Sveti vjerni Aleksandar Nevski. Molitve i službe Rusiji. Značenje ikone Aleksandra Nevskog i kako ona pomaže u svakodnevnom životu

Najvažniji čimbenik u formiranju ideje o određenom događaju ili povijesnoj osobi je njegov. Zato se u pravoslavlju toliko važnosti pridaje ikonama. Pokazuju nam slike svetaca, preobražene, prosvijetljene, uklonjene iz vreve svijeta. To je ono što vidimo kao ikonu princa Aleksandra Nevskog - hrabrog ratnika, branitelja ruske zemlje.

Djetinjstvo i mladost princa

Život Aleksandra Nevskog, sastavljen nakon stjecanja njegovih poštenih relikvija 1380. godine, kao i povijesni dokumenti ukazuju da je budući svetac rođen 30. svibnja 1220. u Pereslavl-Zalesskom. Otac mu je bio knez Yaroslav (kršten Teodor), a majka rjazanska princeza Theodosia Igorevna. Kad je mladić imao sedam godina, njegov je otac pozvan da vlada u Novgorod-Velikom, gdje je poveo Aleksandra sa sobom. Princ je od malih nogu shvaćao ratno umijeće, a već sa nepunih petnaest godina zajedno s ocem sudjelovao je u prvoj bitci na rijeci Emajõgi (moderna Estonija).

Čuvar ruske zemlje

Ubrzo je došla jedna od najtežih faza u povijesti Rusije. S istoka, iz divljih mongolskih stepa, napredovale su horde nomada, a sa zapada njemačke horde. Situacija je bila kritična, ali, kao što se događalo tijekom čitavog razdoblja naše povijesti, Gospodin je poslao branitelja i izbavitelja u rusku zemlju. Bio je to vjerni knez Aleksandar Nevski, čija je ikona u narednim vremenima inspirirala mnoge generacije ruskih vojnika u borbi protiv neprijatelja.

Poraz švedskih i njemačkih osvajača

Njegov prvi veliki čin bio je poraz 1240. godine Šveđana, koji su napali ušće Neve i planirali zauzeti Ladogu. Princ tada nije imao još dvadeset godina, ali, čvrsto se oslanjajući na Božju pomoć i ispunivši hrabrošću, on i njegova pratnja nanijeli su ratobornim Skandinavcima težak poraz. U spomen na ovaj podvig, ljudi su ga počeli zvati Aleksandrom Nevskim.

Šveđani su okončani, ali su ostali njemački vitezovi, koji su zauzeli Kaporye, a 1242. Pskov. Aleksandar je, djelujući na čelu velike vojske, oslobodio te gradove, a u proljeće iste godine pobijedio je križare na ledu u bitci koja je ušla u povijest kao Njegove molitve i podvizi Latina bili su potpuno protjeran iz ruske zemlje.

Pregovori u Hordi i časna kneževa smrt

Život Aleksandra Nevskog pokazuje nam sliku ne samo neustrašivog zapovjednika, već i mudrog diplomate. Osiguravši sigurnost zapadnih granica države, shvatio je da je otvorena borba s Khanom Batyjem, koji je vodio tatarske horde, u to vrijeme razorna za Rusiju, koja još nije uspjela skupiti snagu nakon prethodnih bitaka.

Četiri je puta Aleksandar posjetio Zlatnu Hordu s pregovorima, uslijed čega je uspio ne samo otkloniti vojnu prijetnju, već je, nakon što je riješio nesklad u neprijateljskom taboru, značajan dio kanove vojske učiniti svojim saveznicima.

Aleksandar Nevski upokojio se u Gospodinu 14. studenog 1263. u Gorodecu, na povratku iz Horde. Njegova posljednja želja bila je prihvatiti monašku shemu, u kojoj je dobio ime Alexy. Nakon poštene smrti, njegovo je tijelo devet dana kasnije isporučeno Vladimiru, a svi prisutni u isto vrijeme svjedočili su da u njemu nema znakova propadanja.

Kanonizacija i rane ikone

Narodno sjećanje na slavna prinčeva djela živjelo je od dana njegove smrti, no vjersko je štovanje uslijedilo nakon stjecanja poštenih relikvija 1380. godine. Službeno je kanoniziran tek stoljeće i pol kasnije, za vrijeme vladavine Ivana Groznog.

Među dokumentima Moskovskog vijeća iz 1547. godine postoji odluka prema kojoj je, među ostalim Božjim svecima, pravovjerni knez Aleksandar Nevski uvršten među svece. Ikone, naslikane u ranom razdoblju, pokazuju ga gledatelju u monaškom ruhu, čime se naglašava monaštvo koje je usvojio na samom kraju svog života. U njima, prije svega, zvuči duhovna komponenta njegova podviga.

Međutim, postoji jedna ikona, napisana stotinu godina ranije od ovih događaja - "Bitka Novgorođana sa Suzdalima", na kojoj je knez Aleksandar Nevski već predstavljen s aureolom svetosti oko glave. Ovakve ikone, nastale prije službenog čina kanonizacije, nisu se smatrale legitimnima, a danas su vrlo rijetke. U zapletu ove slike postoji još jedan zanimljiv detalj - događaj prikazan na njoj zbio se mnogo prije rođenja Aleksandra Nevskog, što bi trebalo naglasiti bezvremenost života ovog sveca Božjega.

Ikone prije petrinjskog razdoblja

Njegova je ikonografija široko razvijena već u 16. stoljeću, odmah nakon moskovske katedrale, i išla je u dva smjera. Njihovu suštinu svojim je riječima dobro formulirao mitropolit Ivan (Sychev). Naglasio je da je sveti knez služio cilju spasenja Rusije podjednako kao hrabar ratnik i kao skromni redovnik.

To je samostansko tumačenje slike prevladalo u ikonama predpetrskog razdoblja. Tako, na primjer, ikona Nevskog iz novgorodske Sofijske katedrale predstavlja princa koji u rukama drži svitak, natpis na kojem se poziva na strah od Boga i izvršavanje njegovih zapovijedi. Zajedno s Aleksandrom prikazani su sveci: Ivan i Abraham Rostovski.

Ikona iz katedrale svetog Vasilija Blaženog

Jedno od izuzetnih djela staroruskog slikarstva je hagiografska slika svetog Aleksandra Nevskog, koja se nalazi u Moskvi, u poznatoj katedrali svetog Vasilija. Na njoj je princ predstavljen pod maskom šeha-redovnika, koji stoji u punom rastu i podiže ruku u gesti blagoslova. Ovo je vrlo neobična ikona Aleksandra Nevskog.

Njegov značaj leži u činjenici da obilježja koja okružuju središnji dio kompozicije ne predstavljaju samo stvarne događaje iz kneževog života, već i one koji su se dogodili u kasnijim vremenima. U zapletima ovih minijatura nevidljivo se osjeća prisutnost Aleksandra i njegovog nebeskog pokroviteljstva. Među tim scenama - i bitka s krimskim Khan Girayem, i još mnogo toga. To je, prije svega, ukazivalo na duhovnu komponentu kneževa života i stavljalo ga na čelo njegove službe Bogu i Crkvi.

Ikone iz doba Petra Velikog

Tumačenje ikonopisne slike Aleksandra Nevskog radikalno se promijenilo tijekom vladavine Petra I. Car-reformator smatrao se nasljednikom svoje borbe protiv svih manifestacija inozemne ekspanzije. U znak dubokog pijeteta prema svom slavnom prethodniku, osnovao je 1710. u Petrogradu samostan Aleksandra Nevskog Svetog Trojstva, koji je kasnije dobio status lavre.

Kneževe relikvije donesene su ovamo iz Vladimira. Zajedno s ovom posebnom rezolucijom Sinode, naređeno je da ga se i dalje prikazuje na ikonama u vojničkom ruhu, s oružjem i u kraljevskom plaštu s hermelinom. Tako je naglasak premješten s duhovnih podviga na vojnu hrabrost po kojoj je postao poznat Aleksandar Nevski. Od tada su ga ikone predstavljale ne kao skromnog monaha, već kao strašnog ratnika, branitelja otadžbine.

Ikonografski trendovi sljedećih stoljeća

Sveti knez Aleksandar Nevski uživao je posebno štovanje u 19. stoljeću, tijekom kojeg su rusko prijestolje posjetila tri cara koji su nosili njegovo ime i smatrali ga svojim nebeskim zaštitnikom. U tom je razdoblju napisano veliki broj kneževe ikone, čime je nastavljen razvoj ikonografske linije koja je započela u doba Petra Velikog.

Krajem 19.-početkom 20. stoljeća u ruskom slikarstvu razvija se takozvani vjersko-nacionalni stil. Dotaknuo se i ikonopisa. Njegovi najistaknutiji predstavnici bili su V.M. Vasnetsov, koji je stvorio monumentalnu umjetničku sliku kneza za Vladimirsku katedralu u Kijevu, i M.V. Nesterov, koji je slikao ikone za Crkvu Spasitelja na Krvi u St. U prvom slučaju Aleksandar Nevski predstavljen je kao epski junak, a u drugom kao skromni redovnik.

Hramovi podignuti u njegovu čast

Sjećanje na svetog plemenitog kneza utjelovljeno je u crkvenoj arhitekturi. Doslovno danas u Moskvi, na križanju ulica Aleksandrovka i Novokryukovskaya, novoizgrađena katedrala Aleksandra Nevskog sprema se otvoriti svoja vrata za župljane. Njegovi graditelji već su započeli završne radove. I nije jedini u glavnom gradu. U MGIMO -u djeluje još jedan hram Aleksandra Nevskog - Institut za međunarodne odnose. Vrlo je zadovoljstvo što se budući diplomati obučavaju i odgajaju na primjeru vrijednom oponašanja.

Hramovi u ime svetog plemenitog kneza podignuti su u prošlosti u različitim gradovima. Ovo su Sankt Peterburg, Riga i Tula. Posebno se ističe katedrala u Nižnjem Novgorodu, izgrađena 1858. godine, a sada obnovljena nakon godina ateističkog opijanja. Ikona u katedrali Aleksandra Nevskog u ovom gradu na Volgi cijenjena je kao čudotvorna.

Značenje svetog kneza danas

Što za našu povijest znači sveti plemićki knez Aleksandar Nevski čije su ikone toliko prirasle srcu svakog pravog domoljuba? Očito, puno, jer nije bilo uzalud što je u teškim ratnim godinama bio toliko potreban film genijalnog Sergeja Eisensteina o narodnom heroju, pobjedniku Nijemaca na ledu Čipsi jezera, što je dalo novu snagu borce koji su razbili naciste. Njegovo ime zastava je za sve koji su krenuli u bitku za Domovinu, a njegov molitveni podvig primjer je nade u pomoć i zagovor Svetog Trojstva.

Svaki pravi vjernik, na pitanje o tome što i kako ikona štiti, s pravom će odgovoriti da usmjerava naše misli i duhovne težnje prema Bogu - Stvoritelju i Glumcu ljudskih sudbina i zaštitniku od nevolja. Ovo je apsolutno točno. Slično, ikone Aleksandra Nevskog, u crkvi ili kod kuće, propovijedaju nam vječne vrijednosti koje ne blijede- pravoslavnu vjeru i ljubav prema Domovini, i u njima je naše spasenje.

Datum objave ili ažuriranja 24.11.2017

Crkva je 2013. svečano proslavila 750. obljetnicu pokoja svetog blaženog velikog kneza Aleksandra Nevskog. Nema sumnje da veliki vojvoda Aleksandar Nevski najpoznatiji je svetac velikog broja poznatih vojnika Svete Rusije. Štovanje njega kao sveca nastalo je odmah nakon njegove smrti, a ruski ga je narod sačuvao kroz povijest - sve do modernih vremena. Ime svetog Aleksandra Nevskog postalo je sinonim za visoku domoljubnu službu, ukorijenjenu u želji da se ispuni Božja istina. Nije iznenađujuće što su u zapadnoj historiografiji vojni podvizi princa svedeni na razinu manjih graničnih sukoba, a njegova se politika promatra kao "kratkovidna". Očigledna je tendencioznost takvih procjena.

Aleksandar Nevski rođen je oko 1220. godine u Pereyaslavlu.

Njegov otac, knez Yaroslav Vsevolodovich (u svetom krštenju Teodor), u to je vrijeme bio prerejaslavski knez. Kneževa palača - drvena, poput većine tadašnjih građevina u Rusiji - stajala je nedaleko od Preobraženske katedrale - jedinog hrama od bijelog kamena sjeveroistočne Rusije iz predmongolskog razdoblja koji je dospio u naše vrijeme ( položio knez Jurij Dolgoruky, a izgradio ga 1157. godine sv. Andrej Bogoljubski). U ovoj je katedrali kršten knez Aleksandar.

U mladosti je Aleksandar, zajedno sa starijim bratom Fedorom, bio očev namjesnik u Novgorodu, a nakon što je njegov otac primio veliku vladavinu u Kijevu, vladao je u Novgorodu (zapravo, od 1236. do 1252.). 1239. Aleksandar se oženio kćerkom poljskog kneza Bryachislava.

Vladavina kneza Aleksandra pala je u izuzetno teško vrijeme: neprijatelji su napali Rusiju istodobno s različite strane: s istoka - tatarsko -mongoli, sa zapada - Latini. Bogati Novgorod otkupio je Tatare, ali nije uspio otkupiti litvansku državu i Šveđane. Šveđani su krenuli u pohod protiv Novgoroda 1240. godine; namjeravali su osnovati novu tvrđavu i odsjeći grad od Karelije, odnosno oduzeti Novgorodu gotovo petinu teritorija (kasnije - Votskaya Pyatina).

Ovako priča o životu Aleksandra Jaroslaviča Nevskog, napisana u Vladimiru nekoliko godina nakon kneževe smrti, 1280 -ih godina, kaže: „Kralj rimske zemlje sa sjeverne zemlje ... prikupio je veliku moć , te je svojim pukovnijama napunio mnoge brodove, krenuo s ogromnom vojskom, pušeći duhom rata. I došao je na Nevu, pijan od ludila, i poslao svoje nabujale veleposlanike u Novgorod k knezu Aleksandru, rekavši: "Ako možete, branite se, jer ja sam već ovdje i pustošim vašu zemlju."

