Bách khoa toàn thư về an toàn cháy nổ

Fatih Sibagatullin Tatars. Fatih sibagatullin khuyên người Tatars noi gương người Do Thái. Về lý do cho sự xuất hiện của nhóm "Mishari"

Người Tatars được Đại Công tước Vitovt tái định cư ở Lithuania vào năm 1395 và 1398 từ những người bị bắt làm tù binh gần Azov. Cùng với người Tatars, Vitovt tái định cư khoảng 400 gia đình Karaim từ Crimea / hiểu được, và Crimea vào thời điểm đó có liên quan trực tiếp đến GDL. Lưu ý rằng người Karaite đã chạy trốn đến Crimea từ Khazaria vào thế kỷ thứ 10. Bộ tộc Karaites là duy nhất! Đây cũng là những người Do Thái, nhưng về cơ bản khác biệt về tôn giáo của họ với những người Do Thái Talmudic hiện nay rất phổ biến, vì họ tiếp tục tuân theo tôn giáo truyền thống của Israel. Và, điều rất thú vị !, từ chối một cách dứt khoát những lời nói dối, sự dối trá, sự phản bội, tuy nhiên, họ có một khuynh hướng đáng chú ý là chủ nghĩa cộng sinh. Bạn có thể đọc thêm về Karaites từ L. Gumilyov trong cuốn sách “Nước Nga cổ đại và thảo nguyên vĩ đại”. “Cú. bách khoa toàn thư. Từ điển "viết rằng người Karaite sống thành các nhóm nhỏ ở Ukraine và Lithuania (tổng số của họ ở Liên Xô năm 1970 là 4,6 nghìn người), cũng như ở Ba Lan; Tiếng karaite. Vào tháng 6 năm 1975, trong một chuyến du ngoạn đến Trakai (cách Vilnius 30 km), chúng tôi bắt gặp một khu định cư của những người Karaites, những người đã được Đại Công tước Vitovt - S.K. định cư ở đó 400 năm trước. /.
Vitovt đã cấp quyền công dân, hoàn toàn tự do tôn giáo cho người Tatars định cư ở Lithuania, và từ họ hình thành các thuộc địa ở Vilna trên Lukishki, bên bờ sông Vaka, ở Soroka-Tatars, ở Nemezh, cũng như ở các quận của Lida, Troksky / hiện ở Trakai - SK /, Oshmyansky, Novogrudok, Brest, ở Volhynia và ở tỉnh Suwalki hiện tại / và đồng đội của cô ấy. Stalin cũng đã trao nó cho Ba Lan vào năm 1945 - S.K./.
Sau khi trao cho các Tatars những đặc quyền khác nhau và làm việc tốt, anh ấy đã có được những thần dân trung thành / Tôi xác nhận: những người trung thực, thông cảm, tử tế! Ví dụ, trong số những người lái sà lan ở Volga, một người Tatar luôn là một nhà kinh tế học nấu ăn - những người cởi mở, không quan tâm. Bây giờ ở Grodno có một xã hội cộng hòa Tatar. Cho đến nay, những người Tatar địa phương vẫn nhớ đến nghĩa trang cổ của người Tatar gần Grodno - ở ngã rẽ vào làng Korobchitsy, đối diện với làng Chekhovshchizna. Tuy nhiên, họ vẫn chưa thể “qua mặt” với chính quyền địa phương, kể cả việc cắm biển tưởng niệm trên thánh địa này. Tuy nhiên, không có đường phố hay tượng đài nào để vinh danh Sa hoàng Nga Alexander I và nhà thơ hussar Denis Davydov ở Grodno - chính nhờ những nỗ lực của họ mà Grodno đã không bị đốt cháy trong cuộc rút lui của quân đội Nga vào cuối tháng 6 1812, cũng như trong cuộc giải phóng Grodno vào ngày 22 tháng 12 năm 1812 khỏi quân đội Napoléon (biệt đội Áo thứ 4 nghìn của tướng Freilich). Nhưng một vài năm trước, thông qua những nỗ lực của cựu thống đốc Grodno SB Shapiro (vào tháng 11 năm 2013, ông đã bị tổng thống “tống khứ sang vùng Minsk” - liệu có phải là sự thiếu hụt trầm trọng của các nhân viên lãnh đạo có năng lực trong nước?) , một tấm bảng tưởng niệm vinh danh ủy ban điều hành khu vực Grodno xuất hiện trên tòa nhà cũ của ủy ban điều hành khu vực Grodno, thống đốc bang Sa hoàng P.A. Stolypin. Băng có vỡ không? .. - S.K./.
Bộ lạc hiếu chiến này vẫn tuyên xưng đức tin của người Mô ha mét giáo và liên tục được phân biệt bởi sự tận tâm với các cơ quan chính quyền hợp pháp. Tất cả các chủ quyền của Litva đều xác nhận những đặc quyền mà Vitovt trao cho họ; Nhân tiện, Catherine II vào năm 1794, đã viết cho Toàn quyền, Hoàng tử Nikolai Vasilievich Repnin: "Đừng để người Tatar định cư ở các vùng Litva mà không có sự cung cấp." Hầu hết những người Tatar phục vụ trong các trung đoàn của Quân đoàn Litva / cái gọi là kỵ binh hạng nhẹ Tatar - những người Tatar là những tay đua và cung thủ xuất sắc; Các chiến binh Tatar luôn được chú ý bởi kỷ luật sắt, sự trung thực, vị tha và một lối sống tỉnh táo. Một câu hỏi thú vị: tại sao người Tatar ở Lithuania bị phản bội để giành quyền lực, nhưng những người thân Tatar của họ ở lại Crimea lại phản bội quyền lực của Liên Xô trong thời kỳ phát xít chiếm đóng? Nhớ lại rằng ở Crimea, khoảng 10% dân số đã phản bội - theo các nhà sử học Liên Xô. Nhưng hoàn toàn là tất cả Tatars từ đồng chí Crimea. Stalin đuổi khỏi Crimea (15 phút để sẵn sàng!) Ngay lập tức khi chiến tranh kết thúc, khiến người Nga tràn ngập Crimea. Bởi vì sự phản bội này, trên thực tế, xung đột hiện tại xung quanh Crimea bùng lên: nếu người Tatars ở lại đó, vấn đề Crimea bây giờ sẽ được giải quyết hoàn toàn khác. Lưu ý rằng sau cuộc chiến của Đồng chí Tatars Litva-Belarus. Stalin không nhấc một ngón tay nào! Hay là người đầy đủ? .. - S.K./.
Người Tatars Litva đã hơn một lần đứng trong hàng ngũ của quân đội Nga. Các thuộc địa của họ vẫn là nơi sinh sống của những người lính đã nghỉ hưu, nhiều người trong số họ ở cấp bậc cao nhất và được trang trí theo đơn đặt hàng / hãy nhớ các khu định cư quân sự Arakcheev sụp đổ vào thế kỷ 19, với những vấn đề nhức nhối và xô xát của họ! Nhưng các thuộc địa của người Tatars ở Lithuania và Belarus, do Hoàng tử Vitovt tạo ra cách đây 500 năm, vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay, và chưa bao giờ có bất kỳ vấn đề nào về việc chăm sóc những người lính đã nghỉ hưu. Vậy tại sao Bá tước Arakcheev không nên mượn kinh nghiệm của người Tatars Litva? (Họ đã là một phần của Nga vào thời điểm đó) Nhiều số phận con người, và họ sẽ tiết kiệm tiền cho Nga ... - S.K. /.
Gần đây, chỉ có nhiều Tatars bắt đầu phục vụ trong lĩnh vực dân sự. Người Tatars nói chung và vẫn được hưởng các quyền của giới quý tộc / đây là một đặc quyền rất cao ở nước Nga sa hoàng! Vì vậy, bạn của tôi, một hậu duệ của Đô đốc P.V. Chichagov, khi tôi hỏi anh ấy: có thể nhà vua đã ban họ của bạn và một số tước hiệu (bá tước, hoàng tử) cho những phục vụ cho Tổ quốc trong hai thế hệ của Chichagov? - Vasily Nikolaevich đã khiêm tốn trả lời tôi như thế này: “Tại sao, chúng ta đã có đủ cha truyền con nối…” - S.K. /.
Điều đáng chú ý là mặc dù người Tatar vẫn giữ nguyên loại chữ phía đông, mặc dù họ vẫn trung thành với luật Mohammed, họ hoàn toàn quên mất tiếng Tatar, kể từ khi kinh Alkoran và các sách phụng vụ khác được dịch sang tiếng Ba Lan. Cuối cùng, cũng cần lưu ý rằng họ luôn được tôn trọng vì những phẩm chất cao quý, trung thực và bộc trực. Nếu có ngoại lệ, chúng rất hiếm, và sau đó là thời gian gần đây. Kỷ niệm về Vytautas, với tư cách là ân nhân của họ, vẫn được người Tatars tôn vinh và gần đây, họ đã tưởng nhớ anh ta trong những lời cầu nguyện của họ. Họ gọi Vitovt Vattad, nhu mì, mạnh mẽ, Vatad là người bảo trợ.
Karaites có nguồn gốc Do Thái và luật pháp Môi-se, bác bỏ Talmud và tuân thủ nghiêm ngặt các nghi thức của đền thờ Jerusalem cổ đại. Gần đây, họ bắt đầu chứng minh rằng những người Karaite đều là những người Tatars giống nhau, nhưng chỉ là của tín ngưỡng Do Thái cổ đại. Tuy nhiên, điều này khó có thể được chứng minh bằng sự thật lịch sử. Các nhà sử học phân loại họ là giáo phái Sadducees, điều này cũng hầu như không được chứng minh, bởi vì, như bạn biết, người Sadducees từ chối cuộc sống tương lai và sự sống lại của người chết, trong khi người Karaite tin vào cả hai. Mối hận thù lâu đời, không thể hòa giải của người Karaite đối với người Do Thái Rabbinical dường như đã khiến một số học giả của họ thậm chí từ chối quan hệ họ hàng bộ lạc với họ. Nghiên cứu lịch sử ghi nhận Anan ben David ở Baghdad là người sáng lập ra giáo phái Karaite; ông là người đầu tiên thành lập giáo đường Do Thái cho những người theo ông ở Jerusalem vào khoảng năm 761. Nhưng thậm chí trước đó còn có sự chia rẽ giữa những người Do Thái từ chối Talmud. Anan quản lý để kết hợp chúng, mượn một cái gì đó từ những lời dạy của Sadducees và đưa ra tổ chức chính xác cho giáo phái của mình.
Hoàng tử Vitovt định cư người Karaim ở Troki / nay là Trokai, ở vùng nông thôn dưới lâu đài Trokai, chúng tôi đã gặp họ, như đã đề cập ở trên, vào tháng 6 năm 1975 - S.K. /, ở Lutsk và Galich (ở Đông Galicia), cũng như một số họ định cư ở quận Ponevezhsky của tỉnh Kovno. Họ có các ghazans của riêng mình, tức là tâm linh, nhưng bộ phận chính của các vấn đề tâm linh của tất cả các Karaim đều nằm ở Crimea. Giáo sĩ hàng đầu của Karaims, hay gaham, là nhà khảo cổ học vừa qua đời Abraham Firkovich. Bây giờ có một haham đặc biệt, hay người đứng đầu các giáo sĩ Karaite ở các tỉnh miền Tây, sống ở Troki. Giáo đường Do Thái của người Karaites ở Troki, mặc dù rất nghèo, được mô phỏng theo ngôi đền cổ ở Jerusalem, với một bàn thờ đặt Mười Điều Răn. Sự phục vụ của họ rất hoành tráng: gaham, hoặc ghazan chính, cùng phục vụ với hai người kia, mặc áo choàng và đội mũ trùm đầu màu trắng, trên đó có khắc các dấu hiệu nổi tiếng được gọi là mật mã của Solomon bằng vàng. Buổi lễ thần thánh bao gồm đọc năm cuốn sách của Môi-se, giảng về haham, trong sự thú nhận yên lặng, với mọi người gục mặt xuống, và cuối cùng, trong lời chúc phúc trang trọng của haham.
Cả người Trokian và người Ponevezh Karaites đã bảo tồn cho đến ngày nay một loại hình phương Đông nổi bật và nói tiếng Tatar, nhưng dịch vụ được thực hiện bằng ngôn ngữ Hebrew cổ. Sự trung thực và đạo đức tốt của họ được tất cả mọi người biết đến. Hầu như không có ví dụ nào về việc Karaite bị buộc tội bất kỳ tội hình sự nào. Họ rất thích Troki của họ, họ yêu hạnh phúc, cuộc sống nhàn hạ, họ tham gia đánh bắt dòng chảy bùn nổi tiếng ở hồ Troki Galva, nhưng ngư nghiệp chính của họ là dưa chuột, được coi là tốt nhất.
P.16 - Họ bán dưa chuột và selyava ở Vilna, và thậm chí rất khó mua ở Troki. Tất cả những người Karaite đều biết chữ, một số được học đại học, một số thành công trong lĩnh vực khoa học. Có thể nói, tấm gương và ảnh hưởng của nhà khoa học Abraham Firkovich, cũng như con rể của ông, Gavriil Firkovich, một người rất có học thức, đã nuôi dạy những người Troksky và Ponevezhsky Karaites và buộc họ phải suy nghĩ nghiêm túc về việc giáo dục và cải thiện cuộc sống của họ, từ bỏ sự lười biếng và bất cẩn của họ.
Trên cơ sở các luật trước đây, các giáo sĩ Do Thái bị cấm sống ở Troki, và chỉ dưới triều đại của Nicholas I, họ mới nhận được quyền định cư ở đây.
Người Do Thái Nga ở các tỉnh phía Nam khác với người Lithuania về nhiều mặt. Phần sau thuộc về Hậu thư cổ của người Polissya Litva / chúng tôi đã viết chi tiết về lịch sử tái định cư của người Do Thái ở BẬT trong “Lịch sử gần như Kinh thánh, hoặc trường hợp cuối cùng của Kutuzov” - S.K. /.
Theo nghiên cứu của Narbutt và sự đảm bảo của các nhà biên niên sử Đức, người Do Thái đến Lithuania vào nửa đầu thế kỷ 12, ban đầu từ Kyiv, từ đó họ bị trục xuất vì có quan hệ bí mật với người Hy Lạp / nghĩa là trong bất kỳ hoạt động kinh doanh nào. bắt đầu - cho biết kinh nghiệm lịch sử (chúng ta hãy nhớ cách người Do Thái đầu hàng Byzantine và các thành phố của Pháp, bí mật liên lạc với những kẻ xâm lược) - các giáo sĩ Do Thái trước đây cố gắng có "trò chơi của riêng họ", không nghĩ nhiều về lợi ích của đất nước đã che chở họ; bên cạnh đó, người dân Kiev không thực sự thích việc những người Do Thái giàu có thuê những người theo đạo Cơ đốc Slavơ làm đầy tớ, và bản thân họ cũng ghê tởm những công việc bẩn thỉu mà ép buộc người nước ngoài phải làm - S.K. /.
Trong nửa đầu thế kỷ 14, họ đã có nhà khách riêng ở Vilna. Theo nhà sử học Yaroshevich, ở thị trấn Eishishki, thuộc quận Lida, tại nghĩa trang của người Do Thái vào thế kỷ trước / tức là. ở thế kỉ thứ 18; những người bạn tốt của tôi sống ở Eishishki - S.K. / một bia mộ đã được tìm thấy, trên đó có ghi dòng chữ năm 1170. Cuốn sách về tình anh em Do Thái nghiêm trọng ở Vilna bắt đầu vào năm 1486; Theo truyền thuyết, người ta biết rằng người đứng đầu của tất cả các giáo sĩ Do Thái Litva, hay Đại Giáo sĩ Jacob Levy, người đã nhận được phẩm giá này vào năm 1427, được chôn cất tại nghĩa trang Do Thái cổ Vilna (bên kia sông Viliya) / người ta biết rằng có một cộng đồng Do Thái hùng mạnh ở Vilna ngay cả trong thời kỳ giữa các cuộc chiến tranh (1925-1939), và thậm chí cả Liên Xô sau chiến tranh. Vì vậy, một người Do Thái nói với tôi rằng anh ta lái xe từ Moscow đến Vilnius (cá cược là vào cuối những năm 1960) mà không có một xu dính túi, đến giáo đường Do Thái và bỏ đi với 1.000 rúp trong túi (với mức lương trung bình hàng tháng là 120 rúp sau đó). Hơn nữa, số tiền này được trao cho anh ta mà không có bất kỳ biên lai nào - với dòng chữ “tương trợ đồng bào”. (Có vẻ như việc “tương trợ đồng bào” như vậy sẽ rất hữu ích hiện nay ở Crimea và nói chung ở Ukraine - họ đã chính thức tuyên bố với người dân rằng sẽ không có lương hưu, vì không có tiền trong kho bạc Ukraine .. .) Trong hồi ký của mình, cô gái hussar N.Durova viết về cách cô được phục vụ ở Vilna bởi một thương nhân Do Thái, người, với một tỷ lệ nhất định, đã loại bỏ tất cả các vấn đề hàng ngày của chiến binh này - trên đường từ St.Petersburg. đến nơi của dịch vụ. Và một số chủ đất Belarus (gentry) đã có một người Do Thái địa phương làm cố vấn-nhân tố của họ, và các mối quan hệ được xây dựng trên sự tin tưởng hoàn toàn, thân thiện - S.K. /.
