesto za sakramente, obrede, mjesto zajedničke molitve. Konačno, Crkva se može shvatiti kao oblik kršćanske vjere. Tijekom dva tisućljeća u kršćanstvu se razvilo i oblikovalo nekoliko različitih tradicija (konfesija), od kojih svaka ima svoje vjerovanje (kratku formulu koja uključuje glavne odredbe dogme), svoj obred i ritual.

Stoga se može govoriti o pravoslavnoj crkvi (bizantska tradicija), katoličkoj crkvi (rimska tradicija) i protestantskoj crkvi (tradicija reformacije 16. stoljeća). Osim toga, tu je i pojam Zemaljske Crkve, koja ujedinjuje sve Kristove vjernike, i pojam Nebeske Crkve, idealnog božanskog uređenja svijeta. Postoji i drugo tumačenje: Nebesku Crkvu čine sveci i pravednici koji su završili svoj zemaljski put; gdje zemaljska Crkva slijedi Kristove propise, ona čini jedinstvo s nebeskom.

Kršćanstvo >> 1.

Pitanje po čemu se kršćani razlikuju od pravoslavaca ne stoji pred ljudima koji razumiju povijest vjere ili samo opću povijest. Uostalom, on već sadrži ispočetka netočnu tvrdnju da pravoslavci nisu kršćani. Odakle ova izjava o problemu? Pogledajmo pobliže.

Kratak izlet u povijest

Kršćanstvo je za vrijeme Milanskog edikta rimskog cara Konstantina o vjerskoj toleranciji (313.) bilo relativno unificirano. Ne, naravno, herezijarški tragači za istinom postojali su oduvijek, ali u to je vrijeme broj njihovih sljedbenika bio beznačajan. Prvi raskol dogodio se na trećem ekumenskom saboru, održanom u gradu Efezu 431. godine. Tada dio kršćana nije prihvatio dogme utvrđene na saboru i odlučio je "ići drugim putem". Tako se pojavila Asirska crkva, a 20 godina kasnije, na Kalcedonskom koncilu, ponovno je došlo do podjele: one koje se nisu slagale kasnije su dobile naziv "staroistočne crkve".

I, konačno, nakon još 700 godina - Veliki raskol, koji se dogodio 1054. godine. Rimski papa i carigradski patrijarh anatemiziraju jedan drugoga, a ovaj se datum smatra točkom razdvajanja istočnog i zapadnog kršćanstva. Zapadni se zvao katolicizam, istočni - pravoslavlje. Razlozi Velikog raskola bili su više politički nego vjerski: Bizantsko se Carstvo smatralo nasljednikom Rima i tvrdilo da je ujedinitelj svih kršćanskih zemalja, no Rim se s tim nije slagao. Političke nesuglasice postupno su se, od vremena podjele jedinstvenog Rimskog Carstva na Zapadno i Istočno (395.), gomilale prerastajući u vjerske i dogmatske nesuglasice, sve dok nije došlo do službenog prekida.

Kasnije je Katolička crkva doživjela reformaciju iz koje je nastao novi pravac u kršćanstvu – protestantizam. Pravoslavna crkva je, međutim, zadržala relativno jedinstvo. Danas postoji sljedeća odredba: Rimokatolička crkva je jedinstven organizam, kojim se upravlja iz zajedničkog središta – Vatikana. Postoji nekoliko pravoslavnih crkava, od kojih je najveća ruska, a među većinom postoji euharistijsko zajedništvo - međusobno priznavanje i mogućnost obavljanja zajedničkih liturgija. Što se tiče protestanata, ovo je najraznovrsnija grana kršćanstva, koja se sastoji od veliki broj neovisne denominacije različitog broja i različitih stupnjeva priznanja od strane drugih kršćanskih denominacija i međusobno.

Razlika između pravoslavlja i ostalih područja kršćanstva

Pitanje - koja je razlika između pravoslavaca i kršćana - u početku je netočno, budući da je pravoslavlje jedna od glavnih grana zajedničkog kršćanskog stabla. Po čemu se pravoslavni kršćani razlikuju od kršćana drugih denominacija? Čini se da će se mnogi složiti da laici (odnosno oni koji nemaju crkveno obrazovanje i dostojanstvo) teško da će moći jasno objasniti u čemu je bit razlika. Religija u svakodnevnom životu igra više ulogu markera koji vam omogućuje da odvojite "nas" od "stranaca".

