Ngôi đền mà Sofia đã xây dựng. Sophia Paleolog. Tiểu sử. Vai trò lịch sử

1. Cổ sinh Sofia là con gái của kẻ chuyên quyền Morea (nay là Bán đảo Peloponnese) Thomas Palaiologos và cháu gái của vị hoàng đế cuối cùng của Đế quốc Byzantine Constantine XI.

2. Khi sinh ra, Sofia đã được đặt tên Zoey. Cô được sinh ra hai năm sau khi Constantinople bị quân Ottoman chiếm vào năm 1453 và Đế chế Byzantine không còn tồn tại. Năm năm sau, Morea cũng bị bắt. Gia đình Zoe buộc phải chạy trốn, tìm nơi ẩn náu ở Rome. Để nhận được sự ủng hộ của Giáo hoàng, Thomas Palaiologos đã cùng gia đình chuyển sang đạo Công giáo. Với sự thay đổi đức tin, Zoya đã trở thành Sophia.

3. Paleolog được bổ nhiệm làm người giám hộ trực tiếp của Sofia Đức Hồng Y Vissarion của Nicaea, người ủng hộ sự hợp nhất, tức là sự hợp nhất giữa những người Công giáo và Chính thống giáo dưới quyền của Giáo hoàng. Số phận của Sofia lẽ ra sẽ được quyết định thông qua một cuộc hôn nhân có lợi. Năm 1466, cô được gả làm dâu cho người Síp Vua Jacques II de Lusignan, nhưng anh ấy đã từ chối. Năm 1467 bà được đề nghị làm vợ Hoàng tử Caracciolo, một người đàn ông giàu có quý phái người Ý. Hoàng tử bày tỏ sự đồng ý, sau đó lễ đính hôn long trọng diễn ra.

4. Số phận của Sofia thay đổi đáng kể sau khi biết được điều đó Đại công tước Matxcơva Ivan III góa bụa và đang tìm vợ mới. Vissarion của Nicea quyết định rằng nếu Sophia Paleologus trở thành vợ của Ivan III, vùng đất Nga có thể chịu ảnh hưởng của Giáo hoàng.

Sofia Paleolog. Tái thiết dựa trên hộp sọ của S. Nikitin. Ảnh: Commons.wikimedia.org

5. Vào ngày 1 tháng 6 năm 1472, tại Vương cung thánh đường Thánh Tông đồ Phêrô và Phaolô ở Rôma, lễ đính hôn của Ivan III và Sophia Paleologus đã diễn ra vắng mặt. Phó Đại Công tước là người Nga Đại sứ Ivan Fryazin. Vợ của nhà cai trị Florence có mặt với tư cách khách mời Lorenzo the Magnificent Clarice Orsini và Nữ hoàng Katarina của Bosnia.

6. Các đại diện của Giáo hoàng đã im lặng về việc Sophia Paleologue chuyển sang đạo Công giáo trong các cuộc đàm phán hôn nhân. Nhưng họ cũng ngạc nhiên - ngay sau khi vượt qua biên giới Nga, Sofia thông báo với Vissarion của Nicaea, người đi cùng cô, rằng cô sẽ trở lại Chính thống giáo và sẽ không thực hiện các nghi lễ Công giáo. Trên thực tế, đây là dấu chấm hết cho nỗ lực thực hiện dự án công đoàn ở Nga.

7. Đám cưới của Ivan III và Sofia Paleologus ở Nga diễn ra vào ngày 12/11/1472. Cuộc hôn nhân của họ kéo dài 30 năm, Sofia sinh cho chồng 12 người con, nhưng 4 đứa đầu đều là gái. Sinh vào tháng 3 năm 1479, cậu bé tên là Vasily, sau này trở thành Đại công tước Mátxcơva Vasily III.

8. Vào cuối thế kỷ 15, một cuộc đấu tranh khốc liệt để giành quyền kế vị ngai vàng đã diễn ra ở Mátxcơva. Người thừa kế chính thức được coi là con trai của Ivan III từ cuộc hôn nhân đầu tiên Ivan Molodoy, thậm chí còn có địa vị đồng cai trị. Tuy nhiên, với sự ra đời của con trai Vasily, Sophia Paleologus đã tham gia vào cuộc đấu tranh giành quyền thừa kế ngai vàng của mình. Giới tinh hoa Moscow chia thành hai phe tham chiến. Cả hai đều lâm vào cảnh thất sủng nhưng cuối cùng chiến thắng đã thuộc về những người ủng hộ Sofia Paleologus và con trai bà.

Nữ công tước Sophia (1455-1503) từ triều đại Palaiologan của Hy Lạp là vợ của Ivan III. Cô ấy xuất thân từ dòng dõi hoàng đế Byzantine. Bằng cách kết hôn với một công chúa Hy Lạp, Ivan Vasilyevich nhấn mạnh mối liên hệ giữa quyền lực của chính ông và quyền lực của Constantinople. Ngày xửa ngày xưa, Byzantium đã truyền Cơ đốc giáo cho Rus'. Cuộc hôn nhân của Ivan và Sofia đã khép lại vòng lịch sử này. Con trai của họ là Basil III và những người thừa kế của ông coi mình là người kế vị các hoàng đế Hy Lạp. Để chuyển giao quyền lực cho chính con trai mình, Sophia đã phải trải qua nhiều năm đấu tranh triều đại.

Nguồn gốc

Ngày chính xác Sự ra đời của Sofia Paleolog vẫn chưa được biết. Cô sinh vào khoảng năm 1455 tại thành phố Mystras của Hy Lạp. Cha của cô gái là Thomas Palaiologos, anh trai của hoàng đế Byzantine cuối cùng Constantine XI. Ông cai trị Despotate of Morea, nằm trên bán đảo Peloponnese. Mẹ của Sophia, Catherine xứ Achaia, là con gái của hoàng tử Frank Achaea Centurion II (sinh ra là người Ý). Nhà cai trị Công giáo đã xung đột với Thomas và thua trong cuộc chiến quyết định với ông ta, kết quả là ông ta mất đi tài sản của chính mình. Như một dấu hiệu của chiến thắng, cũng như việc sáp nhập Achaea, tên độc tài Hy Lạp đã kết hôn với Catherine.

Số phận của Sofia Paleolog được quyết định bởi những sự kiện kịch tính xảy ra ngay trước khi cô chào đời. Năm 1453, người Thổ chiếm được Constantinople. Sự kiện này đánh dấu sự kết thúc lịch sử ngàn năm của Đế quốc Byzantine. Constantinople nằm ở ngã tư giữa Châu Âu và Châu Á. Sau khi chiếm được thành phố, người Thổ Nhĩ Kỳ đã mở đường đến toàn bộ vùng Balkan và Cựu Thế giới.

