Oleg Woztyaev predavanje Tumačenje Biblije. Kako čitati sveto pismo. Protuiree Oleg Stenyaev. Tumačenje o apokalipsi
Sva biblijska imena - imena koja govore najčešće nalaze ljude u nekom proročkom uvidu.
Nijedan prijevod nije sposoban otkriti ljepotu palete biblijskih imena i slika. Za nejednako značenje ima ono što je židovsko čitanje kada se prevede na drugi jezik (Gospodine. 0, 4).
Pažljivo čitanje biblijskih imena otkrivamo nove horizonte u znanju i otkrivanju tajni Biblije, ne ležeći na površini slova i riječi biblijskog otkrivenja. Duh živi; Tijelo ne koristi Nimalo. Riječi koje vam kažem, bit duha i života (John 6, 63).
Na primjer, možete dati dva različita imena, koja je u rusko-slavenskoj tradiciji, nažalost, jednako prevedena.
Mafuzal, koji je živio na tlu više od svih ljudi ( devetsto šezdeset devet godina - Život. 5, 27) - U sinodalnom prijevodu, ovo ime je prevedeno kao ime "Cainita" Mafusala (4, 18), sin Mexieline, otac Lamech (Post 4, 18). U stvari, ime "cainita" mafuzal se izgovara kao Metuzalel - "Sovy Death" (koji je živio na neodređeno vrijeme), a ime "Sifita" Mafusala, sin pravednog Enocha, - kao Matushalch - " Pesting "," Smrt ljulja ".
"Mnoga imena su opisna, na primjer: Lavevan (" White "), Dyrvey (" znatiželjan "," Govoreći "), Edorem (" Crvena "," Redhead "), Def (" Zamišljen "), GEVI , "Suprug"), šunka ("vruće"), Gaiga ("Highlander"), Hislander ("oštri"), hires ("gluh"), ivry ("Židov"), Matri ("Kišno"), Kareach ( "Bald", "Pleshy"), Naar ("Djevojka", "Otrokovitsa"). Često su ljudi bili pozvani u čast životinja: Kalev ("pas"), Nakhash ("zmija"), SHAFAN ("Hare"), Holdda ("Rat"), Arad ("divlje magarac"), kamp ("ptica") ), Dvor ("pčelinji"), Hamor ("magarac"), itd. "
I takve primjere su mnogo ...
Dakle, genealogion Isusa Krista na evanđelju Mateja:
Abraham je rodio Isaac; Isaac je rodio Jacob; Jacob je rodio Juda i braću njegove; Juda je rodila Faru i Zavu iz Famarija; Cijene su rodila Esma; Esome rodila arama; Aram je rodila Aminadawa; Aminadav je rodio Nazon; Nasasson rodila je losos; Losos je rodio napad iz Rahave; Vozo Rođen Ovid iz Rufija; Omid je rodio Jesse; Jessey je rodila David Tsar; David King rodila je Salomona iz bivšeg Uriana; Solomon je rodio Robamu; Roveam je rodila Avia; Avia je rodila ACS; ASA je rodila Josaphatu; Iosafat je rodila Joram; Ioram je rodio Oziju; Osia je rodila Joafam; Ioafam je rodila Ahaza; Ahaz je rodio Ezekiju; Yezekija je rodila Manasona; Manassey je rodila Amonu; Amonija je rodila iosyu ... (Matt 1, 2-10).
Obično, kada se pročita uzgoj Biblije, očitavanje u žurbi brzo pokrenuti ove tekstove očima, čak i bez nagađanja tih duhovnih tajni koji su skriveni u ovim genealožama samih.
... Iosiya je rodila Joachim; Joakim je rodila IEhoniju i njegovu braću, prije preseljenja u Babilon. Na preseljenju u Babilonu, IHONY je rodio Salafiil; Salafiil je rodio Zorvalevel; Zorovelevel Rođen Aviuda; Avioud je rodio Eliakim; Eliakov rodila je Azora; Azor je rodio Sadoku; Sadok je rodio Ahimu; Akhim je rodio Elud; Olovođen je rodio Eyazar; Eleazar je rodio Matfanu; Matthan je rodio Jacob; Josip je rodio Josipa, Marijinog supruga iz kojeg je Isus rođen, nazvao Krist (Matt 1, 11-16).
Prema vrlo genealogije Gospodina Boga i spašavanja našeg Isusa Krista, postoje tri glavna pitanja:
- Zašto, osim imena Blažene Djevice Marije, u genealogiji su imena samo onih žena koje su omogućile seksualnu nečistoću (ili su bile blizu takvog pada)?
- Zašto je pedigre podijeljen na tri dijela?
- Zašto se kaže: "Od preseljenja do Babilona do Krista četrnaest porođaja"; Mislimo da pronađemo samo 13 imena?
Prema prvom pitanju - o prisutnosti Gospodina Gospodina Isusa Krista nekih grešnih žena, moramo se sjetiti toga, kao što znaš, Gospodine Isusa Krista i došao je pozvati ne pravednike, nego grešnici za pokajanje (Matej 9, 13), koji izravno slijedi (u ovom slučaju) od vlastite genealogije.
FAMAR ("Palma") - grijeh krvotoka s testom (Wed. Gen. 38, 16);
Rakhav ("WIDE") je Harlot iz Jerihona (Wed. Nav. 2, 1);
Ruth ("prijatelj", "djevojka") - pokušaj pridruživanja odnosa debla (Ruf. 3, 9).
Virsavija bivša Uriana ("Sova" kći ") - preljuba s živim suprugom (usp. 2 kraljevi. 11, 3-4). - Svaka od tih žena je Gospodina Gospodina Isusa Krista u ravnoj liniji!
