Тлумачення Мф. «я посланий тільки до загиблих вівців ізраїльського дому

Ісус Христос - "Я посланий тільки до загиблих вівців Ізраїлевого дому"

Інформація призначена для тих, хто спілкується з релігійними фанатиками та чиновниками від релігії.

Християнство? З чим їдять (Пункт 2.3. реферату "Біблія та її Бог. Думки та непоняття")

Слава - це те, що Ісус хотів від Бога і що Він отримав. А розп'яття – ціна.

Іоан.17:5 "І нині прослав Мене Ти, Отче, у Тебе Самого славою, яку Я мав у Тебе перед буттям світу."

За життя Ісуса Христа та певний часпісля Його смерті і вознесіння Його Церква була суто іудейською сектою, з інородців навіть для самаритян не було зроблено виняток, хоча вони поклонялися за своїм (не в Храмі, а на горі) теж Яхве і були спорідненим народом, що з'явився внаслідок змішування Ізраїльтян із переселеними Вавилонянами з інших країн (самаритян почав звертати апостол Філіпп після піднесення Ісуса Христа, Дії 8 глава). Язичників не хрестили, навіть вважали людьми другого сорту, хоча Ісус Христос говорив про іноплемінників таке: "... відніметься від вас Царство Боже і дано буде народові, що приносить плоди його" (Матв. 21:43), "11 ... Багато хто прийде зі сходу та заходу, і ляже з Авраамом, Ісаком та Яковом у Царстві Небесному, 12 а сини царства будуть вивержені в зовнішню темряву: там буде плач і скрегіт зубів. (Матв. 8:11-12), а також у притчах "8 ... шлюбний бенкет готовий, а звані не були гідні; 9 Тож ідіть на роздоріжжя і всіх, кого знайдете, кличте на весілля". (Матв. 22:8-9).

Фактично Ісус навіть забороняв апостолам проповідувати самаритянам та язичникам! Матв.10:5 "І послав Ісус двадцять, і наказав їм, говорячи: На дорогу до язичників не ходіть, і до Самарянського міста не входьте!" Правда, після свого воскресіння, Він дав наказ проповідувати всім народам (Матв. 28:18-20 "18 І наблизившись Ісус сказав їм: Дана Мені всяка влада на небі та на землі. 19 Отож ідіть, навчіть всі народи, хрестячи їх в ім'я Отця і Сина і Святого Духа, 20 навчаючи їх дотримуватися всього, що Я наказав вам, і ось Я з вами всі дні до кінця віку. Амінь. і проповідуйте Євангеліє всієї тварюки: 16 Хто буде вірувати й христитися, спасеться, а хто не віруватиме, буде засуджений. Ось тільки апостоли чомусь язичників до 10 розділу Дій не хрестили, а коли на язичників зійшов Дух Святий (там же Дії гл. 10) усі присутні учні Ісуса здивувалися.

Взагалі необхідно наголосити, що згідно з Матф. 15:24 Ісус вважав себе посланим тільки до євреїв, причому не всім, а тільки "загиблим" (Матв 15:24 "24 Він же сказав у відповідь: Я посланий тільки до загиблих вівців Ізраїлевого дому"). А згідно Матвія 10:5 і 18:17 (Матв. 18:17 "якщо ж не послухає їх, скажи церкві; а якщо й церкви не послухає, то нехай буде тобі, як язичник і митар"). час неєврей = язичник) взагалі не має шансів стати учнем Ісуса та хреститися.

Те, що Ісус посланий тільки до євреїв підтверджується отцем Іоанна Хрестителя (Лук.1:67-69) "67 І Захарія, батько його, наповнився Святого Духа і пророкував, кажучи: 68 благословенний Господь Бог Ізраїлів, що відвідав народ Свій і створив ізба йому, 69 і спорудив ріг спасіння нам у домі Давида, Свого хлопця,". Як бачимо Бог не який-небудь, а Ізраїлів і створив спасіння не всім, а тільки народу своєму - євреям.

Християнство виникло в Сирії в місті Антіохія (Дії 11:26) Цілий рікзбиралися вони в церкві і навчали чимало людей, і учні в Антіохії вперше стали називатися Християнами.) значно пізніше, як Ісус Христос, згідно з писаннями, був піднесений на небо. До цього масового хрещення язичників не було і євангеліє проповідували тільки юдеям (Дії 11:19-20 «Тим часом розсіяні від гоніння, що було після Стефана, пройшли до Фінікії та Кіпру та Антіохії, нікому не проповідуючи слово, крім юдеїв. з них Кіпряни та Киринейці, які, прийшовши в Антіохію, говорили еллінам, благовістяя Господа Ісуса.»).

Дозвіл на хрещення язичників дав Петро (Дії 10:42) І Він наказав нам проповідувати людям і свідчити, що Він є певний від Бога Суддя живих і мертвих. 44 Коли Петро ще продовжував цю промову, Дух Святий зійшов на всіх, хто слухав слово... 45 І віруючі з обрізаних, що прийшли з Петром, здивувалися, що дар Святого Духа вилився і на поган, 46 бо чули їх. розмовляють мовамиі величаючих Бога. Тоді Петро сказав: 47 Хто може заборонити хреститися водою тим, хто, як і ми, отримав Святого Духа?»).

Тоді ж були встановлені й вимоги до хрещених язичників (Дії 15. «14 Симон пояснив, як Бог спочатку поглянув на язичників, щоб скласти з них народ в ім'я Своє. 15 І з цим згодні слова пророків, як написано: 16 Потім звернуся і Відтворю скинію Давидову занепалу, і те, що в ній зруйновано, відтворю, і виправлю її, 17 щоб знайшли Господа інші люди та всі народи, між якими сповіститься Моє ім'я, говорить Господь, що все це чинить. 19 Тому я гадаю не перешкоджати тим, хто звертається до Бога з язичників, 20 а написати їм, щоб вони утримувалися від опоганеного ідолами, від розпусти, пригнічення і крові, і щоб не робили іншим того, чого не хочуть собі. від стародавніх пологів по всіх містах має проповідників і читається в синагогах щосуботи.»).

