Charm - ni nini? Maana, visawe na mifano. Haiba ya kiroho

Angalia, nataka ujue haswa juu ya haiba, ujihadhari nayo, na ili, ukiongozwa na ujinga, usijidhuru sana na usiharibu roho yako. Uchaguzi huru wa mwanadamu unaelekea kwa urahisi kuelekea ushirika na maadui, hasa miongoni mwa wasio na uzoefu, kama wanaoteswa zaidi nao. Karibu na karibu na pepo wachanga na wanaojipenda kwa kawaida hufunua mitandao ya mawazo na ndoto mbaya na kuandaa mifereji ya maporomoko, kwa kuwa jiji lao la kiroho liko chini ya utawala wa wageni. Na mtu asishangae ikiwa mmoja wa wasio na uzoefu amedanganywa, au ameanguka katika mkanganyiko wa akili, au amekubali na anapokea udanganyifu, au ameona kitu kisichojulikana na ukweli, au anaongea yasiyofaa kwa kukosa uzoefu na ujinga. Mwingine, ambaye mara nyingi hueneza ukweli, kwa ujinga na bila kutambulika akisema jambo moja badala ya lingine, hawezi kusema kwa usahihi jinsi jambo hili au jambo hilo lilivyo. Anawatisha wengi, na kuwashutumu na kuwacheka walio kimya kwa shughuli yake ya kichaa. Na hakuna kitu cha kushangaza katika ukweli kwamba baadhi ya Kompyuta, baada ya kazi nyingi, huanguka katika udanganyifu. Hii imetokea kwa watafutaji wengi wa Mungu sasa na kabla.

Kumkumbuka Mungu, au sala ya kiakili, ni juu ya kila aina ya shughuli. Yeye, kama upendo wa Mungu, ndiye kichwa cha wema. Lakini bila aibu na kwa kiburi kutaka kuingia kwa Mungu na kumkiri kikamilifu na kujitahidi kumpata ndani yako mwenyewe, ikiwa inaruhusiwa kutoka juu, ni rahisi kuuawa na wale - namaanisha mapepo - kwa sababu kwa kimbelembele na kwa ujasiri kutafuta mtu ambaye hakubaliani na kibinafsi. hali, hujitahidi kwa uhodari kufikia kile kinachotafutwa kabla ya wakati. Bwana, akiwahurumia watu, mara nyingi akizingatia jinsi tulivyo na ujasiri katika kujiinua, haruhusu sisi kujaribiwa, ili kila mtu, akijua majivuno yake, arudi kwa kujinyima kweli na kabla ya kuwa aibu na kicheko. kwa pepo na kulia kwa ajili ya watu, hasa mtu anapotafuta tendo hili la ajabu kwa uvumilivu, unyenyekevu, na zaidi ya yote kwa utii na kuwauliza wenye uzoefu, ili wasione miiba badala ya ngano, au michungu badala ya tamu, na badala ya wokovu. , wasingepata kifo.

Ni jambo la kawaida kwa walio na nguvu na wakamilifu peke yao kuhangaika daima na mapepo na bila kukoma kunyoosha upanga wa kiroho dhidi yao, ambao unatumikiwa na neno la Mungu (ona: Efe. 6, 17). Wanyonge na wanovice, kama ngome, hutumia kukimbia kwa heshima, kwa hofu huepuka vita moja na, bila kuthubutu mapema, wanaokolewa kutoka kwa kifo. Lakini wewe, ikiwa, ukifanikiwa kunyamaza, unatarajia kuwa na Mungu, usikubali kamwe kitu chochote cha kimwili au cha kiroho kinachoonekana nje au ndani yako, hata ikiwa ni sura ya Kristo, au ya malaika, au sura ya mtakatifu, au hata. akilini mwanga uliangaza na kuandikwa kwa ndoto. Akili yenyewe ina uwezo wa asili wa kuota. Anaweza kuunda kwa urahisi picha za kile anachoomba kutoka kwa wale ambao hawasikilizi kwa uangalifu na kwa hivyo kujidhuru. Ukumbusho kama huo wa mema na mabaya kawaida hutengeneza picha za kiakili ghafla na husababisha kuota mchana.

Kwa hivyo, mtu kama huyo anakuwa mtu anayeota ndoto, na sio kimya. Kwa hivyo, kuwa mwangalifu ikiwa huamini chochote kwa sababu ya upesi wa haraka, kabla ya kuuliza na utafiti mwingi, hata ikiwa inaonekana kuwa nzuri, ili usipate madhara. Daima kubaki hasira kwa ndoto, kuweka akili yako bila rangi kila wakati, isiyo na fomu na isiyo na umbo. Mara nyingi wengi walidhurika na kutumwa na Mungu kupima taji. Mola wetu anatamani kupima wapi uchaguzi wetu huru unaelekea. Lakini yule anayeona kitu kiakili au kiakili na akakikubali bila ushauri wa watu wenye uzoefu, hata ikiwa udhihirisho huo ulikuwa kwa mapenzi ya Mungu, anadanganyika kwa urahisi au atadanganyika katika siku zijazo, kwani yeye huona kila kitu bila kufikiria.

Anayeanza anahitaji kuwa mwangalifu kwa shughuli za moyo, kama mjinga, lakini asikubali kitu kingine chochote hadi wakati wa kutuliza matamanio. Mungu hamkasiriki yule ambaye, akijisikiliza kwa makini, ili kuepuka udanganyifu, hatakubali ishara kutoka Kwake bila kuuliza watu wenye uzoefu na utafiti mwingi, lakini badala yake anamsifu kama mwenye hekima, ingawa alikuwa amewakasirikia wengine. Hata hivyo, si lazima kuuliza kila mtu, lakini yule ambaye amekabidhiwa usimamizi wa wengine, ambaye huangaza maishani na, akiwa maskini kulingana na Maandiko, huwatajirisha wengi (ona: 2 Wakorintho 6:10). Kulikuwa na viongozi wengi wasio na uzoefu ambao waliwadhuru wengi wapumbavu, ambao kwa ajili yao watastahimili hukumu baada ya kifo. Haki ya kuongoza wengine si ya kila mtu, bali ni ya wale tu ambao wamepewa mawazo ya kimungu, au, kulingana na mtume, utambuzi wa roho ( 1 Wakorintho 12:10 ), kugawanya walio mbaya zaidi kutoka kwa walio bora zaidi kwa upanga.

Kila mtu ana akili yake mwenyewe na sababu ya asili ya kazi au ya kisayansi, lakini si kila mtu ana sababu ya kiroho. Kwa hiyo, Sira mwenye hekima alisema: “Na wawe wengi wakaao pamoja nawe kwa amani, na mmoja kati ya elfu moja awe mshauri wako.” (Bwana. 6, 6). Si kazi ndogo kumpata kiongozi asiyekosea kwa maneno, matendo, au mawazo. Iwapo mtu yeyote ni mgeni wa udanganyifu inafunuliwa ikiwa ana uthibitisho kutoka kwa Maandiko ya Kimungu kwa ajili ya utendaji wake na kwa uelewaji wayo, mwenye hekima kwa unyenyekevu katika yale anayopaswa kuzungumzia. Lakini kuelewa wazi ukweli na kuwa safi kutoka kwa kile kisichopatana na neema sio kazi isiyo na maana, kwa sababu ni kawaida kwa shetani kuonyesha haiba yake kwa njia ya ukweli, haswa kwa mwanzo mpya, na kubadilisha uwongo wake kuwa ukweli. kiroho.