Được biết, trong cuộc tổng đàn áp người Do Thái ở Châu Âu / đó là thời của các cuộc Thập tự chinh, và các lãnh chúa phong kiến ​​địa phương muốn "vắt sữa" những người Do Thái giàu có để trang trải chi phí đạn dược cho hiệp sĩ, nhưng họ đã vô tư từ chối. Chà, vậy thì có thể hiểu được ... - S.K. /, Casimir Đại đế / Casimir III Đại đế, 1310-1370, Vua của Ba Lan (kể từ năm 1333), người cuối cùng của triều đại Piast; nhượng (1343) Đông Pomerania cho Trật tự Teutonic, trả lại Kuyavia (1343), Mazovia (1351-53), Podolia (1366) cho Ba Lan, ban hành đạo luật Wislitsko-Petrakov - Bộ luật (1346-1347) - SK /, yêu Esterka / có vẻ là người Do Thái: nhưng nhà vua chỉ có quyền yêu những người phụ nữ thuộc quốc tịch của mình! - S.K./, đã dành nhiều đặc quyền cho những người Do Thái di cư với số lượng lớn từ Đức và các nước khác đến Ba Lan. Lợi dụng sự khoan dung tôn giáo của Đại công tước Vitovt của Đại công quốc Litva, nhiều người Do Thái đã chuyển từ Ba Lan đến Litva / câu hỏi đặt ra là: tại sao Ba Lan không hợp với họ khi đó? Hay ở Lithuania, người dân tử tế và chất phác hơn. Nhưng nó có phải là một tội lỗi khi vòng quanh ngón tay của bạn? - S.K./.
Sau Casimir Đại đế, người Do Thái ở Ba Lan đã phải chịu nhiều cuộc đàn áp khác nhau / Tôi tự hỏi, vì một số đặc thù của họ? Không giống như Tatars, chúng ta cũng hãy lưu ý đến Karaites. Vì không chọn một "Esterka" phù hợp cho vị vua mới của Ba Lan? Lưu ý rằng Tác giả yêu người Do Thái ít hơn, tiếc thay, so với người Ba Lan ... - S.K./; ở Lithuania, họ được bảo vệ quyền lợi nhiều hơn / nhưng thỉnh thoảng họ cũng bị đuổi khỏi GDL - đoán xem tại sao? .. Tuy nhiên, những người Karaite chưa bao giờ bị đuổi khỏi Lithuania - S.K. /.
Họ hòa hợp với những người bản xứ và chịu chung số phận với họ. Tất cả sức mạnh và kỹ năng của họ bao gồm buôn bán lặt vặt / trước đây là buôn bán lặt vặt - bây giờ là buôn bán không lặt vặt ... - S.K. /.
Ngay sau thế kỷ này, số lượng các nhà tư bản thịnh vượng hơn bắt đầu tăng lên, đến nỗi khi ở Vilna vào năm 1806 chỉ có 12 thương gia đến từ Do Thái cho 42 Cơ đốc nhân, vào năm 1830 đã có 196 trong số đó cho 46 thương gia Cơ đốc giáo, và sau đó, mặc dù con số này giảm đi, nhưng luôn vượt qua các thương gia Cơ đốc.
Tr.17 - Về mặt dân tộc học, người Do Thái ở Litva Polissya có nhiều điểm chung, cả về tính cách, đặc tính tinh thần và phẩm chất, cũng như phong tục tập quán, với tất cả những người Do Thái ở Vương quốc Ba Lan và ở Nga, thậm chí với cả người Đức và Những người Áo, đặc biệt là ở các vùng đất thuộc Vương quốc Ba Lan trước đây / ở đây A. Kirkor gợi ý một chút về ba phân vùng của Ba Lan vào cuối thế kỷ 18, do đó một phần lãnh thổ của Ba Lan và Belarus (GDL) bị chia cắt “anh em” giữa Phổ, Áo và Nga - vì điều này, không chỉ người Ba Lan trở thành công dân ở các quốc gia mới đối với họ, mà còn là những người Do Thái “anh em” của họ sống trong các lãnh thổ đó. Về vấn đề này, câu hỏi được đặt ra: do một số phẩm chất dân tộc như vậy của người Ba Lan, lãnh thổ của Tổ quốc họ đã phải gánh chịu nhiều tổn thất đến mức chỉ có đồng chí. Stalin bắt đầu cắt rời Ba Lan từ Belarus nghèo nàn, và trước đó, các nước láng giềng của Ba Lan không đặc biệt coi trọng? (Nhân tiện, cùng với người Ba Lan trong ba lần phân chia của Khối thịnh vượng chung, người Litva cũng phải chịu đựng vô cùng - có lẽ đó là lý do tại sao Litva hiện đang tránh bất kỳ "tình anh em" nào của người Slavơ?) Theo ý kiến ​​của chúng tôi, sự "thiếu hiểu biết" như vậy xảy ra khi lực lượng thu hút và sự thụ động của người dân (được ủng hộ bởi phồng) quá đủ, nhưng không có sự đồng tình giữa mọi người. Ai cũng tự mình vén chăn lên, sợ bán rẻ mất tham vọng. Chẳng phải người Nga ngày nay cũng có những phẩm chất tương tự không thể chấp nhận được để có một cuộc sống hạnh phúc, đó là họ liên tục bị nhiều kẻ gian "dụ dỗ", làm giàu với chi phí của người Nga sao? ... Ví dụ về Khối thịnh vượng chung nói: điều đó là vô cùng nguy hiểm khi có một “tính cá nhân quốc gia” như vậy! - S. TO./.
Tuy nhiên, đối với chúng tôi, dường như người Do Thái ở Litva tốt hơn, cao quý hơn tất cả những người khác / nghe có vẻ đáng khích lệ, nhưng hơi mơ hồ ... - S.K. /. Những thói hư tật xấu, những phẩm chất xấu đã phát triển trong quá trình vận mệnh và hàng thế kỷ, nhưng ở những người Do Thái Litva, bạn cũng sẽ tìm thấy những phẩm chất mà bạn có thể tìm kiếm một cách vô ích ở những người Do Thái khác. Mối quan hệ của họ với người dân địa phương gần gũi, chân thành hơn so với các quốc gia khác. Những đặc điểm tính cách tốt đẹp, cao quý của người Do Thái Litva đã được nhà văn nổi tiếng nhất Ba Lan Mickiewicz mô tả / đây không phải là điều đáng bàn cãi, vì A. Mickiewicz có mẹ là người Do Thái được rửa tội theo đạo Công giáo - và anh ta sẽ nói xấu người Do Thái ra sao nếu chính anh ta là một nửa Do Thái? Đồng chí Lê-nin chỉ về; là một người Do Thái (sau mẹ anh ta), nhưng anh ta làm cách nào để điều hành chính phủ xã hội chủ nghĩa của Nga và các cơ quan khác với những người được kính trọng này - ví dụ, trong Tòa án Quân sự Cách mạng, có tới 90% nhân viên là người Do Thái, và xét cho cùng, họ không nói đùa, nhưng đã ký danh sách hành quyết cho giới thượng lưu Nga và những thứ khác ... - C .K. /, Krashevsky, Korzhenevsky và những người khác.
Một đặc điểm khác biệt của người Do Thái địa phương là tình yêu dành cho đất mẹ / giá như những người Do Thái Nga ngày nay cũng có tình yêu với nước Nga như vậy. Tuy nhiên, ví dụ hiện tại của Chelyabinsk là đáng báo động, và một số Muscovite nổi tiếng cũng giống như vậy ... - S.K. /.
Nơi anh sinh ra, nơi cha mẹ anh đã sống và đã mất, trở nên thân thương, trân trọng đối với anh, và ngay cả những lợi ích hữu hình của việc tái định cư, hứa hẹn lợi nhuận, cải thiện cuộc sống, không thể buộc anh phải rời bỏ tro cốt quê hương / đã viết về cuộc đời của Người Do Thái trên lãnh thổ Belarus trong báo cáo của ông và Thượng nghị sĩ G. Derzhavin. Khi Catherine II cử anh ta đến để tìm hiểu lý do của nạn đói và dịch bệnh trong dân chúng, Derzhavin đã nêu ra một trong số những lý do mà người Do Thái mua ngũ cốc từ nông dân, lái xe vodka và uống rượu của người bản xứ, mặc dù ngay cả số ngũ cốc này cũng không đủ cho quần thể sống sao cho đến vụ thu hoạch sau - SK ./.
Factor-Do Thái / thương gia, chủ nhà trọ, v.v. - S.K. / - một người tò mò và tuyệt vời theo cách riêng của mình. Tất nhiên, chúng ta đang nói về thời kỳ chưa có đường sắt, điều này đã làm thay đổi mối quan hệ theo nhiều cách. Mỗi nhà thăm quan đều có những yếu tố đặc quyền riêng, họ chia khách cho nhau, chơi xổ số, tức là chơi xổ số. mỗi nhân tố phải đặt một số tiền nhất định vào tay mình và sau đó họ ném xổ số: người may mắn chiếm được của du khách, và đồng bọn của anh ta, khi nhận lại tiền của họ, chia số tiền được trình bày cho những người có lô rơi. Yếu tố được thực hiện cần thiết đối với du khách - mua bán, các cuộc quan hệ thân mật nhất và quan hệ với những người khác nhau, tất cả điều này được thực hiện thông qua yếu tố / điều gì đó hussar N. Durova không hài lòng lắm với yếu tố Vilna của cô ấy - và bộ đồng phục đã được may với nó không hoàn toàn thành công, và nó trở nên đắt đỏ ... - S.K. /.
Anh ấy biết mọi người và mọi thứ, anh ấy sẽ giải thích bạn có thể nhìn thấy ai ở đâu và khi nào, anh ấy sẽ cho bạn biết tất cả những bí mật và hoàn cảnh mà bạn quan tâm, nói một cách dễ hiểu, anh ấy trở thành một người cần thiết và rất hữu ích, nhận được phần thưởng vừa phải nhất cho mình. dịch vụ siêng năng / một luận điểm đáng ngờ về một phần thưởng vừa phải. Nếu một nhân vật thành thị như vậy thấy rằng trước mặt anh ta là “cây ngưu bàng và một chiếc ủng bằng nỉ Siberi”, thì anh ta đã lừa dối tùy theo hoàn cảnh ... - S.K. /.
Bây giờ, tất nhiên, rất nhiều điều đã thay đổi. Nhưng các yếu tố trong các điền trang của các chủ đất hầu như không thay đổi. Mỗi địa chủ giàu hay ít luôn có một nhân tố thường được thừa kế tước vị này từ cha mình, đôi khi là cả ông nội. Trước đây, chủ nhà trọ là một nhân tố gia đình như vậy, nhưng trong những ngôi nhà giàu có hơn hầu như luôn luôn có một nhân tố đặc biệt. Sẽ không ai kết tội chúng ta về sự thiên vị nếu chúng ta nói rằng hầu hết những nhân tố này là những người trung thực nhất ...
P. 18 - Nhiều chủ đất tin tưởng vào yếu tố này hơn những người quản lý và luật sư của họ… Chúng tôi biết nhiều người Do Thái ở những nơi khác nhau của Ba Lan cũ /i.e. trên lãnh thổ cũ của Ba Lan, thậm chí trước ba phân vùng của nó vào cuối thế kỷ 18 - SK / và họ không có ý định xúc phạm họ, nhưng chúng tôi không biết những người Do Thái như ở Lithuania: họ tốt hơn, ấm áp hơn, cao quý hơn hơn những người khác / không phải không có lý do chính phủ đầu tiên của Israel, các tổng thống và thủ tướng của nó, lúc đầu hoàn toàn bao gồm người Do Thái Belarus (Golda Meir và những người khác). Nhưng mặt khác, người nước ngoài cố gắng không can thiệp vào các khu vực của người Do Thái (các khu nhà ở tương lai) (ví dụ, ở Grodno vào những năm 1920) - họ có thể dễ dàng tàn sát, đã có những trường hợp như vậy. Và làm thế nào ở Bialystok, những thanh niên Do Thái 15-17 tuổi đã giết cảnh sát bằng súng lục giữa ban ngày, vào năm 1905 và sau đó (có tài liệu về điều này trong kho lưu trữ lịch sử Grodno, và nhà sử học địa phương, GS V.N. Cherepita đã viết)? Một thực tế khác từ cuộc sống của người Do Thái Grodno vào tháng 3 đến tháng 4 năm 1813 được đưa ra trong “Lịch sử gần như Kinh thánh, hay Trường hợp cuối cùng của Kutuzov”. Có vẻ như uv. Tác giả A. Kirkor đã nhìn vấn đề Do Thái một cách mù quáng và chỉ nhặt nhạnh những dữ kiện đổ nước vào cối xay của mình. Và tại sao - có thể có những người thân của người Do Thái (như Mickiewicz), hoặc cá nhân Tác giả đã mắc nợ bộ tộc phổ biến này những gì? Nhưng chỉ có sự thật là cần thiết trong câu hỏi nhức nhối này. Và trên hết, Sự thật này cần có ở chính những người Do Thái - S.K./.
… Ở Litva Polissya có rất nhiều nghệ nhân Do Thái kiếm được bánh mì bằng công việc khó khăn. Ở Vilna vào năm 1858, có 1.680 nghệ nhân Do Thái, và trong số họ hầu hết là thợ may, thợ may và nhà sản xuất đồ nội thất ...
Chúng ta không được quên rằng người Do Thái nói chung ở tất cả các tỉnh của Ba Lan trước đây bị phân biệt bởi sự ngu dốt sâu sắc và sự cuồng tín / tốt, người ta có thể tranh luận với điều đó; và người Do Thái nhận lệnh trong cuộc chiến năm 1812 - vì lòng dũng cảm và sự cao thượng, chúng tôi có dữ liệu như vậy; mặc dù đã có nhiều trường hợp ngược lại - S.K. /, đặc biệt là những trường hợp thuộc giáo phái Hasidic. Những luật lệ hiện hành, những định kiến ​​của cộng đồng Cơ đốc giáo, sự không khoan dung, đã không cho phép người Do Thái thoát khỏi sự cô lập của họ / tất nhiên, thật tuyệt khi Tác giả đối xử với người Do Thái ở Lithuania bằng sự thông cảm, nhưng sự thật nói ngược lại: vì ví dụ, về việc chính phủ Nga đã đầu tư bao nhiêu công sức và tiền bạc để giải tán sự cô lập của các kahal Do Thái, nhưng kết quả thật khủng khiếp (có thể tìm hiểu thêm về điều này trong A.I. Solzhenitsyn trong cuốn sách “200 Years Together”). Và về sự không khoan dung của người Belarus đối với người Do Thái - điều này hoàn toàn không đúng! Đúng vậy, và trong Chiến tranh thế giới thứ 2, bao nhiêu người Do Thái Belarus đã cứu thoát khỏi cái chết (Tôi đã được kể về điều này bởi chính người Do Thái, Berthold N. - một thành viên của phong trào đảng phái từ năm 14 tuổi, người mà người Belarus đã cứu khỏi Đức Quốc xã với một người anh trai 9 tuổi. Cá nhân tôi biết trường hợp thậm chí một Grodno Pole đã giấu một gia đình Do Thái dưới tầng hầm của mình trong suốt thời gian chiếm đóng, không phải vì mục đích vô tư mà chỉ vì những đồng tiền vàng của hoàng gia - S.K./.
Ngay cả trong thế kỷ trước, tại Thượng nghị viện năm 1788, các quy tắc đã được đề xuất và thông qua nhằm khởi đầu một kỷ nguyên mới cho người Do Thái Ba Lan và Lithuania, mở ra cho họ nhiều quyền hơn, cả về giáo dục và dân sự. Tất cả các cơ sở giáo dục đều mở cửa cho người Do Thái, trong khi giáo dục trong các trường giáo xứ được thực hiện bắt buộc.
Nhưng những sự kiện chính trị và cuộc đảo chính xảy ra với Ba Lan đã không cho phép những ý định tốt đẹp này được thực hiện / hãy nhớ rằng ở Liên Xô những người Do Thái thông minh và những người có trình độ học vấn cao hơn đã ngay lập tức chiếm những nơi có lợi nhất, và họ kéo các bố già của họ đến đây, và bóp chết tất cả mọi người. khác với đội của họ, và nó không phải là một trường hợp cá biệt - Ba Lan có thể đã bước vào cuộc cào bằng này, nếu nó không được "cứu" bởi các bộ phận của cuối thế kỷ 18. Ít nhất là Đồng chí. Gomułka (người đứng đầu cộng sản Ba Lan) trong những năm 1950 đã trải nghiệm điều này một cách đầy đủ nhất, đó là lý do tại sao việc người Do Thái thực sự sống sót từ Ba Lan sang phương Tây trở nên tồi tệ, tất nhiên là vô nhân đạo! Và những sự kiện của thế kỷ 19, chẳng hạn như ở Lodz, khi người Do Thái, đã tạo ra thế độc quyền, không cho phép người Ba Lan xông vào kinh doanh dệt may có lãi thì sao? ... - S.K./.
Người Do Thái vẫn ở trong môi trường khép kín của họ, dưới quyền lực chuyên quyền của các giáo sĩ Do Thái cuồng tín và tham lam / đây chẳng phải là lý do dẫn đến cuộc chiến kéo dài hàng thế kỷ giữa hai nhóm người Do Thái - Karaites và Talmudic Do Thái? ... - S.K. /.
Đối với họ, sự khai sáng hầu như không thể tiếp cận được, về mặt trạng thái, họ vẫn là những con người, không chỉ trong dân sự, mà thường ngay cả trong các điều kiện phổ quát của con người. Sau đó, có thắc mắc rằng họ yêu tiền không? Tiền bạc, điểm khởi đầu duy nhất để sống, để đền đáp mọi sự ngược đãi / Chà, tại sao người Do Thái ngày nay lại càng yêu tiền hơn? À, tác giả nói rất không chính xác: người Do Thái đã yêu tiền từ lâu trước khi họ vô tình đến Ba Lan và Lithuania. Ngay cả vào đầu thời đại của chúng ta, tại quê nhà ở Jerusalem, trước cuộc chiến tranh của người Do Thái năm 67-74, người Do Thái rất thích tiền và thậm chí sau đó họ đã thu thập chúng với số lượng lớn. Và triệu phú Do Thái đã kiểm soát con đường tơ lụa từ Trung Quốc đến châu Âu và hối lộ vua Pháp vào những năm 800 sau Công nguyên? Trên khắp châu Âu! - S.K./.