Nếu người Ottoman đánh bại hoàng đế thì các hoàng tử khác hoàn toàn không gây ra mối đe dọa nào cho họ. Despotate of Morea đã bị bắt vào năm 1460. Thomas tìm cách đưa gia đình mình chạy trốn khỏi Peloponnese. Đầu tiên, người Palaiologos đến Corfu, sau đó chuyển đến Rome. Sự lựa chọn là hợp lý. Ý trở thành quê hương mới của hàng nghìn người Hy Lạp không muốn tiếp tục là công dân Hồi giáo.

Cha mẹ của cô gái qua đời gần như đồng thời vào năm 1465. Sau cái chết của họ, câu chuyện về Sofia Paleolog hóa ra có mối liên hệ chặt chẽ với câu chuyện của hai anh em cô là Andrei và Manuel. Những người Palaiologos trẻ tuổi được Giáo hoàng Sixtus IV che chở. Để tranh thủ sự ủng hộ của mình và đảm bảo một tương lai êm đềm cho những đứa trẻ, Thomas, ngay trước khi qua đời, đã chuyển sang đạo Công giáo, từ bỏ đức tin Chính thống Hy Lạp.

Cuộc sống ở Rome

Nhà khoa học và nhà nhân văn Hy Lạp Vissarion của Nicea bắt đầu đào tạo Sophia. Trên hết, ông nổi tiếng là tác giả của dự án hợp nhất các nhà thờ Công giáo và Chính thống, được ký kết vào năm 1439. Để thống nhất thành công (Byzantium đã thực hiện thỏa thuận này, đang trên bờ vực bị hủy diệt và hy vọng vô ích vào sự giúp đỡ từ người châu Âu), Vissarion đã nhận được cấp bậc hồng y. Bây giờ anh trở thành giáo viên của Sophia Paleologus và các anh trai của cô.

Tiểu sử của Moscow tương lai nữ công tước Với những năm đầu mang dấu ấn của tính hai mặt Hy Lạp-La Mã, trong đó Vissarion của Nicea là một tín đồ. Ở Ý cô luôn có một thông dịch viên đi cùng. Hai giáo sư dạy cô tiếng Hy Lạp và ngôn ngữ Latinh. Sophia Palaiologos và các anh trai của cô được Tòa thánh hỗ trợ. Bố đã cho họ hơn 3 nghìn ecu một năm. Tiền được chi cho người hầu, quần áo, bác sĩ, v.v.

Số phận của anh em Sofia hóa ra hoàn toàn trái ngược nhau. Là con trai cả của Thomas, Andrei được coi là người thừa kế hợp pháp của toàn bộ triều đại Palaiologan. Ông cố gắng bán địa vị của mình cho một số vị vua châu Âu với hy vọng rằng họ sẽ giúp ông giành lại ngai vàng. Đúng như dự đoán, cuộc thập tự chinh đã không xảy ra. Andrei chết trong nghèo khó. Manuel trở về quê hương lịch sử của mình. Tại Constantinople, ông bắt đầu phục vụ Quốc vương Thổ Nhĩ Kỳ Bayezid II, và theo một số nguồn tin, ông thậm chí còn chuyển sang đạo Hồi.

Là đại diện của triều đại đế quốc đã tuyệt chủng, Sophia Palaiologos đến từ Byzantium là một trong những cô dâu đáng ghen tị nhất ở châu Âu. Tuy nhiên, không có vị vua Công giáo nào mà họ cố gắng đàm phán ở Rome đồng ý kết hôn với cô gái. Ngay cả vinh quang của tên tuổi Palaiologos cũng không thể làm lu mờ mối nguy hiểm do quân Ottoman gây ra. Người ta biết chính xác rằng những người bảo trợ của Sophia đã bắt đầu so sánh cô với Vua Síp Jacques II, nhưng ông đã đáp lại bằng một sự từ chối kiên quyết. Một lần khác, chính Giáo hoàng La Mã Paul II đã cầu hôn cô gái với nhà quý tộc có ảnh hưởng người Ý Caracciolo, nhưng nỗ lực tổ chức đám cưới này cũng thất bại.

Đại sứ quán tới Ivan III

Tại Mátxcơva, họ biết đến Sofia vào năm 1469, khi nhà ngoại giao Hy Lạp Yury Trachaniot đến thủ đô Nga. Anh ta đề nghị với người góa bụa gần đây, nhưng vẫn khá gửi chàng trai trẻ Ivan Dự án thứ ba về hôn nhân với công chúa. Thư tín Rôma do vị khách nước ngoài chuyển đến được soạn bởi Giáo hoàng Phaolô II. Giáo hoàng hứa sẽ hỗ trợ Ivan nếu anh muốn cưới Sophia.

Điều gì đã khiến chính sách ngoại giao của La Mã hướng tới Đại công tước Moscow? Vào thế kỷ 15, sau một thời gian dài chia cắt chính trị và ách Mông Cổ Nga thống nhất và trở thành một cường quốc lớn ở châu Âu. Ở Cựu Thế giới có những truyền thuyết về sự giàu có và quyền lực của Ivan III. Tại Rome, nhiều người có ảnh hưởng đã hy vọng vào sự giúp đỡ của Đại công tước trong cuộc đấu tranh của những người theo đạo Thiên chúa chống lại sự bành trướng của Thổ Nhĩ Kỳ.

Bằng cách này hay cách khác, Ivan III đã đồng ý và quyết định tiếp tục đàm phán. Mẹ của anh, Maria Yaroslavna, đã phản ứng thuận lợi với việc ứng cử “La Mã-Byzantine”. Ivan III tuy tính tình cứng rắn nhưng lại rất sợ mẹ và luôn nghe theo ý kiến ​​của bà. Đồng thời, nhân vật Sophia Paleologus, người có tiểu sử gắn liền với người Latinh, đã không làm hài lòng người đứng đầu chính quyền Nga. Nhà thờ Chính thống- Thủ đô Philip. Nhận thấy sự bất lực của mình, anh không phản đối chủ quyền Moscow và tránh xa đám cưới sắp tới.