Matokeo yake ni kwamba yule ambaye anajitahidi kwa bidii katika ukimya ili kufikia sala safi lazima aende kwenye lengo lake kwa kuwauliza wenye uzoefu na kwa kutetemeka na huzuni kubwa, daima kuomboleza juu ya dhambi zake mwenyewe, kuzihuzunisha na kuogopa adhabu ya kuzimu, kuanguka mbali na Mungu na. kutengwa naye sasa na katika wakati ujao. Ibilisi anapomwona mtu anaishi kwa kulia, hasiti hapo, akiogopa unyenyekevu unaotokana na kulia. Ikiwa mtu aliye na kiburi anaota kufikia juu, akiwa amepata kishetani, na sio tamaa ya kweli, basi kama vile mtumishi wake, Shetani hunasa kwa uhuru na nyavu zake. Kwa hivyo, kuhifadhi katika sala na kulia ndio silaha kuu dhidi ya kutoanguka katika kujiona kutoka kwa furaha ya maombi, lakini, ukichagua huzuni ya kufariji kama urithi wako, jilinde bila kudhurika.

Haiba ni nini na jinsi ya kukabiliana nayo?

Charm ni hali ya udanganyifu wa kiroho, wakati mtu anachukua uongo kwa ukweli.

Ni yule tu ambaye amefikia ukamilifu wa kiroho, amekuwa mtakatifu, aliyeondoa udanganyifu, wengine kwa njia moja au nyingine wanabaki ndani yake. Hapa mtu alikuja kwa Mungu, akaanza kusoma Biblia Takatifu, kuomba, tayari anaanza kujiinua juu ya wengine, kujivunia maisha yake, kuwa na majivuno (kwa siri au kwa uwazi) - sasa yuko tayari katika hirizi. Unajuaje kama mtu ni mdanganyifu au la? Jaribu kuumiza mchana na usiku wa yule anayeombea mahali pa kuishi - ikiwa atawaka mara moja, anaanza kuwa na woga, kuudhika - basi yuko kwenye udanganyifu. Kwa kawaida, kila mtu aliye katika udanganyifu huanza kujiinua juu ya wengine, kuwahukumu majirani zao: "Mimi ni kitabu cha maombi, haraka, na wewe ni wavivu, unaishi kwa maombi yangu." Utuokoe, Bwana, kutoka katika hali kama hiyo!

Watu huvutiwa vipi?

Je! unajua jinsi shetani anavyoshika nyavu zake kwa ujanja? Nilibatiza mwanamke mwaka wa 1978, nikampa sheria: nini cha kusoma na kufanya. Ninasema: "Kila siku, soma Sala ya Yesu mara 500, fanya pinde 50 duniani." (Mwanamke huyu alikuwa tayari ameenda kanisani; kwa namna fulani nilianza kuuliza, na ikawa kwamba alikuwa hajabatizwa - alibatizwa katika kanisa la Katoliki) Baada ya muda, anakuja na kusema: "Nibariki kufanya pinde zaidi." - "Naam, - nasema, - fanya pinde 100." - "Je, inawezekana kusoma Sala ya Yesu mara 1000?" - "Unaweza. Mungu akubariki." Baada ya muda, alikuja na kuomba maombi 3,000 ya Yesu. Alibariki, akiuliza: "Je! una nguvu za kutosha?" - "Kutosha." Na ndivyo hivyo. Tulikutana mara moja au mbili kwa mwaka. Alikuja, alikuwa kimya kila wakati, alikuwa katika maombi. Kwa kweli hakuzungumza na mtu yeyote. Kwa hivyo itakuja na kwenda. Na kisha siku moja (ilikuwa katika kijiji cha Krasnoe, si mbali na Palekh) tulikusanyika kwa siku ya Malaika wa Natalia wote. Natali alikusanya watu wapatao wanane. Mwanamke huyu alichukua na kukaa kwanza kwenye meza, chini ya icons. Ninasema: "Unaacha kiti - kaa mahali pengine." Na kwa ujumla aliacha chakula cha jioni, akiwa amekasirika. Kisha nilizungumza naye kwa karibu saa mbili, nikiuliza - kwa nini alikasirika? Anaongea:

Umenitukana, umenidhalilisha mbele ya watu wote!

Hakuna aibu hapa. Siku ya Malaika sio yako, ilibidi kutoa njia kwa wasichana wa kuzaliwa. Na kwa hivyo, katika mazungumzo haya, nilimuuliza:

Niambie jinsi unavyoomba

Inatokea kwamba yeye hufanya sijda 1,000 kila siku bila baraka; anapotokea kuwa njiani na kukaa kupita kiasi, anafanya vivyo hivyo kwa mwaka wa 2000 - kwa Sala ya Yesu, kwa machozi. Niligundua kuwa analala masaa mawili kwa siku. Jumatatu, Jumatano na Ijumaa hali kabisa, hanywi, na Jumanne, Alhamisi, Jumamosi na Jumapili anakula mara moja. Ikiwa ulimwona - ana nguvu, afya; alikwenda kwetu - mkoba mkubwa uliobebwa -kilomita 10 nje ya barabara. Hata tone la uchovu halionekani. Nilijifunza kwamba wakati sisi sote tulikuwa tumeketi mezani (wakati mwingine), neema kama hiyo ilishuka juu yake, upendo kama huo kwa Bwana na kwa kila mtu!

Tayari kukumbatia na kumbusu kila mtu. Sikuuhisi mwili wangu, roho yangu yote na mwili wangu ulikuwa katika upendo wa Bwana.

Nadhani: "Naam, ni nini naye - kitu maalum?"

Lakini huko Krasny, walipouliza kuondoka mahali pa kwanza na ikawa - ni nini. Kila kitu kilionekana! Alikuwa na hasira, chuki kama hiyo, hata hakutaka kuzungumza:

Umenitia aibu mbele ya watu wote!

Na Kristo anasema nini: "Usiketi mahali pa kwanza, ili mmoja wa wale walioitwa asiwe na heshima zaidi kuliko wewe" (Luka 14: 8).

Kwa nini nasema hivi? Mtu wa namna hii anajiokoa kwa ujanja, kwa ujanja sana. Nabii Daudi anasema: “Nimejinyenyekeza, na Bwana aniokoe” (Zab. 114). Humbled - tayari kuokolewa. Hakuna pinde au maombi zinahitajika - mtu tayari kuokolewa. Upinde, mkesha, feats - hii sio lengo, hii ni njia ya unyenyekevu. Kupitia kwao, mtu hunyenyekeza mwili wake, anamsihi Bwana aje kwenye unyenyekevu, awe kama mtoto, mpole, mtulivu, mwenye usawaziko. Mpende kila mtu, mtendee mema kila mtu. Alifanya mambo haya si kwa baraka, bali kwa hiari yake mwenyewe, kwa kiburi. Na watu kama hao wanapoishi kulingana na mapenzi yao wenyewe, basi ndani yao haimo roho ya Mungu ya wivu, bali roho ya shetani. Kisha kitu kingine kiliendelea - ilifikia hatua kwamba alijaribu kujiua. Alikula vidonge, ni vizuri kwamba alianza kutapika, alilala nusu-kufa kwa masaa manne. Vigumu alikuja maisha. Hiyo ndio "feats" hizi husababisha. Nilipombariki tena kwa waabudu 50 na maombi 500 ya Yesu, kila siku kuna, kila mtu anakula, basi hakuweza kufanya hivyo. Anaongea:

Siwezi kufanya chochote: hakuna pinde, hakuna maombi - hakuna chochote. Asubuhi na jioni siwezi kusoma. Na zhor akamshambulia. Nasema:

Unaona, ilikuwa ni pepo tu kwako. Dada zetu wengi, katika mawasiliano naye, walisikia zaidi ya mara moja, kana kwamba kwa njia: "Hapa, ninafanya vitendo", "Ninasujudu 1000", "Sili siku tatu kwa wiki", "mimi lala kwa masaa mawili”, alionyesha kila kitu kwa ujanja. Tayari amesema hivi: "Kila mtu ni mbaya, mimi tu ni mzuri." Hapa ni kiwango kwa ajili yako, jinsi ya kutambua mtu katika haiba. Unamwambia kuhusu hilo - haamini: "Wewe ni mbaya!" Hii ina maana kwamba wokovu si vigumu, lakini hekima. Katika kanisa, katika monasteri, kila mahali lazima iwe na utii - mahali pa kwanza. Kila kitu lazima kifanyike kwa utii. Kumbuka nilichokuambia....