Tr.19 - ... Hầu như trong những năm 1840, vị trí của người Do Thái bắt đầu được cải thiện. Việc thay đổi bắt buộc trang phục có hậu quả tốt nhất. Sự phục tùng (ngày 19 tháng 12 năm 1844, Sa hoàng Nicholas I) của người Do Thái trong các thành phố và quận vào chính quyền chung, với sự tiêu diệt của các kahal Do Thái, đã có ảnh hưởng thảm hại đến đời sống đạo đức và vật chất của người Do Thái; quy định về nông dân Do Thái (ngày 26 tháng 12 năm 1844) / chà, bạn đã gặp rất nhiều nông dân Do Thái trong cuộc đời của bạn? Họ sợ làm việc trên mặt đất như địa ngục, tuyên bố rằng tôn giáo cấm họ - sau cùng, tốt hơn là trở thành một người thay đổi ... Tôi có một người bạn cùng lớp Izyaslav Z., một người đàn ông đẹp trai, nhưng ngốc nghếch một cách đáng ngạc nhiên - như một troeshnik lọ lem, ở trường trung học. Gần đây tôi phát hiện ra: ông ta đã làm một chủ tịch rất giỏi của nông trường tập thể Xô Viết, và không thể nào tìm được một bậc thầy về máy bắn tinh tốt hơn Izya của chúng tôi trong huyện. Rõ ràng là những người chủ trì các nông trường tập thể của Liên Xô trong thời đại chủ nghĩa xã hội phát triển không phải là những người đoạt giải Nobel, mà là để làm suy thoái hệ thống nông trường tập thể đến mức như vậy? ... Nhưng đây là một trường hợp ngoại lệ. Và về cơ bản, họ đến gặp những người đoạt giải Nobel, hoặc tới các giáo sư, hoặc "Berezov" ... - S.K. /, cho phép (1839) nâng người Do Thái lên làm công dân danh dự vì những công lao đặc biệt hoặc thành công trong khoa học và nghệ thuật, cũng như vì sự xuất sắc trong lĩnh vực sản xuất và thương mại, cho phép (1840) cung cấp cho người Do Thái văn bằng về khoa học và y tế sau khi họ hoàn thành chương trình giáo dục tại các cơ sở giáo dục đại học; cuối cùng, việc thành lập Trường giáo sĩ ở Vilna và sau đó là nhiều sự kiện khác của chính phủ đã mở ra một con đường rộng lớn hơn cho người Do Thái trong các hoạt động giáo dục và dân sự / “Tri thức là sức mạnh!”: kết thúc vào năm 1917 với cuộc đảo chính tháng 10 - về vấn đề đó. Tác giả A. Kirkor cũng không thể lường trước được ngay cả trong những giấc mơ khủng khiếp nhất ... Ví dụ, nếu những người Karaite giống nhau, và những người Nga vĩ đại với người Tatars, được tạo ra ở Lithuania ít nhất là một phần mười những điều kiện mà người Do Thái đã có từ lâu. "Sống như dưới chế độ cộng sản" - ở trên này người dân Liên Xô không có ý tưởng khi đó. Và nếu chúng tôi cũng đã làm việc với những người gypsies theo hướng giáo dục và cấp bằng này! .. - S.K./.
Không có gì để nói về khả năng tuyệt vời của người Do Thái Litva trong khoa học và nghệ thuật: họ đã chứng minh điều đó trong thực tế. Chỉ cần nhắc đến tên của Antokolsky, nghệ sĩ nổi tiếng nhất đương thời ... Người ta không thể không nhắc đến người vừa qua đời ở Vilna ... nhà thơ kiêm học giả Adam-ha-Kogen, thực tế là Abraham Dob-Berg-Kogen Lebensogn, một quê hương của Vilna, người đã trở nên nổi tiếng với các bài hát về ngôn ngữ thiêng liêng (Szire Sefat Kodesz) ... Bài bình luận mang tính học thuật của ông về Cựu ước được nhiều người biết đến ...
(còn tiếp)

Thứ trưởng Duma Quốc gia viết tác phẩm lịch sử thứ năm

Hội Nhà văn (SP) của Tatarstan hôm qua đã tổ chức buổi giới thiệu cuốn sách lịch sử mới, đã thứ tư của Phó Duma Quốc gia Nga Fatih Sibagatullin. Cuốn sách được viết bởi cựu Bộ trưởng Bộ Nông nghiệp và là người đứng đầu vùng Nurlat, có tên là "Người Tatars và người Do Thái." Nếu tác giả viết và cố gắng xuất bản một cái gì đó tương tự, hoàn toàn trái ngược với lịch sử chính thức của người Tatars, ở Liên Xô, thì anh ta chắc chắn sẽ nhận được một điều khoản, họ nói từ sự sôi nổi của liên doanh. Các bài phát biểu (và bài hát) bằng ba thứ tiếng đã được các phóng viên của BUSINESS Online tham dự buổi thuyết trình quan tâm lắng nghe.

.

"TRONG LỆNH ĐỂ TẮT BẢNG BIỂU VÀ TRANG ĐIỂM, TÔI ĐÃ MỜI MỘT NGƯỜI NGA"

Đến buổi thuyết trình hôm qua tại Liên hiệp các nhà văn của Cộng hòa Tatarstan về cuốn sách "Người Tatars và người Do Thái" Fatiha Sibagatullina rất nhiều người tụ tập. Theo ban tổ chức, có ít nhất hai chục tiến sĩ khoa học và ít nhất ba chục ứng viên khoa học trong hội trường. Không có ghế trống nào cả, và một người nào đó đã phải chống đỡ bức tường. Sự xôn xao như vậy có lẽ liên quan đến tên tuổi của tác giả, một người nổi tiếng ở nước cộng hòa, cựu bộ trưởng nông nghiệp của Cộng hòa Tatarstan, cựu quận trưởng quận Nurlat, hiện là thứ trưởng của Bang. Duma của Nga. Tuy nhiên, tất nhiên, không ít sự chú ý đã bị thu hút bởi tiêu đề của cuốn sách và về tổng thể, tác phẩm khác thường và đồ sộ (500 trang!). Tác giả đã dành nó cho lịch sử của người Turko-Tatars và các quốc gia mà họ tạo ra, cũng như người Khazars - những người Turkic theo đạo Do Thái và đóng một vai trò quan trọng trong lịch sử của Âu-Á.

Bài thuyết trình được thực hiện bởi Muscovite, Đại tá-Đại tướng - của văn phòng cảnh sát, tư pháp và công tố - Vladimir Kolesnikov. Điều gì cũng thú vị - Vladimir Ilyich. Sibagatullin, mỉm cười, giải thích sự lựa chọn hơi bất ngờ của người thuyết trình theo cách này:

Chúng tôi đã thảo luận xem ai sẽ dẫn dắt cuộc họp của chúng tôi ngày hôm nay. Người ta có thể hỏi các nhà hùng biện, nhà thơ người Tatar của chúng tôi. Hoặc một người nào đó quốc tịch Do Thái. Nhưng hóa ra là cần một người - người Do Thái hoặc người Tatar. Để không làm mất lòng ai, tôi quyết định mời bạn tôi - một người Nga, danh dự, đến từ Matxcova ...