Lễ cưới

Đại sứ quán Moscow đến Rome vào tháng 5 năm 1472. Phái đoàn do Gian Batista della Volpe người Ý dẫn đầu, được biết đến ở Nga với cái tên Ivan Fryazin. Các đại sứ đã được gặp Giáo hoàng Sixtus IV, người vừa mới thay thế Đức Phaolô II đã qua đời. Để tỏ lòng biết ơn về lòng hiếu khách được thể hiện, Đức Thánh Cha đã nhận được một món quà một số lượng lớn lông chồn.

Chỉ một tuần trôi qua, một buổi lễ long trọng đã diễn ra tại Nhà thờ chính tòa St. Peter của La Mã, tại đó Sophia Paleologus và Ivan III đã đính hôn vắng mặt. Volpe đóng vai chú rể. Chuẩn bị sẵn sàng cho sự kiện quan trọng, đại sứ đã phạm sai lầm nghiêm trọng. Nghi thức Công giáo yêu cầu sử dụng nhẫn cưới, nhưng Volpe đã không chuẩn bị cho họ. Vụ bê bối đã được bưng bít. Tất cả những người tổ chức có ảnh hưởng của lễ đính hôn đều muốn hoàn thành nó một cách an toàn và nhắm mắt làm ngơ trước các thủ tục.

Vào mùa hè năm 1472, Sophia Paleologus cùng với tùy tùng của mình, đại sứ của giáo hoàng và các đại sứ ở Moscow, bắt đầu một cuộc hành trình dài. Khi chia tay, cô gặp giáo hoàng, người đã ban phép lành cuối cùng cho cô dâu. Trong số một số tuyến đường, những người bạn đồng hành của Sofia đã chọn con đường xuyên qua Bắc Âu và vùng Baltic. Công chúa Hy Lạp đã vượt qua toàn bộ Cựu Thế giới, từ Rome đến Lubeck. Sofia Palaeologus đến từ Byzantium đã chịu đựng những khó khăn trong một hành trình dài một cách đầy phẩm giá - những chuyến đi như vậy không phải là lần đầu tiên đối với cô. Theo sự nhấn mạnh của giáo hoàng, tất cả các thành phố Công giáo đã tổ chức chào đón nồng nhiệt cho đại sứ quán. Cô gái đến Tallinn bằng đường biển. Tiếp theo là Yuryev, Pskov và sau đó là Novgorod. Sofia Paleolog, người có ngoại hình được các chuyên gia tái tạo lại vào thế kỷ 20, đã khiến người Nga ngạc nhiên với vẻ ngoài miền Nam nước ngoài và những thói quen xa lạ của cô. Ở khắp mọi nơi, Nữ công tước tương lai đều được chào đón bằng bánh mì và muối.

Vào ngày 12 tháng 11 năm 1472, Công chúa Sophia Paleologus đến Moscow được chờ đợi từ lâu. Lễ cưới với Ivan III diễn ra cùng ngày. Có lý do dễ hiểu cho sự vội vàng này. Sự xuất hiện của Sophia trùng hợp với lễ kỷ niệm ngày tưởng nhớ John Chrysostom, vị thánh bảo trợ của Đại công tước. Vì vậy, chủ quyền Moscow đã trao cuộc hôn nhân của mình dưới sự bảo vệ của thiên đường.

Đối với Giáo hội Chính thống, việc Sofia là vợ thứ hai của Ivan III là điều đáng trách. Một linh mục cử hành một cuộc hôn nhân như vậy phải mạo hiểm danh tiếng của mình. Ngoài ra, thái độ đối với cô dâu với tư cách là một người Latina nước ngoài đã cố hữu trong giới bảo thủ kể từ khi cô xuất hiện ở Moscow. Đó là lý do tại sao Metropolitan Philip trốn tránh nghĩa vụ cử hành đám cưới. Thay vào đó, buổi lễ được chủ trì bởi Archpriest Hosiya của Kolomna.

Tuy nhiên, Sophia Palaeologus, người có tôn giáo vẫn là Chính thống giáo ngay cả trong thời gian bà ở Rome, đã đến cùng với giáo hoàng. Vị sứ giả này khi đi dọc các con đường ở Nga đã thách thức mang theo trước mặt một chiếc xe lớn. cây thánh giá công giáo. Dưới áp lực của Thủ đô Philip, Ivan Vasilyevich đã nói rõ với quan đại diện rằng ông sẽ không dung thứ cho những hành vi khiến thần dân Chính thống của ông phải xấu hổ. Xung đột đã được giải quyết, nhưng “vinh quang La Mã” đã ám ảnh Sophia cho đến cuối ngày.

Vai trò lịch sử

Cùng với Sofia, đoàn tùy tùng Hy Lạp của cô đã đến Nga. Ivan III rất quan tâm đến di sản của Byzantium. Cuộc hôn nhân với Sophia đã trở thành tín hiệu cho nhiều người Hy Lạp khác lang thang ở châu Âu. Một dòng người đồng tôn giáo nổi lên tìm cách định cư trong vùng đất thuộc sở hữu của Đại công tước.

Sofia Paleolog đã làm gì cho nước Nga? Cô ấy đã mở nó cho người châu Âu. Không chỉ người Hy Lạp mà cả người Ý cũng đến Muscovy. Thạc sĩ và người có học thức. Ivan III bảo trợ các kiến ​​trúc sư người Ý (ví dụ, Aristotle Fioravanti), người đã xây dựng một số lượng lớn các kiệt tác kiến ​​trúc ở Moscow. Một khoảng sân và biệt thự riêng biệt được xây dựng cho chính Sophia. Chúng bị thiêu rụi vào năm 1493 trong thời gian ngọn lửa khủng khiếp. Kho bạc của Nữ công tước cũng bị mất cùng với họ.

Trong những ngày đứng trên Ugra

Năm 1480, Ivan III leo thang xung đột với Tatar Khan Akhmat. Kết quả của cuộc xung đột này đã được biết - sau một trận chiến không đổ máu trước Ugra, Horde rời Nga và không bao giờ yêu cầu cống nạp từ nó nữa. Ivan Vasilyevich đã thoát khỏi ách thống trị lâu dài. Tuy nhiên, trước khi Akhmat để lại tài sản của hoàng tử Moscow trong sự ô nhục, tình hình có vẻ không chắc chắn. Lo sợ một cuộc tấn công vào thủ đô, Ivan III đã tổ chức đưa Sophia và các con của họ rời khỏi White Lake. Cùng với vợ ông có kho bạc lớn của công tước. Nếu Akhmat chiếm được Moscow, lẽ ra cô ấy phải chạy xa hơn về phía bắc, gần biển hơn.