Što se tiče teoloških razlika, one neiskusnoj osobi neće ništa reći. Na primjer, prema katoličkom nauku, Duh Sveti je ljubav između Boga Oca i Boga Sina, au pravoslavlju se Duh Sveti tumači kao zajednička energija Svetog Trojstva. Slažem se, takve su nijanse malo ljudi razumljive i zanimljive. Puno su važnije političke razlike, poput dogme o nepogrešivosti pape u pitanjima vjere. Naravno, prihvaćanje ove dogme automatski podređuje Papi sve one koji su je prihvatili.

Protestantizam, koji se pojavio i ojačao u 16. stoljeću, negira mnoge postavke Katoličke crkve. I premda teološki katolici imaju više zajedničkog s pravoslavcima, mentalno su bliži protestantima, jer obje ove religije često postoje među istim narodom. Postoje Nijemci katolici i Nijemci protestanti (raznih denominacija), Francuzi katolici i Francuzi protestanti (Hugenoti). Da, iu povijesnoj sudbini kršćanskih europskih naroda, bez obzira na vjeru, postoji mnogo toga zajedničkog, što je s vremenom izgladilo konfesionalne sukobe. Iako su u jeku strasti protestanti izjavili: “Bolje turban nego tijara”, priznajući time da su tolerantniji prema muslimanima nego katolicima, a vrhunac sukoba postala je čuvena Bartolomejska noć.

Protestantizam je s vremenom izgubio svoje protestno značenje. Ozloglašenu protestantsku "poslovnu etiku" mnogi ne doživljavaju kao religijsku ideologiju, već kao priručnik za poslovanje. Stoga se pravoslavlje većini predstavnika ove vjere čini kao nešto divlje: naravno, jer od njega nema nikakve praktične koristi! Čini se da moderni protestanti nisu svjesni svetog značenja religije.

Pseudokršćanska učenja

Počevši od 16. stoljeća, među protestantima se formira veliki broj različitih sekti, koje sebe, naravno, ne nazivaju sektama, već Crkvama. Postupno se neki od njih jako udaljavaju od tradicionalnog kršćanstva, smatrajući ipak samo sebe nositeljima božanske istine. Zanimljivo je da je u katoličanstvu i pravoslavlju vrlo malo takvih sekti u usporedbi s protestantizmom. Neka od pseudokršćanskih učenja imaju prilično velik broj sljedbenika, poput Mormona - oko 15 milijuna ljudi.

Najveće i najpoznatije pseudokršćanske vjerske organizacije su:

• Mormoni (15 milijuna);
• Jehovini svjedoci (8 milijuna);
• Crkva ujedinjenja Moon (7 milijuna).

Preostali pseudokršćanski kultovi znatno su manji i njihova je distribucija ili izrazito lokalizirana ili ograničena na određene društvene skupine. Primjer prvog su neke lokalne protestantske ili pravoslavne starovjerske sekte, dok su klasičan primjer drugog slučaja skupine sljedbenika Helene Petrovne Blavatsky (teozofi), koje se uglavnom sastoje od predstavnika inteligencije. Naravno, svi oni samo sebe smatraju istinskim kršćanima, uskraćujući to pravo drugima, uključujući i pravoslavce.

Ukratko, možemo reći da je razlika između pravoslavaca i kršćana fenomen približno istog reda kao razlika između drveća i biljaka, krava od biljojeda ili regije Volga iz Rusije. Pravoslavlje je dio modernog kršćanstva. Živi, razvija se i napreduje. I, uopće, to je uvijek bila duhovna jezgra koja je spašavala našu zemlju u najtežim godinama. I ne možete to zaboraviti.

