Татари Фатих Сибагатулин. Фатих сибагатулин ги советувал Татарите да го следат примерот на Евреите. За причините за појавата на групата „Мишари“.

Татарите беа преселени во Литванија од страна на големиот војвода Витовт во 1395 и 1398 година меѓу оние кои беа заробени во близина на Азов. Заедно со Татарите, Витовт преселил околу 400 семејства на Караим од Крим / разбирам, а Крим во тоа време бил директно поврзан со ГДЛ. Забележете дека Караитите побегнале на Крим од Хазарија во 10 век. Племето Караити е единствено! Овие се исто така Евреи, но фундаментално различни во нивната религија од сега многу вообичаените талмудски Евреи, бидејќи тие продолжуваат да се придржуваат до традиционалната религија на Израел. И, што е многу интересно!, категорично отфрлајќи ги лагите, дволичноста, предавството, но сепак имаат забележлива склоност кон сибаритизам. Можете да прочитате повеќе за Караитите од Л. Гумиљов во книгата „Античка Русија и големата степа“. „Бутови. енциклоп. Речник“ пишува дека Караитите живеат во мали групи во Украина и Литванија (нивниот вкупен број во СССР во 1970 година изнесувал 4,6 илјади луѓе), како и во Полска; Караитски јазик. Во јуни 1975 година, за време на екскурзија во Тракаи (30 км од Вилнус), наидовме на населба на Караити, кои биле населени таму пред 400 години од страна на големиот војвода Витовт - С.К. /.
Витовт им додели права на државјанство, целосна слобода на вероисповед на Татарите населени во Литванија и од нив формираше колонии во Вилна на Лукишки, на брегот на Вака, во Сорока-Татарите, во Немеж, како и во окрузите на Лида, Троски / сега во Тракаи - СК /, Ошмјански, Новогрудок, Брест, во Волинија и во сегашната провинција Сувалки / и нејзиниот другар. Сталин и ја дал на Полска во 1945 година - С.К./.
Давајќи им на Татарите различни привилегии и правејќи добро, тој стекна лојални поданици / Потврдувам: чесни, сочувствителни, пристојни луѓе! На пример, меѓу превозниците на шлеп од Волга, Татар отсекогаш бил готвач-економист - незаинтересирани, отворени луѓе. Сега во Гродно постои републиканско татарско општество. Досега, локалните Татари се сеќаваат на древните татарски гробишта во близина на Гродно - на кривината кон селото Коробчици, спроти селото Чеховшчизна. Но, тие сè уште не успеаја да се „пробијат“ кај локалните власти ниту со поставувањето на спомен знак на ова свето место. Меѓутоа, бидејќи во Гродно нема улици или споменици во чест на рускиот цар Александар I и хусарскиот поет Денис Давидов - благодарение на нивните напори Гродно не беше запален за време на повлекувањето на руските трупи на крајот на јуни. 1812 година, ниту за време на ослободувањето на Гродно на 22 декември .1812 година од наполеонските трупи (4 илјадити австриски одред на генералот Фрајлих). Но, пред неколку години, преку напорите на веќе поранешниот гувернер на Гродно СБ Шапиро (во ноември 2013 година, тој беше „фрлен од претседателот во регионот Минск“ - дали има сериозен недостиг на способен лидерски персонал во земјата?) , спомен плоча во чест на регионалниот извршен комитет Гродно се појави на старата зграда на царскиот гувернер на регионалниот извршен комитет Гродно, П.А. Столипин. Се скрши мразот?.. – С.К./.
Ова воинствено племе сè уште ја исповеда мухамеданската вера и постојано се одликува со посветеност на легитимните власти. Сите суверени на Литванија ги потврдија привилегиите што им ги даде Витовт; Катерина II во 1794 година, инаку, му напиша на генералниот гувернер, принцот Николај Василиевич Репнин: „Не оставајте ги Татарите населени во литванските региони без одредби“. Повеќето од Татарите служеа во полковите на литванскиот корпус / таканаречената татарска лесна коњаница - Татарите се одлични јавачи и стрелци; Татарските воини отсекогаш се одликувале со железна дисциплина, чесност, несебичност и трезен начин на живот. Интересно прашање: зошто Литванските Татари беа предадени на власт, но нивните Татарски роднини кои останаа на Крим ја предадоа советската моќ за време на фашистичката окупација? Потсетиме дека на Крим, околу 10% од населението предале - според советските историчари. Но, апсолутно сите Татари од Крим другар. Сталин протеран (15 минути за да се подготви!) Веднаш на крајот на војната, населувајќи го Крим со Руси. Поради ова предавство, всушност, се разгоре сегашниот конфликт околу Крим: ако Татарите останеа таму, прашањето за Крим сега ќе беше решено сосема поинаку. Забележете дека по војната на литванско-белоруските Татари, другарот. Сталин не кренал прст! Или лицето беше адекватно?.. – С.К./.
Литванските Татари се истакнаа повеќе од еднаш во редовите на руската армија. Нивните колонии сè уште се населени со пензионирани војници, од кои многумина се во највисоки чинови и одликувани со ордени / се сеќавате на пропаднатите воени населби Аракчееви од 19 век, со нивните болни проблеми и препукување! Но, колониите на Татари во Литванија и Белорусија, создадени од принцот Витовт пред 500 години, сè уште се живи и денес и никогаш немало никакви проблеми со грижата за пензионираните војници. Па зошто, по ѓаволите, грофот Аракчеев да не го позајмува искуството на литванските Татари? (Тие веќе беа дел од Русија во тоа време) Многу човечки судбини, и тие ќе заштедеа пари на Русија ... - С.К. /.
Неодамна, само многу Татари почнаа да служат во цивилниот сектор. Татарите воопшто и сè уште ги уживаат правата на благородништвото / ова беше многу висока привилегија во царска Русија! Така, пријателе, потомок на адмиралот П.В.Чичагов, кога го прашав: можеби кралот дал твое презиме и некоја титула (гроф, принц) за заслуги за татковината во две генерации Чичаговци? - Василиј Николаевич скромно ми одговори вака: „Зошто, имавме доволно наследно благородништво ...“ - С.К. /.
Впечатливо е што иако Татарите го задржале источниот тип, иако сè уште остануваат верни на законот на Мухамед, тие целосно заборавиле на татарски, бидејќи Алкоран и другите литургиски книги биле преведени на полски. Конечно, исто така треба да се забележи дека тие отсекогаш уживале почит кон нивните благородни квалитети, чесност и директност. Ако имаше исклучоци, тие беа ретки, а потоа во последно време. Споменот на Витаутас, како нивен добротвор, сè уште го почитуваат Татарите, а неодамна тие го чествуваа во своите молитви. Го викаат Витовт Ватад, кроток, силен, Ватад е патронот.
Караитите се од еврејско потекло и Мојсеевиот закон, го отфрлаат Талмудот и строго се придржуваат до обредот на древниот ерусалимски храм. Неодамна почнаа да докажуваат дека Караитите се истите Татари, но само од древната еврејска вера. Сепак, тоа тешко може да се докаже со историски факти. Историчарите ги класифицираат како секта садукеи, што исто така е тешко потврдено, бидејќи, како што знаете, садукеите го отфрлиле идниот живот и воскресението на мртвите, додека Караитите веруваат во двете. Се чини дека непомирливата, вековна омраза на Караитите кон рабинските Евреи ги навела некои од нивните научници дури и да го отфрлат племенското сродство со нив. Историските истражувања го препознаваат Анан бен Давид во Багдад како основач на сектата Караити; тој бил првиот што основал синагога за своите следбеници во Ерусалим околу 761 година. Но, уште многу порано имаше раскол меѓу Евреите кои го отфрлија Талмудот. Анан успеа да ги спои, позајми нешто од учењето на садукеите и ѝ даде правилна организација на својата секта.
Принцот Витовт ги населил Караимите во Троки /сега Трокаи, на селата под замокот Трокај, се сретнавме со нив, како што беше споменато погоре, во јуни 1975 година - С.К./, во Луцк и Галич (во Источна Галиција), како и некои од тие се населиле во областа Поневезски во провинцијата Ковно. Имаат свои газани, т.е. духовно, но главниот оддел за духовни работи на сите Караими се наоѓа на Крим. Водечкиот свештеник на Караимите, или гахам, беше неодамна починатиот археолог Абрахам Фиркович. Сега има специјален хахам, или поглавар на караитското свештенство во западните провинции, кој живее во Троки. Синагогата на Караитите во Троки, иако многу сиромашна, е направена по примерот на древниот храм во Ерусалим, со олтар во кој се поставени Десетте заповеди. Нивната служба е величествена: гахам, или главниот газан, во сослужување со другите двајца, облечени се наметки и бели качулки, на кои во злато се издлабени познатите знаци наречени шифра на Соломон. Божествената служба се состои во читање на петте книги на Мојсеј, во проповедање хахам, во тивко исповедање, со паѓање на сите со лице и, конечно, во свечениот благослов на хахам.
И трокијците и поневешките караити имаат зачувано до денес остро истакнат ориентален тип и зборуваат татарски, но службата се изведува на древниот хебрејски јазик. Нивната чесност и добар морал се познати на сите. Речиси и да немаше пример Караитот да биде обвинет за какво било кривично дело. Тие многу ги сакаат нивните Троки, сакаат блаженство, безделничен живот, се занимаваат со фаќање на познатата кал во езерото Троки Галва, но нивниот главен риболов е краставиците, кои се сметаат за најдобри.
Стр.16 - Тие продаваат краставици и селјава во Вилна, а дури е тешко да се купат во Троки. Сите Караити се писмени, некои имаат високо образование, некои успешно се занимаваат со наука. Примерот и влијанието на научникот Абрахам Фиркович, како и на неговиот зет Гаврил Фиркович, многу образована личност, така да се каже, ги подигна Караитите Троски и Поневезски и ги принуди сериозно да размислуваат за образование и подобрување на нивниот живот. напуштајќи ја својата мрзеливост и невнимание.
Врз основа на претходните закони, на еврејските рабини им беше забрането да живеат во Троки, а само во времето на Николај I добија право да се населат овде.
Руските Евреи од јужните провинции во многу нешта се разликуваат од литванските. Вторите припаѓаат на античките пост-писма на Литванската Полисија / детално напишавме за историјата на преселувањето на Евреите во ООН во „Речиси библиска историја или последниот случај на Кутузов“ - С.К. /.
Според истражувањето на Нарбут и уверувањата на германските хроничари, Евреите дошле во Литванија во првата половина на 12 век, првично од Киев, од каде што биле протерани поради тајни односи со Грците / односно во каква било работа. започна - вели историското искуство (да се потсетиме и како Евреите ги предале византиските и француските градови, тајно комуницирајќи со напаѓачите) - поранешните еврејски рабини се обиделе да имаат „своја игра“, не размислувајќи многу за интересите на земјата што ја засолнила нив; освен тоа, на жителите на Киев навистина не им се допадна тоа што богатите Евреи ангажираа словенски христијани како слуги, а тие самите се згрозуваа од валканата работа, но ги принудија странците да го прават тоа - С.К./.
Во првата половина на 14 век, тие веќе имале своја куќа за гости во Вилна. Според историчарот Јарошевич, во градот Еишишки, во областа Лида, на еврејските гробишта во минатиот век / т.е. во 18 век; моите добри пријатели живеат во Еишишки - С.К./ пронајдена е надгробна плоча, на која е наведен натписот од 1170 г. Книгата на гробното еврејско братство во Вилна започнала во 1486 година; според легендата, познато е дека главата на сите литвански рабини, или големиот рабин Јакоб Леви, кој го добил ова достоинство во 1427 година, бил погребан на древните еврејски гробишта Вилна (надвор од реката Вилија) /познато е дека постоел моќна еврејска заедница во Вилна дури и во меѓувоениот период (1925-1939), па дури и во повоениот СССР. Така, еден Евреин ми кажа дека возел од Москва до Вилнус (на облог, крајот на 1960-тите) без ни денар пари, дошол во синагогата во Вилна и си заминал со 1.000 рубли во џебот (со просечна месечна плата од 120 тогаш рубли). Згора на тоа, овие пари му биле дадени без никакви сметки - под линијата „взаемна помош за сонародници“. (Се чини дека таквата „взаемна помош на сонародниците“ би била многу корисна сега на Крим, и воопшто во Украина - тие официјално им соопштија на народот дека нема да има пензии, бидејќи нема пари во украинската каса .. .) Во своите мемоари, девојката-хусар Н. до местото на услугата. И некои белоруски земјопоседници (гентри) имаа еден локален Евреин како свој советник-фактор, а односите беа изградени на целосна доверба, пријателски - С.К. /.