Quyết định sơ tán của Ivan 3 và Sofia Paleolog đã gây ra sự phẫn nộ trong người dân. Người Muscovite bắt đầu vui mừng nhớ lại nguồn gốc “La Mã” của công chúa. Những mô tả đầy châm biếm về chuyến bay về phía bắc của hoàng hậu đã được lưu giữ trong một số biên niên sử, chẳng hạn như trong hầm Rostov. Tuy nhiên, mọi lời trách móc của những người cùng thời với ông ngay lập tức bị lãng quên sau khi có tin đến Moscow rằng Akhmat và quân đội của ông đã quyết định rút lui khỏi Ugra và quay trở lại thảo nguyên. Sofia từ gia đình Paleolog đến Moscow một tháng sau.

Vấn đề người thừa kế

Ivan và Sofia có 12 người con. Một nửa trong số họ chết khi còn nhỏ hoặc khi còn nhỏ. Những đứa con trưởng thành còn lại của Sofia Paleolog cũng để lại con cháu, nhưng nhánh Rurik, bắt đầu từ cuộc hôn nhân của Ivan và công chúa Hy Lạp, đã tuyệt chủng vào khoảng giữa thế kỷ 17. Đại công tước cũng có một cậu con trai từ cuộc hôn nhân đầu tiên với công chúa Tver. Được đặt theo tên của cha mình, anh được nhớ đến với cái tên Ivan Mladoy. Theo luật thâm niên, chính vị hoàng tử này là người được cho là người thừa kế nhà nước Mátxcơva. Tất nhiên, Sofia không thích kịch bản này, cô muốn quyền lực được truyền lại cho con trai mình là Vasily. Một nhóm quý tộc triều đình trung thành được thành lập xung quanh cô, ủng hộ những tuyên bố của công chúa. Tuy nhiên, hiện tại, cô không thể ảnh hưởng đến vấn đề triều đại bằng bất kỳ cách nào.

Từ năm 1477, Ivan the Young được coi là người đồng cai trị của cha mình. Anh tham gia trận chiến trên Ugra và dần dần học được những nhiệm vụ quan trọng. Trong nhiều năm, vị trí người thừa kế hợp pháp của Ivan the Young là không thể phủ nhận. Tuy nhiên, vào năm 1490, ông bị bệnh gút. Không có cách chữa trị chứng “đau ở chân”. Sau đó bác sĩ người Ý Mister Leon được xuất viện khỏi Venice. Anh ta đảm nhận việc chữa bệnh cho người thừa kế và đảm bảo thành công bằng chính cái đầu của mình. Leon đã sử dụng những phương pháp khá kỳ lạ. Anh ta đưa cho Ivan một loại thuốc nhất định và đốt chân anh ta bằng những chiếc bình thủy tinh nóng đỏ. Việc điều trị chỉ khiến bệnh nặng hơn. Năm 1490, Ivan the Young qua đời trong cơn đau đớn khủng khiếp ở tuổi 32. Trong cơn tức giận, chồng của Sophia là Paleologus đã bỏ tù người Venice, và vài tuần sau ông ta đã công khai hành quyết anh ta.

Xung đột với Elena

Cái chết của Ivan the Young không đưa Sofia đến gần hơn với việc thực hiện ước mơ của mình. Người thừa kế quá cố đã kết hôn với con gái của quốc vương Moldavia, Elena Stefanovna, và có một con trai, Dmitry. Bây giờ Ivan III phải đối mặt với một lựa chọn khó khăn. Một mặt, ông có một cháu trai, Dmitry, và mặt khác, một con trai đến từ Sofia, Vasily.

Trong nhiều năm, Đại công tước tiếp tục do dự. Các boyars lại chia tay. Một số ủng hộ Elena, những người khác - Sofia. Nhóm đầu tiên có nhiều người ủng hộ hơn đáng kể. Nhiều quý tộc và quý tộc có ảnh hưởng ở Nga không thích câu chuyện về Sophia Paleologus. Một số tiếp tục trách móc cô về quá khứ của cô với Rome. Ngoài ra, bản thân Sofia đã cố gắng vây quanh mình với những người Hy Lạp bản địa, điều này không mang lại lợi ích gì cho sự nổi tiếng của cô.

Về phía Elena và con trai Dmitry có một kỷ niệm đẹp về Ivan the Young. Những người ủng hộ Vasily phản đối: về phía mẹ anh, anh là hậu duệ của các hoàng đế Byzantine! Elena và Sofia xứng đáng với nhau. Cả hai người đều nổi bật bởi tham vọng và sự xảo quyệt. Mặc dù những người phụ nữ tuân theo nghi thức trong cung điện, nhưng sự căm ghét lẫn nhau của họ không có gì là bí mật đối với những người tùy tùng của hoàng tử.

Đá mắt mèo

Năm 1497, Ivan III biết được một âm mưu đang được chuẩn bị sau lưng mình. Vasily thời trẻ rơi vào tầm ảnh hưởng của một số chàng trai bất cẩn. Fyodor Stromilov nổi bật trong số đó. Người thư ký này đã có thể đảm bảo với Vasily rằng Ivan sẽ chính thức tuyên bố Dmitry là người thừa kế của mình. Những chàng trai liều lĩnh đề nghị loại bỏ đối thủ cạnh tranh của họ hoặc chiếm giữ kho bạc của quốc gia ở Vologda. Số lượng những người cùng chí hướng tham gia vào liên doanh tiếp tục tăng lên cho đến khi chính Ivan III phát hiện ra âm mưu này.

Như mọi khi, Đại công tước, trong cơn tức giận khủng khiếp, đã ra lệnh xử tử những kẻ âm mưu quý tộc chính, bao gồm cả thư ký Stromilov. Vasily trốn thoát khỏi nhà tù, nhưng lính canh được giao cho anh ta. Sofia cũng rơi vào tình trạng ô nhục. Chồng cô nghe tin đồn rằng cô đang đưa những phù thủy tưởng tượng đến nơi ở của mình và đang cố gắng lấy một lọ thuốc để đầu độc Elena hoặc Dmitry. Những người phụ nữ này được tìm thấy và chết đuối dưới sông. Hoàng đế cấm vợ vào mắt mình. Trên hết, Ivan thực sự đã tuyên bố đứa cháu trai mười lăm tuổi của mình là người thừa kế chính thức.