Blagoslovljen Jerome napisao: "Potrebno je obratiti pozornost na činjenicu da je u pedigreu Spasitelja, nije naznačena niti jedna sveta žena, ali se samo takva od njih spominje, što je povrijedilo Sveto pismo da pokaže da grešnici koji došao je za grešnike (to jest, Krist - O.S.,), od grešnika, upitao je grijehe svih. "
Sv. Ivan Zlatoust s uzvik poziva na evanđelist Matthewa (o infamaciji Famara): "Što radite, muž možeod, podsjećajući nas po povijesti naloga toplijih? Što je s tim? Odgovorna je (tj. Matthew - O.S.,). Ako smo počeli navesti neku vrstu obične osobe, bilo bi pristojno biti utihno o takvom stvar. No, u genealogiji nagnutog Boga, ne samo da ne samo da ne bi trebao šutjeti, već i iskoristiti to, kako bi se pokazalo njegovoj industrijskoj i moći. Došao je ne izbjegavati sramotu našeg, ali da ga uništi. Kao što su posebno iznenađeni ne na činjenicu da je Krist umro, ali ono što je razapeto (iako donira - ali više vrijedni, to osobno pokazuje ljudske umijenjene), tako da možete reći o rođenju: Krist bi trebao biti iznenađen ne samo zbog toga što Krist se treba zapitati da sam percipirao meso na sebi i pao od osobe, ali i zato što su zlobni ljudi počastili da su njihove potvrde, bez Nimalo naših poroka. Dakle, od samog početka rođenja, pokazao je da nije savijena ničega s našim, slušajući izazove pretka, ali tražiti samo jednu - vrlinu. "
I sve je to od velike važnosti za nas! Jer ako, prema istinskom čovječanstvu, Krist izlazi iz ove genealogije, a prema njemu istinsko božanstvo (Unbiler) ulazi u njega, a ne stranac je umjesto toga, to znači da je on (Krist) jak u našim životima, unatoč inspekciji. Za Jučer Isusa Krista i danas i zauvijek isti (Heb. 13, 8), on i u određeno vrijeme umrlo zbog opakih. Jer gotovo nitko neće umrijeti za pravednike (Rim. 5, 6, 7).
Tako svi klanovi iz Abrahama da David četrnaest porođaja; i od Davida prije preseljenja u Babilon četrnaest porođaja; i od preseljenja do Babilona do Krista četrnaest porođaja (Matt 1, 17).
U drugom broju Zlatoust objašnjava: "Evanđelist je podijelio sve genealogije u tri dijela, želeći da pokaže da Židovi s promjenom vlade nisu napravili najbolje; Ali čak iu vrijeme aristokracije, te s kraljevima, a tijekom oligarhije se prepuštaju istim nedostacima: pod kontrolom sudaca, svećenici i kraljevi nisu imali nikakvog uspjeha u vrlini. "
Nijedna politička spekulacija ne može zaštititi osobu od moći grijeha
I nemoguće je misliti da se rečeno o Židovima ne odnosi na nas, za AP. Pavao je napisao o njima i nama (kršćani) Sve se to dogodilo (the.e. Židovi - O.S.) kao slike; i opisani u uputama SAD-a (tj. Kršćani - O.S..), dosegla posljednje stoljeće (1 Kor 10, 11). - I u naše vrijeme, mnogo previše važnosti pridaje različitim oblicima političke fikcije društva. Međutim, vidimo, i to je očito - s promjenom vladavine, ljudi ne postaju bolji, Židovi su sagriješili i patrijarsi (vrijeme od Abrahama do Davida) - zajednički-generički ili nacionalističko razdoblje upravljanja. Vubed i kraljevima (od Davida do Babilona) - monarhijskog razdoblja upravljanja. I s vlastima različitih vjerskih oligarhijskih stranaka - razdoblje političkog pluralizma. Ionako, Gospodin Isus Krist je tražio da dođe na ovaj svijet, jer nikome političke i nacionalističke špekulacije ne bi mogli zaštititi osobu od moći grijeha, straha od smrti i đavla.
U Pismu i rekao: Dakle, nadate se za osobu koja diše u nosnicama, za ono što on misli? (Je. 2, 22); i dalje: Nemojte se nadati knezovima, na sinu čovjeka, u kojem nema spasenja. Izlazi iz duha, a on vraća svoje: na taj dan [sve] misleći da njegove oči nestaju (Ps. 145, 3-4).
Svi oblici ljudske vladavine su začarani na jedan stupanj ili drugi ... Kada su Židovi željeli zamijeniti teokratsku monarhiju obične monarhije, onda je Gospodin Bog rekao Poslaniku Samuelu: ... slušajte glasove ljudi u svemu što vam kažu; Jer vas nisu odbacili, nego su me odbacili, pa nisam vladao na njima (1 kralj. 8, 7). I cijelo razdoblje kraljeva bilo je razdoblje duhovnog pada. Rečeno je: jer nije bio počinjen takav Uskrs od dana sudaca koji su procijenili Izraelu, i svi dani kraljeva Izraela i kraljeva židovskog (4 Tsar. 23, 22). To jest, svi ti kraljevi bili su toliko angažirani u sebi, da Uskrs nije slavio u svim njihovim danima. Nije li to pad? Nije li to duhovna kriza? A što govoriti o drugim oblicima vlasti ...
Rusija, iako je napustio bezbožni "egipatsko zatočeništvo", ali da ju je upoznao na putu do pravoslavnog kanaan - kulta zlatnog bika u donjednevnoj pustinji nihilizma. I svatko želi voziti i radovati se o ovom novom zlatnom "Bogu" (idol). Sada je nacionalna ideja za mnoge Rusi jedno - obogaćivanje i uzajamno divlje natjecanje.
Pravoslavni kršćani trebaju biti uklonjeni iz kolektivnih grijeha vlastitih suvremenika i ne mogu se s njima učvrstiti. Preljuba i preljubnica! Znate li da prijateljstvo sa svijetom ima neprijateljstvo protiv Boga? Dakle, tko želi biti drugi svijet, on postaje neprijatelj Božji (Iac. 4, 4); i dalje: I ne prenosite o stoljeću SIM-a, ali pretvarajte ažuriranje uma kako biste saznali da postoji volja Božja, dobra, ugodna i savršena (Rim. 12, 2).
St. John Zlatoust podučava: "Hoćete li pisati u bogatstvo, slavu, tjelesnu ljepotu, zadovoljstvo, za sve ostale stvari koje se ljudi smatraju velikim - sve je to samo slika, a ne valjana stvar, fenomen je stvar, a ne konstantnu bilo koju bit. Ali ne konsolidirate to, kaže (apostol), ali transformirajte ažuriranje uma. On nije rekao: transformirati izvana, ali se transformirati na zasluge, pokazujući ga da svijet ima samo na otvorenom, a vrline pripadaju ne na otvorenom, ali istinita, bitna slika ... pa, ako napustite izgled, Odmah ćete doći do slike (sadašnjosti).