А ось що насправді пророк Амос говорить (Протиріччя в Біблії 30) про те, для чого проповідувати слово Боже, ось чому християни потрібні євреям: Ам. 9 "11 Того дня Я відновлю скинію Давидову занепалу, вчиню тріщини в ній і зруйноване відновлю, і влаштую її, як у дні давні, 12 щоб вони оволоділи залишком Едому та ВСІМИ народами, між якими сповіщається ім'я Моє, говорить Господь, чинячи це."

Однак, не все було вирішено так просто. Навіть Петро заплутався між хрещеними юдеями та язичниками Гал.2:14 «Але коли я побачив, що вони не прямо роблять по правді Євангельської, то сказав Петру при всіх: якщо ти, будучи юдеєм, живеш по-язичницькому, а не по-юдейському , то навіщо язичників змушуєш жити по-иудейски?».

В результаті дискусій було вирішено не примушувати хрещених язичників жити як юдеї. Перемогла позиція Павла, який вирішив не ускладнювати новонавернених дотриманням Мойсеєвого закону, якого самі юдеї не могли дотримуватися. В результаті чисельність християн незабаром значно перевищила чисельність хрещених іудеїв, а звичаї християн стали значно відрізнятися від звичаїв перших учнів Ісуса Христа, які всі були юдеями. Наприклад, шанування ікон з погляду Ісуса Христа, напевно, було чистим ідолопоклонством. Ісус Христос був юдеєм і, хоча, вчив вільно трактувати Закон Мойсея знав його, і жодного разу не говорив про образи та ікони, яких просто не було (Втор.4:16 "щоб ви не розпустилися і не зробили собі статуй, зображень якогось"). або кумира, що представляють чоловіка чи жінку,"; Рим. 1:23 - "23 і славу нетлінного Бога змінили в образ, подібний до тлінної людини, і птахів, і чотириногих, і плазунів, - ". Рим. 1:23) "23 і славу нетлінного Бога змінили на образ, подібний до тлінної людини, і птахів, і чотириногих, і плазунів, - "; Деян.19:26 - "26 Тим часом ви бачите і чуєте, що не тільки в Ефесі, але майже у всій Асії цей Павло своїми переконаннями спокусив чимало людей, кажучи, що роблені руками людськими не є боги.").

Християнство виросло з вчення Ісуса Христа та іудаїзму та переросло їх. Оскільки спосіб життя хрещених (язичників-християн) сильно відрізнявся від способу життя перших учнів Ісуса Христа (юдеїв) погляди на сутність Бога та стосунки між Богом та людиною зазнали значних змін. Досить згадати лише виникнення поняття «Трійця» або поява ікон.

Петро виправдовував те, що він ходив до необрізаних язичників видіннями, свою першість у церкві і право змінювати вимоги до хрещених (до 10 гол. діянь хрестили лише юдеїв) такими словами Ісуса (Матв.16:19): "і дам тобі ключі Царства Небесного" : І що зв'яжеш на землі, те буде пов'язане на небесах, і що дозволиш на землі, то буде дозволено на небесах." Однак ці слова Ісуса Христа (Матв.16:19), якими те, що на небесах стає залежним від справ грішних людей на землі, суперечать тому, що Ісус Христос сказав синам Заведєєвим, коли ті просили Його сісти в Царстві Божому праворуч і ліворуч від Нього (Матв.20:20-23, а також Мар.10:35-40) "20 Тоді приступила до Нього мати синів Зеведеєвих із синами своїми, кланяючись і чогось просячи у Нього. 21 Він сказав їй: Чого ти хочеш? Вона каже Йому: Скажи, щоб ці два сини мої сіли в Тебе один праворуч, а другий ліворуч у Царстві Твоєму... 22 Ісус сказав у відповідь: Не знаєте, чого просите, чи можете пити чашу, яку Я питиму, або христитися хрищенням, яким Я хрищусь, вони кажуть Йому: Можемо... 23 І каже до них: Ви будете пити чашу Мою, і хрищенням, яким Я хрищусь, хреститись, але дати сісти в Мене праворуч і ліворуч не від Мене. залежить], але кому приготовано Отцем Моїм." Таким чином, право Петра змінювати правила Апостольського служіння, заповідані Ісусом Христом (а Він забороняв ходити до самаритян та язичників – Матф.10:5) спірні.

Апостол Павло, керуючись спірними словами (Матв.16:19 див. попередній абзац), якими Ісус ставив небесні справи в залежність від земних справ Петра, домовився до того, що поставив себе, грішної людини, вище за Ангелів небесних (Гал.1:8 ) "8 Але якби навіть ми або Ангел з неба став благовістити вам не те, що ми благовістили вам, нехай буде анатема.". Виходить, що вчення Петра і Павла стає догмою, яку, за словами апостола Павла, навіть Бог не має права змінити через своїх ангелів ("вісників" у перекладі з грецької) або посланців (апостол - "посланник" у перекладі з грецької).

Християнство та іудаїзм різні релігії. Для особливо упертих християн, які вважають Новий Завітголовніше "Старого" Завіту наведу дві цитати:

1) Матв.5:17 "Не думайте, що Я прийшов порушити закон чи пророків: не порушити прийшов Я, але виконати."

2) Матф. 7:22-23 "22 Багато хто скаже Мені того дня: Господи! Господи! Чи не від Твого імені ми пророкували? І чи не Твоїм ім'ям бісів виганяли? І чи не Твоїм ім'ям багато чудес творили? 23 І тоді я скажу їм: Я ніколи не знав вас, відійдіть від Мене, що чините беззаконня. (Тут під беззаконням, на мою думку, мається на увазі невиконання Закону Мойсея).

З другої цитати, між іншим, випливає, що Ісус Христос не бере на себе прощення всіх гріхів усього світу. Навпаки, Ісус Христос каже, що немає нічого спільного з беззаконниками, тобто. з грішниками! Більше того, Ісус і не прагне виправляти ВСІХ грішників. звернуться, щоб Я зцілив їх.).

