Lịch hiện đại đến từ đâu? Lịch sử lịch, tên tháng, ngày

Chà, con tôi rất bối rối nên tôi đã tìm kiếm xung quanh và tìm thấy nó. Bây giờ tôi đang nghĩ cách giải thích điều này cho một cậu bé 8 tuổi để cậu bé có thể kể lại một cách mạch lạc.

LỊCH JULIAN VÀ GRIGORIAN

Lịch là một bảng ngày, số, tháng, mùa, năm quen thuộc và là phát minh lâu đời nhất của loài người. Nó ghi lại tần số hiện tượng tự nhiên, dựa trên mô hình chuyển động của các thiên thể: Mặt trời, Mặt trăng, các ngôi sao. Trái đất lao theo quỹ đạo mặt trời của nó, đếm ngược năm và thế kỷ. Nó thực hiện một vòng quay quanh trục của nó mỗi ngày và quanh Mặt trời mỗi năm. Năm thiên văn hay năm mặt trời kéo dài 365 ngày 5 giờ 48 phút 46 giây. Vì vậy, không có số ngày trọn vẹn, đó là lúc nảy sinh khó khăn trong việc lập lịch, vốn phải đếm thời gian chính xác. Kể từ thời Adam và Eva, con người đã sử dụng “chu kỳ” của Mặt trời và Mặt trăng để tính thời gian. Lịch âm được người La Mã và Hy Lạp sử dụng rất đơn giản và tiện lợi. Từ lần tái sinh này của Mặt trăng đến lần tái sinh tiếp theo, khoảng 30 ngày trôi qua, hay nói đúng hơn là 29 ngày 12 giờ 44 phút. Do đó, dựa trên những thay đổi của Mặt trăng, người ta có thể đếm ngày, rồi tháng.

Âm lịch ban đầu có 10 tháng, tháng đầu tiên được dành riêng cho các vị thần La Mã và những người cai trị tối cao. Ví dụ, tháng 3 được đặt theo tên của thần Mars (Martius), tháng 5 được dành riêng cho nữ thần Maia, tháng 7 được đặt theo tên của hoàng đế La Mã Julius Caesar và tháng 8 được đặt theo tên của hoàng đế Octavian Augustus. TRONG thế giới cổ đại Từ thế kỷ thứ 3 trước khi Chúa giáng sinh, theo xác thịt, người ta đã sử dụng lịch dựa trên chu kỳ bốn năm âm lịch và mặt trời, khiến giá trị của năm dương lịch chênh lệch 4 ngày trong 4 năm. . Ở Ai Cập, dựa trên những quan sát về Sirius và Mặt trời, lịch mặt trời đã được biên soạn. Năm trong lịch này kéo dài 365 ngày, có 12 tháng 30 ngày, cuối năm thêm 5 ngày nữa để tôn vinh “sự ra đời của các vị thần”.

Vào năm 46 trước Công nguyên, nhà độc tài La Mã Julius Caesar đã giới thiệu một loại lịch mặt trời chính xác, lịch Julian, dựa trên mô hình của Ai Cập. Giá trị của năm dương lịch được lấy năm dương lịch, nhiều hơn thiên văn một chút - 365 ngày 6 giờ. Ngày 1 tháng 1 được hợp pháp hóa là ngày đầu năm.

Vào năm 26 trước Công nguyên. đ. Hoàng đế La Mã Augustus đã giới thiệu lịch Alexandria, trong đó cứ 4 năm lại thêm 1 ngày: thay vì 365 ngày - 366 ngày một năm, tức là thêm 6 giờ mỗi năm. Trong 4 năm, con số này lên tới cả một ngày, cứ 4 năm lại được thêm một ngày và năm mà một ngày được thêm vào tháng 2 được gọi là năm nhuận. Về cơ bản, đây là sự làm rõ về lịch Julian tương tự.

Đối với Nhà thờ Chính thống, lịch là cơ sở của chu kỳ thờ cúng hàng năm, và do đó, việc thiết lập tính đồng thời của các ngày lễ trong toàn Giáo hội là rất quan trọng. Câu hỏi về thời điểm tổ chức lễ Phục sinh đã được thảo luận tại Công đồng Đại kết đầu tiên. Nhà thờ*, là một trong những nhà thờ chính. Paschalia (quy tắc tính ngày Phục sinh) được thiết lập tại Công đồng, cùng với nền tảng của nó - lịch Julian - không thể thay đổi dưới nỗi đau bị nguyền rủa - vạ tuyệt thông và sự bác bỏ của Giáo hội.

Năm 1582, người đứng đầu Giáo hội Công giáo được Giáo hoàng Gregory XIII giới thiệu một phong cách mới lịch - Gregorian. Mục đích của cuộc cải cách được cho là nhiều hơn Định nghĩa chính xác Lễ Phục sinh để xuân phân trở lại vào ngày 21 tháng 3. Hội đồng các Thượng phụ Đông phương năm 1583 tại Constantinople đã lên án lịch Gregorian là vi phạm toàn bộ chu kỳ phụng vụ và các quy tắc của các Công đồng Đại kết. Điều quan trọng cần lưu ý là lịch Gregory trong một số năm vi phạm một trong những nguyên tắc chính nội quy nhà thờ ngày tổ chức lễ Phục sinh - điều đó xảy ra là lễ Phục sinh của Công giáo rơi sớm hơn lễ Phục sinh của người Do Thái, điều này không được các giáo luật của Giáo hội cho phép; Việc nhịn ăn của Petrov đôi khi cũng “biến mất”. Đồng thời, một nhà thiên văn học uyên bác vĩ đại như Copernicus (là một tu sĩ Công giáo) đã không coi lịch Gregorian chính xác hơn lịch Julian và không công nhận nó. Phong cách mới được đưa ra bởi thẩm quyền của Giáo hoàng thay cho lịch Julian, hay phong cách cũ, và dần dần được áp dụng ở các nước Công giáo. Nhân tiện, các nhà thiên văn học hiện đại cũng sử dụng lịch Julian trong tính toán của họ.

Ở Rus', bắt đầu từ thế kỷ thứ 10, năm mới được tổ chức vào ngày 1 tháng 3, theo truyền thuyết trong Kinh thánh, Chúa đã tạo ra thế giới. 5 thế kỷ sau, vào năm 1492, theo truyền thống nhà thờ, ngày đầu năm ở Nga được chuyển sang ngày 1 tháng 9 và được tổ chức theo cách này trong hơn 200 năm. Các tháng có tên thuần túy bằng tiếng Slav, nguồn gốc của nó gắn liền với các hiện tượng tự nhiên. Những năm được tính từ khi tạo ra thế giới.

Vào ngày 19 tháng 12 năm 7208, Peter I đã ký sắc lệnh về cải cách lịch. Lịch vẫn giữ nguyên lịch Julian, như trước cuộc cải cách, được Nga áp dụng từ Byzantium cùng với lễ rửa tội. Một sự khởi đầu mới của năm đã được giới thiệu - ngày 1 tháng Giêng và niên đại Kitô giáo “từ Lễ Giáng sinh của Chúa Kitô”. Sắc lệnh của sa hoàng quy định: “Ngày sau ngày 31 tháng 12 năm 7208 kể từ ngày tạo dựng thế giới (Nhà thờ Chính thống coi ngày tạo dựng thế giới là ngày 1 tháng 9 năm 5508 trước Công nguyên) nên coi ngày 1 tháng 1 năm 1700 kể từ Lễ Giáng sinh của Chúa Kitô. Sắc lệnh cũng ra lệnh rằng sự kiện này phải được cử hành một cách đặc biệt trang trọng: “Và như một dấu hiệu của sự khởi đầu tốt đẹp và thế kỷ mới, trong niềm hân hoan, hãy chúc mừng nhau nhân dịp Năm Mới... Dọc theo những con đường cao quý và đường phố, tại các cổng và các ngôi nhà , làm một số đồ trang trí từ cây và cành thông, vân sam và cây bách xù... để bắn đại bác và súng trường nhỏ, bắn tên lửa, bao nhiêu tùy thích và đốt lửa.” Việc tính số năm kể từ ngày Chúa giáng sinh được hầu hết các nước trên thế giới chấp nhận. Với sự lan rộng của tình trạng vô thần trong giới trí thức và các sử gia, họ bắt đầu tránh nhắc đến danh Chúa Kitô và thay thế cách tính số thế kỷ kể từ ngày Chúa giáng sinh bằng cái gọi là “thời đại của chúng ta”.