Aleksandar je, čuvši takve riječi, isprao srce i ušao u crkvu svete Sofije te, pavši na koljena pred oltar, sa suzama se počeo moliti: granice naroda naredili ste živjeti bez prelaska tuđih granica . " I, sjetivši se prorokovih riječi, rekao je: "Sudi, Gospodine, one koji me vrijeđaju i štite od onih koji se bore sa mnom, uzmu oružje i štit i ustanu da mi pomognu."

To je tada bilo čudo, čudesno i vrijedno sjećanja. Kad je njegovo sveto tijelo položeno u grob, tada su ekonomist Sevastian i metropolit Kiril htjeli stegnuti njegovu ruku kako bi priložili duhovno pismo. On je, kao živ, pružio ruku i primio pismo iz ruke metropolita. I zavladala ih je zbunjenost, pa su se jedva povukli iz njegova groba. To je svima najavio metropolit i ekonom Sevastian. Tko se neće čuditi ovom čudu, jer mu je tijelo bilo mrtvo i odneseno iz dalekih zemalja u zimsko vrijeme... I tako je Bog proslavio svog sveca. "

O štovanju svetog Aleksandra Nevskog kao branitelja i zaštitnika ruske zemlje svjedoči pismo mitropolita moskovskog i cijele Rusije Makarija caru Ivanu Groznom napisano prije zauzimanja Kazana. Predstojnik, blagoslivljajući cara za bitku, poziva ga da se sjeti "hrabrosti svojih predaka, boga okrunjenog cara Vladimira Monomaha i hrabrog kneza Aleksandra Nevskog i vaše druge rodbine, koje su pobjede nad prljavim stvorenjima stvorile i proslavile" od Boga "(Nikonova kronika).

Slike svetog kneza Aleksandra Nevskog pojavljuju se u 16. stoljeću. nakon njegove kanonizacije. Prema predaji, on je, kako je shemu dobio prije smrti, prikazan u monaškim odijelima (plašt, kukol).

Jedna od najranijih ikona koja prikazuje Aleksandra Nevskog u monaškom ruhu novgorodska je ploča iz sredine 16. stoljeća iz katedrale sv. Sofije "Časni Ivan, Avraamije Rostovski i Aleksandar Nevski" (Novgorodski muzej-rezervat). Svetac je predstavljen u smeđoj haljini, sivkasto-oker tuniki, na ramenima šeme, kratke, blago kovrčave kose i male klinaste brade dotaknute sijedom kosom, u lijevoj ruci raširenog svitka s tekstom : "Braćo moja, bojte se Boga i izvršavajte njegove zapovijedi."

U samostanskom ruhu, princ je zastupljen i na muralima katedrale Blagovijesti Moskovskog Kremlja. Ova je ikonografija karakteristična i za prednje korice na svečevom grobu, nastale u 17. stoljeću. Preživjelo je nekoliko naslovnica s prikazom sv. Aleksandar Nevski. Veo pohranjen u sakristiji Trojice-Sergijeve lavre i očito potječe iz katedrale Roždestvenskog samostana u Vladimiru napravljen je 1670.-1680. u Stroganovim radionicama. Na naslovnici sv. Aleksandar Nevski prikazan je zatvorenih očiju, u shemi i plaštu; u rukama - proširena povelja s tekstom molitve; kratka brada i brkovi ispunjeni su tamnocrvenom svilom, zbog čega se lice ističe na pozadini srebrnog i zlatnog veza odjeće, aureole i pozadine.

Usporedno s "samostanskom" ikonografskom inačicom sv. Aleksandra Nevskog, postojao je i "kneževski", koji se pojavio već u 16. stoljeću.

Slike svetaca i nesvetih prinčeva Drevna Rus bili su uključeni u posebne ikonografske programe palačnih crkava, na primjer, katedrale Arhanđela i Blagovijesti Moskovskog Kremlja, kao i Novospaski samostan - grobni svod Romanovih. Ako je u katedrali Blagovijesti knez Aleksandar prikazan u monaškom ruhu, onda na freskama arkandjeoske katedrale u sloju slikarstva 17. stoljeća. - prema tradicionalnoj kneževskoj ikonografiji - u ogrtaču i šeširu.

Kao što je gore spomenuto, brojne minijature koje prikazuju vojne pobjede Aleksandra Nevskog sadržane su u Ljetopisnom zakoniku Litsevoi.

U XVII stoljeću. obje linije ikonografije nastavile su se razvijati. Hagiografska ikona sv. Aleksandra Nevskog, koji se čuva u prolazu Gospodinova ulaska u Jeruzalem katedrale Zagovornika na jarku (Katedrala sv. Vasilija, Državni povijesni muzej). Ova slika hrama potječe iz crkve u čast svetog Aleksandra Nevskog koja je nekada postojala na teritoriju Kremlja. Središnji dio prikazuje princa šeme okruženog s 35 obilježja koji govore o njegovom životu i čudima.

Kroz cijelo XVII stoljeće. do kremaljske crkve sv. Aleksandra Nevskog, na svečev spomen dan napravljeni su godišnji kraljevski izlazi (kasnije je crkva rastavljena).

U malom središnjem dijelu nalazi se cijela frontalna slika Aleksandra Nevskog u monaškom ruhu, natpis: "Sveti plemeniti veliki vojvoda Aleksandar Nevski, po imenu Aleksije u stranoj crkvi".

Oko središnjeg dijela nalaze se dva reda obilježja, od kojih je 12, koji zauzimaju gornje polje, posvećeno događajima iz života sveca, ostalo - posthumnim čudima: prvo - o "duhovnom čitanju", zatim raznim čudima i slijede ozdravljenja na grobu, na kraju - "Čudo Donske pobjede" (Aleksandar Nevski pomaže vjernom knezu Dimitriju Donskoju u bitci na Kulikovu) i "Čudo u bitci kod Molodeha" (Aleksandar Nevski, sveti knezovi Boris i Gleb, knezovi Andrej, Vsevolod, George i Yaroslav sudjeluju u bitci ruske vojske s krimskim kana Devlet-Girayem 1572.). U nekim od obilježja nad grobom Aleksandra Nevskog, na visokom postolju, nalazi se analogna ikona s dopojasnom slikom kneza (u shemi), koja, možda, reproducira specifične stvarnosti katedrale jaslica, gdje su se nalazile relikvije sveca.

U monaškom ruhu predstavljen je na ikoni "Drvo Moskovske države" ("Pohvala Gospe Vladimirske"), koju je napisao Simon Ušakov 1668. (Tretjakovska galerija). Njegova je slika smještena s desne strane, u podnožju Drveta države. Obje grane, koje simboliziraju dva sastavna dijela države - svjetovnu i duhovnu moć, izviru iz katedrale Uznesenja Uznesenja u Kremlju i graniče s čudesnom slikom Majke Božje Vladimirske.

U slikarstvu 17. stoljeća. ima mnogo primjera ikonografije monaške inačice, kao na ikoni iz crkve Uznesenja na Apukhtinki u Moskvi (Tretjakovska galerija).

U Vladimiru je, u vezi s posebnim štovanjem Aleksandra Nevskog kao lokalnog sveca, naslikana ikona "Krist Svemogući s knezovima koji su se naginjali Aleksandru Nevskom i Georgiju Vladimiroviču", 17. stoljeće. (Vladimir-Suzdal muzej-rezervat). Lokalno štovanje pridonijelo je stvaranju posebne inačice slika katedrale svetih knezova Vladimirskih.

Situacija s ikonografijom Aleksandra Nevskog dramatično se promijenila 1724. godine nakon prijenosa njegovih relikvija po nalogu Petra I. u Sankt Peterburg, u Lavru Aleksandra Nevskog. Iste je godine objavljen dekret Svete sinode (od 15. lipnja 1724.) o slikanju svetog Aleksandra Nevskog ne u monaškim odijelima, već u veliko vojvodskim. Od tada se samostanska ikonografija sveca koristi samo u starovjerskom okruženju.

Za kneževe relikvije u Lavra Aleksandra Nevskog postavljena je srebrna grobnica, izrađena prema skici G.H. Grota 1750.-1753. (sada u Državnom pustinjaku). Svečevo svetište bilo je ukrašeno ikonom koju je naslikao Ivan Adolski mlađi. U katedrali su vitezovi Reda sv. Aleksandar Nevski. Ovu je zapovijed Petar I zamislio kako bi nagradio vojsku, no Katarina I. ju je ustanovila nakon Petrove smrti i dodijelila je vojsci i civilima.

U XVIII stoljeću. nove varijacije ikonografije sv. Aleksandar Nevski. Princa su često prikazivali s pogledom na Lavru Aleksandra Nevskog - kao na ikoni iz 18. stoljeća. iz palače Monplaisir u Peterhofu. Lik sveca postavljen je u pravilu s desne strane, a glavni prostor ploče rezerviran je za prikaz građevina lavre.

U XVIII stoljeću. bit će i niz slika Aleksandra Nevskog s malim ciklusom života, koji se sastoji od četiri obilježja. Na primjer, ikona "Sveti Aleksandar Nevski sa scenama iz svog života" druge polovice 18. stoljeća, naslikana u selu Pavlovo-na-Oki (NGKhM), prikazuje scene koje ilustriraju bitku na Nevi.

Postoje neke ikone koje prikazuju princa u pozadini bitke na Nevi (GMIR).

U XIX stoljeću. tamo je zanimljiv primjer kombinacije Majke Božje Bogoljubske sa slikom klečećeg Aleksandra, iako je tradicionalno Majka Božja Bogoljubska prikazana s knezom Andrijom. U XIX stoljeću. hagiografske ikone sv. Aleksandra Nevskog s malim brojem parcela. U ikonama-menejama novog doba sv. Aleksandar je prikazan u kneževskoj odjeći.

Većina ikona 18.-19. Stoljeća. prikazuje sv. Aleksandra Nevskog točno onako kako je to utvrdila Sveta sinoda - u vojnom oklopu i kraljevskoj odjeći, ukrašenoj hermelinom, ponekad na konjima.

U XX. Stoljeću sveti Aleksandar Nevski bio je prikazan i u tradicijama "veliko-vojvodske" inačice, i u liku sheme-redovnika-u skladu s preporukom ikonopisnog izvornika iz 18. stoljeća: " u shemi, časno ruho, stanovnici Kudera vide malo je pod shemom, on je ramenih tijela, prsluk kuka, donja strana igre, svitak je stegnut u ruci ”(Stroganov ikona- slikarstvo original, BAN).

Časna sestra Juliania (M.N. Sokolova) sredinom 1970-ih. napisano je kao vodič za učenje za studente ikonopisnog razreda Moskovskog bogoslovnog sjemeništa, ikona-ploča sv. Aleksandra Nevskog, koja predstavlja i veliko-vojvodsku i shematsku verziju.

Široka rasprostranjenost ikona svetog Aleksandra Nevskog povezana je sa značajnom ulogom koju je Rusija imala u svjetskoj politici u 19. stoljeću. Konkretno, pobjede izvojevane tijekom rusko-turskih sukoba, oslobađanje naroda koji su porobljeni od Turaka pridonijeli su štovanju sv. Aleksandra Nevskog u Europi. Katedrale u čast Aleksandra Nevskog podignute su u Parizu (1859-1861), Sofiji (1883-1912), Varšavi (1894-1900), Beogradu (1894-1912) i Tallinnu (1895-1900).

Posebno štovanje svetog Aleksandra Nevskog povezano je s obranom Domovine tijekom Velikog Domovinskog rata 1941.-1945. Na poziv Njegovog Blaženstva Mitropolita moskovskog Sergija, vjernici su prikupili sredstva za stvaranje zrakoplovne eskadrile koja nosi ime Aleksandra Nevskog. Heroj Sovjetskog Saveza Aleksandar Dmitrijevič Biljukin borio se na jednom od lovaca s natpisom "Aleksandar Nevski" na brodu; tijekom ratnih godina izvršio je 430 uspješnih naleta, u 36 zračnih bitaka osobno je oborio 23 i u sklopu neprijateljske letjelice prve skupine.

Mnoge crkve posvećene su svetom plemenitom knezu Aleksandru Nevskom u Rusiji. Dakle, u granicama Moskovske biskupije, ruskih svetaca, većina crkava je posvećena njemu. U njemu se nalaze brojne ikone sveca vojne jedinice i na ratnim brodovima ruskih oružanih snaga. Nema sumnje da će se, na temelju poznatih ikonografskih radnji, pojaviti nove, koje svjedoče o molitvenom štovanju i milosti ispunjenoj pomoći sveca, koji je izgovorio nekad poznate riječi: "Bog nije na vlasti, ali u istini. "

Biskup Balashikha Nicholas

Izvor materijala: časopis "Moskovske biskupijske vedosti", br. 11-12, 2013

Pred vama je ikona Aleksandra Nevskog. Ikonografija svetog Aleksandra Nevskog podijeljena je u dva dijela, odražavajući njegov životni put... Neke od ikona prikazuju razdoblje od 1221. do 1262. - vrijeme kada je vjerni knez Aleksandar Nevski bio ratnik i veliki zapovjednik koji je uspio ujediniti mnoge ruske zemlje. Na takvim je ikonama sveti Aleksandar Nevski najčešće prikazan s oružjem, u kneževskoj odjeći. Drugi dio ikona označava kraj životnog puta Aleksandra Nevskog - 1263. svetac je uzeo shemu s imenom Aleksej i zamonašio se. Takav ikona svetog Aleksandra Nevskog prikazuje blaženog kneza u redovničkom ruhu. Ova je ikonografija bila tipična sve do 18. stoljeća.

Ova ikona Aleksandra Nevskog prikazuje prvi dio života velikog ruskog zapovjednika - vrijeme njegove službe za uspostavu državnosti u Rusiji, vrijeme njegovih velikih podviga u slavu pravoslavne vjere. Ikone kneza Aleksandra Nevskog nalaze se u crkvama i katedralama diljem Rusije - od Transbaikalije do Kalinjingrada; za mnoge gradove Rusije, uključujući i Sankt Peterburg, zaštitnik je.