На втіху християнам можна привести Об'явл. 7:9. "9 Після цього я глянув, і ось, безліч людей, яких ніхто не міг перерахувати, з усіх племен і колін, і народів і мов, стояло перед престолом і перед Агнцем у білому одязі і з пальмовими гілками в руках своїх." і Дії 28:28 "28 Отож, нехай буде вам відомо, що спасіння Боже послане поганам: вони й почують."

Ось тільки як це узгоджується з Матвія 10:5 та 18:17?

Про християнську Церквуможна ще щось додати, якщо згадати притчу, розказану Ісусом - Матф.21:33-46 (також у Мар.12:1-12 та Лук.20:9-19) "33 Вислухайте іншу притчу: був деякий хазяїн дому 34 Коли ж наблизився час плодів, він послав своїх слуг до виноградарів узяти свої плоди, 35 виноградарі, схопивши слуг його, іншого прибили. 36 Знову послав він інших слуг, більше, ніж раніше, і з ними вчинили так само, 37 і послав він до них свого сина, кажучи: Посоромляться сина мого, 38 але виноградарі, побачивши сина, сказали. один одному: Це спадкоємець, ходімо, вб'ємо його і заволодіємо спадщиною його... 39 І, схопивши його, вивели геть із виноградника й убили... 40 Отож, коли прийде господар виноградника, що зробить він із цими виноградарями? злої смерті, а виноградник віддасть іншим виноградарям, які будуть віддавати йому п човни за часів своїх. 42 Ісус каже їм: Невже ви ніколи не читали в Писанні: камінь, який відкинули будівельники, той став головою кута? Це від Господа, і дивно в очах наших? 43 Тому кажу вам, що відійметься від вас Царство Боже і дасться народові, що приносить плоди його; 44 І той, хто впаде на цей камінь, розіб'ється, а на кого він упаде, того розчавить. 45 І, почувши притчі Його, первосвященики та фарисеї зрозуміли, що Він про них говорить, 46 і намагалися схопити Його, але побоялися народу, бо Його шанували за пророка.

Так ось, до чого ця казка. Якщо первосвященики та фарисеї (старі виноградарі) вбивали слуг господаря виноградника і вбили спадкоємця (Ісуса Христа), то нові виноградарі (апостоли та перші учні Ісуса Христа) вломилися в чужі виноградники (до язичників) і стали в цих виноградниках наводити свої порядки.

Апостоли вважали Ісуса Христа Богом і говорили язичникам, що Він віддав життя за їхні гріхи. А це ж брехня! Ісус єврей і розіп'яли Його римляни на вимогу євреїв за те, що Він робив Себе Царем юдейським (Іван.19:12 З цього часу Пилат шукав відпустити Його. Юдеї ж кричали: якщо відпустиш Його, ти не друг кесареві, кожен, хто чинить себе царем, противник кесареві.). Більше того, як зазначалося вище, Ісус Христос сам говорив, що посланий тільки до "загиблих вівців Ізраїлевого дому" (Матв. 15:24), тобто. єврей по матері Марії та по батькові теслі Йосипу Ісус (Рим.1:3 про Сина Свого, Який народився від насіння Давидового за тілом) був посланий до євреїв і навіщо брехати, що Ісус Христос віддав життя за гріхи ВСЬОГО світу?

Тож Ісус Христос був посланий до юдеїв (Матв. 15:24) і проповідував лише юдеям (Матвія 10:5 і 18:17, самарян почали звертати до Дій 8 гл., а язичників стали христити в Діяння 10 гол.). Згідно з Євангеліями Ісус Христос після воскресіння наказав своїм учням проповідувати всім народам (Матв. 28:18-20 "18 І наблизившись Ісус сказав їм: Дана Мені всяка влада на небі та на землі. 19 Отож ідіть, навчіть всі народи, хрестячи їх в ім'я). Отця, і Сина, і Святого Духа, 20 навчаючи їх дотримуватися всього, що Я наказав вам, і ось Я з вами в усі дні аж до кінця віку. Амінь."; Мар. Усьому світу і проповідуйте Євангеліє всієї тварі. То що мають проповідувати учні Ісуса всім народам? Те вчення, яке Ісус ніс "Тільки до загиблих вівців Ізраїлевого дому" (Матв. 15:24)? Чи не здається Вам, що проповідувати те саме і "загиблим" юдеям і язичникам безглуздо через те, що вчення Ісуса було адресоване саме і тільки "загиблим" юдеям. Вчення Ісуса - для юдеїв, які порушили Закон. Християнство - це спроба прославити Бога Яхве і тим самим забезпечити виживання юдеїв у розсіянні між народами після Іудейської війни I в.н.е.

Бог обіцяє євреям, що вони будуть володіти всіма народами, де буде "проголошено" ім'я Його (Ам.9:12 "щоб вони оволоділи залишком Едому та всіма народами, між якими сповіститься ім'я Моє, говорить Господь, що чинить усе це.")

Те, що Ісус за свого життя до воскресіння планував рятувати лише євреїв, а не всі народи підтверджується тим, що Ісус сказав дванадцяти апостолам, що вони судитимуть дванадцять Ізраїлевих колін, а не всі народи (Матв. 19:28, Лук. 22: 30):

1. Матв.19:28 Ісус же сказав їм: Поправді кажу вам, що ви, що йшли за Мною, у пакибуті, коли сяде Син Людський на престолі слави Своєї, сядете і ви на дванадцятьох престолах судитеш дванадцять племен Ізраїлевих.

2. Лук.22:30 Нехай їдьте та п'єте за Моєю трапезою в Моєму Царстві, і сядете на престолах судити дванадцять колін Ізраїлевих.

Євангелія, Дії, Послання Апостолів і Апокаліпсис писалися після піднесення Ісуса і писалися грецькою для еллінів, а не єврейською чи арамейською для євреїв. Тому вважаю, що через це ці Послання свідки та перші учні Ісуса написати та прочитати просто не могли. Ці книги для християн (язичників), а отже юдеї, якими були всі апостоли і перші учні (абсолютна більшість взагалі неписьменні), просто не мали до них відношення. Особливо зазначу Послання "До євреїв", яке приписується Павлу. У істинності цього листа були серйозні сумніви. Від себе додам: "Навіщо єврею Павлу писати послання До євреїв грецькою, якщо вже давно є єврейська писемність?"

