Wanaitaje watu wanaotafakari? Jinsi aina tofauti za kutafakari hubadilisha ubongo wa mwanadamu. Hupunguza hatari ya ugonjwa wa moyo na kiharusi

Nilipepea huku nikiwatazama watawa wa Kibudha waliokuwa wakihangaika taratibu jikoni. Tulikuwa tumefika tu, tukapokea begi letu la kubebea (blanketi, chandarua na chupa ya maji) na tulikuwa tukirandaranda katika eneo letu jipya. Wakati huo, Kirill alinijia (wakati huo alikuwa bado akifanya kazi hapa kama mtu wa kujitolea) na kusema jambo zuri: "Usitarajie chochote kutoka kwa siku hizi sita, kuwa tu."

Mafungo katika kituo cha kutafakari cha Wabudha Dipabhāvan kwenye Koh Samui huchukua siku 6. Kitanda cha mbao na mkeka, mto wa mbao, kuamka saa 4.30, hakuna vitabu, kompyuta, simu, kamera, hakuna uhusiano na ulimwengu, ukimya kamili na kutafakari kwa masaa tano kwa siku - hizi ni sifa za nje za kila siku za vituo vya kutafakari. . Kifungu hiki cha maneno ni muhimu zaidi: "Usitarajie chochote kutoka kwa siku hizi 6, kuwa tu."

Kituo hicho kimekuwa wazi kwa farangs (watalii wa kigeni) tangu 2005. Mwanzilishi wa kituo hicho ni Achan (mwalimu) Po, abate wa monasteri ya msitu Suan Mokkh, ambayo iko karibu na Deepabhavan, upande wa bara. Yeye, pamoja na watawa wengine wa monasteri hii, huja kwa Deepabhvavan kila mwezi kufundisha washiriki wa mafungo. Mpango wa Deepabkhvan ni sawa na mafungo katika monasteri ya msitu. "Dipabhāvan" iliyotafsiriwa kutoka Pali ina maana "mahali pa maendeleo ya mwanga." "Nuru" ni nuru ya Dhamma (yote yaliyopo).

Mafungo katika monasteri za Wabuddha nchini Thailand kawaida ni bure. Lakini wageni wanahimizwa kuacha michango. Katika tamaduni ya Thai, inachukuliwa kuwa heshima kuchangia nyumba za watawa na kutunza watawa, na Thais hawapuuzi vitu kama hivyo. Kwa Mzungu au Mmarekani, kuchangia $100 sio kitu cha kufanya. Warusi kawaida huacha kidogo.

Siku ya pili: Nadhani nitarudi nyumbani, kuna mambo mengi ambayo hayajafanywa ...

Wazo kama hilo halijawahi kunitokea. Ratiba ya kuamka saa 4 asubuhi na kukaa sakafuni - unaweza kuzoea haya yote. Ni kwamba watu wengine wanahitaji muda mwingi kwa hili, wakati wengine hawahitaji kabisa. Katika mafungo ya pili, niligundua kuwa watu wavivu na wapakiaji bure huwa watawa. Na watu ambao huacha mafungo siku ya pili au ya tatu wana sababu zao wenyewe za hii, au hawakuelewa kwanini walikuja.

Nilimwambia Tan Hubert (mtawa kutoka Poland ambaye anafundisha huko Deepabhavan kwa Kirusi bora) juu ya wazo la watu wavivu na wapakiaji bure.

- Hii ni kweli. - Alisema. - Watu hawawi watawa kwa sababu wana maisha mazuri.

Nchini Thailand, sioni watu wasio na makazi au walevi hata kidogo. Huko Urusi, kabla tu ya kuondoka, niliwapiga picha watu wanaoishi kwenye jaa la taka. Wanafurahi huko, hawajajikuta tu katika "jamii ya kawaida" na ndiyo sababu wanakunywa na kuishi nje yake. Huko Thailand, shida hii ilitatuliwa kwa uzuri kabisa! Ikiwa mtu hajipati katika maisha ya kawaida, basi anaweza kuwa mtawa. Lakini tofauti na Urusi, wao huingia moja kwa moja kwenye tabaka la juu la jamii. Watawa nchini Thailand ndio watu wanaoheshimika zaidi. Ni heshima kwa walei kuwatunza. Watawa hawawezi kujitayarisha chakula, lakini wanakubali tu kutoka watu wa kawaida mara moja kwa siku, asubuhi na mapema.

Kwa kweli, watawa hawafanyi chochote isipokuwa kutafakari mateso yao wenyewe na ya wengine hadi kufikia nirvana (si zaidi ya 1% ya watawa wanaifanikisha).

Ili kuwa mtawa hauitaji chochote (jambo muhimu zaidi ni kuwa mwanaume). Unaweza kuwa mtawa muda fulani. Kwa mfano, kwa miezi mitatu. Baada ya mazoezi haya, ni rahisi kwa Thais kupata kazi.

Illusions na ukweli

Kulikuwa na mambo machache ambayo yalikwama katika akili yangu wakati wa mafungo. Kwa bahati nzuri, kwa uaminifu sikuchukua daftari na kalamu na mimi na sasa ni ngumu kwangu kuandika juu yake "kwa njia ya kawaida" ...
Ubudha- Hii sio dini, bali ni falsafa. Hujaulizwa kuamini chochote. Buddha alikuwa mtu halisi kabisa, na ufahamu wake ulikuwa kwamba, akiwa ameketi chini ya mti, alielewa ukweli: tu wakati uliopo. Yaliyopita hayapo tena, yajayo bado hayajafika. Hakuwezi kuwa na mawazo katika wakati huu, tu ufahamu kamili. Ipasavyo, hakuwezi kuwa na chochote isipokuwa furaha. Kwa sababu kwa kawaida tunateswa na mawazo kuhusu wakati uliopita au na wasiwasi kuhusu wakati ujao.

Mimi ni udanganyifu kwa sababu ego ni mianzi tu, ambayo ni tupu ndani. Ndani yetu hakuna utu, lakini kiini kizima cha kuwa. Kubali kwamba uwezo wa kuwepo wote una nguvu zaidi kuliko uwezo wa mtu mmoja, ambao kwa kweli ni udanganyifu tu.

Ajabu, watawa kwenye makao hayo walizungumza mengi kuhusu mateso. Sikuzote nilifikiri kwamba Buddha alikuwa dude mchangamfu ambaye hakuacha kuteseka. Lakini watawa walizungumza juu yao na kwamba furaha haipo. Lakini basi vipi kuhusu chakula cha jioni hiki cha ajabu ambacho tulilishwa, vipi kuhusu uzuri huu wa ajabu na maisha ya kila kitu karibu nasi ... Je, kuhusu furaha ya ajabu ambayo hupata wakati unapoenda kulala jioni baada ya kutafakari yote! Kwa hali yoyote, watawa ni watu wenye furaha!

Katika mapumziko, mambo mengi ni marufuku. Kwa mfano, sigara na matumizi ya madawa ya kulevya. Lakini kwangu, kwa mazoezi kama haya ya mkusanyiko, hakuna vitu vinavyohitajika - fahamu tayari imepanuliwa.

Mwanzoni niliona paka mwenye miguu mitatu. Kisha akanijia akijichoma usiku, lakini sikumruhusu kwenye kitanda changu cha mbao, kilichozungushiwa uzio chandarua. Siku iliyofuata nilimwona mchwa aina ya lulu. Alikuwa mchwa mkubwa wa kawaida, lakini mrembo kabisa. Nilimtazama bila kuyaondoa macho yangu kwake kwa takribani dakika tatu, kisha nikaondoka.

Kisha nikatembea njiani na kumwona YEYE. Alikuwa nyekundu kabisa. Tulitazamana macho na tukatazamana kimya kimya kwa udadisi (huwezi kuzungumza) kwa karibu dakika moja. Kisha nikaona marafiki zake wawili. Walimshika mende na, kwa nyuso za mawe, walijaribu kushikilia ukuta wa zege. Nyekundu nyingine ilienda kwa umati wa watu wengine wekundu na kutumia antena yake kuzungumza nao juu ya jambo fulani, baada ya hapo wale wengine wekundu walimwendea mende na kusaidia kuivuta chini ya ukuta. Walikuwa chungu wadogo wekundu, na mende alikuwa mkubwa sana ...

Paka mwenye miguu mitatu alikuwa akimlamba mwenye miguu minne kama kawaida. Kwa hiyo, paka ya miguu minne huko Deepabhavan daima hutembea na uso safi, na paka ya miguu mitatu daima ina uso wa kuchukiza. Paka mwenye miguu mitatu aliwahi kugongwa na gari, lakini hapo awali ilikuwa paka wa kawaida.

Nilimwona konokono akitambaa kwenye jani, akila matone ya uchafu kwenye njia yake. Kupitia ngozi ya uwazi, mtu angeweza kuona jinsi uvimbe wa chakula chake ulivyopita kwenye umio wake na kufutwa pamoja na mwili wake... Niliona mimea isiyojulikana, michoro kwenye majani na matone ya mvua, ambayo yangeweza kuonekana kama kioo cha kukuza, na mimi. sikufikiria juu yake hata kidogo kwamba sina kamera. Sikufikiria hata juu ya chochote wakati huu.

Kuhusu karma na vyoo

Unapokuja kwenye mapumziko, lazima uchague kazi ambayo utafanya kila siku kwa dakika 20 baada ya kifungua kinywa. Nilikuwa miongoni mwa watu wa mwisho kufika na kazi yote ya "kawaida" (kama vile kufuta vyombo) ilikuwa tayari imechaguliwa. Kirill alisimama karibu na kutushauri kuchagua kusafisha choo. Inaonekana kwamba kwa njia hii hakika nitasafisha sio vyoo tu, bali pia karma yangu.