Познато е дека за време на општиот прогон на Евреите во Европа / тоа беше за време на крстоносните војни, а локалните феудалци сакаа да ги „молзат“ богатите Евреи за да ги покријат трошоците за витешка муниција, но тие непромислено одбија. Па, тогаш е разбирливо ... - С.К. /, Казимир Велики / Казимир III Велики, 1310-1370, крал на Полска (од 1333 година), последен од династијата Пјасти; ја отстапи (1343) Источна Померанија на Тевтонскиот ред, ја врати Кујавија (1343), Мазовија (1351-53), Подолија (1366) на Полска, ги издаде статутите на Вислицко-Петраков - Кодекси на закони (1346-1347) - СК /, од љубов кон Естерка / очигледно Еврејка: но кралот има право да сака само жени од своја националност! – С.К./, им даде многу привилегии на Евреите кои во голем број мигрираа од Германија и други земји во Полска. Искористувајќи ја верската толеранција на големиот војвода Витовт од Големото Војводство Литванија, многу Евреи се преселиле од Полска во Литванија / прашањето е: зошто тогаш Полска не им одговараше? Или во Литванија луѓето беа пољубезни и понаивни. Но, дали е грев да кружите околу прстот? -- С.К./.
По Казимир Велики, Евреите во Полска беа подложени на разни прогони / се прашувам, поради некои нивни особености? За разлика од Татарите, да ги забележиме и Караите. За тоа што не подигнале соодветна „Естерка“ за новиот крал на Полска? Забележете дека Авторот многу помалку ги сака Евреите, за жал, од Полјаците... – С.К./; во Литванија, тие беа позаштитени во нивните права / но исто така беа иселени од GDL од време на време - погодете зошто? .. Сепак, Караите никогаш не беа иселени од Литванија - С.К. /.
Тие се согласуваа со домородците и делат заедничка судбина со нив. Целата нивна сила и вештина се состоеше во ситно тргување / порано во ситна трговија - сега во неситна трговија ... - С.К. /.
Штом овој век почна да се зголемува бројот на попросперитетни капиталисти, така што кога во Вилна во 1806 година имаше само 12 трговци од Евреи за 42 христијани, во 1830 година веќе имаше 196 од нив за 46 христијански трговци, а потоа, иако овој број се намалува, но секогаш ги надминува христијанските трговци.
Стр.17 - Во етнографска смисла, Евреите од Литванска Полисија имаат многу заедничко, како по карактер, духовни својства и квалитети, така и во обичаите и обичаите, со сите Евреи во Кралството Полска и во Русија, па дури и со германските и Австриските, особено во земјите на поранешното Кралство Полска / овде А. Киркор малку навестува за трите прегради на Полска на крајот на 18 век, како резултат на што дел од територијата на Полска и Белорусија (ГДЛ) беше „братски“ поделен меѓу Прусија, Австрија и Русија - поради тоа, не само што Полјаците се покажаа како граѓани во нови држави за нив, туку и нивните „браќа“ Евреи кои живеат на тие територии. Во овој поглед, се поставува прашањето: како резултат на некои такви национални квалитети на Полјаците, територијата на нивната татковина претрпе толку многу што само тогаш само другар. Сталин почна да сече парчиња на Полска од сиромашната Белорусија, а пред тоа, соседите на Полска особено не почитуваа? (Инаку, заедно со Полјаците за време на трите поделби на Комонвелтот, незаслужено настрадаа и Литванците - можеби затоа Литванија сега избегнува секакво словенско „братство“?) Според нас, такво „незнаење“ се случува кога харизмата и страста на народот (поддржана со пуф) повеќе од доволно, но нема договор меѓу луѓето. Секој го влече ќебето врз себе, плашејќи се да продаде евтино и да ја изгуби амбицијата. Зарем и денешните Руси не ги имаат истите особини кои не се сосема прифатливи за среќен живот, дека постојано се „потковани“ од разни измамници, збогатувајќи се на наша руска сметка? .. Примерот на Комонвелтот вели: тоа е крајно опасно да се има таква „национална индивидуалност“! - С. ТО./.
Сепак, ни се чини дека Евреите од Литванија се подобри, поблагородни од сите други / звучи охрабрувачки, но донекаде двосмислено ... - С.К. /. Пороците, лошите особини се развиле со текот на судбините и вековите, но меѓу литванските Евреи ќе најдете и такви особини што залудно би ги барале кај другите Евреи. Нивниот однос со локалното население е поблизок, поискрен отколку во другите земји. Добрите, благородни карактерни црти на литванските Евреи ги опишал најпознатиот од најновите полски писатели Мицкевич / ова не е аргумент, бидејќи А. дали е половина Евреин? Другарот Ленин беше само вклучен; Евреин (по мајка му), но како ја екипирал социјалистичката влада на Русија и другите тела со овој многу почитуван народ - на пример, во Револуционерниот воен трибунал, до 90% од персоналот биле Евреи, и на крајот на краиштата, тие не се шегуваа, туку потпишаа списоци за егзекуција за руската елита и други работи ... - Ц .К./, Крашевски, Корженевски и други.
Карактеристична карактеристика на локалните Евреи е љубовта кон татковината / само ако руските Евреи денес ја имаат истата љубов кон Русија. Сепак, сегашниот пример на Чељабинск е алармантен, а некои од добро познатите московјани се исти ... - С.К. /.
Местото каде што е роден, каде што живееле и умреле неговите родители, му станува драго, негувано, па дури и видливите придобивки од преселувањето, ветувањето профит, подобрување на животот, не можат да го принудат да ја остави родната пепел / пишуваше за животот на Евреите на територијата на Белорусија во својот извештај и сенаторот Г.Державин. Кога Катерина II го испрати да ги дознае причините за гладот и поморот кај населението, Державин ги наведе меѓу причините што Евреите купувале жито од селаните, возеле вотка и пиеле домородци, иако и ова жито не би било доволно за населението гладно да живее до следната жетва - СК ./.
Фактор-Евреин / трговец, гостилничар итн. - С.К. / - љубопитна личност и на свој начин прекрасна. Се разбира, зборуваме за време кога сè уште немаше железници, што ги промени односите на многу начини. Секоја гостинска куќа имала свои привилегирани фактори, ги делеле посетителите меѓу себе, ги играле дури и на лотарија, т.е. секој фактор мораше да стави одредена сума во неговите раце, а потоа фрлија ждрепка: среќникот го зазеде посетителот, а неговите другари, откако ги вратија парите, ја поделија сумата што ја презентираа оние на кои падна ждребот. Факторот беше неопходен за посетителите - продажба, купување, најинтимни односи и односи со различни личности, сето тоа беше направено преку фактор / нешто хусар Н. Дурова не беше многу задоволна од нејзиниот фактор Вилна - и униформата што беше сошиена со тоа не беше доста успешен, и испадна болно скапо ... - С.К./.
Знае секого и се, ќе ви објасни каде и кога кого можете да видите, ќе ви ги каже сите тајни и околности кои ве интересираат, со еден збор станува неопходна и многу корисна личност добивајќи најумерена награда за својата вредна услуга / сомнителна теза за умерена награда . Ако таквиот урбан фактор видел дека пред него има „бурда и сибирска чизма“, тогаш тој мамел според околностите ... - С.К. /.
Сега, се разбира, многу се променија. Но, факторите во имотите на земјопоседниците речиси и не се променети. Секој повеќе или помалку просперитетен земјопоседник отсекогаш имал фактор кој често ја наследувал оваа титула од неговиот татко, понекогаш дури и од дедо. Во поранешните времиња, гостиварецот бил таков фактор за домаќинството, но во попросперитетните куќи речиси секогаш имало посебен фактор. Никој нема да не осуди за пристрасност ако кажеме дека повеќето од овие фактори се најчесните луѓе ...
Стр. 18 – Многу земјопоседници повеќе му веруваа на овој фактор отколку на нивните менаџери и адвокати… Знаеме многу Евреи во различни места на поранешна Полска / т.е. на поранешната територија на Полска, дури и пред нејзините три прегради на крајот на 18 век - СК / и тие немаат намера да ги навредат, но ние не знаеме такви Евреи како во Литванија: тие се подобри, потопли, поблагородни од другите / не без причина првата влада на Израел, нејзините претседатели и премиери, на почетокот се состоеше целосно од белоруски Евреи (Голда Меир и други). Но, од друга страна, странците се обидуваа да не се мешаат во еврејските области (идни гета) (на пример, во Гродно во 1920-тите) - тие лесно можеа да колат, имаше такви случаи. И како во Бјалисток, 15-17-годишни еврејски младинци убиваа полицајци со револвери среде бел ден, во 1905 година и подоцна (за ова има материјали во историскиот архив на Гродно, а пишува локалниот историчар, проф. В.Н. Черепита)? Друг факт од животот на Евреите од Гродно во март-април 1813 година е даден во нашата „Речиси библиска историја или последниот случај на Кутузов“. Се чини дека ув. Авторот А. Киркор слепо погледнал на еврејскиот проблем и ги собрал само оние факти кои ја полевале неговата воденица. И зошто - можеби имало роднини на Евреите (како Мицкевич), или Авторот веќе лично му должи што на ова сеприсутно племе? Но, во ова болно прашање е потребна само вистината. И пред се, оваа Вистина им е потребна на самите Евреи - С.К./.
… во литванската Полисија има многу еврејски занаетчии кои заработуваат леб со напорна работа. Во Вилна во 1858 година имало 1.680 еврејски занаетчии, а меѓу нив најмногу биле крзнари, кројачи и изработувачи на мебел...
Не смееме да заборавиме дека Евреите воопшто во сите провинции на поранешна Полска се одликувале со длабоко незнаење и фанатизам / па, може да се расправа со тоа; а Евреите добиле наредби во војната од 1812 година - за храброст и благородност, имаме такви податоци; иако имаше многу обратни случаи - С.К./, особено оние кои припаѓаат на хасидската секта. Преовладувачките закони, предрасудите на христијанското население, нетрпеливоста, не им дозволија на Евреите да се ослободат од нивната изолација / убаво е, се разбира, што Авторот се однесува со разбирање кон Евреите од Литванија, но фактите велат поинаку: на пример, за тоа колку труд и пари вложи руската влада за да ја растера изолацијата на еврејските кахали, но резултатот беше ужасен (повеќе за ова може да се најде во А.И. Солженицин во книгата „200 години заедно“). А за нетрпеливоста на Белорусите кон Евреите - тоа воопшто не е точно! Да, и во Втората светска војна, колку Белоруси Евреи спасија од смрт (за ова ми кажа самиот Евреин, Бертолд Н. - член на партизанското движење од 14-годишна возраст, кого Белорусите го спасија од нацистите со 9-годишен брат.Лично ми е познат случајот кога и едно Гродно Поле за време на целата окупација криел еврејско семејство во подрумот, не незаинтересирано, туку за кралски златници - С.К./.
Дури и во минатиот век, на Сејмот од 1788 година, беа предложени и одобрени правила кои ги содржеа почетоците на новата ера за полските и литванските Евреи, отворајќи им пошироки права, како во образовна така и во граѓанска смисла. Сите образовни институции биле отворени за Евреите, додека образованието во парохиските училишта било задолжително.
Но политичките настани и пучот што ја снајде Полска не дозволи да се спроведат овие добри намери / сетете се како во СССР паметните Евреи и оние со високо образование веднаш ги зазедоа најпрофитабилните места, и ги влечеа своите кумови овде, и ги стискаа сите друго со нивниот тим, а тоа беше далеку од изолиран случај - Полска можеше да стапне на ова гребло, доколку не беше „спасено“ од деловите од крајот на 18 век. Барем другар. Гомулка (шефот на полските комунисти) во 1950-тите го доживеа тоа максимално, поради што на Евреите им стана лошо да преживеат од Полска до Запад, што, се разбира, е нехумано! А што е со настаните од 19 век, на пример, во Лоѓ, кога Евреите, создавајќи монопол, не им дозволија на Полјаците да се пробијат во профитабилниот текстилен бизнис?.. – С.К./.
Евреите сè уште останаа во својата затворена средина, под деспотската власт на нивните фанатични рабини и алчни кахали / зарем ова не е причината за вековната војна меѓу две групи Евреи - караити и талмудски рабинисти? .. - С.К. /.
Просветителството им беше речиси недостапно, во државен аспект тие останаа парија, не само во граѓански, туку често дури и во универзална човечка смисла. После тоа, дали е чудно што сакале пари? Парите, единствената појдовна точка за живеење, за да се исплатат секакви прогонства / Па, зошто Евреите сега уште повеќе ги сакаат парите? Па, авторот е многу неточен: Евреите се заљубиле во пари долго пред случајно да завршат во Полска и Литванија. Уште на почетокот на нашата ера, дома во Ерусалим, пред еврејската војна од 67-74 година, Евреите многу сакале пари и уште тогаш ги собирале во големи количини. И милионерите еврејски радонити кои го контролираа патот на свилата од Кина до Европа и го поткупуваа кралот на Франција во 800-тите н.е.? низ цела Европа! – С.К./.

