Câu chuyện về việc đóng đinh của Chúa Giêsu Kitô. Sự khác biệt giữa thập giá chính thống từ Công giáo. Crucifixion. Ý nghĩa của cái chết của Chúa Kitô

"Anh ấy phục vụ chúng tôi tốt, huyền thoại về Chúa Kitô ..."

Giáo hoàng Leo X, XVI thế kỷ

Vì vậy, như chủ đề tôn giáo và tất cả mọi thứ được kết nối với Chúa Giêsu Kitô, một số lượng lớn người được coi là một giáo điều không thể chạm tới, trong đó dễ dàng tin tưởng một cách mù quáng và không hỏi những câu hỏi "ngu ngốc", tôi muốn bắt đầu xem xét về sự thật, tôi muốn kêu gọi đối thủ, hoài nghi và chỉ những kẻ ngốc, thay vì nhận thấy sự thật "hạt", liên tục khàn khàn trong "Plevillas", cố gắng tìm những mâu thuẫn nhỏ nhất, không nhất quán hoặc thậm chí chỉ là những sai lầm ngữ pháp trong các văn bản, mà không tính đến sự thật và móc có giá trị.

Vì vậy, tài liệu được trình bày trong bài viết này dựa trên các nguồn mà thay vì gián tiếp, thay vì thực tế. Các nguồn thực sự hoặc gần như không tồn tại, hoặc chúng được ẩn rất tốt, để ít người thậm chí nghĩ đến việc nhìn vào ý tưởng của họ. Và chính câu chuyện tương ứng mỗi lần trong mỗi lần chiến thắng hoặc giành được một quốc gia khác của hàng đầu phán quyết, và do đó, chỉ cần biến dạng sisite, ngày và sự kiện sai.

Do đó, rất có thể, nhiều ngày và các sự kiện liên quan có thể tự mâu thuẫn, nhưng nó không phải là từ thực tế là tôi rất ít quan tâm và tôi muốn đặc biệt đánh lừa bạn, nhưng vì tìm kiếm các tài liệu liên quan đến Kinh Thánh và Chúa Giêsu Kitô đã đăng ký lặp lại các vật liệu thực tế có sẵn bây giờ. Không có mâu thuẫn trong đó, nhưng họ đang lưu ý sự chú ý của bạn đến "hạt sự chân lý" quan trọng, có sẵn trong nhiều bằng chứng gián tiếp khác nhau, đáng tin cậy trong toàn bộ sự kiện của họ một bức tranh thực sự nhiều hơn hoặc ít hơn về các sự kiện của quá khứ. Tôi khuyên mọi người nên suy nghĩ về toàn cầu, và không được trao đổi những điều nhỏ bé bận rộn, và quan trọng nhất là rút ra kết luận chính mình.

Vì vậy, chúng tôi sẽ bắt đầu xem xét một số sự kiện và tài liệu tham khảo, cả trong chính Kinh Thánh và trong nhiều nguồn khác xác nhận sự tồn tại mà chúng tôi gọi Jesus Christ, thời điểm hiện tại của cuộc đời anh ấy, và nơi thực hiện của anh ấy. Vì vậy, phiên bản Latin của thế kỷ XV Kinh thánh giữ cho đề cập rằng Chúa Giêsu đã bị xử tử trên Bosphorus. Trong khu vực nơi Jerusalem Kinh thánh là:

«Obadiah 1:20 et strivigratio tập thể dục israhel israhel omnia channeorum usque ad saraptham et invigratio hierusalem quee trong bosforo est sở hữu dân dụng austri ...»

Trong Kinh thánh Ostrog, mô tả về thời tiết của địa hình được bảo tồn, trong đó nó được cho là Jerusalem, và nó không có gì để làm với khí hậu vắng vẻ của Jerusalem ngày nay. Đang nói về thời tiết tuyết-tuyết lạnh! Với Hoàng hậu, Catherine đã bị xóa và viết rằng nó chỉ rất lạnh. Và sau đó thường loại bỏ đoạn này.

Một mô tả về việc xây dựng các bức tường của Jerusalem, được mô tả trong Sách Nehemiah, trong tất cả các khía cạnh phù hợp với mô tả về việc xây dựng Kremlin Moscow (theo sự giải mã của Nosovo và Fomenko), được sản xuất trong XVI thế kỷ. Điều gì xảy ra rằng Kinh thánh đã viết lại trong thời gian gần đây - trong thế kỷ XVI. Và các sự kiện được mô tả trong đó rõ ràng không phải là khí hậu hoang vắng ở Palestine hiện đại, mà - chỉ cần nghĩ về cái tên, được giải mã là Palo Stan, nghĩa là, thực sự trong danh hiệu nó được phản ánh trong bản chất của nó - một địa hình khô sa mạc hoặc một Khu vực bất ngờ (nhà máy - rác rưởi, gian hàng, nói ngắn hơn, đồng cỏ).

Ngoài ra, từ "Jerusalem" không phải là một thành phố trong một sự hiểu biết hiện đại, mà là thủ đô tinh thần của bất kỳ Đế chế nào, nơi nơi cư trú của giáo sĩ cao nhất là đầu tiên của tôn giáo Hy Lạp (sùng bái Dionysius), mà sau đó đổi tên thành Christian.

Học viện Nikolay Levashov đã tìm cách tìm thấy sự thật không thể sửa chữa giải thích một số sự không nhất quán không đáp ứng với logic trước đó. Vì vậy, trong khối lượng thứ 2 của cuốn sách tự truyện "Gương của linh hồn tôi", trong Chương 5, nó dẫn dắt thông tin độc đáo, cho phép tất cả các điểm hơn tÔI. Trong câu chuyện đặc biệt khó hiểu này. Ông tìm thấy bằng chứng cho thấy Jerusalem trong thế kỷ XI sau Công nguyên. Nằm ở Constantinople - thủ đô của Byzantium. Nó chỉ ra rằng từ "Jerusalem" nhiều thế kỷ có nghĩa là tên của thành phố, nhưng nơi mà tỷ lệ linh mục cao ở thời điểm đó:

"... luôn có một số Jerusalem, theo số lượng linh mục cao! Đôi khi người cai trị đất nước và linh mục cao cấp có tỷ lệ riêng trong cùng một thành phố, thì thành phố này có một tên đôi, thế tục - thủ đô và tâm linh - Jerusalem! .. "

Vì vậy, hóa ra trong quá trình thực hiện Chúa Giêsu, người mà tất cả mọi người được gọi là Chúa Kitô, điều đó thực sự sai, kể từ khi Lời Chúa Kitô trong tiếng Hy Lạp biểu thị Messiah (được xức dầu), và thuật ngữ này có thể được áp dụng cho những người khác nhau, thủ đô của Linh mục tôn giáo cao, cái gọi là Jerusalem nằm gần thành phố Constantinople (Istanbul hiện đại, Thổ Nhĩ Kỳ), cách anh 30 km.

Bây giờ từ pháo đài, trong đó các đại diện tôn giáo cao nhất được tổ chức, tàn tích đã bị bỏ lại, được gọi là GiốngViết tắt từ Jerosingim. Không có sự nhầm lẫn ở đây, trước khi Jerusalem được phát âm là Jerosingim.Những gì cũng cho chúng ta biết một trong những cuốn kinh thánh cổ xưa. Và pháo đài này thực sự là những tòa tháp trên eo biển Bosphorus, và bị bắt trong nhiều bức tranh với sự đóng đinh của Chúa Giêsu.

Trở lại trong thế kỷ XVII sau Công nguyên. Từ Jerusalem đã được thốt ra và viết như Jerosali (thông qua "O"), anh ta cũng làm chứng cho chúng ta một trong những cuốn sách cổ xưa của những lúc đó, cụ thể là "Sách cho ăn" Phiên bản 1650, một bản sao chính xác đã được in lại vào năm 1912. Giá trị của ấn phẩm này là nó sống sót sau sự kiểm duyệt của Nikonov, nơi hầu hết các cuốn sách của nhà thờ đều trải qua trong triều đại của mình, và nhiều cuốn sách đơn giản bị hỏa hoạn.

Submenu Chữ "O" trên chữ "U" trong từ Jerosalis trong những ngày cải cách của Nikonov, cũng nhận thấy Boris Kutuzov, người trong cuốn sách của mình "Nhiệm vụ bí ẩn của Patriarch Nikon" Ông đã dẫn dắt một ví dụ về cách đánh vần của từ Jerositim đã thay đổi, sau trạng thái Nikonov trong các văn bản của Thi thiên. Vì vậy, từ Jerosalum bắt đầu được viết là từ Jerusalem. Tôi trích dẫn từ các thánh vịnh cũ (c) và mới (h) psalms, trong đó đã phân tích Kutuzov:

TỪ: "Và các nhiệm vụ của những điều tốt đẹp trong khoảngsalim "

H: "Và các nhiệm vụ của những điều tốt đẹp w.salima.

Vì một số lý do, vì một số lý do, không quá 350 năm trước, vì một số lý do, không có một bất ngờ viết từ Jerosingi, và điều thú vị nhất là chỉ các đơn vị đang suy nghĩ về sự thật và cố gắng tìm nó, liên kết Các phần rải rác của các cổ vật còn sót lại, mặc dù thực tế là hầu hết không phải là nó sẽ không chấp nhận sự thật này, nhưng thậm chí sẽ bị buộc tội về các nhà nghiên cứu như vậy - "Raven trắng" - trong khuấy của lịch sử.

Ngoài ra, cho đến nay tiêu đề có một tiêu đề "Hieromona"trong những trường hợp kỳ lạ được viết qua " trong khoảng", nhưng không " w." Nhưng chúng ta đã biết sự kỳ lạ của chính tả này là gì, và từ ngữ của tiếng Hieromonah chỉ là một khối khác trong việc này, trước đây không ai hiểu được khảm.

Ngay cả tiêu đề của Vua Byzantium Konstantin i, trong quảng cáo 320. Tôn giáo Hy Lạp ở thành phố Byzantia, như một tiểu bang, đã được biết đến Vua đầu tiên của Jerusalemsky!

Và đây là một xác nhận thực tế sắt đã được bảo tồn cho chúng tôi qua nhiều thế kỷ trong một bản thảo độc đáo về phả hệ trong bốn tập, bao gồm tất cả các thông tin về tất cả các tên hoàng gia, hoàng gia và quý tộc của châu Âu (và không chỉ) từ thời cổ đại cho đến khi Sự kết thúc của thế kỷ XVII N. E., bao gồm.

Đây là bản thảo duy nhất và đầy đủ nhất về phả hệ, trong đó không chỉ được quy định chi tiết tất cả nhà cai trị Châu Âu, Châu Á và Bắc Phi, nhưng cũng cung cấp thông tin về các quốc gia, thủ đô của họ, v.v.

Thực tế là Jerusalim (Jerusalem) chỉ là một bài linh mục cao về tôn giáo, hãy xác nhận các sự kiện sau này của thế kỷ XVI. Vì vậy, vào năm 1534, giáo phái Messianic của người Anabaptists Hà Lan đã chiếm quyền lực tại Münster, tuyên bố thành phố của Jerusalem mới và gọi thủ lĩnh của mình Vua zion., họ bắt đầu chờ đợi những người được cho là sắp xảy ra sắp xảy ra trên thế giới, đam mê những quả orgies không nén và những vụ giết người hàng loạt.

Vua Tây Ban Nha Philip II, giống như Vua Byzantium Konstantin I, cũng có tiêu đề Vua Jerusalemsky., và vào năm 1588, ông bắt đầu xây dựng nơi cư trú của mình, được gọi là Escorial - Palace, tu viện và nhà thờ cùng một lúc. Người đương thời được coi là một người hộ tống mới Temple Solomon., giải trí có ý thức của cấu trúc này.

Vào thế kỷ 15, hoặc đúng hơn là vào năm 1464, tấm vải liệm Torino đã được chuyển đến ngôi nhà giàu của Dukes Savoy (Pháp), ở đầu mà sau đó là Louis và vợ anh ta Anna de Lusignan.người mặc tiêu đề của nữ hoàng của Jerusalem.

Ngoài ra, chủ sở hữu của danh hiệu Vua của Jerusalem ở thế kỷ XIII là nhà của Bryar. Theo Zion PROODE, danh hiệu này đã được gia đình mặc (ở nhà), thuộc về triều đại Meroving, và là hậu duệ trực tiếp của Chúa Giêsu và Mary Magdalene.

Như bạn có thể thấy, Jerusalem được tìm thấy ở nhiều nơi khác nhau trên khắp châu Âu vào các thời điểm khác nhau, cả trong mô tả của địa phương và trong các tiêu đề của Hoàng gia Ba Tư.

Nhưng đó chỉ là "hoa"! Những cuốn sách thú vị hơn nhiều được giữ cho chúng tôi, chẳng hạn như "Sách cho ăn" chẳng hạn, trong đó ngay cả niên đại của cái gọi là Cathedrals ecumenical cũng không trùng với ngày nay được biết đến.