Sau Cách mạng Tháng Mười, cái gọi là phong cách mới (Gregorian) được du nhập vào nước ta vào ngày 14 tháng 2 năm 1918.

Lịch Gregory đã loại bỏ ba năm nhuận trong mỗi dịp kỷ niệm 400 năm. Theo thời gian, sự khác biệt giữa lịch Gregorian và lịch Julian ngày càng tăng. Giá trị ban đầu của 10 ngày ở thế kỷ 16 sau đó tăng lên: ở thế kỷ 18 - 11 ngày, ở thế kỷ 19 - 12 ngày, ở thế kỷ 20 và Thế kỷ XXI- 13 ngày, XXII - 14 ngày.
Giáo hội Chính thống Nga, tuân theo các Hội đồng Đại kết, sử dụng lịch Julian - không giống như người Công giáo sử dụng lịch Gregorian.

Đồng thời, việc chính quyền dân sự đưa ra lịch Gregorian đã gây ra một số khó khăn cho những người theo đạo Thiên chúa Chính thống. Năm mới, được toàn thể xã hội dân sự tổ chức, đã được chuyển sang Lễ Giáng sinh, khi việc vui chơi không thích hợp. Ngoài ra, theo lịch nhà thờ Ngày 1 tháng 1 (ngày 19 tháng 12, theo kiểu cũ) để tưởng nhớ thánh tử đạo Boniface, người bảo trợ những người muốn thoát khỏi chứng nghiện rượu - và toàn bộ đất nước rộng lớn của chúng ta kỷ niệm ngày này với ly trên tay. người chính thống Họ ăn mừng năm mới “theo cách cũ” vào ngày 14 tháng Giêng. (“Bách khoa toàn thư chính thống”)

Và đây là “coupe de ân sủng”

Về mặt ngôn ngữ, sự kết hợp giữa năm nhuận và từ năm nhuận vẫn được quan tâm.
Từ nguyên được biết là xa khoa học. Theo từ nguyên phổ biến, người ta cho rằng năm nhuận được hình thành từ đền và xương. Khoa học loại trừ cách giải thích như vậy. Nhà ngôn ngữ học vĩ đại người Nga I. A. Baudouin de Courtenay đã có lúc chỉ trích một cách đúng đắn những từ nguyên - huyền thoại như vậy.
Từ nhảy vọt chỉ cổ xưa khi được hình thành (từ visokost - nhảy với sự trợ giúp của hậu tố -н- = -н-), nhưng có nguồn gốc từ bisextox trong tiếng Hy Lạp (từ phép bổ sung tiếng Latin bissextus -bis “hai lần” và sextus “ thứ sáu”).
Năm nhuận được đặt tên để có thêm 366 ngày. Đối với người La Mã, ngày đó là ngày 24 tháng 2, mà “theo họ (từ ngày đầu tiên của tháng tiếp theo theo thứ tự ngược lại) là ngày thứ sáu”.
Từ năm nhuận - năm nhuận - được phản ánh trong các di tích của thế kỷ 13. Vì vậy, trong Biên niên sử Ipatiev có viết: “Vào (năm) mùa hè thứ tư, có một ngày được gọi là thời điểm cao điểm”.
Từ visokos và viskost cổ xưa hơn không được sử dụng trong tiếng Nga hiện đại. Trong từ điển của thế kỷ 19, chúng ta tìm thấy từ nhảy vọt, từ này đã lỗi thời đối với cách viết tiếng Nga hiện đại.
Leap, không giống như hầu hết các tính từ, chỉ được kết hợp với từ năm. Từ năm nhuận đã đi vào từ vựng của tiếng Ukraina, tiếng Belarus, tiếng Bungari và các ngôn ngữ khác.
Lỗi thường xảy ra do liên kết sai năm nhuận trong các từ cao và xương - chúng viết hoặc phát âm high-rise hoặc high-rise.

Nếu có ai biết một lời giải thích khác cho tên của năm “năm nhuận”, thì tôi thực sự rất mong chờ các lựa chọn. Tôi không biết chính mình.

Đây là một câu chuyện về rất nhiều thứ - về lịch sử của lịch, về Ides và Kalends, về tên của các tháng và ngày trong tuần bằng các ngôn ngữ khác nhau.

Lịch sử của lịch

Hiện nay tất cả các dân tộc trên thế giới đều sử dụng lịch được kế thừa từ người La Mã cổ đại.
Nhưng lịch và cách đếm ngày của người La Mã cổ đại lúc đầu khá khó hiểu và kỳ lạ...

Voltaiređã nói về điều này:
Các tướng La Mã luôn giành chiến thắng, nhưng họ không bao giờ biết chuyện đó xảy ra vào ngày nào...)))

Những ngày còn lại được biểu thị bằng cách chỉ ra số ngày còn lại cho đến ngày chính tiếp theo; trong đó số lượng bao gồm cả ngày được chỉ định và ngày chính tiếp theo: ante diem nonum Kalendas Septembres - chín ngày trước lịch tháng 9, tức là ngày 24 tháng 8, thường được viết bằng chữ viết tắt Một. d. IX Cal. Tháng 9
……………
Lịch của người La Mã cổ đại.

Lúc đầu năm La Mã bao gồm 10 tháng,đã được chỉ định số seri: thứ nhất, thứ hai, thứ ba, v.v.
Năm bắt đầu bằng mùa xuân- thời kỳ cận kề xuân phân.
Sau đó bốn tháng đầu tiên được đổi tên:

Đầu tiên(mùa xuân!) tháng trong năm được đặt theo tên thần măng xuân, nông nghiệp và chăn nuôi gia súc, và người La Mã có vị thần này... Sao Hoả! Mãi sau này anh mới trở thành thần chiến tranh giống như Ares.
Và tháng được đặt tên Sao Hỏa(martius) - để vinh danh Sao Hoả.

Thứ hai tháng được đặt tên Aprilis ( aprilis), xuất phát từ aperire trong tiếng Latinh - “mở ra”, vì tháng này chồi trên cây nở ra, hoặc từ từ apricus - “được mặt trời sưởi ấm”. Nó được dành riêng cho nữ thần sắc đẹp, Venus.

Ngày thứ ba tháng tôn vinh nữ thần trái đất tháng năm và bắt đầu được gọi Mayus(majus).
thứ tư tháng đã được đổi tên thành Junius(junius) và dành riêng cho nữ thần bầu trời Juno, người bảo trợ của phụ nữ, vợ của Sao Mộc.

Sáu tháng còn lại trong năm tiếp tục giữ nguyên tên số:

Quintilis - thứ năm; sextilis - thứ sáu;

Tháng 9 - thứ bảy; tháng 10 - thứ tám;

Tháng 11 (tháng 11) - thứ chín; tháng mười hai - ngày mười.

bốn tháng trong năm ( martius, maius, quintilis và tháng mười) mỗi người có 31 ngày, các tháng còn lại có 30 ngày.

Vì vậy, lịch La Mã nguyên thủy năm có 304 ngày.

Vào thế kỷ thứ 7 BC. người La Mã đã thực hiện một cuộc cải cách lịch của bạn và được thêm vào năm 2 tháng nữa - ngày mười một và mười hai.

Tháng đầu tiên của những tháng này là Januarius- được đặt theo tên hai mặt thần Janus, được coi là thần của bầu trời, người đã mở cánh cổng tới Mặt trời vào đầu ngày và đóng chúng lại vào cuối ngày. Anh ấy đã thần vào và ra, mọi sự khởi đầu. Người La Mã miêu tả ngài với hai khuôn mặt: một mặt hướng về phía trước, Thiên Chúa nhìn thấy tương lai, mặt thứ hai, quay mặt về phía sau, suy ngẫm về quá khứ.

Thứ hai thêm tháng - tháng hai- đã tận tâm thần của thế giới ngầm tháng hai. Tên của nó xuất phát từ từ tháng hai - "để làm sạch" và gắn liền với nghi thức thanh tẩy.

Năm trong lịch La Mã sau cuộc cải cách, nó bắt đầu bao gồm trong số 355 ngày, và do có sự bổ sung 51 ngày (tại sao không phải là 61?) Tôi đã phải thay đổi độ dài của tháng.