Khán giả đã được chứng kiến ​​sự công nhận này với những tràng cười và tràng pháo tay. Và Fatih Saubanovich nhận thấy rằng vị tướng hiểu biết lịch sử hơn ông ta rất nhiều.

BA JEWS VÀ BỐN MỤC TIÊU

Thực tế là Vladimir Ilyich thực sự là một người sành sỏi về lịch sử, ông đã chứng minh cả trong bài phát biểu giới thiệu và khi dẫn dắt buổi thuyết trình. Và điều đó rất thú vị, đặc biệt là khi thành phần của cả khán giả và người nói đều không đồng nhất. Vì vậy, các bài phát biểu đã được nghe từ bục và thỉnh thoảng từ sân khấu - các bài hát bằng tiếng Tatar, Do Thái và Nga. Và ban nhạc nổi tiếng "Simkha" không chỉ hài lòng với nhạc sống và bài hát, mà còn trình chiếu video lâu đời của họ có tên ... "Tatar và người Do Thái." Đó là nó! Nhóm trưởng Edward Tumansky, vô cùng hài lòng với ấn tượng mà đoạn video bất ngờ tạo ra cho khán giả, nói đùa:

Đó là một phiên bản âm nhạc của cuốn sách "Người Tatars và người Do Thái" ...

Tại sao ở đó, trong bồn tắm không có sự khác biệt nào giữa chúng ta ...

CUỐN SÁCH NÀY ĐEM LẠI BẠN VỚI CẢM GIÁC CỦA PRIDE CHO QUÁ KHỨ

Phóng viên của "BUSINESS Online" đã ghi lại lời kể của những người có mặt về cuốn sách "Người Tatars và người Do Thái" của Sibagatullin.

Islam Akhmetzyanov- Phó Quốc vụ viện Cộng hòa Tatarstan, ứng cử viên khoa học lịch sử:

Năm 2008, Fatih Saubanovich tiết lộ với chúng ta với tư cách là một nhà văn, một nhà báo, một nhà sử học, một nhà nghiên cứu ... Cuốn sách "Người Tatars và người Do Thái" mô tả chi tiết và hợp lý về lịch sử của người Thổ Nhĩ Kỳ, lịch sử của người Tatars , người đã đóng một vai trò to lớn trong việc bảo vệ các lợi ích chủ quyền của Nga trên trường thế giới. Tác giả cũng ghi nhận vai trò thực sự nổi bật của người Do Thái và đạo Do Thái trong các quá trình này. Tác giả giải thích rất rõ ràng và rút ra như một sợi chỉ đỏ ý tưởng của mình rằng người Do Thái luôn và vẫn là động lực cơ bản của nền văn minh thế giới, và lưu ý rằng chúng ta, những người Tatars, nên lấy một ví dụ từ người Do Thái ...

Vakhit Imamov- Chủ tịch chi nhánh Naberezhnye Chelny của Liên hiệp các nhà văn Cộng hòa Tatarstan:

Khi tôi đến Nurlat và đi vào văn phòng của quận trưởng, Fatih Saubanovich, ông ấy lấy sách trong tủ ra và cho chúng xem. Có dấu bút chì ở khắp mọi nơi. Và điều làm tôi kinh ngạc là anh ấy tìm ngay được câu trích dẫn nào mà anh ấy nhớ được trong sách, mở đúng trang. Thật là một trí nhớ phi thường mà bạn cần phải có ...

Vladimir Kolesnikov- Đại tá Tổng cục trưởng dân quân tự vệ, phòng công tố, đã nghỉ hưu:

Cảm ơn Fatih Saubanovich vì những tác phẩm của ông - chúng chứa đựng những phân tích về quá khứ, cho phép chúng ta đánh giá hiện tại và tương lai. Thời gian là không thể tách rời - ngày hôm qua sẽ tiếp diễn hôm nay và sẽ sống mãi vào ngày mai ... Cuốn sách "Người Tatars và người Do Thái" theo đuổi mục tiêu cao cả là khôi phục lại công lý lịch sử ...

Garay Rahim- bài thơ:

Tôi rất thích hợp cho buổi thuyết trình hôm nay ... Bởi vì người Tatars gọi tôi là Garay Rakhim, và người Do Thái - Grigory Rodionov. Vì vậy, tôi đây là người đàn ông của tôi! Tôi đã đọc cuốn sách "Người Tatars và người Do Thái" hoàn toàn và rất chú ý. Cuốn sách rất thú vị, rất nhiều thông tin ... Nó sẽ được quan tâm cho bất kỳ độc giả nào: một người bình dị, một nhà khoa học, và một sinh viên ... Cuốn sách này không chỉ là lịch sử ở thể loại, nó là báo chí văn học nghệ thuật .. .

Ravil Faizullin- bài thơ:

Fatih Saubanovich là một nhân cách kiệt xuất về mọi mặt. Nếu sống ở những thời xa xưa ấy, chắc chắn ông đã là một người hãn, một nhà lãnh đạo ... Ở thời đại chúng ta, ông đã thể hiện mình là một người con vĩ đại của nhân dân, là một người yêu nước ... Việc phát hành sách của ông là một sự kiện tuyệt vời ... Mở cuốn sách "Người Tatars và người Do Thái" của anh ấy - và nó thu hút! Cuốn sách này, khi bạn đọc nó, lấp đầy trong bạn một cảm giác tự hào về quá khứ, bạn sẽ thẳng người lên. Đây là lịch sử của chúng tôi, chúng tôi không có gốc rễ!


thẩm quyền giải quyết

"Người Tatars và người Do Thái" - một cuốn sách trong đó tác giả Fatih Sibagatullin, dựa trên kiến ​​thức về các nguồn chính và nghiên cứu của các nhà khoa học, viết về lịch sử của người Turko-Tatars và các quốc gia mà họ đã tạo ra. Người Khazars - những người Turkic đã cải sang đạo Do Thái và đóng một vai trò quan trọng trong lịch sử của Âu-Á được chú ý nghiêm túc. Cuốn sách có 500 trang, được xuất bản trên Idel-Press, được minh họa phong phú.

Năm video về lịch sử của quê cha đất tổ và cuốn sách khoa học và công khai của Fatih Sibagatullin "Người Tatars và người Do Thái"

Buổi giới thiệu cuốn sách “Người Tatars và người Do Thái” của Phó Duma Quốc gia, nguyên Phó Thủ tướng kiêm Bộ trưởng Cộng hòa Tatarstan, Tiến sĩ Khoa học Kinh tế Fatih Sibagatullin đã diễn ra tại câu lạc bộ mang tên G. Tukay của Liên minh Các nhà văn của Tatarstan. Các nhà văn, nhà sử học, nhà khoa học, đại diện của cộng đồng người Tatar và Do Thái đã đến đây. Một cuốn sách khác của nhà khoa học và chính khách được dành cho lịch sử của các dân tộc Nga và sự đóng góp của người Tatar trong việc hình thành một nhà nước đa quốc gia, nguồn gốc chung của người Tatar và người Do Thái, cũng như số phận lịch sử của người Nga. Được minh họa phong phú, được viết bằng bút pháp khoa học và táo bạo, cuốn sách này đã gây được tiếng vang rộng rãi trong lòng công chúng. Để lập luận cho những suy nghĩ táo bạo của mình, tác giả đã chọn những nguồn đáng tin cậy - các công trình khoa học của các nhà sử học Nga và nước ngoài, tư liệu từ các kho lưu trữ tốt nhất.

1. Mời các bạn xem và lắng nghe một số đoạn trích từ bài phát biểu của những người tham gia buổi tối thú vị và quan trọng này, được chuẩn bị bởi người quay phim và đạo diễn của xưởng video Donya Faiz Kamalov. Nó được khai mạc và trình bày bởi Đại tá-Tổng dân quân, nguyên Thứ trưởng thứ nhất của Liên bang Nga, Thứ trưởng Duma Quốc gia Vladimir Kolesnikov.

2. Islam Akhmetzyanov, Phó Quốc vụ viện Cộng hòa Tatarstan, trước đây được biết đến rộng rãi là Bộ trưởng Thông tin và Báo chí, Giám đốc nhà xuất bản báo chí Idel, Islam Akhmetzyanov, nói về hoạt động của tác giả cuốn sách "Người Tatars và người Do Thái “Fatih Sibagatullin. Nhà văn nhân dân Tatarstan Garay Rakhim (Grigory Rodionov) đánh giá cao giá trị văn học của cuốn sách và đề nghị kết nạp Fatih Sibagatullin vào Hội Nhà văn Cộng hòa Tatarstan.

3. Bài phát biểu của người Do Thái, tiếng Tatar cũng đã được nghe vào buổi tối hôm nay. Sofya Domracheva, một học sinh của trường 12 ở Kazan, đã hát một bài hát của người Do Thái. Viện sĩ Indus Tagirov, nói bằng tiếng Tatar, bày tỏ đánh giá tích cực về công việc cao cả và hoạt động khoa học và báo chí tích cực của Fatih Sibagatullin.

4. Tác giả của cuốn sách "Người Tatars và người Do Thái" Fatih Sibagatullin đã chia sẻ những suy nghĩ và ý tưởng hiện tại của mình về lịch sử và hiện đại. Đại tá cảnh sát từ Nurlat Ideal Gainetdinov đã hát một bài hát theo lời của Robert Minnullin "Mùi của cây ngải"

5. Phát biểu kết thúc của Fatih Sibagatullin.

Phóng sự video được thực hiện bởi Rimzil Valeev, Faiz Kamal (Donia video studio)

Các phương tiện truyền thông của Tatarstan đã đưa tin rộng rãi và tán thành việc giới thiệu cuốn sách tài năng “Người Tatars và người Do Thái”. Chúng tôi đề nghị đọc và in một số ấn phẩm để phân phối và nghiên cứu chi tiết hơn về tác phẩm và sự kiện nổi bật này.

Fatih Sibagatullin khuyên người Tatars noi gương người Do Thái

PHÓ BỘ PHẬN NHÀ NƯỚC DUMA VIẾT TẮT TÀI KHOẢN THỨ NĂM
CÔNG VIỆC LỊCH SỬ

Hội Nhà văn (SP) của Tatarstan hôm qua đã tổ chức buổi giới thiệu cuốn sách lịch sử mới, đã thứ tư của Phó Duma Quốc gia Nga Fatih Sibagatullin. Cuốn sách được viết bởi cựu Bộ trưởng Bộ Nông nghiệp và là người đứng đầu vùng Nurlat, có tên là "Người Tatars và người Do Thái." Nếu tác giả viết và cố gắng xuất bản một cái gì đó tương tự, hoàn toàn trái ngược với lịch sử chính thức của người Tatars, ở Liên Xô, thì anh ta chắc chắn sẽ nhận được một điều khoản, họ nói từ sự sôi nổi của liên doanh. Các bài phát biểu (và bài hát) bằng ba thứ tiếng đã được các phóng viên của BUSINESS Online tham dự buổi thuyết trình quan tâm lắng nghe.

“VÌ VẬY KHÔNG ĐƯỢC TẮT BẢNG BIỂU VÀ TRANG ĐIỂM,
TÔI MỜI MỘT NGA "

Đến buổi thuyết trình hôm qua tại Liên hiệp các nhà văn của Cộng hòa Tatarstan về cuốn sách "Người Tatars và người Do Thái" Fatiha Sibagatullina rất nhiều người tụ tập. Theo ban tổ chức, có ít nhất hai chục tiến sĩ khoa học và ít nhất ba chục ứng viên khoa học trong hội trường. Không có ghế trống nào cả, và một người nào đó đã phải chống đỡ bức tường. Sự xôn xao như vậy có lẽ liên quan đến tên tuổi của tác giả, một người nổi tiếng ở nước cộng hòa, cựu bộ trưởng nông nghiệp của Cộng hòa Tatarstan, cựu quận trưởng quận Nurlat, hiện là thứ trưởng của Bang. Duma của Nga. Tuy nhiên, tất nhiên, không ít sự chú ý đã bị thu hút bởi tiêu đề của cuốn sách và về tổng thể, tác phẩm khác thường và đồ sộ (500 trang!). Tác giả đã dành nó cho lịch sử của người Turko-Tatars và các quốc gia mà họ tạo ra, cũng như người Khazars - những người Turkic theo đạo Do Thái và đóng một vai trò quan trọng trong lịch sử của Âu-Á.

Bài thuyết trình được thực hiện bởi Muscovite, Đại tá-Đại tướng - của văn phòng cảnh sát, tư pháp và công tố - Vladimir Kolesnikov. Điều gì cũng thú vị - Vladimir Ilyich. Sibagatullin, mỉm cười, giải thích sự lựa chọn hơi bất ngờ của người thuyết trình theo cách này:

Chúng tôi đã thảo luận xem ai sẽ dẫn dắt cuộc họp của chúng tôi ngày hôm nay. Người ta có thể hỏi các nhà hùng biện, nhà thơ người Tatar của chúng tôi. Hoặc một người nào đó quốc tịch Do Thái. Nhưng hóa ra là cần một người - người Do Thái hoặc người Tatar. Để không làm mất lòng ai, tôi quyết định mời bạn tôi - một người Nga, danh dự, đến từ Matxcova ...

Khán giả đã được chứng kiến ​​sự công nhận này với những tràng cười và tràng pháo tay. Và Fatih Saubanovich nhận thấy rằng vị tướng hiểu biết lịch sử hơn ông ta rất nhiều.

BA JEWS VÀ BỐN MỤC TIÊU

Thực tế là Vladimir Ilyich thực sự là một người sành sỏi về lịch sử, ông đã chứng minh cả trong bài phát biểu giới thiệu và khi dẫn dắt buổi thuyết trình. Và điều đó rất thú vị, đặc biệt là khi thành phần của cả khán giả và người nói đều không đồng nhất. Vì vậy, các bài phát biểu đã được nghe từ bục và thỉnh thoảng từ sân khấu - các bài hát bằng tiếng Tatar, Do Thái và Nga. Và ban nhạc nổi tiếng "Simkha" không chỉ hài lòng với nhạc sống và bài hát, mà còn trình chiếu video lâu đời của họ có tên ... "Tatar và người Do Thái." Đó là nó! Nhóm trưởng Edward Tumansky, vô cùng hài lòng với ấn tượng mà đoạn video bất ngờ tạo ra cho khán giả, nói đùa:

Đó là một phiên bản âm nhạc của cuốn sách "Người Tatars và người Do Thái" ...