Стр.19 -- ... Тешко во 1840-тите позицијата на Евреите почнала да се подобрува. Задолжителната промена на носијата имаше најповолни последици. Подреденост (19 декември 1844 година, цар Николај I) на Евреите во градовите и областите на општата управа, со уништувањето на еврејските кахали, што имало толку катастрофално влијание врз моралниот и материјалниот живот на Евреите; регулатива за еврејските фармери (26 декември 1844 година) / добро, дали сте сретнале многу еврејски фармери во вашиот живот? Тие се плашеа да работат на земја како пекол, тврдејќи дека религијата им забранува - на крајот на краиштата, многу е подобро да се биде кантор-менувач .... Имав соученик Изјаслав З., убав човек, но изненадувачки глупав - како троешник од плута, во средно училиште. Неодамна дознав: тој стана многу добар претседател на советската колективна фарма и беше невозможно да се најде подобар господар на месечината од нашата Изја во областа. Јасно е дека претседателите на советските колективни фарми во ерата на развиениот социјализам не биле нобеловци, но со цел да се деградира системот на колективни фарми до толку? .. Но, ова е исклучок. И во основа тие одат или кај нобеловци, или кај професори, или кај „Березов“ ... - С.К. /, дозвола (1839) да се подигнат Евреите на почесно државјанство за посебни заслуги или за успех во науките и уметностите, како и за извонредност во областа на производството и трговијата, дозвола (1840) на Евреите да им се обезбедат дипломи за научни и медицински степени откако ќе го завршат своето образование во високообразовните институции; конечно, основањето на Рабинската школа во Вилна, а потоа и многу други владини настани отворија поширок пат за Евреите кон образовни и граѓански активности / „Знаењето е моќ!“: кое заврши во 1917 година со октомврискиот преврат - за кој ув. Авторот А. Киркор не можеше да предвиди ни во најстрашните соништа... Ако истите Караити, на пример, и Големите Руси со Татарите, беа создадени во Литванија барем една десетина од условите што Евреите одамна би ги „Живеј како во комунизмот“ - над овој советски народ тогаш немаше поим. А да работевме и со циганите во оваа насока на образование и дипломи!.. – С.К./.
Нема што да се каже за прекрасните способности на литванските Евреи во науките и уметностите: тие тоа го докажаа во пракса. Доволно е да се спомене името на Антоколски, најпознатиот од современите уметници... Не може да се спомене неодамна починатиот во Вилна... поетот и научник Адам-ха-Коген, всушност Абрахам Доб-Берг-Коген Лебенсогн, родум од Вилна, кој стана познат по неговите песни на светиот јазик (Szire Sefat Kodesz)... Неговиот научен коментар на Стариот завет е надалеку познат...
(продолжува)

Пратеникот на Државната Дума го пишува петтото историско дело

Сојузот на писателите (СП) на Татарстан вчера беше домаќин на презентацијата на новата, веќе четврта историска книга на пратеникот на руската Државна дума Фатих Сибагатулин. Книгата, напишана од поранешниот министер за земјоделство и шеф на регионот Нурлат, се вика „Татари и Евреи“. Доколку авторот напише и се обиде да објави нешто слично, остро противречи на официјалната историја на Татарите, во Советскиот Сојуз, тој дефинитивно ќе добие мандат, рекоа од говорницата на заедничкото вложување. Говорите (и песните) на три јазици беа со интерес слушани од дописниците на BUSINESS Online кои присуствуваа на презентацијата.

„ЗА ДА НАВРЕДАМ ТАТАРИ И ЕВРЕИ ПОКАНИВ РУСИК“

На вчерашното претставување во Сојузот на писателите на Република Татарстан на книгата „Татари и Евреи“ Фатиха Сибагатулинасе собраа многу луѓе. Според организаторите, во салата имало најмалку дваесетина доктори на науки и најмалку триесетина кандидати на науки. Воопшто немаше празни седишта, а некој мораше да го потпре ѕидот. Таквата мешаница веројатно е поврзана со големото име на авторот, добро позната личност во републиката, екс-министер за земјоделство на Република Татарстан, поранешен началник на областа Нурлат, сега заменик на државата. Дума на Русија. Сепак, не помалку внимание, се разбира, привлече насловот на книгата и, во целина, необичното и обемно (500 страници!) дело. Авторот го посветил на историјата на Турко-Татарите и државите што тие ги создале, како и на Хазарите - турскиот народ кој го прифатил јудаизмот и одиграл значајна улога во историјата на Евроазија.