Krist u božanskom ušao je u ovaj svijet, a u čovječanstvu - izašao je iz njega
Prema trećem pitanju: Zašto je to evanđelist Matthew od preseljenja do Babilona do Krista četrnaest porođaja ; Vjerujemo, samo trinaest dostava, - sv. Ivan Zlatoust objašnjava: "Čini mi se da on (tj. Matthew - O.S., Prava Vrijeme zatočeništva i sam Isusa Krista, svugdje ga unbuling s nama. Poput blaženog Jeronima: "Preporučuje se iz Ihonije u Josipu i pronađe trinaest rođenja. Dakle, rođenje Isusa Krista izgleda četrnaestom rođenju. " Drugim riječima, Krist u božanskoj ušao je u ovaj svijet, i u čovječanstvu - ostavio ga je. Pridružio se i potpuno pogođen nama i tako je postao jedan od nas (dio vlastitog genealogije). Apostol Paul i napisao to On je, kao način Boga ... isisao se, uzimajući sliku robova, postao poput takvih ljudi i postaje poput osobe; skromni, koji bi bio poslušan čak i do smrti i smrti kuma (Flp. 2, 6-8).
Dakle, od svih rodnih Kristovih, postaje očito da Sin Božji ne bude savijen na našu korupciju i oskvrnuće (zapamtite oskvrnute žene). Ako ih Gospodin nije krivio, to znači da nas ne bi savio s vama. S druge strane, činjenica da na početku evanđelja iz Matthews ukazuje na imena grijeha, postoji svjedočanstvo da je sve to sama napisano za one koji se smatraju grešnim i defiliranim. Ti, opravdaš se s pravom (tj. Dobra djela i zasluge - O.S..), lijevo bez Krista, nestao je iz milosti i očekujemo i nademo se za pravednost od vjere (Gal. 5, 4).
Dakle, evanđelja su napisana, a Sin Božji dođe na ovaj svijet radi spašavanja grešnika, "mi smo zbog osobe i našeg za spasenje"!
Sada razmotrite duhovno značenje u prijevodu svih imena Kristove rodoslovlje u njihovom redoslijedu od 14 porođaja. Kao što znate, biblijska imena su dobili pod utjecajem proročkog duha i, u pravilu su bili karakteristični za cijelu generaciju. Jer nikada proročanstvo nije izrečena volja čovjeka, ali njegovi sveti sveti ljudi, koji je vodio Duh Sveti (2 ljubimac. 1, 21).
Abraham - "otac skupa";
Isaac - "smijeh";
Jacob (Izrael) - "Varalica" ("Ratnik Božji");
Juda - "kuhana";
Za - "prekid", "rupa";
Esome - "cvatnje";
Aram - "visok";
Aminadbav - "velikodušan";
Na cason - "Corrod";
Losos - "Dark";
Vozo - "Witty";
OMID - "Štovanje";
Jesey - "bogatstvo";
David - "Očev brat", "voljeni".
Sveukupne duhovne karakteristike razdoblja Abrahama da David ispadaju na sljedeći način: (Abraham) - blagoslov Kroz jedan se daje puno; (Isaac) - Ovaj blagoslov se okreće radost ali i zbunjenost za potomke; (Jacob) - Nada se da je nada varljiv, ali tijekom vremena (Izrael) - situacija se promijenila na bolje; (Juda) - pohvala Bog je nastavio; (Dalje) - ali bres iz sinova deeda već je formirana; (Esome) - procvjetati Nastavljena je duhovnost; (ARAM) - visine duhovne manile; (Aminadav) - i velikodušan milost je izvučena; (Nason) - Duhovnost nije mogla zaustaviti milosrđe i opaki, duali, magizam i monoteizam sužili; (Losos) - iz takvog suživota i podjelnoće mračan spustio u ovaj svijet; (Vozo) - ali um predložio je drugi smjer; (OID) - Očuvan je štovanje Boga; (Jessey) - i donijela je bogatstvo duhovni život; (David) - kao plod bogatstva duhovnog života, ljubav Nedavno povećan
Sljedeće 14 dostava:
David - "Očev brat", "voljeni";
Solomon - "Prosperitet", "Prosperitet", "mir";
Rewoam - "povećanje ljudi";
Avia - "(moj) otac - Yagwe";
Asa - "doktor";
Josafat - "Yagwe suci";
Ioram - "Yagwe podiže";
Ozia - "Moja moć Yagwe";
Ioafam - "učinio savršeno";
Ahaz - "zgrabio je";
Ezekias - "Jagwe će ojačati";
Manassea - "Davanje zaboravlja";
Amon - "Master";
Iosiya - "Yagwe podržava".
Duhovna karakteristika generacija od Davida do Babilona bila je sljedeća: (David) - brathie cvjetao; (Solomon) - od ovoga mir i dobrobit borio se u svijetu; (Roveam) - ljudi su se povećali i krep kao duhovno i fizički; (Avia) - Svijest sinovi Bog je nastavio; (ACA) - i ovo iscjeljivanje Srca ljudi; (Iosafat) - bilo je potrebno zaboraviti sudovi Božji; (IRAMA) - bilo je potrebno zapamtiti to originalno veličina (visina) - samo od Boga; (Vidi) - Potražite istinski snaga Bilo je moguće samo u Bogu; (Ioafam) - savršenstvo Bilo je potrebno pogledati samo u Boga bez nadi da za vlastitu snagu; (Ahaz) - neprijatelj je mogao uzmi duša svih; (Ezekias) - ojačati samo je Bog mogao; (Manasia) - on (Bog) izdao zaborav grijesi skakanja; (Amon) - divan Stvoritelj manifestirao je njegovu skrb; (Iosiya) - tako Bog podržan Život cijelih generacija.
Posljednjih 14 imena:
IHony - "odobren od Yagwe";
Salafiwa - "upitao sam Boga";
Zorovel - "Rođen u Babilonu";
Avii - "(moj) Otac je on";
Eliac - "Bog je odobrio";
Azor - "asistent";
Sadok - "On (Bog) pokazao je pravedan";
Akhim - "brat";
Eliud - "Bog je pohvaljen";
Elyazar - "Bog pomaže";
Matthan - "Dar";
Jacob - "varalica";
Joseph - "On će dodati";
Isuse - Yagwe spašava.
