Poruka proroka Muhammeda. Kratka biografija proroka Muhammeda

Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, rođen je 570. godine po kršćanskom kalendaru u Meki (današnja Saudijska Arabija). Njegov otac Abdullah bio je pra-pra-praunuk Kusaya, osnivača Meke, i pripadao je Hašemitskom klanu plemena Kurejš. Muhammedova majka, Amina, bila je potomak Kusayeva brata. Jednom, vraćajući se s karavanom iz Sirije i Palestine, Abdullah se zaustavio da posjeti rodbinu u jednoj od oaza sjeverno od Mekke. Tu se razbolio i umro nekoliko mjeseci prije rođenja sina.

Prema običaju, Kurejšije su slale svoju djecu u pustinju da doje, gdje su, među beduinima, provela prve godine života. Ovaj običaj nije uključivao samo brigu o zdravlju djeteta, već i povratak korijenima, mogućnost da se osjeti sloboda u nepreglednim pustinjskim prostranstvima. Proroka Muhammeda je odvela Halimova dojilja. Živio je u beduinskoj obitelji 4-5 godina: navikao se na život u pustinji, čuvao ovce čim je naučio hodati.

Muhammed je imao oko šest godina kada su on i njegova majka otišli u Yathrib, gdje mu je otac umro. Tamo se Amina razboljela. Umrla je na putu kući. Sada je Muhamedov skrbnik bio njegov djed Abdul Mutalib, glava Hašemitskog klana. Dvije godine kasnije, kada je Muhamed imao 8 godina, i on je umro. Glavarstvo je prešlo na strica proroka Ebu Taliba, a on je postao njegov novi staratelj. Muhammedu je bilo devet godina kada je njegov amidža, okupivši karavanu, otišao u Siriju i poveo sa sobom svog nećaka da ga nauči vještini trgovine.

Muhamed se isticao u trgovini. Među bogatašima Mekke bila je i dva puta udovica Hatidža. Saznavši za slavnu reputaciju Muhameda, kojeg su često nazivali Al-Amin (pouzdani), unajmila ga je da otprati njenu karavanu do Sirije. Impresionirana Muhamedovim sposobnostima i šarmom, šalje mu provodadžije. U to vrijeme Muhamed je imao dvadeset pet godina, Hatidža - četrdeset. Nakon udaje dala je mužu mladog roba po imenu Zeid, kojem je Muhamed dao slobodu. Kada su Zeydovi rođaci došli platiti otkupninu, on se toliko zaljubio u Muhammeda da je radije ostao sa svojim dobročiniteljem. Khadija je rodila Muhammedu šestero djece, uključujući sina po imenu Qasim, koji je umro prije nego što je napunio dvije godine.

Muhamed je postao bogat čovjek, cijenjen član zajednice. Njegova velikodušnost i razum izazivali su divljenje ljudi. Činilo se da ga čeka svijetla budućnost: postići će prosperitet svog klana, postati jedan od najutjecajnijih starješina grada i umrijeti, možda, poput svog djeda, u sjeni Kabe, razmišljajući o prošlim godinama . Ali njemu je bilo suđeno nešto sasvim drugo.

Hanife

Mekanci su bili Abrahamovi potomci preko njegovog najstarijeg sina Ismaila, njihov hram - Kabu - podigao je Abraham za obožavanje Jedinog Boga. Kaba se i dalje nazivala Kućom Božjom, ali su brojni idoli, božanstva, koji su nazivani kćerima Božjim i smatrani posrednicima između ljudi i Boga, postali predmet obožavanja. Samo je nekolicina osjećala gađenje prema širenju idolopoklonstva i pokušala se prikloniti Abrahamovoj religiji. Ovi tragači za istinom poznati su kao Hanife, što znači "odvratio od idolopoklonstva". Nisu se ujedinili u društva: svaki je zasebno pokušavao pronaći istinu. Muhammed, Abdullahov sin, bio je jedan od njih.

Rođen je kao polusiroče, jer mu je otac Abdullah umro kada mu je majka bila u drugom mjesecu trudnoće.

Kada je imao šest godina, umrla je i njegova majka, Amina bint Wahab, ostavivši Muhammeda siroče. Staratelj mu je bio Abdul-Muttalib, njegov djed po ocu, koji je imao poseban položaj i utjecaj u Mekki. Pripadnici njegovog plemena Kurejš tretirali su ga kao poštovanog šejha. I u to vrijeme, pleme Kurejš je zauzimalo dominantan položaj među svim ostalim arapskim plemenima.

Poslanik Muhamed je postao predmetom brige, ljubavi i naklonosti svog djeda, ali sve to nije dugo trajalo, jer je njegov djed preminuo kada je Muhamed imao samo osam godina. Nakon smrti njegovog djeda, njegov amidža Ebu Talib postao je staratelj dječaka.
Kada je Muhamedu bilo dvanaest godina, on je zajedno sa svojim stricem Ebu Talibom otišao na trgovačko putovanje u Bilad al-Šam (Sirija). Tako je Muhammed po prvi put napustio svoja rodna mjesta. Kad mu je bilo dvadeset pet godina, ponovno je otišao u Bilad al-Sham, ovaj put poslom gospođe Khadije bint Huaylid, bogate i plemenite žene. Kad je čula da je pouzdana i poštena osoba, Hatidža mu je povjerila svoj novac. Nakon Muhamedova povratka iz Bilad al-Shama, zamolila ga je da je oženi. Tada je njemu bilo dvadeset i pet godina, a njoj četrdeset.
Čak i prije nego što je Muhamed postao prorok u dobi od četrdeset godina, nazivali su ga "pouzdanim" jer je bio najmoralnija i najvrijednija osoba u svojoj sredini. Bio je poznat po karakternim osobinama kao što su tolerancija, skromnost, pravednost, strpljivost, čednost, velikodušnost i hrabrost.
Muhamed je bio poznat po svojoj mržnji prema poganskim idolima čak i prije nego što je započeo svoju proročku misiju. Ova mržnja je bila toliko velika da Muhamed nikada nije prisustvovao nijednom od poganskih rituala. Osim toga, prorok Muhamed nikada u životu nije pio opojna pića.
Ove karakterne osobine zajedničke su svim prorocima. Bog obdaruje svoje proroke ovim osobinama, pripremajući ih da prime Njegovu objavu. Jer proroci uvijek moraju biti nepogrešivi. To znači da oni ne čine grijeh prije ili nakon ulaska na stazu proroštva.
Židovi i kršćani, koji su u to vrijeme živjeli na Arapskom poluotoku iu susjednim zemljama, očekivali su pojavu posljednjeg od proroka na ovom svijetu, budući da su njihove svete knjige, Tora i Evanđelje, govorile o tome.

