பைபிளில் காயீன் மற்றும் அவரது மரணம். கெய்ன் மற்றும் ஆபெல் - சகோதரர்களின் விவிலிய கதை. பார்க்கிங் உதாரணத்தின் தொடர்ச்சி

பைபிள் அத்தியாயங்களில் ஒன்று சகோதரர்கள் கெய்ன் மற்றும் ஏபெல் - ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் மூத்த மற்றும் இளைய மகன்கள் பற்றி கூறுகிறது. மூத்த சகோதரர் இளையவரைக் கொன்றார் என்பது அறியப்படுகிறது - இது வரலாற்றில் ஒருவரால் ஒருவர் கொல்லப்பட்ட முதல் கொலை. புனித புத்தகத்தின் பக்கங்களை மீண்டும் படிக்கும்போது, ​​ஒரு நபர் ஒருபோதும் கேள்விக்கான பதிலைப் பெற மாட்டார்: ? பாவத்தைச் செய்ததற்காக சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட ஆதாமும் ஏவாளும் இன்று மக்கள் வாழும் உலகத்தைப் போன்ற ஒரு உலகில் தங்களைக் கண்டனர். மக்களின் துன்பங்களைப் பற்றி முதன்முறையாக அவர்கள் கற்றுக்கொண்டார்கள், இந்த உலகில் எல்லோரும் மரணமடைகிறார்கள். அவர்களுக்கு ஒரு மூத்த மகன் கெய்ன், பின்னர் ஒரு இளைய மகன் ஏபெல்.

அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் அவரவர் வாழ்க்கையின் பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். காயீன் நிலத்தை பயிரிடவும், அதில் ரொட்டி வளர்க்கவும் தொடங்கினார், ஆபெல் ஆடுகளை மேய்த்தார். இருவரும் சர்வவல்லவரை உண்மையாக வணங்கினர். படைப்பாளிக்கு தியாகம் செய்வதன் மூலம் அவர்களின் அன்பை உறுதிப்படுத்தும் நேரம் வந்தபோது, ​​இருவரும் தயக்கமின்றி அதைச் செய்தனர். காயீன் அறுவடை விதைகளை பலியிட வைத்தார், ஆபேல் ஒரு இளம் ஆட்டுக்குட்டியை கொண்டு வந்தார். ஆனால் சர்வவல்லவர் ஆபேலின் பரிசை மட்டுமே ஏற்றுக்கொண்டார், அவருடைய பரிசு மீது புனித நெருப்பு இறங்கியது மற்றும் புகை நேராக வானத்தில் உயர்ந்தது. கெயினின் தியாகத்திலிருந்து புகை நிலத்தில் பாய்ந்தது. காயீன் மனத்தாழ்மையைக் காட்டவில்லை, கோபத்தால் நிரம்பினார். அவன் முகம் மாறியது, இருண்டது. இதைப் பார்த்த கடவுள், காயீனுக்கு தீய செயல்களைச் செய்யாமல், அவருடைய விருப்பத்திற்கு ஏற்ப வரும்படி அறிவுறுத்தத் தொடங்கினார்.

ஆனால் காயீனின் மனம் மேகமூட்டமாக இருந்தது, குற்றத்திற்காக பழிவாங்க மட்டுமே அவர் நினைத்தார். ஆபேலை ஒரு வெறிச்சோடிய இடத்திற்கு இழுத்துச் செல்வதன் மூலம், காயீன் தன் சகோதரனைக் கொன்றான். மேலும் உங்கள் செயலுக்கு வருத்தம் இல்லை. கெய்ன் செய்த குற்றத்தை எல்லோரிடமிருந்தும் எப்படி மறைப்பது என்பது பற்றி மட்டுமே சிந்திக்கிறார். கடவுள் எல்லாவற்றையும் பார்க்கிறார் என்பதையும், அவருடைய அனைத்து செயல்களையும் அவர் அறிந்திருக்கிறார் என்பதையும் அவர் மறந்துவிட்டார். இரக்கமுள்ள கடவுள் அவருக்கு ஆபெல் எங்கே என்று கேட்டு மனந்திரும்பும் வாய்ப்பை அளிக்கிறார். ஆனால் மனந்திரும்புதல் இல்லை. கெய்ன் தனது சகோதரனை கண்காணிக்க கடமைப்படவில்லை என்று பதிலளித்தார். இறைவனிடம் பொய் சொன்னதால், அவர் அவர்களால் நிராகரிக்கப்படுகிறார். ஒரு தண்டனையாக, இறைவன் அவருக்கு அழியாத அடையாளத்தை வைக்கிறார், இது அவரை நித்திய அலைபவனாக ஆக்குகிறது. கேயின்கள் இப்போது குறைந்த செயல்களைச் செய்யக்கூடிய மோசமான மக்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

காயீன் ஏன் தன் சகோதரன் ஆபேலைக் கொன்றான்?கெய்னுக்கு மிக உயர்ந்தவரின் தேர்வு புரியவில்லை, காயீனுக்கு முன்பு ஆபேலின் குற்றமில்லை. கடவுளை வென்றதை விட மென்மையான மனப்பான்மை கொண்ட ஒரு சகோதரனுக்கு பொறாமை உணர்வால் காயீன் வழிநடத்தப்பட்டார் என்று பலர் நம்புகிறார்கள். இந்த அனுமானம் முஸ்லிம் நம்பிக்கையைப் பின்பற்றுபவர்களின் கருத்துடன் ஒத்துப்போகிறது.

வேறு அனுமானங்கள் உள்ளன, காயீன் ஏன் தன் சகோதரன் ஆபேலைக் கொன்றான்... ஏபெல் நீதியான சட்டங்களின்படி வாழ்ந்ததாக கிறிஸ்தவம் கூறுகிறது, எனவே அவருடைய பரிசு இறைவனால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. காயீனின் எண்ணங்கள் தீயவை. அவருடைய தியாகத்தில் எல்லாம் வல்லவருக்கு உண்மையான அன்பு இல்லை. எனவே, அவரது தியாகம் நிராகரிக்கப்பட்டது. இறைவன் காயின் உட்படுத்தப்பட்ட சோதனை, அவரது குணத்தின் பொல்லாப்பையும் பொறாமையையும் உறுதி செய்தது. அவரால் தனது பெருமையை வெல்ல முடியவில்லை, கடவுளின் விருப்பத்திற்கு தன்னை ராஜினாமா செய்ய முடியவில்லை, இது சோகத்தை ஏற்படுத்தியது.

வேதத்தில் உள்ள கதைகள் வாழ்க்கையால் உறுதி செய்யப்படுகின்றன. பல்வேறு சூழ்நிலைகளில், ஒரு நபர் சோதனைகளுக்கு அடிபணிந்து ஒரு மோசமான செயலைச் செய்யலாமா அல்லது தனது அண்டை வீட்டாரிடம் இரக்கமாயிருக்க வேண்டுமா, மனித பலவீனங்களை மன்னிக்க வேண்டுமா என்ற தேர்வை எதிர்கொள்கிறார். ஏபெல் உடல் ரீதியாக தனது சகோதரனை விட வலிமையானவர் என்று ஒரு அனுமானம் உள்ளது. ஆபெல் மீது காயின் தாக்குதலுக்குப் பிறகு, காயீன் கருணை கேட்கத் தொடங்கினார். இரக்கமுள்ள ஆபெல் தனது சகோதரனை விடுவித்தார், அவர் அவரைக் கொன்றார்.

ஆனால் எந்த பதிப்புகள் மற்றும் அனுமானங்கள் பற்றி காயீன் ஏன் தன் சகோதரன் ஆபேலைக் கொன்றான், இல்லை, முடிவு ஏபலுக்கு கெய்ன் பொறாமை உணர்வுதான் சகோதர படுகொலைக்கு முக்கிய காரணம் என்று கூறுகிறது. பரிசுத்த வேதாகமத்தின் முதல் சில டஜன் அத்தியாயங்களைப் படித்த பிறகு, மனித தோற்றத்தின் இரகசியத்தைக் கற்றுக்கொள்கிறோம், நம் உள் உலகத்தை ஆராய்கிறோம். தாவரங்கள், விலங்குகள் மற்றும் மிக முக்கியமாக, மனிதனை உருவாக்கும் இரகசியங்கள் நமக்கு வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன.

இது இரண்டாம் தலைமுறை மக்களைப் பற்றிய கதை. அவர்கள் பூமியில் முதலில் பிறந்தவர்கள், இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவர்கள் அல்ல. அவர்களின் பெயர்கள் காயீன் மற்றும் ஆபேல். வரலாறு அவர்களின் பெயர்களை வீட்டுப் பெயராக ஆக்கியுள்ளது.

ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் வீழ்ச்சியிலிருந்து அதிக நேரம் கடக்கவில்லை... கடவுளுடனான இழந்த ஒற்றுமையை மீண்டும் பெற விரும்பிய அவர்கள், முதல் கட்டளைகளை பின்பற்றி வாழ்ந்தனர்: விலங்குகள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்த, நிலத்தை பயிரிட மற்றும் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுக்க.

தொடர்பில் உள்ளது

வகுப்பு தோழர்கள்

எப்படி எல்லாம் நடந்தது

இரண்டு மூத்த மகன்களான காயீன் மற்றும் ஆபேல் அவர்களுக்கு ஆறுதலாகவும் உதவியாளர்களாகவும் ஆனார்கள். முதலாவது விவசாயத்தில் ஈடுபட்டது, இரண்டாவது விருப்பமான கால்நடை வளர்ப்பு. சகோதரர்கள் இருவரும் தங்கள் உழைப்பின் பலன்களிலிருந்து கடவுளுக்கு பலிகளைச் செலுத்தினர். ஆனால் இளையவரின் பரிசு மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. பெரியவர், கோபமாக, ஆபெலை வயலுக்குள் இழுத்து அங்கேயே கொன்றார்.

கடவுள் காயீனை அழைத்து அவருடைய சகோதரர் எங்கே என்று கேட்டார். ஆனால் அவர் தனது சகோதரருக்கு ஒரு காவலாளி அல்ல என்று பதிலளித்த அவர் கடுமையாக பதிலளித்தார். ஆனால் இறைவனுக்கு ஏற்கனவே தெரியும்பூமியில் நடந்த முதல் குற்றம் பற்றி. அவருடைய தண்டனை கடுமையாக இருந்தது: அந்த தருணத்திலிருந்து, கொலைகாரன் பூமியிலிருந்து வலிமை பெறவில்லை, ஆனால் இன்னும் அலைந்து திரிபவனாகவும் நாடுகடத்தப்பட்டவனாகவும் ஆகிறான். கெய்ன் அத்தகைய தண்டனையை மிகவும் கடுமையாகக் கருதுகிறார், தனது குற்றத்திற்காக தனது வழியில் சந்திக்கும் எவரும் அவரைக் கொன்றுவிடுவார்கள் என்று அவர் பயப்படுகிறார். ஆனால் கடவுள் முதல் கொலைகாரனின் நெற்றியில் ஒரு குறி வைத்து காயினைக் கொன்றவருக்கு ஏழு மடங்கு வெகுமதி அளிக்கப்படும் என்று தெரிவிக்கிறார்.

மேலும் மூத்த மகன் நோட் நிலத்திற்கு வெகுதூரம் சென்றான், அங்கு கடவுள் அவனுக்கு ஒரு மனைவியைக் கொடுத்தார், அவரிடமிருந்து காயீனின் சந்ததியினர் சென்றனர்.

ஆதாம் மற்றும் ஏவாளுக்கு மற்ற குழந்தைகள் இருந்தனயார் கடவுளின் பெயரை அழைக்க ஆரம்பித்தார்கள், அதாவது அவர்கள் பக்தியுள்ளவர்கள்.

கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்

இந்த எளிய கதை இன்னும் பல கேள்விகளை எழுப்புகிறது. அவற்றில் மிக முக்கியமானவை:

காயீன் ஏன் ஆபேலைக் கொன்றான்

உண்மையில், சகோதரர்களுக்கு இடையே என்ன நடந்தது? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் சண்டையிட்டதாக அல்லது விரோதமான உறவைக் கொண்டிருந்ததாக பைபிள் சொல்லவில்லை. காயீன் மற்றும் ஆபேல் கூட வெவ்வேறு தொழில்களைக் கொண்டிருந்தனர் மற்றும் அடிக்கடி தொடர்பு கொள்ள முடியவில்லை. தம்பியைக் கொல்ல கருத்தரித்ததால், பெரியவர் அவரை வயலுக்கு அழைத்தார், அவர் சென்றார். எனவே, அது அவருக்கு எப்படி இருக்கும் என்று அவனால் கற்பனை கூட பார்க்க முடியவில்லை. சகோதரர்களிடையே கருத்து வேறுபாடு இல்லை.

அனைத்து விளக்கங்களும் சோகத்தின் காரணத்தை பொறாமை என்று அழைக்கின்றன. உண்மையில், பொறாமை வெளிப்புறமாக முற்றிலும் கண்ணுக்கு தெரியாததாக இருக்கலாம், ஆனால் அதன் முடிவுகள் மனித உறவுகளுக்கு அழிவுகரமானவை. அவள் பல குற்றங்கள், போர்கள், துயரங்களுக்கு காரணமாக இருந்தாள். கெய்ன் தனது பிரசாதம் கடவுளால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதாகவும், அவனது உணர்வுகளை சமாளிக்க முடியவில்லை என்றும் பொறாமை கொண்டான்.

காயீனின் பரிசை கடவுள் ஏன் ஏற்கவில்லை

எந்த பைபிள் வர்ணனையாளரும் சுட்டிக்காட்டுகிறார்அது கடவுளுக்குப் பிரியமான ஒரு நபர் செய்த தியாகம் அல்ல, ஆனால் ஒரு நபர் அதை உருவாக்கும் உணர்வு. மேலும் கோவில் உண்டியலில் இரண்டு சிறிய நாணயங்களை வைத்த விதவை பற்றிய நற்செய்தி கதை இதை உறுதிப்படுத்துகிறது. கிறிஸ்து அவளைப் பற்றி கூறுகிறார், அந்த பெண் தனது தினசரி உணவு அனைத்தையும் கொடுத்ததால், அவளுடைய பரிசு மற்ற எல்லாவற்றையும் விட மிகவும் மதிப்புமிக்கது. மிகுந்த அன்பின் மூலம் மட்டுமே நீங்கள் உண்மையில் உங்களுக்குத் தேவையானதை கொடுக்க முடியும், அது கடவுளுக்குப் பிரியமான ஒரு தியாகம், அன்புடன். அதன் பொருள் வெளிப்பாடு முக்கியமில்லை.

ஆபெல் "முதல் குழந்தையிலிருந்து" மற்றும் "அவர்களின் கொழுப்பில்" இருந்து கொண்டு வந்தார். இதன் பொருள் அவர் தன்னிடம் இருந்த சிறந்ததை கொண்டு வந்தார் மற்றும் அவருடைய பிரசாதம் அன்பானது.

கெய்ன் பற்றி "பூமியின் கனிகளிலிருந்து", தரத்தையும் அளவையும் குறிப்பிடாமல் கொண்டு வந்ததாக எழுதப்பட்டுள்ளது. பெரும்பாலும், அவர் குறிப்பாக தேர்ந்தெடுக்காமல், சில பகுதியை பிரித்தார். இந்த அணுகுமுறை கடவுளுடன் தொடர்புடைய மூத்த சகோதரனின் அலட்சியம், அவரது படைப்பாளருக்கு மரியாதை இல்லாதது ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. அதனால்தான் அவரது தியாகம் ஏற்கப்படவில்லை..

யாருடைய தியாகம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது என்பதை சகோதரர்கள் எப்படி தீர்மானித்தார்கள்

அனைத்து பழைய ஏற்பாட்டுக் காலங்களிலும், தியாகத்தின் முக்கிய முறையானது ஒரு கல் பலிபீடத்தின் மீது ஒரு பரிசை வைத்து தீ வைப்பதாகும். ஆபேலின் தியாகம் எரிக்கப்பட்டபோது, ​​அதிலிருந்து புகை கிளம்பியது என்று மரபுகள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் தெரிவிக்கின்றனர். கெய்னின் புகை தரை முழுவதும் பரவியது. இந்த கதையின் பல்வேறு படங்கள் மற்றும் வேலைப்பாடுகளில், இது சரியாக பிரதிபலிக்கிறது.

காயீனின் தண்டனை என்ன

முதல் கொலைக்கான தண்டனை மிகவும் கடுமையானது:

• கடவுள் முதல் கொலையாளியை சபித்தார்
• கெய்ன் இனி பூமியிலிருந்து வலிமை பெறமாட்டான்
• நித்திய நாடுகடத்தப்படுங்கள்.

தரையிலிருந்து வலிமை பெறவில்லைஇனிமேல், விவசாயம் இன்னும் கடினமான வர்த்தகமாக இருக்கும். ஆதாம், ஒரு தண்டனையாக, உணவு பெறுவதற்காக அவர் வேலை செய்ய வேண்டும் என்று நியமிக்கப்பட்டால், இனிமேல் அவரது மகனுக்கு இந்த வேலை விடாமுயற்சியுடன் மட்டுமல்ல, பெரும்பாலும் முழுமையாக வெற்றியடையவில்லை. அதனால் முடிவுகள் இருப்புக்கு மட்டுமே போதுமானது, ஆனால் செழிப்புக்கு அல்ல.

கடவுள் முதல் கொலையாளியை நித்திய நாடுகடத்தலாக ஆக்குகிறார்அதாவது, அவருடைய பெற்றோருடனும் அவருடனும் தொடர்பு கொள்வதை முற்றிலும் இழக்கிறது. மேலும் இது இன்னும் மோசமானது. மக்கள் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும், எண்ணங்கள், உணர்வுகள், நம்பிக்கைகளைப் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும். ஒரு நபர் அத்தகைய வாய்ப்பை இழந்தால், அவர் தனிமையில் இருந்து பைத்தியம் பிடிக்கலாம். எனவே காயீன் தனது தண்டனையை தாங்கிக்கொள்ள முடியாததை விட அதிகம் என்று கூறுகிறார்.

கூடுதலாக, அவர் சந்திக்கும் எவரும் தன்னைக் கொல்லக்கூடும் என்று அவர் பயப்படுகிறார். ஆனால் கடவுள் அவரது நெற்றியில் ஒரு குறி வைத்து காயின் கொலையாளி ஏழு மடங்கு பழிவாங்கப்படுவார் என்று கூறுகிறார். அந்த நாட்களில் மக்கள் ஆயிரம் ஆண்டுகள் வாழ்ந்தனர் என்பதை நீங்கள் நினைவில் வைத்திருந்தால், காயீனின் தண்டனை மிகவும் கொடூரமானது. ஆயிரம் ஆண்டுகளாக, பூமியில் அலைந்து திரிந்து, மிகவும் பிரியமானவர்களுடன் தொடர்பை இழந்து, மோசமாக சாப்பிடுதல், பல்வேறு பேரழிவுகள் மற்றும் நோய்களைத் தாங்குவது மற்றும் இறக்கும் வாய்ப்பு கூட இல்லை.