Mozaik značenje imena doveo nas do dolaska Krista i njegovog Božića
Duhovna karakteristika generacija od Babilona do Krista bila je sljedeća: (Ihonia) - nada za otpor i izjava Bilo je moguće samo u Bogu; (Salafila) - tako je bilo potrebno pomnožiti moliti; (Zorvalevel) - Uostalom, duh Babilon nastavio živjeti u ljudima; Ali bilo je potrebno zapamtiti Duha Božjeg; (ELIAC) - Uostalom, on (Gospodin) mogao odobriti u istini; (Azor) - bilo je potrebno čovječanstvo pomoć; (Sadok) - on (Gospodin) je ušao u pravednost; (Ahim) - vjernik je postao brat. Za još jedan vjernik; (Eliud) - bilo je potrebno pohvala; (Elyzar) - pomozite od Boga se približio; (Matthan) - obećao od Boga dar Približava se spasenje; (Jacob) - Vera True promijeniti sudbina i ime svima; (Joseph) - Bog je mogao puniti sve; (Isus) - spasenje od Boga došao.
Takav mozaik značenja različitih imena doveo nas do dolaska Krista i njegovog Božića, diskontinuitet duhovnog značenja očekivanja i iskustava ljudske rase uoči fenomena njihovog spasenja. Ime kao simbol za biblijsku egreegetion je čest fenomen, sljedeće riječi apostola Pavla mogu se također dovesti do primjera: U njemu postoji alegorija. To su dva saveza: jedan iz planine Sinaj, koji se odnosi na ropstvo, koji je agar, za agar znači planinu Sinaj u Arabiji i odgovara trenutnom Jeruzalemu ... (Gal. 4, 24-25).
Kao što je navedeno u Pismu: Dao nam je sposobnost da budemo sluge Novog zavjeta, a ne pisma, ali duh, jer ubojstvo ubija, a Duh živi (2 Kor. 3, 6); i dalje: Mentalna osoba ne prihvaća činjenicu da je iz Duha Božjega, jer ga pohađa ludilo; i ne može razumjeti jer je potrebno prosuditi duhovno (1 Kor. 2, 14).
STARI ZAVJET
Uvod u Stari zavjet (Sažetak predavanja) je sveto. Lav shikhlyarov
Riječ "Biblija" prevedena s grčkog znači "Knjige" (u nizinski grad Biblos, papirus je proizveden za drevne knjige). Višestruki broj u ovom naslovu u početku je naglasio strukturu Svetog pisma Židova, koji se sastoji od mnogih knjiga, ali s vremenom stekao još jedno, veličanstveno značenje: nešto poput "knjiga knjiga" ili "sve knjige - knjiga". Nakon mnogo godina ateističke ideologije i tijekom godina došla je zamijeniti duhovni pluralizam, ispravno razumijevanje Biblije postaje za pravoslavni kršćanin ne toliko znak obrazovanja kao jedan od uvjeta spasenja. Pojam "otkrivenje" često se koristi u duhovnoj literaturi.
Predavanja o Starom zavjetu Arhepriest N. Sokolov
Danas počinjemo ciklus predavanja na jednoj od najvećih knjiga koje postoje na svijetu - Bibliju, odnosno prvi dio toga, koji se zove Stari zavjet. Dvije godine, tema naših predavanja za dvije godine bit će iskustvo teološkog razumijevanja i objavljivanja Svetog pisma Starog zavjeta kao kontinuirane vrijednosti u kraljevstvu duhovnih vrijednosti, kao vrijednosti koje prima njegovo tumačenje u Svjetlost Svetog pisma Novog zavjeta iu općem kontekstu crkve razumijevanje spašavanja božanskog ribarstva.
Predavanja o uvođenju D.G. D.G. Korist
Ovaj tijek predavanja ne zahtijeva originalnost i kompilacija je iz raznih predizvodnih i suvremenih istraživanja i publikacija o Svetom pismu Starog zavjeta. Svrha kompilatora je takav tečaj, koji bi bio zanimljiv svima koji još uvijek ne znaju, ali žele znati što je stari zavjet.
Biblija i znanost o stvaranju Svjetskog prota. Stephen Lyašvsky
Stvarno iskustvo teološke analize biblijske legende je prvi dio znanstvenih istraživanja (naracije) na stvaranju mira i čovjeka. Drugi dio studije posvećen je isključivo prvim ljudima na zemlji, čiji se život razmatra u svjetlu suvremenih arheoloških podataka o prapovijesnoj osobi.
U području geoloških, arheoloških znanja postoje odredbe koje su poznate odredbe, koje su apsolutna istina, a postoje pozicije kontroverzna na kojoj postoji nekoliko presuda i teorija.
Okretanje isključivo znanstvenim podacima o geologiji i paleontologiji, au drugom dijelu knjige i arheološkim istraživanjima, mogao sam, naravno, slobodno napraviti izbor između različitih hipoteza, au nekim slučajevima moje osobne presude i osobne presude. O stupnju uvjerenja ove studije može se prosuđivati \u200b\u200bsvatko tko želi gledati na svijet i čovjeka s gledišta sumornog znanja, o kojem su pripovijedane prve stranice knjige Postanka.
Zub za zub Andrei Desnitsky
Izvršenje, kazne, sukladnost s oštrim zakonima - može li to zahtijevati Bog ljubavi? Ali to je na taj način mnogi naši suvremenici su stari zavjet, koji zahtijeva "oko za oko i zub za zub."
Je li starozavjetna okrutna? Diacon Andrey Kuraev
Danas je lakše razumjeti tajnu Izraela, a prije stotinu godina, jer je za njezino razumijevanje potrebno zamisliti svijet u kojem samo pogani žive. Potrebno je zamisliti svijet u kojem Evanđelje još nije propovijedano, a oko tišine čarobnjaka, čarobnjaka, šamana, duhova i "bogova". Danas je lakše učiniti. Opet se graditelji zastrašuju jedni druge s oštećenjem i sloganima, opet lutaj šamani nude svoje usluge u "čaroliju" i "lag". Opet, oko pravednosti imena i maski raznih duhova i božanstava, okultnih riječi koje označavaju sve vrste "planova", "Eona" i "energiju". Ljudi su zaboravili da možete samo ustati prije Boga i bez složenih rituala, čarolija i dobro rukova kažu: "Gospodine!"
I kako rijetko danas na knjigama može naći knjigu o pravoslavljem, kao i rijetko prije tri tisuće godina bilo je moguće čuti riječ o jednom Bogu na zemlji.
Povećana vrijeme Ekaterina Ekaterina
"A ja ću im reći: molim vas, dopustite mi da platim svoju naknadu; Ako ne, - nemojte ga pustiti; I oni će dobiti u plaćanju mene trideset Srebrenik. Ne, to nije citat iz točnosti nepoznatog evanđeoskog teksta, opisujući izdaju Jude. Sve je to predviđeno od strane proroka Zharya, još 500 godina prije Kristovog rođenja. A riječi oko trideset Srebrenika i drugih kao preciznih predviđanja Zecharije mogu se lako naći u bilo kojem izdanju Starog zavjeta.