Nhưng năm La Mã vẫn còn dài hơn Ngắn hơn 10 ngày so với năm nhiệt đới.

Để giữ thời gian đầu năm gần bằng một mùa giải, họ đã làm chèn thêm ngày. Đồng thời, người La Mã trong mỗi năm thứ hai, từ ngày 24 đến ngày 25 tháng 2, lần lượt có 22 hoặc 23 ngày được “gắn vào”.

Kết quả là số ngày trong lịch La Mã luân phiên theo thứ tự sau: 355 ngày; 377 (355+22) ngày; 355 ngày; 378 (355+23) ngày. Những ngày nhuận được gọi là tháng của Mercedonia,đôi khi được gọi đơn giản là tháng nhuận - xen kẽ(intercalis).
Từ " Mercedonium" xuất phát từ “merces edis” - “thanh toán lao động”: khi đó các khoản thanh toán được thực hiện giữa người thuê nhà và chủ sở hữu tài sản.

Độ dài trung bình của năm trong khoảng thời gian bốn năm đó là 366,25 ngày, tức là nhiều hơn thực tế một ngày.

Một thiết kế được khắc trên lịch đá La Mã cổ đại. Hàng trên cùng mô tả các vị thần mà các ngày trong tuần được dành riêng cho: Sao Thổ - Thứ Bảy, Mặt Trời - Chủ Nhật, Mặt Trăng - Thứ Hai, Sao Hỏa - ​​Thứ Ba, Sao Thủy - Thứ Tư, Sao Mộc - Thứ Năm, Sao Kim - Thứ Sáu. Ở giữa lịch là cung hoàng đạo La Mã, bên phải và bên trái lịch là các ký hiệu Latin cho các số trong tháng.

Cải cách của Julius Caesar.

Sự hỗn loạn của lịch La Mã đã trở nên nghiêm trọng và việc cải cách là cần thiết. Và cuộc cải cách được thực hiện ở 46 TCN Julius Caesar(100 - 44 trước Công nguyên). Đã phát triển lịch mới một nhóm các nhà thiên văn học Alexandrian dẫn đầu bởi Sosigen.

Cơ sở của lịchgọi điệnJulian, giả định chu kỳ mặt trời có thời gian là 365,25 ngày.

Tính ba trong bốn năm một lần 365 ngày, thứ tư - 366 ngày.

Như trước tháng Mercedonia, bây giờ cũng vậy ngày bổ sung này đã được "ẩn" trong khoảng thời gian từ 24 đến 25 tháng 2. Caesar quyết định thêm vào tháng hai thứ sáu thứ hai ( giới tính khác) một ngày trước lịch tháng ba, tức là ngày thứ hai 24 tháng 2. Tháng Hai được chọn là tháng cuối cùng của năm La Mã. Năm tăng cường bắt đầu được gọi nămlưỡng tính, lời nói của chúng ta đến từ đâu năm nhuận Năm nhuận đầu tiên là năm 45 trước Công nguyên. đ.

Caesar ra lệnh số ngày trong tháng theo nguyên tắc: Tháng lẻ có 31 ngày, tháng chẵn có 30 ngày. Tháng hai trong năm đơn giản sẽ có 29 ngày và trong năm nhuận - 30 ngày.

Hơn nữa, Caesar quyết định bắt đầu đếm số ngày trong năm mới từ ngày trăng non, đúng vào ngày đầu tiên của tháng Giêng.

Lịch mới cho biết mỗi ngày trong năm ngôi sao hoặc chòm sao nào có buổi sáng mọc hoặc lặn đầu tiên sau một thời gian tàng hình. Ví dụ, vào tháng 11, nó được tổ chức: vào ngày 2 - sự xuất hiện của Arcturus, vào ngày 7 - sự xuất hiện của Pleiades và Orion, v.v. Lịch gắn liền với sự chuyển động hàng năm của Mặt trời dọc theo đường hoàng đạo và với chu kỳ của công việc nông nghiệp.

Việc đếm theo lịch Julian bắt đầu vào ngày đầu tiên của tháng 1 năm 45 trước Công nguyên. Vào ngày này, bắt đầu từ năm 153 trước Công nguyên, các quan chấp chính mới được bầu của La Mã đã nhậm chức, và đầu năm bị hoãn lại.
Julius Caesar là tác giả của truyền thống bắt đầu đếm năm mới vào ngày đầu tiên của tháng Giêng.

Để tri ân sự cải cách, và được trao tặng công trạng quân sự của Julius Caesar, người La Mã Thượng viện đổi tên thành tháng Quinitilis(Caesar sinh vào tháng này) ở Julius.

Và một năm sau, cũng tại Thượng viện, Caesar bị giết...

Thay đổi lịch có sau này.

Các linh mục La Mã lại nhầm lẫn lịch khi tuyên bố mỗi năm thứ ba (chứ không phải thứ tư) trong lịch là năm nhuận. Kết quả là từ 44 đến 9 năm. BC. 12 năm nhuận được giới thiệu thay vì 9.

Lỗi này đã được Hoàng đế Augustus sửa chữa(63 TCN - 14 SCN): trong 16 năm - từ 9 TCN đến năm 8 sau Công nguyên - không có năm nhuận. Trên đường đi, ông đã góp phần truyền bá tuần bảy ngày, thay thế chu kỳ chín ngày đã sử dụng trước đó - nữ tu.

Về vấn đề này, Thượng viện đã đổi tên tháng Sextilis vào tháng Augustus. Nhưng thời gian của tháng này là 30 ngày. Người La Mã cho rằng tháng dành riêng cho Augustus có ít ngày hơn tháng dành cho Caesar là bất tiện. Sau đó lấy thêm một ngày nữa của tháng Hai và thêm nó vào Augustus. Vì thế Tháng hai còn lại 28 hoặc 29 ngày.

Bây giờ hóa ra là Julius, Augustus và tháng 9 giữ trong 31 ngày. Để tránh ba tháng 31 ngày liền, một ngày của tháng 9 được chuyển đi Tháng Mười. Đồng thời, một ngày mới được hoãn lại để tháng 12. Do đó, sự xen kẽ chính xác của các tháng dài và ngắn do Caesar đưa ra đã bị vi phạm, và nửa đầu năm trong một năm đơn giản hóa ra là bốn ngày ngắn hơn cái thứ hai.

Hệ thống lịch La Mã trở nên phổ biến ở Tây Âu và đã được sử dụng cho đến thế kỷ 16. Với việc tiếp nhận Kitô giáo ở Nga Họ cũng bắt đầu sử dụng lịch Julian, dần dần thay thế lịch Nga cổ.

Vào thế kỷ thứ 6, tu sĩ La Mã Dionysius Bé nhỏđề nghị giới thiệu kỷ nguyên Kitô giáo mới, bắt đầu từ Chúa giáng sinh, và không phải từ việc tạo ra thế giới, cũng không phải từ việc thành lập La Mã.

Dionysius biện minh cho ngày sinh nhật của Chúa Kitô. Theo tính toán của ông, nó rơi vào năm thứ 754 kể từ khi thành lập Rome hoặc vào năm thứ 30 dưới triều đại của Hoàng đế Augustus.
Kỷ nguyên từ ngày Chúa giáng sinhđã khẳng định vị thế vững chắc ở Tây Âu chỉ trong VIII thế kỷ. Và ở Rus' trong nhiều thế kỷ, họ tiếp tục đếm số năm kể từ khi tạo ra thế giới.

Cuộc cải cách của Giáo hoàng Gregory XIII.

Vào cuối thế kỷ thứ 3. QUẢNG CÁO xuân phân là vào ngày 21 tháng 3. Hội đồng Nicaea, được tổ chức vào năm 325 tại thành phố Nicaea (nay là Izvik ở Thổ Nhĩ Kỳ) đã sửa ngày này, quyết định rằng ngày xuân phân sẽ luôn rơi vào ngày này.

Tuy nhiên, độ dài trung bình của năm trong lịch Julian là 0,0078 ngày hoặc 11 phút 14 giây thêm năm nhiệt đới. Kết quả là cứ sau 128 năm lại có một lỗi tích lũy trong cả một ngày: thời điểm mặt trời đi qua một điểm lập xuân Trong thời gian này, tôi đã chuyển về một ngày - từ tháng Ba đến tháng Hai. Đến cuối thế kỷ XVI thế kỷ xuân phân lùi lại 10 ngày và chiếm ngày 11 tháng 3.