Sveti plemićki knez Aleksandar Nevski rođen je u svibnju 1221. u gradu Pereslavl-Zalessky. Otac Aleksandra Nevskog bio je Yaroslav Vsevolodovich - sin Vsevoloda Velikog gnijezda, velikog kneza Vladimira, koji je za vrijeme svoje vladavine uspio ujediniti Vladimirsku, Rjazansku i Novgorodsku zemlju. Šest godina u Preobraženskom samostanu u Pereslavlu, Aleksandar i njegov brat Teodor prolaze kroz kneževski postrig, gdje ih biskup Suzdaljski Simon zaređuje ratnicima i blagoslivlja za "podvige u ime Zemlje Ruske i Ruske crkve". "

Godine 1227. Yaroslav Vsevolodovich uzeo je Novgoroda Velikog za vladavinu od kneza Vladimira Jurija i tamo se preselio sa svojim sinovima. No, Novgorođani, izražavajući svoje nezadovoljstvo vladavinom knezova Vladimira i odbijanjem da ih ukinu u mršavoj 1228. godini, "zilot" - kneževski danak, pozvali su Mihaila Černigova i svetog Aleksandra Jaroslaviča, zajedno sa svojim bratom Teodor i njegov otac, vraćaju se natrag u Pereslavl. Tri godine kasnije, černigovski knez Mihail vratio se na vlast u Černigov, kako bi učvrstio odnose s knezovima Vladimirovim, zaručio je svoju kćer Teoduliju sa svojim starijim bratom Aleksandrom Teodorom. Nakon toga Novgorođani pozivaju Jaroslava Vsevolodoviča na kraljevanje, a on postavlja svoje sinove za kraljevanje u Novgorodu Velikom. 1233. vjerni knez Theodore Yaroslavovich umire u dobi od 13 godina.

Prvi podvig s oružjem Sveti plemićki knez Aleksandar Yaroslavich izveo je 1234. godine zajedno s očevom vojskom, kada se dogodila bitka na rijeci Omovzha, uslijed čega je Derpt ponovo zauzet od Livonaca. Godine 1236. Yaroslav Vsevolodovich odlazi vladati u Kijev, a Aleksandar postaje jedini punopravni novgorodski knez. Tri godine kasnije, Alexander Yaroslavich oženjen je Aleksandrom, kćerkom poljskog kneza Bryachislava. Otac Aleksandra Nevskog blagoslivlja mlade ikonom Feodorovskaya Majka Božja(Yaroslav Vsevolodovich prije krštenja nosio je ime Feodor) sa zaštitnicom vjenčanja i mladenki, Sveta Paraskeva petak na poleđini slike. Ta je ikona Feodorovske Majke Božje od tada neprestano pratila bl. Kneza Aleksandra Nevskog kao njegovu molitvenu sliku.

Princ Aleksandar Nevski morao je zavladati u teškom trenutku - na zapadu su zemlje Novgoroda prijetili križari: livonski Nijemci su se približili Pskovu, a Šveđani, predvođeni Jarlom Birgerom, napali su Novgorod; na istoku, horde mongolsko-tatarskih visile su nad Rusijom kao stalna mračna prijetnja. 15. srpnja 1240. godine princ Aleksandar Nevski i njegov mali odred, sastavljen od stanovnika Novgoroda Velikog i Ladoge, odnijeli su prvu samostalnu pobjedu, potpuno pobijedivši logor ratnika Jarla Birgera koji se zaustavio na ušću rijeke Izhore pao u Nevu. Legenda kaže da je u zoru prije bitke jedan od ratnika iz odreda svetog Aleksandra Jaroslaviča, pomorski čuvar Pelguy, imao viziju plutajućeg čamca, u kojem su bili sveti knezovi Boris i Gleb, odjeveni u grimizne haljine , žureći u pomoć knezu Aleksandru. Za hrabrost u borbi i uvjerljivu pobjedu u toj nezaboravnoj bici, mladi princ Aleksandar dobio je nadimak "Nevski". Stoga je vjerni princ imao sreće u budućim pobjedama ikonu Aleksandra Nevskog osobito štuju ljudi vojnih zanimanja i diplomati.

Nakon briljantne pobjede nad Šveđanima, sveti knez Aleksandar Nevski morao se obračunati s Nijemcima, koji su 1242. opsjeli i zauzeli Pskov. Najprije Aleksandar Nevski zajedno sa svojim odredom oslobađa tvrđavu Koporye, zatim grad Pskov, a već 5. travnja 1242. nanosi razoran udarac vitezovima Livonskog reda tijekom poznate Bitke na ledu na ledu od Peipsi jezera. Tri godine kasnije, litvanski vitezovi ponovno će pokušati osvojiti novgorodske zemlje, ali vjerni knez Aleksandar Nevski svojom hrabrošću i talentom vojskovođe tjera ih u bijeg, dugo odvraćajući svaku želju zapadnih susjeda da napadnu njihovu zemlju. Rezultat politike Aleksandra Nevskog prema zapadnim granicama njegova posjeda je potpuno oslobađanje Novgorodske zemlje od Nijemaca i pripajanje dijela Latgale (danas istočni rub Latvije) njegovoj kneževini. U isto vrijeme, u rujnu 1246., Mihail Černigovski nasilno je ubijen u posjedu Zlatne Horde, a otac Aleksandra Nevskog, Yaroslav Vsevolodovich, otrovan je u Karakorumu, a plemeniti knez morao se potpuno prebaciti na poboljšanje odnosa s mongolsko-tatarskim . Prije svoje smrti Yaroslav Vsevolodovich oporučno je ostavio Aleksandru Nevskom da zaključi diplomatski savez sa Zlatnom Hordom, a sveti plemićki knez sjajno se nosio s tim nevjerojatno teškim zadatkom.

Godine 1247. knez Aleksandar Nevski i njegov brat Andrey iz Khan Batua iz Donje Volge otišli su u Mongoliju k velikom kanu Guyuku. Ovo teško i opasno putovanje trajalo je cijele dvije godine. Veliki kan dao je Vladimiru zemlju za vladavinu Andreju, a sveti Aleksandar Nevski postao je knez Kijeva i Novgoroda.

1251. godine ujak Batu Mongkea postao je veliki kan - i sveti Aleksandar Nevski opet je morao u Horde. Istodobno, zajedno s tim, knez Vladimira Andrej Yaroslavich i knez Tvera Yaroslav poveli su neuspješan ustanak protiv Tatara. Kao posljedica osvete Tatara pod zapovjedništvom Nevryua, Andrej je bio prisiljen pobjeći u Švedsku, a Yaroslav Tverskoy zauzeo je obrambene položaje u Pskovu. Kao rezultat toga, Vladimirsko-suzdaljske zemlje također su prenesene u vrijeme vladavine svetog kneza Aleksandra Nevskog. Nakon toga započinje nova faza rata s Nijemcima i Litvancima, uspješna za Rusiju, koja je trajala 7 godina, uslijed čega Pomorje postaje rusko i pravoslavno.

1258. Sveti Aleksandar Nevski otišao je u Zlatnu Hordu novom kanu Berkeu kako bi mu iskazao poštovanje i potvrdio prijateljsko raspoloženje ruskih zemalja koje su mu bile podređene. Nakon ove kampanje, slobodoljubivo stanovništvo Velikog Novgoroda, koje nije htjelo u potpunosti priznati snagu i volju Aleksandra Nevskog, konačno se pokorava volji plemenitog princa. 1261. godine, u novoj prijestolnici Zlatne Horde, Saraju, zalaganjem mitropolita Kirila i svetog Aleksandra Nevskog, osnovana je Biskupija Ruske pravoslavne crkve.

Godinu dana kasnije, sveti Aleksandar Nevski posljednji put odlazi u logor Zlatne Horde. Po tajnoj naredbi blaženog kneza, Baskaci, poreznici iz Zlatne Horde, ubijeni su u svim gradovima Rusije. No, mudri Aleksandar Yaroslavich osobno je uspio uvjeriti kana Berkea u nemogućnost i nesvrsishodnost prikupljanja danka u korist Mongolije te ga potaknuo da proglasi neovisnost Zlatne Horde. Na taj je način sveti Aleksandar Nevski postigao izgled moćne prirodne barijere od nepozvanih i neprijateljskih Mongola.

U Sarai-Berku sv. Aleksandar Nevski se razboli. Na povratku iz glavnog grada Zlatne Horde bolest mu se pojačava. 14. studenoga 1263. u Gorodecu, prihvativši shemu pod imenom Aleksije, sveti plemeniti knez Aleksandar Nevski završava svoj povijesno veliki životni put. Mitropolit Kiril, najavljujući smrt Aleksandra Nevskog u Vladimiru, nazvao ga je "zalazećim suncem ruske zemlje".

Godine 1724. ruski car Petar Prvi je svojim dekretom prenio relikvije svetog Aleksandra Nevskog iz Roždestvenog samostana Vladimira u samostan Aleksandra Nevskog u Sankt Peterburgu (nakon 1797. - Lavra). I do danas je Sveti plemeniti knez Aleksandar Nevski nebeski zaštitnik Sankt Peterburga.

Ikona Aleksandra Nevskog i molitve njemu pomažu ljudima vojnih zanimanja i diplomatima.

Aleksandar Nevski veliki je ruski vladar, zapovjednik, mislilac i, konačno, svetac, posebno štovan u narodu. Njegov život, ikone i molitve nalaze se u članku!

Aleksandar Jaroslavič Nevski (1220. - 14. studenog 1263.), novgorodski knez, Perejaslavski, veliki kijevski knez (od 1249.), veliki knez Vladimir (od 1252.).

Kanonizirala ga Ruska pravoslavna crkva pod maskom vjernika pod vlašću mitropolita Makarija u moskovskoj katedrali 1547.

Dan sjećanja na Aleksandra Nevskog

Komemoracija 6. prosinca i 12. rujna u novom stilu (prijenos relikvija iz Vladimira na Kljazmi u Sankt Peterburg, u samostan Aleksandra Nevskog (od 1797.-Lavra) 30. kolovoza 1724.). U čast sjećanja na svetog Aleksandra Nevskog, diljem Rusije izgrađene su mnoge crkve u kojima se ovih dana održavaju molitve. Takve crkve postoje i izvan naše zemlje: patrijaršijska katedrala u Sofiji, katedrala u Talinu, hram u Tbilisiju. Aleksandar Nevski je toliko značajan svetac za ruski narod da je u njegovu čast uspostavljen red čak i u ruskom caru. Iznenađujuće je da se u sovjetskim godinama častilo sjećanje na Aleksandra Nevskog: 29. srpnja 1942. uspostavljen je sovjetski vojni red Aleksandra Nevskog u čast velikog zapovjednika.

Aleksandar Nevski: samo činjenice

- Princ Aleksandar Yaroslavovich rođen je 1220. (prema drugoj verziji - 1221.), a umro 1263. godine. U različitim godinama svog života knez Aleksandar imao je titule kneza Novgoroda, Kijeva, a kasnije i velikog kneza Vladimira.

- Princ Aleksandar svoje je glavne vojne pobjede osvojio u mladosti. Za vrijeme bitke na Nevi (1240) imao je najviše 20 godina, za vrijeme ledene bitke - 22 godine. Nakon toga se više proslavio kao političar i diplomat, ali je povremeno djelovao i kao vojskovođa. Tijekom svog života princ Aleksandar nije izgubio nijednu bitku.

– Aleksandar Nevski kanoniziran kao vjerni princ... Ovi sveci uključuju laike koji su poznati po iskrenoj dubokoj vjeri i dobrim djelima, kao i pravoslavne vladare koji su uspjeli ostati vjerni Kristu u svojoj javnoj službi i u raznim političkim sukobima. Kao i svaki pravoslavni svetac, plemeniti princ uopće nije idealna osoba bez greha, međutim, on je prvenstveno vladar, vođen u svom životu prvenstveno najvišim kršćanskim vrlinama, uključujući milosrđe i čovjekoljublje, a ne žeđ za moći, a ne sebičnost .

- Suprotno uvriježenom mišljenju da je Crkva kanonizirala gotovo sve vladare srednjeg vijeka pred vjernicima, samo je nekoliko njih proslavljeno. Tako se među ruskim svecima kneževskog podrijetla većina slavi kao sveci zbog svog mučeništva radi bližnjih i radi očuvanja kršćanske vjere.

–Naporima Aleksandra Nevskog propovijedanje kršćanstva proširilo se na sjeverne zemlje Pomora. Također je uspio pridonijeti stvaranju Pravoslavna biskupija u Zlatnoj Hordi.

- Uključeno moderna izvedba o Aleksandru Nevskom bio je pod utjecajem sovjetske propagande koja je govorila isključivo o njegovim vojnim zaslugama. Kao diplomat koji je izgradio odnose s Hordama, a još više kao redovnik i svetac, bio je potpuno izvan mjesta za sovjetski režim. Stoga remek -djelo Sergeja Eisensteina "Aleksandar Nevski" ne govori o cijelom prinčevu životu, već samo o bitci na Peipsi jezeru. To je dovelo do raširenog stereotipa da je knez Aleksandar uvršten među svece zbog svojih vojnih službi, a sama svetost postala je nešto kao "nagrada" od Crkve.

- Štovanje kneza Aleksandra kao sveca započelo je odmah nakon njegove smrti, u isto vrijeme sastavljena je prilično detaljna "Priča o životu Aleksandra Nevskog". Službena kanonizacija kneza dogodila se 1547. godine.

Život svetog blaženog velikog vojvode Aleksandra Nevskog

Portal "Word"

Princ Aleksandar Nevski jedan je od onih velikih ljudi u povijesti naše Domovine, čije su aktivnosti ne samo utjecale na sudbinu zemlje i naroda, već su ih u mnogočemu promijenile, unaprijed odredile tijek ruske povijesti za mnoga stoljeća koja slijede. Njemu je palo da upravlja Rusijom u najtežem trenutku, prijelomnom trenutku koji je uslijedio nakon razornog mongolskog osvajanja, kada je riječ o samom postojanju Rusije, o tome hoće li moći preživjeti, sačuvati svoju državnost, svoju etničku neovisnost ili nestati s karte, kao i mnogi drugi narodi istočne Europe, podvrgnuti invaziji u isto vrijeme.