Ali gdje bi prorok zechariju o pripremi izdaje, ako je živio mnogo prije događaja opisanih u evanđelju?
Razgovori o knjizi o olega Stenyaev
Zašto čitate Stari zavjet? Dekona Roman Staubinger
Knjiga je sastojala od razgovora poznatog Moskovskog svećenika Olega Stanayaeeeev - klerika crkve preobraženja Gospodina i sve žalosne radosti na ornicama u Moskvi, voditelj rehabilitacijskog programa žrtava nekonvencionalnih religija Misionar Odjel Moskovskog patrijarhata, stalni sudionik u programima radio stanica Radonezh.
U svojim razgovorima Oleg otac pokazuje da je biblijsko otkrivenje ključ za razumijevanje i rješavanje mnogih naših političkih, društvenih, obiteljskih i osobnih problema.
Stari zavjet u Novom zavjetu Crkve. Mihail Pomazansky
Mnoga nas više stoljeća odvaja od vremena pisanja knjiga Starog zavjeta, osobito njegovih prvih knjiga. I to nam nije lako prenijeti na jednu od duše iu toj situaciji u kojoj su te stalne knjige stvorene i koje su same predstavljene u tim knjigama. Odavde se rodi zbunjenost, posramljujući ideju moderne osobe. Osobito često se pojavljuju, ako se poželjno pojavi, dogovoriti se o znanstvenim pogledima na modernost s jednostavnošću biblijskih ideja o svijetu. Opća pitanja nastaju o tome koliko su važni stari zavjet u novozavjetnom svijetu. I pitaj: Zašto je Stari zavjet? Nije li učenja Novog zavjeta i Pisma Novog zavjeta?
Što se tiče neprijatelja kršćanstva, odavno je nastupao protiv kršćanstva počinju s napadima na Stari zavjet. A sadašnji militantni crv smatra legendom Starog zavjeta Najlakši materijal u tu svrhu. Oni koji su prošli kroz traku vjerskih sumnji i možda vjerskog poricanja, osobito onih koji su prošli sovjetske anti-vjerske studije, ukazuju na njih prvi kamen spoticanja za njihovu vjeru na njih iz ovog područja.
Ovaj kratki pregled starozavjetnih pisama ne može odgovoriti na sva pitanja koja se pojavljuju, ali čini se da ukazuje na smjernice u kojima se može izbjeći broj nesporazuma.
Zašto donijeti žrtve? Andrey desnaitsky
Zašto kakve žrtve opisuju u Bibliji? U primitivnom drevnom poganstvu, naravno, ljudi su mislili da je Božanskom ili Duhu, kao i na šefa, bez dar mita, bilo je nezgodno. Ali zašto žrtve žrtava i cijeli svemir pripadaju žrtvama? I zašto, konačno, Kristov smrt na križu opisan je kao žrtva posebne vrste - tko, tko i zašto ga je donijela?
Zašto je tako manja od Starog zavjeta? Andrey desnaitsky
Otvaranje Biblije, osoba čeka sva velika objava. Ali ako čita Stari zavjet, to obično zadivljuje obilje malih propisa: jedu meso samo one životinje koje imaju splitske kopita i koji se žvaču u isto vrijeme. Što je sve ovo? Bog se stvarno bavi kako ljudi jedu meso? I zašto su ti beskrajni ritualni detalji: kako donijeti različite žrtve? Je li to glavna stvar u religiji? ...
Povijesni i kulturni kontekst starog zavjeta V. Sorokin
Pitanje podrijetla Tore je u modernom biblijskom jednom od najsloženijih i zamršenih. U isto vrijeme, morate imati na umu dva aspekta problema: pitanje izvora Tore, odnosno o tim tekstovima koji su prethodili pojavu njegove konačne verzije i pitanje kodifikacije, to jest, o priznavanju slavnog teksta ili teksta Tore ...
Nažalost, danas ima mnogo ljudi u hramovima koji nikada nisu uopće otvorili evanđelje ili ga čitali površno. Ali ako je čitanje Novog zavjeta još uvijek svjestan većine kršćana kao potrebe - čudno, ako je drugačije, onda je poznanstvo sa svetom pisanjem Starog zavjeta ograničen na "Pravo Božje" Archima Slobodsky Archer. ..
Kako čitati Bibliju? Arhemaest Alexander Mina
Knjiga je antologija biblijskih tekstova, sastavio je poznati teolog, pravoslavni svećenik Alexander član. Slijed tekstova odgovara kronologiji povijesti spašavanja. Knjiga se sastoji od tri dijela. Predloženi prvi dio započinje petoknjižom i završava pjesmom pjesama koja se tradicionalno pripisuje Solomonu. Svi biblijski tekstovi opremljeni su kratkim znanstvenim komentarom. Uvodni dio govori o povijesti Biblije i njezin utjecaj na svjetsku kulturu.
Kratka bibliografija primjenjuje se na knjigu, shemu biblijskih izvora, kronoloških stolova povijesti drevnog istoka i kartice. Dizajniran za najširi krug čitatelja zainteresiranih za svijet Biblije ...
Kako čitati oronuli savez? Protopresviter John Brk
Govor je izgovorio svećenik John Brecsert, profesor Svete Sergievskog teološkog instituta, na sastanku sudionika NepSIS omladinskog pokreta pod nadbiskupijom rumunjskog patrijarcata u zapadnoj Europi 21. travnja 2001. godine. Objavljeno u: Mensuel Service Pravodoxe de Presse (SOP). Dodatak №250, Julet-Aout 2002.
Kršćanska tradicija čitanja i razumijevanja1 od Starog zavjeta za mene. Ima beskrajno značenje za nas, budući da smo oštro osjećati da dugi niz godina, ako ne i stoljećima, biti pravoslav, zanemarili smo čitanja knjiga o Svetom pismu i posebice, knjige Starog zavjeta.
Mislim da biste trebali početi s glavnom izjavom: riječ je o uvjerenju koja nas stavlja u određeni odnos s velikom crkvenom tradicijom, zastupljenom kao oci Crkve i svetim piscima Novog zavjeta. Ovo uvjerenje je svedeno na nas da razumijemo Stari zavjet u skladu s apostolom Pavlom (Wed 2 Cor.), Naime, kao cjelokupnost knjiga duboko i na osnovanosti kršćanina.