Pravoslavlje nije kršćanstvo. Kako su se pojavili povijesni mitovi

Grkokatolička pravoslavna (pravovjerna) crkva (danas Ruska pravoslavna crkva) počela se nazivati ​​pravoslavnom tek 8. rujna 1943. (odobreno Staljinovim dekretom 1945.). Što se, dakle, nekoliko tisućljeća nazivalo pravoslavljem?

“U naše vrijeme, u suvremenom ruskom govoru, u službenoj, znanstvenoj i vjerskoj oznaci, pojam “pravoslavlje” odnosi se na sve što je vezano za etnokulturnu tradiciju i nužno je povezano s ruskim pravoslavna crkva i kršćanska religija Judeo-kršćanska religija - ur.).

Na jednostavno pitanje: "Što je pravoslavlje" bilo modernog čovjeka, bez oklijevanja će odgovoriti da je pravoslavlje kršćanska vjera koju je Kijevska Rus usvojila za vrijeme vladavine kneza Vladimira Crvenog Sunca iz Bizantsko Carstvo godine 988. nove ere. I to pravoslavlje, t.j. Kršćanska vjera postoji na ruskom tlu više od tisuću godina. Znanstvenici iz povijesne znanosti i kršćanski teolozi, u potvrdu svojih riječi, izjavljuju da je najranija uporaba riječi pravoslavlje na području Rusije zabilježena u “Propovijedi o zakonu i milosti” 1037.-1050. godine mitropolita Hilariona.

Ali je li doista bilo tako?

Savjetujemo vam da pažljivo pročitate preambulu saveznog zakona o slobodi savjesti i vjerskim udrugama, usvojenog 26. rujna 1997. godine. Obratite pozornost na sljedeće točke u preambuli: “Prepoznavanje posebne uloge pravoslavlje u Rusiji...i dalje poštujući kršćanstvo , islam, judaizam, budizam i druge religije…”

Dakle, pojmovi pravoslavlja i kršćanstva nisu identični i nose potpuno drugačiji pojmovi i značenja.

Pravoslavlje. Kako su se pojavili povijesni mitovi

Vrijedno je razmotriti tko je sudjelovao u sedam kršćanskih sabora ( judeo-kršćanski - ur.) crkve? Pravoslavni sveti oci ili još uvijek pravoslavni sveti oci, kako je naznačeno u izvornoj Riječi o zakonu i milosti? Tko je i kada odlučio zamijeniti jedan koncept drugim? A da li se u prošlosti ikad spominjalo pravoslavlje?

Odgovor na ovo pitanje dao je bizantski redovnik Belizar 532. godine. Davno prije krštenja Rusije, ovako je zapisao u svojim Ljetopisima o Slavenima i njihovom obredu kupanja: “Pravoslavni Slovenci i Rusini divlji su ljudi, i život im je divlji i bezbožan, ljudi i djevojke zatvaraju se zajedno u vruću, grijanu kolibu i iscrpiti njihova tijela .... »

Nećemo obraćati pažnju na činjenicu da je redovniku Belizaru uobičajeni posjet Slavena kupalištu izgledao nešto divlje i neshvatljivo, to je sasvim prirodno. Za nas je bitno nešto drugo. Obratite pažnju na to kako je nazvao Slavene: pravoslavac Slovenci i Rusini.

Samo zbog ove jedne fraze, moramo mu izraziti svoju zahvalnost. Budući da ovom rečenicom bizantski monah Belizar to potvrđuje Slaveni su bili pravoslavni mnogo stotina ( tisuće - ur.) godina prije obraćenja na kršćanstvo ( judeo-kršćanski - ur..) vjera.

Slaveni su nazivani pravoslavcima, jer su PRAVO hvaljen.

Što je "PRAVO"?

Naši preci vjerovali su da se stvarnost, kozmos, dijeli na tri razine. Također je vrlo sličan indijskom sustavu podjele: Gornji svijet, Srednji svijet i donji svijet.

U Rusiji su se ove tri razine zvale ovako:

>Najviša razina je razina Pravila iliPravilo.

>Druga, srednja razinaStvarnost.

>A najniža razina jeNav. Navigacija ili neotkriveno, nemanifestirano.