Vì những ngày được biểu thị bằng lịch cổ của chúng tôi trong "Cuốn sách thức ăn", mà mùa hè của anh ấy, anh ấy giữ được sự sáng tạo hòa bình trong ngôi đền ngôi sao, và cuốn sách này là Prim hơn, nó có thể không miễn phí, bạn có thể tin tưởng nhiều hơn , so sánh ngày của các hội đồng phổ quát, ít nhất là cho đến khi nhiều nguồn cổ xưa xuất hiện.

Tôi sẽ cung cấp một số sự thật từ "cuốn sách thức ăn", có vẻ thú vị với tôi, tôi hy vọng, sẽ rất thú vị với bạn.

Trong mô tả về các Cathedrals đại kết, danh sách những người lớn tuổi của những người cha thánh của Giáo hội, những người đứng đầu Cathedrals, trong số nhiều người tham gia khác của Nhà thờ lớn. Vì vậy, hầu hết các nhà thờ lớn đều được lãnh đạo bởi các đại diện của các nhà thờ như vậy: Tòa nhà Giang Konstantin Grad hoặc Sa hoàng của Grad (Constantinople, có lẽ là tên Hy Lạp trở lên, ở Nga, Konstantin Hrad), Tổ sư Ierosalimsky, cha, Roman, Giáo hoàng Alexandria (sau này Tiêu đề được gọi là Tổ sư Alexandrian), Caesarian Palestine ( caesari. - Vị trí của Tập đoàn Giáo hội, có thể nhầm lẫn trong Kinh thánh với Caesrere, người được chấp nhận cho người cai trị La Mã), tộc trưởng Antioch, Giám mục Efesse.

Thật buồn cười khi tiêu đề "Bố" không chỉ mặc không chỉ bởi đại diện của Giáo hội La Mã, mà còn cả Alexandria.

Nhiều bức tranh của các nghệ sĩ thời trung cổ, người đã miêu tả sự đóng vai của sự đóng mới của Chúa Giêsu nhìn ra sông lớn hơn hoặc eo biển, được bảo tồn trong mí mắt (đó là một loại thuốc bosphorus chia sẻ châu Âu và châu Á, và những người quan sát việc thực hiện, đã mặc quần áo mũ lông mùa đông Và quần áo ấm. Dữ liệu này chỉ khẳng định thực tế là Kinh thánh nói dối chúng ta và trong những chuyện vặt đã bỏ lỡ kế hoạch văn bản, những mảnh vỡ của sự thật vẫn còn.

Chẳng hạn, trong thế kỷ XVI, nghệ sĩ nổi tiếng của người Ý Rafael Sancho. Raphael Sanzio / Santi) Đã vẽ một bức tranh tuyệt vời về "Chăm sóc", mô tả quá trình di chuyển Jesus đến Waitman (Tấm bay) sau sự phục sinh, nơi thực sự diễn ra. Đương nhiên, ý tưởng này không giống như chính quyền nhà thờ, và họ chỉ huy bức tranh để tiêu diệt.

Nghệ sĩ giấu bức ảnh này, nhưng vẽ một bức ảnh khác, giống hệt nhau, nhưng không có "tấm" và gọi cô ấy "Sự biến hình". Đúng, Rafael không có thời gian để hoàn thành cô, sau khi ông qua đời, họ đã tạo ra các môn đệ của mình. Và bây giờ bức tranh "biến đổi" ngưỡng mộ và ngưỡng mộ với sự cho phép của thánh thánh nhà thờ, và bức tranh "Chăm sóc" tiếp tục bụi trong bộ nhớ cache của Vatican, như dị giáo (thông tin từ cuốn sách Svetlana Levashova "mặc khải").

Ngoài Raphael, cùng một cảnh được thể hiện bởi các nghệ sĩ và họa sĩ biểu tượng khác sống ở những thời điểm khác nhau và làm việc trong các nhà thờ khác nhau, mà họ xác nhận những sáng tạo của họ sống một cách an toàn đến thời đại chúng ta.

Nó cũng đáng để mang lại như một ví dụ về bức tranh của nhà thờ tu viện ở Dejanov (Nam Tư, tên hiện đại Kosovo, Serbia), mở cửa vào năm 1964 bởi một trong những sinh viên đẹp như tranh vẽ, với sự trợ giúp của Telephoto, chụp ảnh bích họa. Trước đây, không ai nhận thấy rằng nó đã được mô tả chi tiết ở đó, có lẽ đó là lý do tại sao không ai trở thành "chỉnh sửa".

Và những bức bích họa rất thú vị. Họ cho thấy sự đóng đinh và phục sinh của Chúa Giêsu, và trong nền tảng có hai đĩa bay với những người ngồi trong đó. Fresco hẹn hò ngày 1350. Nói chung, họ không thể nhầm lẫn với Luminais trên trời. Sau đó, ấn phẩm của ảnh chụp nhanh này tạo ra tiếng ồn, nhưng hôm nay không ai không nhớ chúng.

Ồ, dường như bạn có thể là một nghìn năm trước đó trên trái đất, tàu vũ trụ thương mại thường xuyên bay - Weitmans và Weitmars (Waitmar có thể mang 144 người chấm dứt) và mọi người, nếu cần, đi du lịch các hành tinh khác thậm chí "quá giang ". Và nó đã không gây ngạc nhiên cho bất cứ ai và không được coi là một cái gì đó, trong số một số đi! Những chuyến đi này được mô tả trong nhiều câu chuyện và truyện cổ tích, đặc biệt là trong một gợi ý về Clear Falcon. Nó được tháo gỡ chi tiết trong một cuốn sách hoàn toàn đáng chú ý của Nikolai Levashov "Câu chuyện về Clear Falcon. Quá khứ và hiện tại".

Ngoài ra, có nhiều bằng chứng về sự tham gia của người ngoài hành tinh vào lịch sử của chúng ta được mô tả trong các bức tranh, điêu khắc, trong các tác phẩm điêu khắc thuộc về thời kỳ đầu. Một số tác phẩm nghệ thuật nổi tiếng nhất từ \u200b\u200bcác nghệ sĩ vĩ đại nhất thường miêu tả nhiều ufos, người ngoài hành tinh và các hiện tượng huyền bí khác, chỉ có thể được giải thích bằng cách truy cập hàng xóm ngoài hành tinh của chúng tôi.

Vì vậy, UFO được miêu tả trong hình ảnh của thế kỷ XV Domenico Girlandiao "Madonna với Saint Giovannino" (Madonna với Saint Giovannino), trong đó Palazzo Vecchio.. Vẽ tranh mô tả mẹ Maria, Chúa Giêsu, nhìn xuống, trong khi ở trong nền, bạn có thể thấy một bức tranh rõ ràng về cách UFO bị bắt, và một người đàn ông đứng trên gờ chằm chằm vào một vật bay bay kỳ lạ trên bầu trời.

Một UFO khác có thể được nhìn thấy trong hình được gọi là "Rửa tội của Chúa Kitô"được viết vào năm 1710 sau Công nguyên. Arom de Zhelde. Có rất nhiều UFO và người ngoài hành tinh lạ trong nghệ thuật cổ đại.Nhưng không ai rõ ràng như thế này. Trên bầu trời, rõ ràng, chắc chắn là một tàu vũ trụ với những tia sáng chiếu vào Chúa Kitô. Nó có thể được hiểu là Thiên Chúa hoặc một sinh vật ngoan đạo, chẳng hạn như một thiên thần, nhưng sự giống nhau lạ của anh ta đối với một món ăn bay tạo ra một nghi ngờ lớn rằng đó là một thiên thần.

Ufos trong bức tranh "Crucifix". Hình ảnh của Nazvan. "Crucifixion" và được viết bởi một nghệ sĩ vô danh trong năm 1350 sau Công nguyên. Tươi vẫn là ký ức của những sự kiện gần đây của cuối tháng 2 năm 1086. Bức tranh mô tả hai ufos bay với người ngoài hành tinh phía trên chữ thập ở góc trên của bức tranh.

Có những tác phẩm nghệ thuật khác, nơi các vật bay kỳ lạ được mô tả. Nói chung, những sự thật như vậy được bảo tồn trong thế kỷ, rất nhiều, và không thể hiện và không thể hiện và không mô tả, một số đã bị mất, và phần còn lại không dành thời gian rảnh rỗi. Dưới đây là một phần nhỏ của chúng:

· Hình ảnh Paolo Uccello. (1396-1475) "La Tebaide";

· Tấm thảm được lưu trữ ở Basilica trong Beaune. (Burgundy, Pháp). Anh ta được dệt vào những năm 1330, vì vậy nghi ngờ Ufologov hiện đại trong thực tế là họ "đã đẩy" ý tưởng về các ufos giống như nở trên bầu trời không có lý do. Hơn nữa, một đối tượng tương tự có thể nhìn thấy trên một tấm thảm khác của thế kỷ XIV, "Tráng lệ"được lưu trữ trong cùng một nhà thờ;

· Hình ảnh "Phép màu của tuyết" 1423, được vẽ bởi các nghệ sĩ Masolino da Pinicale. (1383-1440), mô tả Chúa Giêsu và Maria dựa vào nền tảng của những đám mây. Bầu trời ở dưới cùng của bức tranh được rải rác với đĩa;

· (C) Ảnh của nghệ sĩ Carlo Crivelli. "Truyền tin", 1486 năm. Trưng bày trong phòng trưng bày quốc gia ở London. Đối tượng Disidid phát ra một chùm ánh sáng xuống trên vương miện trên đầu Mary;

· Trạng vọt cổ của thế kỷ XI, điều này cho thấy sự chờ đợi của Waitman. Nó được gọi là "tấm tại mộ của Chúa Giêsu", tại thời điểm này được đặt tại Bảo tàng Vatican, Rome.

Những người muốn xem những bức tranh trên, tấm thảm, bích họa và đảm bảo các UFO trên chúng có thể dễ dàng tìm thấy chúng trên internet.

Và trên một trong những bức bích họa của cùng một tu viện Kosovo, những điệu khắc dài cao đã được thể hiện Jesus Radomir với một thanh kiếm hiệp sĩ trong tay. Và hình ảnh này đặc trưng chính xác và xác nhận các từ trong Cựu Ước "Không có hòa bình nào tôi đã mang theo cho bạn, và một thanh kiếm!".

Vì vậy, với một nơi thực hiện, nó đã được quyết định - đây là Núi Baikos, gần Jerositim, lần lượt nằm bên cạnh Constantinople - sau đó là thủ đô của Romary hoặc cách khác Đế quốc Byzantine.. Thời gian, đánh giá bởi những bức tranh, không ấm áp, nhưng rất tuyệt, và rất có thể, mùa đông. Rốt cuộc, tại sao phải mặc mũ lông thú và Kaftans nếu ấm hoặc nóng trên đường phố, như trong Jerusalem hiện đại, nơi ngay cả trong mùa đông không mát mẻ?

Trên thực tế, Chúa Giêsu đã bị xử tử không phải vào đầu thiên niên kỷ đầu tiên, như là thông lệ được xem xét, nhưng trong thế kỷ XI, hay đúng hơn là năm 1086, vào tháng Hai, ngày 16. Đó là nơi mũ lông thú và quần áo ấm áp trong những bức tranh của sự đóng đinh của các nghệ sĩ đầu tiên. Trời lạnh vào mùa đông, và thậm chí trong vĩ độ, nơi nhiệt xảy ra, ngoại trừ, chỉ vào mùa hè. Và đối với những người nghi ngờ, tôi sẽ nói một thực tế khác - Eo biển Bosphorus đã nhiều lần bị đóng băng trong quá khứ, và ngay cả Biển Đen cau mày. Vì vậy, cảm lạnh trong địa hình thực sự của thời gian thực vào thời điểm Hierosalim, đã nghiêm túc.

Ngày này, 1086 là ngày thi hành Chúa Giêsu - cũng không phải từ trần nhà, nhưng là một tính toán thiên văn chính xác của những sự kiện được mô tả trong chính Kinh thánh, hoặc đúng hơn là trong Tân Ước. Tại thời điểm thực hiện, vùng đất rùng mình và bóng tối đến, kéo dài trong vài giờ. Chúng ta đang nói về một Eclipse đầy nắng và động đất đầy nắng, và những trường hợp như vậy với nhau không phải là sự hiếm có, nhưng một hiện tượng duy nhất có thể dễ dàng đối xử theo mặt toán học.

Các sự kiện được mô tả trong Tân Ước mới được xác nhận nhiều lần, và các nhà khoa học, nhà sử học, nhà thiên văn học khác nhau từ các quốc gia khác nhau trên thế giới. Mặc dù có một số sự khác biệt trong ngày chính xác, nhưng, bất chấp điều này, tất cả họ đều nhất trí trong thực tế là đó là một quận của Konstantinople (Istanbul hiện đại), và những sự kiện này đã diễn ra trong thế kỷ XI sau Công nguyên

Và trong dịp này, nhiều cuốn sách, bài báo khoa học và làm việc tại các thời điểm khác nhau, ở các quốc gia khác nhau, các nhà khoa học và nhà nghiên cứu khác nhau quyết định khám phá vấn đề này đã được viết. Nhưng nó không dễ dàng để tìm thấy những sự thật này, thông tin thực sự có chủ ý im lặng hoặc không được phép in hàng loạt.