Pročitajte Stari zavjet KONSTANTIN KOREPANOV
Često je potrebno čuti da je kršćanin za punopravni kršćanski život potreban samo sveta povijest Novog zavjeta - Krist je rekao sve što se duhovni život može u potpunosti koristiti. S jedne strane, to je tako, ali, ipak, postoji određeno smanjenje svega potpunosti tugovanja i svetog pisma ...
NOVI ZAVJET
Tumačenje evanđelja B.I. Gladkov
Povratne informacije o Svetom pravednom Johnu Kronstadt na knjizi "Tumačenje Evanđelja" B. I. Gladkov
18. siječnja 1903. godine.
Ljubljeni o Kristu bratu Boris Ilyich!
Uz najveći interes, pročitao sam vaš predgovor na vrhunski put objašnjenja evanđelja i izvatka objašnjenja. Nekadašnje vrijeme vaše pogreške i stanje duhovnog nezadovoljstva i čežnje za istinom Božjom služio je nevjerojatnoj sofisticiranosti vašeg logičkog, filozofskog uma i pročišćavanje srca starog, na suptilniju promotivnost i jasnoću u prosudbi i objekata koji se odnose u vjeru. Primio sam veliko duhovno zadovoljstvo prilikom čitanja vaše objašnjenje.
Vaš iskreni obožavatelj
Archpriest John Sergiev
Uvod u Novi testament John Caviarpulosulos
Prvo izdanje udžbenika "Uvod u Novi zavjet", koji je započeo "biblijsku knjižnicu" serije, već više od 20 godina već zadovoljava potrebe i studenata koji proučavaju teologiju i svatko tko čita sveto pismo. Tijekom tog razdoblja, od 1983. do sada, popis knjiga o biblijskom jeziku u Grku je nadopunjavao radovi, koji, iako ne sadrže nešto revolucionarno novo u rješavanju općih i privatnih pitanja iz novozastavnog biblika, ipak nude svježi materijal i Novi aspekti studija. Trenutno je treće izdanje udžbenika uključivalo ovaj materijal, u redu, naravno, ograničenje, ne kako bi se izbjegao cilj biblijske knjižnice serije, a time i novi podaci uglavnom u odjeljku teksta i prijevoda Novog zavjeta. Podrazumijeva se da se cijela stara i nova posebna bibliografija daje na početku svakog poglavlja ovog "uvoda u Novog zavjeta"
Uvod u Novi zavjet V. Sorokin
Biblija je pročitala i čita mnogo ljudi, i svi ga čita na svoj način. Za neke od povijesnih izvora, za druge - prekrasan primjer poetskog žanra ...
Kristovo nasljeđe. Što nije ušlo u evanđelje? Diacon Andrey Kuraev
Knjiga Diacon Andrei Kurayeva, profesor pravoslavnog svetog Tikhonovskog teološkog instituta, posvećen je problemu koji se nalazi u središtu pravoslavnih protestantskih rasprava, pitanje je što mjesto Biblija zauzima u životu Crkve. Je li to samo Biblija napustila Krista ljudima? Je li samo kroz Bibliju Krist dolazi i okreće nam se?
Knjiga je postavljena pitanja o omjeru Pisma i Crkvene legende, o kršćanskoj percepciji povijesti, omjeru materije i duha.
Imenovanje knjige je zaštititi ljude (i protestanti, i pravoslavni, i svjetovni istraživači) od previše pojednostavljenog razumijevanja pravoslavlja i objašnjavaju ono što pravoslavogije pravi vjersku tradiciju koja se značajno razlikuje od protestantizma.
Novi zavjet. Uvodni dio. Predavanja A. EMELYANOV
Studija novog saveza tradicionalno počinje uvođenjem, koji se često naziva grčkom riječ "Isagoga". Isagogic uključuje proučavanje povijesti Novog zavjeta, proučavanje paralelne civilne povijesti za potpunost podnošenja svete povijesti, proučavajući tekstualnu tekstualnu zavjetu, tj. Proučavanje podrijetla teksta i drugih pomoćnih dijelova. Ali prije nego što se okrene u ovaj uvodni dio, učinit ću vrlo kratak izlet u starozavjetnoj povijesti. Kako bi se olakšalo strukturiranje svete povijesti, koju trebate znati kako biste razumjeli novozavjetnu povijest, nudim vam atlas na biblijsku povijest, sada su dostupni i prodaju biblijskim društvom.
Tumačenje Johna Zlatousta na evanđelju Mateja
Prva i druga knjiga sedme količine zbirki kreacija Johna Zlatousta. To jest, predložena knjiga sadrži potpunu interpretaciju Ivana Zlatousta na Evanđelje Mateja.
Matthew je ispravno nazvao evanđelje. Zapravo, svi - neprijatelji, mlaznice sjede u tami, kraj je kaznu, rješavanje grijeha, opravdanje, posvećenje, otkupljenje, jahanje, nasljeđe neba i afiniteta sa Sinom Božjim. Što se može usporediti s takvim evangelizacijom? Bog na zemlji, čovječe na nebu; Sve u svezi: Anđeli su činili jedno lice s ljudima, ljudi su se pridružili anđelima i drugim planinskim snagama. Očigledno je postalo da je drevni brand prestao da je pomirenje Boga napravljen s našom prirodom, vrag je objavljen, demoni su izbačeni, smrt je povezan, raj rupe, ukinut je zakletv, grijeh je istrijebljen, Zabluda je uklonjena, istina je vraćena, istina je vraćena, svugdje je vidio i raste riječ pobožnosti ...
Tumačenje Evanđelja Johna Evfimia Zigabena
Kompilacija patrističkih tekstova, uglavnom Ivana od Zlatousta.
Muškarci su pisali o tumačima Zigabena u Novom zavjetu: "Čini se više neovisnijom za komentar na NZ. Pokušao je riješiti neke egzegetičke poteškoće, na primjer: bio je tamo tri pomazanja Kristova mira ili dva? Gdje se dogodilo Petrovo odricanje: U kući Anna ili Kaiafa? Zašto je Gospodin rekao: "Moj otac je više od mene" (John, 14, 28)? U svim tim slučajevima, Zigaben je svojim vlastitim. zaključci. Za razliku od SVT-a. John Zlatoust Zigaben ima dva pomazanja; Pitanje Petra rješava hipotezu da je Kaiaf i Anna živjele u istoj kući i riječi Spasitelja u Ying., 14, objašnjava da je bio prisiljen uzeti u obzir stupanj razumijevanja njegovih riječi s učenicima. Ponekad je Zigaben koristio alegorijsku metodu u tumačenju evanđelja. Općenito, "objašnjenja njegova kratka i komprimirana; Pokušaji pomiriti nesuglasice evanđelista često jako puno ...