> Svijet vladatije svijet u kojem je sve ispravno iliidealni gornji svijet.Ovo je svijet u kojem žive idealna bića s višom sviješću.

> Stvarnost- ovo je naše manifestni, očiti svijet, svijet ljudi.

>I svijet Navi ili Ne-otkriti, nemanifestirano, to je negativni, nemanifestirani ili niži ili posthumni svijet.

Indijske Vede također govore o postojanju tri svijeta:

>Viši svijet je svijet kojim dominira energija dobrota.

>Srednji svijet pokriven strast.

>Donji svijet je uronjen u neznanje.

Među kršćanima nema te podjele. Biblija o tome šuti.

Takvo slično shvaćanje svijeta daje i sličnu motivaciju u životu, t.j. potrebno je težiti svijetu Pravila ili Dobrote. A da biste ušli u svijet Rulea, morate učiniti sve kako treba, tj. po božjem zakonu.

Riječi kao što je "istina" dolaze od korijena "pravo". Istina- ono što daje pravo. “Da” je “dati”, a “vladati” je “više”. Dakle, "istina" je ono što daje pravo. Kontrolirati. Ispravak. Vlada. Pravo. krivo Oni. korijen svih ovih riječi je ovo "pravo". “Desno” ili “desno”, tj. najviši početak. Oni. značenje je da koncept Pravila ili više stvarnosti treba biti temelj pravog upravljanja. A pravo upravljanje treba duhovno uzdizati one koji slijede vladara, vodeći njegove štićenike stazama vladavine.

>Detalji u članku:Filozofske i kulturne sličnosti drevne Rusije i drevne Indije" .

Zamjena naziva "pravoslavlje" nije "pravoslavlje"

Postavlja se pitanje tko je i kada na ruskom tlu odlučio pojmove pravoslavlje zamijeniti s pravoslavljem?

Dogodilo se to u 17. stoljeću, kada je moskovski patrijarh Nikon pokrenuo crkvenu reformu. Glavni cilj ove Nikonove reforme nije bio mijenjanje obreda kršćanske crkve, kako se to sada tumači, gdje se sve svodi na tobožnju zamjenu znaka križa s dva prsta s tri prsta i hodajući povorkom u drugom smjeru. Glavni cilj reforme bio je uništenje dvovjerja na ruskom tlu.

U naše vrijeme malo ljudi zna da je prije vladavine cara Alekseja Mihajloviča u Moskoviji u ruskim zemljama postojala dvojba. Drugim riječima, obični ljudi su ispovijedali ne samo pravovjerje, tj. Kršćanstvo grčkog obreda koji su došli iz Bizanta, ali i stare pretkršćanske vjere svojih predaka PRAVOSLAVLJE. To je ono što je najviše brinulo cara Alekseja Mihajloviča Romanova i njegovog duhovnog mentora, kršćanskog patrijarha Nikona, jer su pravoslavni starovjerci živjeli po svojim načelima i nisu priznavali nikakvu vlast nad sobom.

Patrijarh Nikon odlučio je stati na kraj dvovjerju originalan način. Da bi to učinio, pod krinkom reforme u crkvi, navodno zbog nepodudarnosti između grčkih i slavenskih tekstova, naredio je da se prepišu sve liturgijske knjige, zamijenivši izraze "pravoslavna kršćanska vjera" s "pravoslavna kršćanska vjera". U Čitanjima Menaje, koja su preživjela do naših vremena, možemo vidjeti staru verziju zapisa "Pravoslavna kršćanska vjera". Ovo je bio vrlo zanimljiv Nikonov pristup reformi.

Prvo, nije bilo potrebe prepisivati ​​mnoge drevne slavenske, kako su tada govorili, milostinje ili kronike, koje su opisivale pobjede i postignuća pretkršćanskog pravoslavlja.

Drugo, život u vrijeme dvovjerja i sam izvorni smisao pravoslavlja izbrisani su iz sjećanja naroda, jer nakon takve crkvene reforme svaki tekst iz liturgijskih knjiga ili starih kronika mogao se tumačiti kao blagotvoran utjecaj kršćanstva na Ruske zemlje. Osim toga, patrijarh je poslao dopis moskovskim crkvama o korištenju znaka križa s tri prsta umjesto s dva prsta.