Християни стверджують, що Ісус Христос віддав життя за наші гріхи. Проте є низка заперечень.

1. Ісус вважав посланим себе тільки до євреїв (Матв. 15:24), отже, і життя Він міг віддати тільки за тих, до кого був посланий.

2. Жертва Ісуса була добровільною, т.к. Він молив Отця, щоб Його минула чаша сила (Матв.26:39) І, відійшовши трохи, впав на лице Своє, молився і говорив: Отче Мій! якщо можливо, нехай мине Мене чаша ця; втім не як Я хочу, але як ти.). Фактично Ісус підкорився волі Отця і не зміг благати Його скасувати смерть на хресті.

3. Ісуса Христа судили зовсім не тому, що Він хотів принести себе в жертву за чиїсь гріхи, а тому, що Ісус Христос приймав почесті царя при в'їзді до Єрусалиму. Слід зазначити, що фарисеї попереджали Ісуса, щоб Він заборонив учням називати себе Царем, але Ісус не послухався їх (Лук. 19. 35 І привели його до Ісуса, і, накинувши одяг свій на осля, посадили на нього Ісуса. 36 37 А коли Він наближався до спуску з гори Олеонської, всі учні почало радо славити Бога за всі чуда, які бачили вони, 38 кажучи: Благословенний Цар, що прийде в Ім'я Господнє! 39 І деякі фарисеї з-поміж народу сказали Йому: Учителю, заборони учням Твоїм. Учні називали Ісуса Царем, а Він не заборонив їм, за що й був страчений. , супротивник кесареві.).

Ось ще один уривок, де Ісус приймає славу Сина Давидового - Месії (Матв.21. "15 А побачивши первосвященики та книжники чуда, які Він сотворив, і дітей, що вигукують у храмі та кажуть: осанна Сину Давидову!", обурилися 16 і сказали Йому. Чи ти чуєш, що вони кажуть, а Ісус промовляє до них: Так, хіба ви ніколи не читали: з уст немовлят і немовлятТи влаштував хвалу?").

Чи ми запитували - що є центром всього християнства, його кульмінацією, його основою і його суттю? Ні, я не маю на увазі того християнства, яке дійшло до нас через роки та століття, і яке ми сповідуємо сьогодні. Я маю на увазі саму суть приходу Божого Сина на Землю?

З самого дитинства, дивлячись на муки проповідників, які шукають істину у Святому Письмі, я дивувався. Чому Христос особисто не залишив жодних записів про те, яким має бути християнство, Церква та життя християнина? Чому Він не залишив жодних рукописів, жодних прямих письмових доручень, настанов чи вказівок від Себе Самого?

Якщо ми віримо в те, що він справді Син Божий, відповідь може бути тільки одна - Христос цього не хотів. Йому це було не потрібно. Це не входило до його місії. Виходить, що Христос приходив не для того, щоб дати людству нове вчення. А навіщо тоді? Спробуємо копнути цю тему глибше. Почнемо здалеку.

Сьогодні ми святкуємо Воскресіння Христове. Кожен із нас має своє особисте уявлення про ці події. Кожен малює у своїй уяві те, що він засвоїв за прожиті роки, читаючи Святе Письмо, перейняв від батьків і спілкуючись із віруючими людьми. Але уявіть собі, що на якусь картину чи фотографію ми накладаємо одне за одним чисті прозоре скло. Яким би чистим і ясним не було це скло, після сотні нашарувань ми насилу зможемо розглянути це зображення.
Те саме і час робить з тим чи іншим історичним фактом, що відбулися сотні років тому. День за днем, рік за роком, століття за століття приховує воно правду, хоч би як ми намагалися тримати наше вчення в чистоті. І щоб докопатися до істини, потрібно докопатися до першоджерел настільки, наскільки це взагалі можливо, і зіставити необхідні факти.

У минулій своїй публікації, я побіжно згадав, що стародавнє образотворче мистецтво в силу свого явного домінування над писемністю, взяло на себе роль глашата істини і розробило спеціальну мову, передачі Благої вісті за допомогою зображення, іконографії. І якщо ми хочемо вивчити ставлення древніх християн до тієї чи іншої події чи догми, якщо ми шукаємо відповіді на свої запитання у них, ми можемо зрозуміти це, уважно вивчаючи мову образотворчого мистецтва того часу. Це така сама праця, як і працю перекладача.

Цінність стародавніх ікон така сама як і стародавніх рукописів, тому що іконографія в давнину служила мовою, для всіх, - грамотних і не грамотних. Вони, як діти, читали Євангеліє на картинках, які називалися іконами.

З цього джерела люди дізнавалися про життя і подвиги святих людей і життя самого Господа Ісуса Христа. Цим способом вони передавали свій духовний досвід. Митці того часу не мали права малювати так, як вони хочуть. Для них це не було творчістю, у тому розумінні, як ми розуміємо це сьогодні. Все те, що вони зображали і як вони це робили, було суворо канонізовано, і робити крок праворуч або ліворуч дорівнювало спотворенню Євангельського тексту.

Російський філолог Борис Андрійович Успенський писав «До твору стародавнього мистецтва правомірно підходити як до предмета дешифрування».

Таким чином, через роки, керуючись ось цим старим мистецтвом, ми все-таки можемо зрозуміти як і у що вірили давні християни, що в їхньому розумінні було головним, а що другорядним.
Центральним святом перших християн було Воскресіння – це відомо кожному віруючому християнину. Про це свідчить і церковний літопис, і класична література і, насамперед, сама іконографія. Але, незважаючи на те, що зображення для них було головною проповіддю, ікони зі звичною для нас картинкою повстання з труни у них не було. Вірніше вона з'явилася набагато пізніше і була перейнята вже від пізніших католицьких картин.