கடவுள் என்றாலும், அவரது கருணையால், இன்னும் மூத்த சகோதரருக்கு மனைவியையும் குழந்தைகளையும் கொடுக்கிறார்.

யார் காயீன் திருமணம் செய்து கொண்டார்

விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளின் போது, ​​பூமியில் 4 பேர் மட்டுமே உள்ளனர்:

• ஆடம்,
• கெய்ன்,
• ஆபெல்

காயீனின் மனைவி எங்கிருந்து வந்தார்? வேதம் மற்றவர்களைக் குறிப்பிடவில்லை என்பது அவர்கள் அங்கு இல்லை என்று அர்த்தமல்ல. ஒருவேளை அவர்கள் பூமியிலிருந்து ஆதாமைப் போலப் படைக்கப்பட்டிருக்கலாம், ஒருவேளை இந்த மனைவியும் தன் கணவனின் சதை, ஏவாளைப் போல உருவாக்கப்பட்டிருக்கலாம். ஆனால் கடவுள் முழு பூமியையும், தாவரங்களையும், விலங்குகளையும், மனிதர்களையும் படைத்தார் என்றால், இயற்கையான மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட வழிகளில் மக்கள்தொகையை அதிகரிப்பதைத் தடுப்பது எது?

அது நடந்தது எப்படிசில பெற்றோர்கள் வெவ்வேறு குழந்தைகளைப் பெற்றனர்: பக்தியுள்ள சாந்தகுணமுள்ள ஆபெல் மற்றும் பொறாமை கொண்ட, காயீனைக் கொல்லும் திறன் உள்ளதா? நிச்சயமாக, நம் காலத்தில் ஒரு குடும்பத்தில் உள்ள குழந்தைகள் எவ்வாறு மாறுபட்ட குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளனர் என்பதை நாம் பார்க்கலாம். ஆனால் ஒவ்வொரு நவீன நபருக்கும் பின்னால் ஆயிரக்கணக்கான வெவ்வேறு மூதாதையர்கள் உள்ளனர், மேலும் ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட நபரிலும் யாருடைய மரபணுக்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன என்பதை யாரும் உறுதியாக சொல்ல முடியாது.

முதல் சகோதரர்களுக்கு ஒரு தந்தை மற்றும் தாயார் மட்டுமே இருந்தனர், அவர்கள் உண்மையில் ஒரு மாம்சமாக இருந்தனர், அவர்கள் வெவ்வேறு மரபணுக்களைக் கொண்டிருக்க முடியாது. ஆபெலும் கெய்னும் கூட, அவர்களின் பெற்றோரிடமிருந்து ஒரு உதாரணத்தை மட்டுமே எடுக்க முடியும், அவர்கள் அடுத்தடுத்த வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் செய்த பாவத்திற்கு பரிகாரம் செய்ய முயன்றனர், அதாவது அவர்கள் மிகவும் நல்லொழுக்கமுள்ளவர்கள். சுற்றுச்சூழலின் செல்வாக்கு இல்லை, அதாவது, சகோதரர்கள் வெவ்வேறு சூழல்களுக்குள் செல்ல முடியவில்லை, ஏனென்றால் வேறு யாரும் இல்லை.

கடவுள் மனிதனுக்கு சுதந்திரத்தை கொடுத்தார் என்று பைபிள் கூறுகிறது... மக்கள் வாழ்கிறார்கள் மற்றும் அவர்கள் விரும்புவதைப் போல் ஆகிறார்கள். அசல் பாவம் மனித இயல்பை சிதைத்தது, ஆனால் நீங்கள் முயற்சி செய்தால், இந்த செயல்முறையை பாதிக்கும். கடவுளே நேரடியாக தனது மூத்த சகோதரரிடம் பேசுகிறார்: "நீங்கள் நல்லது செய்யாவிட்டால், பாவம் வாசலில் உள்ளது. அவர் உங்களை அவரிடம் ஈர்க்கிறார், ஆனால் நீங்கள் அவரை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறீர்கள். " அதாவது, அது தன்னைப் பற்றிய உள் வேலை பற்றிய விஷயம். ஏபெல் இந்த பணியைச் சமாளித்தார், ஆனால் காயீன் செய்யவில்லை.

காயீனுக்கும் ஆபேலுக்கும் இடையிலான மோதலின் கதைநீங்கள் அதை பைபிளில் மட்டுமல்ல படிக்க முடியும். மற்ற நம்பிக்கைகளிலும் இதே போன்ற புராணக்கதைகள் உள்ளன. இந்த புராணங்களின் தோற்றத்தின் பல பதிப்புகள் உள்ளன. அவர்களில் ஒருவரின் கூற்றுப்படி, முதல் கொலை பற்றிய விளக்கம் முதல் விவசாயிகளுக்கும் கால்நடை வளர்ப்பவர்களுக்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றிய கதை, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பகையாக இருந்தார்கள். எல்லோரும் எதை படிக்க வேண்டும், எதை நம்ப வேண்டும் என்பதை தேர்வு செய்கிறார்கள்... ஆனால் ஒன்று நிச்சயம்: இந்த கதை மிகவும் அறிவுறுத்தலாக உள்ளது மேலும் பல சுவாரஸ்யமான கேள்விகளை எழுப்பும்.

முதல் குழந்தைகள் காயீன் மற்றும் ஆபேல் தியாகம் செய்தனர். ஆபெல் ஒரு ஆட்டுக்குட்டியை தியாகம் செய்தார், அதில் அவர் கொல்லப்பட்டபோது வருத்தமும் இரத்தமும் இருந்தது, மற்றும் காயீன் காய்கறிகளை கொண்டு வந்தார், அதில் துக்கமும் இரத்தமும் இல்லை. ஆபேலின் பலியை இறைவன் ஏற்றுக்கொண்டான், ஆனால் காயீன் பலியை ஏற்கவில்லை, காயீன் கோபமடைந்து தன் சகோதரனைக் கொன்றான். காயீன் ஏன் ஆபேலைக் கொன்றான்?இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க நீங்கள் கோபத்தை பார்க்க வேண்டும், எங்கிருந்து எங்கிருந்து கிடைத்தது?

காயீன் மற்றும் ஆபேலின் வாழ்க்கையின் வித்தியாசத்தை நாம் பார்த்தால், காயீன் அதன் பண்புகளை வளர்ப்பது பற்றி, பாவமான மாம்சத்தை உருவகப்படுத்தி ஏபெல் நடந்த ஒரு தனித்துவமான அம்சத்தைக் காண்போம். மேலும் இது இறைவனின் செயல்களை செய்வதற்கு எதிரானது, அவை தீய செயல்களாகவும், நேர்மையான செயல்களாகவும் குறிப்பிடப்படுகின்றன:

(1 ஜான் 3: 11,12)

நேர்மையான செயல்களுக்கும் தீய செயல்களுக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தைப் புரிந்து கொள்ள, பின்வரும் கேள்விகளுக்கு நம்மை நாமே பதிலளிப்போம்:

1. ஒரு நபரின் இதயத்தில் பாவம் எப்படி தோன்றியது?
2. நெருப்பின் துன்பம் அல்லது ஞானஸ்நானம் எதற்காக?
3. நேர்மையான செயல்களுக்கும் தீய செயல்களுக்கும் என்ன வித்தியாசம்?
4. இறைவனின் சர்வ வல்லமையை நாம் ஏன் மறக்க முடியாது?

1. மனிதனின் இதயத்தில் பாவம் எப்படி வருகிறது?

ஆதியாகமம் 3: 1-21 ஐப் பார்க்கவும்

1 கடவுள் கடவுள் உருவாக்கிய அனைத்து மிருகங்களையும் விட பாம்பு மிகவும் தந்திரமானது. பாம்பு தன் மனைவியிடம், சொர்க்கத்தில் எந்த மரத்தையும் சாப்பிடாதே என்று கடவுள் உண்மையிலேயே சொன்னாரா?
2 மற்றும் பாம்பிடம் மனைவி, நாங்கள் மரங்களின் பழங்களை சாப்பிடலாம்,
3 சொர்க்கத்தின் மத்தியில் இருக்கும் மரத்தின் பழம் மட்டுமே, கடவுள் சொன்னார், நீங்கள் இறக்காமல், அவற்றை உண்ணவோ அல்லது தொடவோ வேண்டாம்.
4 பாம்பு தன் மனைவியிடம், இல்லை, நீ சாக மாட்டாய்,
5 ஆனால் நீங்கள் அவற்றைச் சுவைக்கும் நாளில், உங்கள் கண்கள் திறக்கப்படும், நல்லது மற்றும் தீமை தெரிந்தும் நீங்கள் கடவுளைப் போல இருப்பீர்கள் என்பது கடவுளுக்குத் தெரியும்.
6 அந்த மரம் உணவுக்கு நல்லது என்றும், அது கண்களுக்கு இதமானது என்றும் விரும்பத்தக்கது என்றும் அந்தப் பெண் பார்த்தாள், ஏனென்றால் அது அறிவைக் கொடுக்கிறது; அவள் அதன் பழங்களை எடுத்து சாப்பிட்டாள்; அவள் தன் கணவனுக்கும் கொடுத்தாள், அவன் சாப்பிட்டான்.
7 அவர்கள் இருவரின் கண்களும் திறக்கப்பட்டன, அவர்கள் நிர்வாணமாக இருப்பதை அவர்கள் அறிந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் அத்தி இலைகளை ஒன்றாக தைத்து தங்களை ஆபிரானாக்கிக் கொண்டனர்.
8 பகலின் குளிரின் போது பரதீஸில் நடந்து செல்லும் கடவுளாகிய ஆண்டவரின் குரலை அவர்கள் கேட்டார்கள்; ஆதாமும் அவருடைய மனைவியும் கடவுளின் முன்னிலையில் இருந்து பரதீஸின் மரங்களுக்கு மத்தியில் தங்களை மறைத்துக் கொண்டனர்.
9 கடவுளாகிய கடவுள் ஆதாமைக் கூப்பிட்டு, நீ எங்கே இருக்கிறாய்?
10 அவர் சொன்னார், நான் சொர்க்கத்தில் உங்கள் குரலைக் கேட்டேன், நான் அச்சமாக இருந்தேன், ஏனென்றால் நான் நிர்வாணமாக இருந்தேன், நான் என்னை மறைத்துக்கொண்டேன்.
11 அவர் சொன்னார், நீங்கள் நிர்வாணமாக இருப்பதாக உங்களுக்கு யார் சொன்னது? நான் சாப்பிட தடை விதித்த மரத்திலிருந்து நீங்கள் சாப்பிடவில்லையா?
12 ஆதாம், நீ எனக்குக் கொடுத்த மனைவி, அவள் மரத்திலிருந்து எனக்குக் கொடுத்தாள், நான் சாப்பிட்டேன்.
13 கடவுளாகிய கடவுள் தன் மனைவியிடம், நீ ஏன் இதைச் செய்தாய்? மனைவி சொன்னாள்: பாம்பு என்னை ஏமாற்றியது, நான் சாப்பிட்டேன்.
14 கடவுளாகிய கடவுள் பாம்பிடம், நீங்கள் இதைச் செய்ததால், எல்லா கால்நடைகளுக்கும் முன்பாகவும், எல்லா மிருகங்களுக்கும் முன்பாகவும் சபிக்கப்பட்டீர்கள்; நீங்கள் உங்கள் வயிற்றில் நடப்பீர்கள், உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் தூசியை சாப்பிடுவீர்கள்;
15 உனக்கும் பெண்ணுக்கும், உன் வித்துக்கும் அவளுடைய வித்துக்கும் இடையில் நான் பகைமையை வைப்பேன். அது உங்கள் தலையில் அடிக்கும், நீங்கள் அதை குதிகாலில் கொட்டுவீர்கள்.
16 அவர் தனது மனைவியிடம் கூறினார்: பெருகுவதன் மூலம் உங்கள் கர்ப்பத்தில் உங்கள் துன்பத்தை நான் பெருக்குவேன்; நோயில் நீங்கள் குழந்தைகளைப் பெறுவீர்கள்; உங்கள் ஆசை உங்கள் கணவருக்காகவும், அவர் உங்களை ஆள்வார்.
17 அவர் ஆதாமிடம் கூறினார்: நீங்கள் உங்கள் மனைவியின் குரலைக் கேட்டு, நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்ட மரத்திலிருந்து சாப்பிட்டதால்: இதைச் சாப்பிடாதே, உங்களுக்கு நிலம் சபிக்கப்பட்டதாகும்; உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் துக்கத்தோடு அதைச் சாப்பிடுவீர்கள்;
18 முட்கள் மற்றும் முட்களை அவள் உங்களுக்காகக் கொண்டுவருவாள்; நீங்கள் வயலின் புல்லை சாப்பிடுவீர்கள்;
19 உங்கள் முகத்தின் வியர்வையில் நீங்கள் ரொட்டியைச் சாப்பிடுவீர்கள், நீங்கள் எடுக்கப்பட்ட நிலத்திற்குத் திரும்பும் வரை, நீங்கள் தூசியாக இருக்கிறீர்கள், மண்ணுக்குத் திரும்புவீர்கள்.
20 ஆதாம் தன் மனைவியின் பெயரை ஏவாள் என்று அழைத்தார், ஏனென்றால் அவள் எல்லா உயிர்களுக்கும் தாயானாள்.

(ஆதியாகமம் 3: 1-21)

இறைவனின் அன்பின் பண்புகளுக்குப் பதிலாக, மகிழ்ச்சி, பொறுமை, சாந்தம், கருணை போன்றவை (கலா 5,22-23), அவர்கள் பேய்கள் மற்றும் பிசாசின் பண்புகளைப் பெற்றபோது, ​​மனிதகுலத்தின் சோகம் இப்படித்தான் தொடங்கியது.

22 ஆவியின் பலன்: அன்பு, மகிழ்ச்சி, அமைதி, நீடிய பொறுமை, இரக்கம், கருணை, நம்பிக்கை,
23 சாந்தம், மதுவிலக்கு. அவர்கள் மீது எந்த சட்டமும் இல்லை.
24 ஆனால் கிறிஸ்துவினுடையவர்கள் மாம்சத்தை உணர்ச்சிகள் மற்றும் இச்சைகளுடன் சிலுவையில் அறையப்பட்டனர்.
(கலா. 5: 22-24)

முதலாவது தந்தைக்கு கீழ்ப்படியாமையாகும். இந்தப் பாவத்திற்காக உடலின் பலவீனத்தை நாமும் நம் குழந்தைகளும் மரபுரிமையாகப் பெற்றிருக்கிறோம். நாங்கள் எங்கள் பெற்றோருக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை, எங்கள் குழந்தைகள் எங்களுக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை. இரண்டாவது பாவம் மரணம், இது வீழ்ச்சிக்கு முன் மக்களிடம் இல்லை. மூன்றாவது பாவம் அவமானம், மற்றும் அவர்கள் தங்களை அத்தி இலைகளிலிருந்து ஆடை ஆக்கிக் கொண்டனர். நான்காவது பாவம் பயம், இது மக்களுக்கு முன்பு இல்லை. மேலும் எதிர்ப்பு மற்றும் விரோதம். ஆதாமிடம் ஏன் தடை செய்யப்பட்ட பழத்தை சாப்பிட்டீர்கள் என்று இறைவன் கேட்டபோது, ​​அவர் மனந்திரும்பவில்லை, ஆனால் இறைவன் உருவாக்கிய ஏவாள் கொடுத்த பழம் என்று கோபமாக பதிலளித்தார். இது உங்கள் சொந்த தவறு என்று கருதுங்கள். இதைத் தொடர்ந்து ஒரு சாபம் வந்தது.

ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் சந்ததியினர் பிசாசின் வாரிசிலிருந்து தங்கள் ஆத்மாவை தூய்மைப்படுத்தும் வழிமுறையாக துன்பத்தைப் பயன்படுத்த வேண்டும். ஆபெல் இந்த வழியில் சென்றார், அவருடைய தியாகம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. கெய்ன் எதிர் வழியில் சென்று அழிந்தார். பூமியின் அனைத்து மனிதர்களும், நோவா மற்றும் அவரது குடும்பத்தினருடன், காயீன் பாதையில் சென்றனர். இரட்சிப்புக்காக மனிதகுலம் இந்த மருந்தை புறக்கணித்ததைக் கடவுள் கண்டார், மேலும் அவர்கள் பாவமான பண்புகளை அழிக்கும் இடத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டனர்:

4 அந்த நேரத்தில் பூமியில் பூதங்கள் இருந்தன, குறிப்பாக கடவுளின் மகன்கள் மனிதர்களின் மகள்களுக்குள் நுழையத் தொடங்கிய காலத்திலிருந்து, அவர்கள் அவர்களைப் பெற்றெடுக்கத் தொடங்கினர்: இவர்கள் பண்டைய காலங்களிலிருந்து வலிமையான, புகழ்பெற்ற மக்கள்.
5 பூமியில் மனிதர்களின் ஊழல் மிகப் பெரியது என்பதையும், அவர்களின் இதயங்களின் எண்ணங்கள் மற்றும் எண்ணங்கள் எல்லா நேரங்களிலும் தீயவை என்பதையும் கடவுள் கண்டார்;
6 மேலும், பூமியில் மனிதனை உருவாக்கியதற்காக கர்த்தர் மனந்திரும்பினார், அவருடைய இதயத்தில் வருத்தப்பட்டார்.
7 மேலும் ஆண்டவர் கூறினார், நான் படைத்த மனிதர்களை, மனிதர் முதல் கால்நடைகள் வரை, மற்றும் ஊர்ந்து செல்லும் பொருட்கள் மற்றும் காற்றின் பறவைகளை நான் பூமியின் முகத்திலிருந்து அழிப்பேன், ஏனென்றால் நான் அவர்களை உருவாக்கியதற்காக வருந்தினேன்.
8 ஆனால் நோவா இறைவனின் கண்களில் கருணை கண்டார்.
(ஆதியாகமம் 6: 4-8)

இறைவனின் வரத்தை புறக்கணிக்க - துக்கம், இரட்சிப்பு மற்றும் பாவ பண்புகளை வளர்ப்பதற்குப் பதிலாக, சொர்க்கம் மற்றும் பூமியின் கடவுளாகிய கடவுளின் கண்களில் பெரும் தீமை இருக்கிறது. மேலும் பூமியில் மனிதர்களின் ஊழல் மிகப் பெரியது என்பதையும், அவர்களின் இதயங்களின் எண்ணங்கள் மற்றும் எண்ணங்கள் எல்லா நேரங்களிலும் தீயவை என்பதையும் கடவுள் கண்டார்; மேலும் கடவுள் பூமியில் மனிதனை உருவாக்கியதற்காக மனந்திரும்பி, அவருடைய இதயத்தில் வருத்தப்பட்டார். இறைவன் மனிதகுலத்தை வெள்ளத்தால் அழித்தார்.