Archpriest Oleg Stenyaev rođen je 1961. godine u moskovskoj regiji Orkhovo-Zuyevo. Slavni misionar, propovjednik, majstor teologije, publicist i pisac. Stručnjak u području sektorskog i rehabilitacije osoba koje su pretrpjele djelovanje netradicionalnih vjerskih kultova. Voditeljica i autor nekoliko radijskih programa, član brojnih otvorenih rasprava s predstavnicima raznih denominacija i kontroverza na internetu.
U kontaktu s
Biografija
Oleg Viktorovich diplomirao je u školi radne mladeži, nakon čega je naselio na biljci u specijalitet Turner-Dizard. Prije nego što je postao čitač crkve, održana je hitna usluga u poduzeću unutarnjih vojnika. Od početka 1980-ih, student metropolitnog duhovnog sjemeništa. Kompletna obuka nije imala vremena zbog obiteljskih okolnosti.
Nakon službene ordinacije u San Diacon započela je aktivne aktivnosti vezane uz misionar. Od 1990. godine član izdavačkog tima kršćanskog magazina "Ambon", gdje je služio kao glavni urednik.
Od početka 90-ih, Rocz je služio, čiji je dolazak nastao u gradu Kainsk (Novosibirsk regija). Nakon dolaska, natrag u glavni grad prihvatio je mjesto ispovjednika središnje grane Nacionalno-patriotske front "memorije". Godine 1994. počeo je služiti u Roču kao svećenik. Paralelno s radom u hramu, javni centar je na čelu s A.S. Homakov, koji je specijaliziran za pomoć žrtvama djelovanja netradicionalnih vjerskih kultova.
Od 2000. godine, Oleg Viktorovich je zauzeo položaj opata hrama, podignut u čast sv. Nikole. S 2004. službom hrama stupnja uskrsnuća. Sljedeće godine diplomirao je na sjemeništu duhovne percepcije, a zatim napunio redove slušatelja duhovnog sjemeništa u Moskvi. Godine 2007. branio je diplomu, postajući prvostupnik teologije.
U 2010, Daniel Sysoev, prijatelj i pratilac Stenheyeva, ubijen je tijekom propovijedi. Međutim, Oleg Viktorovich je nastavio početi slučaj i preuzeo organizaciju biblijskih razgovora održanih četvrtkom u jednom od moskovskih hramova.
Gdje je Oleg Stenyaev
Danas je arhimer Božić Božić Božić u metropolitanskom području Sokolnikija. Svakog ponedjeljka u 17 sati Oleg Viktorovich je prisutan na biblijskim razgovorima koji prolaze u crkvi sv. Nikole. Osim obrazovnih aktivnosti, Stenheyev redovito sudjeluje na putovanjima misionarskog smisla, bavi se objavljivanjem novih knjiga i propovijed pravoslavne nastave do sljedbenika netradicionalnih vjerskih kultova.
Arhepriest je jedan od glavnih urednika misionarskog prometanja (aplikacije za izdanje ispisa "Moskva pravoslavna"). Početkom 2000-ih služi u Čečeniji, gdje je propovijedano kršćansko učenje među vojnim osobljem i civilima.
Tumačenje o apokalipsi
Stenheyev vjeruje "Apokalipse" (ili "Otkrivenje Ivana teologa") je najteže za razumijevanje i dvosmislenu biblijsku knjigu. Sadrži otkrivenja koja se odnose na posljednje vrijeme i znakove dolaska Antikrista.
Konverzija ciklus arhimenije zabilježen je u razdoblju od 2006. do 2007. godine, kada je proveo moralne propovijedi za župljane. Stenheyev je postavio zadatak da ne osvjetljavaju tako povijesne događaje apokalipse kao apokaliptični problemi koji se odnose na poseban ljudski tuš.
Ideja organiziranja razgovora takvog smisla potječe iz Olega Viktorovicha iz razloga što je došlo do mnogo knjiga o apokalipsi, čije autorstvo pripada ljudima daleko od pravoslavlja. Razgovori su izrečeni s rakovima s izrazom i zabilježeni su župljanima koji koriste glasovne snimače i kamkordere.
Kasnije su se pojavili na besmilji svjetske mreže u audio formatu. Razgovori se ne razlikuju strogim kronološkim redoslijedom i dosljednom prezentacijom, ali su se pratili do autora da "dosegnu" suvremenim ljudima, zapanjenim i "ugrađenim" paklenom ritmom današnjih stvarnosti.
"Razgovori na apokalipsi" objavljeni su u formatu prikupljanja, što uključuje tumačenje proročanstava i razgovore oželjenog s župljanima. Knjiga je Blagoslovio Kurilsky i Sakhalin u čast Danielu.
Video: Tumačenje Apokalipse Archpriest Oleg Stenyaev, razgovor
Video: Tumačenje Apokalipse Archpriest Oleg Stenyayev, razgovor Drugo
Tumačenje Biblije
Osim interpretacije Apokalipse, Oleg Stenyayev autor je nekoliko radova, u kojem je Evanđelje Mateja, knjige Svetog Poslanika Božju Daniela, Nagornyja propovijed, poruku Jakova i knjige Bitih.
Archeest smatra u svojim pisanim spisima obiteljski život starozavjetnih patrijarha, problem sotonizma i čovjeka u lice svih vrsta iskušenja. Detaljno se širi evanđelje Lukea, stvaranja čovjeka, pad prvog svijeta. Nekoliko ciklusa razgovora Stenheyeva posvećeno je sporu s Krishnaitisom, predstavnicima Jehovinih svjedoka i drugih netradicionalnih religija.
VIDEO: Tumačenje Biblije
Pitali smo posjetitelja našeg portala, bilo da čitaju i koliko često sveto pisanje. U istraživanju je sudjelovalo oko 2000 ljudi. Pokazalo se da više od trećine od njih ne čita sveto pismo ili to čini iznimno rijetkim. Stalno čitati sveto pisanje od oko četvrtine od broja ispitanika. Ostalo je s vremena na vrijeme.
U najsvetim se Svetom pismu kaže: "Istražite pisma, jer mislite kroz njih da imaju vječni život; I svjedoče o meni "(5,39); "Nepobjedivo u sebe i u nastavi; Jednostavno: zato, i uštedite sebe i slušate vas "(1 Tim. 4: 16). Kao što možete vidjeti, čitanje i proučavanje Svetog pisma pripisuje se osnovnom postupanju i obvezu vjernika.