Tako je započela reforma, ali i protest protiv nje, što je dovelo do raskola u Crkvi. Prosvjed protiv Nikonovih crkvenih reformi organizirali su bivši patrijarhovi drugovi, protojereji Avvakum Petrov i Ivan Neronov. Patrijarhu su ukazivali na samovolju postupaka, a onda je on 1654. organizirao Sabor na kojem je, zbog pritiska na sudionike, tražio da se knjiga zadrži na starogrčkim i slavenskim rukopisima. Međutim, Nikonovo usklađivanje nije bilo sa starim obredima, već sa suvremenom grčkom praksom tog vremena. Svi postupci patrijarha Nikona doveli su do toga da se crkva podijelila na dva zaraćena dijela.

Pristaše starih predaja optuživale su Nikona za trojezično krivovjerje i povlađivanje poganstvu, kako su kršćani nazivali pravoslavlje, odnosno staru pretkršćansku vjeru. Raskol je zahvatio cijelu zemlju. To je dovelo do toga da je 1667. velika moskovska katedrala osudila i svrgnula Nikona, a anatemizirala sve protivnike reformi. Od tog vremena pristaše novih liturgijskih tradicija počinju se nazivati ​​nikonijanci, a pristaše starih obreda i tradicija nazivati ​​se raskolnicima i progoniti. Sukob između Nikonijanaca i raskolnika ponekad je dosegao točku oružanih sukoba sve dok kraljevske trupe nisu stale na stranu Nikonijaca. Kako bi se izbjegao vjerski rat velikih razmjera, dio višeg klera Moskovske patrijaršije osudio je neke odredbe Nikonovih reformi.

U liturgijskim praksama i državnim dokumentima ponovno se počeo koristiti izraz pravoslavlje. Na primjer, okrenimo se duhovnim propisima Petra Velikog: “... I kao kršćanski Vladar, pravovjerje i svi u crkvi, Sveti čuvar pobožnosti ...”

Kao što vidimo, još u 18. stoljeću Petra Velikog nazivaju kršćanskim vladarom, čuvarom pravovjerja i pobožnosti. Ali u ovom dokumentu nema ni riječi o pravoslavlju. Nema ga ni u izdanjima Duhovnog regulamenta 1776.-1856.

Obrazovanje ROC-a

Na temelju toga postavlja se pitanje kada se termin pravoslavlje počeo službeno koristiti u kršćanskoj crkvi?

Činjenica je da u Ruskom Carstvu nisu imali Ruska pravoslavna crkva. Kršćanska crkva postojala je pod drugim imenom - "Ruska grkokatolička crkva". Ili kako su je još zvali "Ruska pravoslavna crkva grčkog obreda".

Kršćanska crkva tzv Ruska pravoslavna crkva pojavila se za vrijeme vladavine boljševika.

Početkom 1945. ukazom Josifa Staljina u Moskvi je održan mjesni sabor Ruske crkve pod vodstvom odgovornih osoba Državne sigurnosti SSSR-a i izabran je novi Patrijarh moskovski i cijele Rusije.

Treba spomenuti da su mnogi kršćanski svećenici, koji nije priznavao vlast boljševika, napustio je Rusiju i u inozemstvu i dalje ispovijedaju kršćanstvo istočnog obreda i svoju crkvu nazivaju nitko drugi nego Ruska pravoslavna crkva ili Ruska pravoslavna crkva.

Kako bi se konačno maknuli od dobro osmišljen povijesni mit a da saznamo što je zapravo značila riječ pravoslavlje u davnim vremenima, okrenimo se onim ljudima koji još uvijek drže stara vjera preci.

Stekli svoje obrazovanje u sovjetsko doba, ovi stručnjaci ili ne znaju, ili pažljivo pokušavaju sakriti od običnih ljudi, da je čak iu davna vremena, mnogo prije rođenja kršćanstva, pravoslavlje postojalo u slavenskim zemljama. Ono nije pokrivalo samo osnovni koncept kada su naši mudri preci hvalili Pravilo. A dubinska suština pravoslavlja bila je mnogo veća i obimnija nego što se danas čini.