நம்மைப் பொறுத்தவரை, இறுதி காலத்தின் மக்கள், புதிய ஏற்பாட்டில் எச்சரிக்கைகள் எழுதப்பட்டுள்ளன, இதனால் சிலுவையின் துன்பங்களை நாம் புறக்கணிக்கக்கூடாது, பாவ இச்சைகள் ஏற்படும் இடத்திற்கு அவர்களை வளர்க்கும் பாதையைத் தேர்ந்தெடுக்கிறோம்:

3 பிரியமானவர்களே! பொதுவான இரட்சிப்பைப் பற்றி உங்களுக்கு எழுதுவதில் எல்லா ஆர்வமும் இருப்பதால், உங்களுக்கு ஒரு அறிவுரையை எழுதுவது அவசியம் என்று நான் கருதினேன் - ஒரு காலத்தில் மகான்களுக்கு காட்டிக்கொடுக்கப்பட்ட விசுவாசத்திற்காக பாடுபடுங்கள்.
4 பழங்காலத்திலிருந்தே இந்த கண்டனம், துன்மார்க்கத்திற்கு விதிக்கப்பட்ட சில மக்கள் ஊடுருவியிருக்கிறார்கள், நம் கடவுளின் கிருபையை துரோகத்திற்கு ஒரு சாக்குப்போக்காக மாற்றி, ஒரே இறைவன் மற்றும் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை நிராகரித்தனர்.
5 இதை ஏற்கனவே அறிந்த உங்களுக்கு நான் நினைவூட்ட விரும்புகிறேன், கர்த்தர் மக்களை எகிப்து தேசத்திலிருந்து விடுவித்து, பின்னர் நம்பாதவர்களை அழித்தார்,
6 மற்றும் தேவதூதர்கள், தங்கள் கityரவத்தைத் தக்கவைத்துக்கொள்ளாமல், தங்கியிருந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறி, அவர் இருளின் கீழ், பெரிய நாளின் தீர்ப்பின் போது, ​​நித்திய பிணைப்புகளில் இருக்கிறார்.
7 சோதோம் மற்றும் கொமோரா மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள நகரங்கள், விபச்சாரம் செய்து மற்ற சதைக்குப் பின் நடந்தவர்கள், நித்திய நெருப்பின் தண்டனைக்கு உட்படுத்தப்பட்டவர்கள் எப்படி ஒரு எடுத்துக்காட்டு.
8 எனவே இந்த கனவு காண்பவர்கள், மாம்சத்தை தீட்டுப்படுத்தி, அதிபர்களை நிராகரித்து, உயர் அதிகாரிகளை சபிக்கிறார்கள்.
9 மைக்கேல் தேவதூதன், பிசாசுடன் பேசும்போது, ​​மோசஸின் உடலைப் பற்றி வாதிட்டபோது, ​​நிந்தையான தீர்ப்பைச் சொல்லத் துணியவில்லை, ஆனால் "இறைவன் உங்களைத் தடுக்கட்டும்" என்று கூறினார்.
10 ஆனால் அவர்கள் தங்களுக்குத் தெரியாதவற்றைப் பற்றி பேசுகிறார்கள்; இயல்பாகவே, ஊமை விலங்குகளைப் போல, அவர்களுக்குத் தெரியும், இதனால் அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே சிதைத்துக் கொள்கிறார்கள்.
11 அவர்களுக்கு கேடு, ஏனென்றால் அவர்கள் காயீனின் வழியில் நடக்கிறார்கள், பிலேயாம் போல ஏமாற்றும் கூலிக்கு தங்களை ஒப்படைத்து, கோராவைப் போல பிடிவாதத்தில் அழிந்து போகிறார்கள்.
(ஜூட் 1: 3-11)

பரிசுத்த வேதாகமத்தில் பதிவுசெய்யப்பட்ட இந்த போதனைகளிலிருந்து, பிசாசால் ஒரு நபரை ஏமாற்றியதன் காரணமாக, அவர் எவ்வாறு பேய் பண்புகளை ஏற்றுக்கொண்டார் என்பதை நாம் காண்கிறோம்: கீழ்ப்படியாமை, இறப்பு, அவமானம், பயம், கலகம் போன்றவை. ஆனால் நாம் இரக்கத்தையும் அன்பையும் பார்க்கிறோம் இறைவன், விழுந்த மனிதனையும் ஆட்டுக்குட்டிகளின் இரத்தத்தையும் காப்பாற்ற விரைந்தார், ஒரு மாற்று மருந்தை உருவாக்கினார் - துன்பம், அதை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் ஒருவர் பிசாசு பண்புகளிலிருந்து தன்னை விடுவித்து, இறைவனின் அன்பின் பண்புகளை தங்கள் இடத்திற்கு திருப்பித் தர முடியும்.

இந்த மாற்று மருந்துகளைப் பயன்படுத்த அல்லது இறைவனின் விருப்பத்திற்கு எதிராகச் செயல்படவும், பாவச் சொத்துக்களை அழிக்கும் இடத்தில் தனது சொந்த அழிவுக்காக அவற்றை வளர்க்கவும் மனிதனுக்கு இலவச விருப்பம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த இரண்டு பாதைகளும் காயின் பாதை மற்றும் ஆபெல் பாதை என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

13 குறுகிய வாயிலில் நுழையுங்கள், ஏனெனில் வாயில் அகலமானது மற்றும் அழிவுக்கு வழிவகுக்கும் பாதை அகலமானது, மேலும் பலர் அதன் வழியாக நடக்கிறார்கள்;
14 ஏனென்றால், கதவு குறுகலானது மற்றும் குறுகலானது வாழ்க்கைக்கு வழிவகுக்கிறது, சிலர் அதை கண்டுபிடிப்பார்கள்.
(மத்தேயு 7:13, 14)

2. நெருப்பின் ஞானஸ்நானம் என்ன தேவை?

11 மனந்திரும்புதலுக்காக நான் உங்களுக்கு தண்ணீரில் ஞானஸ்நானம் கொடுக்கிறேன், ஆனால் என்னைப் பின்தொடர்பவர் என்னை விட வலிமையானவர்; அவருடைய காலணிகளைத் தாங்க நான் தகுதியற்றவன்; அவர் பரிசுத்த ஆவி மற்றும் நெருப்பால் உங்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுப்பார்;
(மத்தேயு 3:11)

நம்முடைய கிறிஸ்தவர்கள் பரிசுத்த ஆவியோடு ஞானஸ்நானம் பெறுவதில் மட்டும் அதிக கவனம் செலுத்த வேண்டும், இது புதிய பிறப்பில் நாம் பெறுகிறோம்.

ஆனால் உமிழும் ஞானஸ்நானத்திற்கும், இது விழுந்த ஆதாமிலிருந்து பெறப்பட்ட பாவ குணங்களிலிருந்து தூய்மைப்படுத்தும் வழியாகும்.

ஒரு அன்பான கடவுள் மனிதகுலத்தின் இரட்சிப்புக்கு விரைந்தார் மற்றும் ஆதாம் மற்றும் ஏவாளை தோல் ஆடைகளால் அலங்கரித்தார்.

7 அவர்கள் இருவரின் கண்களும் திறக்கப்பட்டன, அவர்கள் நிர்வாணமாக இருப்பதை அவர்கள் அறிந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் அத்தி இலைகளை ஒன்றாக தைத்து தங்களை ஆபிரானாக்கிக் கொண்டனர்.
(ஆதியாகமம் 3: 7)
21 கடவுளாகிய கடவுள் ஆதாமுக்கும் அவரது மனைவிக்கும் தோல்களால் ஆன ஆடைகளை உருவாக்கி அவர்களுக்கு ஆடை அணிவித்தார்.
(ஆதியாகமம் 3:21)

இரத்தம் சிந்தப்பட்டது மற்றும் ஆட்டுக்குட்டிகளின் துக்கம் சொர்க்கத்திற்கு சென்றது. பிசாசின் பாரம்பரியத்தை அழிக்கும் ஒரு மருந்தை இறைவன் உருவாக்கினான், அதற்கு பதிலாக இறைவனின் அன்பின் பண்புகளை இனப்பெருக்கம் செய்கிறான். ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் முதல் மகன்கள் தியாகம் செய்தனர். கடவுள் ஒரு ஆட்டுக்குட்டியை தியாகம் செய்ததால் ஆபேலின் பலியை ஏற்றுக்கொண்டார் - துக்கம் மற்றும் இரத்தம். ஆனால் காயினா பலியை ஏற்கவில்லை, ஏனென்றால் அவர் காய்கறிகளை தானம் செய்தார்.

ஜான் பாப்டிஸ்ட் பரிசுத்த ஆவி மற்றும் நெருப்பால் நமக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்க வருவதாக நம் ஆண்டவர் மற்றும் ராஜாவின் வருகையைப் பற்றி பேசினார். எகிப்திய சிறையிலிருந்து வெளியேறும் யூதர்கள் ஒரு மேகத்துடன் - பரிசுத்த ஆவியின் சின்னம் மற்றும் நெருப்பு தூண் - உமிழும் ஞானஸ்நானத்தின் சின்னம்.

புதிய ஏற்பாட்டில் தியாகத்தின் தொடர்ச்சியை நாம் காண்கிறோம், இது துன்பம் மற்றும் பிசாசின் பாரம்பரியத்தை அழிக்கும் மருந்து:

5 எனவே உங்கள் உறுப்பினர்களை கொன்றுவிடுங்கள்: விபச்சாரம், அசுத்தம், பேரார்வம், தீய மோகம் மற்றும் பேராசை, இது விக்கிரக வழிபாடு.
6 கீழ்ப்படியாமையின் மகன்களுக்கு எதிராக கடவுளின் கோபம் வருகிறது.
7 நீங்கள் அவர்களுக்கிடையில் வாழ்ந்தபோது, ​​நீங்களும் ஒருமுறை மனமாற்றம் அடைந்தீர்கள்.
8 ஆனால் இப்போது நீங்கள் எல்லாவற்றையும் விட்டுவிடுகிறீர்கள்: கோபம், கோபம், கோபம், அவதூறு, உங்கள் உதடுகளின் தவறான மொழி;
9 முதியவரை தனது செயல்களால் ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு ஒருவருக்கொருவர் பொய் சொல்லாதீர்கள்
10 அதை உருவாக்கியவரின் உருவத்தில் அறிவில் புதுப்பிக்கப்படும் புதிய ஒன்றை அணிவது,
11 அங்கு கிரேக்கம் இல்லை, யூதர் இல்லை, விருத்தசேதனம் இல்லை, விருத்தசேதனம் இல்லை, காட்டுமிராண்டி, சித்தியன், அடிமை, சுதந்திரமானவர், ஆனால் கிறிஸ்து அனைத்திலும் இருக்கிறார்.
12 ஆகவே, கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களாக, புனிதர்கள் மற்றும் அன்பானவர்களாக, கருணை, இரக்கம், மனத்தாழ்மை, சாந்தம், நீடிய பொறுமை ஆகியவற்றை அணிந்து கொள்ளுங்கள்.
13 ஒருவரை ஒருவர் தாழ்த்தி ஒருவருக்கொருவர் மன்னிப்பது, யாருக்கு எதிராக யாராவது புகார் இருந்தால்: கிறிஸ்து உங்களை மன்னித்தபடியே நீங்களும்.
14 எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அன்பை [அணியுங்கள்], இது முழுமையின் முழுமை.
(கோலோ. 3: 5-14)

இவ்வாறு, ஒரு கிறிஸ்தவர் வாழ்வதற்கு இரண்டு வழிகள் இருப்பதை நாம் காண்கிறோம்: பரிசுத்த ஆவியிலிருந்து மீளுருவாக்கம் செய்த பிறகு.

தியாகத்தின் குறுகிய வழி

1 எனவே, சகோதரர்களே, கடவுளின் கருணையால், உங்கள் உடல்களை உயிருள்ள பலியாக, புனிதமான, கடவுளுக்கு ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய, உங்கள் நியாயமான சேவைக்காக, நான் உங்களிடம் வேண்டுகிறேன்.
2 இந்த வயதிற்கு இணங்காமல், உங்கள் மனதை புதுப்பிப்பதன் மூலம் மாற்றியமைக்கவும், அதனால் கடவுளின் விருப்பம், நல்லது, ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது மற்றும் சரியானது என்ன என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள்.
(ரோ. 12: 1,2)

ஒரு கிறிஸ்தவர் தனக்குள்ள கோபத்தை அழிக்க துன்பத்தின் தியாகத்துடன் ஆபெலின் வழியைப் பின்பற்றலாம். இறைவனின் அருளின் செயல்களைச் செய்வதற்கான வழி இது.

(ரோ. 5: 3-5)

மரணத்திற்கு ஒரு பரந்த சாலை

38 மற்றும் சிலுவையை எடுத்து என்னைப் பின்பற்றாதவன் எனக்கு தகுதியானவன் அல்ல.
39 தன் ஆன்மாவைக் காப்பாற்றியவர் அதை இழப்பார்; ஆனால் என் பொருட்டு தன் ஆன்மாவை இழந்தவன் அதை காப்பாற்றுவான்.
(மத்தேயு 10: 38,39)

இறைவனின் இரவு உணவிற்கு வருகையில், பிசாசின் இயல்பின் பண்புகளுக்கு துன்பத்தை ஒரு மருந்தாக நினைவில் கொள்ள இறைவனின் அறிவுறுத்தலை நாம் நினைவில் கொள்கிறோம்.

காயீன் மற்றும் ஆபேல் பலிகளைச் செலுத்தினர். கெய்ன் துன்பம் மற்றும் இரத்தம் இல்லாமல் இறைவனுக்கு சேவை செய்ய தனக்கு உண்மையாக இருந்தார். அவருடைய தியாகம் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, ஏனென்றால் அத்தகைய வேலைகள் அவருடைய பார்வையில் தீயவை என்று கர்த்தர் தீர்மானிக்கிறார். பரிசேயர்கள் விடாமுயற்சியுடன் மேற்கொண்ட சட்டத்தின் சாபத்தின் படைப்புகள் இவை. ஆபெல் ஒரு ஆட்டுக்குட்டியை இரத்தம் மற்றும் துன்பத்துடன் கொண்டு வந்தார், அவருடைய தியாகம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

காயீன் ஆபேலைக் கொன்றதற்கான காரணத்தை புதிய ஏற்பாடு பதிவு செய்கிறதா?

11 நீங்கள் ஒருவரையொருவர் நேசிக்கிறோம் என்பது நீங்கள் ஆரம்பத்தில் இருந்தே கேட்ட நற்செய்தி.
(1 ஜான் 3: 11,12)

கிறிஸ்துவின் சிலுவையின் எதிரிகளாக மாறிய பிலிப்பியர்களைப் பற்றி துக்கமுள்ள இதயத்துடன் அப்போஸ்தலன் பவுல் எழுதுகிறார்:

17 சகோதரர்களே, என்னைப் பின்பற்றுங்கள், நீங்கள் எங்களிடம் உள்ள உருவத்தில் நடப்பவர்களைப் பாருங்கள்.
18 நான் உங்களுடன் அடிக்கடி பேசியிருக்கிறேன், இப்போது கண்ணீருடன் கூட பேசுகிறேன், பலர் கிறிஸ்துவின் சிலுவையின் எதிரிகளாக செயல்படுகிறார்கள்.
19 அவர்களுடைய முடிவு அழிவு, அவர்களுடைய கடவுள் கருப்பை, மற்றும் அவர்களின் மகிமை வெட்கத்தில் உள்ளது, அவர்கள் பூமியைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள்.
(பிலி. 3: 17-19)

அப்போஸ்தலன் ஜூட் எழுதுகிறார், இது காயீனின் வழியில் சென்றது:

11 அவர்களுக்கு கேடு, ஏனென்றால் அவர்கள் காயீனின் வழியில் நடக்கிறார்கள், பிலேயாம் போல ஏமாற்றும் கூலிக்கு தங்களை ஒப்படைத்து, கோராவைப் போல பிடிவாதத்தில் அழிந்து போகிறார்கள்.
(யூதா 1:11)

வெளியேறு

நாங்கள் கேள்வி கேட்டோம்: நெருப்பின் ஞானஸ்நானம் எதற்கு அவசியம்? பதில் தெளிவாக உள்ளது. இரண்டு வழிகள் உள்ளன: இரட்சிப்புக்கு குறுகியது மற்றும் அழிவுக்கு அகலம்.

இரட்சிப்புக்கு குறுகியது - ஏபெலின் துன்பம் அல்லது உமிழும் ஞானஸ்நானம் உள்ளது, இது விழுந்த ஆதாமிலிருந்து பெறப்பட்ட பாவமான சதை பண்புகளை அழித்து இறைவனின் அன்பின் பண்புகளை உருவாக்குகிறது.

அழிவுக்கான பரந்த பாதை கெயின் பாதை, முதல் பாதைக்கு எதிரானது. துன்பம் இல்லாத இந்த பாதை சட்டத்தின் சாபமாக நியமிக்கப்பட்ட வெளிப்புற மதவாதம் மட்டுமே. பாவமான பண்புகள் அழிக்கப்படவில்லை, ஆனால் வளர்க்கப்படுகின்றன.

3. கெட்ட வழக்குகளில் உள்ள உரிமையின் வேறுபாடு என்ன?

12 காயீனைப் போல் இல்லை, [தீய] ஒருவன் மற்றும் அவன் சகோதரனைக் கொன்றான். அவர் ஏன் அவரைக் கொன்றார்? ஏனென்றால் அவருடைய செயல்கள் தீயவை, ஆனால் அவருடைய சகோதரரின் செயல்கள் நேர்மையானவை.
(1 யோவான் 3:12)

புனித வேதத்தின் போதனைகளிலிருந்து, இறைவனிடமிருந்து நமக்கு கொடுக்கப்பட்ட மருந்தால் கோபத்தை அழிக்க முடியும் என்பது தெளிவாகிறது - துன்பம். கிறிஸ்துவுக்கும் கோபத்திற்கும் பல நூறு துன்பங்கள் இருக்காது. ஆனால் எதிர் வழியும் உள்ளது. இது இறைவனின் மருந்தைப் புறக்கணிப்பதோடு, பிசாசின் பாரம்பரியத்தை நம்முள் சிதைப்பதற்குப் பதிலாக, அவற்றை வளர்ப்பது.