Sikuwahi kufikiria juu ya kusafisha karma, haswa kwa njia hii, lakini inaonekana kwamba karma yangu yenyewe iliamua kila kitu kwangu na kuanza kujisafisha siku iliyofuata. Ilibadilika kuwa kweli kwamba hii ni moja ya kazi rahisi zaidi, kwa sababu choo cha wanawake chini ya ukumbi wa kutafakari sio sawa na choo cha umma nchini Urusi. Ni karibu kama choo chako cha nyumbani.

Moja ya wengi nyakati ngumu kwenye mafungo haikuwa lazima kuua buibui na mchwa wakati wa kusafisha choo. Hukuweza kuua mtu yeyote, hata jirani yako ambaye alipiga kelele usiku, lakini wakati wa kusafisha choo kwa namna fulani ilikuwa vigumu kabisa kudhibiti.

Na kwa kweli, wakati wa kusafisha choo, ni ngumu kutuliza akili yako, ambayo inazungumza kila wakati, au kufikiria jinsi mwishowe utashukuru kwa vyoo safi zaidi ...

Sitasahau kamwe hisia hii ya ajabu wakati baada ya kifungua kinywa tulienda "kazini." Unaenda vizuri na ukiwa na furaha kwamba sio lazima kukaa na kutafakari, unaenda "kazini", ambayo haitachukua zaidi ya dakika 20, na kila mtu karibu nawe anaanza kazi yake, hata wanaume hufagia majani kutoka kwenye njia. na kuosha vyoo vyao... Je! hiyo si furaha:)

Huu ni ujamaa halisi - kila mtu ana jukumu na kila mtu anafurahi)). Tumekuwa tukitafakari hapa kwa siku sita na tuko tayari kujiona mashujaa, na wafanyikazi katika viwanda vingine - wanaishi hivi kila siku: kuamka mapema na kutafakari kwa masaa mengi kwenye mashine, i.e. umakini kamili juu ya kazi yako pia ni wakati wa sasa, karibu kama kupumua. Lakini mfanyakazi lazima asifanye makosa, vinginevyo ndege zitaanza kuanguka na treni zitatoka.

Kutafakari juu ya Vipasana katika Deepabhavana

Masaa 5-6 kwa siku yanatolewa kwa kutafakari hapa. Karibu saa 2 kwa siku - kuwasiliana na watawa wa Buddhist, au tuseme, hii ni monologue, kwa sababu hakuna anayeweza kusema na yeyote isipokuwa mtawa na akili yako ya uasi ndani ya kichwa chako.

Karibu saa moja imetengwa kwa yoga ya asubuhi, kama dakika 20 kwa "kazi", masaa 2 kwa chakula na karibu masaa 2 ya kupumzika, wakati ambao unaweza kuoga.

Rasmi, kituo hicho kinafanya mazoezi ya aina tatu za kutafakari. Anapanasati- uchunguzi wa kupumua. Katika ratiba kwa Kiingereza inaitwa Sitting meditation. Hii ni kutafakari kwangu ninayopenda, ambayo haijulikani kabisa ni lini itaanza kufanya kazi)). Na hii ni kutafakari kwangu chungu zaidi. Unaweza kuelewa kwa urahisi kwa nini kwa kujaribu kukaa kwenye sakafu kwa angalau nusu saa. Kutafakari kwa kukaa kunanisaidia zaidi ya yote kuona mawazo yangu kutoka nje. Hii ni moja ya tafakari kuu za watawa wa Buddha.

Tafakari ya pili - Kutafakari kwa kutembea- kutafakari kwa kutembea. Ikiwa unataka kuelewa ni nini, simama na jaribu kuzingatia hisia kwenye miguu yako. Jihadharini nao, fahamu kila harakati za miguu yako na hivyo kuchukua hatua chache. Katika Deepabhavana, "kutafakari kwa hatua tatu" hufanywa - hii inamaanisha kwamba unahitaji kufahamu jinsi mguu unavyoacha ardhi, jinsi unavyofagia juu ya ardhi na jinsi unavyowekwa kwenye mguu mzima. Watawa pia hufanya mazoezi ya hatua tano na kutafakari kwa kina zaidi kwa kutembea.

Jaribu kutafakari hivi sasa na mtu wa karibu nawe. Baada ya kuchukua hatua chache za ufahamu kamili, angalia kila mmoja nje ya kona ya jicho lako na utaona ni nini "riddick" tulivyoonekana tulipopitia kusafisha Deepabhavan)). Lakini kwa kweli, hili ni jambo zuri sana.

Aina ya tatu ya kutafakari ni kutafakari kwa upendo. Kwa nusu saa tunafikiri juu ya mambo yote mazuri kwa watu wetu wa karibu na wa mbali, nk.

Ningeangazia aina mbili zaidi za kutafakari ambazo hutumiwa katika Deepabhavana. Hawa ni kula kutafakari na kutafakari kuteleza. Ingawa zaidi inaweza kuangaziwa, nitaacha kwa sasa.

Chakula ndani Deepabhavan

Kula ni kutafakari kwa kula. Hii ni kutafakari kwangu kabisa ninayopenda. Asubuhi huanza na mimi kusubiri taa kuzimwa, kisha ninaanza kungoja kifungua kinywa, ambacho hufanywa saa 7:30, kisha ninaanza kungoja chakula cha mchana. Chakula cha mchana hufanyika saa 11.30. Wananilisha hapa, sijui ni nini ... inaweza kuwa majani au maua yaliyokaangwa kwa kugonga, mipira ya ajabu, mchele daima na viongeza mbalimbali na mchuzi kwa ajili yake ... lakini ni kitamu sana kwamba ni ya kutisha tu. . Na muhimu zaidi - dessert! ..

Kwa ujumla, kutafakari huku kulinipa ufahamu kamili wa furaha iliyomo katika wakati huu - satchitananda ya kweli. Ikiwa milo kama hiyo ilitolewa katika jeshi la Urusi, basi kungekuwa na watu wengi walio tayari kutumikia ndani yake).

Baada ya chakula cha mchana, chaguo-msingi kwa wanaoanza wengi ilionekana kuwa kutafakari kwa usingizi. Ilikuwa ni wakati wa furaha sana wa siku. Lakini katika siku za mwisho usingizi wa mchana haukuhitajika tena.

Tulipoanza kuzungumza tena siku ya mwisho, ilikuwa ni ajabu sana. Bado wakati mwingine siwezi kupata maneno ya Kirusi na kujaribu kila wakati kusema kifungu kwa Kiingereza.

Kuna mambo kadhaa muhimu zaidi. Mafungo katika vituo vya kutafakari nchini Thailand ni bure, lakini kila mtu huacha mchango. Kwa wastani ni $100 kwa mapumziko ya wiki nzima.

Siku sita ni kidogo sana. Ukweli, wale wanaokuja kwenye nyumba ya watawa kama kivutio hawawezi kusimama kidogo, "kwa shauku, si kwa hekima" (nukuu kutoka kwa Tan Hubert). Katika kesi hii, siku hizi mbili zinaweza kuwa mateso ya kweli na uzoefu mbaya kwa mtu.

Kweli, ikiwa unachukua hii kwa uzito, basi unaweza kupanga kutafakari kwa wiki kwa kila mwezi au kwenda kwa monasteri ya Wabudhi kwa siku 21 mara moja kwa mwaka. Zoezi hili lipo Kaskazini mwa Thailand. Naam, pia nitatafakari kila siku peke yangu (hakika nitaanza Jumatatu).

Ratiba ya kila siku katika kituo cha kutafakari:

04.30 Amka
05.00 Kusoma asubuhi
05.15 Kutafakari kwa kukaa
05.45 Mazoezi ya Yoga/Asubuhi
07.00 Kutafakari kwa kukaa
07.30 Kifungua kinywa
09.30 Zungumza kuhusu Dhamma
10.30 Kutembea au kusimama kutafakari
11.00 Kutafakari kwa kukaa
11.30 Chakula cha mchana
14.00 Maagizo ya kutafakari na kutafakari kwa kukaa
15.00 Kutembea au kusimama kutafakari
15.30 Kutafakari kwa kukaa
16.00 Kutembea au kusimama kutafakari
16.30 Usomaji wa sutra za Kibudha na kutafakari kwa fadhili-upendo
17.30 Chai/kahawa
19.30 Kutafakari kwa kukaa
20.00 Kutafakari kwa kutembea kwa kikundi
20.30 Kutafakari kwa kukaa
21.00 Muda wa kujiandaa kwa ajili ya kulala
21.30 Taa zinazimwa \ Taa zimezimwa

Kwa miaka 7 sasa, nimejua kuwa kuna kimbilio huko Samui, ambapo tunatumia msimu wa baridi. Marafiki zangu wengi waliitembelea na wengi waliipendekeza sana, lakini sikuthubutu kwenda huko, na hakukuwa na haja.

Kwa hivyo ni nini hitaji, na ni nini mafungo, unauliza.

Mwaka jana ulikuwa mgumu sana maishani mwangu, ilichukua nguvu zangu zote na nikaanza kujipoteza.

Baada ya kuwasili mwaka huu kwa majira ya baridi ijayo, uamuzi wa "kwenda" ulikuja kwangu peke yake. Dima na Nastya, marafiki zetu wa zamani wa Samui, walikuja kututembelea na walishangazwa na habari kwamba sasa walikuwa wakifanya kazi kama watu wa kujitolea katika kituo hiki cha mapumziko. Mazungumzo moja, hoja kadhaa na mimi tayari nilikimbia kuondoka ombi kwenye tovuti.