Cuộc chiến tiếp tục

Vào tháng 2 năm 1498, lễ kỷ niệm được tổ chức tại Moscow để đánh dấu lễ đăng quang của chàng trai trẻ Dmitry. Buổi lễ tại Nhà thờ Giả định có sự tham dự của tất cả các chàng trai và thành viên của đại công tước, ngoại trừ Vasily và Sofia. Những người thân bị thất sủng của Đại công tước rõ ràng không được mời đến dự lễ đăng quang. Mũ Monomakh được đội cho Dmitry, và Ivan III đã sắp xếp một bữa tiệc lớn để vinh danh cháu trai của ông.

Nhóm của Elena có thể chiến thắng - đây là chiến thắng đã được chờ đợi từ lâu của cô. Tuy nhiên, ngay cả những người ủng hộ Dmitry và mẹ anh cũng không thể cảm thấy quá tự tin. Ivan III luôn bị phân biệt bởi tính bốc đồng. Vì tính khí cứng rắn, ông có thể khiến bất cứ ai phải xấu hổ, kể cả vợ mình, nhưng không có gì đảm bảo rằng Đại công tước sẽ không thay đổi sở thích của mình.

Một năm đã trôi qua kể từ ngày đăng quang của Dmitry. Không ngờ sự ưu ái của đấng tối cao lại quay trở lại với Sophia và con trai cả của bà. Biên niên sử không có bằng chứng nào về nguyên nhân khiến Ivan phải làm hòa với vợ. Bằng cách này hay cách khác, Đại công tước đã ra lệnh xem xét lại vụ án chống lại vợ mình. Trong quá trình điều tra lặp đi lặp lại, những tình tiết mới của cuộc đấu tranh tại tòa án đã được phát hiện. Một số lời tố cáo Sofia và Vasily hóa ra là sai sự thật.

Chủ quyền đã buộc tội những người bảo vệ có ảnh hưởng nhất của Elena và Dmitry - các hoàng tử Ivan Patrikeev và Simeon Ryapolovsky - về tội vu khống. Người đầu tiên trong số họ là cố vấn quân sự chính cho nhà cai trị Moscow trong hơn ba mươi năm. Cha của Ryapolovsky đã bảo vệ Ivan Vasilyevich khi còn nhỏ khi ông gặp nguy hiểm trước Dmitry Shemyaka trong cuộc chiến tranh quốc tế vừa qua ở Nga. Những công đức to lớn này của quý tộc và gia đình họ đã không cứu được họ.

Sáu tuần sau sự ô nhục của các boyars, Ivan, người đã trả ơn cho Sofia, tuyên bố con trai của họ là Vasily là hoàng tử của Novgorod và Pskov. Dmitry vẫn được coi là người thừa kế, nhưng các thành viên trong triều, cảm nhận được sự thay đổi trong tâm trạng của chủ quyền, bắt đầu bỏ rơi Elena và con cô. Lo sợ số phận tương tự như Patrikeev và Ryapolovsky, các quý tộc khác bắt đầu thể hiện lòng trung thành với Sofia và Vasily.

Chiến thắng và cái chết

Ba năm nữa trôi qua, cuối cùng, vào năm 1502, cuộc đấu tranh giữa Sophia và Elena kết thúc với sự sụp đổ của người sau. Ivan ra lệnh phân công lính gác cho Dmitry và mẹ anh, sau đó tống họ vào tù và chính thức tước bỏ phẩm giá đại công tước của cháu trai ông. Đồng thời, chủ quyền tuyên bố Vasily là người thừa kế của mình. Sofia đã chiến thắng. Không một chàng trai nào dám phản đối quyết định của Đại công tước, mặc dù nhiều người vẫn tiếp tục thông cảm cho Dmitry mười tám tuổi. Ivan thậm chí không bị ngăn cản bởi cuộc cãi vã với đồng minh trung thành và quan trọng của mình - cha của Elena và nhà cai trị người Moldavian Stefan, người ghét chủ sở hữu của Điện Kremlin vì sự đau khổ của con gái và cháu trai ông.

Sofia Paleolog, người có tiểu sử là một chuỗi thăng trầm, đã đạt được mục tiêu chính của cuộc đời mình ngay trước khi qua đời. Bà qua đời ở tuổi 48 vào ngày 7 tháng 4 năm 1503. Nữ công tước được chôn cất trong quan tài làm bằng đá trắng, đặt trong lăng mộ của Nhà thờ Thăng thiên. Mộ của Sofia nằm cạnh mộ người vợ đầu tiên của Ivan, Maria Borisovna. Năm 1929, những người Bolshevik đã phá hủy Nhà thờ Thăng thiên và hài cốt của Nữ công tước được chuyển đến Nhà thờ Archangel.

Đối với Ivan, cái chết của vợ là một đòn nặng nề. Ông đã hơn 60 tuổi. Trong thời gian để tang, Đại công tước đã đến thăm một số tu viện Chính thống, nơi ông siêng năng cầu nguyện. Những năm trước cuộc sống cùng nhau bị tối tăm bởi sự ô nhục và nghi ngờ lẫn nhau của vợ chồng. Tuy nhiên, Ivan III luôn đánh giá cao trí thông minh của Sophia và sự hỗ trợ của cô trong các công việc nhà nước. Sau khi vợ mất, Đại công tước cảm thấy cái chết cận kề nên đã lập di chúc. Quyền nắm quyền của Vasily đã được xác nhận. Ivan theo Sophia vào năm 1505, qua đời ở tuổi 65.

Ivan III và Sophia Paleolog

Ivan III Vasilyevich là Đại công tước Moscow từ năm 1462 đến 1505. Dưới thời trị vì của Ivan Vasilyevich, một phần đáng kể các vùng đất Nga xung quanh Mátxcơva đã được thống nhất và biến thành trung tâm của nhà nước toàn Nga. Sự giải phóng cuối cùng của đất nước khỏi quyền lực của Horde khans đã đạt được. Ivan Vasilyevich đã tạo ra một nhà nước trở thành nền tảng của nước Nga cho đến thời hiện đại.

Người vợ đầu tiên của Đại công tước Ivan là Maria Borisovna, con gái của hoàng tử Tver. Vào ngày 15 tháng 2 năm 1458, con trai Ivan được sinh ra trong gia đình Đại công tước. Nữ Công tước, người có tính cách nhu mì, qua đời vào ngày 22 tháng 4 năm 1467, trước khi tròn ba mươi tuổi. Nữ công tước được chôn cất tại Điện Kremlin, trong Tu viện Thăng thiên. Ivan, lúc đó đang ở Kolomna, đã không đến dự đám tang của vợ mình.