Một trong những nhà nghiên cứu này là Fomenko và Nosovsky của chúng tôi, người trong những cuốn sách của họ dẫn dắt bằng chứng chi tiết về điều này và các sự kiện khác của sự biến dạng có chủ ý trong quá khứ của chúng ta. Điều tiêu cực duy nhất họ bắt đầu làm là tạo ra thời gian của họ về các sự kiện trong quá khứ, chỉ là 1000 năm tuổi, đó là một lời nói dối.

Những người muốn khám phá các tác phẩm của các nhà toán học này, nên chú ý kỹ về thực tế này và không tin tưởng vào kết luận của họ, và xây dựng kết luận của họ về nghiên cứu riêng tư của họ.

Một trong những ấn phẩm này là bài báo Yaroslav Kesler, nơi Chúa Kitô đã bị đóng đinh và khi Savostle Paul sống, trong đó tác giả, sau khi đọc Kinh thánh bằng tiếng Anh, rất thuyết phục cho thấy rằng Chúa Giêsu Kitô đã bị bắt tại Constantinople, và các giáo sĩ đã tạo ra Huyền thoại về tôn giáo Kitô giáo, đã sửa các địa điểm cần thiết trong các bản dịch Kinh thánh khác nhau để che giấu sự thật này:

"... Tsar-Grad, Constantinople hoặc Istanbul. Sa hoàng-Grad và Hói núi Baikos ... - Đây là nơi của bi kịch vĩ đại, đối diện với Gul Gata - tức là ở Thụy Điển, "Golden Gate", một nơi biến thành "Calvary" đối với Chúa Giêsu Kitô (ở đó, Nhân tiện, có một ngôi mộ khổng lồ trong đó Cựu Ước Joshin bị chôn vùi, cũng được chôn cất, đó chỉ là Chúa Giêsu, đó là Chúa Giêsu đã gọi trong các lỗ thông hơi của Châu Âu của Tân Ước. Vì vậy, theo cụm từ được coi là từ Tin Mừng, Galak-Do Thái bị đóng đinh ở Tsargrad, và không phải ở Jerusalem hiện tại ... ".

Xác nhận điều này cũng được tìm thấy trong chính Kinh Thánh. Như bạn đã biết từ Tân Ước, Judas đã phản bội Jesus Christ với giá 30 bạc, nhưng 2000 năm trước, một đồng bạc đã không đi đến Trung Đông. Và theo lịch sử hiện đại, trên lãnh thổ của Đế chế La Mã giả (Đế chế La Mã không bao giờ tồn tại trong quá khứ, và dưới Đế chế La Mã, quá khứ thực sự trong quá khứ của Byzantine hoặc Empire Romary) không có trên đồng xu, và cột mốc phục vụ Talanes, Gold Các cục trọng lượng nhất định, tiền bạc chỉ xuất hiện vào đầu thời trung cổ.

Ngoài ra, trong Chương 5 của Tom thứ 2 của Sách Mirror of My Soul, Nikolay Levashov đã viết về cách vị trí chính xác và ngày chính xác của vụ giết người Radomir đã được xác định:

"... Họ đã để lại thông tin trong Tân Ước, hoàn toàn phơi bày sự giả tạo của họ! Thực tế là, theo biên niên sử và tính toán của các nhà toán học, đầy đủ nhật thực Đó là ở Constantinople vào năm 1086, và theo tất cả các biên niên sử tương tự, có thể "ràng buộc" sự đóng đinh của Chúa Giêsu Kitô đến Constantinople, đã "chặt chẽ", bởi vì toàn bộ nhật thực và trận động đất chính xác ở Liên Quán vào ngày 16 tháng 2 , 1086! .. "

Một thực tế khác, là tuổi của cái gọi là Torino Shroud, tấm vải liệm thực sự, trong đó cơ thể của Chúa Giêsu được bọc sau khi loại bỏ từ thập giá. Phân tích được thực hiện bởi ba phòng thí nghiệm độc lập của các trường đại học nổi tiếng trên thế giới, và tất cả các kết quả đều giống hệt nhau. ĐÚNG, Lỗi cũng bị ảnh hưởng, tốt, một phân tích phóng xạ không hoàn hảo, nhưng vẫn là phân tích cho thấy có xác suất 99,99%, đề cập đến khoảng thời gian giữa các thế kỷ XI-XV, và 95% - đó là loại vải của nó Đề cập đến thời gian từ 1260 đến 1390. Cách đây không lâu, đó là, như chúng ta đang cố gắng thực sự phòng ngừa.

Trong số ba phòng thí nghiệm, đã may mắn tiến hành nghiên cứu, là: Phòng thí nghiệm của Đại học Arizona ở Taksone, Phòng thí nghiệm nghiên cứu của Viện Công nghệ Liên bang Oxford và Thụy Sĩ tại Zurich.

Từ góc của VESA, một mảnh khoảng 10 cm đã bị cắt, được cắt thành 3 mẫu. Toàn bộ quá trình lấy mẫu được quay trên máy quay, vì vậy không thể thay thế các mẫu, và kết quả của các phòng thí nghiệm giống hệt nhau. Tổng cộng, các nhà khoa học đã dành 100 nghìn giờ cho các nghiên cứu này, và toàn bộ dự án có giá 5 triệu bảng.

Về đêm học của các nghiên cứu, chủ tịch của Hiệp hội Cây Torino Anh, Rodney Choru đã viết: "Phương pháp hẹn hò phóng xạ cho phép bạn xác định ngày lên tới 150 năm vào năm 2000 ... Thật sự rất khó để hiểu sự miễn cưỡng của các phân cấp của Giáo hội Công giáo La Mã để cung cấp các mẫu để thử nghiệm. "

Năm 1993, trong một lá thư đến Clive, Prince, tác giả của cuốn sách "Torino Cloak" He - Rodney Choru - đã viết: "Hẹn hò Carbon Carbon có thể cung cấp nhiều hơn so với một ngày sớm hơn nếu trong đám cháy 1532 trong sợi vải nướng các hạt gây ô nhiễm. "

Ngoài phân tích radiocarbon về ánh mắt, nhiều nghiên cứu khác đã được thực hiện, một trong số đó là một sự tin tưởng của phấn hoa của thực vật có thể phát triển trong khu vực nơi sử dụng tấm vải liệm. Trên các mẫu của tấm vải liệm, một phấn hoa rất thú vị của thực vật đã được tìm thấy, không phát triển ở châu Âu hoặc Palestine. Vì thế, epimedium pubigerium. phát triển trong khu vực Constantinople (SOVR. Istanbul, Thổ Nhĩ Kỳ), và spinosa atraphaxis. - Chỉ trong vùng lân cận của Edessa cổ đại (được cho là Syria cổ đại, bây giờ là lãnh thổ của Thổ Nhĩ Kỳ).

Nhưng lời thú nhận thú tội thú vị nhất liên quan đến Tập đoàn Torino được sản xuất bởi Giáo hoàng Sequust IV (Quy tắc 1471-1484), tên thật của Francesco là một người Rover, trong cuốn sách của ông trên nền máu của Chúa Kitô, được viết vào năm 1464 và Chỉ xuất bản năm 1471, khi anh trở thành Giáo hoàng La Mã, nơi ông tuyên bố rằng con tàu là chính hãng.

Bố có lẽ biết anh viết gì! Có, và ký ức về những sự kiện đó chưa được thực hiện và không cung cấp vào biến dạng mạnh mẽ, như đã được thực hiện sau đó.

Alan Rangler, giáo sư tâm thần học của Đại học Công tước, Bắc Carolina (Hoa Kỳ), so sánh khuôn mặt của tấm vải liệm của Chúa Giêsu với nhiều hình ảnh đẹp như tranh vẽ khác nhau, được tạo ra sớm hơn thế kỷ XIII, cuối cùng đã phát hiện ra rằng họ trùng với nhau rằng anh ta thậm chí còn giả định, về một loạt các bản sao của các bản sao được thực hiện trực tiếp từ vinh quang.

Hóa ra ngay cả các nhà nghiên cứu hiện đại cũng ngày càng chứng minh thực tế là cả người mà chúng ta gọi là Chúa Giêsu và các di tích liên quan đến tên của anh ta không thể tồn tại sớm hơn thế kỷ XI.

Những rắc rối của các nhà nghiên cứu và nhà khoa học nước ngoài là bằng cách phát hiện ra bằng chứng thực sự của các sự kiện thực sự từ quá khứ, họ mù quáng tiếp tục áp đặt chúng theo quy mô thời gian sai, chỉ phát minh ra trong kỷ nguyên của sự hồi sinh của Giáo hội, và do đó, họ làm Không có bất cứ điều gì khác, ngay khi nhận ra ngay cả các cổ vật thực sự chỉ dành cho hàng giả hoặc bản sao từ bản gốc trước đó.

Ngoài ra, những ngày đầu tiên về đầu thiên niên kỷ đầu tiên, cái gọi là kỷ nguyên của chúng tôi hoặc kỷ nguyên mới, Hoặc, theo một cách khác, nó được gọi là ngày từ Chúa giáng sinh của Chúa Kitô, họ đã được giới thiệu chỉ sử dụng thông qua hơn 500 năm sau sự kiện này. Lần đầu tiên, ông viết một tu sĩ La Mã trong quảng cáo thế kỷ VI. Dionysius nhỏ, và từ ngữ từ Chúa giáng sinh của Chúa Kitô (viết tắt R.KH.) Trong văn phòng Giáo hoàng lần đầu tiên bắt đầu phản ánh chỉ trong năm 1431 sau Công nguyên.

Và Crusades? Không nghĩ về lý do tại sao cuộc thập tự chinh đầu tiên chỉ được thực hiện trong một ngàn hơn một trăm năm sau ngày đóng đinh của Chúa Giêsu được các tổ chức chính thức áp dụng? Vâng, trong những năm này hơn một nghìn năm, rất nhiều nước sẽ chảy, và không ai có thể nhớ anh ta là ai, và tại sao anh ta bị xử tử.

Nhưng khi bạn biết rằng ngày thực thi thực sự là 1086, cuộc thập tự chinh đầu tiên, xảy ra vào năm 1096, khá logic và dự đoán, đặc biệt là khi bạn biết các mục tiêu thực sự. Để thoát khỏi di sản của Chúa Giêsu, người cha đã sắp xếp cái gọi là "Crusades" nhiều lần, và sắp xếp mọi lúc lịch sử thế giới Kiếm và máu, và thường chỉ là Dottle. Các thành phố, sách đã bị đốt cháy, toàn dân đã bị phá hủy, phụ thuộc vào trẻ sơ sinh, vì nó đã xảy ra với Catarma.

Mọi thứ sẽ ổn thôi, vì anh ấy sẽ tăng lên! Bạn lo lắng về việc thực hiện của mình là gì? Chà, anh ta sẽ cứu chuộc tất cả những tội lỗi của con người, và sẽ sống lại và mọi thứ sẽ ổn thôi!

Và những người tin rằng mọi thứ sẽ ổn, vì họ đang ở trong tình trạng trance từ những ảnh hưởng của các pháp sư đen - các giáo sĩ Do Thái cao hơn, được đại diện bởi Levitov, người đã ra lệnh cho Chúa Giêsu đến chết. Và chỉ sau khi đóng đinh, khi các phép thuật rút lui, họ hiểu với nỗi kinh hoàng, sai lầm đã được đưa ra và bắt đầu ăn năn, nhưng đã quá muộn.

Và các bậc thầy hoặc giám mục nhà thờ trong 1666 Ở Moscow, ở Moscow, một lá thư khác "và" đã được thêm vào trong Nhà thờ Nhà thờ Isus., sau đó nó bắt đầu được viết là Chúa Giêsu.. Rõ ràng, có một số lý do. Và một số hơn 16 năm trước trong "Cuốn sách phà" 1650 tên của Chúa Giêsu Kitô đã viết như Là hrta..

Thật kỳ lạ, ở Hồi giáo, Chúa Giêsu cũng gọi Isa. Có phải bởi vì những người cha thánh của nhà thờ tuyệt vời Nga đã thêm vào từ băng giá, một lá thư khác và một cách để nổi bật giữa chi nhánh Hồi giáo (giáo phái) của một tôn giáo Kitô giáo mới?

Sự đa khoa của Chúa Giêsu được thực hiện bởi một cuộc bỏ phiếu đơn giản cho một nhà thờ Nicene bởi đa số phiếu bầu - 217 so với 3. Những gì nó có thể được làm chứng cho chúng tôi, ngoại trừ trường hợp của Chúa Giêsu đã được tạo ra, nhiều thế kỷ và sự thật đã được ủng hộ của giáo sĩ Giáo hội. Tôn giáo đã được tạo ra.Và với nó và vị thần để thờ phượng.

Có ai biết người đọc thân yêu, tên thật mà chúng ta gọi Jesus Christ không?