(எபிரெயர் 6: 7.8)

கோபத்தை எரித்து அதை அகற்றலாம். இதைச் செய்ய, நீங்கள் இறைவனின் மருந்தை எடுக்க வேண்டும் - துன்பம். இன்னொரு வழி இருக்கிறது. கடவுளின் மருந்தை நிராகரிப்பது அவளது கோபத்தை மேலும் அதிகரிப்பது.

ஒரு காரை நிறுத்துவதற்கான உதாரணம்.

இங்கே என் வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு உதாரணம். இன்று நான் வீட்டு குழுவிற்கு வந்து காரை சாலையோரத்தில் நிறுத்தினேன், நான் அடிக்கடி செய்வது போல். பக்கத்து வீட்டிலிருந்து ஒரு மனிதன் தோன்றி, நான் காரை வேறு இடத்தில் நிறுத்த வேண்டும் என்று கத்த ஆரம்பித்தான், ஏனென்றால் நான் அவனது முற்றத்தில் இருந்து வெளியேறும் முன் நான் நின்றேன், அது அவனது பத்தியில் குறுக்கிடுகிறது.

"பிசாசின் மரபு" - விரோதமும் கோபமும் உடனடியாக என் இதயத்தில் உற்சாகமாக இருந்தது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபர் தனது தளத்தில் தனது சொந்த விருப்பப்படி கட்டுப்படுத்த முடியும், ஆனால் தெருவில் அல்ல, குறிப்பாக காரின் நிறுத்தத்தைக் கட்டுப்படுத்தும் எந்த அடையாளமும் இல்லாததால். காரை நகர்த்துவதற்கான காரணத்தை நான் பார்க்கவில்லை என்று நான் எதிர்த்தேன், ஏனென்றால் அவருடைய முற்றத்தை விட்டு வெளியேற நிறைய இடம் இருந்தது. இந்த வார்த்தைகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ஒரு பெண் ஓட்டிய கார் அவரது முற்றத்தில் இருந்து தோன்றியது மற்றும் எந்த கஷ்டமும் இல்லாமல், சுதந்திரமாக ஓட்டிச் சென்றது. நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், நான் சொல்கிறேன், அந்த பெண் தான் சென்றார்.

ஆனால் என் இதயத்தில் கோபமும் கலகமும் பொங்கி எழுந்தது. ஒரு பெண் கடந்து சென்றதால், முற்றத்தை விட்டு வெளியேறும் சிரமத்தைப் பற்றிய அவரது வாதங்கள் ஆதாரமற்றவை என்று மகிழ்ச்சியுடன் இருந்தது. ஆனால் என் உணர்வுகள் மற்றும் எண்ணங்களின் போக்கு சரீரமானது என்பதை பரிசுத்த ஆவி எனக்கு நினைவூட்டியது, காயீன்.

இந்த இரண்டு எதிர் நீரோடைகளை நாம் வேறுபடுத்த வேண்டும்:

13 உங்களில் யாராவது புத்திசாலி மற்றும் ஞானமுள்ளவரா? ஞானமுள்ள சாந்தத்தோடு நல்ல நடத்தையால் அதை நிரூபியுங்கள்.
14 ஆனால் உங்கள் இதயத்தில் கசப்பான பொறாமை மற்றும் சச்சரவு இருந்தால், பெருமை கொள்ளாதீர்கள் மற்றும் சத்தியத்திற்கு எதிராக பொய் சொல்லாதீர்கள்.
15 இது மேலிருந்து வந்த ஞானம் அல்ல, பூமிக்குரிய, ஆன்மீக, பேய்,
16 பொறாமை மற்றும் சச்சரவு இருக்கும் இடத்தில், குழப்பமும் எல்லா தீமைகளும் உள்ளன.
17 ஆனால், மேலே இருந்து வரும் ஞானம், முதலில், தூய்மையானது, பின்னர் அமைதியானது, அடக்கமானது, கீழ்ப்படிதல், கருணை மற்றும் நல்ல பழங்கள் நிறைந்தது, பாரபட்சமற்றது மற்றும் நயவஞ்சகமற்றது.
18 உலகில் நீதியின் பழம் அமைதியைக் கடைப்பிடிப்பவர்களால் விதைக்கப்படுகிறது.
(ஜேம்ஸ் 3: 13-18)

இந்த வேதத்தை நினைவுகூர்ந்து, சில தருணங்களில் பிசாசின் பரம்பரை மற்றும் சரீர சிந்தனையின் அழுக்கை என் இதயத்தில் உணர்ந்தேன், இது இறைவனுக்கு எதிரானது.

5 மாம்சத்தின்படி வாழ்பவர்கள் மாம்சத்தை மனதில் வைத்திருப்பார்கள், ஆனால் ஆவியின்படி வாழ்பவர்கள் ஆன்மீகத்தில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள்.
6 மாம்ச சிந்தனையுடன் இருப்பது மரணம், ஆனால் ஆன்மீக சிந்தனையுடன் இருப்பது வாழ்க்கை மற்றும் அமைதி.
7 ஏனெனில் சரீர மனம் கடவுளுக்கு எதிரான பகை; ஏனென்றால் அவர்கள் கடவுளின் சட்டத்திற்கு கீழ்ப்படியவில்லை, அவர்களாலும் முடியாது.
8 எனவே மாம்சத்தில் இருப்பவர்கள் கடவுளைப் பிரியப்படுத்த முடியாது.
(ரோ. 8: 5-8)

ஆமாம், உண்மையில், பாவமுள்ள மாம்சமானது எதிரியை நேசிக்க வேண்டும் என்ற இறைவனின் கட்டளைக்கு அடிபணிய முடியாது, நீங்கள் இரண்டு மைல் நடக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டால். பாவம் சதை துன்பத்தில் மட்டுமே துயரப்பட முடியும், அதனால், மிகுந்த துன்பத்தின் மூலம், அது அதன் முழுமையான அழிவை அடைய முடியும்:

1 ஆகையால், கிறிஸ்து நமக்காக மாம்சத்தை அனுபவித்ததால், நீங்களும் அதே சிந்தனையுடன் உங்களை ஆயுதமாக்குவீர்கள்; மாம்சத்தில் துன்பப்படுகிறவன் பாவம் செய்வதை நிறுத்துகிறான்.
2 அதனால் மாம்சத்தில் மீதமுள்ள நேரம் இனி மனித இச்சைகளின்படி அல்ல, கடவுளின் விருப்பத்தின்படி வாழ வேண்டும்.
(1 பெட். 4: 1,2)

நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து தியாகத்திற்கு ஒரு முன்மாதிரியாக இருந்தார் மற்றும் சிலுவையின் மரணம் வரை இறுதிவரை சகித்துக்கொண்டார். அவர் ஊடுருவும் நபர்களிடம் சத்தியம் செய்யவில்லை, மாறாக, அவர் என்ன செய்கிறார் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியாததால், பரலோகத் தகப்பனை இரக்கும்படி கேட்டார்.

அப்போஸ்தலன் பால் இந்த உதாரணத்திற்கு நம்மை சுட்டிக்காட்டுகிறார்:

3 லட்சியம் அல்லது வீணாக எதையும் செய்யாதீர்கள், ஆனால் மனத்தாழ்மையால், ஒருவருக்கொருவர் உங்களை விட உயர்ந்தவர் என்று மதிக்கவும்.
4 உங்களைப் பற்றி மட்டும் கவலைப்படாதீர்கள், ஒவ்வொருவரும் மற்றவர்களைப் பற்றி.
5 கிறிஸ்து இயேசுவைப் போலவே உங்களுக்கும் அதே உணர்வு இருக்க வேண்டும்:
6 அவர், கடவுளின் சாயலில் இருப்பதால், கடவுளுக்குச் சமமாக இருப்பது ஒரு கொள்ளை என்று கருதவில்லை;
7 ஆனால் அவர் தன்னைத் தாழ்த்திக் கொண்டு, அடிமையின் உருவம் எடுத்து, மனிதர்களைப் போல் மாறி, ஒரு மனிதனைப் போல தோற்றமளித்தார்;
8 அவர் தம்மைத் தாழ்த்திக் கொண்டார், மரணம் மற்றும் சிலுவையின் மரணம் வரை கீழ்ப்படிந்தார்.
9 ஆகையால், கடவுள் அவரை உயர்த்தினார் மற்றும் ஒவ்வொரு பெயரையும் விட உயர்ந்த பெயரை அவருக்குக் கொடுத்தார்.
10 அதனால் பரலோக, பூமி மற்றும் நரகத்தின் ஒவ்வொரு முழங்கால்களும் இயேசுவின் பெயருக்கு முன்னால் குனிந்து,
11 பிதாவாகிய கடவுளின் மகிமைக்காக அது கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து என்று ஒவ்வொரு நாவும் ஒப்புக்கொண்டது.
(பிலி. 2: 3-11)

ஏனென்றால் கிறிஸ்து இயேசுவைப் போலவே அதே உணர்வு உங்களிடமும் இருக்க வேண்டும்.

தியாகத்தின் அடையாளம் துன்பம். காயீனும் ஆபேலும் பலிகளைச் செலுத்தியபோது, ​​கடவுள் துன்பம் இருந்ததால், ஆபேலின் பலியை ஏற்றுக்கொண்டார். காயீன் காய்கறிகளை தியாகம் செய்தார், அதில் துன்பம் இல்லை, எனவே அவரது தியாகம் விலக்கப்பட்டது.

துன்பம்- பாவத்தின் பண்புகளை அழிக்கும் ஒரு வழி உள்ளது: பயம், அவநம்பிக்கை, பெருமை, பேராசை, பொறாமை, கலகம் போன்றவை, பரிசுத்த ஆவியின் பண்புகளைப் பெறுவதற்கு பதிலாக: அன்பு, மகிழ்ச்சி, அமைதி, கருணை மற்றும் பல.

துன்பத்தின் சின்னம்- ஒரு சிலுவை உள்ளது மற்றும், இறைவனின் இரவு விருந்துக்கு வருகையில், துயரங்களைச் சுத்திகரிப்பு மற்றும் குணப்படுத்தும் தீர்வாகச் செய்ய வேண்டிய நமது கடமையை நாம் நினைவில் கொள்கிறோம்.

அப்போஸ்தலன் பால் இதை மிகத் தெளிவாக சுட்டிக்காட்டுகிறார்:

5 அவருடைய மரணத்தின் சாயலில் நாம் அவருடன் ஐக்கியமாக இருந்தால், நாம் [ஒன்றுபட்டு] மற்றும் உயிர்த்தெழுதலின் சாயலில் இருக்க வேண்டும்,
6 நம்முடைய முதியவர் அவருடன் சிலுவையில் அறையப்பட்டதை அறிந்தும், அதனால் பாவத்தின் உடல் ஒழிக்கப்படும், அதனால் நாம் இனி பாவத்திற்கு அடிமையாக இருக்கக்கூடாது;
7 இறந்தவர் பாவத்திலிருந்து விடுவிக்கப்படுகிறார்.
(ரோ. 6: 5-7)

பார்க்கிங் உதாரணத்தின் தொடர்ச்சி.

இந்த முழு சோதனை இரண்டு அல்லது மூன்று நிமிடங்கள் நீடித்தது. இந்த சோதனையில் என்னால் இரண்டு காரியங்களை மட்டுமே செய்ய முடியும் என்பதை உணர்ந்தேன். அல்லது உங்கள் பாவமான மாம்சத்தை அழியுங்கள்: மனத்தாழ்மையைக் காட்டுங்கள் மற்றும் வேறொரு இடத்திற்குச் செல்வதற்காக கேட்பவரின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றவும். இந்த சோதனையில் மனத்தாழ்மையுடன், வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட தேசத்திற்கு மற்றொரு கோட்டையை அழிக்கவும், பாவமுள்ள மாம்சத்தின் பண்புகளிலிருந்து நீங்கள் முழுமையாக விடுவிக்கப்படும் வரை இலக்கை பின்பற்றவும்.

1 ஆகையால், அவருடைய ஓய்வுக்குள் நுழைவதற்கான வாக்குறுதி இன்னும் இருக்கும்போது, ​​உங்களில் ஒருவர் தாமதிக்காமல் போகலாம் என்று நாம் பயப்படுவோம்.
2 ஏனெனில் அது எங்களுக்கும் அறிவிக்கப்பட்டது; ஆனால் அவர்கள் கேட்ட வார்த்தை அவர்களுக்கு பயனளிக்கவில்லை, கேட்டவர்களின் நம்பிக்கையுடன் கலக்கவில்லை.
3 ஆனால் விசுவாசிகளாகிய நாங்கள் ஓய்வில் நுழைகிறோம், ஏனென்றால் அவர் சொன்னார்: "அவர்கள் என் ஓய்வுக்குள் நுழைய மாட்டார்கள் என்று நான் என் கோபத்தில் சத்தியம் செய்தேன்," [அவருடைய] படைப்புகள் உலகின் ஆரம்பத்தில் முடிந்திருந்தாலும்.
4 ஏழாவது [நாள்] பற்றி எங்கும் இவ்வாறு கூறப்படவில்லை: மேலும் கடவுள் தனது அனைத்து வேலைகளிலிருந்தும் ஏழாம் நாளில் ஓய்வெடுத்தார்.
5 இங்கே மீண்டும்: "அவர்கள் என் ஓய்வுக்குள் நுழைய மாட்டார்கள்."
(எபிரெயர் 4: 1-5)

நான் இதற்கு நேர்மாறாக செயல்பட்டிருக்கலாம் - பெருமையாக, ஏனென்றால் உண்மை என் பக்கத்தில் இருந்தது, என்னை இன்னொரு எதிரியாக ஆக்கியது. ஆனால் முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், என் பாவமான சதை ஒரு கோட்டையால் வளரும். இந்த சோதனையில், நான் ஒரு விபச்சாரியாகவும் இறைவனின் எதிரியாகவும் இருப்பேன்:

1 உங்கள் பகை மற்றும் சச்சரவு எங்கிருந்து வந்தது? இது உங்கள் உறுப்பினர்களிடையே போரில் இருக்கும் உங்கள் இச்சைகளிலிருந்து அல்லவா?
2 நீங்கள் விரும்பினால் மற்றும் இல்லை என்றால்; நீங்கள் கொன்று பொறாமைப்படுகிறீர்கள் - நீங்கள் சாதிக்க முடியாது; நீங்கள் சண்டை மற்றும் சண்டை - மற்றும் இல்லை, ஏனென்றால் நீங்கள் கேட்கவில்லை.
3 நீங்கள் கேட்கிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் பெறவில்லை, ஏனென்றால் நீங்கள் நல்லதைக் கேட்கவில்லை, ஆனால் அதை உங்கள் இச்சைகளுக்குப் பயன்படுத்துவதற்காக.
4 விபச்சாரிகள் மற்றும் விபச்சாரிகள்! உலகத்துடனான நட்பு கடவுளுக்கு எதிரான பகை என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா? எனவே, யார் உலகின் நண்பராக இருக்க விரும்புகிறாரோ அவர் கடவுளின் எதிரியாகிறார்.
5 அல்லது வேதம் சொல்வது வீண் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா: "நம்மில் வாழும் ஆவி பொறாமையை விரும்புகிறது"?
6 ஆனால் அதிக அருள் தருகிறது; ஆகையால் சொல்லப்படுகிறது: கடவுள் பெருமையுள்ளவர்களை எதிர்க்கிறார், ஆனால் தாழ்மையுள்ளவர்களுக்கு கருணை தருகிறார்.
7 எனவே கடவுளுக்கு உங்களை ஒப்புக்கொடுங்கள்; பிசாசை எதிர்த்து நில்லுங்கள், அப்போது அவர் உங்களை விட்டு ஓடிவிடுவார்.
8 கடவுளிடம் நெருங்கி வாருங்கள், அவர் உங்களுக்கு அருகில் வருவார்; உங்கள் கைகளை சுத்தம் செய்யுங்கள், பாவிகள், சரியான இதயங்கள், இரட்டை மனம் கொண்டவர்கள்.
9 கஷ்டப்பட்டு அழவும் அழவும்; உங்கள் சிரிப்பு துக்கமாகவும், உங்கள் மகிழ்ச்சி துக்கமாகவும் மாறட்டும்.
10 கர்த்தருக்கு முன்பாக உங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ளுங்கள், அவர் உங்களை உயர்த்துவார்.
(ஜேம்ஸ் 4: 1-10)

வழக்குகள் உரிமை மற்றும் தீமையின் வேறுபாடு பற்றிய முடிவு

12 காயீனைப் போல் இல்லை, [தீய] ஒருவன் மற்றும் அவன் சகோதரனைக் கொன்றான். அவர் ஏன் அவரைக் கொன்றார்? ஏனென்றால் அவருடைய செயல்கள் தீயவை, ஆனால் அவருடைய சகோதரரின் செயல்கள் நேர்மையானவை.
(1 யோவான் 3:12)

புனித வேதத்தின் போதனைகளிலிருந்து, இறைவனிடமிருந்து நமக்கு கொடுக்கப்பட்ட மருந்தால் கோபத்தை அழிக்க முடியும் என்பது தெளிவாகிறது - துன்பம். கிறிஸ்து மற்றும் கோபத்தின் காரணமாக பல நூறு துன்பங்கள் இருக்காது. ஆனால் எதிர் வழியும் உள்ளது. இது இறைவனின் மருந்தைப் புறக்கணித்து, பிசாசின் பாரம்பரியத்தை நம்மில் கொல்வதற்குப் பதிலாக, அவற்றை வளர்ப்பதாகும்.