Nilikuwa na picha kichwani mwangu ya jinsi mafungo yalikuwa: kundi la watu hukusanyika, kwenda milimani na kukaa kimya kwa siku 7, wakijichimba ndani, wakifagia msitu, lakini kila kitu kiligeuka kuwa kinyume kabisa, lakini wacha ichukue kwa utaratibu.

Siku ambayo X iliyokuwa ikingojewa kwa muda mrefu ilifika Nikiwa nimejaza friji kwa wingi, na kumkumbatia mke wangu na mwanangu kwa nguvu, nilipanda baiskeli na kukimbilia.

Siku ya kwanza ilikuwa siku ya kujiandikisha, ambayo ilianza saa 12 na kumalizika saa 16. Wakati wa kujiandikisha, kila mtu alihojiwa na wajitoleaji na mtawa wa Buddha, mshauri wa kiroho wa kikundi chetu. Waliuliza kwa nini tuko hapa na tunachotarajia kutokana na mafungo hayo, wakatoa maagizo na kukugawia aina ya kazi ambayo utafanya katika juma hili. Kwa kuwa nilikuwa karibu mwisho kufika, nilipaswa kusafisha vyoo))) Karma ni hivyo)

Nilikuwa tayari kwa unyonge wa juu wa mahali hapo, nilikuwa tayari kulala msituni kwenye mkeka na mto wa mbao, lakini kwa wengine ilikuwa mshtuko na baada ya usiku wa kwanza mshiriki mmoja wa mapumziko alikuwa tayari amekwenda nyumbani.

Jioni walitangaza kuanza, ukimya wa wiki nzima ulianza kutekelezwa na nikalala usingizi mzito, nikiwatawanya mijusi hao wakubwa juu ya kitanda changu, nikiweka wavu wa barakoa chini ya mkeka mwembamba na kupeperusha mto wa mbao. Unalala sana msituni, kwangu sauti za asili ziko karibu, lakini kwa wengi inaweza kuonekana kama unalala kwenye aina fulani ya mashine ya kukata mbao. Cicadas, vyura, ndege na viumbe vingine visivyoonekana huunda tu sauti ya sauti ya ajabu.

4:30 asubuhi amka. Gongo kubwa sana juu ya kichwa chako hukushangaza tu na kukufanya uruke kutoka kitandani mara moja. Una dakika 30 ili ujipange, piga mswaki na uende mahali pa kutafakari asubuhi Kwa kweli hutaki kuoga, kwa sababu kuna uwezekano mkubwa kwamba maji huchukuliwa moja kwa moja kutoka kwa maporomoko ya maji ambayo yana kelele karibu. halijoto ambayo ninaijua moja kwa moja.

Saa 5 asubuhi kwenye jumba la kutafakari, tulibomoa mikeka, tukaketi sakafuni na kuanza kutuambia kutafakari ni nini na kwa ujumla kutujulisha jambo hilo. Hapa ndipo dissonance ilipoanzia kwangu. Nilifikiri kwamba nilikuwa nikienda mahali ambapo ningefikiri na kujichimbia ndani kwa siku nyingi, ningepitia mawazo fulani na kuyaweka kwa mpangilio wa alfabeti.

Lakini kusudi la kutafakari sio kufikiria,

usitafune mchemsho wa mawazo, lakini zingatia na uishi wakati wa pekee na wa kipekee wa sasa. Na hii iligeuka kuwa kazi isiyowezekana kwangu, na sio kwangu tu. Kulikuwa na aina mbili za mazoezi: kukaa na kutembea. Katika ya kwanza tulijaribu kuzingatia kupumua, kwa pili tulijaribu kuzingatia hatua.

Kwa maneno, kila kitu ni rahisi, tu exhale na inhale, kuchukua hatua au mbili. Lakini inapokuja, ubongo wako hupiga kichwa chako kwa kila aina ya mawazo: yaliyopita, ya sasa, yajayo, sekunde 10 hupita na hukumbuki tena hatua au kupumua. Baada ya siku 5, wakati tayari umejifunza kuacha mawazo, inakuja kwako kwamba wakati mwingi tunaishi na mawazo juu ya siku za nyuma au mawazo juu ya siku zijazo, ambayo sio ya kupendeza na chanya kila wakati, lakini hatufanyi. kuishi katika sasa, hisia zetu hapa ni karibu atrophied na Sasa. Mwanzoni kabisa mwa mafungo, zana yetu ya kutoroka kutoka kwa ukweli ilichukuliwa kutoka kwetu, zana ambayo kwa wengi wetu ni njia ya kuokoa maisha kutoka kwa ulimwengu bora wa kupendwa na kuchapishwa tena.

Kutafakari huchukua dakika 30. Asante Mungu, mmoja wa marafiki zetu mwaka jana alituambia jinsi ya kukaa kwa usahihi ili kupakua mgongo, na shukrani tu kwa hili, kutafakari kukaa hakunisababishia maumivu ya nyuma na hakuna kitu kilichopungua. Ndani ya dakika 30, ubongo wako ulikuwa umechoka... Inatupa mawazo kwa shabiki wako, lakini huwezi kuiwasha.

Tulikuwa na mapumziko na wakati wa bure. Karibu kila mtu hulala wakati wa mapumziko haya; Hujali tena ni joto gani la maji katika oga au jinsi mto wako ulivyo laini.

Sijawahi kufanya yoga, lakini kupasha joto alfajiri kulinitia nguvu sana na kunitia nguvu.

Tulikula kikamilifu mara 2 tu kwa siku, pamoja na kulikuwa na vitafunio vya mchana na chai na ndizi. Nilikuwa na hakika kwamba ningelala njaa. Kiamsha kinywa na chakula cha mchana, na hata bila nyama, ni kidogo sana kwa mtu, nilifikiri. Lakini siku ya kwanza ilinifanya nielewe kuwa hii ni sawa na vile mwili unahitaji. Nilianza kuhisi njaa saa moja kabla ya kifungua kinywa, haswa baada ya yoga. Chakula kilikuwa kitamu na kingi, kulikuwa na chakula cha kutosha kwa kila mtu, unaweza kuchukua ziada. Kitu pekee ambacho hakikufanya kazi ilikuwa dessert ya Thai, malenge katika aina fulani ya maziwa yaliyofupishwa iliyopunguzwa na maji.

Umewahi kufikiria juu ya kukata tamaa na kuondoka? Pengine wote wanaoanza wanazo. Lakini huisha kwa siku 3, 4, 5 za kutafakari. Unaanza kuelewa ni nini, unaelewa jinsi ubongo wako unavyofanya kazi, unaelewa ni vitu gani vinakufanya usiwe na furaha, lakini kwa kweli hii ni michezo ya akili yako, na randomizer inayoamua kutabasamu au kuwa na huzuni inaweza kudhibitiwa. Unapojifunza kutupa mawazo kutoka kwa kichwa chako na kwa mara ya kwanza ulihisi hali safi hapa na sasa, utulivu na utulivu huingia. Na katikati ya mafungo, mazoezi ya 3 tayari yanaonekana - Metta, ambayo inajaza fadhili na upendo. Ilikuwa baada yake kwamba nilihisi kama mimi tena. Tabasamu likarudi usoni mwangu. Nilirudisha kile nilichopoteza, nilirudisha hisia zangu za ubinafsi.

Hakuna bei ya mafungo; kuna mfumo wa uchangiaji. Wewe mwenyewe unaamua ni kiasi gani unachopokea kina thamani...

Ni wavivu tu wa marafiki wangu wa kawaida (na sio tu) ambao hawakutembelea kituo hiki cha kutafakari (mwishoni mwa kifungu nitatoa viungo kadhaa vya ripoti). Zamu yangu imefika. Zaidi ya hayo, mafungo ya hivi majuzi ya lugha ya Kirusi yamefanyika huko Dipabhāvan (kiungo cha tovuti rasmi ya kituo hicho).

Kwanza, kuhusu mafungo ni nini:

Retreat, pia Retreat (mafungo ya Kiingereza - "upweke", "kuondolewa kutoka kwa jamii", Kirusi iliyowaka. "shutter")- neno la Kiingereza ambalo liliingia katika lugha ya Kirusi kama jina la kimataifa burudani inayotolewa kwa mazoezi ya kiroho. Mafungo yanaweza kuwa ya faragha au ya pamoja; Katika mikutano ya pamoja, mazoezi ya kutafakari mara nyingi hufundishwa.

Kwa hivyo, kwenye kisiwa cha Koh Samui kwenye milima ya Lamai wanafanya mafungo ya Wabudhi. Jina "Dipabhāvan" lililotafsiriwa kutoka Pali linamaanisha mahali pa maendeleo ya mwanga. "Nuru" ni mwanga wa Dhamma. Dhamma au Darma ni fundisho la Buddha linalolenga kutuliza akili iliyosumbuka.

Sio kwamba akili yangu ilikuwa na wasiwasi sana, lakini nilipojiandikisha kwa mafungo (nikiwa bado), nilifuata lengo la kuwa peke yangu, ili kukabiliana na kile kilichokuwa kinatokea ndani yangu. Ukweli ni kwamba baada ya kuanza kufanya mazoezi ya kutafakari peke yangu, mambo yasiyo ya kawaida sana yalianza kunitokea. Kwa mfano, nilianza kuona maisha yangu ya zamani na pia kuwasiliana na mwongozo wangu wa roho. Nilianza kufanya mazoezi ya kuelekeza (mawasiliano na roho, viumbe vya pamoja vya mwanga, Mungu). Kuhusu metamorphoses hizi katika mtazamo wangu wa ukweli.