Cải cách lịch được thực hiện bởi Giáo hoàng Gregory XIII dựa trên một dự án của một bác sĩ và nhà toán học người Ý Luigi Lilio.

Gregory XIII trong con bò đực của mình ra lệnh đó sau đó 4 tháng 10 năm 1582 lẽ ra là ngày 15 tháng 10, không phải ngày 5 tháng 10. Vì thế xuân phân được dời về ngày 21 tháng 3, về vị trí ban đầu. Để tránh lỗi tích lũy, người ta đã quyết định cứ 400 năm lại bỏ đi 3 ngày.
Người ta thường coi những thế kỷ đó là đơn giản, số hàng trăm không chia hết cho 4 mà không có phần dư. không phải ngày nhuận Năm 1700, 1800 và 1900, và 2000 là năm nhuận. Sự khác biệt của một ngày giữa lịch Gregory và thời gian thiên văn tích lũy không phải trong 128 năm, mà là trong 3323.

Hệ thống lịch nàyđã nhận được tên Gregorian hoặc "phong cách mới"“Ngược lại, cái tên “kiểu cũ” lại được củng cố sau lịch Julian.

Các quốc gia có vị trí vững chắc nhà thờ Công giáo, gần như ngay lập tức chuyển sang phong cách mới, và ở các nước theo đạo Tin lành, cuộc cải cách được thực hiện với độ trễ từ 50 - 100 năm.

nước Anh tôi đã chờ đợi trước năm 1751 g., rồi “một mũi tên trúng hai con chim”: cô sửa lịch và dời lại đầu năm 1752 từ ngày 25 tháng 3 đến ngày 1 tháng 1. Một số người Anh coi cuộc cải cách là một vụ cướp: không đùa đâu, cả ba tháng đời đã biến mất!)))

Việc sử dụng các lịch khác nhau gây ra rất nhiều bất tiện và đôi khi nó chỉ đơn giản là những trường hợp hài hước. Khi chúng ta đọc được điều đó ở Tây Ban Nha vào năm 1616, ông qua đời vào ngày 23 tháng 4 Cervantes, và qua đời ở Anh vào ngày 23 tháng 4 năm 1616 Shakespeare, bạn sẽ nghĩ rằng hai nhà văn vĩ đại đã chết trong cùng một ngày.
Trong thực tế sự khác biệt là 10 ngày! Shakespeare qua đời ở nước Anh theo đạo Tin lành, nơi vẫn sống theo lịch Julian, và Cervantes qua đời ở Tây Ban Nha theo Công giáo, nơi lịch Gregorian (kiểu mới) đã được áp dụng.

Một trong nước cuối cùng, sử dụng lịch Gregorian vào 1928, trở thành Ai Cập.

Vào thế kỷ thứ 10, với sự tiếp nhận của Cơ đốc giáo, niên đại đã đến với Rus'., được người La Mã và người Byzantine sử dụng: Lịch Julian, tên La Mã của các tháng, tuần bảy ngày. Nhưng năm tháng đã được tính từ sự sáng tạo của thế giớiđiều đó đã xảy ra ở 5508 năm trước khi Chúa giáng sinh. Năm bắt đầu vào ngày 1 tháng 3 và vào cuối thế kỷ 15, đầu năm được chuyển sang ngày 1 tháng 9.

Lịch có hiệu lực ở Nga từ “sự sáng tạo của thế giới” đã được thay thế bằng Julian Peter I từ ngày 1 tháng 1 năm 1700 (sự chênh lệch giữa hai hệ thống niên đại là 5508 năm).

Cải cách hệ thống lịch Ngađã bị trì hoãn rất nhiều. Nhà thờ Chính thống từ chối chấp nhận nó, mặc dù vào năm 1583 tại Hội đồng Constantinople, bà đã thừa nhận tính không chính xác của lịch Julian.

Nghị định của Hội đồng Dân ủy RSFSR ngày Ngày 25 tháng 1 năm 1918 g., được giới thiệu ở Nga Gregorian lịch. Vào thời điểm này, sự khác biệt giữa phong cách cũ và mới là 13 ngày. Nó đã được quy định năm 1918, sau ngày 31 tháng 1, không tính ngày 1 tháng 2 mà là ngày 14.

Bây giờ lịch Gregorian đã trở thành lịch quốc tế.
…………
Bây giờ về tên Slav của các tháng.
12 tháng - truyện cổ tích yêu thích

Tháng- khoảng thời gian gần với thời kỳ Mặt trăng quay quanh Trái đất, mặc dù lịch Gregory hiện đại không phù hợp với sự thay đổi các pha của Mặt trăng.

Từ xa xưa, các giai đoạn trong năm đã gắn liền với một số hiện tượng tự nhiên hoặc hoạt động kinh tế nhất định.

Không thực sự về chủ đề. Từ truyền thuyết: trong số những người Slav, Tháng là vua bóng đêm, chồng của Mặt trời. Anh ta yêu Sao Mai, và để trừng phạt, các vị thần khác đã chia anh ta làm đôi...

Tên tháng

Tháng Một. Tên tiếng Slav “Prosinets” xuất phát từ màu xanh của bầu trời vào tháng Giêng.

Tháng hai- "Sechen", "Lute". Chặt - vì đã đến lúc phải chặt cây để dọn đất lấy đất canh tác.

Bước đều
“Khô” từ sự ấm áp của mùa xuân, làm khô đi độ ẩm; ở phía nam - “Berezozol”, do tác động của mặt trời mùa xuân trên cây bạch dương, lúc này bắt đầu tràn đầy nước và nụ. “Protalnik” - rõ ràng là tại sao.
Tháng tư
Tên tiếng Nga cũ của tháng Tư: “Berezen”, “Snegogon”. Trong tiếng Ukraina, tháng được gọi là “kviten” (nở hoa).

Có thể- tên “Cỏ”, “Cỏ” - thiên nhiên xanh tươi và nở hoa.
Tháng sáu.
"Izok." Izok là một con châu chấu, chúng đặc biệt xuất hiện nhiều vào tháng Sáu. Một tên khác là "Cherven".

Tháng bảy.

“Cherven” - cái tên xuất phát từ các loại trái cây và quả mọng, vào tháng 7 được phân biệt bằng màu đỏ (đỏ tươi, đỏ). Còn được gọi là "Lipets" - cây bồ đề nở hoa vào tháng Bảy. "Groznik" - từ giông bão nghiêm trọng. Và đơn giản - “Top of Summer”. “Stradnik” - từ công việc mùa hè vất vả.
Tháng tám
Và người Slav vẫn đang đau khổ - “Serpen”, “Zhniven” - đã đến lúc cắt lúa mì. Ở phía bắc, Augustus còn được gọi là “Zarev”, “Zornichnik” - vì ánh hào quang của tia sét.
Tháng 9
Tên tiếng Nga của tháng là “Ruin”, Revun - từ tiếng gầm của gió mùa thu và động vật, đặc biệt là hươu. “Gloomy” - thời tiết bắt đầu xấu đi. Trong tiếng Ukraina, tháng là “Veresen” (từ cây mật ong đang ra hoa - cây thạch nam).

Tháng Mười
Tên Slavic tuyệt vời là "Listopad". Mặt khác - "Bùn", từ những cơn mưa mùa thu và vực thẳm. Và cả “Tiệc cưới” - lúc này công việc nông nghiệp chính đã kết thúc, việc tổ chức đám cưới không phải là tội, nhất là sau ngày lễ cầu bầu.

Tháng mười một- “Bruden”, từ những đống đất đóng băng có tuyết.

Tháng 12- “Thạch” - lạnh!

Bảng tên Slav của các tháng

Tuần và các ngày trong tuần.

Một tuần là khoảng thời gian có 7 ngày, tồn tại trong hầu hết các hệ thống lịch trên thế giới. Tục lệ đo thời gian bằng tuần có bảy ngày đến với chúng ta từ Babylon cổ đại và gắn liền với những thay đổi trong các giai đoạn của mặt trăng.
Tên của các ngày trong tuần đến từ đâu?