Nitajuaje ni katika hatua gani ya maendeleo ya kiroho? Ninaogopa kuanguka katika haiba au kukata tamaa.

Ikiwa tunajiona kuwa wenye dhambi, basi tuko kwenye njia sahihi. Ikiwa tunajiona kuwa wema, inamaanisha kwamba tuko kwenye njia ya uongo, kwenye njia ya udanganyifu.

Mtawa mmoja akamsogelea baba wa kiroho na kusema: "Baba! Hapa ninaomba na nimefikia hatua ya kuwaona Malaika." Na yule mzee akamwambia: "Heri yeye asiyeona malaika, lakini dhambi zake mwenyewe."

mazungumzo ya bure

Sikuandika juu ya upweke, lakini juu ya kuzuia ulimi kutoka kwa mazungumzo ya bure na matokeo yake mabaya, kuvuruga na kufifia kwa akili; kusoma hakutakuwa hivyo kupendeza baada ya kutokuwepo-nia (St. Macarius).

Ningependa kusema maneno machache juu ya kutokuwa na nia ya maisha yako ya seli na mazungumzo ya mara kwa mara ya bure, ambayo huponya moyo na roho ya ubatili (tasa), kama Mtakatifu Isaka anavyoandika na wengine ... (Mt. Macarius). )

Kuishi katika seli moja na wengine na kusikia maneno ya bure na yasiyofaa, rudia somo lako zaidi, yaani, kiakili mlilie Mungu: Bwana, Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, unirehemu mimi mwenye dhambi - nawe utaokolewa kutoka. mazungumzo ya bure (Mchungaji Anthony).

Ni lazima tupendane sisi kwa sisi na tujiepushe na mazungumzo ya bure. Nabii Daudi alisema: “Mwenye haki ametoweka…” (Zab. 11:2). Kwa nini alichoka? Kwa sababu “kinywa kinajipendekeza, hunena kwa moyo wa unafiki” (Linganisha: Zab. 11, 2-3), kwa sababu hawazungumzi juu ya mambo ya kiroho, lakini mazungumzo ya bure ni kila mahali, kwa sababu wao huzungumza tu juu ya mambo madogo . Mtawa mmoja alipata maono. Watawa kadhaa wamesimama na kuzungumza bila kazi, na anaona kwamba nguruwe wachafu wanakimbia kati yao na karibu nao. Walikuwa mapepo. Kisha akawaona watawa wakizungumza wakiijenga nafsi, na kati yao walisimama malaika angavu. Tujitahidi, ndugu, tusiharibu kazi zetu kwa utii kwa mazungumzo ya bure, lakini zaidi ya yote, tujitahidi kupata unyenyekevu (Mt. Barsanuphius).

Kumbuka tu neno langu: kula mkate wa uyoga na ufunge kinywa chako. Daima kuwa mwangalifu katika kuzungumza. Vinginevyo, upepo utavuma kutoka upande wa pili, na utatoa jasho, lakini hutageuka nyuma ... Zaidi ya yote, kumbuka kwamba unyenyekevu unaweza kuokoa hata bila matendo, lakini matendo, bila kujali ni makubwa kiasi gani, hayatakuwa. kuokoa (St. Anatoly).

Acha mazungumzo yasiyo na maana, utakuwa na akili, mtawa mzuri; tutakupenda na kutunza wokovu wako. Tulia tu. Jifikirie kuwa mbaya zaidi kuliko yote, na utakuwa bora zaidi ya yote! (mwalimu Anatoly).

Epuka mazungumzo, na kwa ujumla dhambi yoyote, lakini kutambaa, kutubu, na Bwana atakusaidia, na utakuwa na ujuzi zaidi na makini. Na muhimu zaidi, kamwe usiwe na aibu (Mt. Anatoly).

Sipendi wale wanaozungumza kanisani. Naam, huwezi kuondokana na mawazo, lakini ni nani anayekuvuta kwa ulimi? Na unawadanganya wengine. Jiokoe! (mwalimu Anatoly).

Jihadharini na utani na maneno ya ovyo katika kushughulika na kila mmoja. Kashfa hii na mazungumzo ya bure yanaweza kugeuka kuwa tabia (St. Nikon).

Ndugu wa watawa, kwa kutazamia mapokezi ya mzee, walizungumza kati yao wenyewe juu ya muhimu na isiyo ya lazima. Mzee, akipita, atasema kwa kawaida: "Watu! Usifungue kinywa chako” (Mt. Ambrose).

Ninafurahi kuwa wewe ni mwenye amani, kuwa na kiasi, yaani, usijiinua, usipuuze chochote, kuwa mwangalifu, mwangalifu, fahamu kuwa neno moja linaweza kuharibu furaha wakati mwingine, na sio bure kwamba methali hiyo inaishi: neno si shomoro, basi ni nje - si kukamata, (rev. Anatoly).

Uvivu

Unaandika kuhusu E., kwamba yeye hupata huzuni na anamkosa. Nini cha kufanya na hili, mtu anapaswa kuvumilia, kuomba kwa Mungu, kumwomba msaada, kufanya kazi ya sindano na usiwe katika uvivu, ambayo sio tu kuchoka, lakini maovu mengi hutokea ... (Mt. Leo).

Unauliza maoni yangu kuhusu huduma ambayo mwanao anataka kuingia. Maoni yangu ni haya: ingawa huduma hii si nzuri, lakini uvivu bado ni mbaya zaidi; ni bora kutumikia na kuwa kazini kuliko kutumia muda usio na kazi katika mzunguko wa watu kama hao, ambao anawataja katika barua yake (Mt. Ambrose).

Kuinuliwa

Adui hakupigani nao<страстями>, lakini huweka kiburi, maovu mengine yote ni makubwa zaidi. Wakati yeye mwenyewe, akiwa hana mwili, anapotupwa kutoka mbinguni kwa ajili ya dhambi hii moja, basi anaipigania na nyingine tano. Na kwa hivyo, Mola mwingi wa rehema huturuhusu wakati mwingine kuanguka na kunaswa na matamanio fulani ya kiroho ili kuona udhaifu wetu na dhambi zetu na kuwa na wasiwasi juu yao, na sio kutazama dhambi zingine na zisizo za marekebisho, na hata zaidi wakati zina. bado haijakabidhiwa kwetu (Mt. Macarius) .

Nadhani adui anaruhusiwa kuwa na silaha nzito dhidi yako kwa sababu unajifikiria mwenyewe, kwamba umepata ulimwengu (Mt. Macarius).