Nilitambua kwamba Mungu si kiumbe aliyejitenga nami. Kwamba Mungu ndiye yote ambayo yamewahi kuwa, yaliyo, na yatakayokuwa. Kwamba mimi si mwili. Na mimi si mwerevu. Mwili na akili ni zana ambazo ninaweza kutumia ili kupata uzoefu wa kimwili kujua Mimi ni Nani. Hivi ndivyo Mungu hufanya (pamoja na sisi sote) - anajifunza kupitia uzoefu Yeye Ni Nani. Sihitaji kuboresha au kufanya jambo lolote mahususi ili kupata upendo wa Mungu. Yeye na mimi tayari ni upendo (upendo usio na masharti, safi), sasa hivi tunaupitia kwa vitendo. 🙂

Kiini cha mafungo na kidogo juu ya ratiba

Nitakuambia kidogo juu ya nini kiini cha mafungo ni. Ikiwa sijakosea, kulikuwa na watu wapatao 50 kwenye mafungo, na wasichana mara mbili ya wanaume. Mafungo yanafanyika kwa zaidi ya siku 7 - nilifika Aprili 29 alasiri na kuondoka Mei 7 asubuhi. Jioni ya siku ya kuwasili, washiriki wote wanaweka nadhiri ya ukimya (pamoja na viapo vingine). Kwa wiki nzima ni marufuku kuzungumza na mtu yeyote, huwezi hata kubadilishana noti. Huwezi kusoma, kuandika, kusikiliza muziki - i.e. ni muhimu kupunguza kabisa mtiririko wa habari kutoka kwa ulimwengu wa nje.

Kabla ya kuanza, unahitaji kuweka vitu vyote vya thamani, haswa simu ya mkononi(ni marufuku kabisa kuitumia). Kila mtu alichagua kazi rahisi ya kufanya baada ya kifungua kinywa kwa dakika 15-20, kudumisha ufahamu kamili. Nilichagua kusafisha vyoo vya wanawake, lakini kwa kweli wasichana wengine wawili walivisafisha, na ilinibidi kuwa msimamizi wa taka, kufagia na kuosha sakafu kwenye lango la kuoga na vyoo. 🙂 Kazi sio vumbi, lakini mara nyingi nilipoteza ufahamu wangu. Hasa kwa sababu niliamua kufunga kwa siku 7 na maji ya ndani yalinifanya nipate ugonjwa ...

Wanakusanya katikati maji ya mvua, safi na uitumie kwa mahitaji ya nyumbani - kunywa, kupika, kuoga. maji ya moto hakuna nafsi, kama vile hakuna nafsi. Chombo tu na maji baridi na vikombe - unakusanya maji na kumwagilia. Kweli, ni baridi. Sasa mimi ni shabiki wa maji baridi.

Lakini kwa sababu fulani sikuweza kunywa maji ya mvua (joto kabisa). Mimi ni msaidizi wa mfungo wa maji, lakini ikawa kwamba nilikuwa nimefunga. Nilihisi kuumwa vibaya sana, moyo ulinidunda. Ninakunywa maji - moyo wangu unahisi vizuri, lakini ninahisi kichefuchefu zaidi. Lakini bado, nilielewa kuwa singekuwa na fursa kama hiyo ya kufunga kwa maumbile (kituo kiko milimani, hewa ni ya kupendeza sana) bila kuongea katika eneo la kupendeza kama hilo. Kufunga kwa siku moja kunaweza kufanywa mahali popote, lakini kufunga kwa muda mrefu ni bora kwa asili. Nilikuwa na haraka yangu ya mwisho (wiki 2) na ilikuwa isiyoweza kusahaulika - nilikuwa nikiruka! Nilitaka kuruka hapa pia, lakini hapana - maji yalinishusha. Kwa usahihi zaidi, wakati mwingine kila mtu alipokuwa kwenye kiamsha kinywa au chakula cha mchana, nilishuka kwenda kuoga na "kuruka" kwenye ufagio. 🙂

Ndio, washiriki wengine walilishwa. Kiamsha kinywa saa 7:30 na chakula cha mchana saa 11:30. Kabla ya mbio, kila mtu aliweka nadhiri ya kutokula baada ya mchana, tu saa 17-30 unaweza kunywa chai. Wasichana walisema kwamba chakula kilikuwa kitamu sana. Wale wanaopenda chakula cha Thai walifurahia hasa. Chakula ni mboga, lakini kwa mayai. Natumai kwamba hivi karibuni Dipabhavan atasuluhisha suala hilo na wapenda vyakula mbichi na wala mboga mboga na kutoa matunda na mboga zaidi. Sasa, kama ninavyoelewa, hazitoi matunda mengi ...

Hakuna haja ya saa katika sehemu ya mapumziko; mlio wa gongo hukusaidia kusogeza:

KATIKA 4-30 asubuhi anapiga kwa mara ya kwanza - ambayo inamaanisha ni wakati wa kuamka, kuosha, kupiga mswaki meno yako na kwenda kwenye ukumbi wa kutafakari. Inalia kwa sauti kubwa na kwa muda mrefu, kwa hivyo haiwezekani kulala. Saa 5 asubuhi kuna hotuba fupi, kisha kukaa kutafakari (anapanasati), yoga na kutafakari tena kukaa. Hadi 7-30. Yoga iliongozwa na mtangazaji wa kushangaza - Roman. Sikufanya yoga, ilikuwa ngumu sana, haswa siku ya 5 ya mfungo, nilipojisikia mwenye neema na mgonjwa kila wakati, lakini akili yangu isiyotulia ilinifurahisha kwa kufikiria kuwa mpendwa wangu Hercule Poirot alikuwa akifanya yoga karibu nami na kunung'unika. kwamba asana kama hizo haziendani na tumbo lake. Kisha nikapata aina nyingine ya burudani - niliwazia jinsi msururu mzuri wa picha ungetokea la "Jinsi ulimwengu unavyoonekana unaponing'inia kwa sekunde chache katika asana moja au nyingine." Labda hata mtu atafanya hivi? 🙂

Kiamsha kinywa saa 7:30, kisha ufanyie kazi baada ya kifungua kinywa na wakati wa kibinafsi - unaweza kuosha nguo, kulala chini. Nilikuwa nikisuka wakati huu. Nilichagua muundo wa crochet rahisi zaidi kutafakari wakati wa kuunganisha. Paka wa tangawizi alinijia, akalala chini ya miguu yangu na kutazama jinsi uzi ulivyotoka kwenye mpira. Idyll kama hiyo. 🙂

KATIKA 9-15 asubuhi gong pete mara ya pili - hii ina maana unahitaji kwenda kwenye ukumbi wa kutafakari. Na kisha jambo la kufurahisha zaidi lilianza - mihadhara ya Thane Hubert (mtawa). Ilikuwa ni kitu. Yeye mwenyewe anatoka Poland, aliishi Urusi kwa miaka kadhaa, kisha akaja Thailand na kuwa mtawa. Mtu mwenye haiba sana, smart na mcheshi. Kumsikiliza ni raha. Niliipenda sana hivi kwamba baada ya hotuba yake ilinibidi kukaa kwa dakika 5 tu kutafakari. 🙂

Na kisha kitu cha kuvutia kilianza pia - nusu saa ya kutafakari kwa kutembea. Jinsi ninavyopenda kutembea, kuhisi ardhi, sakafu, mchanga chini ya miguu yangu wazi ... Ilinibidi kuzingatia kila hatua. Ni msisimko kama huo! Sio kama kutafakari kwa kukaa ambayo ilikuja baadaye. :)))

Saa 11-30 - chakula cha mchana. Baada ya chakula cha mchana unaweza kupumzika hadi 14-00. Tan Hubert alisema kuwa ni bora kulala wakati huu ili kuokoa nishati jioni. Ilikuwa moto kidogo kulala, nilijifunga kidogo, lakini bado nililala.

KATIKA Siku 13-45 gong pete kwa mara ya tatu na hiyo ina maana ... ndiyo, ndiyo, ni wakati wa kwenda kwenye ukumbi wa kutafakari. Na tena ya kuvutia - hotuba nyingine na Thane Hubert. Kisha mara 3 nusu saa ya kutafakari. Na tena, kusoma kwa sutra za Buddha na kutafakari kwa "fadhili-upendo" kunavutia.

Kukariri sutras ni karibu kuimba, lakini sio kabisa. Niliiona kama kitu cha zamani, cha shamanic na cha kutia moyo. Tulitoa heshima kwa Buddha na kujifunza nadhiri za monastiki, kama (karma), na dhamma. Jambo zima lilifanywa na Thane Kirril - hivi karibuni alikua mtawa. Hii ilikuwa fursa ya kuvunja kiapo cha ukimya kwa muda na kukariri. Niliipenda sana!

Tafakari ya fadhili-upendo iliongozwa na Roman (aliyefundisha yoga). Niliirekebisha kidogo ili kunifaa. Ninaamini kwamba kuwatakia wapendwa wako furaha na fadhili kwa maneno: ndio mapenzi akili yako imetulia, ndio utafanya una furaha ... hii ni tofauti kidogo. Ni bora kutafakari juu ya ukweli kwamba wapendwa tayari furaha na tayari utulivu. Na ipasavyo, wawasilishe hivyo. Ilipokuja suala la kuwatambulisha maadui zako au mtu aliyekusababishia matatizo zaidi, nilishindwa. Sina adui wala mtu yeyote ambaye bado nina kinyongo naye. Na ni mimi mwenyewe niliyesababisha shida nyingi. Kwa hivyo nilijiwazia kama msichana mdogo aliyechanganyikiwa na kucheza na mimi mwenyewe. 🙂

Saa 17-30 jioni chai na hadi 19-30 wakati wa kibinafsi. Kawaida nililala.