Презентацијата ја спроведе московјанец, генерал-полковник - на полицијата, правдата и обвинителството - Владимир Колесников. Она што е исто така интересно - Владимир Илич. Сибагатулин, насмеан, го објасни малку неочекуваниот избор на водителката вака:

Разговаравме кој ќе ја води нашата денешна средба. Може да се прашаат нашите татарски оратори, поети. Или некој од еврејска националност. Но, излегува дека е потребна една личност - или Евреин или Татар. За да не навредам никого, решив да го поканам мојот пријател - Русин, почестен, од Москва ...

Публиката ова признание го дочека со смеа и аплауз. И Фатих Саубанович забележа дека генералот многу подобро ја познава историјата од него.

ТРИ ЕВРЕИ И ЧЕТИРИ ТАТАРИ

Дека Владимир Илич навистина е познавач на историјата, го докажа и во воведниот говор и кога ја водеше презентацијата. И беше многу интересно, особено што составот и на публиката и на говорниците беше хетероген. Така од подиумот и од време на време од сцената се слушаа говори - песни на татарски, еврејски и руски. И познатиот ансамбл „Симха“ не само што беше задоволен од музика и песна во живо, туку го покажа и нивното долгогодишно видео наречено ... „Татар и Евреин“. Тоа е тоа! Водач на ансамблот Едвард Тумански, ужасно задоволен од впечатокот што неочекуваното видео го направи кај публиката, се пошегува:

Тоа беше музичка верзија на книгата „Татари и Евреи“...

Зошто има, во бањата воопшто нема разлика меѓу нас ...

ОВАА КНИГА ВЕ ПОПОЛНУВА СО ЧУВСТВО НА ГОРДОСТ ЗА МИНАТОТО

Дописникот на „БИЗНИС Онлајн“ ги сними изјавите на присутните за книгата на Сибагатулин „Татари и Евреи“.

Ислам Ахметзијанов- Заменик на Државниот совет на Република Татарстан, кандидат за историски науки:

Во 2008 година Фатих Саубанович ни се откри како писател, како публицист, како историчар, како истражувач... Книгата „Татарите и Евреите“ детално и разумно ја опишува историјата на Турците, историјата на Татарите. , кој одигра огромна улога во заштитата на суверените интереси на Русија на светската сцена . Авторот, исто така, ја забележал навистина извонредната улога на Евреите и јудаизмот во овие процеси. Авторот многу јасно ја објаснува и како црвена нишка ја црта својата идеја дека Евреите отсекогаш биле и сè уште се основната движечка сила на светската цивилизација и забележува дека ние, Татарите, треба да земеме пример од Евреите...

Вахит Имамов- Претседател на огранокот Набережние Челни на Сојузот на писатели на Република Татарстан:

Кога дојдов во Нурлат и отидов во канцеларијата на началникот на округот Фатих Саубанович, тој извади книги од плакарот и ги покажа. Насекаде имаше траги од молив. А она што ме воодушеви е тоа што веднаш најде каков било цитат што се сеќаваше во книгата, отворајќи ја вистинската страница. Каква феноменална меморија треба да имате...

Владимир Колесников- Генерал-полковник на милицијата, правда и обвинителство, во пензија:

Благодарение на Фатих Саубанович за неговите дела - тие содржат анализа на минатото, што ни овозможува да ја судиме сегашноста и иднината. Времето е неразделно - вчерашниот ден ќе продолжи денес и ќе живее утре... Книгата „Татари и Евреи“ ја следи благородната цел да ја врати историската правда...

Гарај Рахим- поет:

Многу сум погоден за денешната презентација... Затоа што Татарите ме нарекуваат Гарај Рахим, а Евреите - Григориј Родионов. Па јас сум тука мој човек! Целосно и со големо внимание ја прочитав книгата „Татари и Евреи“. Книгата е многу интересна, многу информативна... Ќе биде интересна за секој читател: едноставен човек, научник и студент... Оваа книга не е само историска по жанр, таа е и литературно и уметничко новинарство.. .

Равил Фаизулин- поет:

Фатих Саубанович е извонредна личност во сите погледи. Да живеел во тие далечни времиња, сигурно ќе бил хан, водач... Во наше време се покажал како голем син на својот народ, како патриот... Издавањето на неговите книги е одличен настан... Отворањето на неговата книга „Татари и Евреи“ - и доловува! Оваа книга кога ја читаш те исполнува со чувство на гордост во минатото, некако се исправаш. Ова е нашата историја, ние не сме без корен!

референца

„Татари и Евреи“ -книга во која авторот Фатих Сибагатулин, потпирајќи се на знаењето за примарните извори и истражувањата на научниците, пишува за историјата на Турко-Татарите и државите што тие ги создале. Сериозно внимание се посветува на Хазарите - турскиот народ кој премина во јудаизам и одигра значајна улога во историјата на Евроазија. Книгата има 500 страници, објавена е во Идел-Прес, богато илустрирана.

Пет видеа за историјата на татковината и научната и публицистичка книга на Фатих Сибагатулин „Татари и Евреи“

Во клубот именуван по Г. Тукај од Сојузот на Писатели од Татарстан. Тука дојдоа писатели, историчари, научници, претставници на татарската и еврејската заедница. Друга книга на научникот и државникот е посветена на историјата на народите на Русија и придонесот на Татарите во формирањето на мултинационална држава, заедничките корени на Татарите и Евреите и историската судбина на Русите. Богато илустрирана, напишана со лаконично и смело пенкало, оваа книга предизвика широка резонанца во јавноста. За да ги аргументира своите смели мисли, авторот избра сигурни извори - научни дела на руски и странски историчари, материјали од најдобрите архиви.

1. Ве покануваме да погледнете и слушнете неколку фрагменти од говорите на учесниците на оваа интересна и важна вечер, подготвени од снимателот и директор на видео студиото Доња Фаиз Камалов. Ја отвори и презентираше генерал-полковник на милицијата, поранешен прв заменик министер на Руската Федерација, заменик на Државната дума Владимир Колесников.

2. Ислам Ахметзијанов, заменик на Државниот совет на Република Татарстан, порано нашироко познат како министер за информации и печат, директор на издавачката куќа Идел-прес Ислам Ахметзијанов, зборуваше за активностите на авторот на книгата „Татари и Евреи „Фатих Сибагатулин. Народниот писател на Татарстан Гарај Рахим (Григориј Родионов) високо ги ценеше книжевните заслуги на книгата и понуди да го прими Фатих Сибагатулин во Сојузот на писатели на Република Татарстан.

3. Вечерва се слушаше и татарски, еврејски говор. Софија Домрачева, ученичка во 12-то училиште во Казан, пееше еврејска песна. Академик Инд Тагиров, говорејќи на татарски јазик, изрази позитивна оценка за благородното дело и активната научна и новинарска дејност на Фатих Сибагатулин.

4. Авторот на книгата „Татари и Евреи“ Фатих Сибагатулин ги сподели своите размислувања и актуелни идеи за историјата и модерноста. Полицискиот полковник од Нурлат Идеал Гаинетдинов отпеа песна по зборовите на Роберт Минулин „Мирисот на пелин“

5. Завршни зборови на Фатих Сибагатулин.

Видео репортажа подготвена од Римзил Валеев, Фаиз Камал (видео студио Дониа)

Медиумите на Татарстан нашироко и со одобрување ја покриваа презентацијата на талентираната книга „Татари и Евреи“. Предлагаме читање и печатење на дел од публикациите за дистрибуција и подетално проучување на ова дело и извонреден настан.

Фатих Сибагатулин ги советувал Татарите да го следат примерот на Евреите

ПРАТЕНИК НА ДРЖАВНА ДУМА ВЕЌЕ ПИШУВА ПЕТТА СМЕТКА
ИСТОРИСКО ДЕЛО

„ЗА ДА НЕ НАВРЕДАМ ТАТАРИ И ЕВРЕИ,
ПОКАНУВАМ РУСИЦА“

ТРИ ЕВРЕИ И ЧЕТИРИ ТАТАРИ

Тоа беше музичка верзија на книгата „Татари и Евреи“ ...

Што има, во бањата меѓу нас воопшто нема разлика ...

Потоа Сибагатулин се качи на сцената, застана до Тумански и побара од публиката да признае дека и двајцата се екстремно слични, а и двајцата се плукачка слика на Арапите ...

Веќе кога презентацијата заврши по бројните говори, херојот на пригодата повика:

Да живееме во мир! Под Месечината и Сонцето има доволно простор за сите ...

И Фатих Сибагатулин рече дека сега ја проучува историјата на Волга Бугарија и Билјар, некогаш најголемиот град во Европа. Така ќе има и петта книга...

ОВАА КНИГА ВЕ ПОПОЛНУВА СО ЧУВСТВО НА ГОРДОСТ ЗА МИНАТОТО

Дописникот на „БИЗНИС Онлајн“ ги сними изјавите на присутните за книгата на Сибагатулин „Татари и Евреи“.

Ислам Ахметзијанов- Заменик на Државниот совет на Република Татарстан, кандидат за историски науки:

Во 2008 година Фатих Саубанович ни се откри како писател, како публицист, како историчар, како истражувач... Книгата „Татарите и Евреите“ детално и разумно ја опишува историјата на Турците, историјата на Татарите. , кој одигра огромна улога во заштитата на суверените интереси на Русија на светската сцена. Авторот, исто така, ја забележал навистина извонредната улога на Евреите и јудаизмот во овие процеси. Авторот многу јасно ја објаснува и црта како црвена нишка својата идеја дека Евреите отсекогаш биле и се уште се основната движечка сила на светската цивилизација и забележува дека ние, Татарите, треба да земеме пример од Евреите ...