Kuchaguliwa tangu awali kwa Mungu

Kuhusu kuamuliwa kimbele, waalimu wa kanisa wanaonyesha wazi kwamba kuamuliwa kunatokea kulingana na kujua kimbele kwa Mungu, na hakukusudiwa tu mwanadamu; Mwenyezi Mungu anayaona matendo yetu, na yale ambayo hayajafanyika, na kwa mujibu wa hayo anakadiria adhabu au malipo. Lakini uhuru wa mwanadamu hauoni aibu juu ya hili. Kwa nini tuingie katika mambo ya Mungu? Hazielewiki kwetu ... (Mt. Macarius).

Nini cha kufanya? - kutembelewa kwa ugonjwa huo pia kulifikia eneo lako, na kupenya ndani ya makao yako; hatima isiyoeleweka ya Mungu ingepanga kila kitu kwa bora. Ni lazima tuwe na uchaji na kwa udogo wetu tusujudu mbele zake, tukitafuta amani ya dhamiri kwa toba, na si kwa hofu ya kutishwa na kifo. Kifo ni muhimu kwa kila mtu: lakini mapema au baadaye, yeyote anayekufa, au tuseme kuhamia wakati ujao, yuko katika kuchaguliwa tangu awali kwa Mungu; ataondoka tu hapa, ambaye imeamuliwa kimbele kwa wakati huu kukomesha kikomo cha kutangatanga huko. Jaribu kujituliza (Mt. Macarius).

Maonyesho ya huzuni

Unaandika kwamba ulilemewa na huzuni na maonyesho ya huzuni kali isiyotarajiwa. Hakuna kitu kinachopaswa kutabiriwa mapema, lakini kila kitu ambacho Bwana atapenda kutuma, kupokea na kuzingatia kuwa rehema kuu ya Mungu (Mt. Hilarion).

Kuhusu uwasilishaji wako kwamba una woga au woga moyoni mwako, inaonekana kwamba aliandika kwa upendo wako mara kwa mara kwamba ... hisia kama hizo hazipaswi kulazimishwa, na wakati mtu alijilazimisha, walianguka kwenye majaribu .. (mwalimu Leo) .

haiba

Je, ungependa kujua haiba ni nini; Udanganyifu ni tofauti na una athari, kama akili na moyo huinuliwa, akili hutiwa giza na kutekwa na maoni na kutoka kwa kujishughulisha na yenyewe, na kufikiria yenyewe huamini maoni na ndoto zinazowasilishwa kwake kutoka kwa adui wa ulimwengu wote - shetani. , na hii inatoka na kusema upuuzi huo, kama inavyoonekana kwake kutoka kwa maoni na ndoto, na hii ina maana ya udanganyifu (Mt. Leo).

Sababu kuu ya prelest, kwa hali yoyote, ni kiburi na kujiona (Mt. Macarius).

Ni huruma kwa msichana masikini kwamba ameanguka katika giza kama hilo, anaona kuwa sio lazima kuomba, kwa sababu anaomba tu kwa midomo yake, na moyo wake ni baridi, na huwezi kumshawishi kwa njia yoyote, na kila kitu. ni kwa maoni yake mwenyewe; inaonekana kuwa haiba. Ni kweli kwamba alikuwa na uchangamfu katika maombi na akabebwa nayo, jambo ambalo linaonekana kutokana na maneno ya mama yake, kwa kuwa alimwambia kwamba hatataka chochote sana, ili tu kuwa huru na kumwomba Mungu. Lazima iwe posho ya adhabu, lakini Bwana ni mwenye nguvu na amrehemu, na kumpa hisia ya unyenyekevu ... (Mt. Macarius).

Kuhusu maombi, narudia tena kwako kwamba wazo lenyewe la kuwa na athari ya neema kutoka kwa joto tayari ni udanganyifu: "Ufalme wa Mungu hauji kwa utii" (Luka 17:20). Andaa moyo wako kwa utimilifu wa amri za Mungu, ukiusafisha kutoka kwa tamaa, na ushuke ndani ya unyenyekevu wa ndani kabisa, ukitambua na kuona udhaifu wako, na unapokuwa na dhamana ya unyenyekevu moyoni mwako, itakuwa tayari kuwa salama kutokana na udanganyifu. ya adui, na neema yenyewe Mungu ataandika sheria zake ndani yake. Watakatifu, ambao walikuwa na neema ndani yao wenyewe, walizingatia wale ambao hawakuipata, na unyenyekevu huu huu uliwaweka salama, na yeyote aliyefikiri kuwa na neema aliongozwa na kiburi na kudanganywa ... (Mt. Macarius).

Unataka kuona kwamba unaishi vizuri na umeokolewa, lakini huelewi kwamba charm huzaliwa kutokana na hili, na udhaifu hutunyenyekeza (Mt. Macarius).

Kuna faida gani kukaa peke yako na mlango umefungwa kwenye ndoano? Unaomba na kufikiri kwamba kwa kufanya hivyo utaokoka; unataka vazi, na inaonekana kwamba hii ni moja tu haipo. Na nini kilikupata? Tayari ufahamu, maono ya ndoto na udhihirisho dhahiri, ambao ulichukua kila kitu kwa uzuri, na ukashawishiwa na kaburi lako hadi kwamba adui alianza kuonekana wazi. Matunda haya ni nini? Matunda ya kiburi, lakini ulichukua kila kitu kwa uzuri, na hata sasa unafikiri kwamba adui yako anainuka dhidi yako kwa matendo yako, lakini huelewi ni kiburi gani kinachoadhibiwa na Mungu (Mt. Macarius).

Usingizi wako hauwezi kuruhusiwa kutoa imani kwa sababu umekuchanganya; Ninakuandikia kila wakati kwamba aibu yako inatoka kwa hila za adui, kwa nini unahitaji uthibitisho wa usingizi zaidi? labda adui ana njia hiyo hiyo, ili kwa kukutongoza ndoto sahihi, baada ya kuingia kwenye haiba kamilifu. Afadhali uiache na usiamini katika ndoto, tuna neno la Mungu na ushauri - mafundisho ya baba watakatifu, lakini kwa kuchanganyikiwa una mama Abbess, dada, na mimi ni mwenye dhambi, kulingana na imani yako, nitaandika. kitu ... (Mt. Macarius) .

Unaandika juu ya maombi yasiyokoma na N. na kuhusu mambo mengine; inahitajika kujua ikiwa ana maoni ya siri juu ya hili, na kwa hivyo udhaifu wake unaongezeka; unahitaji kumwomba Bwana, kwamba hatakuruhusu kuanguka katika udanganyifu (Mt. Macarius).

Usifikie juu, lakini uwe mnyenyekevu zaidi, kwa maana charm ni hatari zaidi kuliko udhaifu sana, na ni vigumu kuponywa (Mt. Macarius).

Mwanamke maskini huenda kwa njia yake mwenyewe, huruka moja kwa moja mbinguni na sala kutoka moyoni mwake, ingawa ana ndoto kwamba amelishwa sana, lakini ninaogopa kwa ajili yake - asije akaanguka katika udanganyifu ... (Mt. Macarius).