KATIKA 19-15 jioni pete kubwa ya gong kwa mara ya mwisho ya siku. Baada ya kutafakari kwa kukaa, kitu kilianza ambacho kilinifurahisha kabisa - kutafakari kwa kikundi. Hebu fikiria - ni giza (inakuwa giza mapema nchini Thailand), mshumaa mmoja tu unawaka kwenye ukumbi mkubwa. Tunatembea kwenye miduara, kama wachawi kwenye mkusanyiko fulani. Katika kesi hii, unahitaji kufahamu, kurudia harakati za mtu mbele na uzingatia tu kutembea. Pia tulifanya mazoezi ya kutafakari haya nje katika eneo maalum karibu na sanamu ya Buddha:

Taa inazimika saa 21:30. Nililala vizuri, ndoto zangu zilikuwa nzuri (nimekuwa nikifanya mazoezi ya ndoto na kuvizia kwa muda mrefu), hata niliota kazi kadhaa za maombi ninayofanyia kazi sasa. Huu ni mpango wa iPhone na iPad na mazoezi ya ufahamu na utimilifu wa matamanio. Itaitwa "njia 365 za kupata msukumo, au Jinsi ya kujitikisa na kuhisi furaha ya maisha." Wale. hayo yatakuwa mazoezi makubwa ya 365 ya kuzingatia! Natumaini kwamba katika majira ya joto itakuwa tayari. Wazo la kutuma ombi na ukweli kwamba nilienda kwenye makazi hayahusiani na kila mmoja, lakini ninafurahi kwamba nilikuja Dipabhavan katika kipindi hiki tu, ilinisaidia na kunitia moyo sana.

Kweli, sasa kuhusu jinsi mafungo yalivyoniendea.

Mwanzo wa mafungo na uzoefu wa kwanza wa kutafakari kwa Wabudhi

Nilipoenda kwenye makazi, nilijawa na msukumo. Kweli, nadhani nina uzoefu katika maswala ya kutafakari, kwa hivyo nitatafakari kama wazimu! Kisha watawa wote watasema kwa washiriki wapya: tulikuwa na msichana ambaye alitafakari vizuri ... Labda hata watanipachika kwenye ubao wa heshima. Au hata kujumuishwa katika Kitabu cha kumbukumbu cha Guinness. 🙂 Akili yangu ni kama burudani kwangu, kwa hivyo ukikutana na mawazo kama hayo, usishangae.

Ndio, haikuwa hivyo! Nimezoea kutafakari nikiwa nimelala kitandani, nikizingatia chakra fulani, nikifikiria kuwa ninaipumua. Na wakati wa mapumziko unahitaji kutafakari, kuzingatia kupumua, kukaa sakafu ya mbao kwa mgongo ulio sawa kabisa na bila kubadilisha msimamo wako kwa nusu saa! Mimi, nimezoea kufanya kazi kwenye kompyuta na kompyuta kibao (katika hali iliyoinama) na matembezi marefu (kama unavyokumbuka, Dimka na mimi tunapenda kutembea) hatukuweza kukaa kimya kwa dakika 20! Lakini nitakuambia zaidi juu ya hii hapa chini.

Katika Kitabu cha Usajili wa Mshiriki, katika safu ya taaluma, niliandika: mchawi. Na kwa hisia ya furaha nilikwenda kwenye jengo la jumla la wanawake, ambapo kwa siku 7 ilibidi niishi, nilale. kitanda cha mbao bila godoro na juu ya mto (!) wa mbao:

Lakini hii haikunitisha hata kidogo. Nilisoma kwamba watu wengi waliipenda. Na niliipenda.

Kisha tulipewa ziara ya eneo hilo, tukafundishwa misingi ya kutafakari, tukachukua kiapo cha ukimya kutoka kwetu na kutupeleka kitandani. Siku ya kwanza (tutazingatia siku ya kuwasili sifuri) kila kitu kilikuwa cha kuvutia kwangu, kila kitu kilikuwa kipya. Nilianza kujifunza kutafakari kutembea kwa riba. Naendelea na safari lakini mawazo kichwani yanaendelea kuniburudisha kama kawaida. Na kisha kitu kilionekana kuniuma kwenye mguu. Kuumiza. Na tuliweka kiapo cha kutofanya vurugu, huwezi hata kuua mbu! Ikawa ni nge. Tulionywa kwamba haikuwa hatari kwa maisha, kwa hiyo nilimshukuru na kujiahidi kufahamu zaidi. Tafakari zote huchukua nusu saa, lakini kutafakari kwa kutembea kulikuwa kama dakika tano kwangu, wakati kutafakari kwa kukaa kulichukua masaa 3. 🙂

Siku ya pili, nilifikia hitimisho kwamba kutafakari baada ya yoga ni nzuri. Unaweza kukaa kwa saa moja. Siku ya tatu ilionekana kwangu kuwa hapakuwa na masaa 24 kwa siku, lakini angalau masaa 100! Hapo awali, kila wakati nilidhani kwamba wakati unaruka haraka sana, ikawa kwamba nilijijaza habari tu (Mtandao, vitabu, Instagram, nk) - kwa hivyo sikuwa na wakati wa kuishi. Siku ya 4 ikawa ngumu - baada ya yote, siku 4 bila maji zilichukua ushuru wao, nilianza kupiga, kutetemeka na kujisikia mgonjwa. Nilikosa kutafakari jioni moja.

Siku ya 5, ninatembea hatua za asubuhi (kutoka kwa jengo la wanawake kuna hatua chache za juu hadi kwenye ukumbi wa kutafakari), moyo wangu unapiga, ninahisi kama nitaanguka. Ninauambia mwili:

- Kweli, unafanya nini? Wewe na mimi tuna nguvu ...

Naye akanijibu:

- Ndio, ni nani aliyenichafua?

Akili inacheka, inacheka tu:

- Damn, wewe na mimi tuna mwili mzuri, ni maambukizi! Na hakuna cha kusema katika kujibu! Siwezi kukusaidia, mpenzi wangu. Hebu tuandike mashairi, sivyo?

Ninacheka nao kwa kampuni, merrier katika kichwa changu hainiruhusu kupoteza moyo chini ya hali yoyote. Ninapanda ngazi na kujiandikia mashairi, kitu kama hiki:

- Mafungo haya yananitia nguvu!

- Mafungo haya yananifanya kuwa mwembamba!

Naam, kila kitu kama hicho. 🙂

Kisha mashairi yakaacha kusaidia, na ilibidi niruke kutafakari kabla ya chakula cha mchana na kulala kitandani. Ninakunywa maji - inazidi kuwa mbaya, ni ya joto na ya kuchukiza. Nimelala hapo nikifikiria ikiwa ninywe au la, niende kwenye kutafakari ijayo au la. Na kisha msichana anakuja kwangu (kama ilivyotokea, jina lake ni Natasha, nilimwita jua lenye nywele nyekundu), ananipa aina fulani ya cream na ishara, kama, labda hii itakusaidia? Iligusa sana! Sio kwamba walinipa cream ya joto, lakini kwamba wananitunza ... Ahhhh!

Msichana aliondoka, nikainuka na kuanza kusuka (vinginevyo nilikuwa nakufa!), nikimtumia miale ya fadhili. Kisha nikalala, nikifikiria kwa nini nina uhusiano mgumu na maji ya mvua ... Na kisha, bam, mvua ilianza kunyesha! Punde gongo lililia na nikaenda kutafakari na kupanda hatua kwa urahisi. Watu wengi walichukua miavuli au makoti ya mvua, lakini sikuchukua chochote, napenda kutembea kwenye mvua.

Karibu na ukumbi ambapo tafakari hufanyika, niliamua kusimama na kuvuta pumzi yangu. Niliinua kichwa changu juu na kuanza kutazama matone ya mvua yakianguka kwenye uso wangu kupitia majani ya mti mkubwa ... Na mchakato huu ulinivutia sana hivi kwamba nilisimama hapo kwa dakika kadhaa, bila kugundua chochote karibu - wala ukweli kwamba kila mtu alikuwa nao. muda mrefu wamekwenda ndani, wala kwamba, kutafakari ilianza muda mrefu uliopita, wala mimi ni nani au wapi mimi wakati wote! Ilikuwa ni kama nimekuwa mvua hii. Na nikagundua kuwa kwa kweli, sote tumetengenezwa kutoka kwa kitambaa kimoja. Na mimi, na mvua, na mti, na nchi, na watu, na mbingu. Sisi sote ni wamoja! Nilijua hili hapo awali, lakini hapa nilitumbukia ndani yake mara moja, nilihisi hadi kilindi cha roho yangu.

Wanasema Buddha alipata mwangaza chini ya mti. Na nikafikia mwisho wa kungoja chini ya mti! Nilifanya urafiki na mvua. Baada ya hapo, nilianza kunywa maji ya mvua katikati kwa raha na ikawa rahisi sana kwangu!

Kisha niliamka na kuingia ukumbini. Aliketi moja kwa moja kwenye sakafu ya mbao na kuanza kutafakari. Na nilipata kile ambacho Tan Hubert alizungumza - hisia ya furaha. Nilicheka na kulia wakati huo huo! Mungu, jinsi ilivyo rahisi - sisi sote ni wamoja ... sote ni upendo. Nilikaa bila kusonga na kuwa katika wakati huo, nikifurahia wakati huu. Ninafungua macho yangu (gong imekwenda kwa muda mrefu, wananiondoa kwenye kutafakari na gong ndogo - bakuli la kuimba): damn, nilikaa kwa saa na nusu! Sikuwa kwenye kutafakari kabla ya chakula cha mchana na sikujua kwamba hakutakuwa na gong wakati huu, na wakati wa kuacha kutafakari kukaa na kuanza kutembea ni kwa hiari ya washiriki. Inashangaza tu!