Існує чимало ікон, напис на яких говорить, що перед нами “Воскресіння Господа нашого Ісуса Христа”, але реальне зображення все ж таки оповідає про події, що мали місце днем ​​раніше - у Велику Суботу. Таким чином, великодній іконою Православної Церквиз давніх-давен є ікона «Походження в пекло». Батько А. Кураєв навіть стверджує (а йому вже в цьому можна вірити) що у стародавніх християн не було ікони Воскресіння, що зображує Христа, що повстає з труни.

Очевидно, що їхнє розуміння Воскресіння було безпосередньо пов'язане зі зходженням Христа в пекло. Ось тут і криється, на мій погляд, ключ до розуміння важких питань, відповіді на які я шукав все своє життя. Уяснивши для себе те, що саме в зході Христа в пекло, а не Його повстанні з труни, давні християни бачили основу християнства, я знайшов відповідь на свої запитання.

Що я всім цим хочу сказати? Очевидно, давні християни знали краще за нас з вами навіщо приходив Ісус Христос на Землю. Його основне завдання вони бачили саме в тому, щоб спуститись у пекло і вивести звідти загиблих овець будинку Ізраїлю. Саме тут, несподівано, я знайшов для себе відповідь на своє запитання – чому Христос прожив таке насичене життя, і, знаючи, що після Нього на Землі залишиться Церква, християнство, паломники та багато людей, які шукають істину, Він не залишив жодних прямих рекомендацій та статутів. Він залишив усе це, як ми говоримо, на свавілля долі, на самоплив, на тих учнів, які розбіглися, зрадили Його чи апостола, який взагалі не знав Його особисто? Адже завдяки цьому сьогодні кожен, намагаючись догодити Богу, винаходить свою церкву відповідно до своєї освіти, культурного рівня та розуміння Святого Письма?

Справа в тому, що місія Христа була в іншому. Його не можна дорікнути, що Він щось зробив погано або чогось не зробив, що мав зробити. Навіть створення Церкви було для Нього не головною справою, а супутньою потребою.

Що було головним? Головним було через втілення в людське тіло і через смерть цього тіла увійти в пекло. Увійти в пекло та звільнити «загиблих овець будинку Ізраїлю».
Іншим шляхом Христос не міг дістатися до пекла. Тільки через ворота людського тіла, тільки через народження і через смерть Він міг опуститися так глибоко в надр пекла.
Більше того, тут розкривається ще й інша правда. Яким чином безгрішний, чистий Дух міг потрапити до пекла? Христу для цього потрібний був гріх. Він мав стати грішником у власних очах Того, Хто є законодавцем всіх мислимих і немислимих законів. Праведних туди не пускають.
Христу треба було пройти шлях людини і померти не тихо в спокійній старості, а бути несправедливо звинуваченим і несправедливо вбитим у розквіті своїх земних сил. Він мав свідомо померти, як злочинець, взявши на себе людський гріх і чим більше, тим краще для Його основної місії. Чим більш грішним він стане перед Богом, тим нижче він спуститься ступенями пекло, а Йому потрібно було спуститися до самого дна.

Для цього Йому був потрібен гріх усього світу. Ось сенс і ціль взяття гріха світу на себе. Це дуже схоже на те, якби цар якоїсь країни, рятуючи одного зі своїх синів, що потрапив у полон, посилає іншого сина і той, щоб врятувати свого брата змушений звільнити з ув'язнення всіх тюремників.

Як це відбувається за духовними законами, ми не в змозі зрозуміти, але що тільки так можна було зробити спасіння світу – це факт, у який ми віримо. Ось це і було головною метою, заради якої Христос прийшов у цей світ.

Тепер, насамкінець, хочеться згадати слова Ісуса Христа, які, на мою думку, є ключовими в розумінні Його Місії. Ці слова Він сказав учням, коли за ним пов'язалася язичниця, жінка-хананеянка. Ось ця історія.

“І, вийшовши звідти, Ісус пішов у країни Тирські та Сидонські. І ось, жінка Хананеянка, вийшовши з тих місць, кричала Йому: Помилуй мене, Господи, сину Давидів, дочка моя жорстоко біснується. Але Він не відповідав їй жодного слова. І учні Його, приступивши, просили Його: відпусти її, бо кричить за нами. Він же сказав у відповідь: Я посланий тільки до загиблих вівців Ізраїлевого дому. А вона, підійшовши, кланялася Йому й казала: Господи! допоможи мені. Він же сказав у відповідь: Недобре взяти хліб у дітей та кинути псам. Вона сказала: так, Господи! але й пси їдять крихти, що падають зі столу їхніх панів. Тоді Ісус сказав їй у відповідь: о, жінко! велика віра твоя; нехай буде тобі за бажанням твоїм. “

Як то кажуть, слів із пісні не викинеш. Звичайно, є багато тлумачень на ці слова, але ми повинні зрозуміти, що вони були сказані не нам з вами у вигляді якоїсь загадки, яка потребує тлумачення, а учням та жінці, яка не вважала за доречне розбиратися в якихось науках. Їм не потрібно було ставитися до них філософськи і шукати глибше пояснення. Учні отримали відповідь на своє запитання, а жінка на своє. І все. І жодної філософії. Так само і ми повинні розуміти це пояснення, яке якимось чином, через роки, дійшли і до нас.

Христа було послано. Він був посланий «лише до загиблих вівців Ізраїлевого дому». (Зверніть увагу на слово «тільки») Все інше, що ми маємо – благодать, порятунок, водійство Святого Духа – це крихти, з царського столу.

Всі чудеса, проповідь, учні та саме наше з вами порятунок, це супутні основні цілі факти. Так само, якби хтось із нас поїхав до іншої країни у відрядження і, окрім свого основного завдання, робив би багато хороших і корисних справ. Христос мовчки йшов до своєї мети. Він не залишив нам жодних письмових чи усних доручень, Все що було після, - християнські релігії, домінації, тлумачення, традиції - це те, що людина зробила, за своїм бажанням з тих уривків, з тих крихт, які впали зі столу Його життєвої програми .