Una aibu zaidi na ukweli kwamba huwezi kuomba kwa amani kanisani mbele ya kila mtu, ukiiacha, unahisi kuwa haujawa kabisa, lakini omba vizuri zaidi nyumbani na kutoa sala za zabuni. Huelewi kuwa hii ni hirizi kali inayokunyima amani; wakati wewe, unaomba peke yako, unafikiri kwamba unaomba vizuri, basi hakikisha kwamba sala hii haipendezi kwa Mungu, hata ikiwa kuna machozi na hisia ya kusikitishwa; wakati haya yote hayana unyenyekevu wa kina, yaani, charm. Katika sala ya kanisa, wewe, ukitafuta hisia sawa na usiipate, jifikirie kuwa haujaombwa na una aibu, na hii ni matokeo au matunda ya maombi yako nyumbani; adui anakupandisha juu mbinguni na kukushusha kuzimu; hapo inainua, lakini hapa inapindua na kusababisha aibu, ambayo inathibitisha kwamba maombi yako yanatokana na kiburi. Unasali kwa urahisi, bila kutafuta zawadi za juu ndani yako, ukijiona kuwa haufai, basi utakuwa mtulivu, na ingawa unaona ubaridi wa maombi yako, zaidi uwe na unyenyekevu katika hisia zako kwamba "sistahili", lakini bila aibu, basi, kwa kweli , itakubaliwa na Bwana bora kuliko ile ambayo unafikiri kwamba unaomba vizuri ... Ushauri wangu kwako: usiondoke sala ya kanisa, lakini uombe kwa unyenyekevu ndani yake na usiwe. aibu kwamba, kana kwamba "haukuomba na haukuwa," na ukatae wazo hili kutoka kwako, lakini usijitukuze juu ya nyumba yako, basi utakuwa na amani. Jueni kwamba tunda la kiburi na kuinuliwa ni machafuko na machafuko, na tunda la unyenyekevu ni amani na utulivu; Uovu wote ulitoka kwa kiburi, lakini mema yote yalitoka kwa unyenyekevu ... (Mt. Macarius).

Maura wako, kama unavyoweza kuona kutoka kwa maelezo yako, ana haiba. - Nini cha kufanya? Hii imetokea kwetu wakati mwingine. Wazee wetu waliokufa waliwafafanua waliodanganywa kama kazi nyeusi. Kwa kuwa haiba ni matokeo ya kiburi na kujiona, kiburi kilicholaaniwa angalau kwa kiasi fulani kinapotea na kazi nyeusi. Haitakuumiza kumlazimisha Mavra wako jikoni kusaidia angalau kitu kulingana na nguvu zake, kwa mfano, kumenya viazi au kuosha vyombo na kadhalika. Na chini ya hali yoyote haipaswi kuruhusiwa maisha ya upweke. Kwa maana, kama unavyosema, lazima awe wazimu kabisa kutokana na hili. "Hakupaswa kuambiwa Mafumbo Matakatifu mara nyingi pia. Hebu muungamishi wake kwanza amelekeze kwenye unyenyekevu na kujidhalilisha (Mt. Yosefu).

Kutoka kwa mazungumzo yake na wewe, ishara za haiba zinaonekana ndani yake. — Maneno yake “kwa nini uchague mtu kuwa kiongozi, je, Roho Mtakatifu hawezi kutufundisha kila kitu bila mpatanishi wa watu”—yanaonyesha hekima ya Kilutheri. Na kwamba Malkia wa Mbinguni anamwongoza katika kila kitu - hizi ni ishara za haiba, anaonyesha kiburi ndani yake. Haikusumbui kumtembelea na, kwa msaada wa Mungu, kumsaidia kwa njia yoyote unayoweza. Hebu asome "Juu ya Njia Tatu za Maombi" na Mafundisho ya 5 ya Abba Dorotheus katika sehemu ya 1 ya "Philokalia" na uone jinsi anavyoelewa, lakini itakuwa bora kumpeleka hapa kwetu (Mt. Hilarion).

Kurudia mara kwa mara katika mistari yako ya "kudanganywa" haiongoi kitu chochote kizuri, lakini labda kwa njia ya kiburi hiki inaweza kumpendeza adui. Sio marudio ambayo inahitajika, lakini fahamu katika hisia, kujisahihisha na kusahihisha. Sio heshima kubwa kudanganywa, baada ya kuishi kwa miaka mingi chini ya uongozi wa mzee (Mt. Hilarion).

Unaelewa kweli kwamba ingawa ni lazima tuombeane sisi kwa sisi, hatupaswi kuhusisha nguvu za miujiza kwa maombi yetu, tukifikiri kwamba kile tunachomwomba Bwana hakika kitatimizwa. Maoni kama hayo yanatoka kwa kiburi na husababisha udanganyifu (Mt. Hilarion).

Dada E. kwa maombi yako na baba yetu, inaonekana, inaonekana, athari ya udanganyifu itawezeshwa ndani yake, na Bwana ni mwenye nguvu na mwenye uwezo wa kumpa msaada na hisia kwa neema yake kukata mapenzi yake yaliyolaaniwa, ambayo, kwa kutumia na kukubali kila aina ya mawazo, alijitumbukiza kwenye shimo la shimo; vivyo hivyo, yeyote anayeanza kujilazimisha, na kutii, kwa mujibu wa mapokeo ya watakatifu, baba, na kukata tamaa yake, unyenyekevu unatolewa kwake, huondoa kiburi na kwa uzuri! (mwalimu Leo).

Tusi la kipepo, kuruhusiwa kwa ajili ya kiburi chako, na lengo lake daima ni kuchanganya na kuvuruga mtu kutoka kwa hali ya unyenyekevu ya maombi. Na harufu wakati mwingine, na wakati mwingine harufu - yote haya ni charm ya adui, kulingana na neno la Mtakatifu Simeoni Theologia Mpya. Adui anakupandisha mbinguni na kukushusha kwenye shimo, kwa ajili ya kiburi chako (Mt. Ambrose).

Tunahitaji zaidi ya yote kuwa na unyenyekevu wa dhati mbele ya Mungu na mbele ya watu wote, na kuwa na hofu zaidi na kujihadhari na majivuno, na ubatili, na hila zaidi, kwamba tumepata kitu cha kiroho. Kuwa na hofu hasa ya kuamini katika mwanga wa nje na wa ndani na uzuri unaojaribu. Shaka kidogo ndani yetu tayari inaonyesha kuwa iko upande wa pili. Na ishara nyingine, coarser, tayari kuthibitisha wazi kwamba hii si divai ya kiroho, lakini siki adui, ambayo mara baada ya inaonyesha athari yake katika tamaa mbalimbali (St. Ambrose).

Na usichangamke sana. Mtakatifu Petro wa Damasko anafundisha hivi: “Furaha ijapo, wazia huzuni, na huzuni ikiisha, fanya shangwe.” Kwa hivyo, utaokolewa kutoka kwa udanganyifu na kutoka kwa kukata tamaa (Mt. Anatoly).

Bwana atulinde kutokana na uovu wote, na hasa kutokana na udanganyifu wa adui, ambayo ishara wazi ni aibu isiyo na utaratibu na maoni ya kujiona na, baada ya hayo, mawazo ya hila, au tamaa za kidunia, au hisia ya hasira na hasira. kuwashwa (Mt. Ambrose).

Wewe ... ulichukuliwa sana na sababu yako mwenyewe na maoni yako mwenyewe kwamba, kudharau ushauri na kutenda kwa njia yako mwenyewe, ilikuwa kana kwamba umefikia sala ya kujisonga ya moyo wakati wa usingizi. Hii hutokea kwa watu wachache na watakatifu ambao wamepata utakaso mkubwa kutoka kwa tamaa. Watu bado wana shauku, kama mtu alituambia, ambaye mwenyewe alipata, akisikiliza katika usingizi wa nusu harakati za ndani kama yako, walisikia - nini? Tulisikia "meow" - paka, iliyotamkwa kwa ujanja kama maneno ya sala. Dada! Unahitaji kupatanisha. Kipimo chetu bado ni kidogo sana. Jinsi si kuanguka katika mtandao wa adui, na hasa katika charm hila, kwa sababu wale walio chini ya hirizi ya adui ni intractable. Inaelekea zaidi kwamba mtenda-dhambi yeyote anaweza kugeuzwa kutubu kuliko yule mrembo anayeweza kufikiriwa. Na tayari unaandika kwamba huelewi ni nini toba inayo (Mt. Ambrose).