Có gì đó, trong bồn tắm giữa chúng tôi không có sự khác biệt nào cả ...

Sau đó, Sibagatullin bước lên sân khấu, đứng cạnh Tumansky và yêu cầu khán giả thừa nhận rằng cả hai đều cực kỳ giống nhau, và cả hai đều là hình ảnh phỉ báng của người Ả Rập ...

Ngay khi bài thuyết trình kết thúc sau nhiều bài phát biểu, người hùng của sự kiện này đã gọi:

Hãy sống trong hòa bình! Dưới Mặt trăng và Mặt trời, có đủ không gian cho tất cả mọi người ...

Và Fatih Sibagatullin nói rằng bây giờ anh đang nghiên cứu lịch sử của Volga Bulgaria và Bilyar, từng là thành phố lớn nhất ở châu Âu. Vậy là sẽ có cuốn thứ năm ...

CUỐN SÁCH NÀY ĐEM LẠI BẠN VỚI CẢM GIÁC CỦA PRIDE CHO QUÁ KHỨ

Phóng viên của "BUSINESS Online" đã ghi lại lời kể của những người có mặt về cuốn sách "Người Tatars và người Do Thái" của Sibagatullin.

Islam Akhmetzyanov- Phó Quốc vụ viện Cộng hòa Tatarstan, ứng cử viên khoa học lịch sử:

Năm 2008, Fatih Saubanovich tiết lộ với chúng ta với tư cách là một nhà văn, một nhà báo, một nhà sử học, một nhà nghiên cứu ... Cuốn sách "Người Tatars và người Do Thái" mô tả chi tiết và hợp lý về lịch sử của người Thổ Nhĩ Kỳ, lịch sử của người Tatars , người đã đóng một vai trò to lớn trong việc bảo vệ các lợi ích chủ quyền của Nga trên trường thế giới. Tác giả cũng ghi nhận vai trò thực sự nổi bật của người Do Thái và đạo Do Thái trong các quá trình này. Tác giả giải thích rất rõ ràng và rút ra như một sợi chỉ đỏ ý tưởng của mình rằng người Do Thái luôn và vẫn là động lực cơ bản của nền văn minh thế giới, và lưu ý rằng chúng ta, những người Tatars, nên lấy một ví dụ từ người Do Thái ...

Vakhit Imamov- Chủ tịch chi nhánh Naberezhnye Chelny của Liên hiệp các nhà văn Cộng hòa Tatarstan:

Khi tôi đến Nurlat và đi vào văn phòng của quận trưởng, Fatih Saubanovich, ông ấy lấy sách trong tủ ra và cho chúng xem. Có dấu bút chì ở khắp mọi nơi. Và điều làm tôi kinh ngạc là anh ấy tìm ngay được câu trích dẫn nào mà anh ấy nhớ được trong sách, mở đúng trang. Thật là một trí nhớ phi thường mà bạn cần phải có ...

Vladimir Kolesnikov- Đại tá Tổng cục trưởng dân quân tự vệ, phòng công tố, đã nghỉ hưu:

Cảm ơn Fatih Saubanovich vì những tác phẩm của ông - chúng chứa đựng những phân tích về quá khứ, cho phép chúng ta đánh giá hiện tại và tương lai. Thời gian là không thể tách rời - ngày hôm qua sẽ tiếp diễn hôm nay và sẽ sống mãi vào ngày mai ... Cuốn sách "Người Tatars và người Do Thái" theo đuổi mục tiêu cao cả là khôi phục lại công lý lịch sử ...

Garay Rahim- bài thơ:

Tôi rất thích hợp cho buổi thuyết trình hôm nay ... Bởi vì người Tatars gọi tôi là Garay Rakhim, và người Do Thái - Grigory Rodionov. Vì vậy, tôi đây là người đàn ông của tôi! Tôi đã đọc cuốn sách "Người Tatars và người Do Thái" hoàn toàn và rất chú ý. Cuốn sách rất thú vị, nhiều thông tin ... Nó sẽ được quan tâm đối với bất kỳ độc giả nào: bình dân, nhà khoa học, học sinh ... Cuốn sách này không chỉ là lịch sử ở thể loại, nó là văn học nghệ thuật báo chí. ..

Ravil Faizullin- bài thơ:

Fatih Saubanovich là một nhân cách kiệt xuất về mọi mặt. Nếu sống ở những thời xa xưa ấy, chắc chắn ông đã là một người hãn, một nhà lãnh đạo ... Ở thời đại chúng ta, ông đã thể hiện mình là một người con vĩ đại của nhân dân, là một người yêu nước ... Việc phát hành sách của ông là một sự kiện tuyệt vời ... Bạn mở cuốn sách "Người Tatars và người Do Thái" của anh ấy - và chụp! Cuốn sách này, khi bạn đọc nó, lấp đầy trong bạn một cảm giác tự hào về quá khứ, bạn sẽ thẳng người lên. Đây là lịch sử của chúng tôi, chúng tôi không có gốc rễ!

BÀI PHÁT BIỂU CẢM BIẾN CỦA CHUNG CƯ COLONEL
VAI TRÒ CỦA NGA, NGA VÀ NGA
TRONG LỊCH SỬ THẾ GIỚI

Vladimir Kolesnikov: "Định mệnh đã chia cắt dân tộc Turkic thành những mảnh vỡ, nhưng đã đến lúc quay trở lại lò sưởi đã tuyệt chủng của họ"

Phó Duma Quốc gia Fatih Sibagatullin, người đã trình bày cuốn sách "Người Tatars và người Do Thái" ở Kazan, đã mời một nhân vật rất phi thường, Đại tá-Tướng Vladimir Kolesnikov, đến cuộc họp với tư cách là người điều hành. Đây cũng chính là sĩ quan mà vào tháng 11 năm 1990 đã bắt giữ kẻ giết người hàng loạt Andrei Chikatilo. Ngoài ra, vào năm 1991, người đứng đầu cục điều tra tội phạm chính của Bộ Nội vụ Nga, ông đã giám sát cuộc điều tra về vụ sát hại linh mục Alexander Men. Kolesnikov từng là Thứ trưởng thứ nhất Bộ Nội vụ Liên bang Nga, Phó Tổng Công tố Nga thời Ustinov (một người họ hàng của Sechin). Ở Kazan, anh ấy đã mở ra một vai trò bất ngờ - như một người sành sỏi về lịch sử, và với một cái nhìn rất không tầm thường về nó. Điều này đã được thể hiện rõ qua bài phát biểu của ông tại buổi thuyết trình.

BA LẦN CHUNG

Vị tướng lừng danh tương lai sinh ngày 14/5/1948 tại Abkhazia, thành phố Gudauta. Ông bắt đầu sự nghiệp của mình vào năm 1965, ông là công nhân tại nhà máy rượu Gudauta. Năm 1973, ông tốt nghiệp khoa luật của Đại học Bang Rostov, và sau đó, vào năm 1990, tại Học viện của Bộ Nội vụ Liên Xô.

Ông bắt đầu phục vụ tại Bộ Nội vụ sau khi tốt nghiệp Khoa Luật năm 1973, tại một trong những sở cảnh sát khu vực Rostov. Anh từng là điều tra viên, phó trưởng phòng điều tra tội phạm, phó trưởng phòng nội vụ - trưởng phòng cảnh sát hình sự khu vực.

Từ năm 1995 - Thứ trưởng thứ nhất Bộ Nội vụ - Trưởng phòng Chính Cục Điều tra Hình sự Bộ Nội vụ Liên bang Nga. Tháng 9 năm 1996, ông là Quyền Bộ trưởng Bộ Nội vụ (trong thời gian nghỉ hè). Từ mùa xuân năm 1998 - Thứ trưởng thứ nhất Bộ Nội vụ Liên bang Nga. Từ tháng 6 năm 2000 đến tháng 4 năm 2002 - Cố vấn cho Tổng Công tố Liên bang Nga Vladimir Ustinov, sau đó là Phó Tổng chưởng lý. Ông giám sát cuộc điều tra về "tội ác chống lại con người và những tội ác gây ra sự phản đối kịch liệt của công chúng."

Vào mùa hè năm 2006, ông bị cách chức Phó Tổng công tố viên sau khi Ustinov từ chức. Ngày 4 tháng 12 năm 2006, ông được bổ nhiệm làm Thứ trưởng Bộ Tư pháp Liên bang Nga (dưới quyền Bộ trưởng Ustinov). Từ tháng 1 năm 2008 - Phó Duma Quốc gia Liên bang Nga từ vùng Ivanovo.

Về tài khoản chung rất nhiều trường hợp cao cấp. Vì vậy, vào ngày 20 tháng 11 năm 1990, anh cùng với hai nhân viên khác đã bắt giữ một kẻ giết người hàng loạt nổi tiếng Andrey Chikatilo. Vào đầu những năm 90, với tư cách là người đứng đầu cục điều tra tội phạm chính của Bộ Nội vụ Nga, ông đã giám sát các hoạt động điều tra trong vụ án giết một linh mục. Alexandra Men. Năm 1994, anh ta bị bắt và bị buộc tội giết người này. Igor Bushnev, người được tòa án tuyên bố trắng án vào năm 1995. Sau khi được tuyên bố trắng án, Bushnev tuyên bố rằng ông đã "đầu hàng" dưới ảnh hưởng của các cuộc trò chuyện cá nhân với Tướng Kolesnikov.

Vào ngày 10 tháng 10 năm 1996, Kolesnikov được bổ nhiệm làm trưởng nhóm điều tra một hành động khủng bố tại nghĩa trang Kotlyakovskoye ở Moscow, khiến 13 người thiệt mạng và khoảng 80 người bị thương. Năm 1999 - 2000 "làm sạch" Lãnh thổ Krasnoyarsk khỏi Anatoly Bykov. Năm 2002 - 2003, ông đứng đầu nhóm điều tra của Văn phòng Tổng công tố trong vụ án sát hại thống đốc Magadan Valentina Tsvetkova. Liên quan đến vụ sát hại một phó của Duma Quốc gia Liên bang Nga Sergei Yushenkov vào tháng 4 năm 2003, Kolesnikov nói rằng không có vụ ám sát chính trị nào ở Nga - không cần ăn trộm thì sẽ không bắn.

QUAY LẠI CHO CHÍNH MÌNH
ĐẾN VỚI TRÁI TIM ĐÃ QUÊN CỦA BẠN

Vladimir Kolesnikov, mở đầu bài thuyết trình, nói:

Bạn thân mến! Với lòng biết ơn to lớn, tôi đã nhận lời mời của đồng nghiệp, người bạn Sibagatullin Fatih Saubanovich, tham gia buổi giới thiệu cuốn sách “Người Tatars và người Do Thái” của anh ấy. Điều gì đã thúc đẩy quyết định này? Để trả lời câu hỏi này, một chút về bản thân tôi.

Sinh ra ở thành phố Gudauta ở Abkhazia, tất cả nguồn gốc của tôi đều từ bờ Don vĩ đại. Tuy nhiên, những sự kiện của những năm 1920 và 1930 đã đi qua gia đình và bạn bè của tôi một cách tàn nhẫn: đày ải, tước đoạt tất cả tài sản, và sau đó là vụ hành quyết ông tôi tại thành phố Kizil, Vùng Perm. Nhưng những đứa trẻ vẫn sống sót, mặc dù chúng đã trốn khỏi nhà tù đến Abkhazia, vì không thể đến Don - những đứa trẻ của kẻ thù của nhân dân. Chắc hẳn nhiều người đã đọc cuốn "Tashkent - thành phố bánh mì" ...

Cha mẹ tôi đã có một gia đình, ba người con được sinh ra - em gái tôi và anh trai sinh đôi Victor của tôi, không may, anh ấy qua đời, Chúa hãy yên nghỉ linh hồn anh ấy. Và cho tất cả những ai đã rời khỏi cuộc đời này, cho tất cả ...

Anh tốt nghiệp ra trường, Đại học Tổng hợp Rostov, bắt đầu đi làm, từ điều tra viên cục cảnh sát lên thứ trưởng thứ nhất bộ nội vụ Nga. Một lần, khi đang đọc một cuốn sách về Stepan Razin, anh đã hỏi bố vợ của mình, Vladimir Alexandrovich Zolotov, trưởng khoa lịch sử của Đại học Bang Rostov, giáo sư, tiến sĩ khoa học, câu hỏi: “Saryn on a kitchka ”? ( tiếng kêu cổ xưa của Don Cossacks, kế thừa từ người Polovtsia (Kipchaks hay "Sars"). Trong số những người Polovtsy, tiếng kêu vang lên "Sary o kichkou!" - "Polovtsy, tiến lên!" -« Wikipedia »). Đây là lúc Razin, trở về từ chiến dịch Ba Tư, tiếp tục tấn công và muốn chiếm Astrakhan. Cha vợ giải thích rằng đây là những lời Tatar, một lời kêu gọi xông vào pháo đài. Nhưng tại sao tác giả của cuốn sách lại nhét những lời này vào miệng của lãnh tụ nông dân, anh ta không bắt đầu giải thích. Vì đã có một lịch sử chính thức mà ông đại diện và trên đó có một số cuốn sách được viết cùng với Giáo sư Bronstein, - và ở đó những người Cossack được thể hiện dưới hình thức những người nông nô chạy trốn đến Don từ địa chủ-nông nô của họ.

Gần 30 năm đã trôi qua kể từ cuộc trò chuyện đó, cho đến khi tôi tìm ra người Cossacks là ai, ai là người sở hữu những vùng đất nằm ở phía nam của vương quốc Moscow cho đến thế kỷ 16, và vai trò của họ trong lịch sử của đất nước tôi, và tại sao các cuộc đàn áp. mà những người này rơi xuống có thể được so sánh với Holocaust.