Вахит Имамов- Претседател на огранокот Набережние Челни на Сојузот на писатели на Република Татарстан:

Владимир Колесников- Генерал-полковник на милицијата, правда и обвинителство, во пензија:

Благодарение на Фатих Саубанович за неговите дела - тие содржат анализа на минатото, што ни овозможува да ја судиме сегашноста и иднината. Времето е неразделно - вчерашниот ден ќе продолжи денес и ќе живее утре ... Книгата „Татари и Евреи“ ја следи благородната цел за враќање на историската правда ...

Гарај Рахим- поет:

Јас сум многу погоден за денешната презентација ... Затоа што Татарите ме нарекуваат Гарај Рахим, а Евреите - Григориј Родионов. Па јас сум тука мој човек! Целосно и со големо внимание ја прочитав книгата „Татари и Евреи“. Книгата е многу интересна, многу информативна... Ќе го интересира секој читател: обичниот човек, научникот и студентот... Оваа книга не е само историска по жанр, туку е и литературно и уметничко новинарство. ..

Равил Фаизулин- поет:

Фатих Саубанович е извонредна личност во сите погледи. Да живеел во тие далечни времиња, сигурно ќе бил хан, водач... Во наше време се покажал како голем син на својот народ, како патриот... Издавањето на неговите книги е голем настан ... Ја отворате неговата книга „Татари и Евреи“ - и доловува! Оваа книга кога ја читаш те исполнува со чувство на гордост во минатото, некако се исправаш. Ова е нашата историја, ние не сме без корен!

СЕНЗАЦИОНАЛНИОТ ГОВОР НА ГЕНЕРАЛОТ НА ГЕНЕРАЛОТ
ЗА УЛОГАТА НА ТУРЦИТЕ, РУСКИТЕ И РУСИЈА
ВО СВЕТСКАТА ИСТОРИЈА

Владимир Колесников: „Судбината го распарчи турскиот народ, но време е да се вратиме во нивното изумрено огниште“

Пратеникот на Државната дума Фатих Сибагатулин, кој ја претстави својата книга „Татари и Евреи“ во Казан, покани на состанокот како модератор една многу извонредна личност, генерал-полковник Владимир Колесников. Ова е истиот офицер кој во ноември 1990 година го приведе серискиот убиец Андреј Чикатило. И, исто така, бидејќи во 1991 година беше началник на главниот оддел за кривична истрага на Министерството за внатрешни работи на Русија, тој ја надгледуваше истрагата за убиството на свештеникот Александар Мен. Колесников служел како прв заменик министер за внатрешни работи на Руската Федерација, заменик јавен обвинител на Русија во ерата на Устинов (роднина на Сечин). Во Казан, тој се отвори во неочекувана улога - како познавач на историјата, и со многу нетривијален поглед на неа. Тоа се виде од неговиот говор на презентацијата.

ТРИ ПАТИ ОПШТО

Идниот славен генерал е роден на 14 мај 1948 година во Абхазија, во градот Гудаута. Кариерата ја започнал во 1965 година, бил работник во винаријата Гудаута. Во 1973 година дипломирал на Правниот факултет на Државниот универзитет во Ростов, а подоцна, во 1990 година, на Академијата на Министерството за внатрешни работи на СССР.

Службата во Министерството за внатрешни работи ја започнал по дипломирањето на Правниот факултет во 1973 година, во еден од регионалните полициски оддели во Ростов. Бил истражител, заменик-началник на одделот за криминалистичка истрага, заменик-началник на секторот за внатрешни работи - началник на криминалистичката полициска служба на регионот.

Од 1995 година - прв заменик министер за внатрешни работи - раководител на главната дирекција на Одделот за криминалистичка истрага на Министерството за внатрешни работи на Русија. Во септември 1996 година беше в.д. министер за внатрешни работи (за време на неговиот одмор). Од пролетта 1998 година - прв заменик министер за внатрешни работи на Руската Федерација. Од јуни 2000 година до април 2002 година - советник на јавниот обвинител на Руската Федерација Владимир Устинов, потоа заменик јавен обвинител. Тој ја надгледуваше истрагата за „злосторства против личноста и злосторства што предизвикаа негодување во јавноста“.

Во летото 2006 година, тој беше разрешен од функцијата заменик-јавен обвинител по оставката на Устинов. На 4 декември 2006 година, тој беше назначен за заменик министер за правда на Руската Федерација (под министерот Устинов). Од јануари 2008 година - заменик на Државната дума на Руската Федерација од регионот Иваново.

На сметка на општите многу случаи од висок профил. Така, на 20 ноември 1990 година, заедно со уште двајца вработени, приведе познат сериски убиец Андреј Чикатило. Во раните 90-ти, како шеф на главниот оддел за кривична истрага на Министерството за внатрешни работи на Русија, тој ги надгледуваше истражните дејствија во случајот на убиство на свештеник Александра Мажи. Во 1994 година, тој беше уапсен и обвинет за ова убиство. Игор Бушнев, кој беше ослободен од судот во 1995 година. По ослободувањето, Бушнев изјави дека отишол да се „предаде“ под влијание на разговорите лично со генералот Колесников.

На 10 октомври 1996 година, Колесников беше назначен за шеф на група која го истражува терористичкиот акт на гробиштата Котљаковское во Москва, во кој загинаа 13, а беа повредени околу 80 лица. Во 1999 - 2000 година ја „исчисти“ територијата Краснојарск од Анатолиј Биков. Во 2002 - 2003 година, тој го предводеше истражниот тим на Канцеларијата на јавниот обвинител во случајот со убиството на гувернерот на Магадан Валентина Цветкова. Во врска со убиството на пратеникот на Државната дума на Руската Федерација Сергеј Јушенковво април 2003 година, Колесников рече дека нема политички убиства во Русија - нема потреба да се краде, тогаш нема да пукаат.

ВРАТИ СЕ СЕБЕ
НА ВАШЕТО ЗАБОРАВЕНО, ИЗБЛЕДЕНО СРЦЕ

Владимир Колесников, отворајќи ја презентацијата, рече:

Драги пријатели! Со голема благодарност ја прифатив поканата на мојот колега, пријателот Сибагатулин Фатих Саубанович, да учествувам на презентацијата на неговата книга „Татари и Евреи“. Што ја поттикна оваа одлука? За да одговорам на ова прашање, малку за себе.

Роден во градот Гудаута во Абхазија, сите мои корени се од брегот на големиот Дон. Меѓутоа, настаните од 1920-тите и 1930-тите брутално поминаа низ моето семејство и пријателите: егзил, лишување од секаков имот, а потоа и егзекуција на мојот дедо во градот Кизил, Пермскиот регион. Но, децата преживеаја, иако побегнаа од затвор во Абхазија, бидејќи беше невозможно да се оди во Дон - децата на непријателите на народот. Многумина, веројатно, ја прочитаа книгата „Ташкент - град на лебот“ ...

Моите родители имаа семејство, се родија три деца - сестра ми и брат ми близнак Виктор, за жал, тој почина, Господ да му ја почива душата. И на сите што ненавремено заминаа од овој живот, на сите ...

Дипломирал на училиште, Државниот универзитет во Ростов, почнал да работи, отишол од истражителот на полицискиот оддел до првиот заменик министер за внатрешни работи на Русија. Еднаш, додека читал книга за Степан Разин, тој го прашал својот свекор Владимир Александрович Золотов, деканот на одделот за историја на државниот универзитет Ростов, професор, доктор на науки, прашањето: што е „сарин на кичка“? ( античкиот крик на Донските Козаци, наследен од Половци (Кипчаци или „Сарс“). Меѓу самите Половци, плачот звучеше „Сари о кичкоу! - "Половци, напред!" -« Википедија »). Ова е кога Разин, враќајќи се од персискиот поход, тргнува во напад и сака да го заземе Астрахан. Свекорот објасни дека тоа се татарски зборови, повик за упад во тврдината. Но, зошто авторот на книгата ги ставил овие зборови во устата на селскиот водач, тој не почна да објаснува. Бидејќи постоеше официјална историја, која тој ја претставуваше и на која беа напишани голем број книги заедно со професорот Бронштајн, - и таму Козаците се прикажани во форма на кметови кои побегнаа во Дон од нивните земјопоседници-кметови.

Поминаа речиси 30 години од тој разговор, додека не дознав кои се Козаците, кои до 16 век ги поседувале земјите што се наоѓале јужно од московското кралство и каква била нивната улога во историјата на мојата земја и зошто репресиите што падна врз овие луѓе може да се спореди со холокаустот.

Гледајќи во оваа сала денес, гледајќи ги вашите лица, мило ми е што меѓу нас нема оние кои не го познаваат лутиот мирис на емшанската трева, оние кои не ја гледаат убавината на црн коњ, оние кои не ги интересира минатото и иднината на нашата татковина.

Запомнете ја песната на Маиков „Пејте му ги нашите песни, - кога тој нема да одговори на песната, врзете го степскиот емшан во сноп и дајте му го - и тој ќе се врати“. Поетот ги ставил зборовите за разделба во устата на Половцискиот Кан Сирчан, кој го повикал својот брат да се врати дома во родните степи.

Книгата на Фатих Сибагатулин, дописен член на Академијата на науките на Татарстан, доктор на науки, професор, лауреат на државна награда, исто така повикува да се вратиме, но да се вратиме себеси, во своето заборавено, изумрено огниште. Нашиот татарски, турски народ, судбината е скршена на фрагменти, на многу народи и расфрлана низ целиот свет ...