Ghafla nilianza kuushangaa uzuri wa mwili wangu. Ninaangalia vidole vyangu - nzuri sana. Ninaangalia mikono yangu - nzuri ... Kwa kweli ... Hapo awali, kwa namna fulani sikupenda hasa mwili wangu na kujiona kuwa bora kidogo kuliko mbaya (nywele nyeupe, ngozi nyeupe - brrr). Na kisha nikagundua wazi kuwa kila mtu ni mzuri. Hakuna wabaya.

Siku ya 6 jioni tulikusanyika kwenye jumba la masomo, lakini hatukuketi kama kawaida (wavulana upande wa kushoto, wasichana kulia), lakini kwenye duara. Kila mtu alikuja kwenye kipaza sauti na kuzungumza kwa dakika 5 kuhusu jinsi mafungo haya yalivyokuwa kwao. Ilikuwa ya kuvutia sana na nzuri!

Asubuhi ya siku ya 7, tulitafakari kidogo, kisha tukapakia vitu vyetu, tukatoa michango (kituo hicho kipo tu kwa michango ya hiari, kiasi ni kwa hiari ya washiriki) na kwenda nyumbani. Tulibadilishana mawasiliano na baadhi ya uzoefu wa maisha. Hakukuwa na muda mwingi wa kuzungumza, lakini hisia zilikuwa hazielezeki.

Kwa ujumla, hii ilikuwa mojawapo ya uzoefu wenye nguvu zaidi wa maisha yangu. Ninashukuru kwa waandaaji (wanafanya kazi kwa hiari, bila malipo) na watawa. Nilijifunza mambo mengi ya kuvutia kutoka kwao kuhusu Thailand, Buddhism ... Ninaweza kuandika kuhusu hili kwa muda mrefu, lakini ni wakati wa kuifunga. Ikiwa una maswali yoyote, usisite kuuliza.

Kikundi chetu (niko katika sketi ya chungwa, fulana nyeupe, ikiwa kuna mtu hajaniona):

Asante kwa picha kwa wavulana ambao tulikuwa nao kwenye mapumziko, pia nilipiga picha kadhaa

Habari wasomaji wa blogu.

Kwenye blogi yangu ninazungumza mengi juu yake, jinsi inavyomfanya mtu kuwa na afya na furaha. Lakini leo nataka kuandika sio juu ya faida, lakini haswa juu ya ubaya wa kutafakari kwa afya, juu ya hatari ya kutafakari kwa psyche ya daktari.

Kwa nini kuna ubaya ikiwa ninamsifu kila wakati? Ukweli ni kwamba kutafakari, chini ya hali fulani, wakati inatumiwa vibaya, inaweza kweli kumdhuru mtu. Ndiyo sababu mimi husema kila wakati, tafakari kwa usahihi, soma kwa uangalifu.

Jambo ni kwamba kuna mbinu nyingi zinazoonekana sawa na kutafakari, lakini kwa kweli ni tofauti kabisa na hilo. Hazileti faida nyingi au kusababisha madhara kwa daktari. Ni kwamba katika Mashariki haijawahi kuwa na neno kama kutafakari.

Wapo mbinu sahihi, inayoongoza kwa amani ya akili, kuacha mazungumzo ya ndani, kwa ufahamu, ambayo hubadilisha mtu ndani upande bora, kumfanya awe na afya njema na furaha. Hizi ndizo mbinu ninazoziita kutafakari sahihi. Lakini kuna mbinu zinazopotosha kiini cha kutafakari sahihi, na ndizo zinazosababisha matatizo na kusababisha madhara.

Je, kuna ubaya wowote katika kufanya mazoezi ya kutafakari ikiwa yanafanywa kwa usahihi?

Ndiyo, ikiwa hutatii masharti kadhaa. Nitazungumza juu ya hili pia leo.

Baada ya yote, shughuli yoyote, hasa ambayo hubadilisha mtu, inaweza, kwa mikono isiyofaa, kugeuka kuwa mbinu ya kumdhuru mtu. Kama wasemavyo, mfanye mjinga aombe kwa Mungu, naye atamchubua paji la uso.

Tafakari mbaya

Siku hizi unaweza kupata majina mengi kwenye Mtandao kama vile kutafakari juu ya kuvutia pesa, kupata furaha, kutafakari juu ya upendo, mwanga na kila kitu kama hicho. Inaweza kuonekana kuwa ni nini kibaya na hii, watu wanajitahidi maisha bora, na kutafakari kunaweza kutoa kweli. Lakini shida ni kwamba, kimsingi haya sio kutafakari kwa kweli, lakini mbinu zinazojulikana za taswira. Na hawana uhusiano wowote na kutafakari sahihi. Waalimu wanaotoa mazoea kama haya labda wanataka kupata pesa, au hawaelewi wanachofanya, ingawa hawataki kukudhuru. Katika kutafakari kwa kweli, lazima tutibu udhihirisho wowote wa psyche yetu kwa kujitenga, sio kushikamana nao, angalia kutoka nje, iwe ni hisia chanya au hasi.

Katika mbinu zilizo hapo juu, mtaalamu huchagua picha au mawazo katika kichwa chake na huanza kuzingatia. Kwa mfano, mawazo ya upendo, picha ya maisha yenye mafanikio na kila kitu kama hicho. Hiyo ni, badala ya uchunguzi wa kujitenga wa mawazo, mawazo fulani yanaimarishwa. Badala ya kuacha, huongezeka. Labda kwa msaada wa kutafakari vile unaweza kufikia haraka malengo fulani, lakini bei ya mafanikio itakuwa ya juu sana.

Na kwa muda mrefu, ni rahisi kusababisha madhara yasiyoweza kurekebishwa kwako mwenyewe. Huwezi kukazia fikira mawazo chanya, ukiondoa yale hasi. Katika kesi hiyo sehemu mbaya psyche yako haitaenda popote. Kukandamiza kitu kibaya ndani yako na kujitahidi kwa uzuri, mbaya hii mapema au baadaye itajilimbikiza ndani na kupiga risasi kwa njia ya ugonjwa au upotovu wa kiakili.

Ndiyo maana, mara nyingi, watu huanza kutafakari maelekezo yasiyo sahihi, ama kupata kidogo kutokana na mazoezi, au kupata matatizo kwa wenyewe. Kisha wanasema kwamba huleta madhara tu. Pengine umesikia kwamba mtu alikuwa akitafakari na akaenda wazimu au kitu kama hicho.

Unahitaji tu kutafakari kwa usahihi na kuelewa kutafakari halisi ni nini.

Ikiwa unatafakari kwa usahihi, utakuwa na kila kitu: afya, furaha, upendo katika maisha yako. Lakini tu baada ya kufuta uchafu wote katika ufahamu wako, uzito wote, unyogovu uliofichwa na kutoridhika na maisha, mawazo yote mabaya. Na kufanya hivyo, huna haja ya kuwakandamiza, lakini, kinyume chake, si kuwazuia kufungua kikamilifu.

Hii ndiyo njia pekee ambayo itatoka na kisha kufuta ikiwa itazingatiwa kwa wakati huu. Mema yote yaliyo ndani yetu hukaa ndani ya roho yetu wakati inafungua. Na kufanya hivyo, wakati wa kutafakari unahitaji kuchunguza maonyesho yoyote ya psyche, kuwa nzuri au mbaya, na si kuibua kitu, kuzingatia kitu, na kupuuza kitu. Kwa hivyo, ikiwa hutaki kuumiza kwa kutafakari, soma maagizo kwa uangalifu na utafakari kwa usahihi.

Pia kuna mbinu ambazo tunajaribu kufanya kitu, kwa mfano, kwa nguvu kuzingatia kupumua. Njia hii ni kinyume na kutofanya na inaweza pia kuwa na madhara. Tayari niliandika juu ya hili katika makala kuhusu jinsi ya kutafakari kwa usahihi.

Nadhani niliweka wazi. Ikiwa ndivyo, uliza maswali katika maoni.

Kutoroka kutoka kwa ulimwengu, hermitage, kufuta ego, kupata juu

Wengine hufanya mazoezi ya kutafakari ili kuepuka matatizo ya maisha na kujificha katika hali iliyobadilishwa ambayo kutafakari hutoa. Na kwa kweli, kwa kutafakari, tunapumzika na kupumzika kutoka kwa mafadhaiko, kutoka kwa msongamano wa kila siku, kutoka kwa shida za maisha. Hii hutokea kwa sababu hatujaunganishwa tena na udhihirisho mbaya wa ego, mawazo mabaya na hisia hutengana chini ya shinikizo la uchunguzi wetu kwao. Na wengi hushikamana na hali hii na kupata msisimko kutoka kwayo. Na wengine wako tayari hata kutafakari kwa saa nyingi. Hawavutiwi tena na chochote maishani, wanakuwa wachungaji, wengine wanaenda India, wengine wanajifungia kwenye vyumba vyao.

Hii ni njia isiyo sahihi ambayo inadhuru watu. Hivi karibuni au baadaye, ulimwengu uliokuwa ukiukimbia utashambulia kwa matatizo mapya. Lakini sasa hutaweza kustahimili mashambulizi ya shida za maisha kwa sababu umepoteza kinga yako ya maisha. Utakerwa na watu, hali mbaya, na utavunjika tu katika uso wa shida ambazo maisha yatakuletea hivi karibuni. Na yote kwa sababu uliamua kujificha katika kutafakari kutoka kwa ugumu wa maisha. Matokeo yake, haitaongoza kwa furaha na uhuru, lakini kwa kutegemea kutafakari, hadi juu kutoka kwa hali ya kutafakari, na katika siku zijazo bado itasababisha kupotosha katika psyche, yaani, itasababisha madhara. Ili kuepuka hili unahitaji kuelewa ninachotaka kukuambia.