Hôm nay nhìn vào hội trường này, nhìn thấy khuôn mặt của các bạn, tôi mừng vì trong chúng ta không có ai không biết mùi thơm nồng của cỏ sơn dương, những người không nhìn thấy vẻ đẹp hiên ngang của một con ngựa đen, những người không quan tâm đến quá khứ và tương lai của Tổ quốc chúng ta.

Hãy nhớ câu “Hãy hát những bài hát của chúng tôi cho anh ấy nghe của Maikov, - khi anh ấy không đáp lại bài hát, hãy buộc emshan thảo nguyên vào một cái bọc và đưa cho anh ấy - và anh ấy sẽ trở lại.” Nhà thơ đã đặt những lời chia tay vào miệng của Polovtsian Khan Syrchan, người đã gọi anh trai của mình trở về nhà trên thảo nguyên quê hương của mình.

Cuốn sách của Fatih Sibagatullin, Thành viên tương ứng của Viện Hàn lâm Khoa học Tatarstan, Tiến sĩ Khoa học, Giáo sư, Người đoạt Giải thưởng Nhà nước, cũng kêu gọi quay trở lại, nhưng trở lại với chính mình, với lò sưởi đã bị lãng quên, đã tuyệt chủng của một người. Những người Tatar, người Thổ Nhĩ Kỳ của chúng ta, số phận đã bị chia cắt thành nhiều mảnh, thành nhiều dân tộc và rải rác khắp nơi trên thế giới ...

NẾU MỘT NGƯỜI BỊ LỖI LỊCH SỬ,
HAI THẾ HỆ ANH ẤY SẼ TRỞ THÀNH MỘT MOB

Tôi sẽ lạm dụng thời gian của bạn - đó là ở Paris cách đây 15 hoặc 20 năm. Tôi đang gặp Bộ trưởng Nội vụ Nhật Bản. Tôi nói: "Nghe này, bạn có Aene sống ở đó không?" "Vâng". "Ở đâu?" “Ông biết không, ông Kolesnikov, tôi nghĩ họ đến từ bờ Hồ Baikal.” Tôi nói "có. Bạn đã kết thúc ở đâu trên các hòn đảo? Nhân tiện, không nói đến nhà khảo cổ học đã đào, chứng minh, viết lại để chứng minh rằng bạn là người bản xứ. Anh ta nói, "Bạn cũng biết điều đó?" Tôi nói: “Tôi không nhớ họ của mình. Nhưng vẫn còn, bạn đến từ đâu? Anh ấy nói, "Bạn biết đấy, chúng tôi đang thực hiện những nghiên cứu này, nhưng chúng tôi vẫn chưa đưa ra kết luận chính xác." Tôi nói: "Bạn có muốn tôi bán cho bạn một trong những phiên bản không?" "Gì?" "Theo tôi là tốt nhất." "Ồ, làm ơn". Tôi nói: "Các bạn là người thân của Shoigu của chúng tôi." "Và đó là ai?" “Đúng, đây là một gã như vậy, hắn ta dập lửa, một tên Tuvan ...” Và bạn nên xem phản ứng của Bộ trưởng! Tôi nghĩ tôi đã lọt vào top 10.

Và khoảng 6 năm trước, tôi đã gặp các nhà khoa học trẻ từ Yakutia, họ nói với tôi rằng: 40% lời nói của chúng tôi là tiếng Nhật.

Yakuts, Kazakhstan, Kyrgyz, Uzbek, Turkmens, Karakalpaks, Tuvans, Chuvashs, Tatars, Turks, Nogays, Karachais, Bulgarians, Russians, Ukraine, Belarusians, Serbs, Thụy Điển, Ba Lan, v.v. Họ có cùng nguồn gốc ngôn ngữ .

Chính nhờ sự thiếu hiểu biết và cả tin của người dân mà những kẻ thống trị đã xây dựng một thế cân bằng chính trị trên lục địa Châu Âu, và trên thế giới, họ đã xác định kẻ thù, bắt đầu chiến tranh. Từ thời La Mã, người ta đã biết rằng nếu một dân tộc bị lịch sử tước đoạt thì trong hai thế hệ sẽ biến thành một đám đông, trong hai thế hệ khác có thể bị điều khiển như một bầy đàn. Còn bầy người thì khác ở chỗ không đe dọa những người chăn, trái lại còn khiến họ khâm phục.

Nhà triết học người Pháp Voltaire nói: “Lịch sử là một tập hợp của những tội ác, những kẻ xấu xa và bất hạnh. Không, nhà sử học người Anh Gibbon kiên quyết phản đối ông vào thế kỷ 18: “Lịch sử là một cái gì đó không chỉ là danh sách những tội ác, tội lỗi và bất hạnh của nhân loại” ... Nó không phải là một danh sách các sự kiện dạy và khai sáng con người, mà là kiến ​​thức. .

Và một lần nữa tôi muốn cảm ơn Fatih Saubanovich vì công việc của anh ấy. Họ phân tích quá khứ, cho phép đánh giá hiện tại và tương lai. Thời gian là không thể tách rời: ngày hôm qua sẽ tiếp tục ngày hôm nay và sẽ sống mãi vào ngày mai. Sự thiếu hiểu biết về bản thân, về cội nguồn của mình đã khiến người dân Nga phải nhận kết quả đáng buồn - những người nghèo nhất sống ở đất nước rộng lớn và giàu có nhất.

ĐẢO MẸ CỦA CHÚNG TÔI CÓ LỊCH SỬ NHIỀU NĂM,
ĐÓNG GÓP CỦA NÓ ĐỐI VỚI SỰ PHÁT TRIỂN THẾ GIỚI ĐANG XÁC ĐỊNH

Ít ai biết rằng hình mẫu mà Karamzin, Solovyov, Rybakov viết nên các tác phẩm của họ đã được Yakov Bruce đưa vào tâm trí người Nga. Bản thảo trên bàn của ông xuất hiện ở đâu và như thế nào, không ai biết. Nhưng cô ấy đã trở thành một khuôn mẫu cho những người còn lại. Theo ông, dưới sự lãnh đạo của Lý Tiểu Long, nhà sử học Nga Vasily Tatishchev đầu tiên vào thế kỷ 18 đã tạo ra tác phẩm cơ bản “Lịch sử nước Nga từ thời cổ đại nhất”, nơi logic và sự kiện mâu thuẫn rõ ràng với nhau. của một quốc gia như Desht-i-Kypchak đã biến mất khỏi cuộc sống hàng ngày. - một cường quốc trải dài từ Viễn Đông đến Đại Tây Dương, một quốc gia cống hiến cho Đế chế La Mã, Trung Quốc và Byzantium.

Tôi đã có cuộc gặp với cố Bộ trưởng Bộ Ngoại giao Anh Cook ... Khi tôi hỏi ai đã được chôn cất trên các gò đất ở miền nam nước Anh, ông ấy nói: ông là ai! Và mọi người đang nói về nó. Và hệ thống tiền tệ của chúng ta, những bao tải len mà chúng ta ngồi trên đó, tên các thành phố của chúng ta, và tên của chính đất nước ...

Từ sách giáo khoa lịch sử ở trường, rồi đến trường đại học, trên các phương tiện truyền thông, họ giải thích cho chúng tôi rằng đất nước chúng tôi ra đời cách đây cả nghìn năm, rằng người Hy Lạp đã mang lại niềm tin cho chúng tôi vào thế kỷ thứ 10, mặc dù không có một tài liệu nào xác nhận điều này dường như hành động hoành tráng. Nó được viết ở đâu? .. Không có những tài liệu này. Và chúng ta đều biết: đức tin của ai là chủ, thì đây mới là điều chính yếu. Họ không nói ai đã lên ngôi Hoàng tử Vladimir của Kyiv, tại sao ông ấy đột ngột trở thành vua? Và ngày nay ông ấy là một vị thánh ở Rome… Và ông ấy đã chấp nhận đức tin nào và từ ai khi làm lễ rửa tội cho người dân Kiev? Rốt cuộc, khi người Hy Lạp biết được từ chúng ta về Chúa trời, về Tengri, và chấp nhận đức tin của chúng ta, họ đã phá hủy tất cả các di tích của họ, gần như toàn bộ lịch sử của họ. Và chúng tôi bắt đầu lại từ đầu, dựa vào niềm tin của mình. Và tại sao lại có một nhà thờ từ thế kỷ thứ 7 với những cây thánh giá được lưu giữ trên bờ sông Pochaina ở Kyiv, và loại đức tin nào đã được tuyên xưng ở đó và họ đã cầu nguyện cho ai? Thực ra, nếu đức tin đến với chúng ta vào thế kỷ thứ 10, thì ở thế kỷ thứ 7, ai đã cầu nguyện ở đó? Câu hỏi, câu hỏi và câu hỏi ...

Họ giới thiệu với chúng tôi về cây thánh giá và các biểu tượng của họ, nhưng bị cáo buộc rằng chúng tôi không thể viết - Cyril và Methodius của Slav đã mang đến cho chúng tôi chữ viết. Chúng tôi như thế này, ở một đất nước khổng lồ với nền kinh tế phức tạp nhất, lực lượng vũ trang phức tạp nhất - và chúng tôi không có gì ...

Ngày nay, nhờ glasnost, tất nhiên, theo đuổi các mục tiêu khác, là công cụ tiêu diệt Liên Xô, chúng tôi đã có thể kiểm tra những nghi ngờ của mình và chắc chắn rằng Tổ quốc của chúng tôi có lịch sử hàng nghìn năm, rằng sự đóng góp của nó. trật tự thế giới là quyết định. Chúng tôi đã cho thế giới độc thần, một cây thánh giá, một biểu tượng, chữ viết. Vì vậy, nếu các nhà khoa học phương Tây không ngại đối mặt với sự thật, họ chắc chắn sẽ nhận thấy rằng hệ thống chữ viết Uyghur, Sogdian, Arshahid đã tồn tại trước khi chữ Aramaic xuất hiện. Họ nhận thấy điều này, đã phát hiện ra vào năm thứ 24 ở Nam Altai dấu vết của chữ viết cách đây ba nghìn năm. Nhưng họ đã im lặng.

Chưa hết, phương Tây cũng phải nể phục những từ mà Deringer đã viết trong cuốn sách Bảng chữ cái của mình: “... hệ thống chữ viết Brahmi, bảng chữ cái Hàn Quốc, chữ viết Mông Cổ đến từ cùng một nguồn với tiếng Hy Lạp, tiếng Latinh, Bảng chữ cái tiếng Do Thái, tiếng Ả Rập và tiếng Nga ”.

TÔN GIÁO BẮT ĐẦU BẰNG MỘT CUỘC ROOT

Quy luật cuộc sống của người Thổ Nhĩ Kỳ là "đánh tan cơn thịnh nộ bằng tình yêu thương, trả lại cái thiện cái ác, sự keo kiệt bị đánh bại bởi sự rộng lượng." Họ biết rằng không thể phạm tội trộm cắp, nói dối, thậm chí trong suy nghĩ của họ không được phép đố kỵ với người hàng xóm của mình, gọi ghen tị là bệnh đỏ mắt. Và hầu như cho đến thế kỷ 18 - 19, tôi biết, ít nhất là đối với vùng Volga, các lữ đoàn đánh cá, v.v., họ luôn chỉ định một người Tatar làm quản đốc. Tại sao? Bởi vì nó sẽ không ăn cắp. Và chỉ cần những thương nhân của hội chúng tôi bắt tay với nhau và nói: thế là xong. Và không cần bất kỳ hợp đồng, thỏa thuận nào, mọi thứ đã hoàn thành.

Đây là điều họ yêu cầu trong lời cầu nguyện của Tengri, đây là điều họ đã sống: “Tôi xin các bạn, đừng từ chối tôi, trước khi tôi chết, hãy loại bỏ sự phù phiếm và dối trá khỏi tôi, đừng cho tôi nghèo đói và giàu có, hãy nuôi tôi bằng hàng ngày. bánh, để được no nê, ta không chối các ngươi mà nói rằng: Chúa là ai? Và vì vậy, khi đã trở nên bần cùng, anh ta sẽ không ăn cắp và sử dụng danh Đức Chúa Trời của tôi.

Người ta viết trong các bảng cổ của Ấn Độ rằng những người có cây thánh giá một mặt làm bằng vàng đã đến với họ từ phương bắc ... viết.

Các đoạn văn bản của Kinh thánh và Torah đôi khi giống hệt nhau. Các nhà khoa học đã đếm được hàng trăm sự trùng hợp, do đó có sự tương đồng về văn hóa tâm linh của các dân tộc Âu-Á khác nhau, điều này chỉ ra rằng các tôn giáo bắt đầu từ cùng một nguồn gốc. Và thuyết độc thần phát sinh trên cơ sở các quy tắc phụng vụ của người Thổ Nhĩ Kỳ. Vua Cyrus - Altaian, dòng máu hoàng gia của người Thổ Nhĩ Kỳ, người đã giải phóng người Do Thái khỏi vương quốc Babylon vào năm 515 trước Công nguyên, không cho phép họ khôi phục lại Đền thờ Jerusalem trong lãnh thổ chịu sự chi phối của người Ba Tư, đã làm điều này nhân danh Chúa. của Thiên đường. Sách đầu tiên của Ezra thuật lại điều này, trích dẫn chiếu chỉ của Cyrus: “Cyrus, vua xứ Ba Tư, đã nói như vậy: Chúa là Đức Chúa Trời trên trời đã ban cho tôi tất cả các vương quốc trên đất, và Ngài truyền cho tôi xây cho Ngài một ngôi nhà ở Giê-ru-sa-lem. , ở Judea. Ai ở giữa các ngươi, từ mọi người của Ngài, - xin Đức Chúa Trời ở cùng, - và cho người ấy đi đến Giê-ru-sa-lem, thuộc xứ Giu-đê ... ”Đây là nơi tin tức về Đức Chúa Trời trên trời đến với xứ Giu-đê - từ Phía đông, từ người Thổ Nhĩ Kỳ. Từ họ tên - Jerusalem ... Nơi "tức là" - trái đất, "Salim" - thế giới. Và "torah" là luật ...

Người Syria, và một cách chính xác - người Cyrian, đến từ Cyrus - gọi là Kinh thánh Cựu ước Peshitta. Bởi vì cái tên này bắt nguồn từ "pesh itta" trong tiếng Thổ Nhĩ Kỳ cổ đại - năm trụ cột, năm nền tảng, được đặt cho Moses trong Ngũ kinh.