Rođen je 1220. (1) u gradu Pereyaslavl-Zalessky, a bio je drugi sin Yaroslava Vsevolodoviča, tada pereyaslavskog kneza. Njegova majka Teodozija, očito, bila je kći slavnog toropetskog kneza Mstislava Mstislaviča Udatnog, ili Udatnog (2).

Vrlo rano Aleksandar se uključio u burne političke događaje koji su se razvili oko vladavine u Velikom Novgorodu - jednom od najvećih gradova srednjovjekovne Rusije. Veći dio njegove biografije bit će povezan s Novgorodom. Prvi put je Aleksandar došao u ovaj grad kao beba - u zimu 1223. godine, kada je njegov otac pozvan na vladavinu Novgoroda. Međutim, vladavina je kratko trajala: krajem iste godine, nakon što su se posvađali s Novgorođanima, Yaroslav i njegova obitelj vratili su se u Pereyaslavl. Pa će se Yaroslav pomiriti, pa posvađati s Novgorodom, a onda će se isto ponoviti u sudbini Aleksandra. Objašnjenje je bilo jednostavno: Novgorođanima je trebao snažan princ iz njihove bliske sjeveroistočne Rusije kako bi mogao zaštititi grad od vanjskih neprijatelja. Međutim, takav je knez prenaglo vladao Novgorodom, a mještani su se obično ubrzo posvađali s njim i pozvali na vlast nekog južnoruskog kneza, koji ih nije previše živcirao; i sve bi bilo u redu, ali on ih, nažalost, nije mogao zaštititi u slučaju opasnosti, te mu je više stalo do njegovih južnih posjeda - pa su se Novgorođani morali ponovno obratiti za pomoć knezovima Vladimirima ili Pereyaslavlima, pa se sve iznova ponovilo.

Knez Yaroslav ponovno je pozvan u Novgorod 1226. godine. Dvije godine kasnije princ je ponovno napustio grad, ali je ovaj put u njemu ostavio sinove kao prinčeve-devetogodišnjeg Fedora (svog najstarijeg sina) i osmogodišnjeg Aleksandra. Zajedno s djecom ostali su Jaroslavovi bojari - Fjodor Danilovič i kneževski tiun Jakim. Međutim, nisu se uspjeli nositi s novgorodskim "slobodnjacima" i u veljači 1229. morali su pobjeći s knezovima u Pereyaslavl. Na kratko vrijemeČernigovski knez Mihail Vsevolodovič, budući mučenik za vjeru i štovani svetac, etablirao se u Novgorodu. No južnoruski knez, koji je vladao udaljenim Černigovom, nije mogao obraniti grad od vanjskih prijetnji; osim toga, u Novgorodu je počela jaka glad i kuga. U prosincu 1230. Novgorođani su po treći put pozvali Jaroslava. Žurno je stigao u Novgorod, sklopio sporazum s Novgorođanima, ali je u gradu ostao samo dva tjedna i vratio se u Pereyaslavl. Njegovi sinovi Fjodor i Aleksandar ponovno su ostali u vladavini Novgoroda.

Novgorodska vladavina Aleksandra

Tako je Aleksandar u siječnju 1231. formalno postao novgorodski knez. Do 1233. vladao je sa starijim bratom. No ove je godine Fedor umro (njegova iznenadna smrt dogodila se neposredno prije vjenčanja, kada je sve već bilo spremno za svadbenu gozbu). Stvarna moć ostala je u potpunosti u rukama njegova oca. Vjerojatno je Aleksandar sudjelovao u očevim pohodima (na primjer, 1234. pod Yuryevom, protiv livonskih Nijemaca, a iste godine protiv Litavaca). Godine 1236. Yaroslav Vsevolodovich preuzeo je upražnjeno kijevsko prijestolje. Od tada je šesnaestogodišnji Aleksandar postao nezavisni vladar Novgoroda.

Početak njegove vladavine pao je na strašno vrijeme u povijesti Rusije - invaziju Mongolsko -Tatara. Horde Batua, koje su pale na Rusiju u zimu 1237./38., Nisu stigle do Novgoroda. No većina sjeveroistočne Rusije, njezini najveći gradovi - Vladimir, Suzdal, Ryazan i drugi - uništeni su. Mnogi su knezovi umrli, uključujući Aleksandrova ujaka, velikog vojvodu Vladimira Jurija Vsevolodoviča i sve njegove sinove. Aleksandrov otac Yaroslav (1239) primio je veliko kneževsko prijestolje. Katastrofa koja se dogodila preokrenula je cijeli tijek ruske povijesti i ostavila neizbrisiv trag na sudbini ruskog naroda, uključujući, naravno, Aleksandra. Iako se u prvim godinama svoje vladavine nije morao izravno suočiti s osvajačima.

Glavna prijetnja tih godina stigla je u Novgorod sa zapada. Od samog početka 13. stoljeća novgorodski su knezovi morali obuzdavati navalu rastuće litvanske države. 1239. Aleksandar je izgradio utvrde uz rijeku Sheloni, braneći jugozapadne granice svoje kneževine od napada Litve. Iste godine u njegovom se životu dogodio važan događaj - Aleksandar se oženio kćerkom polockog kneza Bryachislava, njegovim saveznikom u borbi s Litvom. (Kasniji izvori nazivaju ime princeze Aleksandre (3).) Vjenčanje je održano u Toropetcu, važnom gradu na rusko-litvanskoj granici, a druga svadbena gozba bila je u Novgorodu.

Još veću opasnost za Novgorod predstavljalo je napredovanje sa zapada njemačkih vitezova -križara iz Livonskog reda mačevalaca (ujedinjenih 1237. s Teutonskim redom), a sa sjevera - u Švedsku, koja je u prvoj polovici 13. stoljeće pojačalo je ofenzivu na zemlje finskog plemena Eme (Tavastov), ​​tradicionalno uključenih u sferu utjecaja novgorodskih knezova. Može se pomisliti da je vijest o strašnom porazu Rusije od Batua potaknula švedske vladare da prenesu neprijateljstva na područje same novgorodske zemlje.

Švedska vojska napala je granice Novgoroda u ljeto 1240. Njihovi su brodovi ušli u Nevu i zaustavili se na ušću pritoka Ižore. Kasniji ruski izvori izvještavaju da je švedsku vojsku predvodio budući slavni Jarl Birger, zet švedskog kralja Erica Eriksona i dugogodišnji vladar Švedske, no istraživači sumnjaju u ovu vijest. Prema ljetopisu, Šveđani su namjeravali "zauzeti Ladogu, ili pojednostavljeno rečeno, Novgorod i čitavu novgorodsku regiju".

Bitka sa Šveđanima na Nevi

Ovo je bio prvi uistinu ozbiljan test za mladog novgorodskog kneza. I Aleksandar je to časno izdržao, pokazujući kvalitete ne samo rođenog zapovjednika, već i državnika. Tada su, nakon što su primile vijest o invaziji, začule njegove poznate riječi: „ Bog nije u moći, nego u istini!”

Okupivši mali odred, Aleksandar nije čekao očevu pomoć i krenuo je u pohod. Usput se povezao s Ladožijanima i 15. srpnja iznenada napao švedski logor. Bitka je završila potpunom pobjedom Rusa. Novgorodska kronika izvještava o ogromnim gubicima neprijatelja: „I mnogi od njih su pali; napunili su dva broda tijelima najboljih ljudi i poslali ih ispred sebe na more, a za ostatak su iskopali rupu i bacili ih tamo bez broja. " Rusi su, prema istoj kroniki, izgubili samo 20 ljudi. Moguće je da su gubici Šveđana pretjerani (značajno je da se ova bitka ne spominje u švedskim izvorima), a gubici Rusa su podcijenjeni. Sačuvao se sinodikon novgorodske crkve svetih Borisa i Gleba u Plotnicima, sastavljen u 15. stoljeću, spominjući „kneževske namjesnike i novgorodske namjesnike i svu našu potučenu braću“ koja su pala „na Nevu od Nijemaca pod veliki vojvoda Aleksandar Jaroslavič ”; njihovo se sjećanje častilo u Novgorodu i u XV, i u XVI stoljeća, i kasnije. Ipak, značaj bitke na Nevi je očit: švedski napad u smjeru sjeverozapadne Rusije zaustavljen je, a Rusija je pokazala da je, unatoč mongolskom osvajanju, uspjela obraniti svoje granice.

Aleksandrov život naglašava podvig šest "hrabrih ljudi" iz Aleksandrove pukovnije: Gavrila Oleksich, Sbyslav Yakunovich, Yakov iz Polocka, Miša iz Novgoroda, Savin ratnik iz mlađeg odreda (koji je srušio kraljevski šator sa zlatnim kupolama) i Ratmir, koji je poginuo u bitci. Život također govori o čudu učinjenom tijekom bitke: na suprotnoj strani Ižore, gdje uopće nije bilo Novgorođana, kasnije su pronađeni mnogi leševi palih neprijatelja, koje je udario anđeo Gospodnji.

Ova pobjeda donijela je dvadesetogodišnjem princu ogromnu slavu. Njemu je u čast dobio počasni nadimak - Nevski.

Ubrzo nakon pobjedonosnog povratka, Aleksandar se posvađao s Novgorođanima. U zimi 1240./41., Knez je zajedno sa svojom majkom, ženom i „svojim dvorom“ (to jest vojskom i kneževskom upravom) napustio Novgorod za Vladimira, svom ocu, a odatle - „za vladanje“ u Pereyaslavl. Razlozi njegova sukoba s Novgorođanima nisu jasni. Može se pretpostaviti da je Aleksandar nastojao, slijedeći primjer svog oca, vladati Novgorodom, a to je izazvalo otpor novgorodskih bojara. Međutim, izgubivši snažnog kneza, Novgorod nije mogao zaustaviti ofenzivu drugog neprijatelja - križara. U godini pobjede na Nevi, vitezovi su u savezu s "Chudom" (Estonci) zauzeli grad Izborsk, a zatim i Pskov, najvažnije uporište na zapadnim granicama Rusije. Sljedeće godine Nijemci su napali novgorodske zemlje, zauzeli grad Tesov na rijeci Lugi i izgradili tvrđavu Koporye. Novgorođani su se obratili Yaroslavu za pomoć, tražeći od njega da pošalje sina. Yaroslav je prvo poslao k njima svog sina Andreja, mlađeg brata Nevskog, ali je nakon ponovljenog zahtjeva Novgorođana pristao ponovno pustiti Aleksandra. 1241. Aleksandar Nevski vratio se u Novgorod i stanovnici su ga oduševljeno primili.

Bitka na ledu

Još jednom je postupio odlučno i bez odlaganja. Iste godine Aleksandar je zauzeo tvrđavu Koporye. Djelomično je zarobio Nijemce, a dijelom ih pustio kući, dok su izdajice Estonaca i vođe obješeni. Iduće godine, s Novgorođanima i Suzdalskim odredom njegova brata Andreja, Aleksandar se preselio u Pskov. Grad je zauzet bez većih poteškoća; Nijemci koji su bili u gradu ubijeni su ili poslani kao ratni plijen u Novgorod. Nadovezujući se na taj uspjeh, ruske trupe ušle su u Estoniju. Međutim, u prvom sukobu s vitezovima Aleksandrov gardijski odred poražen je. Jedan od namjesnika, Domash Tverdislavich, ubijen je, mnogi su zarobljeni, a preživjeli su pobjegli u puk k knezu. Rusi su se morali povući. 5. travnja 1242. dogodila se bitka na ledu Peipsi jezera (“na Uzmenu, blizu Vraninog kamena”), koja je ušla u povijest kao Ledena bitka. Nijemci i Estonci, krećući se klinom (na ruskom "svinja"), probili su naprednu pukovniju Rusa, ali su tada opkoljeni i potpuno poraženi. "I oni su ih tjerali, tukli, sedam milja po ledu", svjedoči kroničar.

U procjeni gubitaka njemačke strane, ruski i zapadni izvori se razlikuju. Prema Novgorodskoj kronici, nebrojeni "Chudi" i 400 (na drugom popisu od 500) njemačkih vitezova su poginuli, a 50 vitezova je zarobljeno. „I princ Aleksandar vratio se sa slavnom pobjedom“, kaže Život sveca, „a u njegovoj je vojsci bilo mnogo zarobljenika, koji su bosonogo vodili pored konja one koji sebe nazivaju„ Božjim vitezovima ”. Postoji priča o ovoj bitci u takozvanoj livonskoj rimovanoj kronici s kraja 13. stoljeća, ali ona izvješćuje samo o 20 mrtvih i 6 zarobljenih njemačkih vitezova, što je, očito, jako potcjenjivanje. Međutim, razlike s ruskim izvorima mogu se djelomično objasniti činjenicom da su Rusi pobrojali sve poginule i ranjene Nijemce, a autor Rimovane kronike - samo „braću vitezove“, odnosno stvarne članove Reda.

Bitka na ledu imala je veliki značaj za sudbinu ne samo Novgoroda, već i cijele Rusije. Na ledu Peipsi jezera zaustavljena je križarska agresija. Rusija je dobila mir i stabilnost na svojim sjeverozapadnim granicama. Iste godine između Novgoroda i Reda sklopljen je mirovni ugovor prema kojemu je došlo do razmjene zarobljenika i vraćena su sva ruska područja koja su zauzeli Nijemci. Kronika prenosi riječi njemačkih veleposlanika upućene Aleksandru: „Ono što smo silom uzeli bez kneza Voda, Luge, Pskova, Latygole - povlačimo se od svega. I da su vam muževi zarobljeni - spremni smo ih zamijeniti: mi ćemo osloboditi vaše, a vi ćete pustiti naše ”.

Bitka s Litvancima

Aleksandar je također bio uspješan u borbama s Litvancima. 1245. nanio im je težak poraz u nizu bitaka: kod Toropeca, kod Žižiča i kod Usvjata (nedaleko od Vitebska). Mnogi su litvanski knezovi ubijeni, a drugi su zarobljeni. "Njegove sluge, rugajući se, vezale su ih za repove svojih konja", kaže autor Života. "I od tada su se počeli bojati njegova imena." Tako su i napadi Litve na Rusiju na neko vrijeme zaustavljeni.