Religija koju je propovijedao prorok Muhamed duboko je promijenila moralna načela među Arapima, jer je pozivala na obožavanje jedinog Boga, Allaha, a također je nadahnula ljude konceptom života poslije smrti. Ova nova vjera propovijedala je jednakost svih ljudi, čednost, poštene obiteljske odnose, poštivanje prava bližnjega, milosrđe, a branila je i pravo žena na nasljeđivanje i posjedovanje imovine.
Većina pagana Meke bila je nezadovoljna novim načinom javnog života, koji je propovijedao prorok Muhamed, i počeli su se boriti protiv njega. Podvrgavali su ga svakojakim progonima, nanoseći mu duboke tjelesne i duševne rane. Počeli su ga nazivati ​​"lašcem", "luđakom", "čarobnjakom" i "pjesnikom". Nadimak “pjesnik” imao je za cilj da ga ponizi. Tako su pagani nastojali pokazati da ne priznaju Kur'an kao Objavu koja je Muhammedu spuštena odozgo. I ako su prije vjerovjesništva Muhammeda ljudi nazivali "pouzdanim", kasnije su ga nagradili mnogim lošim i uvredljivim nadimcima.

Prorok Muhamed je sklopio mirovni ugovor sa stanovništvom Meke na period od deset godina. Ali Mekanci su prekršili ovaj sporazum i ujedinili se s plemenom Bakr, koje je pobilo mnoge članove plemena Khuzaa (ovo pleme je ušlo u savez sa prorokom Muhammedom). Na čelu vojske od deset hiljada, Poslanik je krenuo u pohod na osvajanje Meke. Mekanci su shvatili uzaludnost otpora Poslanikovim snagama i predali su se bez borbe.
Osvajanje Meke muslimani smatraju najvećim trijumfom, budući da ona ima status svetog grada, gdje ljudi godišnje hodočaste. Mekka je teritorija na kojoj se nalazi Kjaba, Zabranjena Allahova kuća koju su sagradili poslanici Ibrahim i Ismail (mir neka je na njih). Ovaj grad je također bio od velike političke i trgovačke važnosti za sva arapska plemena. Sam prorok Muhamed bio je rodom iz Meke, kao i mnogi njegovi drugovi. I tu su sva plemena digla oružje protiv Muhammeda. Tako je Mekka postala strateški centar otpora islamu. Zato je njezino osvajanje bilo takvo veliki značaj. Poslanik je bio svjestan da je zauzimanje Mekke najbolji način za širenje islama među Arapima.

Za muslimane je najznačajnija vjerska ličnost prorok Muhammed, zahvaljujući kojem je svijet ugledao i pročitao Kuran. Poznate su mnoge činjenice iz njegova života, što daje priliku za razumijevanje njegove osobnosti i značaja u povijesti. Njemu je posvećena molitva koja može činiti čuda.

Tko je prorok Muhammed?

Propovjednik i poslanik, Allahov poslanik i utemeljitelj islama - Muhammed. Njegovo ime znači "Hvaljen". Bog je preko njega prenio tekst svete knjige za muslimane - Kuran. Mnogi su zainteresirani kakav je bio prorok Muhammed po izgledu, pa se, prema svetim spisima, više razlikovao od ostalih Arapa svijetla boja koža. Imao je gustu bradu, široka ramena i velike oči. Između lopatica na tijelu nalazi se "pečat proročanstva" u obliku reljefnog trokuta.

Kada je rođen prorok Muhammed?

Rođenje budućeg proroka dogodilo se 570. godine. Njegova je obitelj potjecala iz plemena Quraysh, koji su bili čuvari drevnih vjerskih relikvija. Još važna točka- gdje je rođen prorok Muhamed, pa se događaj dogodio u gradu Meki, gdje se nalazi moderna Saudijska Arabija. Muhammed uopće nije poznavao svog oca, a majka mu je umrla kada je imao šest godina. U njegovom odgoju bavili su se njegov stric i djed, koji su unuku pričali o monoteizmu.

Kako je prorok Muhamed dobio proročanstvo?

Informacije o tome kako je prorok primio objave za pisanje Kur'ana su minimalne. Muhamed nikada nije detaljno i jasno govorio o ovoj temi.

1. Utvrđeno je da je Allah komunicirao s prorokom preko meleka, kojeg on naziva Džibril.
2. Još jedna zanimljiva tema je koliko je star Muhamed postao poslanik, pa mu se prema legendi ukazao melek i rekao da ga je Allah izabrao za svog poslanika kada je imao 40 godina.
3. Komunikacija s Bogom bila je putem vizija. Neki istraživači vjeruju da je prorok pao u trans, ali postoje znanstvenici koji su sigurni da je razlog slabost organizma zbog dugog posta i nedostatka sna.
4. Vjeruje se da je jedan od dokaza da je prorok Muhamed napisao Kur'an fragmentarna priroda knjige i to je, prema povjesničarima, posljedica nadahnuća propovjednika.

Roditelji proroka Muhammeda

Majka utemeljitelja islama bila je lijepa Amina, koja je rođena u bogatoj obitelji, što joj je dalo priliku da dobije dobar odgoj i obrazovanje. Udala se sa 15 godina, a brak sa ocem proroka Muhameda bio je sretan i skladan. Sišla s neba tijekom poroda Bijela ptica i dotakla Aminu svojim krilom, što ju je oslobodilo postojećih strahova. Okolo su bili anđeli koji su dijete odnijeli na svijet. Umrla je od bolesti kada je njezin sin imao pet godina.

Otac proroka Muhammeda, Abdullah, bio je vrlo zgodan. Jednom se njegov otac, odnosno djed budućeg propovjednika, zavjetovao pred Gospodinom da će žrtvovati jednog sina ako ih bude imao deset. Kada je došlo vrijeme da ispuni obećanje i kad je ždrijeb pao na Abdullaha, on ga je zamijenio za 100 deva. Mnoge su dame bile zaljubljene u mladog momka, a on se najčešće ženio lijepa djevojka u gradu. Kada je bila u drugom mjesecu trudnoće, umro je otac proroka Muhameda. Tada je imao 25 ​​godina.

Poslanik Muhammed i njegova žena

Postoje različiti podaci o broju supruga, ali službeni izvori tradicionalno iznose 13 imena.

1. Supruge proroka Muhameda više se nisu mogle udati nakon smrti svog supružnika.
2. Moraju pokriti cijelo tijelo ispod odjeće, dok ostale žene smiju otkriti lice i ruke.
3. Bilo je moguće komunicirati sa ženama proroka samo kroz zavjesu.
4. Za svako učinjeno dobivali su dvostruku naknadu.