Zaidi ya yote, ogopa hirizi za adui kwa machozi na furaha, kwa ushauri wa Ngazi, kukataa furaha inayokuja kama isiyostahili, ili usikubali mbwa mwitu badala ya mchungaji. Sio bure kwamba inasemwa: "Mtumikieni Bwana kwa hofu, na mshangilie kwa kutetemeka" (Zab. 2:11). Na imeandikwa juu ya wanawake wenye kuzaa manemane kwamba walikimbia kutoka kaburini kwa hofu na furaha. Haya yote yanaonyesha kwamba tunapaswa kuwa waangalifu kuhusu maoni yetu wenyewe wakati inaonekana kwetu kwamba tumepata kitu cha kiroho na kubarikiwa. Maoni kama haya yanawasilishwa kila mahali na mababa wenye hekima ya Mungu na wahyi kama mwanzo na kosa la udanganyifu, haswa Mtawa Marko Ascetic na Isaka wa Shamu wanaandika kwamba hakuna wema wa juu kuliko toba, na kwamba toba kabla ya kifo ni muhimu. si kwa ajili ya wenye dhambi tu, bali na kwa ajili ya wenye haki, kwa sababu hata wenye haki huanguka mara saba kwa siku, na kwamba ukamilifu wa mkamilifu si mkamilifu. Kwa sababu hii, watakatifu wote daima walijinyenyekeza na kuwa chini ya viumbe vyote, na kwa hiyo walibakia bila kuanguka (Mt. Ambrose).

Maono ambayo yalikuwa na kuwasilishwa kwako si ya kweli, kwa namna fulani: maono ya Bwana Mfufuka, maono ya Mama wa Mungu, na mambo mengine yanayofanana. Mbele, usiamini katika ndoto au maono. Yote hii ni hatari na ya kudanganya na haileti mwisho wa furaha. Matunda yale yale ya maisha yako ya sasa yanaweza kukutumikia kama uthibitisho wa wazi kwamba ulidanganywa na kuchukuliwa na majivuno kutoka kwa mawazo ya zamani na usafi wa kufikirika, na wepesi wa akili, na machozi yaliyotokea, na huruma. Haya yote yalikuza ndani yako kiburi cha siri na hila na upotoshaji wa adui, ambayo matunda machungu yalikuja baadaye. Hata hivyo, mtu haipaswi kukata tamaa. Beba dhambi ya kuushinda upendo wa Mungu. Bwana ana nguvu kurekebisha hali yako ya kiroho ikiwa utalazimika kufanya mwanzo mpya kwa toba ya kweli na unyenyekevu wa kweli. Acha sura ya zamani ya maombi na usithubutu kupaa na akili yako mbinguni na kuwakilisha Uungu usioeleweka katika picha hiyo. Kuabudu kwa heshima sanamu ya Utatu Mtakatifu kwenye icon, lakini usifikiri Uungu katika fomu hii na akili yako - hii ni hatari, kulingana na mafundisho ya baba watakatifu, Gregory wa Sinai na wengine. Kwa ufupi, sasa hakuna njia ya kupanua hii. Ikiwa unataka kurekebisha kesi iliyoharibiwa, basi mwige mtoza ushuru katika sala, ambaye Bwana mwenyewe anasema kwamba hakuthubutu kuinua macho yake ya mwili mbinguni, lakini hakuna chochote cha kusema juu ya akili yake, ambayo ni, alifanya. asithubutu kupaa mbinguni kwa akili yake, bali alisimama mbele za Mungu kwa hofu na unyenyekevu, kama inavyoonekana kutoka juu kutoka kwa Bwana, na kuomba rehema: Mungu, unirehemu mimi mwenye dhambi, na usithubutu kubishana na Farisayo; ambaye alimdhalilisha waziwazi. Hapa kuna taswira ya toba na kurudi katika njia iliyo sawa kwa wale wote waliotenda dhambi. Wala usibishane na mtu yeyote na usimfundishe mtu yeyote, lakini zingatia tu toba yako na marekebisho ya maisha yako mwenyewe, kwa kumcha Mungu, kwa unyenyekevu na kujilaumu, bila kutoa visingizio na sio kukataa lawama kutoka kwa nje. sembuse kuhukumu au kulaani mtu yeyote (Mt. Ambrose).

Novice Eustolia, kitabu cha maombi, anaogopa kuanguka katika udanganyifu. Mwache ashikilie unyenyekevu unaompendeza Mungu, akijiona katika hisia za moyo wake kuwa mwenye dhambi kuliko watu wote, na hapo hataanguka katika udanganyifu. Kwa maana, kulingana na maelezo ya baba watakatifu, "unyenyekevu haupunguki." Hebu tuamue utawala wa usiku kwa pinde kwa wenyewe kulingana na nguvu zetu wenyewe na tushike. Ikiwa si mzigo mzito kuweka chini pinde mia tano, basi na afanye. Na hiyo inaweza kupunguzwa. Ili tu kushika maombi ya busara na tabia ya unyenyekevu ya dhati ya mtoza ushuru wa injili: Mungu, unirehemu mimi mwenye dhambi! ( Luka 18:13 ). Utii wake - ili kutuliza ajabu na dada, basi asiondoke. Ni vitabu vyake vya maombi. Isipokuwa alihisi mapumziko katika maombi. Kisha ingewezekana kustaafu kidogo ili kupasha moto sala. Kwa ajili ya biashara, inabidi aache huduma na kanuni za seli na kuvunja mfungo. Na ajitukane mbele za Bwana kwa hili na atubu, lakini asione haya hata kidogo. Utiifu ni zaidi ya kufunga na kuomba. Wakati wa sala ya usiku, adui huingiza bima mbalimbali juu yake. Huu ni ujanja wa pepo wa kawaida. Lakini, kwa mujibu wa maelezo ya Mtakatifu Yohana wa Ngazi, wakati wa sala na ishara ya msalaba, mtu haipaswi kuogopa jambo hili, lakini anapaswa kudharau haya yote (Mt. Joseph).

Unaandika kwamba wewe mwenyewe huelewi tabia yako ya kiroho. Wewe, inaonekana, kutokana na kutokuwa na uzoefu na uwezo wa kibinafsi, kwa sababu ya kujiona na usiri wa tabia, uliwekwa chini ya hirizi za adui. Kwa hiyo, mwombe Bwana kwa ajili ya ukombozi: “Bwana, Yesu Kristo, nihurumie, niliyedanganyika! Bwana, usiwaruhusu maadui kudhihaki mwisho wa uumbaji wako, ambao umeukomboa kwa Damu yako Adhimu. Unapoomba hivi, wewe mwenyewe utaona athari ya sala hii, jinsi itakavyokuwa mbaya kwa maadui wa kiroho na watakuchanganya roho yako na kukusumbua ili usiombe hivyo, na itakuwa mbaya kwa kiburi chako. kujiona umedanganywa. Lakini unalazimika kuomba hivi na kumwomba Mola akupe rehema na mawaidha. Wakati huo huo, kuna lazima pia kuwa na machafuko ya kiroho, lakini ni vigumu kuelezea kwa kutokuwepo. Kabla na kibinafsi, ulikuwa mchoyo na maelezo, ulijificha, haukujua nini na kwa nini. Kwa usiri na uumbaji wa kibinafsi, msingi wa udanganyifu wa adui, kutoka kwake Bwana atuokoe (Mt. Ambrose).