Я анітрохи не хочу применшити все те, що Христос зробив, крім свого головного завдання, але свідомість того, що саме подорож до Пекла була Його головним, першорядним завданням, дає мені відповіді на багато питань.

15.21. І, вийшовши звідти, Ісус пішов у країни Тирські та Сидонські.

15.22. І ось, жінка Хананеянка, вийшовши з тих місць, кричала Йому: Помилуй мене, Господи, сину Давидів, дочка моя жорстоко біснується.

15.23. Але Він не відповідав їй жодного слова. І учні Його, приступивши, просили Його: відпусти її, бо кричить за нами.

15.24. Він же сказав у відповідь: Я посланий тільки до загиблих вівців Ізраїлевого дому.

15.25. А вона, підійшовши, кланялася Йому й казала: Господи! допоможи мені.

15.26. Він же сказав у відповідь: Недобре взяти хліб у дітей та кинути псам.

15.27. Вона сказала: так, Господи! але й пси їдять крихти, що падають зі столу їхніх панів.

15.28. Тоді Ісус сказав їй у відповідь: о, жінко! велика віра твоя; нехай буде тобі за бажанням твоїм. І зцілилася дочка її в той час.

(Мф. 15, 21-28)

Читаючи сьогоднішній євангельський уривок, дорогі брати і сестри, мимоволі запитуєш: невже Спаситель так довго відмовляв жінці в зціленні біснуватої дочки тільки тому, що вона іншої національності? Як би ви ставилися до лікаря, котрий не захотів лікувати пацієнта іншого походження, ніж він сам?

Але тут, в Євангелії, ми не знайдемо жодного засудження Христа, навпаки, у цій довгій відмові язичниці полягає ідея, що дозволяє зрозуміти читачеві саму суть місії нашого Господа. Він не був мандрівним лікарем, готовим лікувати кожну зустрічну людину. Він мав особливе покликання - виконати старозавітні пророцтва, явити юдейському народові славу Царства Божого.

Саме тому Спаситель особливо наголошує: Я посланий тільки до загиблих вівців Ізраїлевого дому.(Мф. 15, 24), оскільки саме з цього «вдома» вийдуть на проповідь усьому світу благовісники Його Царства, несучи всьому світові Добру Звістку про спасіння.

Але, як і бувало раніше, у цьому випадку Христос пророчо виявляє нам майбутнє, відкриваючи Своє милосердя не лише юдеям. Він уже говорив про видатну віру язичницького сотника, тепер виявляє таку ж віру в хананеянки.

Святий праведний Іоанн Кронштадтський у своєму щоденнику писав: «Чого не можна зробити з вірою! - Все, навіть можна стати богом. Це не перебільшення: Бог став людиною для того, щоб людину віруючу зробити богом. Великий скарб для християнина віра Божа: вона на землі вже з'єднує людину з Богом, роблячи її учасником Божественної всемогутності, і повідомляє йому запоруку майбутньої блаженної спадщини на небесах. З вірою людина і тут, серед бід, скорбот та хвороб, живе весело, втішаючись уявленням майбутніх благ, приготованих йому на небі Батьком Небесним».

Хананеянка не просто виявила свою віру в те, що Господь може зцілити її дочку, одержиму бісом, але й звернулася до Нього як до «сина Давида». Вона чудово розуміє, що Христос повинен у першу чергу дбати про «дітей» - Своїх співвітчизників, і обертає слова Спасителя на свою користь за допомогою добродушного жарту: Господи! але й пси їдять крихти, що падають зі столу їхніх панів.(Мф. 15, 27); дійсно, не можна віддавати собакам їжу, призначену дітям, але можна дозволити їм підбирати малюки з-під дитячого столу.

Дивно смиренність цієї жінки. Вона готова прийняти на свою адресу образливе і навіть лайливе за тими мірками слово «собака». Деякі сентиментальні тлумачі, такі, як Оріген, вказували на те, що в Євангелії вжито не слово «κύνες» [кінес] - собаки, а зменшувальне - «κυνάρια» [кінарія], що означає, мовляв, не диких бродячих собак, а щенят чи маленьких кімнатних собачок.

Але, як зазначає архімандрит Іаннуарій (Івлієв), «ніяких "маленьких кімнатних собачок" в Юдеї не було: нечистим собакам, хоч би якими вони були - великими або маленькими, не місце в будинку. Про це й подумати юдею було неможливо».

А святитель Іван Златоуст так пише: «Він уже не вівцями називає юдеїв, але дітьми, чадами, а її собакою, собакою. Як же чинить дружина?... Він називає її собакою, а вона приписує собі і дію, властиву собаці».

Так Златоуст не намагається пом'якшити слова Спасителя, саме через це грубе слово показує силу віри нещасної язичниці, яка смиренно прийняла таке приниження.

Сьогоднішнє євангельське читання, дорогі брати і сестри, дуже яскраво ілюструє, як віра та смирення приваблюють силу Божу. Випробовуючи особисту, національну або навіть релігійну гордість, ми ніколи не зможемо побачити ті можливості, які відкриває нам Христос. У Бога на кожного з нас свої плани, і варто нам тільки поступитися, як радість і милість Божа приходять у наше життя.

Допомагай нам у цьому Господь!

Ієромонах Пімен (Шевченка),
насельник Свято-Троїцької Олександро-Невської лаври

На запитання чому Ісус Христос сказав? Я посланий лише до заблудлих вівців Ізраїлевого дому» (Євангеліє від Матвія, 15: 24). заданий автором Коша Пскентнайкраща відповідь це Коран. Сура 61. Ас-Саф.
6. А ось Іса (Ісус), син Мар'ям
(Марії) , сказав: «О сини Ізраїлю
(Ізраїлю)! Я посланий до вас Аллахом,
щоб підтвердити правдивість
того, що було в Таураті (Торе) до
мене, і щоб повідомити благу звістку про Посланця, який прийде
після мене, ім'я якого буде
Ахмад (Мухаммад)». Коли ж він
з'явився до них з ясними знаками,
вони сказали: «Це очевидне
чаклунство». 7. Хто ж може бути
несправедливіший за того, хто
думає брехню про Аллаха, коли
його закликають до ісламу? Аллах не
веде прямим шляхом
несправедливих людей. 8. Вони хочуть погасити світло Аллаха
своїми ротами, але Аллах збереже
Своє світло, навіть якщо це ненависно
невіруючим. 9. Він - Той, Хто відправив Свого
Посланця з вірним керівництвом
і релігією істини, щоб
піднести її над усіма
іншими релігіями, навіть якщо
це ненависно багатобожникам.