தீய செயல்களிலிருந்து நேர்மையான செயல்கள் வேறுபடுகின்றன:

7 அதன் மீது விழும் மழையை பலமுறை குடித்து, பயிரிடப்படும் பயிரை வளர்க்கும் நிலம் கடவுளிடமிருந்து ஆசீர்வாதத்தைப் பெறுகிறது;
8 ஆனால் முட்கள் மற்றும் முட்களை உற்பத்தி செய்யும் ஒன்று பயனற்றது மற்றும் அழிவுக்கு அருகில் உள்ளது, அதன் முடிவு எரிகிறது.
(எபிரெயர் 6: 7.8)

இரண்டாம் சான்றிதழ்

பத்தியைப் படியுங்கள் 1 பெட். 3: 7-12

7 அவ்வாறே, கணவர்களே, உங்கள் மனைவிகளை புத்திசாலித்தனமாக நடத்துங்கள், பலவீனமான பாத்திரத்துடன், மரியாதை காட்டுங்கள், ஒரு அழகான வாழ்க்கையின் கூட்டு வாரிசுகளாக, உங்கள் பிரார்த்தனைகளில் உங்களுக்கு இடையூறு ஏற்படாது.
8 இறுதியாக, அனைவரும் ஒரே மனதுடன், இரக்கமுள்ள, சகோதர, இரக்கமுள்ள, நட்பான, தாழ்மையுள்ளவர்களாக இருங்கள்;
9 தீமைக்குத் தீமையையும், சாபத்திற்காக சாபத்தையும் கொடுக்காதீர்கள்; மாறாக, ஆசீர்வதிக்கவும், ஆசீர்வாதத்தைப் பெறுவதற்காக, நீங்கள் இதற்கு அழைக்கப்படுகிறீர்கள் என்பதை அறிந்து, ஆசீர்வதியுங்கள்.
10 யார் வாழ்க்கையை நேசிக்கிறாரோ, நல்ல நாட்களைப் பார்க்க விரும்புகிறாரோ, அவருடைய நாக்கை தீமையிலிருந்து விலக்கி, அவருடைய வாயை வஞ்சகமான பேச்சிலிருந்து விலக்குங்கள்;
11 தீமையிலிருந்து விலகி நன்மை செய்; அமைதியைத் தேடுங்கள் மற்றும் அதற்காக பாடுபடுங்கள்,
12 ஏனெனில், இறைவனின் கண்கள் நீதிமான்களிடமும், அவருடைய காதுகள் அவர்களுடைய பிரார்த்தனையின் மீதும் திரும்புகின்றன, ஆனால் ஆண்டவரின் முகம் தீமை செய்பவர்களுக்கு எதிரானது (பூமியிலிருந்து அவர்களை அழிக்க).
(1 பேதுரு 3: 7-12)

கணவர்கள் தங்கள் மனைவிகளை நேசிக்கிறார்கள் என்பது இறைவனின் வார்த்தை.

உலகில் உள்ள எந்த ஒரு ஆணும் தன் விருப்பத்தை எதிர்க்கும் போது, ​​அவன் பல துன்பங்கள் மூலம் சுத்திகரிக்கப்படும் வரை ஒரு மனைவியை நேசிக்க முடியாது. இது ஒரு உண்மை, யாராவது வெளிப்புற ஜன்னல் அலங்காரத்தில் ஈடுபட்டிருந்தால், அவர் சரணாலயத்தில் உள்ள இரண்டு நபர்களை உற்று நோக்க வேண்டும். ஒருவர் பரிசேயர், மற்றவர் மிட்டார் (லூக் 18: 9-12).

மேலோட்டமான மதவாதத்தின் எடுத்துக்காட்டுகள்.

தனது முன்னாள் மனைவியுடன் எதிரி உறவில் இருந்த சகோதரர் நம்பினார். ஏற்கனவே முதியவர்கள், அறுபது வருடங்களுக்கு மேல் கடந்துவிட்டதால், அவர்கள் ஒரு பெரிய கல் வீட்டில் வசித்து வந்தனர், நீதிமன்றத்தின் வழியாக மாடிகளைப் பிரித்தனர். இந்த வீடு இரண்டு முனைகளைக் கொண்டது. அவர் ஒரு தந்தை மற்றும் கணவர், அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் இந்த வீட்டை வேலை செய்து கட்டினார் மற்றும் அவரது மகள் மற்றும் அவரது குடும்பத்துடன் முன்னாள் மனைவி. தன் வாழ்க்கையை அழித்து, நீதிமன்றத்தின் மூலமும், அவள் தலைக்கு மேல் ஒரு கூரையின் மூலமும் எடுத்துச் செல்ல விரும்பிய தன் மனைவிக்கு எதிரான சகோதரனின் மனக்கசப்பு மிகச் சிறந்தது. முதல் நாட்களிலிருந்தே நாங்கள் படிக்கத் தொடங்கினோம், அதனால் அவன் தன் மனைவியை நேசிக்கக் கற்றுக்கொள்ளவும், எல்லா கெட்ட விஷயங்களையும் தயவுடனும் அன்புடனும் வெல்லவும் கற்றுக்கொள்ள முடியும். சகோதரர் முயன்றார், ஆனால் முடியவில்லை, கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு நாளும் அவர் தனது மனைவியின் கிண்டலில் இருந்து விழுந்தார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் விவாகரத்து செய்யப்பட்டு தனித்தனியாக வாழ்கின்றனர்.

எப்படியோ, அவர் விறகுக்காக கொண்டு வரப்பட்ட மரக்கட்டைகளை வெட்ட அவளுக்கு உதவ போகிறார். நான் ஒரு நண்பரை அழைத்து மின்சார மோகத்தைப் பயன்படுத்தி பதிவுகளைப் பார்க்க ஆரம்பித்தேன். மெலிந்தவற்றை சமாளிக்க முடிந்தது, ஆனால் தடிமனானவற்றை இரண்டாக எடுத்து வெறியை நிரப்புவது கடினம். அண்ணன், தன் மனைவிக்கு செயின்சா இருப்பதை அறிந்து, தடிமனான மரக்கட்டைகளை வெட்டுவதற்கு கொடுக்கும்படி அவளிடம் கேட்டார். விலையுயர்ந்த வெளிநாட்டு கருவிக்கு வருந்திய மனைவி, அது மகளின் கணவருக்குச் சொந்தமானது என்றும் அவருக்குத் தெரியாமல் கொடுக்க முடியாது என்றும் கூறி அதை கொடுக்க மறுத்துவிட்டார். என் சகோதரனுக்கு அது பொய் என்று தெரியும், ஆனால் அவர் கசப்பான மாத்திரையை விழுங்கி வேலைக்குச் சென்றார். இரவு உணவுக்கான நேரம், ஆனால் யாரும் மேசைக்கு அழைக்கப்படவில்லை, இங்கே சகோதரரின் பொறுமை தீர்ந்துவிட்டது. அவர் தனது மனைவியை அணுகி, ஒரு மோசமான எதிரியை விட மோசமாக செய்ததற்காக அவளை அவமானப்படுத்தத் தொடங்கினார். தங்கள் பகுதியில், தொகுப்பாளினிகள், பணத்திற்காக விறகு வெட்ட உதவியாளர்களை வேலைக்கு அமர்த்துவது கூட, இரவு உணவை தயார் செய்யும் வழக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது. மேலும், அவளுக்கு, ஒரு நல்ல இதயத்தில் இருந்து ஒரு பரிசுக்கு உதவி செய்த மக்களுக்கு, ஒரு கப் தேநீர் கூட வழங்கவில்லை. அவர்கள் ஆரம்பித்த வேலையை கைவிட்டு, துயரமடைந்த இதயத்துடன் பிரிந்தனர்.

இந்த வீட்டு குழு கூட்டத்தில், என் சகோதரனை அவரது மனைவியைக் கண்டிக்கும் விதத்தில் இருந்து தடுத்து நிறுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவர் தனது சிந்தனையை கண்டனத்திலிருந்து நியாயத்திற்கு மாற்ற வேண்டும். இரண்டு சகோதரிகள் அவருக்காக எழுந்து நின்றனர், அவர்கள் தங்கள் சகோதரன் மீது பரிதாபப்பட்டு, சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரிகளிடையே இல்லையென்றால் அவர் தனது பிரச்சனைகளைப் பற்றி பேசுவார் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

பேசுவது சாத்தியம், ஆனால் ஆன்மீக மற்றும் சரீரத்தின் ஓட்டத்தை வேறுபடுத்துவது முக்கியம்.

மரத்தை வெட்டும் போது ஒரு சகோதரர் தனது மனைவியுடன் எப்படி இறைவனின் சோதனையைப் பெற்றார் என்றும் அவரால் இந்த சோதனையை தாங்க முடியவில்லை என்றும், பாவ சதைக்காக, முற்றிலும் கோபமடைந்தார். அவர் தனது மனைவிக்காக வருந்துகிறார் என்று சொன்னால், சாத்தான் மற்றும் பாவத்தின் அதிகாரத்தில் இருக்கும்போது, ​​இல்லையெனில் செயல்பட முடியாது, அப்போது அவருடைய உணர்வுகளை நான் புரிந்துகொள்வேன். ஆனால் அவன் தன் மனைவியை நேசிக்கவும் அவளை பலவீனமான பாத்திரமாக நடத்தவும் இறைவனின் கட்டளைக்கு எதிராக பேசினான்.

சோதனை கடக்கப்பட வேண்டும், அவர்கள் கொல்லப்பட்ட பாலைவனத்தில் ஒரு யூதரைப் போல முணுமுணுக்கக்கூடாது. இது எழுதப்பட்டுள்ளது:

(ஜேம்ஸ் 1: 12-15)

ஆனால் அண்ணன் தன் கண்ணில் விட்டத்தை பார்க்கவில்லை, ஆனால் அவர் மனைவியின் கண்ணில் இருந்த கிளைகளைப் பார்த்தார்.

1 நீங்கள் தீர்ப்பளிக்கப்படாமல், தீர்ப்பளிக்காதீர்கள்,
2 நீங்கள் எந்தத் தீர்ப்பால் தீர்ப்பளிக்கிறீர்கள், நீங்கள் தீர்ப்பளிக்கப்படுவீர்கள்; நீங்கள் எந்த அளவைக் கொண்டு அளக்கிறீர்களோ, அது உங்களுக்கும் அளவிடப்படும்.
3 நீங்கள் ஏன் உங்கள் சகோதரரின் கண்ணில் உள்ள புள்ளியைப் பார்க்கிறீர்கள், ஆனால் உங்கள் சொந்தக் கண்ணில் உள்ள கற்றையை ஏன் உணரவில்லை?
4 அல்லது உங்கள் சகோதரனிடம், "நான் உங்கள் கண்ணிலிருந்து துண்டை எடுக்கட்டும்" என்று எப்படிச் சொல்வீர்கள், இதோ, உங்கள் கண்ணில் ஒரு பதிவு இருக்கிறதா?
5 நயவஞ்சகன்! முதலில் உங்கள் சொந்தக் கண்ணிலிருந்து பீம் எடுக்கவும், பிறகு உங்கள் சகோதரரின் கண்ணிலிருந்து புள்ளியை எப்படி அகற்றுவது என்று பார்ப்பீர்கள்.
(மத்தேயு 7: 1-5)

சகோதரர் "பிறப்பிலிருந்து" மூன்று வயது மற்றும் பிசாசு பண்புகளிலிருந்து துப்புரவு செய்யும் நெருப்பாக துன்பத்தின் அர்த்தம் அவருக்கு இன்னும் புரியவில்லை. கோபத்தை கொல்லும் பொருட்டு, காயினின் நடத்தைக்காக, தன் மனைவியுடனான உறவில் அதை வளர்க்காமல் இருப்பதற்காக அவர் மனந்திரும்ப வேண்டும் என்பதை அவர் புரிந்து கொள்ளவில்லை.

பைபிள் தங்க விதியை பதிவு செய்கிறது:

12 எனவே, மக்கள் உங்களுக்கு என்ன செய்ய வேண்டும் என்று விரும்புகிறீர்களோ, அதையே நீங்களும் அவர்களுக்குச் செய்யுங்கள், ஏனென்றால் இதில் சட்டமும் தீர்க்கதரிசிகளும் அடங்குவர்.
(மத்தேயு 7:12)

இறைவனின் இந்த வாசகத்தைப் படிக்கும்போது, ​​ஒருவர் விருப்பமின்றி சிந்திக்கிறார். ஒரு சகோதரர் தன் மனைவியை மன்னித்து அவளை நேசிக்கத் தொடங்க எத்தனை உமிழும் சோதனைகள் அனுப்பப்பட வேண்டும். எந்தவொரு நபரும் அன்பிற்கு அன்போடு பதிலளிப்பார். ஆனால் அவர் மேலோட்டமான மதவாதத்தை மட்டுமே கடைப்பிடித்தால், அது நடைமுறையில் ஒரு சட்ட சாபமாக இருந்தால், அவருடைய கோபம் குறையாது, மாறாக அதிகரிக்கும்.

பத்து வருடங்களுக்கு முன்பு ஞானஸ்நானம் பெற்ற ஒரு விசுவாசியுடன் சமீபத்தில் நடந்த உரையாடல் எனக்கு நினைவுக்கு வந்தது. தன் தாய்க்கு என்ன நடக்கிறது என்று அவள் உண்மையிலேயே ஆச்சரியப்பட்டாள். அவரது தந்தை இறந்த பிறகு, அவர் தனது கணவர் மற்றும் மகனுடன் அவருடன் வசிக்க சென்றார். ஒன்றாக வாழ்ந்து பத்து வருடங்கள் கழிந்தன, அவளைப் பொறுத்தவரை, அம்மா தனது சொந்த மகள் தொடர்பாக மோசமாகவும் மோசமாகவும் ஆனார். கிறிஸ்தவப் பெண்ணின் பேச்சிலிருந்து, அவள் தன் தாயைப் பற்றி எதிர்மறையாகப் பேசினாள், அதனால் சட்டத்தின் சாபத்திற்கு உள்ளானாள் என்பதை புரிந்துகொள்வது கடினம் அல்ல.

சட்டத்தின் சாபத்தின் கீழ் இருப்பது என்றால் என்ன?

பதில் எளிது. நேர்மையான மற்றும் தீய செயல்கள் உள்ளன. ஒரு நபர் இறைவனின் விருப்பத்தை குழப்பினால். தகுதியற்ற குற்றச்சாட்டில் துன்பத்தை தீய குணங்களிலிருந்து விடுவிப்பதற்கான மருந்தாக ஏற்றுக்கொள்வதற்குப் பதிலாக, தீமையை நன்மையால் வெல்வதற்குப் பதிலாக, அது ஒரு ஆசீர்வாதத்திற்குப் பதிலாக, ஒரு சாபத்தை உருவாக்குகிறது:

5 அதனால் நாக்கு ஒரு சிறிய உறுப்பினர், ஆனால் அது நிறைய செய்கிறது. ஒரு சிறிய தீ எவ்வளவு பொருளை எரிக்கிறது என்று பாருங்கள்!

(ஜேம்ஸ் 3: 5.6)

இந்த சாபம் அவளது அனைத்து உயிரினங்களையும் சூழ்ந்துள்ளது, அவளே அதில் வாழ்கிறாள். சகோதரி தனது தாயைப் பற்றி எதிர்மறையாகப் பேசினார், இப்போது அவளது தாயுடனான உறவுக்கு ஒரு சாபத்தைக் கொடுத்தார். இதை அவள் பார்க்கவில்லை, புரியவில்லை. இது அழைக்கப்படுகிறது - அவமதிப்பு சட்டத்தின் கீழ் இருங்கள்,ஏனென்றால் அது நம் வாயில் வருகிறது:

10 அதே வாயிலிருந்து ஒரு ஆசீர்வாதமும் சாபமும் வருகிறது: என் சகோதரர்களே, இது அவ்வாறு இருக்கக்கூடாது.
(ஜேம்ஸ் 3:10)

இந்த வழக்கை நாங்கள் ஆராய்ந்தபோது, ​​ஒரு சகோதரர் தனது மனைவியின் தீமையை இரக்கத்துடனும் அன்புடனும் வெல்ல முடியாது என்று நான் சொன்னேன், அவர் தீய மற்றும் நல்ல செயல்களுக்கு இடையேயான வேறுபாடுகள், கருணை மற்றும் நியமிக்கப்பட்ட வித்தியாசம் ஆகியவற்றை புரிந்து கொள்ள இறைவனிடம் கேட்காவிட்டால். சாபம்.

மூன்றாம் சான்றிதழ்

ஒரு வீட்டு குழுவில், ஒரு சகோதரி ஆச்சரியத்துடன் கூறினார்: "எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உங்கள் பிரசங்கம் பல வருடங்களாக நான் காயீனின் வழியைப் பின்பற்றினேன், அது புரியவில்லை என்பதைக் காட்டுகிறது."

அவள் தன் உதாரணத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டாள். அவள் அதிர்ஷ்டசாலி. இறுதியாக, அவள் இதுவரை சுடப்படாத ஒரு கேக்கை சுட முடிந்தது. காலையில், அவள் அதிர்ஷ்டத்தைப் பார்த்து மகிழ்ச்சியடைந்தாள், அதை அழகாக வெட்டும்படி தன் கணவனிடம் கேட்டாள். அவளது ஆசையைப் புரிந்து கொள்ளாத கணவன், தனக்கே உரிய வழியில் கேக் வெட்டினான். பை வெவ்வேறு பகுதிகளாக அல்ல, முக்கோணங்களாக வெட்டப்பட்டு, நீண்ட கீற்றுகளாக வெட்டப்படவில்லை என்பதை மனைவி பார்த்தபோது, ​​அவள் துக்கத்தால் உணர்ச்சியற்றவளாக இருந்தாள். இந்த உணர்ச்சிகளிலிருந்து கோபத்தின் பனிச்சரிவு தொடர்ந்தது. சொல்வது போல், மனநிலை நாள் முழுவதும் கெட்டுவிட்டது.

இதைத் தொடர்ந்து கேக்கிற்கு ஒரு சிறப்பு நிரப்புதல் தயாரிக்கப்பட்டது மற்றும் அவள் எல்லாவற்றையும் தயார் செய்தாள். தொலைபேசி ஒலித்தது, அவள் அதற்கு விரைந்தாள், தன் மகளுக்கு சிறிது தேன் போட்டு எல்லாவற்றையும் நன்கு கலக்கும்படி அறிவுறுத்தினாள். அவள் திரும்பி வந்தபோது, ​​அவள் மீண்டும் வருத்தமும் கோபமும் அடைந்தாள், ஏனென்றால் அவளுடைய மகள் ஒரு தேக்கரண்டி இடத்தில் இரண்டு தேக்கரண்டி தேனை வைத்தாள். இது நிரப்பியின் சுவையை மாற்றுகிறது. மகள் அவளது அலட்சியம் காரணமாக ஒரு அளவு நிந்தைகள் மற்றும் குற்றச்சாட்டுகளைப் பெற்றாள்.

அந்த சகோதரி ஆச்சரியப்பட்டாள், துன்பத்தின் மூலம் அல்ல, ஆனால் பல ஆண்டுகளாக, அவள் காயீனைப் போல நடந்து கொண்டாள். அவள் பாவ இச்சைகளைக் கொல்லவில்லை, ஆனால் அவர்களை வளர்த்தாள்.