Và gọi anh ta Radomir.Điều gì có nghĩa là "niềm vui của thế giới" hoặc "thế giới mang theo thế giới". Và Mary thực sự đã sinh ra anh ta, chỉ có người vợ nghèo cùng người Do Thái nghèo Joseph, nhưng Maria hàng đầu. Và cha anh là một pháp sư trắng. Radomir là con trai thứ hai của Lena Mary, và anh trai ông là Rudan trong năm, nổi tiếng với những huyền thoại trong Kinh Thánh Như John the Baptist, có tên có nghĩa là "ánh sáng của điều này" (thông tin từ cuốn sách của Svetlana Levashova "mặc khải").

Và tên của vợ của Jesus Radomir Mary Magdalina như thế nào, đã bị biến thái? Tình yêu duy nhất, người phối ngẫu trung thành, bạn đồng hành trung thành và một người bạn, mẹ của những đứa con của mình - con trai của Svetar, ánh sáng và con gái của vesta, nhà thờ râu ria, đã tạo ra mức độ harlot đường phố! Nhìn chung, các linh mục cao cấp quyết định rằng thiêng liêng không được cho là có vợ con. Có lẽ, nó ảnh hưởng đến quyết định, sảnh "màu xanh" rất quyến rũ của họ ?!

Có ai trong chúng ta nghĩ về ý nghĩa của Magdalene?

Chìa khóa để hiểu luôn trên bề mặt, bạn chỉ cần biết rằng mọi thứ đều có ý nghĩa trong việc chuyển sang tiếng Nga. Trong từ Magdalene, hai gốc rễ của pháp sư và Dalina được phân biệt rõ ràng - Thung lũng, mọi thứ đang di chuyển, giống như Magdalene, và có nghĩa là "Maria từ Thung lũng ma thuật". Đây không phải là một câu chuyện cổ tích, đó là tên của Thung lũng thực sự ở miền Nam nước Pháp, trong quá trình oxy hóa. Và thung lũng này được đặt tên, bởi vì có nhiều pháp sư trong đó - những người sở hữu siêu năng lực, vì đó là thông lệ để nói bây giờ. Trong thung lũng pháp sư, những người này đã được dạy và đưa lên để họ có thể hiểu để quản lý khả năng độc đáo của họ và tạo ra những người tốt cho người khác.

"Mọi thứ sẽ ổn thôi", hãy nghĩ Volkhv trắng và Mary hàng đầu, khi Radomir gọi trên vùng đất của chúng tôi. Rốt cuộc, anh phải chấm dứt sự giả dối giả, thối, lời cầu nguyện, cầu nguyện, tàn bạo, tâm hồn và cơ thể tôn giáo Do Thái. Và về điều này, cũng được nêu trong Kinh thánh: "Tôi chỉ được gửi đến cừu chết Nhà của Israel! - Tất cả những lời nổi tiếng của Chúa Giêsu từ Tân Ước.

Và có rất ít người chú ý đến những từ này, và tiếp tục đánh bại những người cung tên của Thiên Chúa, mà họ không có bất cứ thứ gì, và việc giảng dạy đã bị biến đổi bởi đối diện. Rốt cuộc, một lần nữa, tôi không phát minh ra bất cứ điều gì thừa thãi khi tôi trích dẫn cuốn sách nổi tiếng: "Đó không phải là hòa bình tôi đã mang đến cho bạn, mà là thanh kiếm!". Vì vậy, dạy Radomir. Anh học cách chiến đấu vì niềm tin của mình!

Và Kinh thánh đọc gì hôm nay? Một cái gì đó tương tự như nó - được phục tùng với Chúa, tất cả sức mạnh từ Thiên Chúa, nô lệ của Thiên Chúa, vương quốc của Thiên Chúa không phải trên trái đất, mà ở thiên đường, đó là, cuộc sống sẽ chỉ sau khi chết, và ở đây bạn là Người hầu của Thiên Chúa, và đau khổ, như bạn đã kê toa cho bạn Thiên Chúa của bạn yêu bạn !? Ai cần một vị thần như vậy?

Và sinh ra ở Nazareth? Làm thế nào để bạn thích thị trấn này mà bạn không thể tìm thấy lửa với lửa trên các thẻ mọi thời đại? Một người suy nghĩ bằng tiếng Nga có thể đọc và suy nghĩ, dễ đọc trong từ này một cụm từ như vậy - lúc bình minh, I E sinh ra tại Zare.. Dawn tất cả đã gặp nhau trong cuộc sống của bạn ?! Đây không phải là không phải là đặc điểm kỹ thuật của một thời điểm nhất định trong ngày, trong đó sự kiện này đã được thực hiện - sự ra đời của Radomir.

Nhân tiện, cụm từ vẫn ở trong Tân Ước từ John, giải mã bản chất của Radomir. Trích dẫn: "Tôi là ánh sáng của thế giới" (Giăng 8:12).

Thực tế là thành phố Nazareth là những giả mạo rất gần đây, cũng như toàn bộ câu chuyện về Jerusalem, người đang ở Palestine - Palen. Sa mạc, nơi hôm nay, cũng như phương pháp "Tip-llarie", những ngôi đền linh thiêng của thời đại của Chúa Giêsu Radomir được xây dựng lại và các nguồn khác được xác nhận. Vì vậy, thành phố Nazareth không được tìm thấy trong kho lưu trữ La Mã của thời đại đó, nó không có trên các bản đồ, không có trong các biên niên sử của Joseph Flavia và ngay cả trong Talmouth, đó là không!

Trong cuốn sách, di sản Messianic, Michael Bagen, Richard Lee và Henry Lincoln đã đi đến kết luận rằng: "... Chúa Giêsu gần như có lẽ không phải là cư dân của Nazareth. Rất nhiều bằng chứng được tìm thấy rằng trong thời kỳ Kinh thánh của Nazareth chưa tồn tại…»

Một lần nữa, sự thật của chúng ta được xác nhận về việc sinh ra từ Chúa Giêsu Radomire, được mô tả trong cuốn sách "Mặc khải" Svetlana Levashova.

Lỗi duy nhất của các tác giả nước ngoài đang cố gắng tìm ra chủ đề này là sự vắng mặt của một linh hồn Nga, sự thiếu hiểu biết và hiểu biết về tiếng Nga! Nhiều người trong số họ đi xung quanh có về sự thật thực sự, và họ không thể hiểu họ. Vì vậy, họ tạo ra những huyền thoại sai lầm thường xuyên mới, tự nhiên dễ dàng bỏ lỡ kiểm duyệt và những cuốn sách đó không đồng ý với các phiên bản đại chúng trên khắp thế giới, một lần nữa bóp méo sự thật.

Dành cho những người muốn biết sự thật, những người muốn tìm ra chính mình, đối với những người muốn biết về của cuộc sống thực Jesus Radomir và người phối ngẫu yêu thương và yêu quý của mình Mary Magdalene, về giáo lý và học sinh của họ và về nhiều thứ khác, khuyên bạn nên đọc cuốn sách Svetlana Levashova "mặc khải".

Không thể không nhớ lại các sinh viên của Mary Magdalen - Qathar. Học thuyết của cô ấy rất mạnh mẽ và đúng là đội quân của học sinh trên khắp châu Âu là hàng trăm ngàn người. Và trong số đó là những chiến binh thực sự, cái gọi là hoàn hảo - Cuộc chiến pháp sư, mỗi người trong số họ có thể là sức mạnh của những suy nghĩ của họ để phá hủy quân đội!

Nó cắt đứt bài kiểm tra giáo hoàng trên khắp châu Âu cho đến thế kỷ XIX, khi chính điều trị đã bị bãi bỏ. Nhà thờ La Mã không thể cho phép bất đồng chính kiến \u200b\u200btrong đức tin của mình và chiến đấu với anh ta đến cùng, sự kết thúc đầy đủ của sự ra đời.

Đó là một "Tước" của Qatar, cái gọi là, giác ngộ, ở thị trấn Bezier, khi một trong những kẻ tiêu chí yêu cầu Papal Legata giết chết, những gì anh ta trả lời - "giết tất cả mọi người, Thiên Chúa sẽ phân biệt của riêng mình với Heretics" ! Kết quả là 20.000 người đã bị giết. Cắt ngay cả em bé! Họ đã xứng đáng với số phận như vậy từ tôn giáo "thánh" này là gì? Lỗi của họ là gì? Họ đã hiểu những gì dị giáo là hoặc luật của Thiên Chúa là gì? Nhưng người hầu của Giáo hội đã quyết định tốt, nếu họ giết tất cả mọi người, bao gồm cả trẻ sơ sinh.

Điều tuyệt vời nhất là Thành phố Beziers đã bị Thập tự chinh bắt đầu vào ngày 22 tháng 7 năm 1209, vào ngày St. Mary Magdalena. Ngày này, trong đó cư dân thông thường nhớ Mary Magdalene thực sự và vinh dự được các hành vi của mình, đã trở thành ngày giết người hàng loạt với giá 20.000 trong không có cư dân vâng lời.

Hóa ra trong thành phố tại thời điểm đó không quá 200 Qatar, nhưng cư dân của thành phố đã chia sẻ rõ ràng niềm tin của họ với họ, vì họ không rời khỏi Qatar và không rời khỏi thành phố, để lại cho họ về sự nhầm lẫn của giáo hoàng Thân gỗ. Hiểu những gì một số phận khủng khiếp của họ đã được chuẩn bị, họ vẫn ở cùng với Catarma và mọi thứ đã bị giết, bảo vệ đức tin thực sự, học thuyết thực sự được mang theo Mary Magdalene.

Nhân dịp bắt bóng Beziers, de Guernat đã viết: Càng Bezier đã được thực hiện vào ngày thánh Magdalena. Ồ, công lý cao nhất của Providence! .. Heretic lập luận rằng Maria Magdalene là tình nhân của Chúa Giêsu Kitô ... Do đó, điều đó là đúng khi những mảnh duyên dáng này bị trói và giết chết người mà họ xúc phạm ... "

Sự ngu ngốc của Giáo hội không biết biên giới, và bóp méo tất cả sự thật, họ thậm chí còn tin rằng Qatars xúc phạm Maria Magdalin, kêu gọi Jesus Radomir yêu dấu của cô. Chà, nơi tốt hơn là chỉ là một cô gái điếm, như mọi người đều được biết đến, nhưng như họ nói, "Cô sẽ không trốn trong túi." Vì vậy, và với quá khứ thực, Mary Magdalene, về cuộc sống ở Pháp để lại một loạt các huyền thoại, chỉ xác nhận sự thật được mô tả trong cuốn sách của Svetlana Levashova "mặc khải".

Các sự kiện được đưa ra bởi tôi sẽ đủ để người suy nghĩ bắt đầu tìm kiếm xác nhận bởi chính sự toàn vẹn của sự hiểu biết về những gì đang xảy ra. Và nếu ai đó có nhiều thông tin về vấn đề này và có một cái gì đó để bổ sung và mở rộng, các sự kiện được thu thập bởi tôi, tôi sẽ biết ơn nếu bạn chia sẻ chúng.

Theo dõi chúng tôi

Ai đã phá cửa sổ?
- Bị gãy mẹ, nhưng bố có tội ...
- ???
"Anh ấy ngồi xuống khi mẹ ném một cái đĩa."

Người Do Thái có bị đóng đinh không?

Lịch sử của Bộ, cái chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu được trình bày trong bốn cuốn sách đầu tiên của Tân Ước - trong Tin Mừng. Để bắt đầu, hãy nhớ cách cấu trúc Crucifix của nó được mô tả như thế nào:

26: 3 Sau đó, tập hợp các linh mục cao và viết nguệch ngoạc và người lớn tuổi của người dân vào sân của linh mục cao cấp, tên là Kaiaf,
26: 4 và đưa vào hội đồng để đưa Jesus xảo quyệt và giết người;
26: 5 Nhưng họ nói: Chỉ không phải vào kỳ nghỉ để không có sự phẫn nộ ở những người.
...
26:47 ... Judah, một trong mười hai, đến và với anh ta nhiều người có kiếm và cổ phần, từ các linh mục cao cấp và những người lớn tuổi dân gian.
...
26:57 ... Đính kèm Chúa Giêsu đưa anh ta đến Ca Pafe, linh mục cao cấp, nơi những người già và người lớn tuổi tập trung.
...
26:59 Các linh mục và người lớn tuổi và toàn bộ sedririon đang tìm kiếm sự trì hoãn chống lại Chúa Giêsu để phản bội cái chết của anh ta,
...
27: 1 Khi trời sáng, tất cả các linh mục cao và những người lớn tuổi của người dân đã có một cuộc họp về Chúa Giêsu để phản bội cái chết của anh ta;
27: 2 Và, buộc nó, họ đã lấy và phản bội anh ta bằng Pilate, người cai trị.
...
27:22 Pilate nói với họ: Tôi sẽ làm gì Chúa Giêsu, được gọi là Christ? Họ nói với anh ấy tất cả: sẽ bị đóng đinh.
...
27:24 Pilate, nhìn thấy rằng không có gì giúp ích, nhưng sự nhầm lẫn tăng lên, lấy nước và rửa tay trước mọi người, và nói: Tôi vô tội trong máu của sự công bình của điều này; Hẹn gặp lại.
...
27:26 Sau đó, hãy để anh ta để cho mình, và Chúa Giêsu, BIV, đã phản bội việc đóng đinh.
27:27 Sau đó, những người lính của người cai trị, đưa Jesus đến Pretoria, tập hợp toàn bộ trung đoàn cho anh ta
27:28 Và, chia cho anh ta, đặt buckger lên anh ta;
27:29 Và, những chiếc xẻng của vương miện từ Turran, đặt anh ta trên đầu và đưa cho anh ta tay phải mía; Và, trở thành trước khi đầu gối, chế giễu anh ta, nói rằng: Hãy vui mừng, Tsar Judaian!
27:30 và làm hỏng anh ta và, lấy một cây gậy, đánh anh ta trên đầu.
27:31 Và khi họ cười nhạo anh ta, họ đã loại bỏ Crimson khỏi anh ta, và mặc quần áo cho anh ta vào quần áo, và dẫn anh ta đến đóng đinh.
...
27:35 Croproping bởi anh ta chia quần áo, ném rất nhiều;
27:36 Và ngồi, xóa nó ở đó;
...
27:54 Sotnik và những người đã xóa Chúa Giê-su với Ngài, nhìn thấy trận động đất và tất cả những người trước đây, sợ hãi khá và nói: Ngài thực sự là Con Thiên Chúa.
...
27:57 Khi buổi tối đến, một người đàn ông giàu có đến từ Arimafia, tên là Joseph, người cũng học tại Chúa Giêsu;
27:58 Anh ấy, đã đến Philatate, hỏi cơ thể của Chúa Giêsu. Sau đó pilate ra lệnh cho cơ thể;
...
27:62 Ngày hôm sau, theo thứ Sáu, tập hợp các linh mục cao và Pharisees đến Pilate
27:63 Và nói: Ông! Chúng tôi nhớ rằng người lừa dối cũng còn sống, nói: Sau ba ngày chúng tôi sẽ được hồi sinh;
27:64 Vì vậy, các đơn đặt hàng để bảo vệ quan tài thành ngày thứ ba để học sinh của mình, đã đến vào ban đêm, không đánh cắp anh ta và không nói với mọi người: trỗi dậy từ cõi chết; Và sẽ có sự lừa dối cuối cùng tồi tệ hơn lần đầu tiên.
27:65 Pilate nói với họ: bạn đang bảo vệ; Đi, bảo vệ, như bạn biết.
(© Tin Mừng Matthew 26: 3-27: 66)

1. Phân phối quyền hạn giữa trung tâm liên bang và chủ đề đối tượng

Những người truyền giáo khác đưa ra những mô tả như Matheyevsky, nhưng mọi người đều thêm các chi tiết thú vị vào bức tranh tổng thể. Ví dụ: đánh dấu viết: "Một thanh niên quấn quanh cơ thể trần truồng trong trải giường, theo anh ta; Và các chiến binh đã nắm lấy nó. " (Đánh dấu 14:51). Nó rẽ ra Những người có kiếm và cổ phần, từ các linh mục cao và người lớn tuổi (Matthew 26:47) - Đây là những chiến binh! Đây là những gì sinh viên yêu thích của Chúa Giêsu viết về điều này: "Vì vậy, Judas, việc tách ra một chiến binh và người hầu khỏi các linh mục cao cấp và những người Pha-ri-si, đến đó với những chiếc đèn lồng và đèn và vũ khí ... sau đó là những chiến binh và người di cư và các bộ trưởng của người Do Thái đã đưa Jesus và buộc nó" (Giăng 18: 3-12). Vì vậy, "Đội chiến binh"? Đứng đầu là một ngàn phụ nữ? Những lập luận cụ thể quan trọng nhất, được củng cố cho câu hỏi "Ai đã phá vỡ cửa sổ?" Chứa thêm một chút trong Tin Mừng của John:

"Pilate nói với họ: Mang nó, và theo luật pháp của bạn. Người Do Thái nói với anh ta: Chúng tôi không được phép phản bội cái chết của bất cứ ai " (Giăng 18:31);
"Pilate nói với anh ta: ... Bạn có biết rằng tôi có sức mạnh để đóng đinh bạn và tôi có sức mạnh để cho phép bạn đi không?" (Giăng 19:11);
"Chiến binh, khi Jesus đóng đinh ..." (Giăng 19:23).

Vì vậy, sức mạnh của các chính quyền địa phương không cung cấp cho người Do Thái cơ hội để thực hiện một bản án tử hình. Đó là năng lực của quyền lực liên bang độc quyền được đại diện bởi người cai trị Pontius Pilate. Chỉ những chiến binh La Mã mới có thể dẫn đầu câu này. Ngoài các nhà sử học và thần học, chính Kinh Thánh nói về nó.

2. Đánh giá các hành động của thống đốc Rome Pontius Pilate

Pontius Pilate. "Ông ấy khám phá và không tìm thấy một người có lỗi này về bất cứ điều gì" (Mark 23:14). Tại sao anh ấy "ném một cái đĩa"? Là Pondi Pilate White và Fluffy? Có phải anh ấy đã tìm đến sự thật và công lý? Bạn muốn cứu Jesus? Những gì anh ấy muốn ở tất cả, và những gì đã sợ?

Pontius Pilate thường phủ đầy nhiệt huyết của mình để chữa lành trước Rome. Philon Alexandrian, nhà triết học, nhà thần học và nhà sử học I Century AD, đặc trưng cho hành động của Pilate, liên tục gây bất ổn dân gian, dẫn dắt các văn bia như vậy: "Không quá nhiều vì danh dự Tiberius, bao nhiêu cho sự đau buồn của người dân ...", "... Vì là từ thiên nhiên tàn nhẫn, tự tin và không thể tha thứ ...". Và đồng thời, Pilate sợ người dân, và "... như thể người Do Thái đã không thực sự gửi Đại sứ quán và không tìm thấy những bữa tiệc khác với người Hồi giáo, đã nói về việc hối lộ, xúc phạm, thẳng thắn, không nhất quán, ác ý. , thực thi không giới hạn mà không cần thử nghiệm, tàn ác khủng khiếp và vô nghĩa ... " (© Philon Alexandria: "Trên Đại sứ quán cho anh chàng", §38).

Sơn tương tự phác thảo Pilate và một nhà sử học nổi tiếng khác về thời Joseph Flavius (© Joseph Flavius: "Cổ vật của Do Thái", 18.3, § §1-2; Joseph Flavius: "Chiến tranh Do Thái", 2,9, § §2-4). ] Kinh thánh cũng làm chứng cho sự tàn ác của phi công. Đây là những gì The Eveachist của Luka đã ghi lại: "Tại thời điểm này, một số đã đến và nói với anh ta về Galilean, người là máu của Pilate trộn với nạn nhân của họ." (Luke 13: 1).

Bạn đã thay đổi phi lê của bạn trong quá trình "trên Chúa Giêsu? Các sự kiện sau đây đặc trưng cho các hành động của Pontia Pilate không khác, như một sự hèn nhát hình sự:
Pilate, mà không biết luật Do Thái, không tìm ra bản chất của những lời dạy của Chúa Giêsu và cáo buộc của các linh mục cao cấp;
Pilate đã nhận thức rõ rằng tất cả các cáo buộc đã bịa đặt, anh ấy "Tôi biết rằng các linh mục cao đã phản bội anh ta khỏi sự đố kị" (Mark 15:10);
Pilate đã có cơ hội đối đầu với các cáo buộc không công bằng; Ông đã chứng minh cô ấy, từ chối thay đổi "Dòng chữ của tội lỗi của mình" (Đánh dấu 15:26);
Tuy nhiên, phi lê đã không làm mát đam mê, đã không hoãn tòa án trong ngày;
Pilate không nghĩ sẽ mời một "chuyên gia độc lập" duy nhất - một người biết Chúa Giêsu, nhưng sẽ không được Kaiafa chỉ ra;
Trên "quá trình" không có sự bảo vệ nào cả !;
Pilate thậm chí không nghĩ đến việc liên hệ với Tòa án Tòa án Tối cao; Người duy nhất mà phi lê kháng cáo, là Herod, bằng với anh ta theo tình trạng của người cai trị Galilê; Quyết định của Herod về sự vô tội của Jesus Pilate bị bỏ qua;
Pilate bỏ qua yêu cầu của vợ mình về sự nhượng bộ cho Chúa Giêsu;
Khi mọi người nhắc nhở phi công về việc tùy chỉnh để Phục sinh để phát hành một trong những người bị kết án ( "Đối với kỳ nghỉ lễ Phục sinh, người cai trị đã có phong tục để cho người dân một tù nhân muốn" (Matthew 27:15) "Và những người bắt đầu hét lên và hỏi Pilate về những gì anh ta luôn làm cho họ." (Đánh dấu 15: 8)), Vì một số lý do, Pilate đề nghị giải phóng Zaravva, mà "Nó được trồng trong ngục tối để phẫn nộ và giết người được sản xuất trong thành phố" (Luke 23:19): "Ai muốn tôi buông tay: Varazva, hay Chúa Giêsu, được gọi là Christ?" (Mark 27:17);
Trước khi phạt đền, Pilate chịu sự tra tấn tàn khốc của Chúa Giêsu.

Trong ACTS, một số trường hợp đã được mô tả khi Paul được trao cho người cai trị. Lãnh sự Ahai Gallion chấp nhận một quyết định như vậy: "Khi một cuộc tranh cãi về những lời dạy và về tên và về luật pháp của bạn, hãy tháo rời chính mình; Tôi không muốn trở thành một thẩm phán trong việc này. Và lái chúng từ trill " (ACTS, 18: 12-17).
Thành thạo, hoàn toàn tuân thủ luật pháp và không có bất kỳ bạo lực nào, người Hy Lạp của trò chơi đặt hàng ở Ephesus (ACTS, 19: 29-40).
Vài năm (!) Kéo dài "quá trình" trên Paul sau bài giảng của ông ở Đền Jerusalem (ACTS, 21: 31-26: 32). Sau đó, tiếngR của Claudius Lysiy đã cứu Paul khỏi Samoy, đến ngày tiếp theo (!), "Muốn tìm hiểu một cách đáng tin cậy những gì người Do Thái buộc tội anh ta, giải phóng anh ta khỏi cùm và chỉ huy để tập hợp các linh mục cao cấp và toàn bộ Sedrinion" (ACTS, 21: 31-26: 32). Tôi đã không thể hiểu được tranh chấp thần học, dưới sự an toàn nghiêm túc - 200 game bắn súng, 200 chiến binh đi bộ và 70 chiến binh ngựa - ông đã gửi Paul đến Tòa án "Sơ thẩm" - cho người cai trị Felix đến Caesara (ACTS, 23: 23-31). Felix hai năm (!) Lắng nghe cả hai bên: cả các công tố viên và Paul, nhưng không bao giờ quyết định đưa ra bất kỳ quyết định nào. Thay đổi các phần của lễ hội, lo lắng về an ninh của Paul, từ chối tổ chức một tòa án của Paul ở Jerusalem. Người Do Thái, người muốn đổ lỗi cho Paul, được mời đến Caesara. Đã xem xét các cáo buộc của các linh mục cao không thuyết phục, có tính đến ý kiến \u200b\u200bcủa vua Agrippa và em gái của ông về đường sắt, bày tỏ sau bài phát biểu của Pavl trước mặt họ, "Các cột mốc và nhận thức được những công dân quan trọng nhất" (ACTS, 25:23), Lễ hội cũng không quyết định chịu đựng bất kỳ câu nào và gửi Paul lên tòa án đến Rome.

Pilat đã đưa ra quyết định vội vã, được hướng dẫn độc quyền bằng các cân nhắc chính trị, kết hợp. Tuy lo sợ hoàn toàn bất ổn dân gian, nhưng biết rằng Kaiaf được bổ nhiệm Rome, Pilat nắm lấy ống hút bị bỏ hoang: "Người Do Thái hét lên: Nếu bạn để anh ấy đi, bạn không phải là một người bạn Caesar; Bất cứ ai làm cho mình là vua, một đối thủ cesar " (Giăng 19:12).

Làm thế nào nó hầu như luôn luôn xảy ra Chính trị gia của Pilate sau một nỗ lực ngắn để tua lại trách nhiệm tại các linh mục cao hoặc với Herod, vi phạm các quy tắc thủ tục, đã đi trên "Elite chính trị":
"Và vượt qua tiếng kêu của các linh mục và cao cấp của họ. Và Pilate quyết định là người cuối cùng (Giăng 23: 23-24);
"Pilate, thấy rằng không có gì giúp ích, nhưng sự nhầm lẫn tăng lên, lấy nước và rửa tay trước người dân." (Matthew 27:24);
Sau đó, phi lê, muốn làm hài lòng với mọi người, hãy để nó đến Zaravva, và Chúa Giêsu, BIV, đã phản bội sự đóng đinh của người Viking (Mark 15:15).