АКО НЕКОЈ НАРОД Е ПОСТАВЕН НА ИСТОРИЈАТА,
ДВЕ ГЕНЕРАЦИИ КОЈ ЌЕ ПРЕТВОРИ ВО ТОЛБА

Ќе го злоупотребам вашето време - тоа беше во Париз пред 15 или 20 години. Се среќавам со министерот за внатрешни работи на Јапонија. Јас велам: „Слушај, ја имаш ли Ене што живее таму? „Да“. "Каде?" „Знаете, господине Колесников, мислам дека дојдоа од брегот на Бајкалското Езеро. Јас велам да. Каде заврши на островите? Патем, не се повикувај на археологот кој копал, докажал, препишувал за да докажеш дека сте староседелци. Тој вели: "Дали и ти го знаеш тоа?" Велам: „Не се сеќавам на моето презиме. Но сепак, од каде си? Тој вели: „Знаете, ние ги правиме овие студии, но сè уште не сме дошле до дефинитивен заклучок“. Велам: „Дали сакате да ви продадам една од верзиите? "Што?" „Според мене, најдобар. „О, те молам“. Велам: „Вие сте роднини на нашиот Шојгу“. „А кој е тоа? „Да, еве таков тип, гаси пожари, Туван…“ И требаше да ја видите реакцијата на министерот! Мислам дека ја погодив првата десетка.

И пред околу 6 години запознав млади научници од Јакутија, кои ми рекоа: 40 проценти од нашите зборови се јапонски.

Јакути, Казахстанци, Киргизи, Узбеци, Туркмени, Каракалпаци, Тувани, Чуваши, Татари, Турци, Ногаи, Карачаи, Бугари, Руси, Украинци, Белоруси, Срби, Швеѓани, Полјаци и така натаму... Имаат исти јазични корени .

Токму на незнаењето и лековерноста на луѓето, владетелите изградија политички баланс на европскиот континент, а во светот одредуваа непријатели, започнаа војни. Уште од времето на Рим се знае дека ако на еден народ му се одземе историјата, тогаш за две генерации ќе се претвори во толпа, за уште две генерации може да се контролира како стадо. А човечкото стадо е различно по тоа што не им се заканува на овчарите, напротив, им се восхитува.

„Историјата е збир на злосторства, глупости и несреќи“, рекол францускиот филозоф Волтер. Не, англискиот историчар Гибон одлучно му се спротивставил во 18 век: „Историјата е нешто повеќе од список на злосторства, лудости и несреќи на човештвото“... Тоа не е список на настани што ги учи и просветлува луѓето, туку знаење .

И повторно сакам да му се заблагодарам на Фатих Саубанович за неговата работа. Тие го анализираат минатото, овозможувајќи да се суди за сегашноста и иднината. Времето е неразделно: вчера ќе продолжи денес и ќе живее утре. Незнаењето за себе, за своите корени, го доведе рускиот народ до тажни резултати - најсиромашните луѓе живееја во најголемата и најбогатата земја.

НАШАТА ТАТКОВИНА ИМА ПОВЕЌЕГОДИШНА ИСТОРИЈА,
НЕГОВИОТ ПРИДОНЕС ЗА СВЕТСКИОТ РАЗВОЈ Е ОДРЕДУВАЧКИ

Малкумина знаат дека моделот со кој Карамзин, Соловјов, Рибаков ги напишале своите дела бил воведен во главите на Русите од Јаков Брус. Каде и како се појавил неговиот ракопис од работната маса, никој не знае. Но, таа стана шаблон за останатите. Според него, под водство на Брус, првиот руски историчар Василиј Татишчев во 18 век го создал фундаменталното дело „Историјата на Русија од најстарите времиња“, каде логиката и фактите дошле во очигледна контрадикторност едни со други, спомнувањето на таква земја како што е Дешт-и-Кипчак исчезна од секојдневниот живот - сила која се протега од Далечниот Исток до Атлантикот, земја која им оддаде почит на Римската империја, Кина и Византија.

Имав средба со покојниот министер за надворешни работи на Англија Кук... Кога прашав кој е закопан во могилите на јужна Англија, тој рече: кој си ти! И сите зборуваат за тоа. И нашиот монетарен систем, и волнените вреќи на кои седиме, и имињата на нашите градови и името на самата земја...

Од учебниците по историја на училиште, потоа на универзитетите, во медиумите ни објаснуваа дека нашата земја е родена пред илјада години, дека Грците ни ја донеле вера во 10 век, иако нема ниту еден документ што го потврдува тоа навидум грандиозна акција. Каде пишува?.. Ги нема овие документи. И сите знаеме: чија вера е господар, ова е главната работа. Не кажуваат кој го крунисал принцот Владимир од Киев, зошто тој одеднаш станал крал? А денес е светец во Рим... А која вера и од кого ја прими кога ги крсти Киевчани? На крајот на краиштата, кога Грците дознаа од нас за небесниот Бог, за Тенгри и ја усвоија нашата вера, ги уништија сите нивни споменици, речиси целата нивна историја. И почнавме од нула, потпирајќи се на нашата вера. А зошто на брегот на реката Почаина во Киев е зачувана црква од 7 век со крстови и каква вера се исповедала таму и на кого се молеле? Всушност, ако ни е донесена вера во 10 век, тогаш во 7 век кој се молел таму? Прашања, прашања и прашања...

Не запознаа со нивниот крст и икони, но демек не можевме да пишуваме - словените Кирил и Методиј ни донесоа пишување. Вака сме, во гигантска земја со најсложена економија, најкомплексни вооружени сили - и немавме ништо ...

Денес, благодарение на гласност, кој, се разбира, следеше други цели, беше алатка за уништување на СССР, успеавме да ги тестираме нашите сомнежи и да се увериме дека нашата татковина има историја долга повеќе илјади години, дека нејзиниот придонес за светскиот поредок е одлучувачки. На светот му дадовме монотеизам, крст, икона, писмо. Значи, ако западните научници не се плашеа да се соочат со вистината, сигурно ќе забележаа дека ујгурското, согдиското, аршахидското писмо постоело пред појавата на арамејското писмо. Тие го забележаа ова, откако открија во 24-та година во Јужниот Алтај траги од пишување пред три илјади години. Но, тие молчеа.

А сепак, на Западот мора да му се оддаде малку почит за зборовите што Дерингер ги напиша во својата книга Азбука: „... писмото Брахми, корејската азбука, монголското писмо потекнуваат од истиот извор како и грчкото, латинското, Хебрејски, арапски и руски азбуки “.

РЕЛИГИИТЕ ПОЧНАА СО ЕДЕН КОРЕН

Законите на животот на Турците биле „победи го бесот со љубов, врати го доброто на злото, скржавоста се победува со великодушност“. Тие знаеја дека е невозможно да се греши и краде, да се лаже, дури и во нивните мисли е забрането да му завидуваат на ближниот, нарекувајќи ја зависта болест на црвените очи. И скоро до 18 - 19 век, знам, барем во однос на регионот на Волга, рибарските бригади и така натаму, тие секогаш поставувале Татар за надзорник. Зошто? Затоа што нема да краде. И доволно беше трговците од нашиот еснаф да се ракуваат и да кажат: тоа е тоа. И немаше потреба од никакви договори, договори и се беше исполнето.

Еве што барале во молитвата на Тенгри, за што живееле: „Те молам, не одбивај ме, пред да умрам, тргни ја од мене суетата и лагата, не ми давај сиромаштија и богатство, храни ме со секојдневно леб, така што, како наситен, не се одреков од тебе и реков: Кој е Господ? И за, откако осиромаши, да не краде и да не го користи името на мојот Бог.

Во древните табли на Индија пишува дека од север им доаѓале луѓе со едностран крст направен од злато... Луѓето кои ја создале соларната династија, донеле вера во богот на небото, кој го дал името Хиндустан и пишување.

Фрагменти од текстот на Библијата и Тора понекогаш се идентични. Научниците изброиле стотици случајности, па оттука и сличноста на духовните култури на различните народи во Евроазија, што само покажува дека религиите започнале од ист корен. А монотеизмот настанал врз основа на турските литургиски кодови. Кралот Кир - Алтај, кралска крв на Турците по крв, кој ги ослободил Евреите од вавилонското кралство во 515 година п.н.е., не дозволувајќи им да го обноват храмот на Ерусалим на територијата што е подложена на Персијците, го направил тоа во името на Бога. на рајот. Ова го пренесува првата книга на Езра, цитирајќи го декретот на Кир: „Вака вели Кир, персискиот цар: Господ, Бог небесен, ми ги даде сите земни царства и ми заповеда да Му изградам куќа во Ерусалим. , кој е во Јудеја. Кој е меѓу вас, од сиот Негов народ - нека е неговиот Бог со него - и нека оди во Ерусалим, кој е во Јудеја... „Овде дојде веста за небесниот Бог во Јудеја - од Исток, од Турците. Од нив името - Ерусалим ... Каде што "т.е." - земјата, "Салим" - светот. А „тора“ е закон...

Сиријците, и правилно - Киријците, од Кир - старозаветната Библија ја нарекоа Пешита. Затоа што името се навраќа на античкиот турски „пеш ита“ - пет столбови, пет темели, кои му биле дадени на Мојсеј во Петокнижието.

А сепак, Куранот бил напишан на турски јазик. Арапите немале пишан јазик, за жал. Во средината на XII век, тој беше препишан од турски јазик на арапски, ритуалите беа променети, синиот банер стана зелен ... И така натаму. Ермитаж во Санкт Петербург го чува Куранот до 12 век, напишан со познатото ујгурско писмо, ова писмо е како лебедски врат. Арапите не можат да го читаат. Ги содржи сега заборавените зборови на Семоќниот, со задоволство ќе ги цитирам: „Јас имам војска, која ги нареков Турци и се населив на исток; кога сум лут на некоја нација, ѝ давам на мојата армија власт над таа нација“. За многумина ова е неочекувано. Од зборовите на Возвишениот јасно се гледа кој ја ширел религијата. Јасно е зошто јазикот на Алтај стана јазик на монотеизмот.

И како заклучок: зборувајќи денес за книгата „Татари и Евреи“, би сакал уште еднаш да му кажам голема благодарност на големиот син на татарски и турски народ, почитуван Фатих Саубанович за неговата голема работа и благородна цел - да ја врати историската правда. . И колку побрзо луѓето сфатат дека најдиректниот пат до самопреродба лежи преку враќањето на првобитната религија, толку поевтин поредок ќе се воспостави на земјата.