காமத்தின் வீக்கம் எவ்வளவு ஆபத்தானது. பைபிளின் உதாரணங்களிலிருந்து இதை நாம் பார்க்கலாம்.

அடுத்து, கிறிஸ்துவின் சீடராக இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன என்பதை நாம் கண்டறிந்து, பரிசுத்த ஆவியின் பிறப்புக்குப் பிறகு, ஒருவர் சுத்திகரிப்பு பாதையை எடுக்க வேண்டும் என்பதை புரிந்துகொள்கிறோம். துன்பத்தில், ஒருவர் முணுமுணுக்கக்கூடாது, ஆனால் அதற்கு நன்றி, ஏனென்றால் இது பிசாசின் பாரம்பரியத்தின் பண்புகளுக்கான மாற்று மருந்தை ஏற்றுக்கொள்வதாகும். கர்த்தரின் பரிசுத்த நாமம் நம் உடலில் மகிமைப்படும்படி நாம் சரியான சுத்திகரிப்புக்கு வர வேண்டும். இந்தப் பாதையில், நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் சர்வ வல்லமையை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது.

20 பெரிய வீட்டில் தங்கம் மற்றும் வெள்ளி மட்டுமல்ல, மரம் மற்றும் மண் பாத்திரங்களும் உள்ளன; மற்றும் சில மரியாதை மற்றும் மற்றவர்கள் குறைந்த பயன்பாட்டில்.
21 எனவே, இதிலிருந்து தூய்மையாக இருப்பவர், ஒவ்வொரு நல்ல செயலுக்கும் பொருத்தமான, புனிதமான மற்றும் எஜமானருக்குப் பயனுள்ள ஒரு பாத்திரமாக இருப்பார்.
(2 தீமோத்தேயு 2: 20.21)

4. கர்த்தரின் சர்வ வல்லமையை ஏன் மறக்க முடியாது?

29 ஒரு குட்டிக்காக இரண்டு சிறிய பறவைகள் விற்கப்படவில்லையா? உங்கள் தந்தையின் விருப்பமின்றி அவர்களில் ஒருவர் கூட தரையில் விழ மாட்டார்;
30 இன்னும் உங்கள் தலையின் முடிகள் அனைத்தும் எண்ணப்பட்டுள்ளன.
(மத்தேயு 10: 29,30)

இந்த வசனம் பூமியின் ஆட்சி மீது இறைவனின் சர்வ வல்லமையை விவரிக்கிறது, நம் தலையில் உள்ள முடிகளை எண்ணுவது உட்பட.

மேலே விவரிக்கப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகளுக்கு திரும்புவோம்.

சகோதரர் புரிந்து கொள்ள வேண்டிய முதல் விஷயம் என்னவென்றால், மரத்தை வெட்டும்போது, ​​மனைவியுடனான சோதனை, இறைவனின் விருப்பம் இல்லாமல் நடக்காது. ஒரு கேக்கை சுடும்போது, ​​ஒரு கணவன் தன் விருப்பப்படி கணவன் கேக் வெட்டவில்லை, மகள் கடவுளின் விருப்பம் இல்லாமல் இரண்டு தேக்கரண்டி தேன் போட்டாள் என்பது கடவுளின் விருப்பம் இல்லாமல் இல்லை என்பதை ஒரு சகோதரி மறந்துவிடக் கூடாது. இது ஏன் இப்படி? தலைப்பில் பதில்.

இறைவனின் குழந்தைகள் துன்பத்தின் பாதையில் நடக்க வேண்டும், இது பிசாசின் பரம்பரைக்கு மருந்தாகும். பரிசுத்த வேதாகமத்தை வாசிக்கையில், பிசாசின் பரம்பரை: கோபம், எரிச்சல், பெருமை, பேராசை, பயம், பொறாமை மற்றும் பலவற்றிலிருந்து கர்த்தர் தனது குழந்தைகளை எவ்வாறு பராமரிக்கிறார் என்பதைப் பார்க்கிறோம்.

இஸ்ரவேல் மக்களுடன் இறைவனின் சக்தியைப் பார்ப்போம்:

யாத்திராகமம் 14: 1-14 ஐப் பாருங்கள்

1 கர்த்தர் மோசேயிடம் பேசினார்:
2 இஸ்ரயேல் குழந்தைகளை பை-ஹகிரோத்துக்கு முன்பாக, மிக்தோல் மற்றும் கடலுக்கு இடையே, பால்-செஃபோனுக்கு முன்பாக முகாமிடச் சொல்லுங்கள்; அவருக்கு முன்னால், கடலில் முகாமிடுங்கள்.
3 இஸ்ரயேல் மக்களைப் பற்றி பார்வோன் கூறுவார், அவர்கள் இந்த தேசத்தில் வழிதவறிவிட்டார்கள்; வனாந்திரம் அவர்களை மூடிவிட்டது.
4 ஆனால் நான் பார்வோனின் இருதயத்தைக் கடினப்படுத்துவேன், அவன் அவர்களைப் பின்தொடர்வான், பார்வோனிலும் அவனது எல்லாப் படைகளிலும் நான் என் மகிமையைக் காண்பிப்பேன்; எகிப்தியர்களுக்கு நான் இறைவன் என்று தெரியும். மேலும் அவர்கள் அவ்வாறு செய்தனர்.
5 மக்கள் தப்பி ஓடிவிட்டதாக எகிப்தின் அரசனிடம் கூறப்பட்டது; ஃபிர்அவ்ன் மற்றும் அவரது ஊழியர்களின் இதயம் இந்த மக்களுக்கு எதிராக திரும்பியது, அவர்கள், "நாங்கள் என்ன செய்தோம்? இஸ்ரேலியர்கள் எங்களுக்காக வேலை செய்யாதபடி அவர்கள் ஏன் விடுவிக்கப்பட்டார்கள்?
6 [பார்வோன்] அவனது தேரை ஏற்றி, அவனுடைய மக்களையும் தன்னுடன் அழைத்துச் சென்றான்;
7 அவர் தேர்ந்தெடுத்த அறுநூறு தேர்களையும், எகிப்தின் அனைத்து தேர்களையும், அவை அனைத்திற்கும் கேப்டன்களையும் எடுத்துக் கொண்டார்.
8 மேலும் எகிப்தின் அரசன் பார்வோனின் இதயத்தைக் கர்த்தர் கடினப்படுத்தினார், மேலும் அவர் இஸ்ரயேல் குழந்தைகளைப் பின்தொடர்ந்தார்; மற்றும் இஸ்ரயேல் குழந்தைகள் உயர்ந்த கையுடன் நடந்தார்கள்.
9 எகிப்தியர்கள் அவர்களைத் துரத்தினர், மற்றும் அனைத்து குதிரைகளும் பார்வோனின் தேர்களையும், குதிரை வீரர்களையும், அவருடைய அனைத்து இராணுவத்தையும், மற்றும் பால்-செபோனுக்கு முன்னால் பை-ஹஹிரோத்தில் கடலில் நிறுத்தப்பட்டிருந்தவர்களை முந்திக்கொண்டனர்.
10 பார்வோன் அருகில் வந்தான், இஸ்ரயேல் மக்கள் சுற்றிப் பார்த்தனர், இதோ, எகிப்தியர்கள் அவர்களைப் பின்தொடர்கிறார்கள்: அவர்கள் மிகவும் பயந்து, இஸ்ரயேல் மக்கள் இறைவனிடம் அழுதனர்.
11 அவர்கள் மோசேயிடம், எகிப்தில் கல்லறைகள் இல்லையா? எங்களை எகிப்திலிருந்து வெளியே கொண்டு வந்து நீ என்ன செய்தாய்?
12 எகிப்தில் நாங்கள் சொன்னது இதுவல்லவா? ஏனென்றால், வனாந்தரத்தில் இறப்பதை விட எகிப்தியர்களின் அடிமைத்தனத்தில் இருப்பது எங்களுக்கு நல்லது.
13 ஆனால் மோசே மக்களிடம் சொன்னார்: பயப்படாதே, நில்லுங்கள், ஆண்டவரின் இரட்சிப்பை நீங்கள் காண்பீர்கள், அவர் இன்று உங்களிடம் கொண்டு வருவார், ஏனென்றால் இன்று நீங்கள் பார்க்கும் எகிப்தியர்கள் இனி எப்போதும் பார்க்க முடியாது.
14 கர்த்தர் உங்களுக்காக போராடுவார், ஆனால் நீங்கள் அமைதியாக இருங்கள்.
(உக். 14: 1-14)

கர்த்தர் கடலை உலர்த்தினார் மற்றும் இஸ்ரேலியர்களை கீழே மற்றொரு பக்கத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும், அவர்களைத் துரத்தி வந்த எகிப்தியர்கள் நீரில் மூழ்கினர். ஆனால் நாம் ஒரு கேள்வியைக் கேட்கலாம், பார்வோனின் இருதயத்தைக் கடினப்படுத்துவதால் பயந்துபோன இஸ்ரவேலர்களை ஏன் கர்த்தர் பயமுறுத்த வேண்டியிருந்தது, அதனால் அவர் இந்த மக்களைத் துரத்தினார்?

இந்த கேள்விக்கு சோகத்தின் குணப்படுத்தும் சக்தி என்ற கருத்துடன் பதிலளிப்போம்.

பாவ சதை குணங்களுக்கு துக்கம் ஒரு தீர்வாகும் எனவே, சோகத்தில், ஒருவர் கோபப்படக்கூடாது, ஏனெனில் ஒரு சகோதரர் தனது மனைவி அல்லது ஒரு சகோதரி கெட்டுப்போன கேக்கிற்காக கோபமடைந்தார், ஆனால் இந்த சோதனைக்கு இறைவனுக்கு நன்றி. இது பைபிளில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:

15 யாருக்கும் தீமைக்காக யாரும் தீமை செய்யாமல் பார்த்துக் கொள்ளுங்கள்; ஆனால் எப்போதும் ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் அனைவருக்கும் நன்மையை நாடுகின்றனர்.
16 எப்போதும் மகிழ்ச்சியுங்கள்.
17 இடைவிடாமல் ஜெபியுங்கள்.
18 எல்லாவற்றிலும் நன்றி செலுத்துங்கள்: ஏனென்றால் உங்களைப் பற்றிய கிறிஸ்து இயேசுவின் கடவுளின் விருப்பம் இதுதான்.
19 ஆவியைத் தணிக்காதீர்கள்.
(1 தெஸ். 5: 15-19)

இவ்வாறு, கிறிஸ்துவின் சீடர் கர்த்தர் தனது போதனையை எடுத்துக் கொண்டார் என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். எல்லா நிபந்தனைகளும் இறைவனிடமிருந்து வரும், மிகச்சிறிய விவரங்களுக்கு கூட, இந்த நிலைமைகளில் நாம் எவ்வாறு செயல்படுகிறோம் என்பது நம்மைப் பொறுத்தது. ஒன்று, இறைவன் அனுப்பிய துக்கத்தின் சோதனையை ஏற்றுக்கொண்டு, வெற்றியாளராக வெளியே வருவோம், பாவ சதை எரிக்க, அல்லது, மாறாக, நாம் மாம்சத்தை மகிழ்விக்க தேர்வு செய்வோம், அதிலிருந்து அதை கொண்டு வந்து அழிப்போம்.

12 சோதனையை சகித்துக்கொள்ளும் மனிதன் பாக்கியவான், ஏனென்றால், சோதிக்கப்பட்டபின், அவன் தன்னை நேசிப்பவர்களுக்கு கர்த்தர் வாக்குறுதியளித்த ஜீவ கிரீடத்தைப் பெறுவான்.
13 சோதனையில், சொல்லாதே: கடவுள் என்னை சோதிக்கிறார்; ஏனென்றால் கடவுள் தீமையால் சோதிக்கப்படுவதில்லை, அவரே யாரையும் சோதிக்கவில்லை,
14 ஆனால் ஒவ்வொருவரும் சோதிக்கப்படுகிறார்கள், எடுத்துச் செல்லப்படுகிறார்கள் மற்றும் அவரது சொந்த காமத்தால் ஏமாற்றப்படுகிறார்கள்;
15 ஆனால், காமம், கருத்தரித்து, பாவத்தைப் பெற்றெடுக்கிறது, ஆனால் முடித்த பாவம் மரணத்தை பிறக்கிறது.
(ஜேம்ஸ் 1: 12-15)

வெற்றி அடைந்தவர்கள்

7 ஜெயிக்கிறவன் எல்லாவற்றையும் சுதந்தரிப்பான், நான் அவனுக்கு கடவுளாக இருப்பேன், அவன் என் மகனாக இருப்பான்.
8 ஆனால் அச்சம் உள்ளவர்கள் மற்றும் அவிசுவாசிகள், அருவருப்பானவர்கள், கொலைகாரர்கள், விபச்சாரிகள், சூனியக்காரர்கள் மற்றும் சிலைகாரர்கள், மற்றும் அனைத்து பொய்யர்களும் தீ மற்றும் கந்தகத்தால் எரியும் ஏரியில் தங்கள் பங்கைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். இது இரண்டாவது மரணம்.
(வெளிப்படுத்துதல் 21: 7,8)

துன்பத்தை சுத்தம் செய்வதில் வெற்றி பெற்றதற்கு பல உதாரணங்கள் பைபிளில் உள்ளன.

டேனியல் தீர்க்கதரிசியின் உதாரணம்.

டேனியல் தீர்க்கதரிசியை நினைவு கூர்வோம், அவருடைய எதிரிகள் அவருக்கு மரணத்துடன் ஒரு பொறியை அமைத்தனர். பாரசீக மன்னர் டேரியஸிடம் ஒரு ஆணை பிறப்பிக்கும்படி அவர்கள் கேட்டார்கள், இதனால் ஒரு மாதத்தில் ஏதாவது கேட்கும் அனைவரும் - ஒரு மனிதன் அல்லது கடவுள், ஒரு ராஜா அல்ல, சிங்கங்களுக்கு வீசப்படுவார்கள். டேனியல் இறைவனிடம் தனது கோரிக்கைகளுடன் மண்டியிட்டார், அவர் இதை தினமும் செய்தார்.
பிறப்பிக்கப்பட்ட ஆணையைப் பற்றி டேனியலுக்குத் தெரியும், அவர் ஜெபத்தில் முழங்கால் வைத்தால், அவர் சிங்கக் குழியில் வீசப்படுவார் என்பதை புரிந்துகொண்டார். இது உமிழும் துன்பத்தின் ஒரு சோதனை மற்றும் இது வானத்துக்கும் பூமிக்கும் ஆண்டவர், ஆண்டவர் என்பதை உணர்ந்து, அவர் மாற்று மருந்தை ஏற்க முடிவு செய்தார்: துன்பம்.

12 பிரியமானவர்களே! சோதனைக்காக உங்களுக்கு அனுப்பப்பட்ட உமிழும் சோதனை, வெட்கப்பட வேண்டாம், உங்களுக்கு விசித்திரமான சாகசங்களைப் போல,
13 ஆனால் நீங்கள் கிறிஸ்துவின் துன்பங்களில் பங்குகொள்ளும்போது, ​​மகிழ்ச்சியுங்கள், அவருடைய மகிமையை வெளிப்படுத்துவதில் கூட நீங்கள் மகிழ்ச்சியடைந்து வெற்றி பெறுவீர்கள்.
14 கிறிஸ்துவின் பெயருக்காக அவர்கள் உங்களை நிந்திக்கிறார்கள் என்றால், நீங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்படுவீர்கள், மகிமையின் ஆவிக்காக, கடவுளின் ஆவி உங்கள் மீது தங்கியிருக்கிறது. அவர் அவதூறு செய்கிறார், உங்களால் புகழப்படுகிறார்.
15 உங்களில் ஒருவர் மட்டும் ஒரு கொலைகாரனாகவோ, திருடனாகவோ, வில்லனாகவோ அல்லது வேறொருவரின் அத்துமீறலாகவோ கஷ்டப்படாவிட்டால்;
(1 பேதுரு 4: 12-15)

இரட்சிப்பு வந்ததால் டேனியல் கடவுளின் விசுவாசத்தில் வெட்கப்படவில்லை:

டான் 6: 19-28 பத்தியைப் படியுங்கள்

19 காலையில் அரசர் விடியற்காலையில் எழுந்து சிங்கத்தின் குகைக்கு விரைந்தார்.
20 டேனியல் என்ற தெளிவான குரலுடன் பள்ளத்திற்கு வந்து, ராஜா டேனியலிடம் கூறினார்: டேனியல், உயிருள்ள கடவுளின் வேலைக்காரன்! உங்கள் கடவுள், யாருக்கு நீங்கள் தவறாமல் சேவை செய்கிறீர்கள், அவர் உங்களை சிங்கங்களிலிருந்து காப்பாற்ற முடியுமா?
21 பிறகு டேனியல் ராஜாவிடம், ராஜா! என்றென்றும் வாழ்க!
22 என் கடவுள் தனது தேவதையை அனுப்பி சிங்கங்களின் வாய்களைத் தடுத்தார், அவர்கள் எனக்குத் தீங்கு செய்யவில்லை, ஏனென்றால் நான் அவருக்கு முன்பாக சுத்தமாக இருந்தேன், அரசே, நான் உங்களுக்கு முன் கூட குற்றம் செய்யவில்லை.
23 பிறகு அரசன் அவனுக்காக மிகவும் மகிழ்ந்து தானியேலை குகையிலிருந்து எழுப்பும்படி கட்டளையிட்டான். மேலும் டேனியல் குகையிலிருந்து வெளியே தூக்கிச் செல்லப்பட்டார், மேலும் அவருக்கு எந்த சேதமும் இல்லை, ஏனென்றால் அவர் தனது கடவுளை நம்பினார்.
24 அரசர் கட்டளையிட்டார், டேனியலைக் குற்றம் சாட்டியவர்கள் அழைத்து வரப்பட்டு, அவர்கள் மற்றும் அவர்களின் குழந்தைகள் மற்றும் அவர்களின் மனைவிகளைப் போல சிங்கக் குகையில் தள்ளப்பட்டனர்; சிங்கங்கள் அவற்றைக் கைப்பற்றி அவர்களின் எலும்புகள் அனைத்தையும் நசுக்கியபோது அவை அகழியின் அடிப்பகுதியை அடையவில்லை.
25 அதன் பிறகு, தாரியஸ் அரசர் பூமி முழுவதிலும் உள்ள அனைத்து நாடுகளுக்கும், பழங்குடியினருக்கும், மொழிகளுக்கும் எழுதினார்: “உங்களுக்கு அமைதி பெருகும்!
26 என் ராஜ்யத்தின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் அவர்கள் டேனியலின் கடவுளை நடுங்க வேண்டும் மற்றும் வணங்க வேண்டும் என்று நான் கட்டளையிட்டேன், ஏனென்றால் அவர் வாழும் மற்றும் நிலைத்திருக்கும் கடவுள், அவருடைய ராஜ்யம் அழியாதது, அவருடைய ஆதிக்கம் எல்லையற்றது.
27 அவர் விடுவிக்கிறார் மற்றும் காப்பாற்றுகிறார், வானத்திலும் பூமியிலும் அடையாளங்களையும் அற்புதங்களையும் செய்கிறார்; அவர் சிங்கங்களின் சக்தியிலிருந்து டேனியலை விடுவித்தார்.
28 டேரியல் டேரியஸின் ஆட்சியில் மற்றும் பெர்சியாவின் சைரஸின் ஆட்சியில் செழித்தார்.
(டான் 6: 19-28)