Haiba ya kiroho ni nini, inatoka wapi, inawezekana kuweka bima dhidi yake, anaelezea Archimandrite Markell (Pavuk), muungamishi wa shule za kitheolojia za Kyiv.

"Baba, udanganyifu wa kiroho ni nini?" Inatoka wapi?

- Kwa Kirusi, neno "hirizi" lina maana chanya, lakini kiroho, haiba ni hali ya uwongo ya akili ambayo mtu hatambui wakati, chini ya ushawishi wa shauku ya kiburi, anataka kuonekana bora kuliko vile alivyo. . Mapambo yoyote yasiyoweza kupimika ya mtu mwenyewe na nguo za gharama kubwa, vipodozi, maneno ya mapambo, vitendo vya kujifanya, tabasamu ni aina za haiba. Uzuri wake ni wa udanganyifu, na hawezi kuokoa ulimwengu kwa njia yoyote, lakini kinyume chake, anadanganya na kuiharibu. Ukweli, kila mtu ana mmenyuko wa ndani wa kujihami, kwa msaada ambao mtu anaweza kuhisi uwongo wa wengine, lakini sio wazi kila wakati ni nini.

Katika hali ya kupendeza, mtu, kama ilivyo, anaishi sio maisha yake mwenyewe, lakini ya mtu mwingine, ambayo anaota. Kwake, maisha ni mchezo unaoendelea. Sio bahati mbaya kwamba programu zinazohusiana na mchezo hufurahia ukadiriaji wa juu zaidi kwenye media. Inaeleweka pia kwa nini katika nyakati za zamani mpinzani mkuu wa Kanisa alikuwa ukumbi wa michezo wa kipagani. Mababa Watakatifu waliwakosoa vikali waigizaji haswa kwa ukweli kwamba walijishughulisha na uigizaji na kwa hiari au bila hiari waliwaambukiza watazamaji wao na hii.

Kanisa hufundisha mtu kuwa yeye mwenyewe, sio kujionyesha, sio kujionyesha, sio kutenda, lakini kuishi, kama wanasema, kupumua kwa undani. Ilikuwa ni kwa sababu ya tamaa ya kuwa watu halisi, watu mmoja-mmoja, na si umati usio na uso au wenye nia dhaifu, kwamba Wakristo wa kwanza walienda kwenye mateso kwa furaha. Kama vile Mtakatifu Justin Mwanafalsafa alivyoeleza jambo la kifo cha kishahidi, tunaenda kwenye mauaji kwa sababu hatutaki kuishi kwa udanganyifu.

- Je, ni aina gani za kawaida za hirizi ambazo zinaweza kuzingatiwa kati ya Orthodox?

- Kulingana na Mtakatifu Ignatius (Bryanchaninov), charm ni hali ya asili ya watu wote walio mbali na Mungu. Kwa kuwa sisi huwa tunatenda dhambi na hatutubu dhambi zetu kila wakati, au tunafanya kijuujuu tu na kwa utaratibu, sote tuko kwenye udanganyifu. Kwa wazi, kiwango cha charm ya kiroho, pamoja na kiwango cha ugonjwa wa mwili, ni tofauti. Katika mazingira ya kanisa, mara nyingi hukua chini ya kivuli cha bidii isiyo na kiasi si kulingana na akili ya uchaji Mungu. Katika hali kama hiyo, mtu, bila baraka ya mtu anayekiri, huchukua nguvu nyingi za kufunga na sala na, kama sheria, hujisumbua haraka, hufanya makosa mengi katika maisha yake. Badala ya kuacha na kutubu, anaanza kulaumu wengine kwa hili: askofu, mapadre, washirika.

Wakati mwingine miduara ya watu wenye nia moja huunda karibu na wakereketwa kama hao. Kwa hivyo Orthodoxy yao inazaliwa upya katika madhehebu. Hivi karibuni, kwa mfano, tulikuwa na harakati dhidi ya TIN, hata mapema - dhidi ya ecumenism, sasa kuna harakati dhidi ya pasipoti mpya. Ni wazi kwamba sisi Wakristo hatuwezi kutojali kabisa michakato ya utandawazi, na Kanisa limetoa maazimio maalum ya upatanisho kuhusu masuala haya. Shida hutokea wakati Mkristo, amechukuliwa na vita dhidi ya watandawazi, anasahau kuhusu vita vyake vya kiroho visivyoonekana na roho za uovu na tamaa. Maaskofu na watu wengine walioidhinishwa wanaitwa kushawishi michakato ya kisiasa ya kimataifa kwanza kabisa. Tunaweza kuwasaidia katika hili tunapoomba kwa bidii kwamba kwa ujasiri watetee masilahi ya Kanisa hapo awali wenye nguvu duniani hii.

Aina nyingine ya upotovu wa kiroho ni pale Mkristo anapojisikitikia sana na kuanza kufuturu, kuruka ibada, kujiingiza katika pombe bila sababu au bila sababu. Kwa sababu hii, Ukristo wake unakuwa chumvi iliyokamatwa, ambayo hutupwa nje ili kukanyagwa na watu. Kwa sababu ya Wakristo hao wa jina, wengi wanaotafuta na watu wanyoofu ambao wangeweza kuwa washiriki wenye bidii Kanisa la Orthodox, wanajaribiwa na kuanguka katika wavu wa schismatics au madhehebu.

- Ni mifano gani ya kuanguka kwenye haiba historia ya Kikristo? Labda ascetics, watakatifu?

"Upendo unaambukiza sana, kama dhambi nyingine yoyote. Inaweza kufurahisha sio watu binafsi tu, bali mataifa yote. Ni hatari hasa wakati mchungaji maarufu wa kanisa, ambaye watu wengi wanamwamini, anaanguka katika udanganyifu. Anapoanza kufundisha fundisho jipya, wale wanaotumikia huchukuliwa nalo kwa urahisi sana. Kwa hiyo, katika karne ya 4, kasisi mashuhuri wa Aleksandria Arius mwenyewe alidanganywa na kuwadanganya watu wengi kwa fundisho jipya kwamba Kristo si Mungu, bali ni kiumbe chake cha juu zaidi. Kisha Mzalendo wa Konstantinople Nestorius alianza kuita Mama wa Mungu si Mama wa Mungu, bali Mama wa Kristo. Baadaye kulikuwa na Monophysites, Monophilites, Iconoclasts. Kama unavyoona, idadi kubwa ya watu walishawishiwa na utamu wa mafundisho hayo mapya na wakaanguka katika uzushi. Katika karne ya 11, Mgawanyiko Mkuu ulizuka kutokana na ukweli kwamba karibu Magharibi yote yalijaribiwa na fundisho jipya kuhusu ukuu (ukuu) wa Papa. Waprotestanti baadaye walijitenga nao na aina tofauti wanamadhehebu.

Lakini hata katika mazingira ya kanisa letu la Orthodox, hakuna mtu aliye salama kutokana na kuanguka katika udanganyifu. Wengi mfano mkuu- Mapango mtakatifu prp. Nikita Recluse, Askofu wa Novgorod. Kwa kuwa hakuwa na ustadi wa kutosha wa kimonaki kati ya ndugu, alistaafu mapema na kujitenga. Hapa shetani akamtokea katika sura ya malaika na kumdanganya ili kumwabudu. Zaidi ya hayo, kwa pendekezo la yule mwovu, yule mwovu aliyedanganywa aliacha kabisa kuomba, alisoma vitabu tu. Agano la Kale. Ndugu wa nyumba ya watawa walipotambua kwamba kuna jambo fulani lilikuwa baya kwake, walianza kusali kwa bidii na kumtoa pepo huyo katika seli yake. Baadaye, Nikita alikua Askofu wa Novgorod.