референца

Владимир Колесников - поранешен заменик министер за правда, поранешен заменик јавен обвинител на Руската Федерација, поранешен прв заменик министер за внатрешни работи - началник на главната дирекција за криминалистичка истрага, генерал полковник.

Дипломирал на Правниот факултет на Државниот универзитет во Ростов и Академијата на Министерството за внатрешни работи на СССР.

Во органите на Министерството за внатрешни работи од 1973 г. Својата служба ја започнал во еден од регионалните полициски оддели во Ростов. Работел како истражител, заменик-началник на одделот за криминалистичка истрага, заменик-началник на одделот за внатрешни работи - началник на криминалистичката полициска служба на регионот. Од јануари 1991 година - раководител на главниот оддел за криминалистичка истрага на Министерството за внатрешни работи на РСФСР-РФ. Од 1995 година - прв заменик министер за внатрешни работи - раководител на главната дирекција за криминалистичка истрага на Министерството за внатрешни работи на Руската Федерација. Од пролетта 1998 година - прв заменик министер за внатрешни работи. Од јуни 2000 година до април 2002 година - советник на јавниот обвинител на Руската Федерација, од април 2002 година - заменик јавен обвинител на Руската Федерација. Во летото 2006 година, тој поднесе оставка. На 4 декември 2006 година, тој беше назначен за заменик министер за правда на Руската Федерација. Од јануари 2008 година - заменик на Државната дума на Руската Федерација од регионот Иваново, заменик-претседател на Комитетот за безбедност, заменик претседател на Комисијата на Државната дума за законодавна поддршка за борба против корупцијата, член на Комисијата на Државната дума за разгледување на федералниот буџет Трошоци насочени кон обезбедување на одбраната и државната безбедност на Русија.

Воен чин: генерал полковник. Академски степен: доктор на правни науки. Тој има свои ставови за историјата. Ги брои сите Турци, Украинци, Британци и претседатели Џорџ Бушпотомци на Скитите.

Објавена е книгата на пратеникот на Државната дума на Русија Фатих Сибагатулин „Татари и Евреи“. Тешката книга има 500 страници, тиражот е 5 илјади примероци, книгата има стотици шарени илустрации (затоа, книгата има висока цена), несомнено ќе предизвика голем интерес кај читателите. Историјата на комплементарната интеракција меѓу Татарите и Евреите датира од пред 1.500 години, почнувајќи од Хазарскиот каганат, каде што се практикувал јудаизмот и чија елита биле Евреи протерани од Византија, смета Сибагатулин. Дури и тогаш, Евреите го контролираа Големиот пат на свилата, а татарските воени одреди ја обезбедуваа безбедноста на трговијата на него.
Проценетата цена на книгата е 2.000 рубли, а толку висока цена поставил авторот, како што вели, по препорака на неговиот пријател менаџер од САД, Фридман, кој му рекол на Сибагатулин дека таквите книги чинат најмалку 100 долари во САД. Авторот ќе ја дистрибуира книгата во Државната дума на Руската Федерација, во Кабинетот на претседателот на Русија, во владата на Русија, во Израел, вклучително и да ја испрати до лидерите на Израел, да ја испрати до амбасадите на држави, американскиот претседател Барак Обама, францускиот претседател, лидерите на Велика Британија, Германија, Кина, претставници на финансиските империи на Ротшилдите и Рокфелерите (некои експерти пишуваат дека контролираат 20 трилиони долари) и гувернери, шефови на парламенти на руски региони.
Се случи, истовремено со објавувањето на книгата, Фатих Сибагатулин да биде награден со Орден за заслуги за татковината, IV степен, за неговата активна законодавна активност. Имајќи предвид дека овој орден од 1 степен се доделува само на претседатели, орденот од 2 степен е еквивалентен на титулата Херој на социјалистичкиот труд, орденот од 3 степен е еквивалентен на Орденот на Ленин во СССР, тогаш ова е награда која приближно одговара на вториот најважен орден на СССР, Орденот на Октомвриската револуција. Му честитаме на Фатих Саубанович за заслужената награда.
– Фатих Саубанович, за што е вашата книга?
– Пишувам за фасцинантната и интересна историја на Татарите. Само што почнуваме да ја проучуваме вистинската историја на Татарите, пред да се забрани оваа историја, таа намерно беше искривена. Татарите се единствен народ во историјата, Џингис Кан од кланот на „црните Татари“ немаше идеја за освојување народи, тој ја објави својата идеја да ги обедини народите од Азија и Европа во една целина. беше еден од првите глобалисти. Тој имаше идеја да стави крај на војните на планетата, за сите народи да живеат мирно, да плаќаат само 10% од данокот (денес, на пример, секој граѓанин на Руската Федерација плаќа 47% од даноците, а повеќе во другите земји ). Татарите дадоа огромен поттик за развојот на Азија и Европа. Кина, Индија, арапските земји, Источна Европа, Кавказ, Турција - границите се уриваа, огромни маси луѓе се движеа, културите, традициите, знаењата за најразвиените земји во светот се мешаа. Тоа беше навистина космички „татарски“ импулс во историјата. Затоа, споменот на Татарите се чува во легендите на многу народи. Евреите исто така дадоа огромен поттик за развојот на светската цивилизација. Земете ги, на пример, хазарските Евреи Карл Маркс и Владимир Ленин, чии идеи живееле СССР и Кина. И Евреите биле исто така прогонет народ, расеан по светот. Во мојата книга пишувам: „Движечка сила на светската цивилизација биле и се Евреите... Научете, Татари, обединете се, земете пример од Евреите, за да не ве „навредуваат“ Русите за џабе!
Александар Солженицин ја напиша книгата „200 години заедно“ за заедничката интеракција на рускиот и еврејскиот народ. А Татарите и Евреите комуницирале заедно 1500 години. Волга Бугарија била дел од Хазарскиот каганат. Што се однесува до дистрибуцијата на книги, тоа не е проблем. Мојата претходна книга „Големите Татари - градители и бранители на руската држава“ беше многу барана, ми нарачуваа по триесет книги дневно на мобилен телефон.
Мојата книга ги цитира студиите на А. Назарова, В. Асланишвили и С. Алхутов дека ДНК на Татарите има прилично блиска сличност со ДНК на Евреите. „Можеше да дојде до мешање на древните Бугари со жителите на Хазарија, од кои некои беа етнички Евреи... повеќето од жителите на Хазарија беа Турци кои преминаа во јудаизам“, пишуваат тие. На територијата на регионот Волга се зачувани надгробни споменици со Давидовата ѕвезда.
– Пишуваш дека Ашкеназите, европските Евреи, се потомци на Хазарите, тие го напуштиле Хазарскиот каганат.
– Историјата на Хазарите е составен дел од нашата татарска историја, историјата на еден од најважните етнички елементи на татарскиот народ. Евреинот Ендрју Винклер во 2008 година напишал: „...Модерното еврејство има три етнички различни групи: Ашкеназим, Сефардски Евреи и Евреи од Исток. Најголемата етничка група (90%) - европските Евреи или Ашкеназим се потомци на етничките турски Хазари. Втората по големина група е 8%. Тоа се афро-ибериски сефарди, кои исто така не се семити. Тие се потомци на племето на северноафриканските Бербери кои преминале во јудаизам во 3 век од нашата ера, а само 2% од денешните Евреи се источни Евреи кои се навистина израелски, семитски по потекло. Артур Кестлер тврди: „Модерното еврејско население е од Хазарско потекло. Нивните предци не потекнуваат од Јордан, туку од Волга“.
- Од оваа гледна точка, со оглед на заедничката историја и генетската близина, можеби е време да се отвори израелски конзулат во Казан, особено што тоа е трета престолнина на Русија?
- Мислам дека нивото на Татарстан го заслужува тоа. Но, сепак имајте на ум дека, на пример, Киев бил дел од Хазарскиот каганат, а Руслан Касбулатов рекол дека 30% од Чеченците имаат еврејски корени и тајно вршат еврејски ритуали. Но, генерално, Националниот музеј на Татарстан треба да отвори изложби за Хазарскиот каганат, за пријателските односи меѓу Татарите и Евреите.
– Русија, се испоставува, дали е и наследничка на Хазарскиот каганат?
– Можеме да кажеме дека европскиот дел на Русија е наследник на Хазарскиот каганат. И прашањето за пренесување на дел од капиталните функции на Русија во Казан е зрело и историски и геополитички. Денес, очигледно во Москва, веќе е преполно за главниот град.
– Можеби, ако Москва бара од Татарстан да се откаже од „титулата“ претседател, тогаш да го нарече каган?
- Сосема можно. Но, името „илбаши“ ми е поблиску. Тоа е помодерно, а потоа имаме република. Но, ова прашање треба да се стави на референдум, народот на републиката нека одлучи како да го повика шефот на власта. Што ако реши да го напушти „претседателот“?

Интервјуирани
Рашит Ахметов.

Во Казан, Сојузот на писателите на Татарстан беше домаќин на презентација на книгата „Татари и Евреи“ од Фатих Сибагатулин, дописен член на Академијата на науките на Татарстан, заменик на Државната дума на Русија. Презентацијата ја водеше генерал-полковник на Министерството за внатрешни работи, поранешен прв заменик министер за внатрешни работи на Русија Владимир Колесников. И тој ја водеше презентацијата во генерална униформа.
Воведниот говор на Владимир Колесников беше сензационален. На пример, тој рече дека Куранот е напишан на турски јазик, Арапите не го знаат писмото. Во средината на XII век, тој беше препишан од турски јазик на арапски. Синото знаме стана зелено. Во Ермитаж се наоѓа Куранот напишан со познатото ујгурско писмо. Арапите не можат да го прочитаат, во него се изразени заборавените зборови на Семоќниот: „Имам војска, која ја нарекувам Турци и која живее на Исток.