Poslanik Muhammed je oženio sljedeće žene:

1. Hatidža. Prva žena koja je prešla na islam. Ona je Allahovom Poslaniku rodila šestero djece.
2. Sauda. Prorok ju je oženio nekoliko godina nakon smrti svoje prve žene. Bila je pobožna i pobožna.
3. Aisha. Udala se za Muhameda sa 15 godina. Djevojka je ljudima ispričala mnoge izreke svog slavnog supruga vezane uz njezin osobni život.
4. Umm Salama. Udala se za Muhameda nakon smrti svog muža i živjela je duže od ostalih njegovih žena.
5. Marija. Egipatski vladar dao je ženu proroku, a ona je postala konkubina. Vezu su ozakonili nakon rođenja sina.
6. Zainab. U statusu supruge bila je samo tri mjeseca, a onda je umrla.
7. Hafsa. Mlada djevojka se od drugih razlikovala po svom eksplozivnom karakteru, koji je često ljutio Muhameda.
8. Zainab. Djevojka je prvo bila supruga usvojenog sina proroka. Druge žene nisu voljele Zainab i pokušavale su je prikazati u lošem svjetlu.
9. Maimouna. Bila je sestra žene prorokovog strica.
10. Juwayria. Riječ je o kćeri vođe plemena koje se suprotstavilo muslimanima, ali nakon udaje sukob je izglađen.
11. Safiya. Djevojčica je rođena u obitelji koja je bila u neprijateljstvu s Muhamedom, a bila je zarobljena. Pustio ju je budući muž.
12. Ramla. Prvi muž ove žene promijenio je vjeru iz islama u kršćanstvo, a nakon njegove smrti ona se udala drugi put.
13. Raykhana. U početku je djevojka bila robinja, a nakon primanja islama Muhamed ju je uzeo za ženu.

Djeca proroka Muhammeda

Samo su dvije žene rodile Allahovog Poslanika, a zanimljivo je da su svi njegovi potomci umrli u ranoj dobi. Mnoge zanima koliko je djece imao prorok Muhamed, pa ih je tako bilo sedmero.

1. Qasim - umro u dobi od 17 mjeseci.
2. Zejneb – bila je udata za očevog rođaka, rodila dvoje djece. Umro mlad.
3. Rukija - rano se udala i umrla u mladosti, ne preživjevši bolest
4. Fatima - bila je udata za rođaka proroka, a samo je ona ostavila potomstvo Muhameda. Umrla je nakon očeve smrti.
5. Ummu Kulthum – rođena je nakon pojave islama i umrla u mladoj dobi.
6. Abdullah - rođen je nakon proročanstva i umro u ranoj dobi.
7. Ibrahim - nakon rođenja sina, prorok je prinio žrtvu Allahu, obrijao kosu i podijelio priloge. Umro je u dobi od 18 mjeseci.

Proročanstva proroka Muhammeda

Poznato je oko 160 potvrđenih proročanstava koja su se ispunila i za njegova života i nakon njegove smrti. Razmotrite nekoliko primjera onoga što je prorok Muhammed rekao i što se obistinilo:

1. Predvidio je osvajanje Egipta, Perzije i sukob s Turcima.
2. Govorio je o tome da će nakon njegove smrti Jeruzalem biti osvojen.
3. Tvrdio je da Allah neće ljudima dati određeni datum, te da moraju shvatiti da Sudnji dan može doći bilo kada.
4. Svojoj kćeri Fatimi rekao je da će ga ona jedina nadživjeti.

Molitva proroka Muhammeda

Muslimani se mogu obratiti utemeljitelju islama uz pomoć posebne molitve - salavat. To je manifestacija pokornosti Allahu. Redovno obraćanje Muhammedu ima svoje prednosti:

1. Pomaže da se očisti od licemjerja i pobjegne od džehennemske vatre.
2. Poslanik proroka Muhammeda će se zauzimati na Sudnjem danu za one koji se mole za njega.
3. Molitveni pozivi su način čišćenja i iskupljenja grijeha.
4. Štiti od Allahove srdžbe i pomaže da se ne spotakne.
5. Kroz njega možete zatražiti implementaciju.

Kada je prorok Muhammed umro?

Postoji ogroman broj verzija vezanih za smrt Allahovog Poslanika. Muslimani znaju da je umro 633. godine. od iznenadne bolesti. Istovremeno, niko ne zna od čega je bio bolestan prorok Muhamed, što izaziva mnoge nedoumice. Postoje verzije da je on zapravo ubijen otrovom, a to je učinila njegova supruga Aisha. Kontroverze oko toga se nastavljaju. Tijelo propovjednika je pokopano u njegovoj kući, koja se nalazila u blizini Poslanikove džamije, a nakon nekog vremena soba je proširena i postala je dio nje.

Činjenice o proroku Muhammedu

Ogromna količina informacija vezana je za ovu figuru u islamu, dok su neke činjenice mnogima malo poznate.

1. Postoji pretpostavka da je Allahov Poslanik bolovao od epilepsije. U davna vremena smatran je opsjednutim zbog neobičnih napadaja i pomućenja svijesti, no to su uobičajeni simptomi epileptičnog stanja.
2. Moral proroka Muhammeda smatra se idealom i svaka osoba treba težiti za njima.
3. Prvi brak je bio Velika ljubav i par je živio sretno 24 godine.
4. Mnogi su zainteresirani za ono što je prorok Muhammed učinio kada je počeo proricati događaje. Prema legendi, prvi osjećaji bili su sumnja i očaj.
5. Bio je reformator jer su otkrića zahtijevala socijalnu i ekonomsku pravdu, s čime se elita nije slagala.
6. Zasluge poslanika Muhammeda su ogromne, jer je poznato da u svom životu nikoga nije uvrijedio niti oklevetao, a klonio se nečasnih ljudi i ogovaranja.

Poslanik Muhamed rođen je 570. godine u Meki. Njegova obitelj nije bila bogata, već prilično plemenita, pripadala je klanu Hashim iz plemena Quraish. Muhammadov otac Abdallah umro je na trgovačkom putovanju nedugo prije njegova rođenja, a dječak je stavljen pod brigu o svom djedu Sheibu ibn Hashimu al-Qurashiju (također poznatom kao Abd al-Mutallib), poglavaru klana Hashim. Klima Meke smatrala se nepovoljnom za malu djecu, a u dobi od šest mjeseci Muhamed je prebačen na odgoj medicinske sestre u obitelji nomada. Muhamedova majka Amina umrla je kada je dječaku bilo šest godina, a dvije godine kasnije prorok Muhamed je doživio još jednu veliku tugu - smrt svog djeda i staratelja Abd al-Mutalliba. Dječakov skrbnik bio je Abu Talib, sin Abd al-Mutalliba, ujaka Muhammeda i novog poglavara klana Hashim. Abu Talib je bio prilično veliki trgovac tog vremena, vozio je karavane i često je vodio Muhameda sa sobom na poslovna putovanja.