Figurativno značenje ove riječi uključivalo je pojmove kada su naši preci Pravo pohvaljen. Samo to nije bilo rimsko pravo i ne grčko, već naše vlastito, domaće slavensko.

Uključuje:

>Klansko pravo, temeljeno na drevnim tradicijama kulture, konja i temelja obitelji;

>Zajedničko pravo, stvaranje međusobnog razumijevanja između raznih slavenskih obitelji koje žive zajedno u jednom malom naselju;

>Rudnički zakon koji je regulirao interakciju između zajednica koje su živjele u velikim naseljima, koja su bila gradovi;

> Zakon o težini, koji je određivao odnos između zajednica koje žive u različitim gradovima i mjestima unutar istog Veseyja, tj. unutar istog područja naselja i prebivališta;

>Veche zakon, koji je usvojen na općem zboru svega naroda i poštovali su ga svi rodovi slavenske zajednice.

Bilo koji Zakon od Generičkog do Vechea uređen je na temelju drevnog Konova, kulture i temelja Obitelji, kao i na temelju zapovijedi drevnih Slavenski bogovi i upute predaka. Bio je to naš domaći slavenski Zakon.

Naši mudri preci zapovjedili su da ga čuvamo, a mi ga čuvamo. Od davnina su naši preci hvalili Pravilo i mi nastavljamo hvaliti Zakon, i čuvamo svoj slavenski zakon i prenosimo ga s koljena na koljeno.

Dakle, mi i naši preci smo bili, jesmo i bićemo pravoslavci.

promjena na wikipediji

Suvremeno tumačenje pojma ORTHODOX = pravoslavac, pojavio se samo na Wikipediji nakon što je ovaj resurs financirala vlada Ujedinjenog Kraljevstva. Zapravo, pravoslavlje se prevodi kao pravo Vjeruj, pravoslavni prevodi kao pravoslavni.

Ili bi Wikipedija, nastavljajući ideju o “identitetu” pravoslavlje=pravoslavlje, trebala muslimane i židove nazivati ​​pravoslavcima (jer pojmove ortodoksni musliman ili ortodoksni židov nalazimo u cijeloj svjetskoj literaturi), ili ipak priznati da je pravoslavlje=pravoslavlje i ni u kojem način se odnosi na pravoslavlje, kao i na kršćansku crkvu istočnog obreda, koja se od 1945. naziva - Ruska pravoslavna crkva.

Pravoslavlje nije vjera, nije kršćanstvo, već vjera

Svaki indijski sljedbenik Vedanta zna da je njegova vjera, zajedno s Arijcima, došla iz Rusije. I suvremeni ruski jezik je njihov stari sanskrt. Samo što se u Indiji promijenio u Hindi, ali u Rusiji je ostao isti. Stoga indijski vedizam nije u potpunosti ruski vedizam.

Ruski nadimci za bogove Vishen (Rod) i Krov (Jar, Krist) postala su imena indijskih bogova Višnu i Krišna. Enciklopedija o tome lukavo šuti.

Vještičarenje je svakodnevno razumijevanje ruskog vedizma, koje uključuje elementarne vještine magije i mistike. "Borba vještica" Zapadna Europa u XV-XVI stoljeću. bila borba sa Slavenima, koji su se molili vedskim bogovima.

Ruski bog odgovara kršćanskom bogu-ocu Rod, nikako Jehova-Jahve-Sabaot, koji je među masonima bog tame i smrti Rusije Marija. Sebe Isus Krist na mnogim kršćanskim ikonama označen je kao Yar i njegova majka Marija- kako Mara.

Riječ "đavo" je istog korijena kao Djevica. Ovo je princ tame, masonski Sabaoth, koji se inače zove sotona. Ni u vedskoj religiji nema "slugu Božjih". I samo želja Zapada da omalovaži ruski vedizam i prisili Ruse da napuste svoje bogove, u koje su Rusi vjerovali stotinama tisuća godina, dovela je do toga da je rusko kršćanstvo postajalo sve prozapadnije, a sljedbenici ruskog vedizma počeli smatrati "slugama đavla". Drugim riječima, na zapadu su svi ruski koncepti izvrnuti naopačke.