டேனியல் உமிழும் சோதனையின் மதிப்பை அறிந்திருந்தார், இது விழுந்த ஆதாமிலிருந்து பெறப்பட்ட பிசாசு பண்புகளை அழிக்கிறது. ஒரு எதிர்மறையான வழி இருக்கிறது என்பதையும் அவர் அறிந்திருந்தார், அதனால் பயம் மற்றும் அவநம்பிக்கையிலிருந்து விடுபடும் இடத்தில் அவர்கள் அழிவுக்கு வளர்கிறார்கள்:

(எபி. 10: 32-39)

சொலமோனின் வீழ்ச்சி

ஒரு பகுதிக்கு படியுங்கள் 29: 18-20

18 அந்த தேசங்களின் கடவுள்களைச் சேவிப்பதற்காக இப்போது நம் கடவுளாகிய ஆண்டவரை விட்டு விலகிச் செல்லும் ஒரு ஆணோ, பெண்ணோ, ஒரு இனமோ அல்லது கோத்திரமோ உங்களிடையே இருக்கக்கூடாது; விஷம் மற்றும் புழு மரத்தை வளர்க்கும் வேர் உங்களுக்கு இடையே இருக்கக்கூடாது,
19 இந்த சாபத்தின் வார்த்தைகளைக் கேட்ட ஒரு மனிதன், தன் இதயத்தில் பெருமைப்படுவான்: "நான் மகிழ்ச்சியாக இருப்பேன், இருப்பினும் நான் என் இதயத்தின் விருப்பப்படி நடப்பேன்"; மேலும் பசியுடன் நன்றாக உணவளிப்பவர் இந்த வழியில் இழக்கப்படுவார்;
20 அத்தகைய நபரை இறைவன் மன்னிக்க மாட்டார், ஆனால் உடனடியாக இறைவனின் கோபமும், அத்தகைய நபருக்கு எதிரான கோபமும் எரியும், மேலும் இந்த புத்தகத்தில் எழுதப்பட்ட அனைத்து சாபங்களும் [இந்த உடன்படிக்கையின்] அவர் மீது விழும், மேலும் இறைவன் அவரை அழிப்பார் உயர்ந்த இடங்களிலிருந்து பெயர்;
(உப. 29: 18-20)

உபாகமத்தில், மற்ற கடவுள்களுக்கு சேவை செய்பவர் பரலோக ராஜ்யத்திலிருந்து அழிக்கப்படுவார் என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. சாலமன் ராஜா, துன்பத்தில் பாவ இச்சைகளைத் துன்புறுத்துவதற்குப் பதிலாக, அவர்களை வளர்த்தார், எனவே, இறைவனின் கட்டளைகளை விட்டு விலகினார்:

3 கிங்ஸ் 11: 1-10-ஐ பாருங்கள்

1 அரசன் சாலமோன் பார்வோனின் மகளைத் தவிர, மோவாபியர்கள், அம்மோனியர்கள், இடுமியன்கள், சிடோனியர்கள், ஹித்தியர்கள், தவிர பல வெளிநாட்டுப் பெண்களை நேசித்தார்.
2 இஸ்ரயேல் மக்களிடம் இறைவன் கூறிய அந்த தேசங்களில் 2: "அவர்களிடம் நுழையாதீர்கள், அவர்கள் உங்கள் உள்ளத்தை தங்கள் கடவுள்களிடம் சாய்க்காதபடிக்கு அவர்கள் உள்ளே நுழைய வேண்டாம்"; சாலமன் அவர்களிடம் அன்போடு ஒட்டிக்கொண்டான்.
3 அவருக்கு எழுநூறு மனைவிகளும் முன்னூறு மறுமனையாட்டிகளும் இருந்தனர். மேலும் அவரது மனைவிகள் அவரது இதயத்தைக் கெடுத்தனர்.
4 சாலமோனின் முதுமைக் காலத்தில், அவருடைய மனைவிகள் மற்ற கடவுள்களுக்கு தலை வணங்கினார்கள், அவருடைய இதயம் அவருடைய தந்தையான தாவீதின் இதயத்தைப் போல அவருடைய கடவுளாகிய ஆண்டவருக்கு முழுமையாக அர்ப்பணிக்கப்படவில்லை.
5 மேலும், சீமோனின் தெய்வமான அஸ்டார்டே மற்றும் அம்மோனியரின் அருவருப்பான மில்ச் ஆகியோருக்கு சாலமன் சேவை செய்யத் தொடங்கினார்.
6 சாலமன் ஆண்டவரின் பார்வையில் தீமை செய்தான், அவன் தந்தை தாவீதைப் போல இறைவனை முழுமையாகப் பின்பற்றவில்லை.
7 ஜெருசலேமுக்கு முன்னால் உள்ள மலையில் மோவாபின் அருவருப்பான செமோஷுக்கும், அம்மோனியர்களின் அருவருப்பான மோலோக்கிற்கும் சாலமன் ஒரு கோவிலைக் கட்டினான்.
8 எனவே அவர் தனது வெளிநாட்டு மனைவிகளுக்காக செய்தார், அவர்கள் தூபங்களை எரித்து தங்கள் தெய்வங்களுக்கு பலியிட்டனர்.
9 மற்றும் சாலமன் மீது கர்த்தர் கோபமடைந்தார், ஏனென்றால் அவர் இஸ்ரவேலின் கடவுளாகிய கர்த்தரிடமிருந்து தன் இருதயத்தைத் திருப்பினார், அவருக்கு இரண்டு முறை தோன்றினார்.
10 அவர் மற்ற கடவுள்களைப் பின்பற்றக் கூடாது என்று கட்டளையிட்டார். ஆனால் இறைவன் கட்டளையிட்டதை அவர் நிறைவேற்றவில்லை.
(1 இராஜாக்கள் 11: 1-10)

ஆசிரியருக்கு முன், பரிசுத்த ஆவியானவர், இந்த உண்மையை உங்களுக்கும் எனக்கும், இரண்டு எதிர் வழிகளில் வெளிப்படுத்தினார்: துன்பத்தில் பாவப் பண்புகளைத் துன்புறுத்துவது அல்லது பாவ இச்சைகளை வளர்ப்பது, பல வேதனையான கேள்விகளுக்கு எங்களால் பதிலளிக்க முடியவில்லை.

இறைவனிடமிருந்து ஒரு கிறிஸ்தவரின் துறவு எப்போது தொடங்குகிறது என்ற கேள்வியை நாங்கள் அடிக்கடி விவாதித்தோம். இப்போது எல்லாம் மிகவும் எளிமையாகவும் தெளிவாகவும் மாறிவிட்டது.நம்முடைய பழைய, பாவமுள்ள சதை இறைவனின் விருப்பத்திற்கு கீழ்ப்படிய முடியாது, எனவே நாம் அந்த மருந்தை - துன்பத்தை மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்க வேண்டும்.

3 இதன் மூலம் மட்டுமல்ல, சோகத்திலிருந்து பொறுமை வருகிறது என்பதை அறிந்து துக்கத்திலும் பெருமை கொள்கிறோம்.
4 பொறுமை, அனுபவம், அனுபவம், நம்பிக்கை,
5 ஆனால் நம்பிக்கை வெட்கப்படாது, ஏனென்றால் கடவுளின் அன்பு நமக்கு வழங்கப்பட்ட பரிசுத்த ஆவியால் நம் இதயங்களில் ஊற்றப்பட்டுள்ளது.
(ரோ. 5: 3-5)

எபிரெயர் 10: 32-39 ஐப் பாருங்கள்

32 உங்கள் முந்தைய நாட்களை நினைவுகூருங்கள், நீங்கள் அறிவொளியாக இருந்தபோது, ​​பெரும் துன்பப் போராட்டத்தை சகித்தீர்கள்,
33 அவர்களே, நிந்தைகள் மற்றும் துயரங்களுக்கு மத்தியில், [மற்றவர்களுக்கு] ஒரு காட்சியாக சேவை செய்கிறார்கள், பின்னர் அதே [மாநிலத்தில்] இருந்த மற்றவர்களுடன் பங்கேற்கிறார்கள்;
34 ஏனென்றால், நீங்கள் என் பிணைப்புகளுடன் இரக்கமுள்ளவராக இருந்தீர்கள், மேலும் சொர்க்கத்தில் உங்களுக்கு சிறந்த மற்றும் நீடித்த சொத்து இருப்பதை அறிந்து, உங்கள் சொத்தை சூறையாடுவதை நீங்கள் மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொண்டீர்கள். (1 ஜான் 3: 11,12)

கெய்ன் போன்ற தீய செயல்களுக்கும் ஆபெல் போன்ற நீதியான செயல்களுக்கும் கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம் வேறுபடுத்த வேண்டும்.
அவர்களின் வித்தியாசம் என்னவென்றால், சோதனைகளில் நாம் துக்கத்தை பிசாசின் பாரம்பரியத்திற்கு ஒரு தீர்வாக ஏற்றுக்கொள்கிறோம். நாம் ஆண்டவரை நம்ப வேண்டும் - துயரத்தை நீக்கிவிட்டால், சிறிது நேரம் கழித்து நாம் கோபம், பேராசை, அவநம்பிக்கை, பொறாமை, பெருமை போன்றவற்றிலிருந்து சுத்திகரிக்கப்படுவோம், ஏனெனில் இது எழுதப்பட்டுள்ளது:

5 நான் கொடி, நீங்கள் கிளைகள்; என்னில் நிலைத்திருக்கிறவனும், நான் அவனிடமும் நிலைத்திருக்கிறேன் என்னைத் தவிர உங்களால் எதுவும் செய்ய முடியாது.
6 என்னில் நிலைத்திருக்காதவன் ஒரு கிளையைப் போல் தூக்கி எறியப்பட்டு வாடிவிடுவான்; ஆனால் அத்தகைய [கிளைகள்] சேகரிக்கப்பட்டு நெருப்பில் எறியப்படுகின்றன, அவை எரிந்து போகின்றன.
7 நீங்கள் என்னிலும் என் வார்த்தைகள் உங்களிலும் நிலைத்திருந்தால், நீங்கள் எதை வேண்டுமானாலும் கேளுங்கள், அது உங்களுக்கு செய்யப்படும்.
8 இதன் மூலம் என் தந்தை மகிமைப்படுவார், நீங்கள் அதிக கனிகளைக் கொடுத்து என் சீடர்களாக ஆகிறீர்கள்.
(ஜான் 15: 5-8)

ஆனால் நாம் எதிர்மாறாக அறிய வேண்டும் - காயீனின் தீய செயல்கள். இது துன்பத்தின் உழைப்பை தூக்கி எறிந்து இறைவனுக்கு சேவை செய்கிறது. தீய செயல்கள் என்பது துன்பத்தின் நெருப்பின் திசையாகும், அதை எரிப்பதற்காக உங்கள் பதிவில் அல்ல, நரகத்திலிருந்து வீக்கமடையும் அனைவருக்கும் தீ வைப்பதற்காக உங்கள் சூழலில்:

4 இதோ, கப்பல்கள் எவ்வளவு பெரியதாக இருந்தாலும், எவ்வளவு பலத்த காற்று வீசினாலும், தலைவன் விரும்பும் இடத்தில் ஒரு சிறிய சுக்கிலுடன் செல்லுங்கள்;
5 அதனால் நாக்கு ஒரு சிறிய உறுப்பினர், ஆனால் அது நிறைய செய்கிறது. ஒரு சிறிய தீ எவ்வளவு பொருளை எரிக்கிறது என்று பாருங்கள்!
6 நாக்கு நெருப்பு, அநீதியின் அலங்காரம்; நாக்கு நம் உறுப்புகளுக்கு இடையில் ஒரு நிலையில் உள்ளது, அது முழு உடலையும் தீட்டுப்படுத்துகிறது மற்றும் வாழ்க்கை வட்டத்தை அழிக்கிறது, அது கெஹென்னாவால் வீக்கமடைகிறது.
(ஜேம்ஸ் 3: 4-6)

ஆசீர்வாதம் அல்ல, சாபம் - நாம் எல்லா இருப்புக்கும் தீ வைத்தோம், நாமே இந்த சாபத்தில் வாழ்கிறோம். உணர்வுகளிலும் அப்படித்தான். நாம் அவர்களை துன்பத்தின் நெருப்பில் எரிக்கலாம் அல்லது இனிமேல் அவற்றிலிருந்து விடுபட முடியாத அளவுக்கு அவர்களை வளர்க்கலாம்.

பாவம் வாசலில் இருக்கிறது என்று கர்த்தர் காயீனை எச்சரித்தார், ஆனால் கொலைகளின் பேரார்வத்தில் அவர் சக்தியற்றவராக இருந்தார். கர்த்தர் சாலமோனை இரண்டு முறை எச்சரித்தார், ஆனால் அவர் பயிரிடப்பட்ட பாவத்தை போக்க சக்தியற்றவராக இருந்தார். எனவே, இது எழுதப்பட்டுள்ளது:

4 அது சாத்தியமற்றது - ஒருமுறை அறிவொளி பெற்று, சொர்க்கத்தின் வரத்தை ருசித்து, பரிசுத்த ஆவியின் பங்காளிகளாக ஆக,
5 கடவுளின் நல்ல வார்த்தையையும் வரவிருக்கும் யுக சக்திகளையும் ருசித்தேன்,
6 மேலும், மனந்திரும்புதலால் மீண்டும் புதுப்பிக்க, விழுந்தவர்கள், கடவுளின் மகனை மீண்டும் தங்களுக்குள் சிலுவையில் அறைந்து, [அவரை] சபிக்கும்போது.
7 அதன் மீது விழும் மழையை பலமுறை குடித்து, பயிரிடப்படும் பயிரை வளர்க்கும் நிலம் கடவுளிடமிருந்து ஆசீர்வாதத்தைப் பெறுகிறது;
8 ஆனால் முட்கள் மற்றும் முட்களை உற்பத்தி செய்யும் ஒன்று பயனற்றது மற்றும் அழிவுக்கு அருகில் உள்ளது, அதன் முடிவு எரிகிறது.
(எபிரெயர் 6: 4-8)

கெய்ன் மாற்று மருந்தைப் புறக்கணித்தார் - துக்கம், மேலும் பிசாசின் அதிகரித்த மோகத்தால் என்றென்றும் இறந்தார்.

மதங்களுக்கிடையேயான சண்டையின் விரோதத்தின் தீய வேரை வளர்க்க பயப்படுவோம்.

நம் சகோதரர்களை நேசிக்கும்படி கர்த்தர் நமக்குக் கட்டளையிட்டார்.

11 நீங்கள் ஒருவரையொருவர் நேசிக்கிறோம் என்பது நீங்கள் ஆரம்பத்தில் இருந்தே கேட்ட நற்செய்தி.
12 காயீனைப் போல் இல்லை, [தீய] ஒருவன் மற்றும் அவன் சகோதரனைக் கொன்றான். அவர் ஏன் அவரைக் கொன்றார்? ஏனென்றால் அவருடைய செயல்கள் தீயவை, ஆனால் அவருடைய சகோதரரின் செயல்கள் நேர்மையானவை.
(1 ஜான் 3: 11,12)

எபிரெயர் 10: 32-39 ஐப் பாருங்கள்

32 உங்கள் முந்தைய நாட்களை நினைவுகூருங்கள், நீங்கள் அறிவொளியாக இருந்தபோது, ​​பெரும் துன்பப் போராட்டத்தை சகித்தீர்கள்,
33 அவர்களே, நிந்தைகள் மற்றும் துயரங்களுக்கு மத்தியில், [மற்றவர்களுக்கு] ஒரு காட்சியாக சேவை செய்கிறார்கள், பின்னர் அதே [மாநிலத்தில்] இருந்த மற்றவர்களுடன் பங்கேற்கிறார்கள்;
34 ஏனென்றால், நீங்கள் என் பிணைப்புகளில் இரக்கமுள்ளவராக இருந்தீர்கள், மேலும் சொர்க்கத்தில் உங்களுக்கு சிறந்த மற்றும் நீடித்த சொத்து இருப்பதை அறிந்து, உங்கள் சொத்தை சூறையாடுவதை நீங்கள் மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொண்டீர்கள்.
35 எனவே உங்கள் நம்பிக்கையை விட்டுவிடாதீர்கள், இது பெரிய வெகுமதியுடன் வெகுமதி அளிக்கப்படும்.
36 கடவுளின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றவும் வாக்குறுதியைப் பெறவும் உங்களுக்கு பொறுமை தேவை;
37 இன்னும் கொஞ்சம், மிகக் குறைவாக, வருபவர் வருவார், தாமதிக்க மாட்டார்.
38 நீதிமான்கள் விசுவாசத்தினால் வாழ்வார்கள்; ஆனால் யாராவது தடுமாறினால், என் ஆத்மாவுக்கு அவர் மீது மகிழ்ச்சி இல்லை.
39 நாம் அழிவதற்கு தயங்குவோரில் ஒருவரல்ல, ஆத்மாவின் இரட்சிப்பிற்காக விசுவாசத்தில் [நிற்கிறோம்].
(எபி. 10: 32-39)

இறைவனின் ஆசியுடன், சகோதரர் லியோனிடாஸ். லாட்வியா

கெய்ன் மற்றும் ஆபெல் சகோதரர்கள், கிறிஸ்தவ மதத்தில் மிகவும் பிரபலமான சகோதரர்கள் அனைவருக்கும் தெரிந்தவர்கள். பைபிளைப் படிக்கும் போது அவர்களின் கதை என்னை நிறைய யோசிக்க வைத்தது. அவர்கள் மனிதகுலத்திற்கு என்ன பாடம் கற்பித்தார்கள், சகோதர வழிமுறை சந்ததியினரின் தலைவிதியை எவ்வாறு பாதித்தது. இந்த கட்டுரையில், நான் இரண்டு சகோதரர்களின் கதை மற்றும் அதன் வெவ்வேறு விளக்கங்களைப் பற்றி பேசுவேன்.