Oko svoje dvadesete godine, prorok Muhamed je počeo voditi samostalan život, bez formalnog starateljstva strica. Do tada je već bio prilično upućen u trgovinu, znao je voziti karavane, ali nije imao dovoljno sredstava za samostalno poslovanje. Stoga je mladić bio prisiljen raditi za naprednije trgovce. Godine 595. Muhamed je počeo voditi poslove bogate mekanske udovice Khadije bint Khuwaylid, koja je bila toliko pokorena njegovim karakterom, inteligencijom i poštenjem da ju je ponudio za brak. Hatidža je tada imala 40 godina, Muhammed 25. Hatidža je Muhammedu rodila nekoliko sinova koji su umrli u djetinjstvu, te četiri kćeri: Ruqaiya, Umm Kulsum, Zainab i Fatima. Dok je Hatidža bila živa (umrla 619. godine), Muhammed nije imao drugih žena.

Poslanik Muhammed bio je sklon samotnim pobožnim razmišljanjima i često je provodio nekoliko dana sam, a jednom godišnje - cijeli mjesec, u pećini na padini planine Hira, u čijem podnožju leži Meka. Prema legendi, 610. godine, kada je Muhammed imao oko 40 godina, imao je viziju u snu, te je čuo poziv upućen njemu: “Čitaj! U ime Gospodara tvoga, koji je stvorio – stvorio čovjeka od ugruška. Čitati! A Gospodar tvoj je najdarežljiviji, koji je kelamom poučio, poučio čovjeka onome što nije znao” (96:1-5). To je bio početak niza otkrivenja koja su se nastavila sve do Muhamedove smrti 632. godine. Oko 650. godine te objave su zapisane i sabrane u svetu knjigu muslimana – Kuran.

U početku je prorok Muhammed bio uplašen otkrovenjima koja su počela i sumnjao je u njihovo podrijetlo, misleći da je opsjednut džinima (zlim duhovima), ali je Muhamedova žena Hatidža pomogla svom mužu da se nosi sa sumnjama i uvjerila ga da je bezimeni duh anđeo. Džibrail (Gabrijel), a njegove vizije su došle od Boga. Muhammed je bio uvjeren da ga je Bog izabrao za poslanika (rasul Allah) i poslanika (nabi) da nosi njegovu riječ ljudima. Prve objave su naviještale veličinu jednog i jedinog Boga Allaha, odbacivale mnogoboštvo rašireno u Arabiji, uvjerene u neizbježnost Sudnji dan upozorio na dolazak uskrsnuće mrtvih a kazna u džehennemu za sve one koji u Allaha ne vjeruju.

U početku su pripadnici plemena doživljavali propovijedanje proroka Muhameda s podsmijehom, ali postupno se oko njega formirala stalna grupa pristaša, koji su ga prepoznali kao proroka i pozorno slušali njegove objave. Mekanska elita osjetila je opasnost od ovih propovijedi, koje su prijetile da unište jedan od temelja mekanske trgovine – kult arapskih božanstava, te je počela tlačiti muslimanske sljedbenike proroka Muhameda. Sam Mohammed je bio pod zaštitom svog klana i njegovog poglavara - strica Abu Taliba, koji je, iako nije prešao na islam, smatrao svojom dužnošću zaštititi člana svog klana. Oko 619. umrli su Muhamedova žena Hatidža i Ebu Talib, a Abu Lehab je postao glava klana Hašim, koji je odbio zaštititi Muhameda.

Prorok Muhamed počeo je tražiti pristaše izvan Meke. Propovijedao je trgovcima koji su poslom dolazili u grad, pokušavao propovijedati i u drugim gradovima i postajao sve poznatiji. Oko 621. godine grupa stanovnika velike oaze Yathrib, koja se nalazi oko 400 km sjeverno od Meke, pozvala je Muhameda da djeluje kao arbitar u njihovom dugotrajnom i zbunjujućem sukobu između klanova. Dogovorili su se da Muhameda pozovu Allahovim poslanikom i da mu predaju upravu nad svojim gradom. Najprije se većina mekanskih muslimana preselila u Yathrib, a i sam Muhamed je tamo stigao 622. godine. Od prvog mjeseca (Muharrema) ove godine po lunarnom kalendaru muslimani su godine nove ere počeli računati po hidžri (seobi), odnosno po godini preseljenja poslanika Muhammeda iz Meke u Jasrib. , koji je postao poznat kao Madinat an-nabi (Prorokov grad), ili jednostavno al-Madina (Medina) - Grad.

Prorok Muhammed se postupno pretvorio od običnog propovjednika u političkog vođu zajednice (ummeta). Glavni oslonac su mu bili muslimani koji su s njim došli iz Mekke – muhadžiri i medinski muslimani – ensarije. U Medini je sagrađena Muhammedova kuća, u njenoj blizini podignuta je prva džamija, uspostavljeni su temelji muslimanskog rituala - pravila molitve, abdesta, posta itd. Objave koje su posjetile proroka Muhammeda detaljno su objasnile pravila život u zajednici: načela nasljeđivanja, dioba imovine, ženidba, proglašene zabrane kamatarstva, kockanja, vina, jedenja svinjetine.

Poslanik Muhammed se isprva nadao da će naći podršku od Židova u Medini i čak je odlučno odabrao kiblu (smjer koji se mora pridržavati prilikom molitve) Jeruzalem, ali oni su odbili prepoznati proroka u Muhammedu i čak su stupili u kontakt sa Mekancima - neprijatelji Muhammeda. Odgovor na to bio je postupni prekid. Prorok Muhamed počeo je sve jasnije govoriti o posebnoj ulozi islama i njegovom osamostaljivanju kao zasebne vjere. Židovi i kršćani se osuđuju kao loši vjernici, islam se proglašava ispravkom iskrivljenja Allahove volje koje su počinili. Za razliku od subote, ustanovljen je poseban muslimanski dan za zajedničku molitvu - petak, mekanska Kaaba, koja postaje kibla, proglašena je glavnim svetištem islama. Kaaba je kamena građevina visoka 15 m. U istočni ugao građevine ugrađen je “crni kamen” (rastopljeni meteorit) – glavni predmet obožavanja u al-Kabi. Prema muslimanskim legendama, "crni kamen" je bijela jahta iz raja, koju je Allah dao Adamu kada je, spušten na nju, stigao do Meke. Kamen je kasnije postao crn zbog grijeha i pokvarenosti ljudi, da ne bi vidjeli raj, koji se vidio u dubini kamena (ko vidi raj, mora tamo otići nakon smrti).