3. Chính sách Rome ở Judea

Có phải đó là một sai lầm? Sự trùng hợp béo? Có lẽ một pilat vẫn bị buộc phải làm những gì anh ta không muốn gì cả? Có lẽ người La Mã mạnh mẽ nhiệt tình sau này? Pilate bị trừng phạt, và Chúa Giêsu được phục hồi? Có lẽ, sau tất cả, những người La Mã có màu trắng và mịn màng, và những tin đồn về sự tàn nhẫn của họ - một khoảng trống, được các nhà tranh luận được các nhà tranh chấp dựng lên?

Tôi cung cấp một trích dẫn từ lao động của nhà sử học La Mã cổ xưa Cornelia Tacita: "Và đây là Nero, để vượt qua những tin đồn, lý tưởng đáng trách và phản bội những hành động tinh vi của những người nghịch ngợm về bản thân mình với sự thù hận của mọi người và ai Đám đông gọi là Kitô hữu. Chúa Kitô, thay mặt tên này xảy ra, bị xử tử với Tiberius, kiểm sát viên Pontius Pilate; Chán nản một lúc, sự mê tín độc hại bắt đầu nổ ra một lần nữa, và không chỉ ở Judea, từ nơi Wagus này đã đi, mà ở Rome, nơi tất cả những người hèn nhát và xấu hổ nhất và nơi nó tìm thấy những người tuân thủ " (© Tacit: "Biên niên sử", 15.44).

Than ôi, đây là một quan điểm hoàn toàn điển hình của công dân La Mã thời đó. Về sự tàn nhẫn và độc đoán của chính quyền, những người có sự nghi ngờ vô tận, những vụ giết người và cuộc đảo chính, về những cuộc chinh phục đẫm máu của Rome, về những vụ giết người lớn của nô lệ vì lợi ích của đám đông, về các cực kỳ và các đặc điểm khác của đạo đức La Mã được chứng minh bởi tất cả các nhà sử học của thời đại của chúng tôi.

Người Do Thái trải qua sự tàn ác và sự khủng bố đặc biệt từ Rome. Không thể chinh phục người Do Thái, dưới sự thăng hoa của những cuộc nổi dậy không ngừng, Rome đã buộc phải giữ quân đội lớn nhất trong chính tỉnh nhỏ nhất. Ngày càng có nhiều lệnh trừng phạt của Rome Dorosli cuối cùng trước khi sự hủy diệt của người Do Thái cùng với người Do Thái. Đã vào thế kỷ thứ nhất, thời đại của chúng ta, ngôi đền Đức Giê-hô-va một lần nữa bị cướp bóc và đốt cháy, và Jerusalem - cày. Người Do Thái đã buộc phải trốn thoát khỏi vùng đất của họ và tìm kiếm sự cứu rỗi cuộc sống của họ ở những nơi xa xôi xa xôi nhất của Đế chế. Rome đã nỗ lực rất nhiều theo thứ tự người Do Thái và tôn giáo của họ, bức hại đó chống lại họ tiếp tục với hàng ngàn năm, ngay cả sau sự sụp đổ của Rome. Cho đến bây giờ, chủ nghĩa bài Do Thái vẫn là những nơi - sự thù hận hoàn toàn vô căn cứ của người Do Thái độc quyền trên cơ sở tôn giáo quốc gia.

Không tốt hơn Rome đối xử với chi nhánh mới của Tôn giáo Do Thái - Kitô giáo. Trong nhiều thế kỷ, các Kitô hữu ngang tầm với người Do Thái đã tiếp xúc với cuộc bức hại nghiêm trọng và phá hủy hàng loạt các cách đặc biệt biến thái. Họ đã không nhận được Eclipses thậm chí là Proselowte - công dân Rome và đại diện của các dân tộc khác đã lấy Kitô giáo. Ví dụ, dưới sự giả vờ của Kitô giáo của cháu trai, những người thừa kế có thể xảy ra của ngai vàng, Hoàng đế Domiti đã phản bội anh em họ của anh em họ của mình, người đã nghiên cứu những giáo phái của một giáo phái Do Thái, cụ thể là những giáo lý lố bịch của Mineev, hoặc Kitô hữu " (© Lyon Feichtvanger, "Ngày sẽ đến", 1.1). Gai Svetoniy Tranquil viết về vụ giết người này trong Lao động lịch sử "Cuộc sống của mười hai Caesarians" (© Guy Sveton Tranquille: Cuộc sống của mười hai caesarians, cuốn sách 8 "Domiti", Chương 14).

Toàn bộ câu chuyện cho thấy sự đóng đinh của Chúa Giêsu không phải là ngẫu nhiên. Cuộc giết người này hoàn toàn phù hợp với khuôn khổ của chính trị La Mã.

4. Thái độ của người Do Thái với Chúa Giêsu từ Nazareth

Bây giờ bạn cần tìm ra ai đang đổ lỗi cho thực tế là Rome "đã phá vỡ cửa sổ." Sau tất cả "Tội lỗi hơn về người phản bội" (Giăng 19:11). Người Do Thái (Jewish)?

Chúa Giêsu cho cực đoan một khoảng thời gian ngắn trở nên rất phổ biến ở những người: xung quanh anh ấy tập hợp "Đám đông người dân" (Matthew, 9:36), "Hàng ngàn người, vì vậy hãy thân sát nhau" (Lu-ca 12: 1), "Hơn nữa, người giải quyết lây lan về anh ta, và nhiều người vĩ đại liếc nhìn anh ta và mình khỏi bệnh" (Lu-ca 5:15). Tất cả những người truyền giáo trong một giọng nói viết về vinh quang đáng kinh ngạc của Chúa Giêsu, nhiều lần sử dụng các đặc điểm định lượng như "rất nhiều người" (5 lần), "nhiều người" (26 lần), "bộ tuyệt vời" (3 lần), "tất cả Người dân (20 lần), v.v. Người Do Thái không chỉ như thế, lắng nghe người Do Thái "Nó cấp" (Đánh dấu 12:37), Tôi kêu lên: "Osnna Son Davidov! May mắn đến trong tên của Chúa! " (Matthew 21: 9),"Và ai chạm vào anh ta, chữa lành" (Đánh dấu 6:56).

"Và anh ấy đã trải qua thính giác trên khắp Syria; Và họ đã dẫn đến tất cả những người yếu đuối, bị ám ảnh bởi các bệnh và co giật khác nhau, và đứng, và mất trí, và thư giãn, và anh ta chữa lành chúng. Và anh ta theo dõi anh ta nhiều người từ galilê và lớp Tith, và Jerusalem, và người Do Thái, và vì Jordan " (Matthew 4: 24-25);
"Nó được theo sau bởi nhiều người từ Galilee, Judea, Jerusalem, Idumens và vì Jordan. Và sống trong vùng lân cận của Tira và Sidon, đã nghe những gì anh ta đã làm, bước đến anh ta trong một bộ tuyệt vời. ... vì nhiều anh ta đã được chữa lành, vì vậy, những vết loét đã thúc đẩy anh ta chạm vào anh ta " (Đánh dấu 3: 7-10);
Những người đông người chen chúc để nghe lời Chúa (Lu-ca 5: 1);
"Và tất cả mọi người đang tìm cách chạm vào anh ta, vì sức mạnh đến từ anh ta và chữa lành mọi người" (Luka 6:19).

Có lẽ không cần phải viết lại tất cả các văn bản của Tân Ước, nói về tình yêu của người Do Thái trên toàn quốc đối với Jesus, "Bởi vì toàn bộ những người lắng nghe anh ấy bây giờ" (Luka 19:48). Hơn nữa, nhiều Chúa Giêsu tôn thờ từ Nazareth cho The Messiah dự kiến. Và tại sao bất cứ ai sẽ sợ các nhà lãnh đạo của các đảng chính trị? Bằng chứng về sự tôn trọng chưa từng có và tôn thờ Chúa Giêsu là một Đấng Thiên Sách được viết bởi người Do Thái; Đây là những nhà thờ được tạo ra bởi những người Do Thái trên khắp Đế chế La Mã; Đây là một nhà truyền giáo trong đó những người Do Thái đưa cuộc sống của họ cho lời khai của Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa; Đây là Kitô giáo mà người Do Thái dẫn đầu thế giới, bất chấp sự hủy diệt của Đền thờ, sự chấm dứt của Bộ Đền thờ, các hạn chế lập pháp đối với tự do tôn giáo, sự hủy diệt của bất kỳ trạng thái nào, mặc dù không có một chủ nghĩa bài Do Thái, chủ nghĩa chống lại một thế kỷ và áp bức.

5. Đánh giá các hành động của Judah Iskariotsky

Vậy thì ai? Judas Iskariotsky, "kẻ phản bội"?

Người Do Thái, định luật Moses làm cho nó rất nhiều yêu cầu đối với người hầu của Thiên Chúa, bao gồm "Họ nên được thánh thiện với Chúa và không nên làm mất danh tên của Thiên Chúa của Chúa, vì họ mang đến sự hy sinh cho Chúa, bánh mì của Thiên Chúa, và do đó nên là thánh" (Levit, 21: 6). Không ai trong số các sứ đồ đã không bình thường khi Chúa Giêsu gửi Giuđa vào tối qua. "Và Judah đã có một chiếc hộp, một số người nghĩ rằng Chúa Giêsu nói với anh ta: Mua rằng chúng ta cần phải ăn mừng" (Giăng 13:29). Rõ ràng, Giuđa lơ lửng với việc mua sắm và theo nghĩa đen đã mang bánh mì cho Chúa. Ít nhất là đã làm nó thường xuyên. Tôi dám nói rằng Judas trước buổi tối này đã trả lời tất cả các yêu cầu của Cựu Ước: Không có sai sót về thể chất, tôi biết rõ và thực hiện luật pháp, đã cống hiến cho Chúa bằng cả trái tim. Anh ấy chỉ "Sau đó có một kẻ phản bội" (Luka 6:16), đặc biệt là kể từ bản thân mình "Chúa Giêsu nói với anh ta: Bạn làm gì, làm nhiều hơn nữa" (Giăng 13:27).

John lập luận rằng vào thời điểm lễ Phục sinh "Quỷ dữ đã đầu tư vào trái tim của Giuđa Simonov Israariot phản bội anh ta" (Giăng 13: 2). Các Tin mừng Synoptic khá chắc chắn chỉ ra ngày "Đã vào ... Satan ở Juda" (Lu-ca 22: 1-3, cũng như Matthew 26: 14-16, Mark 14: 10-11) - Vào đêm trước ngày đầu tiên của khử muối, tức là. Ngày trước lễ Phục sinh vào ban đêm. Vào ngày này, Giuđa và cung cấp dịch vụ của họ cho những người lớn tuổi và linh mục cao. Cuối cùng, Satan đã thuyết phục Juda đã vào buổi tối khi Chúa Giêsu, "Tiết kiệm một mảnh, đã đệ trình Judas Simonov Israariot. Và sau mảnh này, Satan bước vào anh ta " (Giăng 13: 26-27).

Giuđa đã ở trong Satan Satan không quá một ngày. Kinh thánh mô tả số phận hơn nữa của mình: "Khi trời sáng, tất cả các linh mục cao và những người lớn tuổi của người dân đã có một cuộc họp về Chúa Giêsu để phản bội cái chết của anh ta; Và, đã trói anh ta, họ đã lấy và phản bội anh ta Pontius Pilate, người cai trị. Sau đó, Giuđa, người đã phản bội anh ta, thấy rằng anh ta bị kết án và ăn năn, trở lại ba mươi linh mục và lớn tuổi trưởng lão, nói: Tôi đã phạm tội, phản bội máu của người vô tội, và ném Srebrenniki vào đền thờ, anh ta đi ra ngoài , đã đi và đi bộ (Matthew 27: 1-5).

Rõ ràng, Judas Iskariot không muốn cái chết của Chúa Giêsu. Ông cũng không thấy cảm giác tội lỗi trong đó. Phản bội những người lính La Mã của mình, anh ta hỏi họ: "Hãy lấy nó và cẩn thận" (Đánh dấu 14:44). Nhiều khả năng, anh ta đã bị lừa dối, và khi cô hiểu nó, ăn năn sâu sắc. Than ôi, tôi không biết Giuđa yêu cầu về việc đưa ra sự phát hành của Chúa Giêsu, và những gì đảm bảo được trao cho các linh mục cao cấp của Judea chống lại Chúa Kitô. Tại sao Chúa Giêsu đã dẫn đến Pilate, Giuđa chỉ có thể đoán được. Anh ta đã không chờ đợi việc thực hiện Chúa Giêsu, anh ta thậm chí không biết về quyết định của Pilate. Rõ ràng là Giuđa không mong đợi sự lên án của Chúa Giêsu Sanhedrion. Hơn nữa, anh là người duy nhất nói chuyện trong phiên tòa trong phòng thủ. Các loại rượu vang của Giu-đa chỉ là anh ta chịu thua sự lừa dối, cho phép Satan ngay cả khi anh ta phải tự kiểm soát mình trong một thời gian ngắn.

6. Semantics về khái niệm "phản bội"

Trong bản dịch hội nghị của Tân Ước, từ "phản bội" được chỉ định bởi các động từ Hy Lạp khác nhau (Bằng © Bob Jones Đại học: "Bản giao hưởng Kinh thánh". Nhà xuất bản "ed Nelson Hiệp hội truyền giáo", Hoa Kỳ, 1998).