Кога сум лут, на оваа армија и давам моќ над луѓето на кои сум лут. Во својата книга, Фатих Сибагатулин јасно ја пренесува идејата дека Евреите се основната сила во развојот на светската цивилизација и забележува дека ние, Татарите, треба да земеме пример од Евреите. Најважниот заклучок на книгата е фактот дека Евреите и Татарите живеат и создаваат илјада и пол години како вистински пријатели и соборци рака под рака.

Живеат како добри соседи. Во исто време, тој се повикува на фактите на историчарите, археолозите, ликовните критичари, па дури и биолозите. Историјата на Хазарскиот каганат, една од првите држави на територијата на модерна Русија, е многу индикативна во овој поглед. Во Хазарскиот каганат беше создаден крвен политички сојуз на два народа, Татари и Евреи. Историчарите ги нарекуваат Волга Бугарија, Киевска Русија, Кавкаска Аланија наследници на Хазарскиот каганат. Многу Евреи го доживуваат Хазарскиот каганат како своја држава. За нив ова е заедничка татковина со Волга Турците. Ротшилдс и Рокфелер, Морганс и Саркози секогаш ги истакнуваат своите корени од Хазар. За истото пишува и угледната Еврејска енциклопедија.
Единствената држава во светот каде државните религии беа исламот, јудаизмот, христијанството и паганизмот е Хазарскиот каганат. Денес се чини неверојатно.
Хазарскиот каганат е праисторија на Златната орда. Неговата приказна беше премолчена во Русија и СССР. Според сталинистичкиот декрет од 1944 година, било забрането да се спроведува објективно истражување на Златната орда, истото важи и за Хазарскиот каганат. Крим, Украина, Северозападен Казахстан, регионите на Долна и Средна Волга, Северен Кавказ - територијата на каганатот. Населението е околу милион луѓе. Всушност, Хазарите беа половина милион. Два века се водеше војна меѓу Арапите и Хазарите, според арапските извори, армијата на Хазарскиот каганат изнесуваше вкупно 300 илјади. Јазикот е ранотурски.
Киев се сметал за хазарски град пред неговото освојување од страна на Русија. Името Козара во Југославија, на пример, се верува дека потекнува од Хазарите. Официјално, историјата на каганатот датира од 650 до 969 година. Но, во 627 година, хазарската војска упадна во Тбилиси. Каспиското Море се нарекувало Хазарско Море. Сега историчарите веруваат дека постоел до XIII век. Сега пишуваат дека еврејското население во Источна Европа потекнува од Хазарите. Хазарите во Полска и Унгарија беа државотворен народ. Хазарите беа избрани за прв крал на Полска, а потоа тој ја предаде круната на династијата Пиаст.
Хазарскиот каганат ѝ помогнал на Византија да ја издржи арапската офанзива, кога во 717-718 година Арапите го опседнале Константинопол. Хазарскиот каганат бил држава еднаква по сила на Византија. Имало династички бракови меѓу каганите и императорите. Еврејските заедници се преселиле на Северен Кавказ и на Крим почнувајќи од крајот на 6 век по декретите на императорот на Византија дека сите Евреи треба да преминат во христијанство или да ја напуштат империјата. На Евреите им било забрането да се појавуваат во Ерусалим, браковите меѓу Евреите и христијаните биле забранети. Евреите кренаа востание во Ерусалим, се бореа 20 години, главниот дел, по поразот, побегна од царските трупи во Северен Кавказ. По задушувањето на еврејското востание во Иран, 50 илјади Евреи побегнале од таму во Каганат. Може да се каже дека Евреите во голема мера го „конструирале“ Хазарскиот каганат, оваа симбиоза на Турците и Евреите. Имаше хегемонија на Хазарите над словенските племиња.
Главниот извор на приход за Хазарскиот каганат се трговските давачки. Каганатот ковал сопствена монета со натпис „Мојсеј е гласник Божји“. Еврејските трговци со радонит и муслиманските трговци се занимавале со сопствена трговија. Хазарскиот каганат е интересен затоа што во него коегзистирале исламот и јудаизмот. Владееле Каган и Бек. По зајакнувањето на исламот, најголемиот дел од Хазарските Евреи отишле во Источна Европа. Хазарскиот каганат дозволил еврејската хазарска заедница да опстане и да зајакне. Некои историчари денес директно тврдат дека Евреите Ашкенази потекнуваат од Хазарите.

Да се потсетиме на облеката на полските и белоруските Евреи - долг свилен кафтан беше копиран од турски кафтан, турската капа на черепот - јармулке, кипа, исто така, беше копирана. И самиот збор „јармулке“ е од турско потекло. Ѕидовите на локалните синагоги биле покриени со хазарски цртежи на животни, а до средината на 19-ти Еврејките носеле висок бел турбан, карактеристичен за Турците. И страста за полнети риби, постои дури и поговорка „Нема сабота без риба“ - ова е сеќавање на животот на Каспиското Море. Историчарите ги нарекуваат местата на Источна Европа - местата Хазар.
Големиот пат на свилата минуваше низ Хазарскиот каганат. Ја контролираа трговците со радонит. Трговски волумени - каравани од 5 илјади луѓе, илјада камили, ова е до 500 тони товар, цел воз, околу еднаш или двапати месечно. Кина - Европа. Со помош на Хазарскиот пат на свилата, веројатно поточно треба да се нарече така, се акумулираа огромни капитали на еврејската заедница на Европа. Само претприемничките Евреи, потпирајќи се на вековното трговско искуство, можеа да го организираат ова гигантско уникатно трговско претпријатие. Знаењето од Кина отиде во Европа по Хазарскиот пат на свилата.
Не ја знаеме историјата на општеството во кое живееме. Нашата историја се претвора во пропаганда, таа е далеку од објективност. Светските студии покажуваат дека турско-еврејската држава имала огромно влијание врз историјата на Европа. Без Хазарскиот каганат, историјата на светот ќе беше сосема поинаква. Денес во САД, добротворните фондации одлучија да одвојат до 700 милиони долари за обновување на историјата на Хазарија.
За Татарстан е важно да го врати овој дел од историјата. Републиката не е родена од безвоздушен простор; не е случајно што универзитетот служи како симбол на Казан. Откривањето на објективната историја на Хазарскиот каганат ќе овозможи да се надмине изолацијата на Татарите во светската историја, да се надмине негативната слика на Татарите, нацртана во царската историја, да се надмине лагата за Татарите. На крајот на краиштата, организацијата на Златната орда како држава беше преземена и од Хазарскиот каганат. Уште еднаш нагласувам дека Хазарскиот каганат им дозволи на руските кнежевства да опстанат, ограничувајќи го ширењето на Византија и Арапите. Татарската историја не е историја од втор ред, туку светска историја.

Рашит Ахметов.

Сибагатулин знае како тоа може да се случи: тој зборува за мешање * на жителите на Волга Бугарија со Хазарите. Бугарите исто така придонеле за генскиот фонд на сегашните Татари. Според авторот, постои уште една околност: Татарите имале огромно влијание врз светската историја (тој го наведува Џингис Кан меѓу Татарите), и покрај тоа што Евреите биле и се движечката сила на светската цивилизација. „Учете, Татари – обединете се, земете пример од Евреите“ (стр. 264).

Татарско-еврејските добри односи, кои, според авторот, започнале пред 1500 години, никогаш не биле засенети од непријателство, туку, напротив, секогаш се одликувале со меѓусебно почитување и пријателство. Така, дури и во Првата светска војна во германско заробеништво, војниците на руската империјална армија - Татари и Евреи - одбија да јадат свинско чорба. Се случило Евреите да ја делат својата дажба леб со Татарите. И по многу години, Татарите кои ја преживеаја промената ги најдоа истите тие Евреи и дојдоа да им се заблагодарат.

За возврат, веќе за време на Втората светска војна, Татарите ги спасија Евреите - многу од нив беа рангирани од Институтот Јад Вашем во Ерусалим како праведни меѓу народите. Евреите заробени од Германците им се придружија на Татарите, а тие не ги екстрадираа на Германците, ризикувајќи ги сопствените животи. Така, на пример, самиот вујко на Лео, авторот на оваа публикација, беше спасен.

Повеќе од 15.000 Татари живеат во модерен Израел, роднини на Евреите кои емигрирале од земјите на ЗНД. Израелските Татари создадоа своја јавна организација „Татари за Израел“, дејствувајќи од ционистичките позиции. Претседателката и основач на оваа организација, Закира Зарипова, го дефинира ционизмот вака: „Суштината на ционизмот е желбата на Евреите да го најдат својот национален дом“.

Книгата „Татарите и Евреите“, иако ги допира настаните од пред 1500 години, е исклучително модерна, а нејзиниот автор повикува да се потсетиме на заедничките историски судбини и генетската блискост на Татарите и Евреите и смета дека е оправдано да се отвори израелски конзулат во Казан. И во Националниот музеј на Татарстан, според него, треба да се создадат изложби што ги одразуваат пријателските врски меѓу Татарите и Евреите.

Книгата на Фатих Сибагатулин и нетривијалните паралели во неа и извлечените заклучоци во неа предизвикуваат контроверзии меѓу професионалните историчари, поддршка од колегите и пријателите и интерес на широката читателска публика.

Изданието е прекрасно дизајнирано: на добра хартија со многу прекрасни илустрации. Но, најважно е богатата и возбудлива содржина, претставена на јазик достапен за широк опсег на читатели. Наскоро треба да излезе англиската верзија на оваа книга, за која веќе има апликации од многу земји.

Едуард БЕЛИ, Русија

________

* Вкрстување - мешани гени.

Татари Фатих Сибагатулин. Фатих сибагатулин ги советувал Татарите да го следат примерот на Евреите. За причините за појавата на групата „Мишари“.

ПРАТЕНИК НА ДРЖАВНА ДУМА ВЕЌЕ ПИШУВА ПЕТТА СМЕТКА ИСТОРИСКО ДЕЛО

„ЗА ДА НЕ НАВРЕДАМ ТАТАРИ И ЕВРЕИ, ПОКАНУВАМ РУСИЦА“