Jedan od glavnih vjerskih i političkih zadataka Muhameda bio je oslobađanje Meke od dominacije mnogobožaca i čišćenje Kabe od poganskih idola i rituala. Poslanik Muhammed se od samog početka svog života u Medini počeo pripremati za borbu protiv nevjernih Mekanaca. Godine 623. započeli su muslimanski napadi na mekanske trgovačke karavane (ghazavat - mi. h. od ghazva - pohod). Godine 624., kod Badra, male muslimanske snage, predvođene Muhamedom, pobjeđuju mekansku miliciju, unatoč brojčanoj nadmoći Mekanaca. Ova pobjeda je uzeta kao dokaz da je Allah na strani muslimana. Kao odgovor, Mekanci su se 625. godine približili Medini, a kod brda Uhud došlo je do bitke u kojoj su stradali muslimani. veliki gubici Međutim, Mekanci nisu nadogradili svoj uspjeh i povukli su se. Vojni poraz bio je povezan i s unutarnjim poteškoćama u muslimanskom taboru. Dio Medinjana, koji je u početku dobrovoljno prešao na islam, bio je nezadovoljan autokratijom proroka Muhameda i održavao je bliske veze s Mekancima. Ova unutarnja medinska suprotnost se više puta osuđuje u Kur'anu pod nazivom "licemjeri" (munafiqun).

Prorok Muhamed je nekoliko godina prikupljao snage za odlučnu borbu protiv Meke, jačajući svoj položaj u Medini i osiguravajući podršku mnogih nomadskih plemena. Godine 628. velika vojska je krenula prema Mekki i zaustavila se u blizini – u mjestu zvanom Hudejbija. Pregovori između Mekanaca i muslimana kulminirali su sporazumom o primirju prema kojem se Muhamed obavezao da će zaustaviti ofenzivu i odreći se neprijateljstava protiv Meke. Zbog toga su Mekanci dali muslimanima priliku da hodočaste Kabi. Tačno godinu dana kasnije Muhammed i njegovi drugovi su u skladu s dogovorom obavili malo hodočašće (umru).

U međuvremenu je snaga medinske zajednice jačala. Osvojene su bogate oaze sjeverno od Medine, a sve više nomadskih plemena postajalo je saveznicima proroka Muhameda. U tim uvjetima nastavljeni su tajni pregovori između Muhameda i Mekanaca, od kojih su mnogi otvoreno ili tajno prešli na islam. Početkom 630. godine muslimanska vojska je nesmetano ušla u Mekku. Muhammed je mnogima dao oprost bivši neprijatelji, obožavao Kabu i očistio je od paganskih idola.

Međutim, prorok Muhamed se nije vratio živjeti u Meku i samo je jednom, 632. godine, jednom hodočastio u Meku. Pobjeda nad Mekom dodatno je ojačala Muhamedovo samopouzdanje i podigla njegov vjerski i politički autoritet u Arabiji. Vođe raznih klanova i sitni vladari došli su u Mekku da pregovaraju o savezu; mnogi od njih izrazili su spremnost da prijeđu na islam. Godine 631-632. znatan dio Arapskog poluotoka, u većoj ili manjoj mjeri, uključen je u politički entitet na čijem je čelu Muhamed.

NA posljednjih godina Prorok Muhamed je pripremao vojnu ekspediciju protiv Sirije s ciljem širenja moći islama na sjever. Godine 632. Muhamed je iznenada umro nakon kratke bolesti (postoji legenda da je bio otrovan). Ukopan je u glavnoj medinskoj džamiji (Poslanikova džamija).

Muhammed ibn Abd Allah, Kurejšija iz klana Hašim, rođen je u arapskom gradu Meki oko 570. godine. Rano je ostao siroče, čuvao je ovce, pratio karavane i sudjelovao u plemenskim borbama. U dobi od 25 godina Muhamed je otišao raditi za svoju daleku rođakinju, bogatu udovicu Khadiju, kojom se kasnije oženio. Nakon ženidbe bavio se kožarskim zanatom, ali u tome nije mnogo uspio. U braku je rodio četiri kćeri, sinovi su umrli u djetinjstvu.

Do četrdesete godine života vodio je život običnog mekanskog trgovca, sve dok 610. godine nije doživio prvi susret s duhovnim svijetom. Jedne od noći koje je proveo u pećini na planini Hira, ukazao mu se izvjesni duh, koji je prisilio Muhameda da pročita stihove koji su postali prvi redovi "objave" (Kur'an 96 1-15). Evo kako je ovaj događaj opisan u biografiji utemeljitelja islama Ibn Hišama:

“Kada je došao ovaj mjesec ... Allahov Poslanik je otišao na brdo Hira ... Kada je pala noć ... Džibril mu je donio Allahovu naredbu. Allahov Poslanik je rekao: “Ukazao mi se Džibril dok sam spavao, sa brokatnim pokrivačem u koji je bila umotana neka knjiga i rekao: “Čitaj!” Odgovorio sam: "Ne znam čitati." Zatim me je počeo gušiti ovim velom, tako da sam mislio da je došla smrt. Onda me pustio i rekao: "Čitaj!" Odgovorio sam: "Ne znam čitati." Opet me počeo daviti njime i mislila sam da umirem. Onda me pustio i rekao: "Čitaj!" Odgovorio sam: “Što da čitam?”, želeći samo da ga se riješim, da mi više ne čini isto što i prije. Zatim je rekao: “Čitaj! U ime Gospodara tvoga koji je stvorio čovjeka od ugruška. Čitati! Zaista je Gospodar tvoj najdarežljiviji, koji je čovjeka poučio trskom da piše ono što nije znao (Kur'an 96.1-5)”.

Nakon toga je davitelj nestao, a Muhameda je obuzeo toliki očaj da je odlučio počiniti samoubojstvo. Ali kad se spremao da skoči s planine, opet ugleda istog duha, uplaši se i uplašen otrča kući, gdje svoju viziju ispriča svojoj ženi Hatidži, govoreći:

“O Hatidža! U ime Allaha, nikada ništa nisam toliko mrzio kao idole i vračare, i bojim se da ću i sam postati vračara... O Hatidža! Čuo sam zvuk i vidio svjetlo i bojim se da sam izgubio razum"(Ibn Saad, Tabaqat, tom 1, str. 225).

Otišla je kod svog kršćanskog rođaka Barakaha, a on je viziju protumačio u smislu da se radi o pojavljivanju arhanđela Gabrijela, koji se navodno ukazao svim prorocima, te da je i Muhamed, dakle, prorok jedinoga Boga. Hatidža je u to pokušala uvjeriti uplašenog Muhammeda, kojem se isto duhovno biće i dalje javljalo noću. Dugo je sumnjao da je to šejtan, ali je kasnije Hatidža uspjela uvjeriti svog muža da mu se ukazao melek.

Prihvativši misiju koja mu je nametnuta, Muhamed je počeo primati nove objave, ali je još tri godine o njima govorio samo svojoj rodbini i bliskim prijateljima. Pojavilo se prvih nekoliko sljedbenika - muslimana ("pokornih"). Sam naziv vjere “islam” muslimani prevode kao “pokornost”, u smislu, pokornost Allahu.