Poznat je još jedan, kasnije Aleksandrov pohod protiv Šveđana - 1256. godine... Poduzeto je kao odgovor na novi pokušaj Šveđana da napadnu granice Rusije i uspostave tvrđavu na istočnoj, ruskoj obali rijeke Narova. Do tada se slava o Aleksandrovim pobjedama već proširila daleko izvan granica Rusije. Saznavši čak ni o izvedbi ruske vojske iz Novgoroda, već samo o pripremama za akciju, osvajači su "bježali preko mora". Ovaj put Aleksandar je poslao svoje odrede u Sjevernu Finsku, nedavno pripojenu švedskoj kruni. Unatoč teškoćama zimskog prelaska preko snijegom prekrivenog pustinjskog terena, kampanja je uspješno završila: "I borili su se protiv cijelog Pomorja: neke su ubili, a druge uzeli u cijelosti, te se s puno puno vratili natrag u svoju zemlju" .

Ali Aleksandar nije bio u ratu samo sa Zapadom. Oko 1251. sklopljen je sporazum između Novgoroda i Norveške o rješavanju graničnih sporova i razgraničenju u prikupljanju danka s ogromnog teritorija naseljenog Karelima i Samijima. U isto vrijeme, Aleksandar je pregovarao o braku svog sina Vasilija s kćeri norveškog kralja Hakona Hakonarsona. Istina, ti pregovori nisu bili okrunjeni uspjehom zbog invazije Tatara na Rusiju - takozvane „Nevruyeva rati“.

Posljednjih godina svog života, između 1259. i 1262, Aleksandar je u svoje ime i u ime svog sina Dmitrija (kojeg je 1259. proglasio novgorodski knez), "sa svim Novgorođanima" sklopio sporazum o trgovini s "goticima Obala ”(Gotland), Lubeck i njemački gradovi; ovaj je ugovor odigrao važnu ulogu u povijesti rusko-njemačkih odnosa i pokazao se vrlo trajnim (spominjao se čak 1420.).

U ratovima sa zapadnim protivnicima - Nijemcima, Šveđanima i Litvancima - vojno vodstvo Aleksandra Nevskog jasno se očitovalo. No, njegov odnos s Hordama bio je potpuno drugačiji.

Odnosi s Hordom

Nakon smrti 1246. godine oca Aleksandra, velikog vojvode Vladimira Jaroslava Vsevolodoviča, koji je otrovan u dalekom Karakorumu, prijestolje velikog kneza prešlo je na Aleksandrova ujaka, kneza Svjatoslava Vsevolodoviča. Međutim, godinu dana kasnije, Aleksandrov brat Andrei, ratoboran, energičan i odlučan princ, zbacio ga je s vlasti. Naknadni događaji nisu sasvim jasni. Poznato je da je 1247. godine Andrej, a nakon njega i Aleksandar, otputovao u Horde, u Batu. Poslao ih je još dalje, u Karakorum, glavni grad ogromnog mongolskog carstva ("Kanovićima", kako su rekli u Rusiji). Braća su se vratila u Rusiju tek u prosincu 1249. godine. Andrej je od Tatara dobio oznaku za veliko -kneževsko prijestolje u Vladimiru, Aleksandar - Kijev i "cijelu rusku zemlju" (to jest, južnu Rusiju). Formalno, Aleksandrov status bio je viši, jer se Kijev još uvijek smatrao glavnim glavnim gradom Rusije. Ali opustošen od Tatara i ispražnjen, potpuno je izgubio značaj, pa je Aleksandar teško mogao biti zadovoljan odlukom koju je donio. Čak i bez posjeta Kijevu, odmah je otišao u Novgorod.

Pregovori s papinskom stolicom

U vrijeme Aleksandrova putovanja u Horde njegovi su pregovori s papinskom stolicom bili povezani. Sačuvane su dvije bule pape Inocenta IV., Upućene knezu Aleksandru s datumom 1248. godine. U njima je primat Rimske crkve ponudio ruskom knezu savez za borbu protiv Tatara - ali pod uvjetom da prihvati crkvenu uniju i pređe pod patronat rimskog prijestolja.

Papinski legati nisu zatekli Aleksandra u Novgorodu. Međutim, može se pomisliti da je knez i prije svog odlaska (i prije primanja prve papinske poruke) vodio neku vrstu pregovora s predstavnicima Rima. U iščekivanju nadolazećeg putovanja "u Kanoviće", Aleksandar je dao izbjegavajući odgovor na Papine prijedloge, koji su zamišljeni da nastave pregovore. Konkretno, pristao je na izgradnju latinske crkve u Pskovu - kirche, što je bilo dosta uobičajeno u staroj Rusiji (takva katolička crkva - "varaždinska božica" - postojala je, na primjer, u Novgorodu od 11. stoljeća). Papa je prinčev pristanak smatrao spremnošću za odlazak u uniju. No ta je procjena bila duboko pogrešna.

Princ je vjerojatno primio obje papinske poruke po povratku iz Mongolije. Do tada je već napravio izbor - i to ne u korist Zapada. Istraživači vjeruju da je ono što je vidio na putu od Vladimira do Karakoruma i natrag ostavilo snažan dojam na Aleksandra: uvjerio se u neuništivu moć Mongolskog Carstva i nemogućnost uništene i oslabljene Rusije da se odupre moći tatarskih „kraljeva ”.

Tako se prenosi Život njegova princa poznati odgovor papinskim glasnicima:

„Jednom su mu iz velikog Rima došli veleposlanici iz pape sa sljedećim riječima:„ Naš papa tako kaže: Čuli smo da ste vrijedan i slavni knez i da je vaša zemlja velika. Stoga su vam od dvanaest kardinala poslana dva najvještija ... kako biste poslušali njihovo učenje o Božjem zakonu ”.

Princ Aleksandar, razmislivši sa svojim mudracima, napisao mu je ovako: "Od Adama do potopa, od potopa do odvajanja jezika, od zbrke jezika do početka Abrahama, od Abrahama do odlomka Izrael kroz Crveno more, od egzodusa sinova Izraela do smrti kralja Davida, od početka kraljevstva Salomona do kralja Augusta, od početka kolovoza i do Rođenja Krista, od rođenja Krista do patnja i uskrsnuće Gospodnje, od Njegovog uskrsnuća do Uzašašća na nebo, od Uzašašća na nebo i do Carstva Konstantinova, od početka Carstva Konstantina do prve katedrale, od prve katedrale do sedme - sve dobro znamo, ali ne prihvaćamo učenja od vas“. Vratili su se kući. "

U ovom prinčevu odgovoru, zbog njegove nespremnosti da uopće uđe u raspravu s latinskim veleposlanicima, uopće se nisu pojavila neka njegova vjerska ograničenja, kako bi se moglo učiniti na prvi pogled. Bio je to izbor, i vjerski i politički. Aleksandar je bio svjestan da Zapad neće moći pomoći Rusiji u oslobađanju od Hordskog jarma; borba s Hordama, na koju je papinsko prijestolje pozvalo, mogla bi biti pogubna za zemlju. Aleksandar nije bio spreman za uniju s Rimom (naime, to je bio neizostavan uvjet predložene unije). Prihvaćanje unije - čak i uz formalni pristanak Rima na očuvanje svih pravoslavnih rituala u bogoslužju - u praksi je moglo značiti samo jednostavno pokoravanje Latinima, a istodobno i političko i duhovno. Povijest dominacije Latina na Baltiku ili u Galichu (gdje su se nakratko utvrdili 10 -ih godina XIII. Stoljeća) to je jasno dokazala.

Tako je knez Aleksandar za sebe odabrao drugačiji put - put odbijanja svake suradnje sa Zapadom i istodobno put prisilne poslušnosti Hordi, prihvaćanje svih njezinih uvjeta. Upravo je u tome vidio jedini spas kako za svoju moć nad Rusijom - doduše ograničenu priznanjem suvereniteta Horda - tako i za samu Rusiju.

Razdoblje kratke velike vladavine Andreja Jaroslaviča vrlo je slabo pokriveno ruskim kronikama. Međutim, očito je da se spremao sukob između braće. Andrej se - za razliku od Aleksandra - pokazao kao neprijatelj Tatara. U zimi 1250./51. Oženio se kćerkom galicijskog kneza Daniila Romanoviča, pristaše odlučnog otpora Hordi. Prijetnja ujedinjenjem snaga sjeveroistočne i jugozapadne Rusije nije mogla a da ne uznemiri Hordu.

Do raspleta je došlo u ljeto 1252. godine. Opet, ne znamo točno što se tada dogodilo. Prema kronikama, Aleksandar je ponovno otišao u Horde. Tijekom njegova boravka tamo (a možda i nakon povratka u Rusiju) iz Horde je poslana kaznena ekspedicija koju je vodio Nevryu protiv Andreya. U bitci kod Pereyaslavla poražen je odred Andreja i njegova brata Yaroslava koji su ga podržavali. Andrei je pobjegao u Švedsku. Sjeveroistočne zemlje Rusije bile su opljačkane i uništene, mnogi ljudi su ubijeni ili zarobljeni.

U Hordi

St. blgv. knjiga Aleksandar Nevskiy. Sa web mjesta: http://www.icon-art.ru/

Izvori kojima raspolažemo šute o bilo kakvoj vezi između Aleksandrova puta u Horde i djelovanja Tatara (4). Međutim, može se pretpostaviti da je Aleksandrov put u Horde bio povezan s promjenama na kanonskom prijestolju u Karakorumu, gdje je u ljeto 1251. Mengu, saveznik Batua, proglašen velikim kanom. Prema izvorima, "sve etikete i pečate koje su prinčevima i plemićima izdavali bez razlike u prethodnoj vladavini", novi je kan naredio da ih oduzme. To znači da su i te odluke, u skladu s kojima je Aleksandrov brat Andrej dobio oznaku za veliku vladavinu Vladimira, također izgubile snagu. Za razliku od svog brata, Aleksandar je bio iznimno zainteresiran za reviziju ovih odluka i za preuzimanje velike vladavine Vladimira, na koju je on - kao najstariji od Jaroslaviča - imao više prava od svog mlađeg brata.

Na ovaj ili onaj način, ali u posljednjem otvorenom vojnom sukobu između ruskih knezova i Tatara u povijesti prekretnice 13. stoljeća, knez Aleksandar je završio - možda bez svoje krivnje - u tatarskom taboru . Od tada možemo definitivno govoriti o posebnoj „tatarskoj politici“ Aleksandra Nevskog - politici smirivanja Tatara i neupitne poslušnosti prema njima. Njegovi kasniji česti izleti u Horde (1257, 1258, 1262) imali su za cilj spriječiti nove invazije na Rusiju. Princ se trudio redovito plaćati veliki danak osvajačima i ne dopustiti nikakve ustanke protiv njih u samoj Rusiji. Povjesničari imaju različite ocjene politike Aleksandrove Horde. Neki to vide kao jednostavno servilnost pred nemilosrdnim i nepobjedivim neprijateljem, želju da na bilo koji način zadrže vlast nad Rusijom u svojim rukama; drugi, naprotiv, smatraju to najvažnijom kneževom zaslugom. “Dva podviga Aleksandra Nevskog - podvig bitke na Zapadu i podvig poniznosti na istoku”, napisao je istaknuti povjesničar ruske dijaspore GV Vernadsky, “imali su jedan cilj: očuvanje pravoslavlja kao moralnog i političkog. snaga ruskog naroda. Taj je cilj postignut: rast Ruskog pravoslavnog kraljevstva dogodio se na tlu koje je pripremio Aleksandar. " Blisku ocjenu politike Aleksandra Nevskog dao je i sovjetski istraživač srednjovjekovne Rusije VT Pašuto: „Svojom opreznom, opreznom politikom spasio je Rusiju od konačne propasti vojske nomada. Oružanom borbom, trgovačkom politikom, izbornom diplomacijom izbjegao je nove ratove na sjeveru i zapadu, mogući, ali poguban za Rusiju savez s papinstvom i zbližavanje kurije i križara s Hordom. Dobio je vrijeme dopuštajući Rusiji da ojača i oporavi se od strašne pustoši. "

Bilo kako bilo, neosporno je da je Aleksandrova politika dugo vremena određivala odnos između Rusije i Horde, uvelike određivala izbor Rusije između Istoka i Zapada. Poslije će ovu politiku udovoljavanja Hordama (ili, ako želite, isticanja usluga s Hordama) nastaviti moskovski knezovi - unuci i praunuci Aleksandra Nevskog. No, povijesni paradoks - ili bolje rečeno, povijesni obrazac - leži u činjenici da će oni, nasljednici ordske politike Aleksandra Nevskog, moći oživjeti moć Rusije i na kraju odbaciti omraženi hordski jaram.

Knez je podigao crkve, obnavljao gradove

... Iste 1252. godine Aleksandar se vratio iz Horda u Vladimir s oznakom velike vladavine i svečano je sjeo na prijestolje velikog kneza. Nakon strašnog pustošenja Nevryueva, on se prije svega morao pobrinuti za obnovu uništenog Vladimira i drugih ruskih gradova. Princ je "podigao crkve, obnavljao gradove, okupljao ljude koji su se razišli u svoje domove", svjedoči autor kneževa života. Knez je pokazao posebnu brigu u odnosu na Crkvu, ukrašavajući crkve knjigama i priborom, dajući im bogate darove i zemlju.

Novgorodski nemiri

Novgorod je Aleksandru nanio mnogo problema. 1255. Novgorođani su protjerali sina Aleksandra Vasilija i stavili na vlast kneza Jaroslava Jaroslaviča, brata Nevskog. Aleksandar se približio gradu sa svojom svitom. Međutim, krvoproliće je izbjegnuto: kao rezultat pregovora postignut je kompromis, a Novgorođani su ga poslušali.