Các linh mục cao cấp tìm cách phản bội tử vong Chúa Giêsu. Ghi lại điều này, các nhà truyền giáo đã sử dụng từ "αναόό" - "Kill", "Kill", "Betray Death" (Matthew 26:59, 27: 1, Mark 14:55, 1st Peter 3:18 - "Thỉnh thoảng" và vân vân.). Một động từ khác có ý nghĩa "Betray Death", "Phá hủy", "Phá hủy", "tiêu diệt", được sử dụng nhiều lần trong Tân Ước - "άπόλλι" (Matthew 2:13, 12:14, 27:20, Mark 3: 6, 11:18, Luka 19:47, Giăng 18:14, v.v.). Không ai cũng không phải động từ khác không bao giờ được sử dụng đối với Giu-đa.

Ba lần trong Tân Ước đã xảy ra từ "πρρ" "-" kẻ phản bội ":
Hành tây từ này được mô tả "Judas Iskariot, người sau này trở thành kẻ phản bội" (Luka 6:16);
Stefan tuyên bố từ này, trả lời linh mục cao ở Sanhedrion, nhưng trên thực tế, chuyển sang toàn bộ người tham dự: "Những kẻ phản bội và kẻ giết người đã trở thành" (Công vụ 7:52);
Paul cảnh báo một trong những tin nhắn của mình: "trong những ngày cuối cùng... Mọi người sẽ ... Những kẻ phản bội " (Timothy 3: 1-4).
Trong hai trường hợp cuối cùng, khái niệm về "kẻ phản bội" có thể được hiểu là một kẻ phản bội, một người đã phạm phải sự phản bội, được nhận bởi lợi ích của ai đó, người đã phá vỡ lòng trung thành với bất cứ ai đã nhận được một sự phản đối, đi qua bên cạnh kẻ thù. Nhưng hành vi của Giuđa có thể được giải thích? Anh ấy đã phản bội lợi ích của Chúa Kitô, đã có kế hoạch vi phạm? Tại sao thì Jesus không chỉ không ngăn cản Judas, mà còn khuấy động anh ta?

Trong phần lớn các trường hợp áp đảo, đặc trưng cho hành động của Giu-đa, các tác giả của Tân Ước đã sử dụng động từ "παραίίμι" - "để cung cấp" "," Transmit "," Betray ". Từ này có nghĩa là việc chuyển bất cứ thứ gì (chủ đề, tù nhân, tài sản và các quyền khác) của một người khác, bài thuyết trình hoặc kể lại tài liệu, Nghị định, Điều răn, Wills. Nhân tiện, từ tương đối "παρα\u003e có nghĩa là" Legend "- những giáo lý, truyền thống, hướng dẫn, những câu chuyện truyền từ những người cha đến trẻ em (Matthew 15: 1-9, Mark 7: 3-13, Galatians 1:14, Colossians 2: 8, v.v.) hoặc từ giáo viên đến sinh viên (1- Cô-rinh-tô 11: 2, Thứ 2 Thessalonia 2:15).

Động từ "παραίίίμι" Trái ngược với "αααόόό" và "άπόλλι" không có màu tiêu cực. Với sự giúp đỡ của nó, truyền giáo mô tả các hành động "thủ tục". "Betray" bất cứ điều gì trong Tân Ước không chỉ các ký tự tiêu cực, đây không phải là một hành động đáng xấu hổ:

"Bạn ... đã trở nên ngoan ngoãn cho hình ảnh của bài tập đã phản bội bản thân" (Rô-ma 6:17);
"Tuyệt vời trong ý chí của Thiên Chúa có thể cho Ngài làm thế nào để tạo thành trung thành, linh hồn của họ, làm cho tốt" (1st Peter 4:19);
"Là niềm vọng, anh không vượt quá lẫn nhau; đau khổ, không đe dọa, nhưng phản bội rằng đột ngột (1st Peter 2:23);
"Anh ta sẽ phản bội vương quốc của Thiên Chúa và Cha" (1st Corinthian 15:24).

Với sự giúp đỡ của động từ «παραδίδωμι» Cái chết của Đấng Cứu Rỗi được chỉ định: "Bố! Trong tay bạn, tôi giả vờ tinh thần của tôi " (Luke 23:46, cũng như Giăng 19:30). Vâng, đó là Chúa Kitô, chính ai tự nguyện "Tôi đặt cược cho việc cung cấp và hy sinh của chúng tôi với Chúa" (Ê-phê-es 5: 2, cũng như 5:25, Galatians 2:20). Và anh ta có thể làm khác không, nếu Chúa, Cha Thiên Thượng "Con trai tôi không tha, nhưng đã phản bội anh ta cho tất cả chúng ta" (Rô-ma 8:32)?

Semantics về các văn bản Tân Ước thuộc về Jude, không khó để các văn bản thuộc về các anh hùng khác của các sự kiện Tân Ước. Tất cả các Tin mừng, ví dụ, nói rõ ràng nói về sự phản bội của Peter, ba lần bị từ chối từ Chúa Kitô trong khoảnh khắc có trách nhiệm nhất. (Matthew 26: 69-75, Mark 14: 66-72, Lu-ca 22: 55-62, Giăng 18: 25-27). Paul, tác giả của hầu hết các văn bản của Tân Ước - "Pharisee, Son Farisay" (Công vụ 23: 6), "George of the Church of God" (Phillipians 3: 5-6). Cho đến khi anh ấy "Tôi hít thở các mối đe dọa và giết người cho các sinh viên của Chúa" (Công vụ 9: 1), "Nhà thờ Torzal, vào những ngôi nhà và lãng phí đàn ông và phụ nữ, đã cho ngục tối" (Công vụ 8: 3)."Tất cả tội lỗi" (Rô-ma 3:23), "Không chính đáng không một" (Rô-ma 3:10). Semantics về các văn bản của Tân Ước không đưa ra lý do để buộc tội Judas nhiều hơn những người khác.

7. Người Do Thái là ai?

Hãy xem xét một phiên bản khác. Chúa Giêsu từ những ngày đầu tiên của Bộ bắt đầu phơi bày sự giả hình của những người Pha-ri-si và những cuốn sách, đã thực hiện một cách phân biệt các truyền thống được thiết lập bởi thời gian, lập luận với Saddukes, và do đó, thách thức đối với chính mình:

"Và ngày càng có thể tìm kiếm để giết người Do Thái của mình." (Giăng 5:18);
"Và có rất nhiều người về anh ta trong những người: một số người nói rằng anh ta tốt bụng; Và những người khác nói: Không, nhưng làm cạn kiệt những người. Nhưng không ai nói về anh ta rõ ràng, sợ người Do Thái " (Giăng 7: 12-13);
"Joseph từ Arimafia là một sinh viên của Chúa Giêsu, nhưng một bí mật về nỗi sợ người Do Thái, - đã hỏi Pilate cởi bỏ cơ thể của Chúa Giêsu" (Giăng 19:38);
"Cửa của ngôi nhà nơi học sinh của mình sẽ bị khóa từ nỗi sợ hãi của người Do Thái" (Giăng 20:19).

Có vẻ như chúng ta đã tìm thấy thủ phạm là người Do Thái. Nhưng đó là ai? Bằng cách nào đó IOANN viết về họ. Tại sao họ sợ người dân? Tại sao họ khóa cửa của các sứ đồ ở nhà? Các sứ đồ là ai? Không phải người Do Thái? Có lẽ người Trung Quốc? Và Joseph từ Arimafia, thành viên của Hội đồng ?! Vẫn còn cần phải thừa nhận rằng trong quyền công dân, và về tôn giáo tất cả các sứ đồ và hầu hết tất cả người Do Thái đều là người Do Thái.

Trong chương thứ ba của Tin Mừng, John nói về cuộc trò chuyện của Chúa Giêsu với Nicodemus: "Có ai đó giữa người đánh giá, tên là Nicodemus, một trong những người Do Thái. Chúa Giêsu đã nói với anh ta: Bạn là một giáo viên của Israel " (Giăng 3: 1-10). Nhớ lại một tập khác đã được chúng tôi xem xét - phiên tòa xét xử của Pavel ở Caesarea. "Nhiều và buộc tội nghiêm trọng" ghim vào Paul. "Tìm thấy từ Jerusalem Do Thái" (ACTS, 25: 7). Có thực sự là người Do Thái nhỏ ở Caesarea?

Chắc chắn rồi! Những gì có nghĩa là, chính lễ hội giải thích: Các linh mục cao cấp và người lớn tuổi của người Do Thái xuất hiện với khiếu nại. (ACTS, 25:15).

Theo tôi, chúng ta có thể kết luận một cách an toàn rằng người Do Thái (thông báo: Các dịch giả đã viết từ này với một lá thư thủ đô) Gọi những người Pharise và Scribes, ngựa của luật pháp Do Thái, giáo viên Israel và trước hết là linh mục cao. Chính họ là tôi đã chỉ trích Chúa Giêsu, và chính họ đã quyết định tiêu diệt anh ta chống lại những khát vọng của người dân của họ:
"Và tôi đang tìm kiếm các linh mục và viết nguệch ngoạc cao cấp tại thời điểm này để áp đặt tay vào anh ta, nhưng mọi người sợ" (Lu-ca 20:19);
"Họ đã nghe những người ghi chép và linh mục cao cấp này, và đang tìm cách tiêu diệt anh ta, vì họ sợ, bởi vì tất cả mọi người đã ngạc nhiên bởi những lời dạy của ông." (Mark 11:18);
"Và cố gắng nắm lấy nó, nhưng mọi người sợ" (Đánh dấu 12:12);
"Hai ngày sau có một kỳ nghỉ lễ Phục sinh và khử mặn. Và các linh mục cao và những người viết nguệch ngoạc đang tìm kiếm, như thể mang nó bằng sự xảo quyệt và giết người; nhưng họ nói: chỉ không phải vào kỳ nghỉ, để sự phẫn nộ trong mọi người không xảy ra (Đánh dấu 14: 1-2, cũng như Matthew 26: 3-5).

Tất cả những người truyền giáo rời khỏi chúng tôi hồ sơ của phái đoàn đã thực hiện Jesus Pilate:
"Vào buổi sáng, các linh mục cao cấp với những người lớn tuổi và Scribes và toàn bộ Sedririon lên tới một cuộc họp và, đã kết nối với Chúa Giêsu, đã và phản bội hành khách" (Đánh dấu 15: 1);
"Họ buộc tội các linh mục và lớn trưởng cao của mình" (Matthew 27:12);
"Các linh mục cao cấp và những người viết nguệch ngoạc đứng dậy và buộc tội anh ta một lần nữa" (Luka 23:10);
"Khi các linh mục và bộ trưởng cao cấp của anh ta nhìn thấy, họ hét lên: cniles, kết nối cô ấy!" (Giăng 19: 6).

Vì vậy, các nhà lãnh đạo của các đảng chính trị sau đó và Elite phán quyết chịu trách nhiệm về cái chết của Chúa Giêsu: Các linh mục cao, Pharise, Scribes và Elders (Sanhedrin). Công tố viên chính là Caifa.

8. Linh mục cao của Kaiaf là ai?

Nó đáng nán lại trong tính cách của Caifa. Kinh thánh không cung cấp thông tin chi tiết về anh ta. Không có phả hệ của anh ta cũng không phải danh sách con cháu. Thay vì truyền thống cho người Do Thái, công thức "như vậy, con trai của một cái gì đó như vậy, từ đó," John sử dụng từ ngữ "Ai đó Kaiaf" (Giăng 11:49). Tuyên bố của Matthew sương mù hơn: "Tên là Kaiaf" (Matthew 26: 3). Làm thế nào để sự thiếu tôn trọng như vậy cho linh mục cao, coi thường tên của mình?
Nhiều nhà thần học tin rằng quyền của Caiafa là một linh mục cao nghi vấn. Có lẽ anh ta thậm chí đã không thuộc về chi Aaron, và có thể là Kaiaf và không phải là người Do Thái.

Nhân tiện, King Herod, người sau đó là bốn người trên một (người đã thực hiện các chức năng của thống đốc La Mã) ở Galilee, người đã giết John the Baptist - cũng vậy không phải là người Do Thái, anh là một doanh nhân. Ông được bổ nhiệm làm Nhà vua tại một cuộc họp của Thượng viện La Mã về đại diện của Anthony và với sự hỗ trợ của chính Caesar. Vi phạm nguyên tắc "để tuyên bố các vị vua chỉ những người có nguồn gốc có liên quan", độc quyền từ lợi ích chính trị và thương mại (© iosif Flavius: "Cổ vật của người Do Thái", 14,14, § §4-5).