Wakati wa kutafakari, mazungumzo ya ndani huacha, ego imesimamishwa, na mipango katika ubongo inafutwa. Lakini lengo letu sio kufuta kabisa mipango ya ubongo wetu, sio kuharibu kabisa ego, lakini tu kurejesha ubongo, kupumzika, baada ya hapo itafanya kazi kwa tija zaidi. Na kufanya hivyo unahitaji kuizima na kufuta programu zilizopita. Lakini, ili usijidhuru, uifute kwa muda, na si kwa kudumu. Baada ya yote, kila mtu anajua kwamba ili kupumzika mwili, unahitaji kulala, uongo juu ya kitanda. Lakini nini kitatokea ikiwa tutalala chini na kuwa wavivu siku nzima, tukilala kila wakati kwa masaa 12 au zaidi. Ndio, mwili utadhoofika tu, tutakuwa wagonjwa. Ndivyo ilivyo kwa psyche, na ubongo.

Lazima kuwe na usawa katika kila kitu; Kwa hiyo, huwezi kutafakari kwa muda mrefu sana, huwezi kujificha kutokana na matatizo ya kila siku katika kutafakari, hii itasababisha madhara tu. Kwa mwezi wa kwanza wa mazoezi, tafakari kwa dakika 10-15, kisha kwa matokeo bora, ongeza muda hadi dakika 20-30, au dakika 40. Pamoja na shavasana, mazoezi ya maandalizi.

Kama matokeo, muda wa juu wa somo moja ni takriban nusu saa, saa 1, saa na nusu, kwa wengine, masaa 2 yanafaa. Kila kitu hapa pia ni mtu binafsi. Ilimradi hutafakari kwa saa nyingi, kama watu wengine wanavyofanya. Bila shaka, unaweza kufikia mengi kwa kutafakari vile, lakini hii inahitaji mbinu za juu za usalama, ambazo ninaweza kuzungumza tu kibinafsi.

Usijifiche kutoka kwa ulimwengu. Kutafakari hukuza kile unachohitaji. Hiyo ndiyo njia pekee utakayokuwa.

Na kwa kutafakari kwa muda mrefu sana, unaweza kujidhuru tu kwa kuharibu ego. Ikiwa mkono wako umekatwa, utakuwa mlemavu. Kwa hivyo hata bila ego, mtu atakuwa mlemavu wa kiakili. Ego ni sehemu yetu na huna haja ya kuiondoa, unahitaji tu kuisimamisha kwa muda, kuweka udhibiti juu yake, kuwa bwana wake, na tu.

Lakini usiogope kujidhuru kwa kutafakari baada ya maneno yangu. Ego inaweza kufutwa tu kwa kufanya mazoezi kwa muda mrefu sana na kwa nia ya kutoroka kutoka kwa ulimwengu. Ili ubongo wetu ufanye kazi vizuri, tunahitaji kuacha ego kwa muda, hii ndiyo sheria. Kama kwenye kompyuta ili kuangaza programu mpya, ya zamani inahitaji kuondolewa, kabisa au sehemu. Na unaweza kufanya hivyo tu kwa kutafakari.

Ikiwa unakabiliwa na mashambulizi ya hofu, autism, uliogopa kila kitu na unataka kujificha kutokana na matatizo haya kwa msaada wa kutafakari, kisha kutafakari, kwa sababu itakuwa rahisi kwako. Lakini baada ya hayo, nendeni ulimwenguni kidogo kidogo, jipeni moyo. Kutafakari kutasuluhisha shida zako zote, lakini tu ikiwa hautajitenga ndani yake.

Pia hauitaji kushikamana na hali ya juu ya kupumzika ambayo kutafakari hutoa. Kutafakari kunapaswa kutoa uhuru kutoka kwa viambatisho vyovyote, pamoja na viambatisho kutoka kwa utulivu wa hali ya juu na kutoka kwa kutafakari yenyewe. Ni ego yako tu kushikamana na juu. Angalia kiambatisho hiki ndani yako wakati wa mazoezi. Ikiwa utafanya kila kitu kwa usahihi, utahisi kuwa roho yako tayari inafurahiya kupumzika. Na hisia hii ni tofauti na ya juu. Hii ni furaha tulivu, kuridhika kiakili, amani na furaha.

Weka upya fahamu ndogo

Ikiwa utaanza kutafakari kwa usahihi, mapema au baadaye utafikia hatua wakati uchafu wote wa fahamu huanza kutoka. Huu ni mchakato wa asili na unahitaji kuwa na ujasiri wa kuupitia. Hii kawaida huitwa kuweka upya. Inaenda tofauti kwa kila mtu. Wengi wana bahati tu, hawajisikii chochote na hata hawaelewi kuwa imepita. Lakini zaidi, haswa wale ambao wana uchafu mwingi ndani, ambao wana shida za kisaikolojia ambazo hazijatatuliwa kutoka utotoni, chuki iliyosahaulika au jiwe mioyoni mwao, ambao wamesababisha huzuni nyingi kwa wengine, wamevunja vitu, huvumilia kuweka upya kwa bidii. kwa uchungu. Katika kutafakari, hadithi za maisha zilizosahaulika kwa muda mrefu zinaweza kuja ambazo hutaki kukumbuka na zimekandamiza kumbukumbu zao. Picha za kutisha, mawazo mabaya, hisia ngumu na kadhalika. Inaweza kuwa ngumu sana na ya kutisha.

Watu wengine hupata kutetemeka kwa sehemu za mwili au kutetemeka kwa mwili mzima. Kuna hata kuongezeka kwa magonjwa ya muda mrefu, kichefuchefu, kutetemeka, homa, na ongezeko la joto. Na hisia hasi zinazotoka zinaweza kusababisha madhara, na kutuendesha katika unyogovu. Jinsi hivyo. Kutafakari kunapaswa kutibu magonjwa na kuondokana na usawa wowote wa akili, iwe unyogovu au kitu kingine, lakini inageuka kinyume chake. Na kwa kweli, wale ambao walifikia hatua ya kuweka upya na kuacha mazoezi nusu mara nyingi waliingia katika matatizo mengi kwao wenyewe na kuanguka katika unyogovu. Lakini unapaswa kupitia hili, lakini usiache mazoezi. Hii ni hatua ya asili ya utakaso wa fahamu na wakati gani njia sahihi na kutafakari sahihi, unaweza kushinda kwa urahisi madhara iwezekanavyo kutoka kwa kuweka upya.

Nifanye nini? Jinsi ya kuishinda? Ndio, usisimame tu wakati wa kuweka upya, lakini endelea kutafakari. Baada ya yote kanuni kuu Kutafakari kwa kweli kunamaanisha kutazama kwa uangalifu kila kitu kinachoonekana mbele ya macho yetu ya ndani na sio kushikamana na chochote. Ikiwa wakati wa mazoezi, subconscious huanza kutupa picha zisizofurahi, hisia, mhemko ngumu, usishikamane nao, lakini endelea kutazama haya yote kutoka upande. Hapa uko, kitovu cha kimbunga, usafi na ukimya yenyewe, lakini hapa kuna sehemu ya mawazo na hisia hasi. Acha ichemke, haujali nayo.

Yeye yuko peke yake, uko peke yako. Katika kesi hii, hakutakuwa na madhara kutoka kwa kuweka upya. Ikiwa ghafla uliunganishwa na mhemko mgumu na ukaanza kuiona au ukaogopa udhihirisho huu wa fahamu, jitambue kwa ukweli kwamba wewe sio mtazamaji aliyejitenga, lakini unafikiria, una wasiwasi na unaogopa. Angalia hofu yako kutoka nje. Nenda kwenye nafasi ya kuchunguza maonyesho yoyote ya psyche. Ikiwa unafanya kila kitu sawa, basi hisia hasi Watayeyuka tu na kutoweka hatua kwa hatua. Huu ni utakaso wa subconscious. Jambo kuu sio kuacha kutafakari katika hatua hii, kupata ujasiri na uvumilivu. Baada ya muda, utahisi vizuri, na baada ya kusafisha, utaingia katika ulimwengu wa furaha.

Ikiwa mwili wako unaanza kutetemeka au kutikisika, usishtuke, usikilize, au pia uangalie kutoka upande. Na ikiwa athari mbaya za kuweka upya hazitokea wakati wa mazoezi, lakini baada ya, katika msongamano wa kila siku, basi pia uzingatie kwa uangalifu, ni pamoja na ufahamu katika maisha ya kila siku.

Nilichosema hivi punde kinaonyeshwa vizuri sana kwenye filamu "Little Buddha", lakini kwa kiwango cha juu zaidi.

Alipata ufahamu tu wakati hakuweza kushikamana na udhihirisho wowote wa psyche na kuelewa kuwa huu ni udanganyifu tu unaotokana na ubongo.
Hakikisha kutazama dondoo hili, na unapokuwa na wakati, filamu nzima.