Novi nemiri u Novgorodu dogodili su se 1257. godine. To je uzrokovano pojavom u Rusiji tatarskog "popisa" - popisivača, koji su poslani iz Horda radi točnijeg oporezivanja stanovništva tributom. Tadašnji ruski narod prema popisu se odnosio s mističnim užasom, u njemu videći znak Antikrista - preteče posljednjih vremena i Posljednjeg suda. U zimu 1257. tatarski "cenzori" "popisali su svu zemlju Suzdal, Ryazan i Murom i imenovali predradnike, tisućnike i temnike", napisao je kroničar. Samo su kler, "crkveni ljudi", bili izuzeti od "broja", odnosno od danka (Mongoli su uvijek oslobađali Božje sluge u svim zemljama koje su osvojili, bez obzira na vjeru, kako bi se mogli slobodno prijaviti razni bogovi s riječima molitve za svoje osvajače).

U Novgorodu, koji nije bio izravno pogođen ni Batovom invazijom ni Nevryuevovom vojskom, vijest o popisu stanovništva dočekana je s posebnom gorčinom. Nemiri u gradu trajali su čitavu godinu. Čak je i Aleksandrov sin, knez Vasilij, bio na strani građana. Kad se njegov otac pojavio u pratnji Tatara, pobjegao je u Pskov. Ovaj put su Novgorođani izbjegli popis stanovništva, ograničivši se na plaćanje bogatog danaka Tatarima. No, njihovo odbijanje da ispune oporuku Horde izazvalo je bijes velikog vojvode. Vasilij je prognan u Suzdal, pobudnici nereda strogo su kažnjeni: neki su, po Aleksandrovoj naredbi, pogubljeni, drugi su im "odsjekli" nos, drugi su zaslijepili. Tek u zimu 1259. Novgorođani su konačno pristali "dati broj". Ipak, pojava tatarskih dužnosnika izazvala je novu pobunu u gradu. Popis je proveden samo uz osobno sudjelovanje Aleksandra i pod zaštitom kneževskog odreda. "I prokleti su počeli putovati ulicama, prepravljajući kršćanske kuće", izvještava novgorodski kroničar. Nakon završetka popisa i odlaska Tatara, Aleksandar je napustio Novgorod, a svog mladog sina Dmitrija ostavio za princa.

1262. Aleksandar je sklopio mir s litvanskim knezom Mindovgom. Iste godine poslao je veliku vojsku pod nominalnim zapovjedništvom svoga sina Dmitrija protiv Livonskog reda. Ovom pohodu prisustvovali su odredi mlađeg brata Aleksandra Nevskog Yaroslava (s kojim se uspio pomiriti), kao i njegov novi saveznik, litvanski knez Tovtivila, koji se nastanio u Polocku. Kampanja je završila velikom pobjedom - zauzet je grad Yuryev (Tartu).

Krajem iste 1262. Aleksandar je četvrti (i posljednji) put otišao u Horde. “U to vrijeme bilo je veliko nasilje od nevjernika”, kaže prinčev život, “progonili su kršćane, prisiljavajući ih da se bore na njihovoj strani. Veliki knez Aleksandar otišao je kralju (hordski kan Berke. - AK) kako bi se pomolio svom narodu da se moli za ovu nesreću. " Vjerojatno je knez također nastojao osloboditi Rusiju od nove kaznene ekspedicije Tatara: iste iste 1262. godine u nizu ruskih gradova (Rostov, Suzdal, Jaroslavlj) izbio je narodni ustanak protiv zvjerstava skupljača tatarskog danaka.

Posljednji dani Aleksandra

Aleksandar je, očito, uspio postići svoje ciljeve. Međutim, Khan Berke ga je zatočio gotovo godinu dana. Tek u jesen 1263., već bolestan, Aleksandar se vratio u Rusiju. Došavši u Nižnji Novgorod, princ se potpuno razbolio. U Gorodecu na Volgi, već osjećajući približavanje smrti, Aleksandar je položio monaške zavjete (prema kasnijim izvorima, s imenom Aleksej) i umro je 14. studenog. Njegovo tijelo prevezeno je u Vladimir i 23. studenog pokopano u katedrali Rođenja Bogorodice u samostanu Vladimira Roždestvenskog s ogromnom gomilom ljudi. Poznate su riječi kojima je mitropolit Kiril objavio ljudima o smrti velikog kneza: "Djeco moja, znajte da je sunce zemlje Suzdal već zašlo!" Na drugačiji način - a možda i točnije - rekao je novgorodski kroničar: knez Aleksandar "trudio se za Novgorod i za cijelu rusku zemlju".

Crkveno štovanje

Crkveno štovanje svetog kneza počelo je, očito, odmah nakon njegove smrti. Život govori o čudu koje se dogodilo na samom ukopu: kad je prinčevo tijelo položeno u grobnicu, a mitropolit Kiril je, po običaju, htio staviti duhovno pismo u svoju ruku, ljudi su vidjeli kako je princ, „kao da je živ, pružio ruku i primio pismo iz ruke mitropolit ... Tako je Bog proslavio svog sveca «.

Nekoliko desetljeća nakon kneževe smrti sastavljen je njegov Život, koji je kasnije više puta podvrgnut raznim izmjenama, izmjenama i dopunama (postoji do dvadeset izdanja Života iz 13. do 19. stoljeća). Službena kanonizacija kneza od strane Ruske crkve dogodila se 1547. godine, na crkvenom saboru koji su sazvali mitropolit Makarije i car Ivan Grozni, kada su mnogi novi ruski čudotvorci, koji su se prije štovali samo lokalno, proglašeni svetim. Crkva jednako veliča vojničku hrabrost kneza, "ona je osvojena u bitci, ali uvijek pobjeđuje", a njegov podvig krotkosti, strpljenja "više od hrabrosti" i "nepobjedive poniznosti" (prema vanjsko paradoksalnom izrazu akatista) .

Okrenemo li se kasnijim stoljećima ruske povijesti, vidjet ćemo svojevrsnu drugu, posthumnu biografiju princa, čija se nevidljiva prisutnost jasno osjeća u mnogim događajima - a prije svega u prekretnici, najdramatičnijim trenucima u životu zemlje. Prvo stjecanje njegovih relikvija dogodilo se u godini velike pobjede na Kulikovu koju je osvojio praunuk Aleksandra Nevskog, veliki moskovski knez Dmitrij Donskoy 1380. godine. U čudesnim vizijama, princ Aleksandar Yaroslavich pojavljuje se kao izravni sudionik i u samoj bitci na Kulikovu i u bici kod Molodye 1572., kada su trupe kneza Mihaila Ivanoviča Vorotynskog porazile krimskog kana Devlet-Gireya samo 45 kilometara od Moskve. Slika Aleksandra Nevskog viđena je nad Vladimirom 1491. godine, godinu dana nakon konačnog svrgavanja ordskog jarma. 1552., tijekom pohoda na Kazan, koji je doveo do osvajanja Kazanskog kanata, car Ivan Grozni obavlja molitvu na grobu Aleksandra Nevskog, a tijekom te molitve događa se čudo, koje svi smatraju znakom nadolazeću pobjedu. Relikvije svetog kneza, koje su do 1723. ostale u samostanu Vladimirskih jaslica, odisale su brojnim čudima, podatke o kojima su redovničke vlasti pomno bilježile.

Nova stranica u štovanju sveca i vjernog velikog kneza Aleksandra Nevskog započela je u 18. stoljeću, pod carem Petar Veliki... Pobjednik Šveđana i osnivač Sankt Peterburga, koji je za Rusiju postao "prozor u Europu", Petar je u princu Aleksandru vidio svog neposrednog prethodnika u borbi protiv švedske vlasti na Baltičkom moru i požurio je prenijeti grad koji je osnovao na obali Neve svom nebeskom pokroviteljstvu. Davne 1710. godine Petar je naredio da se ime svetog Aleksandra Nevskog uključi u molitvene zastupnike za "Nevsku stranu" u službene obrede. Iste godine osobno je odabrao mjesto za izgradnju samostana u ime Svetog Trojstva i Svetog Aleksandra Nevskog - buduće Lavre Aleksandra Nevskog. Petar je htio prenijeti ovamo od Vladimira relikvije svetog kneza. Ratovi sa Šveđanima i Turcima usporili su ispunjenje te želje, pa su je tek 1723. počeli ispunjavati. Dana 11. kolovoza, uz svu odgovarajuću svečanost, svete su relikvije iznesene iz samostana Rođenja; povorka je otišla u Moskvu, a zatim u Sankt Peterburg; posvuda su je pratile molitve i mnoštvo vjernika. Prema Petrovom planu, svete relikvije su trebale biti unesene u novu prijestolnicu Rusije 30. kolovoza, na dan sklapanja Nystadtskog mira sa Šveđanima (1721.). No, raspon staze nije dopuštao provedbu ovog plana, a relikvije su u Shlisselburg stigle tek 1. listopada. Po carevoj naredbi ostavljeni su u shlisselburškoj crkvi Navještenja, a njihov prijenos u Sankt Peterburg odgođen je do sljedeće godine.

Susret svetišta u Petrogradu 30. kolovoza 1724. odlikovao se posebnom svečanošću. Prema legendi, na posljednjoj dionici putovanja (od ušća Ižore do samostana Aleksandra Nevskog), Petar je osobno upravljao kuhinjom s dragocjenim teretom, a iza vesla bili su njegovi najbliži suradnici, prvi uglednici države . Istodobno je uspostavljena godišnja proslava sjećanja na svetog kneza na dan prijenosa relikvija 30. kolovoza.

Crkva danas slavi sjećanje na sveca i vjernog velikog kneza Aleksandra Nevskog dva puta godišnje: 23. studenog (6. prosinca po novom stilu) i 30. kolovoza (12. rujna).

Dani proslave svetog Aleksandra Nevskog:

23. svibnja (5. lipnja novo. Čl.) - Katedrala Rostovsko -jaroslavskih svetaca
30. kolovoza (12. rujna, novi. Čl.) - dan prijenosa relikvija u Sankt Peterburg (1724.) - glavni
14. studenog (27. studenog novi. Čl.) - dan smrti u Gorodecu (1263) - otkazan
23. studenog (6. prosinca, novi čl.) - dan ukopa u Vladimiru, po shemi Aleksija (1263)

Mitovi o Aleksandru Nevskom

1. Bitke po kojima se knez Aleksandar proslavio bile su toliko beznačajne da se uopće ne spominju u zapadnim kronikama.

Nije istina! Ova ideja rođena je iz čistog neznanja. Bitka na Peipsi jezeru ogleda se u njemačkim izvorima, posebno u "Elder Livonian Rhymed Chronicle". Na temelju njega neki povjesničari govore o beznačajnim razmjerima bitke, jer Kronika izvješćuje o smrti samo dvadeset vitezova. No, ovdje je važno shvatiti da je riječ o "braći vitezovima" koji su obavljali ulogu najviših zapovjednika. Ništa se ne govori o smrti njihovih ratnika i predstavnika baltičkih plemena regrutiranih u vojsku, koji su činili okosnicu vojske.
Što se tiče bitke na Nevi, ona nije našla odraz u švedskim kronikama. No, prema Igoru Shaskolskyu, istaknutom ruskom stručnjaku za povijest baltičke regije u srednjem vijeku, „... to ne treba čuditi. U srednjovjekovnoj Švedskoj do početka XIV stoljeća nisu nastala veća narativna djela o povijesti zemlje, poput ruskih kronika i velikih zapadnoeuropskih kronika. " Drugim riječima, Šveđani nemaju gdje tražiti tragove bitke na Nevi.

2. Zapad u to vrijeme nije predstavljao prijetnju Rusiji, za razliku od Horde, koju je knez Aleksandar koristio isključivo za jačanje svoje osobne moći.

Opet krivo! Malo je vjerojatno da se u 13. stoljeću može govoriti o "ujedinjenom Zapadu". Možda bi bilo ispravnije govoriti o svijetu katolicizma, ali kao cjelina bio je vrlo šarolik, heterogen i fragmentiran. Nije "Zapad" doista prijetio Rusiji, već teutonski i livonski red, kao i švedski osvajači. I iz nekog su ih razloga razbili na ruskom teritoriju, a ne kod kuće u Njemačkoj ili Švedskoj, pa je stoga njihova prijetnja bila sasvim stvarna.
Što se tiče Horde, postoji izvor (Ustyug Chronicle), koji omogućuje preuzimanje organizacijske uloge kneza Aleksandra Yaroslavich-a u anti-Hordskom ustanku.

3. Princ Aleksandar nije branio Rusiju i pravoslavnu vjeru, jednostavno se borio za vlast i koristio je Hordu da fizički eliminira vlastitog brata.

Ovo su samo nagađanja. Princ Aleksandar Yaroslavich prvenstveno je branio ono što je naslijedio od oca i djeda. Drugim riječima, s velikom vještinom obavljao je zadatak čuvara, čuvara. Što se tiče smrti njegova brata, potrebno je prije ovakvih presuda proučiti pitanje kako je on u nepromišljenosti i mladosti ruske vojske učinio beskorisnima i na koji je način uopće stekao vlast. To će pokazati: nije toliko princ Aleksandar Yaroslavich bio njegov razarač, koliko je on sam tvrdio da je bio rani razarač Rusije ...

4. Okrećući se prema istoku, a ne prema zapadu, knez Aleksandar postavio je temelje za buduću proslavu despotizma u zemlji. Njegovi kontakti s Mongolima učinili su Rusiju azijskom silom.

Ovo je već potpuno neutemeljeno novinarstvo. Svi su ruski knezovi tada bili u kontaktu s Hordom. Nakon 1240. imali su izbor: sami umrijeti i Rusiju podvrgnuti novoj propasti, ili preživjeti i pripremiti zemlju za nove bitke i, konačno, za oslobođenje. Netko je bezglavo uletio u bitku, ali 90 posto naših knezova druge polovice XIII stoljeća odabralo je drugačiji put. I tu se Aleksandar Nevski ne razlikuje od drugih naših suverena iz tog razdoblja.
Što se tiče "azijske moći", danas se ovdje doista iznose različita stajališta. Ali kao povjesničar vjerujem da Rusija to nikada nije postala. Nije bio niti je dio Europe ili Azije, ili nešto poput mješavine, gdje zauzimaju Europa i Azija različite proporcije ovisno o okolnostima. Rusija je kulturna i politička bit koja se oštro razlikuje od Europe i Azije. Na isti način, pravoslavlje nije ni katolicizam, ni islam, ni budizam, niti bilo koje drugo priznanje.