Muhammed je nastavio primati ono što je nazvao "objavama od Allaha". Vizije poput originala bile su vrlo rijetke. Većina otkrića došla je u drugačijem obliku. Hadis to ovako opisuje:

“Uistinu, El-Haris ibn Hišam je rekao:

“O Allahov Poslaniče! Kako vam otkrića dolaze?" Allahov Poslanik mu je rekao: “Ponekad mi dođu u obliku zvona, pa mi bude jako teško; (na kraju) prestaje zvoniti i sjećam se svega što mi je rečeno. Ponekad se anđeo pojavi preda mnom i progovori, a ja se sjećam svega što je rekao.” Aiša je rekla: “Bila sam svjedokom kada mu je objava stigla jednog veoma hladnog dana; kad je prestao, cijelo mu se čelo znojilo". (Ibn Saad, Tabaqat, tom 1, str. 228).

“Ubaid b. Samit kaže da je, kada je objava sišla na Allahovog Poslanika, osjetio težinu, a ten mu se promijenio.(Muslim, 17.4192).

Drugi hadis kaže sljedeće: Glasnikovo lice bilo je crveno i neko je vrijeme teško disao, a onda se oslobodio.” (Buhari, 6.61.508). I druge legende govore da je Muhamed, kada je primio “otkrovenje”, pao u bolna stanja: grčevito je jurio, osjetio udarac koji mu je potresao cijelo biće, činilo se da duša napušta tijelo, pjena mu je izlazila iz usta, lice je problijedilo ili pocrvenjelo, čak se i znojio na hladnom danu.

Muhamed je nekoliko godina u svoju vjeru obratio nešto više od dvadesetak ljudi. Tri godine nakon prve objave, on počinje javno propovijedati po bazaru. Već Arapima poznati, Allahov bog, uključen u predislamski paganski panteon, Muhamed je proglasio jedinim, a sebe svojim prorokom, proglasio je uskrsnuće, Sudnji dan i naknada. Propovijed je naišla na uglavnom ravnodušan prijem i nije imala širok uspjeh.

To se objašnjavalo činjenicom da Muhamed nije bio originalan u svojim idejama - u isto vrijeme bilo je ljudi u Arabiji koji su učili da je Bog jedan i proglašavali se njegovim prorocima. Rani Muhamedov prethodnik i takmac bio je "prorok" Maslama iz grada Yemama. Poznato je da su Mekanci svome “proroku” zamjerali da jednostavno kopira “čovjeka iz Jemame”, tj. Maslam. Rani izvori pokazuju da je Muhamed studirao kod izvjesnog nestorijanskog redovnika ...

Vremenom, kada su se u njegovim propovijedima počeli pojavljivati ​​napadi na božice koje su poštovali Mekanci, a počeli su sukobi između muslimana i pagana, to je dovelo do snažnog pogoršanja odnosa s Muhamedom kod većine građana. Njegov klan Hashim bojkotirali su ostali klanovi.

Kako su se odnosi zahuktavali, Muhamed je odlučio poslati one muslimane koji su izazvali najviše iritacije u kršćansku Abesiniju. Ova prva hidžra (preseljenje) dogodila se 615. godine. U isto vrijeme, neki od drugova Muhammeda koji su se preselili u Abesiniju, nakon što su naučili kršćanstvo, bili su kršteni (na primjer, UbaydAllah ibn Jahiz). Kasnije je i jedan od Muhamedovih pisara prešao na pravoslavlje.

Položaj "proroka" se pogoršao 620. godine kada su Abu Talib i Hatidža umrli. Očajnički želeći preobratiti Mekance, Muhamed pokušava izaći propovijedati izvan Meke - u susjedni grad Taif, ali taj pokušaj je bio neuspješan, a vjesnik nove vjere je kamenovan i osramoćeno protjeran. Sljedećeg mjeseca Muhamed je počeo propovijedati među hodočasnicima, predstavnicima drugih plemena koji su došli obožavati bogove Kabe, ali opet nije uspio.

Ali godinu dana kasnije, konačno mu se posrećilo - njegovi govori su privukli pažnju hodočasnika iz Yathriba (također zvanog Medina), gdje su živjeli Muhamedovi rođaci po majci. Tamo je poslao svog pristašu Musabu, koji je uspio mnoge Jasribe prevesti na islam.

Saznavši za to, Muhammed odlučuje preseliti zajednicu u Medinu. U ljeto 622. dogodila se druga, ili velika hidžra – oko 70 muslimana pohrlilo je u Jesrib. Ovdje je sagrađena prva džamija.

Većina imovine doseljenika ostala je u Mekki. Muslimani Yathrib su im pomogli, ali oni sami nisu bili bogati. Zajednica se našla u siromaštvu. Tada se Muhamed, ne videći načina da poštenim radom prehrani zajednicu, odluči baviti pljačkom.

Pokušao je opljačkati karavane, ali prvih šest pokušaja bilo je neuspješno, jer su u običnim mjesecima karavane bile dobro čuvane. Tada je Muhammed odlučio izvršiti podmukao pohod. Arapi su poštovali četiri sveta mjeseca u godini, tijekom kojih je bilo zabranjeno izvoditi bilo kakve vojne operacije. U jednom od tih mjeseci – mjesecu redžebu, početkom 624. godine, Muhammed je naredio malom odredu muslimana da napadnu karavanu koja je išla s teretom grožđica iz Taifa u Meku.

Karavana je praktički ostala bez zaštite, a napad je okrunjen uspjehom: poslani odred muslimana vratio se s plijenom, jedan od vozača je ubijen, drugi je uspio pobjeći, još dvojica su zarobljena, od kojih je jedan kasnije prodan.

Prvi uspješan pohod donio je prvi plijen. Nekoliko mjeseci kasnije dogodila se “Bitka na Bedru”:

“Poslanik je čuo da se Ebu Sufjan ibn Harb vraća iz Sirije sa velikom kurejšijskom karavanom noseći novac i robu… Čuvši za to… Poslanik je pozvao muslimane da ih napadnu, govoreći: “Ovdje je kurejšijska karavana. Sadrži njihovo bogatstvo. Napadni na njih, pa ih možda uz Allahovu pomoć dobiješ!”(Ibn Hišam. Biografija ... str.278–279).

Tako je Muhamed na putu da zarobi bogatu mekansku karavanu koja se vraćala iz Palestine pod nadzorom svog amidže Abu Sufiana, susreo nadmoćne snage pagana koji su pohitali u pomoć pratnji karavane. Ali muslimani su uspjeli pobijediti. Ovo je imalo značajno jačanje položaja Muhameda u Medini, mnogi pagani su počeli aktivno prelaziti na islam. Muslimani su bili uvjereni da je pobjeda potvrda istinitosti islama.

Ako je ranije "prorok" bio zadovoljan udjelom od jedne petnaestine plijena, tada je prilikom podjele plijena nakon Bedra, Muhamed dobio objavu da sada treba odvojiti petinu cjelokupnog plijena (Kuran 8:41).