Uostalom, koncept "Pravoslavlje" izvorno je pripadalo ruskom vedizmu i značilo je: "Pravo slavljeno".

Stoga se primitivno kršćanstvo počelo nazivati "pravoslavni", ali termin je zatim prešao na islam. Kao što znate, kršćanstvo ima epitet "pravoslavno" samo u ruskom; u ostalom sebe naziva "pravovjernim", odnosno upravo "pravovjernim".

Drugim riječima, današnje kršćanstvo potajno je prisvojilo vedsko ime koje je duboko ukorijenjeno u ruskom umu.

Funkcije Velesa, u mnogo većoj mjeri nego svetoga Vlaha, naslijedio je sveti Nikola Mirlikijski, prozvan Nikola Čudotvorac. (Pogledajte rezultat istraživanja objavljen u knjizi: Uspenski B.A.. Filološka istraživanja na području slavenskih starina .. - M .: MGU, 1982. .)

Usput, na mnogim njegovim ikonama upisano je implicitnim slovima: MARIJA LIK. Odatle i izvorni naziv područja u čast lica Marijina: marlikijski. Tako je zapravo ovaj biskup bio Nikole od Marlića. I njegov grad, koji se izvorno zvao " Marija"(to jest Marijin grad), koji se sada zove Bari. Došlo je do fonetske promjene glasova.

Episkop Nikola Mirlikijski - Nikolaj Čudotvorac

Međutim, sada se kršćani ne sjećaju tih detalja, zataškavanje vedskih korijena kršćanstva. Za sada se Isus u kršćanstvu tumači kao Bog Izraela, iako ga judaizam ne smatra bogom. A kršćanstvo ne govori ništa o tome da su Isus Krist, kao i njegovi apostoli, različita lica Yara, iako se to čita na mnogim ikonama. Čita se i ime boga Jara Torinsko platno .

Svojedobno je vedizam vrlo smireno i bratski reagirao na kršćanstvo, videći u njemu samo lokalni izdanak vedizma, za koji postoji naziv: poganstvo (odnosno etnička varijanta), poput grčkog poganstva s drugim imenom Yara - Ares, ili rimski, s imenom Yar - Mars, ili s egipatskim, gdje se čitalo ime Yar ili Ar obrnuta strana, Ra. U kršćanstvu, Yar je postao Krist, a vedski hramovi napravili su ikone i križeve Krista.

I tek s vremenom, pod utjecajem političkih, odnosno geopolitičkih razloga, Kršćanstvo se suprotstavljalo vedizmu, a zatim je kršćanstvo posvuda vidjelo manifestacije "poganstva" i vodilo borbu s njim ne do trbuha, već do smrti. Drugim riječima, izdala je svoje roditelje, svoje nebeske pokrovitelje, i počela propovijedati poniznost i poniznost.

>Detalji u članku:V.A. Čudinov - Pravilno obrazovanje .

Tajnopis na ruskim i modernim kršćanskim ikonama

Na ovaj način Kršćanstvo u okviru CIJELE RUSIJE nije prihvaćeno 988., nego između 1630. i 1635. godine.

Proučavanje kršćanskih ikona omogućilo je prepoznavanje svetih tekstova na njima. Eksplicitni natpisi ne mogu se pripisati njihovom broju. Ali oni apsolutno uključuju implicitne natpise povezane s ruskim vedskim bogovima, hramovima i svećenicima (mimovi).

Na starim kršćanskim ikonama Majke Božje s djetetom Isusom nalaze se ruski natpisi u runama koji govore da je to slavenska božica Makosh s djetetom Bogom Jarom. Isusa Krista zvali su i HORUS ili HORUS. Štoviše, naziv CHORUS na mozaiku s prikazom Krista u crkvi Christ Hora u Istanbulu napisan je ovako: “NHOR”, odnosno ICHORS. Slovo I se prije pisalo kao N. Ime IGOR gotovo je identično imenu IKHOR ILI KHOR, jer su glasovi X i G mogli prelaziti jedan u drugi. Uzgred, moguće je da je odavde došao i respektabilni naziv HEROJ, koji je kasnije ušao u mnoge jezike praktički nepromijenjen.