S zahtjevom za komentar na rezultate ankete i odgovoriti na pitanja zašto je kršćanin toliko važan da se stalno okreće svetim spisima, kako napraviti normu čitati i proučavati Božju riječ, kako podučavati ovoj djeci, kako Da bismo pravilno proučavali svete pisme, treba li koristiti interpretacije, morali smo koristiti Archpriest Oleg Stenyayev.
Ako se kršćanin ne pretvori u Sveto pismo, onda njegova molitva, nije povezana s čitanjem Riječi Božje, najvjerojatnije je monolog, koji se ne podiže iznad stropa. Da bi molitva postala punopravni dijalog s Bogom, mora se kombinirati s čitanjem Svetog pisma. Zatim, u molitvi, okrećući se Bogu, čitajući njegove riječi, primit ćemo odgovor na naše pitanje.
U Pismu se kaže da je osoba sama živa s kruhom, ali u svakoj riječi koja potječe iz Božjih ušća (vidi: sek. 8: 3). Moramo se sjetiti da osoba ne treba samo fizička, materijalna, nego i duhovna. Riječ Božja je hrana za našu unutarnju, duhovnu osobu. Ako ne hranimo fizičku osobu, dva, tri, četiri, zanemarit ćemo brigu o njemu, onda će rezultat biti njezin iscrpljenost, distrofiju. Ali duhovna osoba može biti u stanju distrofa ako sveto pisanje ne čita dugo. A onda se još uvijek pita zašto je osjećao vjeru! Izvor vjere je poznat: "Vera od sluha i slušanja od Božje riječi" (Rom 10,17). Stoga je svaka osoba apsolutno potrebna da se spusti na ovaj izvor.
Čitanje svetog pisanja, uronite u vašu svijest u Božje zapovijedi
Prvi psalm počinje riječima: "Blaženi suprug koji ne ide na savjet opakih i ne stoji na putu grešnika i ne sjedi u zbirci depavanata, nego u Zakonu Gospodnji će njegovu volju, i On odražava na svoj dan i noć "(ps. 1: 1-2). Ovdje, u prvom stihu, pokazujemo tri mjesta ljudskog tijela: ne ide, ne vrijedi to, ne sjedi. A onda se kaže da vjernik u Božjem zakonu ostane dan i noć. To jest, ljudi Božji potiče nas s kojima ne možete hodati u isto vrijeme, s kojim ne možete stajati u isto vrijeme, s kojom je nemoguće sjediti zajedno. Zapovijedi - u Božjoj riječi. Čitanje Svetog pisma, uronite našu svijest u Božje zapovijedi. Kako je David rekao: "Tvoja je riječ moja nožna lampa" (Ps 118: 105). A ako ne uronimo svoju svijest u Božju riječ, onda idemo u tamu.
Okrenuvši se na upute mladim biskupom Timoteju, apostol Pavao je napisao: "Nitko ne može zanemariti mladost; Ali budite model vjernika u Riječi, u životu, u ljubavi, u Duhu, u vjeri, čist. Docome neće doći, poduzeti čitanje, upute i podučavanje "(1 Tim. 4: 12-13). I Mojsije Mojsije, dostavlja Jošuu, rekao mu: "Da, knjiga Zakona iz usta ne ode; Ali odlazak u njezin dan i noć, kako bih ispunio sve što je napisano u njemu: onda ćete biti uspješni na svojim načinima i učinit ćete razborito "(ing. 1: 8).
Kako se nositi s proučavanjem Svetog pisma? Mislim da morate početi s evanđeoskim i apostolskim čitanjima dana, upute za koje postoje u svakom crkvenom kalendaru - i danas postoje svi takvi kalendari. U starim satima prihvaćena je: nakon jutarnje vladavine, osoba je otvorila kalendar, gledao je što evanđelje čitanje, kakvo apostolsko čitanje i pročitao te tekstove - oni su bili neka vrsta uređivanja na ovaj dan. I za intenzivniju proučavanje Svetog pisma, vrlo dobro vrijeme.
Budite sigurni da imate kod kuće da biste imali Bibliju, pokupite takvu instancu koja će vam biti ugodna za vaše oči, koje je u rukama lijepo zadržati. I biti siguran da budete oznaka. I pod oznakom potrebno je pročitati fragment Svetog pisma od početka do kraja.
Naravno, preporuča se početi s Novim zavjetom. A ako je osoba već utemeljena, on treba barem jednom da pročita cijelu Bibliju u cijelosti. A kada će osoba biti vrijeme posta da se koristi za intenzivnu studiju Svetog pisma, donijet će mu Božji blagoslov.
To je odavno primijetio da, bez obzira koliko puta jedan i isti biblijski tekst, u različitim razdobljima života, otvara se s novim licima. Točno tako dragulj kad ga okrećete, sjaji to plavo, zatim tirkizno, a zatim jantarno. Riječ Božja, bez obzira na to koliko se puta sviđamo, otvorit će nam sve nove i nove horizonte znanosti znanosti.
Rev. amplosy optina preporučio je novo upoznavanje s novim savezom na tumačenju blaženog Feeofilakta. Ove interpretacije, iako kratke, ali prenose samu bit teksta. A u svojim komentarima, blaženi Feeofilak ne napušta temu. Kao što znate, on je uzeo stvaranje stvaranja sv. Ivana Zlatoustovog, ali je dodijelio samo ono što se izravno odnosi na tekst koji je komentirao.
Čitanje samog biblijskog teksta, uvijek je potrebno imati ili inteligentnu pravoslavnu bibliju, ili isti komentar Blažene Feeofilakta, a kada je nešto nerazumljivo, kontaktirajte ih. Sam odbor, bez biblijskog teksta, vrlo je teško čitati, jer je još uvijek reference u pozadini; Moramo ga kontaktirati kada naiđete na nerazumljiv ili složeni fragment Biblije.
Roditelji bi trebali proučavati Sveto pismo s djecom
Kako podučavati djecu da čitaju sveto pismo? Čini se da roditelji moraju proučavati sveto pismo s djecom. Biblija stalno navodi da je to njegov otac koji mora podučavati zakon Božje djece. I, usput, nikada ne kaže da bi djeca učenje. To znači da žele ili ne žele, još uvijek moraju sudjelovati u Božjem zakonu i pročitati Bibliju.