Các nhà thiên văn học Babylon cổ đại đã phát hiện ra rằng, ngoài các ngôi sao cố định, bảy ngôi sao chuyển động mà sau này được đặt tên những hành tinh(từ tiếng Hy Lạp “lang thang”). Người ta tin rằng những ngôi sao sáng này quay quanh Trái đất và khoảng cách của chúng với nó tăng theo thứ tự sau: Mặt Trăng, Sao Thủy, Sao Kim, Mặt Trời, Sao Hỏa, Sao Mộc và Sao Thổ.

nhà chiêm tinh người Babylon tin rằng mỗi giờ trong ngày đều được bảo vệ bởi một hành tinh nhất định, thứ "điều khiển" anh ta.
Việc đếm giờ bắt đầu vào thứ bảy: giờ đầu tiên của nó do Sao Thổ “cai trị”, giờ thứ hai do Sao Mộc, giờ thứ ba do Sao Hỏa, v.v., giờ thứ bảy do Mặt Trăng. Sau đó toàn bộ chu kỳ lặp lại một lần nữa.

Sau cùng hóa ra là trong giờ đầu tiên ngày tiếp theo, Chủ nhật, "được quản lý" Mặt trời, giờ đầu tiên của ngày thứ ba là Mặt trăng, ngày thứ tư - tới sao Hỏa, ngày thứ năm - tới sao Thủy, ngày thứ sáu - tới sao Mộc và ngày thứ bảy - tới sao Kim.

Hành tinh cai trị giờ đầu tiên trong ngày bảo trợ cả ngày và ngày đã nhận được tên của nó.

Hệ thống này đã được người La Mã áp dụng - tên của các hành tinh được đồng nhất với tên của các vị thần. Họ kiểm soát những ngày trong tuần nhận được tên của họ. Tên La Mã đã di cư vào lịch của nhiều dân tộc Tây Âu.

Tên "Hành tinh" của các ngày trong tuần bằng cả tiếng Anh và tiếng Scandinavi ngôn ngữ, nhưng tên trong đó có nguồn gốc từ tên của người ngoại giáo các vị thần trong thần thoại Đức-Scandinavia.

Người Babylon coi ngày sao Thổ là ngày không may mắn; vào ngày này nó được quy định không được kinh doanh và bản thân nó đã nhận được tên " Shabbat - hòa bình. Tuy nhiên, nó đã được dời sang cuối tuần. Tên này được truyền sang tiếng Do Thái, tiếng Ả Rập, tiếng Slav (Thứ bảy) và một số ngôn ngữ Tây Âu.

Người Slav gọi Chủ nhật là "tuần"", "ngày mà không có gì đừng làm" (không kinh doanh). Còn thứ Hai là “ngày này qua tuần khác”, thứ Ba là “ngày thứ hai sau tuần”, v.v.
Chuyện là thế đấy...)))

Các ngày trong tuần

Chúng ta thấy sự nhân cách hóa của các ngày trong tuần trong những cái tên được lưu giữ bằng tiếng Anh, tiếng Đức và tiếng Pháp.

Thứ hai- Tiếng vang thứ hai (tiếng Anh) Mặt trăng- Mặt trăng, thậm chí còn rõ ràng hơn Lundi (tiếng Pháp),

Thứ ba- nhân danh Thứ Ba Mardi (tiếng Pháp), el Martes (tiếng Tây Ban Nha), Martedi (tiếng Ý), chúng tôi nhận ra hành tinh này Sao Hoả. Thứ ba (tiếng Anh), Tienstag (tiếng Đức) tên của chiến binh bị giấu kín thần Đức cổ Tiu, tương tự như sao Hỏa.

Thứ Tư- đoán thủy ngân trong le Mercredi (tiếng Pháp), Mercoledi (tiếng Ý), el Miercoles (tiếng Tây Ban Nha).

Thứ Tư(tiếng Anh) xuất phát từ ý nghĩa Wodensday ngày của Woden(Wotan, Odin). Vị thần tương tự được ẩn giấu trong Onstag (tiếng Thụy Điển), Woenstag (Gol.), Onsdag (tiếng Đan Mạch).

Woden- một vị thần khác thường, ông được miêu tả là một ông già cao lớn mặc áo choàng đen. Nhân vật này trở nên nổi tiếng nhờ việc phát minh ra bảng chữ cái runic, bảng chữ cái này có sự tương đồng với vị thần bảo trợ của chữ viết và Tốc độ vấn đáp- Thủy ngân. Theo truyền thuyết, Woden đã hy sinh một mắt vì kiến ​​thức.

bằng tiếng Slav "Thứ tư Thứ tư"", cũng như ở Mittwoch (tiếng Đức), Keskeviikko (Phần Lan), ý tưởng về giữa tuần đã được đưa vào

Thứ năm- Latin Dies Jovis, Ngày sao Mộc, sinh ra Jeudi (tiếng Pháp), Jueves (tiếng Tây Ban Nha), Giovedi (tiếng Ý).

Và đây Thứ năm(tiếng Anh), Torstai (tiếng Phần Lan), Torsdag (tiếng Thụy Điển), Donnerstag (tiếng Đức) và những ngôn ngữ khác có mối liên hệ trực tiếp với thần sấm cổ đại Thần sấm, tương tự của Sao Mộc. Trong tiếng Hindi, thứ Năm là Ngày Sao Mộc.

Thứ sáu- Sao Kim hiện rõ trong tiếng Vendredi (tiếng Pháp), Venerdi (tiếng Ý).
Thứ sáu tiếng Anh, Fredag ​​​​(Thụy Điển), Freitag (tiếng Đức) thay mặt cho nữ thần sinh sản và tình yêu Scandinavia Freya (Tủ lạnh), tương tự như Aphrodite và Venus. Trong tiếng Hindi, Thứ Sáu là Ngày Sao Kim.

Thứ bảy- khuôn mặt sao Thổ hiển thị bằng thứ bảy (tiếng Anh) và Saturni (tiếng Latin).
Tên tiếng Nga « Thứ bảy", el Sabado (tiếng Tây Ban Nha), Sabato (tiếng Ý) và Samedi (tiếng Pháp) quay trở lại từ "Sabbath" trong tiếng Do Thái, có nghĩa là "hòa bình, nghỉ ngơi".
Lauantai (Phần Lan), Lördag (Thụy Điển), Loverdag (Đan Mạch) tương tự như Laugardagr trong tiếng Đức cổ và có nghĩa là "ngày tẩy rửa". Trong tiếng Hindi, Thứ Bảy là Ngày Sao Thổ.

Chủ Nhật - Ngày của Mặt Trời bằng tiếng Latinh, tiếng Anh và tiếng Đức, bằng nhiều ngôn ngữ ngày này được chỉ định các biến thể khác nhau chữ “Mặt trời/Con trai” (Sun).
Domingo(tiếng Tây Ban Nha), Dimanche (tiếng Pháp), Domenica (tiếng Ý) dịch có nghĩa là " Ngày của Chúa"và là một tầng lớp được đưa đến châu Âu cùng với Cơ đốc giáo.

Tiếng Nga " Chủ nhật"xuất hiện theo cách tương tự, thay thế tên cũ cho ngày này là "Tuần", được giữ nguyên bằng các ngôn ngữ Slav khác - Nedelya (bol.), Nedilya (tiếng Ukraina), Nedele (Séc). Trong tiếng Hindi, Chủ nhật là Ngày của mặt trời.
……………

Và cuối cùng về ngày và giờ.

Ngày- một đơn vị của bất kỳ lịch nào, việc phân bổ lịch dựa trên sự luân phiên của ngày và đêm. Sự phân chia ngày này có nguồn gốc từ Babylon cổ đại, nơi các linh mục tin rằng ngày và đêm bao gồm 12 giờ. chính thức chia ngày thành 24 giờđược giới thiệu bởi nhà thiên văn học người Alexandria Claudius Ptolemy, người sống ở thế kỷ thứ 2. QUẢNG CÁO

Giờ đầu tiên bắt đầu vào lúc bình minh, buổi trưa luôn là giờ thứ sáu và hoàng hôn là giờ thứ mười hai. Và độ dài của giờ là một biến, phụ thuộc vào độ dài của giờ ban ngày.

Để nghiên cứu thành công lịch sử, bạn cần biết rõ lịch là gì, nó xuất hiện như thế nào và tồn tại những loại lịch nào.