Kupumzika kwa nguvu

Kwa watu wengine (sio wote), kutafakari, haswa ikiwa imefanywa sana, kunaweza kusababisha kupumzika kupita kiasi, uchovu, na hata. shinikizo la chini. Kimsingi, kutafakari, wakati unafanywa kwa usahihi, huleta usawa kati ya mifumo ya neva ya huruma na parasympathetic. Lakini bado, kuna uwezekano mkubwa wa kuendeleza utulivu wa patholojia. Ili kuzuia madhara kama haya, unahitaji kuongeza mazoezi yako ya kutafakari na asanas maalum kutoka kwa hatha yoga, mula bandha au mazoezi ya qigong. Unaweza pia kufanya joto maalum la asubuhi kwa mgongo. Dakika chache za mazoezi haya ya ziada kabla ya kutafakari itaboresha sana mazoezi yako, itafaidika sana mwili wako, na haitachukua muda wako mwingi. Tutazungumza juu yao katika makala tofauti.

Ningependekeza kila mtu aanze mazoezi yao kwa njia hii. Ukweli ni kwamba kutokana na ukosefu wa muda, watu wengi hutafakari karibu mara baada ya kuamka. Lakini ili kutafakari kuwa ubora wa juu sana, unahitaji uangalifu mzuri wa tahadhari. Kinachohitajika ni ufahamu, sio uchovu wa fahamu, ambayo mara nyingi ni vigumu kufikia asubuhi. Na mazoezi ya maandalizi yatakusaidia kuamka, kuimarisha mwili wako na akili.

Lakini pia ninapendekeza kufanya kutafakari kwa njia maalum asubuhi. Ikiwa unatafakari asubuhi na macho yako wazi, na pia kufanya mkao wa kusimama, utapata nishati nyingi kwamba utakuwa tayari kugeuza ulimwengu wote chini. Kutafakari katika kesi hii kamwe haitasababisha kupumzika kwa nguvu. Nitazungumza juu ya msimamo wa pole (mazoezi yanayojulikana kutoka kwa qigong) na kutafakari kwa macho wazi katika nakala tofauti.

Pia unahitaji kuelewa kwamba watu wana katiba tofauti za nishati. Watu wengine wanasisimua daima, wengine ni wavivu sana na wavivu. Watu ambao wana nguvu sana wanahitaji kuongeza wakati wa shavasana na kufanya yoga nidra. Na kwa watu wavivu, kinyume chake, kupunguza muda uliotumiwa katika shavasana na kufanya mazoezi zaidi ya maandalizi, kwa mfano, asanas ya nguvu. Kukosa kufanya hivyo kunaweza pia kusababisha madhara.

Sasa nadhani unaelewa kila kitu kuhusu hatari za kutafakari, kwa nini inaweza kuleta madhara badala ya manufaa. Shughuli yoyote katika mikono ya kijinga inaweza kuwa hatari, na kutafakari hata zaidi. Kugonga msumari kunaweza kuumiza mkono wako. Kwa hiyo, fanya mazoezi kwa usahihi, kufuata mapendekezo yangu kutoka kwa maelekezo na kutoka kwa makala hii. Na kisha kutafakari kutakuletea furaha na afya tu, kwa sababu hiyo ndiyo maana ya kutafakari. sijui dawa bora kupata maisha ya furaha, afya ya mwili na psyche kuliko kutafakari. Kwa hivyo, tafakari kwa raha, lakini kwa usahihi tu.

Katika nakala hii, sikuzingatia kwa nini kulingana na Orthodoxy inaaminika kuwa kutafakari ni hatari. Na pia haijulikani ni masomo gani juu ya hatari ya kutafakari eti kwa ubongo na mfumo wa neva. Tayari nimejaribu kubishana na watu wanaoshikilia maoni kama haya kwenye moja ya vikao. Wanashikamana na bunduki zao waziwazi, bila kutoa ushahidi wowote wa kawaida, wanasema tu kwamba kutafakari husababisha madhara tu. Hatari na madhara.

Ni wazi kwamba watu wamefunikwa na viwingu katika vichwa vyao na imani yao, na pia kuna ukosefu wa mantiki nzuri. Sio tu imani inahitajika, lakini pia ujuzi, lakini kinyume chake, imani ya upofu inawadhuru wenyewe. Niligundua kuwa haina maana kubishana, waache waishi maisha yao, na tutapokea athari nzuri kutoka kwa kutafakari, kupata afya na furaha. Zaidi ya miaka mingi ya mazoezi madhara Nilishinda kwa urahisi tafakari ambazo nilikuelezea, tayari nimesahau juu yao, na kila mwaka ninapata faida zaidi na zaidi.

Kimsingi, niliandika madhara yote na madhara kutoka kwa kutafakari ikiwa hutumiwa vibaya. Ikiwa umekosa kitu, au ikiwa unapata athari mbaya katika mazoezi yako, andika, tutajadili, na ikiwa ni lazima, nitaongeza makala.

Bahati nzuri na mazoezi yako.

Na sasa bado ninapendekeza kutazama filamu nzima "Buddha mdogo".

Maoni juu ya makala

Habari za mchana
Niambie, inawezekana kuchanganya kutafakari na mbinu za taswira zinazolenga kuboresha afya ya mwili (kwa mfano, kujiona kuwa na afya, furaha). Wakati huo huo, ikiwa wakati wa mchakato wa taswira mawazo au hisia hasi hutokea, basi tu kubadili "hali ya mwangalizi" wakati huo?

Mchana mzuri nilikuwa nikifanya kutafakari, nikitazama kupumua kwangu, ndani ya dakika 7-10. Karibu mwezi mmoja baadaye, msisimko mkali wa neva, spasms, mashambulizi ya hofu, kwamba sikuweza kufanya kazi bila dawa, nilisoma kwamba watu wa Mashariki walio na matatizo ya akili wanahojiwa, kwa sababu kutafakari kunaweza kusababisha kuongezeka kwa nguvu kwa watu kama hao mbinu hii hainifai?

• Habari Marina. Kutafakari hutibu neuroses, mashambulizi ya hofu na matatizo mengine ya akili. Lakini kwanza, niliandika kwamba kutazama pumzi bila kupumzika na kutofanya, ambayo ni, kutafakari sahihi, ambayo ninaandika juu yake, ni hatari kwa wengi. Na pili, watu wenye matatizo makubwa ya akili hupata upya nguvu ambayo inahitaji kuvumiliwa, basi itakuwa rahisi. Hapa ndipo mwalimu atasaidia. Bila shaka, unaweza kushinda kila kitu mwenyewe, lakini ikiwa matatizo makubwa Ni bora kumwomba mwalimu wako msaada. Niandikie kwa ujumbe wa kibinafsi, nitakushauri shule nzuri pa kwenda.

Habari, Sergey. Nilianza kuogopa kutafakari. Ninaogopa kwamba wakati wa kutafakari kwangu akili yangu itakuwa baridi sana kwamba sitaweza kupata upendo, fadhili, au kitu kingine chochote. Maisha yatapoteza maana. Nilisoma ujinga uliodhibitiwa wa Castaneda. Hili lilinisikitisha zaidi...

Diana.
Ni vizuri kwamba ulianza kutafakari katika kipindi kigumu maishani mwako. Atakusaidia. Itaondoa udanganyifu wako na kukusaidia kutazama ukweli kwa usahihi. Ikiwa unafanikiwa katika mazoezi, basi baada ya muda utaelewa kuwa kuna nafsi, Self halisi, na kuna mawazo na hisia ambazo ni fickle, huingilia kati maisha ya kawaida, na kuunda matatizo. Utaelewa kuwa kuna mema na mabaya. Wema upo ndani ya nafsi, na ubaya huundwa na mawazo mabaya. Kwa kusema kwamba hakuna kitu muhimu, Don Juan alimaanisha kwamba ukweli ambao tunaunda kwa mawazo yetu sio muhimu, kwa sababu ni upotoshaji wetu. Tunaangalia ulimwengu kupitia prism ya mawazo na hisia, na kujenga na mawazo yetu udanganyifu wa mema na mabaya. Hiyo ni, waliamua kwamba hii ni nzuri na hii ni mbaya, ingawa kwa kweli hii sivyo. Ndiyo maana vita vya kidini na matatizo mengine ya kibinadamu hutokea. Ikiwa unashiriki katika mazoea ya kiroho, kufanya mazoezi ya kutafakari au nagualism halisi, utaelewa kuwa kuna nzuri, lakini ni zaidi ya akili. Kutumia ujinga unaodhibitiwa kunamaanisha kuchagua mpango wowote wa ubongo, ego, mawazo yoyote, hisia. Sisi ni watu, ambayo ina maana kwamba hatuwezi kujizuia kufikiria. Lakini ndani kabisa, usijihusishe nayo, kuwa rahisi, ujue kwamba hii ni programu tu ambayo inaweza kubadilika chini ya hali nyingine, kuwa na uwezo wa kucheka mwenyewe. Ndiyo maana wanasema ni ujinga, kwa sababu ni mawazo yote. Sisi ni halisi, hii ni Self yenye mtaji "I", ambapo nafsi inakaa. Haibadiliki, lakini mawazo ni kigeugeu; Sio muhimu, ndiyo sababu don Juan anasema kwamba kila kitu sio muhimu. Nagual tu, yaani, ukweli wa quantum, ambapo nafsi ni, ni muhimu. Na hautageuka kuwa amoeba, lakini badala yake mtu mwenye busara uwezo wa kujitegemea kwa mawazo ya mtu. Hii ni mada ngumu ambayo inaweza kuzungumzwa sana. Lakini kulingana na Castaneda, ni vigumu kuelewa mafundisho ya don Juan. Pia unahitaji kusoma wale wanaoelezea Castaneda.
Na usiwe na aibu, andika. Hii itafanya iwe rahisi kwako. Pia ni muhimu kwa wengine na kwangu. Ninapenda kusaidia watu, kuelezea mambo magumu. Bila shaka, hakuna wakati wa kutosha kila wakati.