Відповідь від 22 відповіді[гуру]

Привіт! Ось вибірка тем з відповідями на Ваше запитання: чому Ісус Христос сказав? Я посланий лише до заблудлих вівців Ізраїлевого дому» (Євангеліє від Матвія, 15: 24).

Відповідь від Клімен Короман[гуру]
Тому що був посланий лише до євреїв, які потрапили в чіпкі лапи Єгови.

Відповідь від Освічений[гуру]
Біблія сповнена расизму та націоналізму. За розпалом екстремістських висловлювань цілком можна порівняти з "Майн Кампф" Гітлера.
Мені є що з чим порівнювати, я читав і те, й інше.

Відповідь від Невроз[гуру]
Тому що у Отця саме з Ізраїлем був Завіт. Але ізраїльтяни не прийняли посланого до них Месію та вбили його. Тому і Завіт з ними був розірваний і ув'язнений з новим народом.

Відповідь від Strath[гуру]
Тому що саме вівці Ізраїлевого Дому зраджували Бога неодноразово.

Відповідь від Данило[активний]
Він прийшов врятувати тих, хто "прагне", а не хто вдає.
той, хто має вуха, нехай почує той, хто має очі, та й побачить!
А вони вбили Його, бо це частина плану. алегоричні картина страждання і розп'яття на хресті "дерево життя".-і є істина.
Царство Боже Всередину є.

Відповідь від Віктор Михайлов[гуру]
Перевіряв віру жінки.

Відповідь від Meir Kohane[гуру]
І шо це ви Матвія в свідки взяли? ? Хіба Новий Завіт перестав вам бути спотвореним?
п. с. Мусліми навчилися стукати клавішами, а в голові як було порожньо, так і залишилося.
Коли тексти НЗ не влаштовують – тоді Біблія спотворена, а коли з текстами все в порядку – тоді НЕ спотворена))))

Відповідь від Ohota0852[гуру]
Все правильно .... віруючі, суть сини Авраама, тобі євреї, нехай не за тілом але за духом ... .
Звідси випливає, що Ісус прийшов стягнути і врятувати віруючих у Нього, тобто Йому.

Відповідь від Аерики[гуру]
Бомж, сектант, п'яниця. Плюс ще й націоналіст-сіоніст.

Відповідь від Олександр Сердюк[гуру]
Тому що свідчити перед язичниками мають самі євреї

Відповідь від Віктор Вітковський[гуру]
Виконуючи обіцяння Отця, Ісус прийшов до Ізраїлю, як Він і говорив: "Я посланий тільки до загиблих вівців Ізраїлевого дому" (Від Матвія, розділ 15:24), проповідуючи і незважаючи на те, слухають Його чи ні, приймають Його чи ні Як і написано: Слухайте, глухі, і дивіться, сліпі, щоб бачити. Ти бачив багато, але не помічав, вуха були відкриті, але не чув." (Ісая, розділ 42:18-20) і учням говорив:"Ідіть найбільше до загиблих вівців Ізраїлевого дому; "(Мт 10:6], так Він робив три з половиною роки, виконуючи волю і обіцяння Отця народу Ізраїльському: це закінчилося розп'яттям, після воскресіння Ісус уже не йшов до народу Ізраїльського, а тільки до Своїх учнів, і вдруге Ісус коли прийде, то Він прийде не до цього світу. якого Він уже все зробив, зробивши викуплення, а за Своєю Церквою.І після воскресіння Ісус сказав учням, щоб вони проповідували всім, всієї "тв. арі" :" йдіть по всьому світу і проповідуйте Євангеліє всієї тварі. Хто буде вірувати і хреститись, спасеться; а хто не буде вірувати, буде засуджений. [Мк 16:15-16]
І на підтвердження: Є у Мене й інші вівці, які не цього двору, і тих належить Мені привести: і вони почують голос Мій, і буде один стадо і один Пастир.
(Св. Євангеліє від Івана 10:16)

Відповідь від Іван Соколков[Новичок]
Тому що як він же вирік "до язичників півночі не ходіть, бо безгрішні вони і не знають пороків і гріхів Ізраїлевого дому" З безгрішних людей важко вихарити винагороду. Паства, це те, що пасуть, тобто стадо. Вівці, це інакше барани. А якщо поєднати все разом, то всі віруючі, це стадо баранів. І нас слов'ян, це не стосується, але правда тих слов'ян, які не стали рабами божими, не зрадили культуру і звичаї своїх славних предків.

Микола запитує:Ісус не врятує слов'ян? Він же сказав у відповідь: Я посланий тільки до загиблих вівців Ізраїлевого дому. гл.15. ст. 24.
Згідно з Вченням Ісуса Христа, всі його заповіді і діяння спрямовані на настанову євреїв на шлях Істинний, щоб кожна людина з 12 Ізраїлевих колін могла знайти Духа Святого і досягти Царства Небесного.
Про це повідомляють християнські писання: канонічні та синодальні Біблія або окремо визнаний Новий Заповіт апокрифи Євангеліє від Андрія, Євангелія від Юди Симона та ін., та неканонічні Книга Мормона та ін.
Ось що в них сказано: Цих дванадцять, послав Ісус і наказав їм, говорячи: на дорогу до язичників не ходіть і в міста Самарянські не входьте, а йдіть насамперед до загиблих вівців Ізраїлевого дому, ходячи проповідуйте їм, що наблизилося Царство Небесне. Мт. гл.10, ст.5-7.
Що ж виходить?

Мир Вам, Миколо!

Ви плутаєте мету служіння Христа Ісуса під час Його життя на землі і мету Його акту спасіння, тобто. голгофської жертви.