Zarobljeni Mekanci činili su najvažniji dio plijena. Otkupnina za zatvorenika bila je cijena nekoliko deva, a ovdje su zarobljeni predstavnici svih bogatih obitelji Meke. I Muhammed je povisio cijenu njihove otkupnine i naredio da se ubiju neki ratni zarobljenici, naime an-Nadr ibn al-Harith i Uqba ibn Abu Muayt. Greška prvog bila je u tome što je smatrao da su njegovi stihovi kvalitetniji od Muhammedovih objava iz Kur'ana, a drugi je sastavljao podrugljive stihove o "proroku".

Sve Muhamedove propovijedi, koje su kasnije postale Kur'an, bile su u obliku stihova, i iako je sam Muhamed tvrdio da nitko nikada neće moći napisati tako divne stihove, ipak su arapski pjesnici bili skeptični prema njegovoj poeziji i razini njegove poezije. . I nije mogao izdržati.

Nakon "Badra" Muhamed je počeo da se obračunava sa medinskim pjesnicima. Jedan od prvih koji je umro bio je Kaab ibn Ashraf, koji je nervirao Muhammeda pisanjem satiričnih pjesama o njemu. Evo kako to muslimanski izvori opisuju:

“Allahov Poslanik je rekao: "Ko je spreman da ubije Kaba ibn Ešrefa?" Muhammed ibn Meslema je odgovorio: “Hoćeš li da ga ubijem?” Glasnik je odgovorio potvrdno.”(Buharija, 4037).

Poslanik je rekao: "Sve što ti je povjereno, moraš učiniti." Upitao je: "O Allahov Poslaniče, morat ćemo lagati." On je odgovorio: “Recite što god želite, jer ste slobodni u svom poslu” (Ibn Ishak, Sirat Rasul Allah, str. 367).

Mohammed ibn Maslema je došao kod Kaba i razgovarao s njim, prisjećajući se starog prijateljstva između njih, i nagovorio Kabu da napusti kuću, uvjeravajući da je grupa muslimana razočarana u "proroka". Kaab mu je povjerovao, pogotovo jer je s njim bio Kaabov poočenik, Ebu Naila, koji je rekao: “Ja sam Ebu Naila, i došao sam da te obavijestim da je dolazak ove osobe (“glasnika”) za nas velika nesreća. . Želimo pobjeći od njega” (Ibn Saad, Tabaqat, tom 2, str. 36).

Kada je Kaaba bio uvučen u razgovor i on počeo slobodno razgovarati s njima i bio "zadovoljan njima i postao intiman s njima" (ibid., str. 37), oni su mu se približili pod izgovorom da ispituju aromu njegovog parfem. Zatim su isukali svoje mačeve i proboli ga. Nakon što su ubili Kabu, odmah su se vratili Muhammedu, izgovorivši tekbir (Allahu ekber - “Allah je velik”). A kada su prišli Allahovom Poslaniku, on reče: (Vaša) lica su sretna.” Rekoše: “I tvoj, o Allahov Poslaniče!” Pognuli su glave pred njim. Poslanik je zahvalio Allahu što je Kab mrtav.”(Ibn Saad, Tabaqat, tom 2, str. 37).

Na isti način, posredstvom poslanih ubica, ubijena je u svojoj kući pjesnikinja Esma bint Mervan, a nešto kasnije i pjesnik Ebu Afak, jedan od starješina porodice Amr b. Auf, zatim je došao red na El-Harisa ibn Suvejda. Drugom prilikom, Muhamed je osobno naredio svom usvojenom sinu Zeidu da ubije pjesnikinju Umm Qirfa, koja se rugala "proroku", a Zeid ju je ubio tako što je zavezao konop za njena stopala, vezana za dvije deve na drugom kraju, i vodeći njih u suprotnim smjerovima sve dok žena nije bila rastrgana na dvije polovice (Al 'saba - Ibn Hagar - tom 4, strana 231).

Represije su poprimile i grupni karakter - najmanje pedesetak obitelji pogana iz plemena Aus koje nisu prešle na islam moralo se preseliti u Meku. Tako je Muhammed ojačao svoj položaj unutar Medine. Većina pagana postali su muslimani. Druga opozicija u gradu ostala su židovska plemena, kojih je bilo tri. Dio Židova je također prešao na islam, ali njihov broj je bio neznatan. Većina Židova ismijavala je njegove proročke tvrdnje. I Muhamed je započeo sustavni rat protiv židovskih plemena. Prvo je započeo svađu sa židovskim plemenom Banu Qaynuka, prisilivši ih da se isele iz grada u oazu Khaibar.

Vrijedno je napomenuti da se u Medini Muhammedova obitelj značajno povećala. Nakon smrti Hatidže, oženio se Saudom u Mekki, a u Medini je stekao harem: oženio se Aišom, kćerkom Ebu Bekra, Hafsom, kćerkom Omerovom, Zejneb bint Huzaim, Umm Habibom, kćerkom Ebu Sufjana, Hindom. Ummu Selema, Zejneb bint Džahš, Safija i Mejmun. Za muslimane je Muhammed postavio ograničenje da ne uzimaju više od četiri žene u isto vrijeme (Kur'an 4.3), ali kada je sam iscrpio tu "kvotu", "prorok" je odmah dobio "objavu" da je on sam, kao izuzetak, , može uzeti neograničen broj žena. Osim svojih žena, imao je niz konkubina.

Godinu dana nakon Bedra dogodila se sljedeća bitka između muslimana i Kurejšija, nazvana "Bitka na Uhudu". Ovaj put muslimani su pretrpjeli opipljiv poraz, iako je Muhamed dan ranije predvidio pobjedu, ipak, njegova deva je ubijena pod njim, a dva zuba su mu izbijena. Muslimanska zajednica je zapala u teška vremena, ali nije propala. Muhamed je imao “objavu” koja je objasnila da su sami muslimani krivi za sve, ali ne i “prorok”. Da su ga, kažu, poslušali, pobijedili bi (Kur'an 3.152). Osim toga, stalno je pokušavao ojačati svoje pristaše, forsirajući sliku neprijatelja, koja ih posvuda okružuje. Muhamed je nastavio sustavno iskorjenjivanje nemuslimana u Medini i proširio se izvan njenih granica, napadajući okolna, slabija plemena.

Izvršen je napad na pleme Bani Mustalik, a zatim je Muhamed započeo opsadu drugog židovskog plemena Medine, Bani Nadir. Kao rezultat toga, Židovi su bili prisiljeni napustiti svoje domove i zemlju i preseliti se u Khaibar.
Nakon protjerivanja Banu Nadira, muslimani su prvi put dobili najbogatije kao plijen, pa navodnjavano zemljište s nasadima palmi. Nadali su se da će ih podijeliti prema prihvaćenim pravilima, ali onda je Muhammed dobio objavu u kojoj je objašnjeno da pošto ovaj plijen nije stečen u borbi, već po dogovoru, onda sve treba ići na potpuno raspolaganje “Allahovom Poslaniku” i da se raspodijeli po njegovom nahođenju (Kur'an 59.7).