Mitropolit Kiril o Aleksandru Nevskom - nazvanom po Rusiji

5. listopada 2008. u TV emisiji posvećenoj Aleksandru Nevskom metropolit Kirill održao je vatreni 10-minutni govor u kojem je pokušao otkriti tu sliku kako bi postala dostupna širokoj publici. Metropolit je započeo pitanjima: str Zašto vjerni princ iz daleke prošlosti, iz XIII stoljeća, može postati ime Rusije?Što znamo o njemu? Odgovarajući na ova pitanja, metropolit uspoređuje Aleksandra Nevskog s ostalih dvanaest kandidata: „Morate jako dobro poznavati povijest i morate osjetiti povijest da biste razumjeli suvremenost ove osobe ... Pažljivo sam pogledao imena svih. Svaki od kandidata predstavnik je svoje trgovine: političar, znanstvenik, književnik, pjesnik, ekonomist ... Aleksandar Nevski nije bio predstavnik trgovine, jer je u isto vrijeme bio najveći strateg ... čovjek koji nije osjećao političku, već civilizacijsku opasnost za Rusiju. Nije se borio s određenim neprijateljima, niti s Istokom ili Zapadom. Borio se za nacionalni identitet, za nacionalno samorazumijevanje. Bez njega ne bi bilo ni Rusije, ni Rusa, ni našeg civilizacijskog koda. "

Prema riječima metropolita Kirila, Aleksandar Nevski je bio političar i branio je Rusiju "vrlo suptilnom i hrabrom diplomacijom". Shvatio je da je u tom trenutku nemoguće pobijediti Hordu, koja je “dvaput glačala Rusiju”, zauzela Slovačku, Hrvatsku, Mađarsku, ušla u Jadransko more, napala Kinu. “Zašto ne podigne borbu protiv Horde? - pita metropolit. - Da, Horde su zauzele Rusiju. Ali Tatar-Mongoli nisu trebali našu dušu i nisu trebali naš mozak. Tatar-Mongoli su trebali naše džepove i ispali su ti džepovi, ali nisu zadirali u naš nacionalni identitet. Nisu bili u stanju nadići naš civilizacijski kod. No, kad se sa Zapada pojavila opasnost, kada su teutonski vitezovi odjeveni u oklop otišli u Rusiju - nije bilo kompromisa. Kad Papa napiše pismo Aleksandru, pokušavajući ga odvesti na svoju stranu ... Aleksandar odgovara "ne". On vidi civilizacijsku opasnost, sreće te oklopljene vitezove na Čudesnom jezeru i razbija ih, baš kao što se nekim čudom prekida s malim odredom švedskih vojnika koji su ušli u Nevu. "

Aleksandar Nevski, prema Metropolitenu, daje "vrijednosti nadgradnje", dopuštajući Mongolima da ubiru danak iz Rusije: "On razumije da to nije zastrašujuće. Moćna će Rusija vratiti sav ovaj novac. Potrebno je očuvati dušu, nacionalni identitet, nacionalnu volju i potrebno je dati priliku za ono što je naš izvanredni historiozof Lev Nikolajevič Gumiljov nazvao “etnogenezom”. Sve je uništeno, morate skupiti snagu. A da nije nagomilala snage, da nije umirila Hordu, da nije zaustavila Livonsku invaziju, gdje bi bila Rusija? Ona ne bi postojala. "

Prema riječima mitropolita Kirila, slijedeći Gumiljova, Aleksandar Nevski bio je tvorac višenacionalnog i multikonfesionalnog "ruskog svijeta" koji postoji do danas. On je bio taj koji je „otkinuo Zlatnu Hordu od Velike Stepe“ *. Svojim lukavim političkim potezom „uvjerio je Batu da ne plaća danak Mongolima. I Velika Stepa, ovo središte agresije na cijeli svijet, bila je izolirana od Rusije Zlatnom Hordom, koja se počela uvlačiti u područje ruske civilizacije. Ovo su prva cijepljenja naše zajednice s tatarskim narodom, s mongolskim plemenima. Ovo su prva cijepljenja naše višenacionalnosti i viševjernosti. Ovako je sve počelo. On je postavio temelj takvom svijetu našeg naroda, koji je odredio daljnji razvoj Rusije kao Rusije, kao velike države. "

Aleksandar Nevski, prema metropolitu Kirilu, skupna je slika: on je vladar, mislilac, filozof, strateg, ratnik, heroj. Osobna hrabrost u njemu je spojena s dubokom religioznošću: „U kritičnom trenutku, kada treba pokazati moć i snagu zapovjednika, on ulazi u pojedinačnu borbu i ubada Birgera kopljem u lice ... I kako je sve to uspjelo početak? Molio se u Svetoj Sofiji u Novgorodu. Noćna mora, horde su mnogo puta veće. Koliki je otpor? Izlazi i obraća se svom narodu. Kojim riječima? Bog nije na snazi, ali u istini ... Možete li zamisliti koje riječi? Kakva moć! ”

Mitropolit Kirill naziva Aleksandra Nevskog "epskim herojem": "Imao je 20 godina kada je pobijedio Šveđane, 22 godine kada je utopio Livonce na Čudesnom jezeru ... Mladi, zgodni momak! .. Hrabar ... jak . ” Čak je i njegov izgled "lice Rusije". No najvažnije je da je Aleksandar Nevski kao političar, strateg, vojskovođa postao svetac. "O moj Bože! - uzvikuje mitropolit Kiril. - Da je u Rusiji bilo svetih vladara nakon Aleksandra Nevskog, kakva bi bila naša povijest! Ovo je kolektivna slika koliko kolektivna slika može biti ... Ovo je naša nada, jer i danas nam je potrebno ono što je učinio Aleksandar Nevski ... Mi ćemo dati ne samo svoje glasove, već i svoje srce svetom plemiću Veliki vojvoda Aleksandar Nevski - spasitelj i organizator Rusije! ”

(Iz knjige mitropolita Ilariona (Alfejeva) "Patrijarh Kiril: život i svjetonazor")

Odgovori mitropolita Vladyke Kirilla na pitanja gledatelja projekta "Ime Rusije" o Aleksandru Nevskom

Wikipedia Aleksandra Nevskog naziva "voljenim knezom svećenstva". Dijelite li ovu ocjenu i, ako da, koji je razlog za to? Semyon Borzenko

Dragi Semjone, teško mi je reći čime su se točno vodili autori besplatne enciklopedije "Wikipedia" nazivajući sv. Aleksandar Nevski. Možda se, zbog toga što je princ kanoniziran i štovan u pravoslavnoj crkvi, obavljaju svečane službe u njegovu čast. Međutim, Crkvu štuju i drugi sveti knezovi, na primjer, Demetrije Donskoy i Daniel iz Moskve, pa bi bilo pogrešno od njih izdvojiti "ljubljene". Vjerujem da je takvo ime mogao prihvatiti i knez jer je tijekom svog života bio naklonjen Crkvi i pokrovio je.

Nažalost, tempo mog života i opseg posla dopuštaju mi ​​korištenje interneta isključivo u poslovne svrhe. Redovito posjećujem, recimo, informativne stranice, ali nemam apsolutno više vremena za pregledavanje onih web stranica koje bi meni osobno bile zanimljive. Stoga nisam mogao sudjelovati u glasovanju na stranici "Ime Rusije", već sam podržao Aleksandra Nevskog glasovanjem putem telefona.

Pobijedio je Rurikove potomke (1241.), boreći se za vlast u Rusiji građanski ratovi sudjelovao, izdao svog brata poganima (1252.), iskopao Novgorođanima vlastitom rukom oči (1257.). Je li Ruska pravoslavna crkva spremna kanonizirati Sotonu kako bi održala raskol u crkvama? Ivan Nezabudko

Govoreći o pojedinim djelima Aleksandra Nevskog, potrebno je uzeti u obzir mnogo različitih čimbenika. Ovo je ujedno i povijesno doba u kojem je sv. Aleksandar - tada su mnoge radnje koje nam se danas čine čudnima bile potpuno uobičajene. Ovo je političko stanje u državi - sjetite se da je u to vrijeme zemlja doživljavala ozbiljnu prijetnju od Tatar -Mongola, a sv. Aleksandar je učinio sve da ovu prijetnju svede na minimum. Što se tiče činjenica koje navodite iz života sv. Aleksandra Nevskog, povjesničari još uvijek ne mogu potvrditi ili poreći mnoge od njih, a kamoli im dati nedvosmislenu ocjenu.

Na primjer, postoje mnoge nejasnoće u odnosu između Aleksandra Nevskog i njegovog brata princa Andreja. Postoji stajalište prema kojem se Aleksandar požalio kanu na svog brata i zatražio da pošalje naoružani odred kako bi se obračunao s njim. Međutim, ta se činjenica ne spominje ni u jednom drevnom izvoru. Prvi put o tome je izvijestio samo V.N. Tatiščov u svojoj "Povijesti Rusije" i postoje svi razlozi za vjerovati da je autor bio zanesen povijesnom rekonstrukcijom - "smislio" je nešto što zapravo nije postojalo. Tako je mislio, osobito, N. M. Karamzin: "Prema Tatishchevovom izumu, Aleksandar je obavijestio Khana da njegov mlađi brat Andrey, prisvojivši Velikog vojvodu za sebe, vara Mogole, dajući im samo dio danaka itd." (Karamzin N.M. Povijest ruske države. M., 1992. Svezak 4. P. 201. Približno 88).

Mnogi se povjesničari danas drže gledišta različitog od Tatishcheva. Kao što znate, Andrej je vodio politiku neovisnu o Batuu, oslanjajući se pritom na suparnike kana. Čim je Batu preuzeo vlast u svoje ruke, odmah se obračunao sa svojim protivnicima, šaljući odrede ne samo Andreju Jaroslaviču, već i Daniilu Romanoviču.

Nije mi poznata niti jedna činjenica koja bi barem posredno mogla svjedočiti da je štovanje svetog Aleksandra Nevskog izgovor za raskol u Crkvi. Godine 1547. plemićki je knez kanoniziran, a njegovo se sjećanje sveto časti ne samo u ruskoj, već i u mnogim drugim pomjesnim pravoslavnim crkvama.

Na kraju, ne zaboravimo da Crkva prilikom odlučivanja o kanonizaciji neke osobe uzima u obzir faktore poput molitvenog štovanja ljudi i čuda koja se tim molitvama čine. I to, i još jedno u mnoštvu dogodilo se u vezi s Aleksandrom Nevskim. Što se tiče pogrešaka koje je takva osoba napravila u životu, pa čak i njezinih grijeha, mora se zapamtiti da "osoba nije, koja će živjeti i neće griješiti". Grijesi se iskorjenjuju pokajanjem i tugom. I to, a osobito drugo, bilo je prisutno u životu blaženoga kneza, kao što je bilo prisutno i u životu takvih grešnika koji su postali sveci poput Marije Egipatske, Mojsija Murina i mnogih drugih.

Siguran sam da ćete, ako pažljivo i promišljeno pročitate život svetog Aleksandra Nevskog, shvatiti zašto je proglašen svetim.

Kao ruski Pravoslavna crkva upućuje na činjenicu da je knez Aleksandar Nevski izdao svog brata Andreja zbog odmazde Tatarima i svom sinu Vasiliju zaprijetio ratom? Ili je kanonski poput posvete bojnih glava? Aleksej Karakovski

Aleksej, u prvom dijelu tvoje pitanje odjekuje pitanjem Ivana Nezabudka. Što se tiče "posvete bojevih glava", nije mi poznat niti jedan takav slučaj. Crkva je uvijek blagoslivljala svoju djecu u obrani Domovine, vodeći se Spasiteljevom zapovijedi. Iz tih razloga od davnina postoji obred posvete oružja. Tijekom svake Liturgije molimo se za vojsku naše zemlje, shvaćajući koliko je velika odgovornost na ljudima koji s oružjem u rukama čuvaju sigurnost Domovine.

Nije li tako, Vladika, da ćemo pri odabiru Nevskog Aleksandra Jaroslaviča izabrati mit, filmsku sliku, legendu?

Siguran sam da ne. Aleksandar Nevski je potpuno konkretna povijesna ličnost, čovjek koji je mnogo učinio za našu Domovinu i dugo postavio temelje samog postojanja Rusije. Povijesni izvori omogućuju nam da sasvim sigurno znamo o njegovu životu i radu. Naravno, tijekom vremena koje je prošlo od svečeve smrti, ljudske su glasine unijele u njegovu sliku određeni element legende, što još jednom svjedoči o dubokom štovanju koje je knez uvijek darovao ruski narod, ali Uvjeren sam da ova nijansa legende ne može tome poslužiti kao prepreka pa danas svetog Aleksandra doživljavamo kao pravog povijesnog lika.

Dragi Vladyka. Na što bi, prema vašem mišljenju, odlike ruskog heroja, svetog Aleksandra Nevskog, sadašnja ruska vlada mogla skrenuti pozornost i, ako je moguće, usvojiti ih? Koja su načela državnog upravljanja još uvijek relevantna do danas? Victor Zorin

Victor, Sveti Aleksandar Nevski ne pripada samo svom vremenu. Njegov imidž relevantan je za Rusiju danas, u 21. stoljeću. Najvažnija kvaliteta, koja bi, kako mi se čini, trebala biti svojstvena vlastima u svakom trenutku, je bezgranična ljubav prema Domovini i njenom narodu. Cjelokupna politička aktivnost Aleksandra Nevskog bila je određena upravo tim snažnim i uzvišenim osjećajem.

Dragi Vladyka, reci mi je li Aleksandar Nevski blizak dušama ljudi današnje moderne Rusije, a ne samo Drevne Rusije. Pogotovo za nacije koje ispovijedaju islam, a ne pravoslavlje? Sergej Krainov

Sergej, siguran sam da je slika svetog Aleksandra Nevskog u svakom trenutku bliska Rusiji. Unatoč činjenici da je princ živio prije nekoliko stoljeća, njegov život, njegove aktivnosti relevantne su za nas danas. Imaju li kvalitete kao što su ljubav prema Domovini, prema Bogu, prema bližnjemu, kao i spremnost položiti svoj život radi mira i dobrobiti Domovine, zastare? Kako mogu biti svojstveni samo pravoslavcima i biti tuđi muslimanima, budistima, Židovima, koji su dugo živjeli mirno, rame uz rame u višenacionalnoj i multikonfesionalnoj Rusiji - zemlji koja nikada nije poznavala ratove na vjerskoj osnovi?