Chưa hết, kinh Koran được viết bằng tiếng Thổ. Thật không may, người Ả Rập không có ngôn ngữ viết. Vào giữa thế kỷ XII, nó được viết lại từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ sang tiếng Ả Rập, các nghi lễ được thay đổi, biểu ngữ màu xanh lam trở thành màu xanh lá cây ... Và cứ thế. Hermitage ở St.Petersburg lưu giữ kinh Koran cho đến thế kỷ 12, được viết bằng chữ viết nổi tiếng của người Duy Ngô Nhĩ, lá thư này giống như cổ của một con thiên nga. Người Ả Rập không thể đọc nó. Nó chứa đựng những lời hiện đã bị lãng quên của Đấng Toàn Năng, tôi sẽ vui mừng trích dẫn chúng: “Tôi có một đội quân, mà tôi gọi là người Thổ Nhĩ Kỳ và định cư ở phía đông; khi tôi tức giận với một quốc gia, tôi giao quyền lực cho quân đội của mình trên quốc gia đó ”. Đối với nhiều người, điều này là bất ngờ. Từ những lời của Đấng toàn năng, rõ ràng là ai đã truyền bá tôn giáo. Rõ ràng là tại sao ngôn ngữ của Altai lại trở thành ngôn ngữ của thuyết độc thần.

Và kết lại: hôm nay nói về cuốn sách "Người Tatar và người Do Thái", một lần nữa tôi muốn gửi lời cảm ơn sâu sắc nhất tới người con vĩ đại của dân tộc Tatar và người Thổ Nhĩ Kỳ, Fatih Saubanovich đáng kính vì công lao to lớn và mục tiêu cao cả của ông - khôi phục công lý lịch sử. . Và mọi người càng sớm nhận ra rằng con đường trực tiếp nhất để tự tái sinh là thông qua sự trở lại của tôn giáo ban đầu, thì trật tự ít tốn kém hơn sẽ được thiết lập trên trái đất.

thẩm quyền giải quyết

Vladimir Kolesnikov - nguyên Thứ trưởng Bộ Tư pháp, nguyên Phó Tổng Công tố Liên bang Nga, nguyên Thứ trưởng thứ nhất Bộ Nội vụ - Trưởng ban Tổng cục Điều tra hình sự, Đại tá.

Tốt nghiệp Khoa Luật của Đại học Bang Rostov và Học viện của Bộ Nội vụ Liên Xô.

Trong các cơ quan của Bộ Nội vụ từ năm 1973. Anh bắt đầu phục vụ tại một trong những sở cảnh sát khu vực Rostov. Anh từng làm điều tra viên, phó trưởng phòng điều tra tội phạm, phó trưởng phòng nội vụ - trưởng phòng cảnh sát hình sự khu vực. Kể từ tháng 1 năm 1991 - trưởng phòng điều tra tội phạm chính của Bộ Nội vụ RSFSR-RF. Từ năm 1995 - Thứ trưởng thứ nhất Bộ Nội vụ - Vụ trưởng Vụ Chính điều tra Hình sự Bộ Nội vụ Liên bang Nga. Từ mùa xuân năm 1998 - Thứ trưởng thứ nhất Bộ Nội vụ. Từ tháng 6 năm 2000 đến tháng 4 năm 2002 - Cố vấn của Tổng Công tố Liên bang Nga, từ tháng 4 năm 2002 - Phó Tổng Công tố Liên bang Nga. Vào mùa hè năm 2006, ông từ chức. Ngày 4 tháng 12 năm 2006, ông được bổ nhiệm làm Thứ trưởng Bộ Tư pháp Liên bang Nga. Từ tháng 1 năm 2008 - Phó Đuma Quốc gia Liên bang Nga từ Khu vực Ivanovo, Phó Chủ nhiệm Ủy ban An ninh, Phó Chủ nhiệm Ủy ban Đuma Quốc gia về Hỗ trợ lập pháp chống tham nhũng, Thành viên Ủy ban Đuma Quốc gia về Xem xét Ngân sách Liên bang Các khoản chi nhằm Đảm bảo Quốc phòng và An ninh Nhà nước của Nga.

Quân hàm: Đại tá. Học vị: Tiến sĩ Luật. Anh ấy có quan điểm của riêng mình về lịch sử. Đếm tất cả người Thổ Nhĩ Kỳ, người Ukraine, người Anh và Tổng thống George Bush hậu duệ của người Scythia.

Cuốn sách của Phó Duma Quốc gia Nga Fatih Sibagatullin "Người Tatars và người Do Thái" đã được xuất bản. Cuốn sách dày 500 trang, số lượng phát hành 5 nghìn bản, sách có hàng trăm bức tranh minh họa nhiều màu sắc (do đó, sách có giá thành cao), chắc chắn sẽ khơi dậy sự quan tâm lớn của độc giả. Sibagatullin tin rằng lịch sử của sự tương tác bổ sung giữa người Tatars và người Do Thái có từ 1.500 năm trước, bắt đầu từ Khazar Khaganate, nơi đạo Do Thái được thực hành và tầng lớp ưu tú là người Do Thái bị trục xuất khỏi Byzantium. Ngay cả khi đó, người Do Thái đã kiểm soát Con đường Tơ lụa Vĩ đại, và các đội quân Tatar đảm bảo an toàn cho giao thương trên đó.
Chi phí ước tính của cuốn sách là 2.000 rúp, và mức giá cao như vậy là do tác giả đặt ra, như anh ta nói, theo lời giới thiệu của người quản lý người bạn từ Hoa Kỳ, Fridman, người nói với Sibagatullin rằng những cuốn sách như vậy có giá ít nhất là 100 đô la trong Mỹ. Tác giả sẽ phân phối cuốn sách tại Duma Quốc gia Liên bang Nga, tại Văn phòng Tổng thống Nga, trong chính phủ Nga, tại Israel, kể cả việc gửi cho các nhà lãnh đạo của Israel, gửi đến các đại sứ quán của các nhà nước, Tổng thống Mỹ Barack Obama, Tổng thống Pháp, các nhà lãnh đạo Anh, Đức, Trung Quốc, đại diện của các đế chế tài chính của Rothschilds và Rockefellers (một số chuyên gia viết rằng họ kiểm soát 20 nghìn tỷ đô la) và các thống đốc, người đứng đầu quốc hội các khu vực của Nga.
Sự việc xảy ra như vậy, đồng thời với việc xuất bản cuốn sách, Fatih Sibagatullin đã được trao tặng Huân chương Vì Tổ quốc hạng IV vì hoạt động lập pháp tích cực của ông. Xét rằng bậc 1 này chỉ được phong cho các tổng thống, bậc 2 tương đương với danh hiệu Anh hùng lao động xã hội chủ nghĩa, bậc 3 tương đương với Huân chương Lê-nin ở Liên Xô thì thế này. là một giải thưởng tương ứng với mệnh lệnh quan trọng thứ hai của Liên Xô, Huân chương Cách mạng Tháng Mười. Chúng tôi chúc mừng Fatih Saubanovich với một giải thưởng xứng đáng.
– Fatih Saubanovich, cuốn sách của bạn nói về điều gì?
- Tôi đang viết về lịch sử hấp dẫn và thú vị của người Tatars. Chúng tôi chỉ mới bắt đầu nghiên cứu lịch sử thực sự của người Tatars, trước khi lịch sử này bị cấm, nó đã bị bóp méo một cách có chủ ý. Tatars là một dân tộc có một không hai trong lịch sử, Thành Cát Tư Hãn thuộc gia tộc “Tatars đen” không có ý tưởng chinh phục các dân tộc, ông đã tuyên bố ý tưởng của mình là đoàn kết các dân tộc Á và Âu thành một thể thống nhất, ông là một trong những người theo chủ nghĩa toàn cầu đầu tiên. Ông đã có ý tưởng chấm dứt các cuộc chiến tranh trên hành tinh, để tất cả các dân tộc được sống hòa bình, chỉ phải trả 10% thuế (ví dụ ngày nay, mỗi công dân của Liên bang Nga phải trả 47% thuế, và nhiều hơn nữa ở các nước khác. ). Người Tatars đã tạo ra một động lực to lớn cho sự phát triển của châu Á và châu Âu. Trung Quốc, Ấn Độ, các nước Ả Rập, Đông Âu, Caucasus, Thổ Nhĩ Kỳ - biên giới đang sụp đổ, lượng người khổng lồ đang di chuyển, nền văn hóa, truyền thống, kiến ​​thức của các quốc gia phát triển nhất trên thế giới bị trộn lẫn. Đó là một sự thúc đẩy "Tatar" mang tính vũ trụ thực sự trong lịch sử. Vì vậy, ký ức về người Tatars được lưu giữ trong truyền thuyết của nhiều dân tộc. Người Do Thái cũng đã tạo động lực to lớn cho sự phát triển của nền văn minh thế giới. Lấy ví dụ, những người Do Thái Khazar, Karl Marx và Vladimir Lenin, những người có ý tưởng về Liên Xô và Trung Quốc. Và người Do Thái cũng là một dân tộc bị bách hại, sống rải rác khắp nơi trên thế giới. Tôi viết trong cuốn sách của mình: “Động lực của nền văn minh thế giới đã và đang là người Do Thái… Hãy học hỏi, người Tatars, đoàn kết, lấy một tấm gương từ người Do Thái, để không bị người Nga“ xúc phạm ”vì điều gì!”
Alexander Solzhenitsyn đã viết cuốn sách "200 năm bên nhau" về sự tương tác chung của các dân tộc Nga và Do Thái. Và người Tatars và người Do Thái đã tương tác với nhau trong 1500 năm. Volga Bulgaria là một phần của Hãn quốc Khazar. Về vấn đề phân phối sách, đây không phải là vấn đề. Cuốn sách trước đây của tôi, "Những người Tatars vĩ đại - Những người xây dựng và bảo vệ Nhà nước Nga," đang có nhu cầu rất lớn, họ đặt mua ba mươi cuốn mỗi ngày trên điện thoại di động của tôi.
Cuốn sách của tôi trích dẫn các nghiên cứu của A. Nazarova, V. Aslanishvili và S. Alkhutov rằng DNA của người Tatars có điểm tương đồng khá gần với DNA của người Do Thái. Họ viết: “Có thể đã có một sự nhầm lẫn giữa người Bulgars cổ đại với cư dân của Khazaria, một số người trong số họ là người Do Thái ... hầu hết cư dân của Khazaria là người Thổ Nhĩ Kỳ đã cải sang đạo Do Thái,” họ viết. Trên lãnh thổ của vùng Volga, bia mộ với Ngôi sao của David đã được bảo tồn.
– Bạn viết rằng Ashkenazi, người Do Thái châu Âu, là hậu duệ của người Khazars, họ đã rời bỏ vương quốc Khazar.
- Lịch sử của người Khazars là một phần không thể thiếu trong lịch sử Tatar của chúng ta, lịch sử của một trong những thành phần dân tộc quan trọng nhất của người Tatar. Andrew Winkler, một người Do Thái, đã viết vào năm 2008: “... Người Do Thái hiện đại có ba nhóm sắc tộc khác biệt: Ashkenazim, người Do Thái Sephardic, và người Do Thái phương Đông. Nhóm dân tộc lớn nhất (90%) - Người Do Thái châu Âu hoặc Ashkenazim là hậu duệ của tộc người Thổ Nhĩ Kỳ Khazars. Nhóm lớn thứ hai là 8%. Đây là những người Sephardim người Afro-Iberia, cũng không phải là người Semite. Họ là hậu duệ của một bộ tộc người Berber ở Bắc Phi đã cải sang đạo Do Thái vào thế kỷ thứ 3 CN, và chỉ có 2% người Do Thái ngày nay là người Do Thái phương Đông thực sự là người Israel, gốc Do Thái. Arthur Koestler lập luận: “Dân số Do Thái hiện đại có nguồn gốc từ Khazar. Tổ tiên của họ không đến từ sông Jordan, mà đến từ sông Volga ”.
- Theo quan điểm này, xét về lịch sử chung và sự gần gũi về gen, có lẽ đã đến lúc nên mở lãnh sự quán Israel tại Kazan, đặc biệt vì đây là thủ đô thứ ba của Nga?
- Tôi nghĩ đẳng cấp của Tatarstan xứng đáng. Nhưng bạn vẫn nên nhớ rằng, ví dụ, Kyiv là một phần của Khazar Khaganate, và Ruslan Khasbulatov nói rằng 30% người Chechnya có gốc gác Do Thái và bí mật thực hiện các nghi lễ của người Do Thái. Nhưng nói chung, Bảo tàng Quốc gia Tatarstan cần mở các cuộc triển lãm về Khazar Khaganate, về quan hệ hữu nghị giữa người Tatars và người Do Thái.
– Nga, hóa ra, cũng là nữ thừa kế của Khazar Khaganate?
- Chúng ta có thể nói rằng phần châu Âu của Nga là nơi kế thừa của Hãn quốc Khazar. Và câu hỏi chuyển giao một phần chức năng thủ đô của Nga cho Kazan đã chín muồi cả về mặt lịch sử và địa chính trị. Ngày nay, rõ ràng là ở Matxcova, thủ đô đã đông đúc rồi.
– Có lẽ, nếu Moscow yêu cầu ở Tatarstan từ bỏ "chức danh" tổng thống, sau đó gọi ông là một kagan?
- Hoàn toàn có thể. Nhưng cái tên "ilbashi" gần gũi với tôi hơn. Nó hiện đại hơn, và sau đó chúng ta có một nền cộng hòa. Nhưng vấn đề này nên đưa ra trưng cầu dân ý, hãy để nhân dân cộng hòa quyết định cách gọi người đứng đầu quyền lực. Điều gì sẽ xảy ra nếu anh ta quyết định rời bỏ "chủ tịch"?

Đã phỏng vấn
Rashit Akhmetov.