Lịch là một hệ thống tính toán thời gian dựa trên tính chu kỳ của các chuyển động nhìn thấy được của Mặt trời và Mặt trăng.

Lịch đầu tiên trong lịch sử xuất hiện ở Babylon cổ đại. Đó là âm lịch - một hệ thống đo thời gian gắn liền với sự thay đổi vẻ bề ngoài Mặt trăng (các giai đoạn của mặt trăng). Thời gian giữa các pha giống nhau được gọi là tháng. Thật không may, âm lịch không phản ánh sự thay đổi của các mùa và theo thời gian người ta bắt đầu sử dụng mặt trời lịch dựa trên quan sát chuyển động

Mặt trời ngang bầu trời. Theo hệ thống này, thời gian được chia thành năm và ngày (ngày). Để dễ tính toán thời gian hơn, ngày thường được kết hợp thành tuần Và tháng.

Lịch cổ nhất được tạo ra vào khoảng năm 2500 trước Công nguyên. đ. ở Lưỡng Hà. Nó bao gồm mười hai tháng và là dương-âm, nhưng vì nó tụt hậu so với dương lịch nên cần phải thường xuyên cộng thêm vài ngày để lịch không bị lệch khỏi các mùa làm việc trên đồng ruộng.

Cách tính thời gian thời xưa khác với thời hiện đại. Đối với người Hy Lạp cổ đại, ngày bắt đầu vào lúc bình minh và đối với người Đức là vào ban đêm. Những người thường xuyên chiến đấu chia ngày thành “lính canh”. Người Babylon và người Do Thái có ba canh mỗi ngày, người La Mã có bốn. Ngày được chia thành đêm và ngày, kéo dài 12 giờ. Vì độ dài của ngày không cố định trong suốt cả năm nên giờ có độ dài khác nhau.

TRONG âm lịchĐộ dài của các tháng là như nhau - 30 ngày, nhưng những loại lịch này không đo chính xác độ dài của năm.

Vào cuối năm, người Ai Cập bắt đầu cộng thêm 5 ngày để thành 365 ngày; không có sự phân chia thành các tuần. Người Ai Cập chia năm thành các mùa làm ruộng, tên gọi gắn liền với các hiện tượng tự nhiên: mùa lũ, mùa sông về, mùa nước rút. Tất cả các mùa chính kéo dài bốn tháng.

Trình tự thời gian xuất hiện của lịch:Tài liệu từ trang web

1. Ban đầu lịch La Mã cổ đại(thời gian xảy ra không được xác định một cách đáng tin cậy).
2. lịch Julian(được giới thiệu vào khoảng năm 45 trước Công nguyên bởi Julius Caesar; lịch này vẫn được Nhà thờ Chính thống sử dụng).
3. lịch Gregory(được Giáo hoàng Gregory XIII giới thiệu vào năm 1582; ​​vẫn được sử dụng cho đến ngày nay).

Ở Ukraine và Nga, lịch Gregory có hiệu lực từ ngày 31 tháng 1 năm 1918. Sau ngày 1 tháng 2 thì ngày 14 tháng 2 mới đến. Từ đó, khái niệm “ phong cách cũ" và "phong cách mới". Sự khác biệt giữa chúng là 13 ngày. Vì vậy, ngoài Tết, chúng ta còn đón Tết Cổ, bắt đầu từ đêm 14/1.

Ngày tổ chức lễ Giáng sinh khác nhau bởi cùng một số ngày đối với người Công giáo (vào đêm 25 tháng 12) và những người theo đạo Thiên chúa Chính thống (vào đêm 7 tháng Giêng).

Trên trang này có tài liệu về các chủ đề sau:

Chúng ta hãy nói về lịch là gì và nó đại diện cho điều gì. Trong suốt lịch sử của nó, từ này đã có những nghĩa khác nhau. Bản thân thuật ngữ này xuất phát từ lịch Latin. Đó là ngày đầu tiên của tháng Rome cổ đại. Sau đó, từ lịch lịch xuất hiện - một cuốn sổ nợ, trong đó vào mỗi ngày của tháng mới, các chủ nợ ghi vào các nghĩa vụ và lãi suất đối với họ. Nhưng vào thời Trung cổ, từ này đã có được ý nghĩa hiện đại.

Lịch: định nghĩa và phân loại ngắn gọn

Vậy lịch theo cách hiểu của chúng ta là gì? Đây là một loại hệ thống đếm các khoảng thời gian dài với sự phân chia chúng thành nhiều thời gian ngắn(năm, tháng, tuần, ngày). Nhu cầu phối hợp các ngày với nhau đã dẫn đến sự xuất hiện của một số hệ thống lịch, hay đúng hơn là ba:

• Dương lịch,
• âm lịch,
• âm dương.

Dương lịch được xây dựng dựa trên sự quay của Mặt trời, đồng thời phối hợp
ngày và năm. Mặt trăng - về sự chuyển động của Mặt trăng, phối hợp ngày với mặt trăng
tháng. Trong lịch âm dương, người ta đã cố gắng kết nối tất cả các khoảng thời gian này.

Từ lịch sử của lịch

Bây giờ chúng ta hãy thực hiện một chuyến tham quan ngắn khác vào lịch sử. Lịch hiển thị ngày, ngày trong tuần, tháng và cho phép bạn đếm xem còn bao nhiêu thời gian cho đến khi sự kiện quan trọng, lần đầu tiên được tạo ra ở Ai Cập cổ đại. Người Ai Cập cần nó để đếm số ngày còn lại trước khi sông Nile tràn vào. Họ phải chuẩn bị trước cho ngày này: dọn kênh rạch, sửa đập. Điều này cực kỳ quan trọng đối với họ. Nếu họ không giữ lại nước, nước sẽ chảy ra biển và mùa màng sẽ bị mất đi nếu không có độ ẩm. Các linh mục nhận thấy rằng một ngôi sao rất sáng xuất hiện trên bầu trời vào lúc bình minh. Bây giờ họ gọi cô ấy là Sirius. Đó là vào ngày này sông Nile bắt đầu tràn. Sau đó, người Ai Cập tính toán rằng cứ 365 ngày ngôi sao này lại xuất hiện một lần. Họ chia những ngày này thành 12 khoảng, mỗi khoảng gồm 30 ngày (bây giờ chúng ta gọi chúng là tháng). Họ đặt 5 ngày cuối cùng vào cuối năm. “Tổ tiên” của lịch hiện đại của chúng ta trông như thế này.

Theo thời gian, người Ai Cập nhận ra rằng họ đã mắc sai lầm trong tính toán. Rốt cuộc, sau 4 năm, Sirius đã đến muộn cả một ngày. Và sau tám năm, một năm khác... Họ phát hiện ra rằng một năm có 365 ngày và thêm 6 giờ. Sự khác biệt có vẻ khá nhỏ đối với chúng tôi, nhưng trong 4 năm, cả ngày sẽ được tích lũy. Người Ai Cập không thay đổi lịch của họ. Và chỉ vào năm 46 trước Công nguyên. đ. những thay đổi trong hệ thống thời gian của họ được thực hiện bởi hoàng đế La Mã Julius Caesar. Sau này, lịch được gọi là Julian. Theo đó, mỗi tháng trong năm có số ngày khác nhau (31, 30 và 28/2). Một ngày được thêm vào tháng ngắn nhất (tháng 2) 4 năm một lần. Bây giờ chúng ta gọi năm nay là năm nhuận. Như bạn đã biết, nó có 366 ngày.

Lịch hiện đại hơi khác so với lịch Ai Cập cổ đại và lịch Julian, và có những sắc thái riêng... Những tính toán cẩn thận hơn giúp người ta có thể xác định độ dài của năm xuống đến từng giây. Có vẻ như tất cả những phút và giây này chỉ là một điều nhỏ nhặt. Nhưng trong 400 năm họ đã đến trong ba ngày. Do đó, lịch một lần nữa hóa ra không chính xác. Và một lần nữa cần phải điều chỉnh.