Hai năm sau khi bà qua đời, Đại công tước quyết định kết hôn lần nữa. Sau cuộc hội thảo với mẹ mình, cũng như với các chàng trai và đô thị, anh quyết định đồng ý với lời đề nghị gần đây nhận được từ Giáo hoàng để kết hôn với công chúa Byzantine Sophia (ở Byzantium, cô được gọi là Zoe). Cô là con gái của kẻ độc tài Morean Thomas Palaiologos và là cháu gái của hoàng đế Constantine XI và John VIII.

Yếu tố quyết định số phận của Zoya chính là sự sụp đổ của Đế chế Byzantine. Hoàng đế Constantine XI qua đời năm 1453 trong khi chiếm Constantinople. 7 năm sau, vào năm 1460, Morea bị Quốc vương Thổ Nhĩ Kỳ Mehmed II bắt giữ, Thomas cùng gia đình chạy trốn đến đảo Corfu, sau đó tới Rome, nơi ông sớm qua đời. Để nhận được sự hỗ trợ, Năm ngoái Trong cuộc đời của mình, Thomas đã chuyển sang đạo Công giáo. Zoya và các anh trai của cô - Andrei 7 tuổi và Manuel 5 tuổi - chuyển đến Rome sau cha của họ 5 năm. Ở đó cô nhận được cái tên Sophia. Palaiologos nằm dưới sự bảo trợ của Hồng y Vissarion, người vẫn có thiện cảm với người Hy Lạp.

Zoya đã biến nhiều năm thành cô gái hấp dẫn với đôi mắt đen láy sáng bóng và làn da trắng mịn. Cô nổi bật bởi đầu óc tinh tế và sự thận trọng trong cách cư xử. Theo đánh giá nhất trí của những người cùng thời, Zoya rất quyến rũ, trí thông minh, học vấn và cách cư xử của cô đều không chê vào đâu được. Các nhà biên niên sử Bolognese đã nhiệt tình viết về Zoe vào năm 1472: “Cô ấy thực sự quyến rũ và xinh đẹp… Cô ấy thấp bé, có vẻ khoảng 24 tuổi; ngọn lửa phía đông lấp lánh trong mắt cô, làn da trắng nõn nói lên sự cao quý của gia đình cô ”.

Trong những năm đó, Vatican đang tìm kiếm các đồng minh để tổ chức một chiến dịch mới chống lại người Thổ Nhĩ Kỳ, với ý định lôi kéo tất cả các quốc gia có chủ quyền châu Âu vào cuộc. Sau đó, theo lời khuyên của Hồng y Vissarion, Giáo hoàng quyết định gả Zoya cho Ivan III có chủ quyền ở Moscow, biết về mong muốn trở thành người thừa kế của basileus Byzantine của ông. Thượng phụ Constantinople và Hồng y Vissarion đã cố gắng nối lại sự liên minh với Nga thông qua hôn nhân. Sau đó, Đại công tước được thông báo về việc ở lại Rome của một cô dâu quý tộc sùng đạo Chính thống giáo, Sophia Paleologus. Bố đã hứa với Ivan sẽ ủng hộ nếu anh ấy muốn tán tỉnh cô ấy. Tất nhiên, động cơ kết hôn với Sophia của Ivan III có liên quan đến địa vị; sự sáng chói của tên tuổi cô và vinh quang của tổ tiên cô đóng một vai trò quan trọng. Ivan III, người tự xưng là hoàng gia, tự coi mình là người kế vị các hoàng đế La Mã và Byzantine.

Vào ngày 16 tháng 1 năm 1472, các đại sứ Matxcơva bắt đầu một cuộc hành trình dài. Tại Rome, người Muscites đã được tân Giáo hoàng Sixtus IV tiếp đón một cách vinh dự. Như một món quà từ Ivan III, các đại sứ đã tặng giáo hoàng sáu mươi tấm da sable được chọn lọc. Sự việc nhanh chóng đi đến hồi kết. Giáo hoàng Sixtus IV đối xử với cô dâu bằng sự quan tâm của người cha: ngoài quà tặng, ông còn tặng Zoe khoảng 6.000 ducat làm của hồi môn. Sixtus IV tại Nhà thờ Thánh Peter đã cử hành nghi lễ đính hôn vắng mặt của Sophia với chủ quyền Moscow, người được đại diện bởi đại sứ Nga Ivan Fryazin.

Vào ngày 24 tháng 6 năm 1472, sau khi từ biệt Giáo hoàng tại khu vườn Vatican, Zoe tiến về phía bắc xa xôi. Nữ công tước tương lai của Mátxcơva, ngay khi đặt chân đến đất Nga, khi vẫn đang trên đường đến Mátxcơva, đã ngấm ngầm phản bội mọi hy vọng của giáo hoàng, ngay lập tức quên đi toàn bộ quá trình nuôi dạy Công giáo của mình. Sophia, dường như đã hẹn hò khi còn nhỏ Trưởng lão Athonite, những người phản đối sự phụ thuộc của Chính thống giáo vào Công giáo, thực chất là Chính thống giáo. Cô ngay lập tức thể hiện một cách công khai, rõ ràng và rõ ràng sự tận tâm của mình đối với Chính thống giáo, trước sự vui mừng của người Nga, tôn kính tất cả các biểu tượng trong tất cả các nhà thờ, cư xử hoàn hảo trong buổi lễ Chính thống giáo, tự coi mình là một phụ nữ Chính thống giáo. Kế hoạch của Vatican nhằm biến công chúa trở thành nhạc trưởng của đạo Công giáo ở Rus' đã thất bại, vì Sophia ngay lập tức thể hiện sự quay trở lại với đức tin của tổ tiên mình. Vị giáo hoàng hợp pháp đã bị tước đi cơ hội vào Moscow, mang theo cây thánh giá Latinh trước mặt.

Sáng sớm ngày 21 tháng 11 năm 1472, Sophia Paleologus đến Moscow. Cùng ngày, tại Điện Kremlin, trong một nhà thờ bằng gỗ tạm bợ, được dựng gần Nhà thờ Đức Mẹ Lên Trời đang được xây dựng, để không làm gián đoạn các buổi lễ, nữ hoàng đã cưới bà. Công chúa Byzantine lần đầu tiên nhìn thấy chồng mình. Đại công tước anh ấy còn trẻ - chỉ 32 tuổi, đẹp trai, cao ráo và oai vệ. Đôi mắt của anh ấy đặc biệt đáng chú ý, “đôi mắt đáng gờm”. Và trước đây, Ivan Vasilyevich nổi bật bởi tính cách cứng rắn, nhưng giờ đây, khi có quan hệ họ hàng với các vị vua Byzantine, ông đã trở thành một vị vua đáng gờm và quyền lực. Điều này phần lớn là do người vợ trẻ của anh.