Tại Kazan, Liên hiệp Nhà văn Tatarstan đã tổ chức buổi giới thiệu cuốn sách "Người Tatars và người Do Thái" của Fatih Sibagatullin, thành viên tương ứng của Viện Hàn lâm Khoa học Tatarstan, phó của Duma Quốc gia Nga. Đại tá, Tổng cục trưởng Bộ Nội vụ, nguyên Thứ trưởng thứ nhất Bộ Nội vụ Nga Vladimir Kolesnikov chủ trì buổi giới thiệu. Và anh ấy dẫn dắt buổi thuyết trình trong bộ quân phục của một vị tướng.
Bài phát biểu khai mạc của Vladimir Kolesnikov thật giật gân. Ví dụ, ông nói rằng kinh Koran được viết bằng tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, người Ả Rập không biết chữ viết. Vào giữa thế kỷ XII, nó được viết lại từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ sang tiếng Ả Rập. Lá cờ màu xanh lam đã chuyển sang màu xanh lá cây. Hermitage là nơi lưu giữ kinh Koran được viết bằng chữ viết của người Duy Ngô Nhĩ nổi tiếng. Người Ả Rập không thể đọc nó, những lời bị lãng quên của Đấng Toàn Năng được thể hiện trong đó: “Tôi có một đội quân, mà tôi gọi là người Thổ Nhĩ Kỳ và sống ở phương Đông.

Khi tôi tức giận, tôi trao quyền lực của đội quân này cho những người mà tôi đang tức giận. Trong cuốn sách của mình, Fatih Sibagatullin đã truyền tải rõ ràng ý tưởng rằng người Do Thái là lực lượng cơ bản trong sự phát triển của nền văn minh thế giới, và lưu ý rằng chúng ta, những người Tatars, nên lấy một ví dụ từ người Do Thái. Kết luận quan trọng nhất của cuốn sách là thực tế rằng người Do Thái và người Tatars đã sống và tạo ra trong một nghìn năm rưỡi như những người bạn thực sự và những người đồng đội tay trong tay.

Họ sống như những người hàng xóm tốt. Đồng thời, ông đề cập đến sự thật của các nhà sử học, khảo cổ học, nhà phê bình nghệ thuật và thậm chí cả các nhà sinh vật học. Lịch sử của Khazar Khaganate, một trong những quốc gia đầu tiên trên lãnh thổ của nước Nga hiện đại, rất rõ ràng về vấn đề này. Tại Khazar Khaganate, một liên minh chính trị huyết thống của hai dân tộc, người Tatars và người Do Thái, đã được thành lập. Các nhà sử học gọi Volga Bulgaria, Kievan Rus, Caucasian Alania là những người thừa kế của Hãn quốc Khazar. Nhiều người Do Thái coi Khazar Khaganate là nhà nước của họ. Đối với họ, đây là quê hương chung với người Thổ Nhĩ Kỳ Volga. Rothschilds và Rockefellers, Morgans và Sarkozy luôn nhấn mạnh nguồn gốc Khazar của họ. Cuốn Bách khoa toàn thư Do Thái được kính trọng viết về điều tương tự.
Bang duy nhất trên thế giới có các tôn giáo của bang là Hồi giáo, Do Thái giáo, Cơ đốc giáo và ngoại giáo là Khazar Khaganate. Hôm nay nó có vẻ không thể tin được.
Khazar Khaganate là tiền sử của Golden Horde. Câu chuyện của anh ta được bưng bít ở Nga và Liên Xô. Theo sắc lệnh của chủ nghĩa Stalin năm 1944, không được tiến hành nghiên cứu khách quan về Golden Horde, điều này cũng đúng với Khazar Khaganate. Crimea, Ukraine, Tây Bắc Kazakhstan, vùng Hạ và Trung Volga, Bắc Caucasus - lãnh thổ của kaganate. Dân số khoảng một triệu người. Trên thực tế, Khazars là nửa triệu. Trong hai thế kỷ đã có một cuộc chiến tranh giữa người Ả Rập và người Khazars, theo các nguồn tin Ả Rập, tổng cộng quân đội của Hãn quốc Khazar lên tới 300 nghìn người. Ngôn ngữ là tiếng Thổ Nhĩ Kỳ sớm.
Kyiv được coi là một thành phố Khazar trước khi bị Rus chinh phục. Chẳng hạn, cái tên Kozara ở Nam Tư được cho là xuất phát từ người Khazars. Về mặt chính thức, lịch sử của kaganate bắt đầu từ năm 650 đến năm 969. Nhưng vào năm 627, quân đội Khazar đã tràn vào Tbilisi. Biển Caspi được gọi là Biển Khazar. Hiện nay các nhà sử học tin rằng nó tồn tại cho đến thế kỷ XIII. Bây giờ họ viết rằng người Do Thái ở Đông Âu đến từ Khazars. Người Khazars ở Ba Lan và Hungary là những người thành lập nhà nước. Người Khazars được bầu làm vị vua đầu tiên của Ba Lan, sau đó ông trao lại vương miện cho vương triều Piast.
Hãn quốc Khazar đã giúp Byzantium chống chọi với cuộc tấn công của người Ả Rập, khi vào năm 717-718, người Ả Rập bao vây Constantinople. Hãn quốc Khazar là một quốc gia có sức mạnh ngang bằng với Byzantium. Có những cuộc hôn nhân triều đại giữa các khagans và hoàng đế. Các cộng đồng Do Thái di chuyển đến Bắc Caucasus và Crimea bắt đầu từ cuối thế kỷ 6 sau khi các sắc lệnh của hoàng đế Byzantium rằng tất cả người Do Thái nên chuyển sang Cơ đốc giáo hoặc nên rời khỏi đế chế. Người Do Thái bị cấm xuất hiện ở Jerusalem, các cuộc hôn nhân giữa người Do Thái và Cơ đốc giáo bị cấm. Người Do Thái dấy lên cuộc nổi dậy ở Jerusalem, chiến đấu suốt 20 năm, bộ phận chính sau khi bại trận đã chạy trốn khỏi quân đội của hoàng đế đến Bắc Caucasus. Sau khi cuộc nổi dậy của người Do Thái ở Iran bị đàn áp, 50 nghìn người Do Thái đã chạy trốn từ đó đến Khaganate. Có thể nói rằng người Do Thái phần lớn đã “xây dựng nên” Khazar Khaganate, sự cộng sinh giữa người Thổ Nhĩ Kỳ và người Do Thái. Có sự bá chủ của người Khazars đối với các bộ tộc Slav.
Nguồn thu nhập chính của Khazar Khaganate là thuế thương mại. Khaganate đúc đồng tiền của riêng mình với dòng chữ "Moses là sứ giả của Chúa." Các thương nhân Do Thái radonite và các thương gia Hồi giáo đã tham gia vào hoạt động buôn bán của chính họ. Vương quốc Hồi giáo Khazar rất thú vị vì Hồi giáo và Do Thái giáo cùng tồn tại trong đó. Khagan và bek cai trị. Sau khi Hồi giáo được củng cố, phần lớn người Do Thái ở Khazar đã đến Đông Âu. Khazar Khaganate cho phép cộng đồng Khazar Do Thái tồn tại và củng cố. Một số sử gia ngày nay trực tiếp khẳng định rằng người Do Thái Ashkenazi là hậu duệ của người Khazars.

Chúng ta hãy nhớ lại quần áo của người Do Thái Ba Lan và Belarus - một chiếc caftan dài bằng lụa được sao chép từ một chiếc caftan của người Thổ Nhĩ Kỳ, chiếc mũ đầu lâu của người Turkic - yarmulke, kippah cũng được sao chép. Và từ "yarmulke" có nguồn gốc từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ. Các bức tường của các giáo đường Do Thái địa phương được bao phủ bởi các hình vẽ động vật của Khazar, và cho đến giữa thế kỷ 19, phụ nữ Do Thái đội một chiếc khăn xếp cao màu trắng, đặc trưng của người Thổ Nhĩ Kỳ. Và niềm đam mê với cá nhồi bông, thậm chí có câu nói “Không có thứ bảy nào mà không có cá” - đây là một kỷ niệm nhớ đời ở Caspian. Các nhà sử học gọi những địa danh của Đông Âu - những địa danh Khazar.
Con đường tơ lụa vĩ đại đi qua Khazar Khaganate. Những người buôn bán radonite đã kiểm soát nó. Khối lượng thương mại - đoàn lữ hành 5 nghìn người, một nghìn lạc đà, lên đến 500 tấn hàng hóa, cả một chuyến tàu, khoảng một hoặc hai lần một tháng. Trung Quốc - Châu Âu. Với sự trợ giúp của Con đường Tơ lụa Khazar, có lẽ nên gọi một cách chính xác hơn rằng, các thủ đô khổng lồ của cộng đồng Do Thái ở châu Âu đã được tích lũy. Chỉ những người Do Thái táo bạo, dựa vào kinh nghiệm buôn bán hàng thế kỷ, mới có thể tổ chức doanh nghiệp thương mại độc đáo khổng lồ này. Tri thức từ Trung Quốc đã đến châu Âu dọc theo Con đường Tơ lụa Khazar.
Chúng ta không biết lịch sử của xã hội mà chúng ta đang sống. Lịch sử của chúng ta biến thành tuyên truyền; nó khác xa với tính khách quan. Các nghiên cứu trên thế giới chỉ ra rằng nhà nước Turkic-Do Thái đã có một tác động rất lớn đến lịch sử của châu Âu. Nếu không có Hãn quốc Khazar, lịch sử thế giới đã hoàn toàn khác. Ngày nay ở Mỹ, các quỹ từ thiện đã quyết định phân bổ tới 700 triệu đô la để khôi phục lại lịch sử của Khazaria.
Điều quan trọng là Tatarstan phải khôi phục lại phần lịch sử này. Cộng hòa không được sinh ra từ một không gian không có không khí; không phải ngẫu nhiên mà trường đại học được coi là biểu tượng của Kazan. Việc tiết lộ lịch sử khách quan của Khazar Khaganate sẽ giúp nó có thể vượt qua sự cô lập của người Tatar trong lịch sử thế giới, vượt qua hình ảnh tiêu cực của người Tatars, vốn được vẽ trong lịch sử Nga hoàng, vượt qua sự dối trá về người Tatars. Rốt cuộc, tổ chức của Golden Horde như một nhà nước cũng được lấy từ Khazar Khaganate. Tôi nhấn mạnh một lần nữa rằng Khazar Khaganate cho phép các thủ đô của Nga tồn tại, hạn chế sự mở rộng của Byzantium và người Ả Rập. Lịch sử Tatar không phải là lịch sử hạng hai, mà là lịch sử thế giới.


Rashit Akhmetov.

Sibagatullin biết điều này có thể xảy ra như thế nào: anh ta nói về hành vi sai trái * của cư dân ở Volga Bulgaria với người Khazars. Bulgars cũng đóng góp vào nguồn gen của Tatars hiện tại. Theo tác giả, có một hoàn cảnh khác: người Tatars đã có một tác động to lớn đến lịch sử thế giới (ông liệt kê Thành Cát Tư Hãn trong số những người Tatars), mặc dù thực tế rằng người Do Thái đã và đang là động lực của nền văn minh thế giới. “Hãy học hỏi, người Tatars - đoàn kết, lấy một tấm gương từ người Do Thái” (tr. 264).

Mối quan hệ tốt đẹp của người Tatar-Do Thái, mà theo tác giả, bắt đầu từ 1500 năm trước, chưa bao giờ bị lu mờ bởi sự thù địch, mà ngược lại, luôn được phân biệt bằng sự tôn trọng và thân thiện lẫn nhau. Vì vậy, ngay cả trong Chiến tranh thế giới thứ nhất khi bị Đức giam cầm, những người lính của quân đội đế quốc Nga - người Tatars và người Do Thái - đã từ chối ăn thịt lợn hầm. Đã xảy ra rằng người Do Thái chia sẻ khẩu phần bánh mì của họ với người Tatars. Và sau nhiều năm, những người Tatars sống sót sau cuộc thay đổi đã tìm thấy những người Do Thái giống như vậy và đến để cảm ơn họ.

Đổi lại, trong Chiến tranh thế giới thứ hai, người Tatars đã cứu người Do Thái - nhiều người trong số họ đã được Viện Yad Vashem ở Jerusalem xếp hạng là Chính nghĩa trong số các quốc gia. Những người Do Thái bị quân Đức bắt đã tham gia cùng với người Tatars, và họ không dẫn độ họ cho quân Đức, họ tự mạo hiểm tính mạng của mình. Vì vậy, ví dụ, chú ruột của Leo, tác giả của ấn phẩm này, đã được cứu.

Hơn 15.000 người Tatars sống ở Israel hiện đại, họ hàng của những người Do Thái nhập cư từ các nước SNG. Những người Tatars của Israel đã thành lập tổ chức công cộng của riêng họ "Tatars cho Israel", hoạt động từ các vị trí của chủ nghĩa Do Thái. Chủ tịch và người sáng lập tổ chức này, Zakira Zaripova, định nghĩa Chủ nghĩa Phục quốc như sau: “Bản chất của Chủ nghĩa Phục quốc là mong muốn của người Do Thái tìm được quê hương quốc gia của họ”.

Cuốn sách "Người Tatars và người Do Thái", mặc dù nó đề cập đến những sự kiện của 1500 năm trước, nhưng cực kỳ hiện đại, và tác giả của nó kêu gọi hãy nhớ lại những số phận lịch sử chung cũng như sự gần gũi về mặt di truyền của người Tatars và người Do Thái và coi việc mở ra một dân tộc Israel là chính đáng. lãnh sự quán ở Kazan. Và tại Bảo tàng Quốc gia Tatarstan, theo ý kiến ​​của ông, các cuộc triển lãm phản ánh mối quan hệ thân thiện giữa người Tatars và người Do Thái nên được tạo ra.

Cuốn sách của Fatih Sibagatullin và những điểm tương đồng không hề tầm thường được rút ra trong đó và những kết luận rút ra trong đó gây ra tranh cãi giữa các nhà sử học chuyên nghiệp, sự ủng hộ từ đồng nghiệp và bạn bè, và sự quan tâm của đông đảo độc giả.

Ấn bản được thiết kế đẹp: trên giấy tốt với nhiều hình ảnh minh họa tuyệt đẹp. Nhưng điều quan trọng nhất là nội dung phong phú và hấp dẫn, được trình bày bằng ngôn ngữ dễ tiếp cận với nhiều đối tượng độc giả. Phiên bản tiếng Anh của cuốn sách này sẽ sớm được phát hành và đã có ứng dụng từ nhiều quốc gia.

Eduard BELIY, Nga

________

* Lai xa - ngẫu phối gen.

Chia sẻ với bạn bè:
Bài tương tự