- Je, ni kweli haiwezekani kwa Mkristo kujiwekea bima dhidi ya kuanguka katika udanganyifu?

- Kwa kiasi fulani, hii inawezekana wakati mtu anakiri mara kwa mara na kushiriki Mafumbo Matakatifu ya Kristo. Inahitajika kuishi maisha kamili ya Kanisa, sio kujiondoa ndani yako, kujaribu kuwasiliana na kila mtu, kupenda kila mtu, sio kuhukumu mtu yeyote, kusaidia kila mtu na kutoa msaada wote unaowezekana, basi watatusaidia katika magumu. nyakati na tusituache tuanguke. Haishangazi Bwana alisema: "Nitalijenga Kanisa Langu, na milango ya kuzimu haitalishinda" (Mathayo 16:13). Kipimo cha maendeleo yetu ya kiroho kinapaswa kuamuliwa si kwa idadi ya sala tunazosoma au hata kwa mzunguko wa Ushirika, lakini kwa upendo wetu kwa watu, na si kwa wale wanaotupenda tu, bali pia kwa adui zetu. Ni kwa njia hii tu tunaweza angalau kwa kiasi kidogo kuachiliwa kutoka kwa udanganyifu wa dhambi ulio ndani ya wote na tusianguke katika kujidanganya zaidi, ambayo inaweza kutupa kabisa mbali na Mungu na Kanisa lake Takatifu.

Akihojiwa na Natalya Goroshkova

HIRIZI

HIRIZI

HIRIZI

1. vitengo pekee. Haiba, haiba kutoka kwa mtu. nzuri, ya kupendeza, ya kuvutia (kitabu). Uzuri wa uso. Uzuri wa roho, akili. "Nani asiyeamini ... ethereal yao(jicho) hirizi? Baratynsky . Uzuri kiasi gani katika mtoto huyu! Harakati zake zote zimejaa hirizi. "Haya yote mara nyingi huongeza charm kubwa kwenye mazungumzo." Pushkin .

2. nini. Ubora huo mazingira, kitu au uzushi, ambayo inafanya kuwa ya kupendeza, ya kuvutia, inatoa furaha (colloquial, mara nyingi ya kejeli, hasa kwa wingi). Maisha ya nchi yana charm yake. "Lakini muda mfupi baadaye, nikiwa hai wala si mfu, nilitambua uzuri wa lile gari." Nekrasov .

3. vitengo pekee. Kuhusu nani (au nini) anasisimua, kuvutia, uchawi; sth. kupendeza (colloquial). "Nilitamani mbele ya picha ... na kwa unafiki nilirudia baada ya wengine: "ni haiba iliyoje! Kiasi gani cha hewa!" Chekhov . "Ah, nzuri! Lo, ni tamu kama nini! Griboyedov . “Ni furaha iliyoje! - Velvet nyeusi ya medali hasa kwa upole ilizunguka shingo. Velvet hii ilikuwa haiba. L. Tolstoy . "Mwimbaji mtamu anasifu Lyudmila-hirizi na Ruslan." Pushkin . Inapendeza tu! au furaha moja!

4. tu mn. (kitengo cha kizamani). Mwili wa kike kama chanzo cha haiba ya mwili (mara nyingi ni kejeli). "Mkao wake ulikuwa wa kiasi, kidogo sana, ilionekana, alijua nguvu kamili ya hirizi zake." Turgenev . "Ni nani ambaye hakumiliki uzuri wako wa kiburi katika giza la usiku?" Pushkin . "Kwa uwakilishi kamili na sahihi wa furaha ya nyama ya mpishi mnene, nywele zilisimama kichwani mwangu." Nekrasov .

❖ Uzuri wa noveltykwa nani- pamoja na vitenzi kuwa na, kumiliki, nk: kuvutia, uwezo wa kutongoza kutokana na mambo mapya. Ukumbi wa michezo bado haujapoteza haiba yake ya riwaya.

Kamusi ya ufafanuzi ya Ushakov. D.N. Ushakov. 1935-1940.

Tazama "CHARM" ni nini katika kamusi zingine:

Angalia kupendeza ... Kamusi ya visawe

Mwanamke ambayo hudanganya kwa kiwango cha juu; kutongoza, charm; | mana, shida, udanganyifu, majaribu, kutongoza kutoka roho mbaya; | mzee ujanja, ujanja, udanganyifu, ujanja, udanganyifu; | uzuri, uzuri, bass, uzuri na uzuri, neema; nini kinavutia na...... Kamusi ya Maelezo ya Dahl

CHARM, na, wake. 1. Haiba, haiba, mvuto. P. tabasamu la mtoto. P. mambo mapya. Ukali wa kaskazini una hatua yake mwenyewe 2. pl. Matukio ya kupendeza, ya kuvutia, hisia. Furaha za maisha ya kijijini. Nilijifunza furaha zote za maisha ya kifungo (kejeli: o ... ... Kamusi ya ufafanuzi ya Ozhegov

Sawa na uzuri ... Kubwa Kamusi ya encyclopedic

- (uzuri) (eng. uzuri) nambari ya quantum inayoonyesha ufafanuzi. aina (ladha) quark (b quark), pamoja na hadrons, ambayo ni pamoja na b quark [na (au) antiquark b]. Tazama uzuri. Ensaiklopidia ya kimwili. Katika juzuu 5. M.: Encyclopedia ya Soviet … Encyclopedia ya Kimwili

haiba- kugusa (Turgenev); kugusa (Tyutchev) Epithets ya hotuba ya fasihi ya Kirusi. M: Msambazaji wa korti ya Ukuu wake, ushirikiano wa vyombo vya uchapishaji A. A. Levenson. A. L. Zelenetsky. 1913 ... Kamusi ya epithets

haiba- Haiba ya riwaya ambayo kwa vitenzi kuwa nayo, kumiliki, n.k.: mvuto, uwezo wa kutongoza kutokana na mambo mapya. Ukumbi wa michezo bado haujapoteza haiba ya riwaya kwake ... Kamusi ya Phraseological ya lugha ya Kirusi

Zipo., f., tumia. comp. mara nyingi Mofolojia: (hapana) nini? hirizi, kwa nini? hirizi, (ona) nini? uzuri, nini? uzuri, kuhusu nini? kuhusu hirizi; PL. nini? hirizi, (hapana) nini? hirizi, kwa nini? hirizi, (ona) nini? hirizi, nini? hirizi, kuhusu nini? kuhusu…… Kamusi ya Dmitriev

Haiba ya haiba, haiba kutoka kwa mtu au kitu kizuri, cha kupendeza, cha kuvutia. Wiktionary ina ingizo la "mrembo"... Wikipedia

haiba- haiba isiyozuilika haiba ya kushangaza ... Kamusi ya Nahau za Kirusi

Vitabu

• Haiba. Kitabu cha Pili, Mike Huddleston, Jeremy Hon, Jason A. Hurley Charm ni virusi vya ajabu ambavyo humfanya mtu kuwa mrembo kweli. Hakuna usawa, lishe maalum na upasuaji wa gharama kubwa! Inachukua tu kujamiiana moja ili kuambukizwa. Lakini…