Син Божий, "будучи сяйво слави і образ єства Його" (), прийшов у наш світ для того, щоб:
- Відкрити людям любов Божу до них ( , );
- Відкрити людям Його істинний характер ( , );
- відкрити людям святість, досконалість та здійсненність Його Закону ( , );
- а також щоб понести на собі гріхи кожної людини, звільнивши тим самим людей від Божої відплати (смерті), яка їм належала згідно з Божим принципом справедливості ( , ).

Читаючи Євангелія, не важко помітити, що Ісус у всьому жив, діяв і навчав згідно з Писаннями (на той момент це були лише книги Старого Завіту). А Писання говорили, що від початку великий Божий план євангелізації всієї землі полягав у тому, щоб Істина, Божа любов, Божі закони, ітд, були явлені всім народам землі (у ті часи всі вони були язичники) через ізраїльський народ. У цьому була його богообраність та його місія.

Коли Христос прийшов на землю і втілився в людині, цей план ще залишався в силі. Тому метою земного служіння Христа було передусім просвітити саме ізраїльський народ, щоб через них Істина стала доступною всім народам. Так і сталося. З юдеїв вийшов невеликий залишок в особі 12 апостолів та інших учнів Ісуса, і цей залишок сповістив Євангеліє всім навколишнім народам.

Хоча ізраїльтяни вперто не бажали нести Істину іншим народам і свідчити про Істинного Бога, хоча вони вперто бажали врятуватися поодинці і не турбували себе працею для інших (як іноді схоже на нас з вами, чи не так?), хоча вони періодично відступали від Бога Бог їх не відкинув і не залишив до моменту визначеного Ним самим.

За 500 років до Р.Х. Бог сповістив через пророка Даниїла, скільки ще Він буде служити Своєму народові настановою, викриттям та благодаттю:

"Сімдесят тижнів визначено для народу твого(тобто 70х7 або 490 років) і святого міста твого, щоб покритий був злочин, запечатані були гріхи та заглажені беззаконня, і щоб наведена була правда вічна, і запечатані були видіння і пророк, і помазаний був Святий святих.” (Данило) 9:24)

"Тож знай і розумій: відколи вийде наказ про відновлення Єрусалиму, до Христа Владики сім тижнів і шістдесят два тижні; І повернеться народ, і збудуються вулиці та мури, але у важкі часи.
І по закінченні шістдесяти двох тижнів буде відданий смерті Христос, і не буде; а місто та святилище будуть зруйновані народом вождя, що прийде, і кінець його буде як від повені, і до кінця війни будуть спустошення.
І затвердить заповіт для багатьох один тиждень, а о пів на тиждень припиниться жертваі приношення, і на крилі [святилища] буде гидота запустіння, і остаточна зумовлена ​​загибель спіткає спустошителя". (Данило 9:20-27)

Це пророцтво збулося з вражаючою точністю. Через 483 року, (7х7+62х7=483) після указу відновлення Єрусалима (виданий перським царем Артаксерксом Лангиманом в 457г до Р.Х.), в 27 року у Р.Х. Ісус був охрещений Іоаном Хрестителем у річці Йордан і почав Своє служіння, як Месія, для ізраїльського народу.

У чому полягало Його служіння. Він Сам каже:

"Дух Господній на Мені; бо Він помазав Мене" благовістити жебракам, і послав Мене зцілювати скрушених серцем, проповідувати полоненим визволення, сліпим прозріння, відпустити змучених на волю, проповідувати літо Господнє сприятливе." ()

При цьому, як я вже писав вище, нам треба розуміти, що служіння Ісуса (проповідь, навчання, зцілення, ітд) та Його Голгофська жертва – це не одне й те саме. Служіння Він здійснював для ізраїльського народу і для всього людства через ізраїльський народ (), а Своє спасіння Він дарує всім людям землі. Він умер за всіх. І за слов'ян теж. І будь-який з будь-якого народу може знайти спасіння завдяки своїй вірі в цей радісний факт. Про це свідчать багато текстів Писань Старого і Нового Завітів і слова Самого Ісуса.

"Кажу ж вам, що багато хто прийде зі сходу та заходуі ляжуть із Авраамом, Ісааком та Яковом у Царстві Небесному..."() - тобто багато людей з усіх боків світу будуть врятовані.

"Тож ідіть, навчіть всі народи, хрестячи їх в ім'я Отця і Сина і Святого Духа, навчаючи їх дотримуватися всього, що Я наказав вам; і се, Я з вами у всі дні до кінця віку. Амінь." () - Тобто. всі народи можуть бути спасені через прийняття Євангельської звістки і хрещення, яке свідчить про їхню віру в те, що Ісус помер за них.

"І коли Я буду піднесений від землі, всіх приверну до Себе." (Від ) - тобто. всіх людей землі.

"Бо так полюбив Бог світ, що віддав Сина Свого Єдинородного, щоб кожен віруючий у Нього, не загинув, але мав життя вічне." () - Тобто питання порятунку залежить не від національності, а тільки від віри (впевненості) у Спокуту жертву Христа Ісуса.

"Він є камінь, знехтуваний вами зиждущими, але що став главою кута, і немає ні в кому іншому спасіння, бо немає іншого імені під небом, даного людям, яким слід нам врятуватися." (Діян.4: 10-12) - апостол проповідує, що спасіння дається "людинам" (в грецьк.оріг стоїть слово "людям" у його загальному значенні), тобто. всім людям, а не лише ізраїльтянам.

"Не зволікає Господь з виконанням обітниці, як деякі вважають це повільністю, але довготерпить нас, не бажаючи, щоб хтось загинув, але щоб усі прийшли до покаяння." ()

"Який (тобто Бог) хоче, щоб усі люди врятувалисяі досягли пізнання істини" (1 Тим 2:4)

"Після цього поглянув я, і ось, безліч людей, якого ніхто не міг перерахувати, з усіх племен і колін, і народів та мов, стояло перед престолом і перед Агнцем в білому одязі і з пальмовими гілками в руках своїх."

З повагою,
Олександр

Читайте ще за темою "Спасіння":