Năm 1582, Gregory XII thực hiện những thay đổi và đặt tên cho lịch
Gregorian Thời gian trôi qua. Trong nhiều năm, sự khác biệt giữa Julian và lên tới 13 ngày. Châu Âu chuyển sang hệ thống thời gian do Giáo hoàng đề xuất. Nhưng Nga từ lâu đã ưu tiên cho Julian. Năm 1918, khi chuyển sang lịch mới, 13 ngày phải bỏ đi một lần. Ở Nga, đó là ngày 31 tháng 1 và ngày 14 tháng 2 đã đến ngay lập tức. Và cho đến ngày nay, khi mô tả các sự kiện diễn ra cách đây một trăm năm, nhiều nguồn thường chỉ ra không phải một mà là hai niên đại - kiểu cũ và kiểu mới. Cần lưu ý rằng lịch hiện tại mà tất cả chúng ta đều quen thuộc, cũng không hoàn hảo và có những sai sót riêng. Chúng ta đang nói về sai số của một ngày, tích lũy trong hơn 3300 năm.

Các loại lịch

Cần lưu ý rằng hiện nay lịch không chỉ là phương tiện xác định ngày, năm, tháng. Nó có ứng dụng rộng rãi hơn, có nghĩa là phải có nhiều loại khác nhau. Ví dụ, tất cả chúng ta đều đã nghe nói về lịch dành cho trẻ em. Và còn có nhà thờ, chiêm tinh, khí tượng, v.v. Chúng ta hãy xem xét ngắn gọn từng cái một. Và có lẽ hãy bắt đầu với trẻ em.

Dành cho các bạn nhỏ

Vì vậy, hãy cùng tìm hiểu lịch dành cho trẻ em là gì, thảo luận về mục đích và đặc điểm nổi bật của nó.

Lịch phát triển của trẻ giúp cha mẹ theo dõi sự tăng trưởng và thay đổi trong quá trình phát triển của bé: bé đã tăng cân đủ chưa? Anh ấy cao bao nhiêu? Có tiến bộ nào trong việc phát triển vận động và phát triển tâm lý-cảm xúc không? Làm thế nào để làm việc với trẻ một cách chính xác, nên cho trẻ đồ chơi đầu tiên nào? Mỗi đứa trẻ là một cá nhân, do đó phát triển theo tốc độ riêng của mình và thành tích của trẻ có thể không trùng với các tiêu chuẩn được chấp nhận chung. Nhiệm vụ của lịch cho trẻ trong trường hợp này chính là giúp cha mẹ điều hướng các thông số cần thiết.

Chúng tôi theo dõi thời tiết

Trong quá trình trò chuyện của chúng ta, sẽ là không công bằng nếu bỏ qua những loại lịch như lịch chiêm tinh, tôn giáo và thời tiết. Hai loại đầu tiên được chúng ta biết đến nhiều. Nhưng vấn đề lịch thời tiết cần được nghiên cứu kỹ hơn. Lịch sử nguồn gốc của họ rất thú vị. Vì vậy, chúng ta hãy xem lịch thời tiết là gì và tại sao nó lại cần thiết.

Sự xuất hiện của nó là do nhu cầu đầu tiên của con người là hệ thống hóa
quan sát của họ về các hiện tượng thời tiết. Thông tin về điều kiện thời tiết các ngày, tháng, mùa khác nhau trong năm được nhập vào lịch. Bằng cách tương tự với chiêm tinh, dự báo thời tiết dự đoán trạng thái tự nhiên trong tương lai. Những lịch như vậy đã tồn tại ở La Mã cổ đại. Đỉnh điểm của sự quan tâm đến chúng xảy ra vào thời Trung cổ. Vào thời đó, “Sách Thiên nhiên” thậm chí còn được xuất bản (1340).

Thật dễ dàng để tưởng tượng việc tính toán các dự báo dài hạn khó đến mức nào.
Chỉ trình bày chúng trên cơ sở những dấu hiệu thông thường là điều ngây thơ. Nhưng nhiều lịch thời tiết đã được biên soạn theo cách này. Và mọi người tin vào họ. Một trong số đó là lịch trăm năm. Và nó phát sinh theo cách sau. Vào thế kỷ 17 có Tu viện trưởng Mauritius Knauer sống. Sau cuộc chiến khó khăn giữa người Tin lành và người Công giáo
vùng đất bị tàn phá và đổ nát. Nông nghiệp rơi vào tình trạng suy thoái. Trụ trì Knauer rất quan tâm đến điều này. Thời tiết cũng không làm anh hài lòng. Tuyết và sương giá muộn vào mùa xuân đã ngăn cản việc gieo hạt, mưa làm ướt sũng cây trồng và hạn hán vào mùa hè làm hỏng vụ thu hoạch. Trụ trì Knauer bắt đầu ghi nhật ký quan sát thời tiết. Tất nhiên, anh ta không có bất kỳ dụng cụ khí tượng nào. Ông chỉ đơn giản viết ra những quan sát của mình và đưa ra những đánh giá chủ quan. Đức Thánh Cha đã lầm tưởng rằng thời tiết phụ thuộc vào những ngôi sao sáng. Anh cố gắng tìm ra những khuôn mẫu. Vị trụ trì đã quan sát trong 7 năm. Theo tính toán của ông, thời tiết được cho là sẽ lặp lại trong bảy năm tới (theo số lượng thiên thể được biết đến vào thời điểm đó). Tuy nhiên, sau đó ông tin rằng dự đoán của mình là không chính đáng. Thất bại, vị trụ trì ngừng ghi nhật ký quan sát của mình. Tuy nhiên, dựa trên chúng, ông vẫn xuất bản một cuốn sách hướng dẫn các tu viện về trồng trọt.

Nhiều năm trôi qua, những ghi chú của vị trụ trì đã đến tay nhà chiêm tinh-bác sĩ Helwig. Và ông, bằng cách sử dụng chúng, đã xuất bản lịch thời tiết cho một trăm năm, cái gọi là lịch trăm năm. Tất nhiên, ông ấy phản khoa học. Nhưng nó đã được sử dụng trên khắp nước Đức. Và trong các bản dịch, nó đã lan rộng khắp châu Âu. Phạm vi ứng dụng của nó khá rộng, đôi khi các dự báo thậm chí còn trùng khớp. Và mọi người nhanh chóng quên đi những “dự đoán” chưa được thực hiện...

Chà, chúng ta đã xem lịch là gì, nó xuất hiện như thế nào và chúng ta đã nhớ những loại lịch nào tồn tại ngày nay. Chúng tôi hy vọng thông tin này hữu ích với bạn và bạn đã học được nhiều điều mới mẻ và thú vị.

Trước khi phát hiện ra châu Mỹ và bắt đầu cuộc chinh phục của người châu Âu, lãnh thổ Mexico, Guatemala ngày nay và một số quốc gia khác đã bị Đế chế Aztec chiếm đóng, nơi đã tạo ra một loại lịch rất nguyên bản. Một năm có 18 tháng, mỗi tháng 20 ngày, 5 ngày “còn lại” được coi là “không may mắn”. Lịch này được khắc trên một tảng đá lớn. Nó có hình tròn, đường kính khoảng 4 mét. Mỗi ngày được đánh dấu bằng biểu tượng riêng của nó.

Tạo ra lịch hiện đại được chấp nhận rộng rãi
Ngày nay, nhiều hệ thống lịch khác nhau được biết đến, được tạo ra bởi các dân tộc và linh mục khác nhau của các tôn giáo khác nhau. Một số trong số chúng vẫn còn được sử dụng hạn chế. Hầu hết các lịch được tính toán trên cơ sở các mô hình thiên văn đã được xác định, chủ yếu là sự chuyển động của các thiên thể. Các hệ thống này có thể khác nhau đáng kể. Sự nhầm lẫn nữa là do sự khác biệt giữa các chu kỳ của Mặt trăng và Mặt trời, cũng như thực tế là khoảng thời gian của chu kỳ Trái đất quay quanh Mặt trời (năm) không phải là bội số của thời kỳ Trái đất quay quanh Mặt trời. trục riêng của nó (ngày). Kết quả là, khi sử dụng đủ lâu từng loại lịch cụ thể, chắc chắn sẽ có sai sót tích tụ, dần dần ngày càng dễ nhận thấy. Điều này đòi hỏi phải cải cách lịch.
Những cải cách như vậy đã được thực hiện nhiều lần. Ví dụ, lịch đã được cải cách bởi các hoàng đế La Mã: Caesar, Octavian (tháng 8) và những người khác. Cuộc cải cách nổi tiếng nhất được thực hiện bởi Giáo hoàng Gregory XIII, khi lịch “Gregorian” được tạo ra, hiện được chấp nhận là lịch chính ở hầu hết các quốc gia và Liên hợp quốc.

lịch Gregory
Ở nước ta, loại lịch hiện hành này còn được gọi là “kiểu mới”. Sự thật là cho đến tháng 10 năm 1917, lịch Julian đã lỗi thời vẫn tiếp tục hoạt động ở Nga. Quá trình chuyển đổi sang “phong cách mới” chỉ diễn ra sau khi RCP(b) lên nắm quyền.