Sophia trở thành Nữ công tước chính thức của Moscow. Việc bà đồng ý đi từ Rome đến Moscow xa xôi để tìm kiếm vận may cho thấy bà là một người phụ nữ dũng cảm và nghị lực.

Cô ấy đã mang về cho Rus một của hồi môn hậu hĩnh. Sau đám cưới, Ivan III đã sử dụng quốc huy của đại bàng hai đầu Byzantine - biểu tượng của quyền lực hoàng gia, đặt nó trên con dấu của mình. Hai đầu đại bàng hướng về phía Tây và phía Đông, Châu Âu và Châu Á, tượng trưng cho sự thống nhất của họ, cũng như sự thống nhất (“bản giao hưởng”) của sức mạnh tinh thần và thời gian. Của hồi môn của Sophia là "Liberia" huyền thoại - một thư viện (hay còn được gọi là "thư viện của Ivan Bạo chúa"). Nó bao gồm các tờ giấy da Hy Lạp, đồng hồ ghi thời gian bằng tiếng Latinh, các bản viết tay cổ của phương Đông, trong số đó chúng ta chưa từng biết đến các bài thơ của Homer, các tác phẩm của Aristotle và Plato, và thậm chí cả những cuốn sách còn sót lại từ Thư viện Alexandria nổi tiếng.

Theo truyền thuyết, bà đã mang theo một chiếc “ngai vàng bằng xương” để làm quà cho chồng mình: khung gỗ của nó được bao phủ hoàn toàn bằng các tấm ngà voi và ngà hải mã có khắc các cảnh về chủ đề Kinh thánh trên đó. Sophia mang theo vài chiếc Biểu tượng chính thống.

Với sự xuất hiện của công chúa Hy Lạp, người thừa kế sự vĩ đại trước đây của người Palaiologans, đến thủ đô nước Nga, vào năm 1472, một nhóm người nhập cư khá lớn từ Hy Lạp và Ý đã thành lập tại triều đình Nga. Theo thời gian, nhiều người trong số họ đã nắm giữ những vị trí quan trọng trong chính phủ và đã hơn một lần đảm nhận những nhiệm vụ ngoại giao quan trọng cho Ivan III. Tất cả họ đều trở về Moscow cùng với một nhóm lớn các chuyên gia, trong đó có kiến ​​​​trúc sư, bác sĩ, thợ kim hoàn, thợ đúc tiền và thợ làm súng.

Người phụ nữ Hy Lạp vĩ đại đã mang theo những ý tưởng của mình về triều đình và quyền lực của chính phủ. Sophia Paleolog không chỉ mang lại những thay đổi tại triều đình - một số di tích ở Moscow có sự xuất hiện của cô ấy. Phần lớn những gì hiện được bảo tồn trong Điện Kremlin được xây dựng chính xác dưới thời Nữ công tước Sophia.

Năm 1474, Nhà thờ Giả định do các thợ thủ công Pskov xây dựng đã bị sụp đổ. Người Ý đã tham gia vào việc trùng tu nó dưới sự lãnh đạo của kiến ​​trúc sư Aristotle Fioravanti. Cùng với cô ấy, họ đã xây dựng Nhà thờ Đặt áo choàng, Căn phòng có nhiều mặt, được đặt tên như vậy nhân dịp trang trí của nó vào năm phong cách Ý- các cạnh. Bản thân Điện Kremlin - pháo đài bảo vệ trung tâm cổ xưa của thủ đô Rus' - đã lớn lên và được tạo ra trước mắt cô. Hai mươi năm sau, du khách nước ngoài bắt đầu gọi Điện Kremlin ở Moscow là “lâu đài” theo phong cách châu Âu do có rất nhiều tòa nhà bằng đá trong đó.

Như vậy, nhờ nỗ lực của Ivan III và Sophia, thời kỳ Phục hưng Cổ sinh đã phát triển rực rỡ trên đất Nga.

Tuy nhiên, việc Sophia đến Moscow không làm hài lòng một số cận thần của Ivan. Bản chất, Sophia là một nhà cải cách, việc tham gia vào công việc nhà nước là ý nghĩa cuộc sống của công chúa Mátxcơva, bà là người quyết đoán và thông minh, giới quý tộc thời đó không thích điều này cho lắm. Tại Mátxcơva, cô không chỉ được nhận những vinh dự được trao cho Nữ công tước mà còn bởi sự thù địch của các giáo sĩ địa phương và người thừa kế ngai vàng. Ở mỗi bước cô phải bảo vệ quyền lợi của mình.

Tất nhiên, cách tốt nhất để khẳng định bản thân là sinh con. Đại công tước muốn có con trai. Bản thân Sophia muốn điều này. Tuy nhiên, trước sự vui mừng của những kẻ xấu số, cô đã sinh liên tiếp ba cô con gái - Elena (1474), Elena (1475) và Theodosia (1475). Thật không may, các cô gái đã chết ngay sau khi sinh. Sau đó một cô gái khác chào đời, Elena (1476). Sophia đã cầu nguyện với Chúa và tất cả các vị thánh để có được một đứa con trai. Có một truyền thuyết gắn liền với sự ra đời của con trai Sophia là Vasily, người thừa kế ngai vàng trong tương lai: như thể trong một trong những chiến dịch hành hương tới Chúa Ba Ngôi-Sergius Lavra, ở Klementievo, Nữ công tước Sophia Palaeologus đã nhìn thấy Hòa thượng Sergius của Radonezh, người “đã được đưa vào lòng cô khi còn là một chàng trai trẻ.” Vào đêm 25 rạng ngày 26 tháng 3 năm 1479, một cậu bé được sinh ra, đặt tên là Vasily để vinh danh ông nội. Đối với mẹ anh, anh luôn là Gabriel - để vinh danh Tổng lãnh thiên thần Gabriel. Theo sau Vasily, bà sinh thêm hai con trai (Yuri và Dmitry), sau đó là hai con gái (Elena và Feodosia), rồi thêm ba con trai (Semyon, Andrei và Boris) và người cuối cùng, vào năm 1492, con gái Evdokia.