Što se tiče samih muslimana, navest ću vam samo jedan primjer koji govori sam za sebe - u programu "Ime Rusije", prikazanom 9. studenog, bio je intervju s muslimanskim vođom koji je govorio u prilog Aleksandru Nevskom jer je bio je sveti knez koji je postavio temelje za dijalog istok i zapad, kršćanstvo i islam. Ime Aleksandra Nevskog jednako je drago svim ljudima koji žive u našoj zemlji, bez obzira na njihovu nacionalnost ili vjeru.

Zašto ste odlučili sudjelovati u projektu "Ime Rusije" i djelovati kao "odvjetnik" Aleksandra Nevskog? Po vašem mišljenju, zašto većina ljudi danas bira ime Rusije ne za političara, znanstvenika ili kulturnog djelatnika, već za sveca? Vika Ostroverkhova

Vika, nekoliko me okolnosti potaknulo da sudjelujem u projektu kao "branitelj" Aleksandra Nevskog.

Prvo, uvjeren sam da bi sveti Aleksandar Nevski trebao postati ime Rusije. U svojim govorima više sam puta argumentirao svoj stav. Tko, ako ne svetac, može i treba biti nazvan "imenom Rusije"? Svetost je bezvremenski pojam koji se proteže u vječnost. Ako naš narod izabere sveca za svog nacionalnog heroja, to svjedoči o duhovnom preporodu koji se događa u glavama ljudi. To je danas posebno važno.

Drugo, ovaj svetac mi je vrlo blizak. Moje djetinjstvo i mladost proveli su u Sankt Peterburgu, gdje počivaju relikvije svetog Aleksandra Nevskog. Imao sam sreću što sam imao priliku često pribjegavati ovom svetištu, moliti se svetom knezu na njegovom mjestu odmora. Dok smo studirali na Lenjingradskim teološkim školama, koje se nalaze u neposrednoj blizini Lavre Aleksandra Nevskog, svi smo mi, tada studenti, jasno osjećali milostiva pomoć, što je Aleksandar Nevski pokazao onima koji su ga s vjerom i pouzdanjem pozvali u svojim molitvama. Na relikvijama svetog kneza zaređen sam u svim stupnjevima svećeništva. Stoga imam duboko osobna iskustva povezana s imenom Aleksandra Nevskog.

Draga Vladyka! Projekt se zove "Ime Rusije". Prvi put je riječ Rusija izgovorena gotovo 300 godina nakon uspavanja kneza! Za vrijeme Ivana Groznog. A Aleksandar Jaroslavič vladao je samo u jednom od fragmenata Kijevska Rus- nadograđena verzija Velike Skitije. Dakle, kakve veze sveti Aleksandar Nevski ima s Rusijom?

Najizravniji. U svom pitanju pokrećete temeljno važnu temu. Koga danas smatramo? Nasljednici koje kulture? Nositelji koje civilizacije? Od koje točke u povijesti trebamo računati svoje postojanje? Je li to doista tek od vladavine Ivana Groznog? Puno ovisi o odgovoru na ova pitanja. Nemamo pravo biti Ivanov koji se ne sjeća svog srodstva. Povijest Rusije počinje mnogo prije Ivana Groznog, a dovoljno je otvoriti školski udžbenik povijesti kako bi se u to uvjerili.

Recite nam o posthumnim čudima Aleksandra Nevskog od trenutka njegove smrti do danas. Anisina natalya

Natalia, takvih čuda ima jako puno. O njima možete detaljno čitati u životu sveca, kao i u mnogim knjigama posvećenima Aleksandru Nevskom. Štoviše, siguran sam da je svaka osoba koja je iskreno, s dubokom vjerom zazivala svetog kneza u svojim molitvama, imala svoje malo čudo u životu.

Draga Vladyka! Ne razmišlja li ROC o kanonizaciji drugih knezova, poput Ivana IV Groznog i JV Staljina? Uostalom, oni su bili autokrati koji su povećali moć države. Alexey Pechkin

Aleksej, mnogi knezovi osim Aleksandra Nevskog su kanonizirani. Odlučujući o kanonizaciji određene osobe, Crkva uzima u obzir mnoge čimbenike, a postignuća na političkoj sceni ovdje nemaju nikakvu odlučujuću ulogu. Ruska pravoslavna crkva ne razmatra pitanje kanonizacije Ivana Groznog ili Staljina, koji, iako su učinili mnogo za državu, u svom životu nisu pokazali kvalitete koje bi mogle svjedočiti o njihovoj svetosti.

Molitva svetom blaženom velikom knezu Aleksandru Nevskom

(u šemonasehu do Aleksija)

Rani pomagač svih onih koji vam iskreno trče, i naš srdačan pozdrav Gospodinovu zagovorniku, svetom vjernom velikom knezu Aleksandru! Naizgled milosrdno nedostojni nas, koji smo sami sebi stvorili mnogo bezakonja, onih koji sada dolaze k vašim relikvijama i iz dubine vaše duše vape: u svom ste životu ljubomorni i branitelje vjere pravoslavne, bili ste vaši nepobjedivi bogovi u tome. Pažljivo ste prošli veliku uslugu koja vam je povjerena i uz vašu pomoć uzmite nekoga tko je pozvan da nas pouči. Vi ste, porazivši pukovnije supostata, otjerali vas od granica Rossiystija i spustili sve vidljive i nevidljive neprijatelje protiv nas. Vi ste, napustivši propadljivu krunu zemaljskog kraljevstva, odabrali tihi život, a sada, s pravom okrunjeni neprolaznom krunom, koja vlada na nebu, izađite k nama, ponizno molimo, miran i spokojan život, i vječna snaga Kraljevstva. Stojeći sa svim svetima u molitvi Božjoj, molite se za sve pravoslavne kršćane, neka ih Gospodin Bog sačuva svojom milošću u miru, zdravlju, dugom životu i svakom blagostanju u dolje predviđenom vremenu, hvalimo i blagoslivljajmo Boga u Trojstvu , Sveti Oče, i slavite Duha Svetoga, sada i redom i uvijeke vjekova. Amen.

Tropar, glas 4:
Upoznajte svoju braću, ruskog Josipa, ne u Egiptu, već vladajući na nebu, vjeran knezu Aleksandri, i prihvatite njihove molitve, umnožavajući život ljudi plodnošću vaše zemlje, štiteći gradove svoje vladavine molitvom, Pravoslavci se bore za otpor.

U troparu, Glas isto:
Što se tiče pobožnog korijena, najčasnija ste grana bili vi, blažena Aleksandra, jer se Krist otkriva kao svojevrsno božansko blago ruske zemlje, novi čudotvorac je slavan i Bogu ugodan. I danas, spojivši se u vaše sjećanje, po vjeri i ljubavi, u psalmima i pjesmama radosno slavimo Gospodina, koji vam je dao milost ozdravljenja. Sam se moli da spasi ovaj grad i zemlju našeg bogougodnog postojanja i da se spase kao ruski sin.

Kondak, Glas 8:
Kao da odajemo počast sjajnoj zvijezdi koja je zasjala s istoka, a došla na zapad, obogatiti cijelu ovu zemlju čudesima i dobrotom i prosvijetliti vjerom u čast vašem sjećanju, blažena Aleksandra. Zbog toga, radi ovog dana, slavimo vaš, vaš narod koji postoji, molimo se da spasimo vašu Otadžbinu i sve što teče u rod vaših relikvija, i doista vam kličemo: Raduj se, pozdrave naše.

Ying Kondak, glas 4:
Poput vaših rođaka, Borisa i Gleba, koji vam se pojavljuju s neba kako bi vam pomogli koji se borite protiv Veilgera Sveiskaga i borite se s njim: tako i vi sada, blagoslovljena Aleksandra, pritecite u pomoć svojoj rodbini i svladajte nas koji se bore.

Ikone svetog blaženog velikog vojvode Aleksandra Nevskog

Aleksandar Nevski veliki je vladar i zapovjednik, poznat ne samo po brojnim pobjedama u mladosti, već i po svojoj neuništivoj vjeri u Gospodina. Ikona Aleksandra Nevskog može postati prava zaštita za vaš dom i ojačati vašu vjeru u Boga.

Aleksandar Nevski bio je najmlađi vojvoda koji nije izgubio nijednu bitku. Princ je rođen 1221., a umro 1263. 42 godine svog života Aleksandar je osvojio mnoge pobjede nad neprijateljima Rusije, pokazao se kao vatreni pristaša pravoslavne vjere, a nakon smrti je uzdignut u čin sveci. Ikona Aleksandra Nevskog počela se štovati 1547. godine, nakon službene kanonizacije.

Gdje je sveta slika Aleksandra Nevskog

Poluduga ikona svetog kneza Aleksandra, naslikana u 13. stoljeću, nalazi se u katedrali zagovornog Presvetog Trojstva. Kopije ove slike mogu se pronaći u Lavri Trojstva Aleksandra Nevskog i u hramu grada Irkutska.

Opis i značenje ikone

Ikona prikazuje svetog Aleksandra u oklopu, s mačem u jednoj ruci i Svetim pismom u drugoj. Dakle, on nosi Riječ Božju i štiti pravoslavnu vjeru od zadiranja militantnih nevjernika. Mač na ovoj ikoni nije samo sastavni dio slike svetog zapovjednika, već simbolizira i moć kršćanstva u rukama pravih vjernika.

Što mole ikoni svetog kneza

Molitvu upućuju Aleksandru Nevskom prvenstveno oni ljudi čije su aktivnosti povezane s vojnim operacijama i diplomacijom. Zaposlenici struktura moći štuju svetog kneza kao svog zaštitnika, a nepravedno osuđeni, uvrijeđeni ili odani ljudi traže pomoć i zagovor Aleksandra Nevskog.

Vjeruje se da je ikona sveca u kućni ikonostas može pomoći u promicanju i zaštititi dom od lopova i bandita. Molitve Aleksandru Nevskom mogu ojačati vjeru i donijeti mir i razumijevanje vašoj obitelji.

Vjeruje se da najpoznatiji slučaj pomoći svetog Aleksandra Nevskog potječe iz vremena brutalne blokade Lenjingrada. Stanovnici koji su umirali od gladi molili su se svetom Aleksandru tražeći zaštitu i snagu da izdrže i ne predaju se. Kako se sjećaju djeca i unuci preživjelih iz blokade, Sveti Aleksandar se roditeljima pojavio u snu, dajući im snagu da prežive i ne stradaju tijekom neprijateljstava.

Molitve na sliku Aleksandra Nevskog

„O, sveti i poštovani kneže Aleksandre, zaštitnice slabih, koji daje snagu i izdržljivost! Molimo vas da nam podarite miran put u Kraljevstvo nebesko kako nam trbuh ne bi potamnio od boli, ratova i tereta obračuna za naše grijehe. Sveti kneže, koji je otjerao neprijatelje sa zemlje svojom rodnom Riječju Božjom i neuništivom hrabrošću, podari nam svoju zaštitu, svoju snagu i čvrstinu kršćanske vjere, jer ćemo njome istjerati zmiju sumnje i grijeha iz naših srca. Amen".

Uobičajeno je ovu molitvu čitati ikoni svetog Aleksandra u teškim životnim situacijama kako bi se ojačala vjera i primilo svečevo pokroviteljstvo.

“Aleksandra, presveta namjesnica, koja je uzvisivala istinu, pobjeđivala laži i đavolsku lukavost; trčimo k vama s plačem i preklinjanjem: pokorite naše neprijatelje i odagnajte sve zlo od nas. Zamolite našeg Boga Isusa Krista kako bi nam poslao svoju svetu milost i svoj blagoslov na naše glave. Amen".

„Sveta Aleksandra, presveta i štovana upraviteljica, mačem i Riječju Božjom branila je Rusiju, protjerala neprijatelje i demone, donijela mir! Molim vas: podarite meni, skromnom sluzi Božjem, svojom snagom i zaštitom, kao i Božjom istinom i svojim ognjem da nosim pravu vjeru i spoznam milost služenja našem Bogu. Amen".

Ova molitva može potpuno promijeniti vaš život, pretvarajući ga u kanal neuništive kršćanske vjere i služenja Gospodinu. Ikona svetog Aleksandra Nevskog mora biti u vašem domu za sve koji žele čvrsto krenuti svojim životnim putem, lako prevladavajući sve poteškoće i prepreke.

Kako izgleda ikona svetog kneza Aleksandra?

Osim izvorne slike vojvode, ikona Aleksandra Nevskog ima još nekoliko mogućnosti pisanja. Slika princa ratnika koji nosi Božju Riječ najčešće se predstavlja kao dar ljudima čija je profesija povezana s vojnim poslovima.

Ikona Aleksandra Nevskog, koja prikazuje kneza u molitvenom podvigu, ponizno se klanja pred Božjim glasom, osmišljena je da ojača vjeru u obitelj i donese blagoslov svim ukućanima.

Aleksandar, branitelj ruske zemlje, prikazan je s Božjim stijegom u jednoj ruci i mačem u drugoj. Ova slika simbolizira zaštitu i pokroviteljstvo sveca za sve pravoslavne ljude.

Dani proslave ikone Aleksandra Nevskog

Tri pravoslavna kršćana tri puta godišnje poštuju ikonu svetog kneza Aleksandra: 5. lipnja, 12. rujna i 6. prosinca. Ovih se dana u svim pravoslavnim crkvama održavaju svečane službe i čitaju se hvalospjevi svetom Aleksandru.

Molitve ovom svecu mogu vam pomoći da učvrstite svoju vjeru u Boga, vidite svoj pravi put i steknete povjerenje u svoju moć i Božju pomoć. Želimo vam mir i sreću u svim vašim nastojanjima. Budite sretni i ne zaboravite pritisnuti gumbe i