Ở các nước Công giáo, lịch “Gregorian” có hiệu lực vào ngày 15 tháng 10 năm 1582. Sự ra đời của nó là do những sai sót tích tụ từ cuộc cải cách lịch trước đó (I Hội đồng Đại kết năm 325 sau Công Nguyên). Cuộc cải cách bao gồm hai phần chính:
- Lỗi đạt 10 ngày kể từ 325 đã được loại bỏ. Như vậy, ngày “Thứ Sáu Phục Sinh” đã được quay trở lại và gắn chặt với ngày xuân phân (21/03). Các quy tắc của Lễ Phục sinh do Công đồng Nicaea thiết lập bắt đầu được thực hiện một lần nữa.
- Để ngăn chặn việc tích lũy sai sót trong tương lai, một cải tiến đã được áp dụng nhằm đảm bảo sự liên kết chính xác hơn của lịch với các mô hình thiên văn. Nó bao gồm thực tế là cứ sau 4 thế kỷ lại có ba năm nhuận được chuyển thành năm thường. Vì mục đích này, một quy tắc đã được thiết lập theo đó một năm có số tận cùng bằng hai số 0 chỉ được coi là năm nhuận nếu số tạo nên bởi hai chữ số đầu tiên của nó cũng là bội số của 4. Ví dụ: năm 2000 là năm nhuận. Nhưng vào năm 2100 sẽ không có ngày 29 tháng 2. Trong những năm có số sê-ri không kết thúc bằng hai số 0, quy tắc nhảy vẫn được giữ nguyên. Nếu số năm là bội số của 4 thì năm đó được coi là năm nhuận.

Việc đưa ra sửa đổi này đã làm chậm đáng kể việc tích lũy sai số về sự khác biệt giữa năm dương lịch và tiêu chuẩn thiên văn. Bây giờ một sai lầm của một ngày sẽ tích lũy trong 3333 năm. Việc sửa đổi được mô tả đã tạo nên sự khác biệt chính giữa lịch “Gregorian” và phong cách Julian được áp dụng trước khi nó được giới thiệu.

Sự khác biệt giữa phong cách Julian và Gregorian tăng dần nhưng đều đặn: vào thế kỷ 16-17. đó là 10 ngày vào thế kỷ 18. – 11, vào thế kỷ 19. - 12, và trong thế kỷ XX-XXI. đạt 13 ngày. Từ ngày 15 tháng 3 năm 2100, sự khác biệt giữa các phong cách sẽ là 14 ngày. Mặc dù lịch Gregory quy định thời gian của tháng Hai là 28 hoặc 29 ngày (trong năm nhuận), nhưng trong một số năm ở một số quốc gia (ví dụ: Thụy Điển, 1712) tháng Hai kéo dài 30 ngày.

Tính toán ở Nga
Ở Nga, cải cách niên đại cũng diễn ra. Một trong những cải cách nổi tiếng nhất là cuộc cải cách lịch do Peter I thực hiện, nhưng cũng có những cải cách khác.
Trong một thời gian khá dài, năm “thế tục” mới là ngày 1 tháng 3, trong khi năm tôn giáo bắt đầu vào ngày 1 tháng 9. Và điểm khởi đầu của niên đại được coi là ngày “tạo ra thế giới”. Sau này, và "thế tục" Năm mới hoãn lại đến ngày 1 tháng 9. Khoảng 200 năm sau, Peter I thực hiện cuộc cải cách nổi tiếng của mình. Mục tiêu chính của nó là hài hòa lịch và niên đại của Nga với những lịch được chấp nhận ở châu Âu. Ngày của năm mới được ấn định vào ngày 1 tháng Giêng, và điểm khởi đầu của niên đại là Lễ Giáng Sinh của Chúa Kitô. Kết quả là, 01.01.7208 được chuyển thành 01.01.1700 và năm dương lịch trước cải cách (1699) được giảm xuống còn 4 tháng: từ tháng 9 đến tháng 12. Đó là năm dương lịch ngắn nhất trong lịch sử nước ta.

Việc tạo ra lịch in đầu tiên ở Nga được dẫn dắt bởi nhà giả kim và nhà khoa học nổi tiếng J. Bruce. Lịch này đã được công trình khoa học, bao gồm một tập hợp các bản vẽ và đồ thị thiên văn phức tạp. Ngay cả các chuyên gia cũng không thể tìm ra lịch (được đặt theo tên người tạo ra nó, “Bryusovoy”).

Quá trình chuyển đổi sang lịch Gregory hiện đại diễn ra vào ngày 14 tháng 2 năm 1918, ngay sau khi RCP(b) lên nắm quyền. Tuy nhiên, từ năm 1930 đến năm 1940. Liên Xô có lịch “cách mạng” của riêng mình. Nhưng kể từ những năm 1940, đất nước lại bắt đầu tuân theo phong cách “Gregorian”.

Cải cách toàn cầu thất bại
Vào đầu thế kỷ XX. một sáng kiến ​​nảy sinh nhằm cải cách lịch toàn cầu. Dự thảo lịch mới được phát triển vào thời điểm đó quy định chia năm thành 13 tháng có thời gian bằng nhau, mỗi tháng 28 ngày. Ngày “thêm”, giống như “thêm” trong những năm nhuận người ta đã lên kế hoạch cách ly và tuyên bố nghỉ lễ. Một trong những ưu điểm của hệ thống này là sự ràng buộc chặt chẽ giữa số lịch với một vài ngày tuần (tất cả các tháng bao gồm chính xác 4 tuần) và khả năng so sánh chính xác nhiều chỉ số kinh tế và thống kê theo từng tháng. Tuy nhiên, việc liên kết chặt chẽ con số với ngày trong tuần bị nhiều người (đặc biệt là mê tín) cho là bất lợi, vì thứ Sáu luôn trùng với ngày 13 trong tháng. Đúng, vấn đề này có thể được giải quyết nếu đầu tuần được chọn không phải là Chủ nhật (chẳng hạn như ở Hoa Kỳ) mà là Thứ Hai (như thường lệ đối với chúng tôi).

Dự án này đã được Hội Quốc Liên xem xét nhưng đã bị từ chối vào năm 1937. Điều thú vị là một trong những người ủng hộ nhiệt tình của nó, người sáng lập và đứng đầu Kodak, D. Eastman, đã giới thiệu hệ thống nàyđể sử dụng nội bộ trong công ty của ông vào năm 1928, nơi nó được sử dụng cho đến năm 1989.

Vì vậy, tôi đã truyền đạt cho các bạn lịch ra đời như thế nào, những khoảnh khắc thú vị khi tạo ra lịch này hay lịch kia, và có lẽ mỗi bạn đều hiểu rằng bài viết này dành riêng cho thực tế là chỉ trong 14 ngày nữa, một lịch mới sẽ xuất hiện. đến 2017 - năm gà lửa và tất nhiên tôi không thể không nói về các sắc thái của lịch mới cho năm 2017; nói chung, dịch vụ tốt nhất để thực hiện việc này là “Calendar555” (https://calendar555.ru/) và đây chỉ là một phần nhỏ của những gì bạn có thể tìm thấy trên trang web này: Lịch 2017 trên dịch vụ này sẽ cho bạn biết về các ngày lễ và cuối tuần, về tất cả các ngày lễ chính thức cũng như về nhiều ngày lễ khác được tổ chức ở cả trong và ngoài nước. Năm 2017, có 14 ngày lễ chính thức ở Liên bang Nga. 3 ngày đã được chuyển sang các ngày trong tuần, điều này sẽ giúp chúng ta có cơ hội thư giãn ở nhà lâu hơn. Và một số lượng lớn các ngày lễ chuyên nghiệp, dân gian và tôn giáo.