அநேகமாக, இந்த விவிலியக் கதையைப் படிக்காத அல்லது அதைப் பற்றி கேள்விப்படாத ஒருவரும் இல்லை. இரண்டு புகழ்பெற்ற சகோதரர்களுக்கிடையில் என்ன நடந்தது என்பதை நான் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன், மேலும் விவரங்களைப் பற்றி உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்.

காயீன் மற்றும் ஆபெல் இரண்டு சகோதரர்கள், பூமியின் முழு மக்கள்தொகையின் நிறுவனர்களின் குழந்தைகள், ஏவாள் மற்றும் ஆதாமின் மகன்கள். அவர்கள் தடை செய்யப்பட்ட பழத்தை சாப்பிட்ட பிறகு பிறந்தார்கள், கடவுள் தம்பதியரை ஈடன் தோட்டத்திலிருந்து வெளியேற்றினார்.

படைத்தவர் தனது பாவம் செய்த குழந்தைகளுக்கு கடுமையான உடல் உழைப்பில் ஈடுபடவும், உணவைக் கண்டுபிடிக்கவும், உணவைக் கவனித்துக் கொள்ளவும் அறிவுறுத்தினார். காயீன் விவசாயத்தில் ஈடுபட்டார், ஆபெல் புல்வெளிகளில் கால்நடைகளை மேய்த்தார்.

கெய்ன் மற்றும் ஆபெல் பற்றிய கதை பூமியில் நடந்த புகழ்பெற்ற சகோதர உறவை விவரிக்கிறது. கிரகம் அப்போது இன்னும் இளமையாக இருந்தது, இருப்பினும் அது பல மாற்றங்களைச் சந்தித்தது மற்றும் ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் முதல் பாவத்தின் அனைத்து எதிர்மறை சக்தியையும் உணர்ந்தது. இந்த கிரகத்தில் மூத்த சகோதரர் முதலில் பிறந்தார், மேலும் இளையவர் முதலில் இறந்தார்.

இந்த கதை ஆதியாகமத்தின் நான்காவது அத்தியாயத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது.

கொலை ஏன் நடந்தது?

சகோதரர்கள் தங்கள் உழைப்பின் பலனை கடவுளுக்கு தியாகம் செய்ய கடமைப்பட்டார்கள். இளைய சகோதரர் இந்த பரிசுகளை நேர்மையாக, தூய இதயத்துடன் கொடுத்தார். அவர் பேராசையை உணரவில்லை மற்றும் படைப்பாளருக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவராக இருந்தபோதிலும், அவர் மிகவும் கஷ்டப்பட்டார். எனவே, கடவுள் அவரை நன்றியுடன் ஏற்றுக்கொண்டார் மற்றும் அவருக்கு ஆதரவளித்தார்.

மூத்த சகோதரர் தனது உழைப்பின் பலனை கடமைக்கு வெளியே கொடுத்தார். படைப்பாளி மீது அவருக்கு அன்பு இல்லை, அவருடைய பரிசுகள் நிராகரிக்கப்பட்டன. முழு மனக்கசப்பும் பொறாமையும், கோபத்தில், கெய்ன் தனது இளைய சகோதரனைக் கொன்றார். இந்த செயல் நிலத்தை இழிவுபடுத்திய முதல் பயங்கரமான குற்றம்.

செய்த சகோதரச் சண்டைக்குப் பிறகு, காயின் குற்றத்தின் தடயங்களை மறைக்க முயன்றார், அவர் செய்ததை கடவுளிடம் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை. ஆபெல் எங்கே காணாமல் போனார் என்று கேட்டபோது, ​​அவர் தனது சகோதரரைப் பின்தொடரவில்லை மற்றும் பாதுகாப்பதில்லை என்று பதிலளித்தார், எனவே அவர் எங்கு காணாமல் போனார் என்று தெரியவில்லை.

கடவுள் ஒரு ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தைப் பெற்று காயீனை மனந்திரும்பச் செய்வார் என்று நம்பினார், ஆனால் அவர் தனது பாவத்தை மறைக்கத் தேர்ந்தெடுத்து தண்டனையை தவிர்க்க விரும்பினார். இந்த கொடூரமான குற்றத்திற்காக, படைப்பாளர் கொலையாளியை சபித்தார், பூமி இனி அவருக்கு பழத்தையும் வலிமையையும் கொடுக்காது என்று கூறினார். காயின் நாடு கடத்தப்பட்டு நோட் நிலத்தில் என்றென்றும் அலைய நேரிட்டது.

அந்த தருணத்திலிருந்து, மூத்த சகோதரனின் அலைந்து திரிதல் மற்றும் துன்பத்தின் காலம் தொடங்கியது, அதை அவரால் தாங்க முடியவில்லை. வழியில் சந்திக்கும் எந்த ஒரு நபரும் அவரைக் கொல்ல வேண்டும் என்று கடவுளிடம் வேண்டினார்.

பதிலுக்கு, கடவுள் காயீனை யாராலும் கொல்ல முடியாது என்று கட்டளையிட்டார், அதனால் அவர் தகுதியை விட ஏழு மடங்கு அதிகமாக பழிவாங்கக்கூடாது. எனவே, மூத்த சகோதரரின் வாழ்க்கை வேதனையிலும் துன்பத்திலும் தொடர்ந்தது.

காயின் அலைந்து திரிவது எப்படி முடிந்தது? பைபிளின் கதையின் சிறப்பம்சங்கள் இங்கே:

• காயின் ஏனோக் என்ற மகனைப் பெற்றெடுத்தார் மற்றும் அவரது குடும்பத்தின் நிறுவனர் ஆனார், அதே பெயரில் நகரம்.
• காயின் மனைவி பற்றி உறுதியான தகவல் இல்லை. பல்வேறு ஆதாரங்களில், அவரது மனைவி அவனின் சகோதரி அல்லது அவா என்ற பெண் அல்லது சாவா என்ற பெண் என்ற கருத்துக்களைக் காணலாம்.
• காயீனின் குடும்பத்தில் ஏழு கோத்திரங்கள் உள்ளன. வெள்ளத்திற்குப் பிறகு அது இல்லாமல் போய்விட்டது, இதில் சகோதரக் கூட்டத்தின் சந்ததியினர் தப்பிக்க முடியாது.

ஆபேலின் அப்பாவி ஆன்மா மற்ற தியாகிகளின் கூட்டத்தை வழிநடத்தியது, அவர்கள் மூத்த சகோதரரின் குலத்தின் உறுப்பினர்களை வாழ்நாள் முழுவதும் துன்புறுத்தினர். குடும்பம் பூமியிலிருந்து முற்றிலும் அழிக்கப்படும் வரை அவரது ஆன்மா ஓய்வெடுக்க முடியவில்லை.

சகோதரர்களின் பெயர்களின் பொருள்

காயின் பெயர் பொறாமையை அதன் அனைத்து வடிவங்களிலும் குறிக்கிறது. தற்போது, ​​இது ஒரு குடும்பப் பெயராகிவிட்டது, தீய, கெட்ட எண்ணம் நிறைந்த ஒரு நபரை வெளிப்படுத்துகிறது, அவரது குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கு எதிராக குற்றம் செய்ய முடியும்.

ஆபெல் ஹீப்ரு மொழியில் இருந்து சுவாசம், சக்திவாய்ந்த நேர்மறை வாழ்க்கை ஆற்றல் என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. மற்ற ஆதாரங்கள் அக்காடியன் மொழியிலிருந்து ஒரு மொழிபெயர்ப்பைக் கொடுக்கின்றன - "மகன்".

பிற விளக்கங்கள்

இரண்டு சகோதரர்களின் கதை பழமையான கையெழுத்துப் பிரதிகளைப் படிப்பதன் மூலம் நவீன சமுதாயத்திற்கு அறியப்பட்டது. அவற்றில் மிகவும் புகழ்பெற்றது கிமு 250 இல் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் "சவக்கடல் சுருள்கள்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

இது மற்றும் பிற வரலாற்று கையெழுத்துப் பிரதிகளில், கடவுளின் முன் பெற்றோரின் பாவத்திற்கு பரிகாரம் செய்த ஒரு தியாகியான கொடூரமான கொலைக்கு பலியான முதல் நபராக ஆபெல் வழங்கப்படுகிறார். காயின் உருவம் ஒரு கொடூரமான கொலையாளி, தீமையின் உருவம், மனித உலகில் அதன் முதல் வெளிப்பாடாக வழங்கப்படுகிறது.

ஆராய்ச்சியாளர்களின் மற்றொரு கருத்து உள்ளது: அவர்களில் சிலர் இரண்டு சகோதரர்களின் புராணக்கதை சுமேரியர்களிடமிருந்து வந்ததாக நம்புகிறார்கள், அவர் விவசாயிகளுக்கும் மேய்ப்பர்களுக்கும் இடையிலான மோதலைப் பற்றி எழுதினார். மூத்த சகோதரர் ஆதாமின் மகன் அல்ல, ஆனால் ஏவாள் மற்றும் சமேல் தேவதையின் அன்பின் பழம் என்று கபாலா குறிப்பிடுகிறது. மற்ற ஆதாரங்களில் - பிசாசின் சந்ததி, இது சாத்தானுடன் ஏவாளின் விபச்சாரத்திற்குப் பிறகு பிறந்தது.

இரண்டு சகோதரர்களின் விவிலிய கதையைப் பற்றிய வீடியோவைப் பாருங்கள்:

குறிப்பிடத்தக்க உண்மைகள்

இந்த விவிலிய கதை ஆராய்ச்சியாளர்களையும் அறிஞர்களையும் தனியாக விடவில்லை. எனவே, காலப்போக்கில், முதல் சகோதரத்துவத்தின் பல விளக்கங்களும் விளக்கங்களும் தோன்றின.

இங்கே மிகவும் சுவாரஸ்யமானவை:

1. விவிலிய கதைகளில், கெய்ன் மற்றும் ஆபேலின் கதை மட்டும் அல்ல, இதில் கடவுள் சகோதரர்களில் இளையவரை விரும்பினார். இந்த நிகழ்வு குறைந்தது மூன்று முறையாவது - டேவிட், ஜோசப் மற்றும் ஈசாவுடன்.
2. இந்த கதை சகோதர, பொறாமை மற்றும் துரோகத்திற்கு ஒரு பழமையான உதாரணம். எந்தவொரு கலை வடிவத்திலும் கலைப் படைப்புகளில் பல்வேறு விளக்கங்களைக் காணலாம்.
3. இடைக்காலத்தில், படைப்பாளர் தனது மூத்த சகோதரரை நிலவில் நாடுகடத்தினார் என்று ஒரு புராணக்கதை இருந்தது, அதனால் அவர் அங்கிருந்து பூமிக்குரிய வாழ்க்கையை கவனித்தார், அதற்காக ஏங்கினார், ஆனால் திரும்புவதற்கான வாய்ப்பு இல்லை. எனவே, மக்கள், முழு நிலவின் போது, ​​நெருக்கமாகப் பார்த்து, இளையவரை அச்சுறுத்தும் மூத்த சகோதரரின் உருவத்தைக் காணலாம்.

காயின் செய்த பாவம் பல்வேறு போர்களுக்கு முன்நிபந்தனையாக மாறியது என்று மற்றொரு சுவாரஸ்யமான கருத்து உள்ளது, இதற்கு காரணம் இரத்த பகை. கடவுளின் முன் மக்கள் சமத்துவமின்மை மற்றும் நீதிக்கான போர் ஆகியவை சர்ச்சைக்கு காரணம் என்று கருத்தின் ஆசிரியர் நம்புகிறார்.

கெய்ன் மற்றும் ஏபெல்

ஆதாமும் ஏவாளும் சொர்க்கத்தை விட்டு பிரிவது கடினமாக இருந்தது, ஆனால் அவர்கள் வேலை மற்றும் நோயுடன் பழகுவது இன்னும் கடினமாக இருந்தது. விலங்குகள் இனி கீழ்ப்படிவதில்லை மற்றும் அவர்களுக்கு பயப்படவில்லை, மேலும் நிலம் எப்போதும் உணவுக்காக பழங்களைக் கொண்டு வரவில்லை.

விரைவில், ஆதாம் மற்றும் ஏவாளுக்கு குழந்தைகள் பிறந்தன. அவர்களுக்கு இரண்டு மகன்கள் இருந்தனர்: காயீன் மற்றும் ஆபேல். மூத்தவரான காயீன், விளைநில விவசாயத்தில் ஈடுபட்டிருந்தார், இளையவரான ஆபெல் மந்தையை மேய்த்தார்.

ஒரு நாள் சகோதரர்கள் கடவுளுக்கு ஒரு தியாகம் அல்லது பரிசு செய்ய விரும்பினர். அவர்கள் இரண்டு தீயை உண்டாக்கினர், காயீன் நெருப்பில் ரொட்டி தானியங்களை தூவினார், மற்றும் ஆபெல் ஒரு ஆட்டுக்குட்டியை வைத்தார், இருவரும் தங்கள் நெருப்பை எரித்தனர்.

ஆபெல் கடவுளுக்கு முழு மனதுடன், அன்போடும் பிரார்த்தனையோடும் ஒரு பரிசை வழங்கினார், எனவே அவரது நெருப்பில் இருந்து புகை நேராக நெடுவரிசையில் பரலோகத்திற்கு உயர்ந்தது. கெய்ன் தயக்கமின்றி மற்றும் கவனக்குறைவாக தனது தியாகத்தை வழங்கினார் மற்றும் கடவுளிடம் ஜெபிக்கவில்லை, அவருடைய தியாகத்தின் புகை தரையில் பரவியது. இதிலிருந்து ஆபெலின் தியாகம் கடவுளுக்குப் பிரியமானது, காயீனின் தியாகம் விரும்பத்தகாதது என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது.

கெய்ன் மிகவும் எரிச்சலடைந்தார், ஆனால் கடவுளிடம் மிகவும் தீவிரமாக ஜெபித்து, தன்னிடமிருந்து பலியை ஏற்றுக்கொள்ளும்படி இறைவனிடம் கேட்பதற்குப் பதிலாக, காயீன் தனது சகோதரனைப் பார்த்து பொறாமைப்பட்டு அவனை கோபத்தில் கொன்றார். பிறகு கடவுள் அவரிடம் கேட்டார்:

- காயீன், உன் சகோதரன் ஆபேல் எங்கே?

கொலைகாரன் மனந்திரும்பி மன்னிப்பு கேட்கும்படி கடவுள் அவரிடம் கேட்டார். ஆனால் காயீன் மனந்திரும்பவில்லை மற்றும் அவமானமாக பதிலளித்தார்:

"எனக்குத் தெரியாது, நான் என் சகோதரனின் காவலாளியா?"

இறைவன் அவனிடம் சொன்னான்:

- இல்லை, நீ உன் சகோதரனைக் கொன்றாய், இப்போது நீ உனக்கு எங்கேயும் சமாதானத்தைக் காணமாட்டாய்!

காயின் ஆபேலின் கொலை

காயீன் பயந்து கூச்சலிட்டார்:

- என் பாவம் பெரியது! இப்போது நான் சந்திக்கும் முதல் நபர் என்னைக் கொன்றுவிடுவார்!

ஆனால் கடவுள் சொன்னார்:

- இல்லை, யாரும் உங்களைக் கொல்ல மாட்டார்கள், நீங்கள் வாழ்வீர்கள், உங்கள் மனசாட்சி எப்போதும் உங்களைத் துன்புறுத்தும் என்பதற்கான அடையாளத்தை நான் உங்கள் மீது வைப்பேன்!

அப்போதிருந்து, கெய்ன் தனது முகத்தை வானத்திற்கு உயர்த்த முடியவில்லை. அவமானத்தால் துன்புறுத்தப்பட்ட இருண்ட மற்றும் சிந்தனையுள்ள அவர், தனக்கு ஒருபோதும் அமைதியைக் காணவில்லை, விரைவில் தனது உறவினர்களை தூர தேசத்தில் விட்டுவிட்டார்.

ஆபெலின் மரணம் பற்றி அறிந்ததும் ஆதாமும் ஏவாளும் மிகவும் அழுது துக்கமடைந்தனர். இது பூமியின் முதல் துயரமான துயரம். இப்போது அவர்கள் இன்னும் சொர்க்கத்திற்கு வருந்தினார்கள். அவர்கள் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிந்தால், அவர்கள் சொர்க்கத்தில் வாழ்வார்கள், அத்தகைய துரதிர்ஷ்டம் இருக்காது. கடவுள் அவர்களின் கண்ணீரைப் பார்த்து அவர்களுக்கு சேத் என்ற மூன்றாவது மகனைக் கொடுத்தார். அவர் ஒரு கனிவான மற்றும் மென்மையான பையன், கர்த்தர் அவரை மிகவும் நேசித்தார். காயீனுக்கும் குழந்தைகள் இருந்தன, ஆனால் அவர்கள், அவரது தந்தையைப் போலவே, கோபமாகவும், அவமரியாதையாகவும், பொறாமையுடனும் இருந்தனர். காயீனின் குழந்தைகள் மனிதர்களின் குழந்தைகள் என்று அழைக்கப்படத் தொடங்கினர், ஏனென்றால் அவர்கள் பூமியைப் பற்றி மட்டுமே நினைத்தார்கள், கடவுளுக்காக பாடுபடவில்லை. சேத்தின் குழந்தைகள் பக்தியுள்ளவர்களாகவும், எப்போதும் தங்கள் படைப்பாளரிடம் திரும்பியவர்களாகவும் இருந்தனர், எனவே அவர்கள் கடவுளின் மகன்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.

நீங்களும் கவனக்குறைவாக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், குறிப்பாக படுக்கைக்கு செல்லும் முன். ஆனால் கவனக்குறைவான பிரார்த்தனையை கடவுள் கேட்பதில்லை என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். நீங்கள் பிரார்த்தனை செய்தால், உங்கள் முழு இருதயத்தோடும், கடவுள் மீதான அன்போடும் செய்யுங்கள், பின்னர் கார்டியன் ஏஞ்சல் உங்கள் பிரார்த்தனைகளை பரலோகத்திற்கு கடவுளுக்கு அனுப்புவார், மேலும் கடவுள் உங்கள் எல்லா கோரிக்கைகளையும் விருப்பத்துடன் நிறைவேற்றுவார்.