I tada postaje jasna potreba za maskiranjem vedskih natpisa: njihovo otkriće na ikonama moglo bi dovesti do optužbe ikonopisca da pripada starovjercima, a za to, prema Nikonova reforma, mogao biti kažnjen progonstvom ili smrtnom kaznom.

S druge strane, kako sada postaje jasno, nepostojanje vedskih natpisa učinilo je ikonu nesvetim artefaktom. Drugim riječima, ne toliko prisutnost uskih nosova, tanke usne i velike oči učinile su sliku svetom, a upravo veza s bogom Jarom na prvom mjestu i božicom Marom na drugom mjestu, kroz implicitne referentne natpise, dodala je ikoni magična i čudotvorna svojstva. Stoga su ikonopisci, ako su željeli ikonu učiniti čudotvornom, a ne jednostavnim umjetničkim proizvodom, bili OBAVEZNI snabdjeti bilo koju sliku riječima: LICE YAR, MIM YAR I MARIJA, MARIJIN HRAM, YARA HRAM, YARA RUSIJA itd.

Danas, kada je prestao progon zbog vjerskih optužbi, ikonopisac više ne riskira svoj život i imovinu praveći implicitne natpise na modernim ikonopisima. Stoga u nizu slučajeva, a to su slučajevi mozaičkih ikona, on takve natpise više ne nastoji što više sakriti, već ih prebacuje u kategoriju polueksplicitnih.

Tako je ruska građa otkrila razlog zašto su eksplicitni natpisi na ikonama prešli u kategoriju polueksplicitnih i implicitnih: zabrana ruskog vedizma, koja je uslijedila iz reforme patrijarha Nikona . Međutim, ovaj primjer daje temelja za nagađanje o istim motivima maskiranja očitih natpisa na novcu.

Detaljnije, ova se ideja može izraziti na sljedeći način: nekoć je tijelo preminulog svećenika (mima) bilo popraćeno pogrebnom zlatnom maskom, na kojoj su bili svi relevantni natpisi, ali ne baš veliki i ne baš kontrastni, tako da kako se ne bi uništila estetska percepcija maske. Kasnije su se umjesto maske počeli koristiti manji predmeti - privjesci i pločice, koji su također prikazivali lice preminulog mima s odgovarajućim diskretnim natpisima. Čak i kasnije, portreti mima migrirali su na kovanice. I takve su se slike sačuvale sve dok se duhovna moć smatrala najznačajnijom u društvu.

Međutim, kada je vlast postala svjetovna, prelazeći na vojskovođe - prinčeve, vođe, kraljeve, careve, slike vlasti, a ne mima, počele su se kovati na kovanicama, dok su slike mima migrirale na ikone. Istodobno, svjetovna vlast, kao grubija, počela je kovati svoje natpise ozbiljno, grubo, vidljivo, a na novcu su se pojavile očite legende. Dolaskom kršćanstva takvi eksplicitni natpisi počeli su se pojavljivati ​​na ikonama, ali više nisu bili rađeni runama Obitelji, već staroslavenskim ćiriličnim fontom. Na Zapadu se za to koristila latinica.

Tako je na Zapadu postojao sličan, ali ipak ponešto drugačiji motiv, prema kojemu implicitni zapisi mima nisu postali eksplicitni: s jedne strane estetska tradicija, s druge strane sekularizacija vlasti, tj. , prijenos funkcije upravljanja društvom sa svećenika na vojskovođe i službenike.

To nam omogućuje da ikone, kao i svete skulpture bogova i svetaca, smatramo zamjenama za one artefakte koji su prije bili nositelji svetih svojstava: zlatne maske i ploče. S druge strane, ikone su postojale i prije, ali nisu utjecale na sferu financija, ostajući u potpunosti unutar religije. Stoga je njihova proizvodnja doživjela novi procvat.