Sada je Muhamed počeo slati svoje ubojice čak i izvan Medine. Na primjer, on je "naredio" ubojstvo jednog od vođa Bani Nadira, Abu Rafija, koji je nakon protjerivanja iz Medine otišao na sjever u Khaibar. Na putu su ga muslimani ubili (Buhari, 4039).

Nakon toga, Muhamed je svoje oružje usmjerio protiv posljednjeg židovskog plemena u Medini - Banu Qurayza, koji su tijekom opsade držali neutralnost. U muslimanskim tradicijama ovo se predstavlja kao posljedica božanske zapovijedi:

“U podne se Džibril ukazao Poslaniku ... [i rekao]: “Svemoćni i sveslavni Allah ti naređuje, o Muhammede, da ideš u Beni Kurejzu. Otići ću do njih i protresti ih.” Allahov Poslanik ih je opsjedao dvadeset i pet dana, sve dok opsada nije postala nepodnošljiva za njih ... Zatim su se predali, a Poslanik ih je zatvorio u Medini u kuću Bint al-Harith, žene iz Bani an-Najjar. . Zatim je Poslanik otišao na medinsku tržnicu i tamo iskopao nekoliko jaraka. Zatim je naredio da ih dovedu i odrube im glave u ovim jarcima. Priča se da ih je bilo između osamsto i devetsto.” (Ibn Hišam. Biografija ... str. 400).

Kao rezultat takvih aktivnosti, Muhamed je dobio na raspolaganje cijeli grad sa snažnom i poslušnom zajednicom. Konfiskacija imovine protjeranih i istrijebljenih židovskih plemena, kao i grabežljivi pohodi na okolna plemena i karavane donijeli su muslimanima bogat plijen. Mekanci su još jednom pokušali napasti muslimane, ali su ovi grad opkolili opsadnim jarkom, na koji se pagani nisu usudili jurišati i do bitke nikada nije došlo.

Tada je Muhamed organizirao napad na židovsku tvrđavu Khaibar.

nadolazeće snage muslimana uspjele su ga zauzeti. Nakon pobjede "prorok" nije samo prodavao i ubijao zarobljenike, kao prije, nego je neke i mučio. Jedan od lokalnih vođa, po imenu Kinana, nije imao toliko novca koliko je Muhamed očekivao da će vidjeti. Naredio je al-Zubairu da muči Kinanu kako bi otkrio gdje je ostatak skriven. Mučenje s dva vruća, pougljenjena komada drveta pritisnuta na Kinanina prsa bilo je toliko teško da se onesvijestio. No, mučenje nije dalo rezultata, a mjesto gdje je novac bio još uvijek nije poznato. Tada je "prorok" predao Kinana njegovim pristalicama na pogubljenje, a njegovu ženu uzeo u svoj harem.

Godine 629. Muhamed je okupio i poslao protiv Ghassanidskih Arapa koji su bili u službi bizantskog cara veliku vojsku od tri tisuće ljudi.sin Mohammeda Zeida.

Sljedeće godine Muhamed je krenuo protiv Meke s vojskom od mnogo tisuća. Kurejšije se nisu usudile oduprijeti, velika većina ih je sjedila u svojim kućama. Grad je kapitulirao. Muhammed je prkosno oprostio Kurejšijama, s izuzetkom nekih zakletih neprijatelja, od kojih su muslimani neke uspjeli zarobiti i pogubiti. No, nije praštao uzalud – već pod uvjetom da Kurejšije prijeđu na islam. Što su požurili učiniti.

Približavajući se Kabi (paganskom svetištu), Muhammed je naredio da se iz nje uklone svi idoli, osim crnog kamena, a također je naredio da se izbrišu sve slike, osim ikonografske slike Djevice Marije s malim Isusom (Azraki, str. 111).

Nakon hadža u Meki, Muhammed je preko Alija, kao i obično, pozivajući se na objavu (Kur'an 9,5), objavio rat poganstvu nakon završetka svetih mjeseci. Do sada je islam smatrao grižom savjesti svakoga, tjerao ga je na primanje islama, podmićivao, ali ne prisiljavao. Muhamed se sada osjećao sposobnim da ga prisili da prijeđe na islam pod prijetnjom smrti. Godine 630. nastavljeni su pohodi na okolna plemena kako bi ih se prisililo da pređu na islam. Često su se slaba plemena pokoravala tim zahtjevima, ali ne uvijek.

U godini svoje smrti, Muhamed je obavio hadždž ritual kod Kabe i obavio ceremoniju obožavanja crnog kamena. Sve što je “prorok” činio tijekom hadža postalo je osnova obreda koje do danas drže muslimanski hodočasnici.

Sa svih strana, predstavnici arapskih plemena pohrlili su u Meku, u žurbi da uđu u savez sa strašnom silom. Međutim, nije sve bilo glatko. Brojne regije Arabije (istočne i južne) su sramno otjerale njegove izaslanike, okupivši se oko vlastitih proroka - Aswada i Masleme.

Teška bolest zatekla je Muhameda kako priprema veliki pohod na Bizant. Smrt je spriječila ostvarenje plana. Prije smrti bio je teško bolestan, uznemiravali su ga duhovi mrtvih. Umro je u Medini 632. godine. posljednje riječi Muhammed je bio: “Neka Allah prokune Židove i kršćane koji su grobove svojih proroka pretvorili u mjesta za molitvu!” (Buhari, 436).

Tijekom svog života napravio je devetnaest vojnih pohoda. ostavio devet udovica i tri kćeri, imao je osam mačeva, četiri koplja, četiri verižnjače, četiri luka, štit i zastavu s resama.

Sa smrću Muhammeda, stvorio ga je politički sustav posvuda se klatio. Mnoga od najvažnijih plemena smatrala su se slobodnima od ugovornih obveza, protjerala su poreznike i vratila se prijašnjem životu. Dogodio se Ridda - masovno otpadanje od islama. Upravo je Ebu Bekr, njegov nasljednik, prvi halifa, morao uložiti ogromne napore da spasi islam od poraza i raskola. Kao i prije, glavnim sredstvom za to smatrala se stalna muslimanska ekspanzija. Obračunavši se s protivnicima na Arapskom poluotoku, pohrlili su dalje - na teritorije Perzije i Bizanta, razorene i oslabljene dvadesetpetogodišnjim ratom, kugom i unutarnjim nemirima.

iz knjige sveštenika Georgija Maksimova "Pravoslavlje i islam"