Ivan III yêu vợ và chăm sóc gia đình. Trước cuộc xâm lược của Khan Akhmat vào năm 1480, vì mục đích an toàn, Sophia trước tiên được gửi đến Dmitrov và sau đó đến Beloozero cùng với các con, triều đình, các quý tộc và kho bạc của hoàng tử. Giám mục Vissarion cảnh báo Đại công tước không nên thường xuyên suy nghĩ và gắn bó quá mức với vợ con. Một trong những biên niên sử ghi lại rằng Ivan đã hoảng sợ: “Tôi vô cùng kinh hoàng và muốn chạy trốn khỏi bờ biển, đồng thời gửi Nữ công tước La Mã của tôi và kho bạc cùng cô ấy đến Beloozero.”

Ý nghĩa chính của cuộc hôn nhân này là cuộc hôn nhân với Sophia Paleolog đã góp phần xác lập nước Nga với tư cách là người kế vị Byzantium và tuyên bố Moscow là Rome thứ ba, một thành trì. Cơ đốc giáo chính thống. Sau khi kết hôn với Sophia, Ivan III lần đầu tiên dám cho thế giới chính trị châu Âu xem danh hiệu mới là Chủ quyền của toàn nước Nga và buộc họ phải công nhận nó. Ivan được gọi là “chủ quyền của toàn nước Nga”.

Câu hỏi chắc chắn nảy sinh về số phận tương lai của con cháu Ivan III và Sophia. Người thừa kế ngai vàng vẫn là con trai của Ivan III và Maria Borisovna, Ivan the Young, có con trai Dmitry sinh ngày 10 tháng 10 năm 1483 trong cuộc hôn nhân với Elena Voloshanka. Trong trường hợp cha anh qua đời, anh sẽ không ngần ngại loại bỏ Sophia và gia đình cô bằng cách này hay cách khác. Điều tốt nhất họ có thể hy vọng là bị lưu đày hoặc bị lưu đày. Nghĩ đến điều này, người phụ nữ Hy Lạp nổi cơn thịnh nộ và tuyệt vọng bất lực.

Trong suốt những năm 1480, vị thế người thừa kế hợp pháp của Ivan Ivanovich khá vững chắc. Tuy nhiên, đến năm 1490, người thừa kế ngai vàng, Ivan Ivanovich, bị bệnh “kamchyuga ở chân” (bệnh gút). Sophia ra lệnh cho một bác sĩ từ Venice - “Mistro Leon”, người đã kiêu ngạo hứa với Ivan III sẽ chữa khỏi bệnh cho người thừa kế ngai vàng. Tuy nhiên, mọi nỗ lực của bác sĩ đều không có kết quả và vào ngày 7 tháng 3 năm 1490, Ivan the Young qua đời. Bác sĩ bị xử tử, và tin đồn lan truyền khắp Mátxcơva về vụ đầu độc người thừa kế. Các nhà sử học hiện đại coi giả thuyết về vụ đầu độc Ivan the Young là không thể kiểm chứng được do thiếu nguồn.

Vào ngày 4 tháng 2 năm 1498, lễ đăng quang của Hoàng tử Dmitry Ivanovich diễn ra tại Nhà thờ Giả định trong bầu không khí vô cùng hào hoa. Sophia và con trai Vasily không được mời.

Ivan III tiếp tục đau đớn tìm kiếm lối thoát khỏi tình trạng bế tắc của triều đại. Vợ phải trải qua bao nhiêu đau đớn, nước mắt và hiểu lầm, người phụ nữ mạnh mẽ, khôn ngoan, hết lòng giúp đỡ chồng xây dựng nước Nga mới, Rome thứ ba. Nhưng thời gian trôi qua, bức tường cay đắng mà con trai và con dâu ông đã hết lòng xây dựng xung quanh Đại công tước đã sụp đổ. Ivan Vasilyevich lau nước mắt cho vợ và khóc cùng cô. Giống như chưa từng có, anh cảm thấy ánh sáng trắng sẽ không tốt với mình nếu không có người phụ nữ này. Giờ đây, kế hoạch nhường ngôi cho Dmitry dường như không thành công với ông. Ivan Vasilyevich biết Sophia hết lòng yêu thương con trai mình là Vasily. Có khi ông còn ghen tị với tình mẫu tử này, nhận ra rằng người con ngự trị hoàn toàn trong trái tim người mẹ. Đại công tước cảm thấy tiếc cho những đứa con trai nhỏ của mình là Vasily, Yury, Dmitry Zhilka, Semyon, Andrei... Và ông đã chung sống với Công chúa Sophia trong một phần tư thế kỷ. Ivan III hiểu rằng sớm hay muộn các con trai của Sophia sẽ nổi loạn. Chỉ có hai cách để ngăn cản màn trình diễn: hoặc tiêu diệt gia tộc thứ hai, hoặc truyền ngôi cho Vasily và tiêu diệt gia tộc Ivan the Young.

Vào ngày 11 tháng 4 năm 1502, trận chiến triều đại đã đi đến hồi kết hợp lý. Theo biên niên sử, Ivan III đã “làm ô nhục cháu trai của mình, Đại công tước Dmitry, và mẹ của ông, Nữ công tước Elena”. Ba ngày sau, Ivan III “ban phước cho con trai mình là Vasily, ban phúc cho anh ta và biến anh ta thành người chuyên quyền của Đại công quốc Volodymyr, Moscow và toàn Rus'.”

Theo lời khuyên của vợ, Ivan Vasilyevich đã thả Elena khỏi nơi bị giam cầm và gửi cô đến gặp cha cô ở Wallachia (cần có mối quan hệ tốt với Moldavia), nhưng vào năm 1509, Dmitry đã chết “trong cơn hoạn nạn, trong tù”.

Một năm sau những sự kiện này, vào ngày 7 tháng 4 năm 1503, Sophia Paleologus qua đời. Thi thể của Nữ công tước được chôn cất trong nhà thờ của Tu viện Thăng thiên Điện Kremlin. Sau cái chết của cô, Ivan Vasilyevich mất tinh thần và lâm bệnh nặng. Rõ ràng, Sophia vĩ đại của Hy Lạp đã cho anh năng lượng cần thiết để xây dựng một quyền lực mới, trí thông minh của cô giúp ích trong công việc quốc sự, sự nhạy cảm của cô cảnh báo những nguy hiểm, tình yêu chinh phục tất cả của cô đã mang lại cho anh sức mạnh và lòng dũng cảm. Bỏ lại mọi việc, anh đi đến tu viện nhưng không chuộc được tội lỗi. Anh ta bị tê liệt: “... đã lấy đi tay chân và mắt của anh ấy”. Vào ngày 27 tháng 10 năm 1505, ông qua đời, “đã trị vì vĩ đại được 43 tháng 7, và tổng số năm cuộc đời của ông là 65 tháng 9”.