Nhưng linh mục cao cấp của Judea có thể được bổ nhiệm vi phạm luật Moiseeva không? Trong các sự kiện Tin Lành, người Do Thái là tỉnh Rome. Điều này đã được đi trước sáu trăm năm nghề nghiệp, cướp, tàn sát, phá hủy Jerusalem và đền thờ, trục xuất, cố gắng "Kill, phá hủy và tiêu diệt tất cả người Do Thái, nhỏ và già, trẻ em và phụ nữ trong một ngày" (Esther 3:13), Cấm tôn giáo Do Thái, chưa từng có về quy mô, thời gian và sự tàn ác của nạn diệt chủng. "Vua đã gửi ... cho phép ở Jerusalem và thành phố của người Do Thái, để họ ... thề với thứ bảy và ngày lễ và đã mạo phạm thánh đường và thánh để xây dựng bàn thờ, đền thờ và kỹ năng thần tượng, và chuốt thịt lợn và vảy tỉa thịt lợn, và hy sinh họ rời khỏi con trai của những người không bao gồm, và đã mạo phạm tâm hồn của họ mọi ô uế và ghê tởm, ... để quên luật và thay đổi tất cả các phán quyết .... và những cuốn sách của pháp luật, đã được tìm thấy, xé và cháy Được; Ai tìm thấy cuốn sách của giao ước và người giữ luật pháp, theo chỉ huy của nhà vua, đã phản bội cái chết. Với bạo lực như vậy, họ đến với người Israel đã giết chết những người vợ, cắt đứt con cái của họ, và những đứa trẻ treo chúng cho cổ cô, những ngôi nhà của họ được làm sạch và cam kết cắt bao quy đầu đã giết chết chúng. " (McCaire 1: 44-61) 1). Rốt cuộc, một người không đáp ứng các yêu cầu của Torah có thể là linh mục cao?

Chúng tôi không cần đoán về chủ đề này. Nhà sử học nổi tiếng Joseph Flavius, người viết tiểu sử cá nhân của Hoàng đế Vespasian và Tita, trong công việc của họ "Cổ vật Do Thái" viết rằng Joseph, "cũng có biệt danh là bởi Kaiafoy", được bổ nhiệm vào bài viết của Thống đốc Linh mục thứ năm của Rome ở Judea Valery Grahth, và sau đó sự từ chức của linh mục ANAN cao cấp và toàn bộ các cuộc hẹn và loại bỏ người khác. Đã với một thống đốc mới của Pontia Pilate, sau khi các sự kiện hèn hạ đang được xem xét, Kaiaf bị bộ sưu tập Vitellius Syrian Decolellius bác bỏ. Và linh mục cao trở thành (!!!) con trai co lại một khi anan (© iosif Flavius: "Cổ vật của người Do Thái", 18,2, §2 - 18.4, §3).

Một trường hợp tương tự đã xảy ra trong lịch sử mới nhất của Nga. Tôi cho rằng mọi người đều nhớ làm thế nào Thủ tướng Chernomyrdin đã được gỡ bỏ trong quan trọng đối với đất nước và được bổ nhiệm cho bất cứ ai không nổi tiếng với Kiriyenko, người có lốp xe và tuyên bố phá sản. Một chút thời gian trôi qua, đam mê nằm một chút - và Chernomyrdin trở lại bài viết của chính phủ.

Đây là một mục nổi bật khác. Hai người truyền giáo. (Matthew 26:65 và Mark 14:63) Họ viết rằng Kaiafa, buộc tội Chúa Giêsu, vội vàng "Quần áo của bạn" . Cho dù Kaiyaf thế nào đã nhận được chức tư tế cao, anh ta không thể biết những gì được viết trong cuốn sách Levit: "Linh mục vĩ đại từ anh em của riêng mình, người có cái đầu được xức dầu với người đứng đầu xức dầu, và những người được thánh hiến rơi vào quần áo thiêng liêng, không nên nude đầu và trêu chọc quần áo của họ" (Levit 21:10).

Trong các Tin mừng, nó cũng được cho là về một vi phạm hỗn loạn khác của luật của người Do Thái: các linh mục cao cấp đã được thực hiện trong vai trò của các công tố viên (Lu-ca 22:71), và người đầu tiên trong số họ là Kaiaf (Matthew 26:65; Mark 14:63)Do đó, đó là Caiafa, người được coi là người đầu tiên bỏ rơi trong một hòn đá bị kết án (Phục truyền luật lệ ký 17: 7). Định mức của luật Do Thái này nhằm mục đích chống lại sự trì hoãn: nếu họ đột nhiên tiết lộ sự thật, hãy bác bỏ sự đổ lỗi của việc thực hiện, trách nhiệm cho máu của anh ta nằm trên người đầu tiên ném một hòn đá. Di chúc mới Nó chứa đủ bằng chứng cho thấy những người Do Thái đã không tuân theo luật La Mã và, khi nó được yêu cầu, họ đã dùng đến sự xuất hiện truyền thống của các vụ hành quyết - bị đánh đập bởi những viên đá. Ví dụ, với Chúa Giêsu bằng cách nào đó đã dẫn đầu Một người phụ nữ bị ngoại tình và ... nói với anh ta: Giáo viên! Người phụ nữ này được đưa vào ngoại tình; Và Moses trong luật pháp chỉ huy chúng ta phá vỡ những viên đá như vậy " (Giăng 8: 3-11). Hầu như không còn lại từ cái chết và Paul, và Peter, và các tông đồ khác (Công vụ 5:26, 14: 5, 14:19, 2 Cô-rinh-tô 11:25)và chính Chúa Giêsu (Giăng 8:59, 10: 31-33, 11: 8), đó là những gì Stephen đã bị giết vì niềm tin của mình. (Công vụ 7: 55-60). Tại sao Kaiafa, người lãnh đạo "bảo lãnh" của luật Do Thái, ưu tiên cho anh ta các luật được thành lập bởi Rome?

9. Vi phạm thủ tục

Nó đã rõ ràng rằng sự lên án và giết người của Chúa Giêsu đã xảy ra trong việc vi phạm luật Do Thái. Ngoài các vi phạm rõ ràng được thực hiện bởi Kaiafa, có những nghi ngờ về nhiều hơn các điểm khác.

Trong Tin Mừng Luke, có một bản ghi tò mò cho tài khoản này: "Joseph, thành viên của Hội đồng, một người tốt và trung thực đã không tham gia vào hội đồng và trong vụ án; Từ Arymafia, thành phố Judea ... " (Luka 23:50). Văn bản này có nghĩa là Hội đồng được thu thập bởi Caifa đã không hoàn tất! Kinh thánh không chứa bất kỳ thông tin nào về đại biểu và tính đủ điều kiện chính xác đó để đưa ra quyết định về án tử hình.

John gợi ý rằng sự kiện này không được phép: "Simon Peter và một sinh viên khác theo Chúa Giêsu; Học sinh cũng là một dấu hiệu của linh mục cao cấp và tham gia vào các linh mục cao cấp Chúa Giêsu vào sân. Và Peter đứng ra sau cánh cửa. Sau đó, một sinh viên khác quen thuộc với linh mục cao cấp, xuất hiện và nói với Peter và Peter trực thuộc Peter (Giăng 18: 15-16). Nhưng, thậm chí đến bởi "trên người quen" tại phiên tòa, Peter bị buộc phải trốn thoát, bởi vì chỉ có những nô lệ và các bộ trưởng của Primacy.

Rõ ràng, chỉ có "riêng" của họ được mời đến hội đồng. Các sinh viên của Chúa Giêsu và các thành viên của Hội đồng thông cảm với anh ta không được phép vì lý do rõ ràng: "Các linh mục và lớn trưởng cao và toàn Sanhedrin đang tìm kiếm sự trì hoãn trước Chúa Giêsu" (Matthew 26:59). Trái ngược với nhiều hướng dẫn của Tanah về phiên tòa và cảnh báo trung thực từ sự lên án của vô tội (Exodus 23: 6, Levit 19:15, Phục truyền luật lệ ký 1: 16-17, 19: 18-19, 25: 1, 27:19, v.v.)Mục đích của phiên tòa xét xử của Chúa Giêsu không phải là thành lập sự thật, nhưng sự lên án của nó theo bất kỳ cách nào.

Hội đồng vì một số lý do không có trong đền thờ, "Lấy nó, dẫn đầu và dẫn đến ngôi nhà linh mục cao" (Luka 22:54). Mặc du Cảnh sát trưởng của Đền thờ tham gia vấn đề này ngay từ đầu - từ việc bắt giữ Chúa Giêsu (Luka 22:52).

Được biết, lúc này Jerusalem đang chuẩn bị cho kỳ nghỉ tuyệt vời - để phục sinh. "Đây là đêm phát triển Chúa vì sự chung thủy ... từ Trái đất của Ai Cập" (Exodus 12:42). Tôi sẽ không đưa ra thứ tự của sự buồn ngủ, bởi vì nó liên quan đến đêm hôm sau - đêm vào thứ bảy. Điều gì khiến tôi tập trung tại nhà Kaiafa của các linh mục cao cấp khác và một số thành viên của Hội đồng vào đêm hôm trước? Làm thế nào mà họ không sợ ít nhất là vô tình được thải ra trước ngày thứ bảy tuyệt vời?

Tại sao vào ban đêm? Tại sao vào ban đêm, linh mục cao được đóng lại "Quần áo của bạn" ? Nhiều "quần áo" chỉ ra một mục tiêu đặc biệt (đắt tiền!) Của linh mục, chúng tôi đang nói chuyện tốt, không có cách nào về một chiếc áo ngủ hoặc đồ ngủ mặc quần áo.

Vâng, vào buổi sáng một cuộc họp của Sanhedrion chính thức đã diễn ra. Về "vòng" này, niềm tin của các nhà truyền giáo đã không để lại nhiều chi tiết. Matthew và Mark tuyên bố thực tế rằng "Vào buổi sáng, các linh mục cao với những người lớn tuổi và Scribes và toàn bộ Sedririon đã tạo nên một cuộc họp" (Đánh dấu 15: 1, cũng như Matthew 27: 1). Đó là tất cả. Có lẽ đó là tại Tòa án Judas này, người tuyên bố sự vô tội của Chúa Giêsu và trả lại tiền.

Nhân tiện, lời khai của Giu-đa về sự vô tội của Chúa Giêsu Sanhedrin đã bị bỏ qua.

Sau khi cơ thể Chúa Giêsu biến mất khỏi quan tài, linh mục cao, "Đã tập trung với những người lớn tuổi và thực hiện một cuộc họp, họ đã trao khá nhiều tiền cho các chiến binh, và họ nói: Hãy nói với tôi rằng các môn đệ của Ngài, đã đến vào ban đêm, đã đánh cắp anh ta khi chúng ta ngủ" (Matthew 28: 12-13).

Vi phạm hoàn toàn luật Do Thái!

10. Ai hét lên "cắt nó!"?

Về thành phần của phái đoàn, đã lãnh đạo Chúa Giêsu đến Pilate, chúng tôi nói nhiều lần.
Nhưng ngoài các linh mục có những người bình thường, "người." Mẹo tôn giáo đã có thể lừa dối không chỉ Giuđa. "Các linh mục và những người lớn tuổi này đã mở người để hỏi Waravva, và Chúa Giêsu sẽ hủy diệt" (Matthew 27:20). Vẫn còn trong nhà của Kaiaf "Một số bắt đầu nhổ vào nó và, nhắm vào mặt, đánh nó" (Mark 15:65).

Kinh thánh không đưa ra bất kỳ chỉ số định lượng hoặc định tính nào của người dân người Hồi giáo, đáp ứng với ảnh hưởng của các linh mục cao. Chúng tôi thậm chí còn không rõ. "Tổng số bộ của họ" (Luke 23: 1). Tập đoàn thiêng liêng chỉ ra rằng Synedrion không thể tìm thấy một người thế lai thuyết phục nhỏ duy nhất. Ngược lại, bất chấp áp lực của các linh mục và lớn tuổi, "Có một nhiều người và phụ nữ tuyệt vời đằng sau anh ta đã khóc và khóc nức nở về anh ta." (Luka 23:27). Rất nhiều người Do Thái Còn lại trung thành Của anh ấy!

Được biết, người Do Thái đã không tham gia vào việc đánh bại Chúa Giêsu ở Pretoria, nơi cư trú của Pretor La Mã. họ đang "Họ đã không tham gia Pretoria, để không được thải ra, nhưng để bạn có thể ăn lễ Phục sinh" (Giăng 18:28). Người Do Thái thậm chí không được chứng kiến \u200b\u200bbởi những thứ tốt nghiệp của người La Mã, bởi vì đối với tai họa "Chiến binh đưa anh ta vào trong sân, nghĩa là, ở Pretoria" (Mark 16:15).

Có bao nhiêu người có thể phù hợp với sân bên ngoài của nơi cư trú của Pontius Pilate? 100? 200? Theo dõi Pilate, tôi sẽ trừ ra thành phần không đầy đủ của Sanhedrin và bảo vệ của nó. Nó sẽ còn bao nhiêu? Những người này là ai? Thật là logic để cho rằng tất cả những người theo Chúa Giêsu đã hợp nhất với các sứ đồ. Với các linh mục cao, rất có thể đến cùng một khuôn mặt ở trong nhà của Kaiafa - nô lệ và bộ trưởng của họ.

Nói về thành phần của "người" này, người ta phải nhớ một bằng chứng khác, đã vượt qua bằng cách nào, thông qua kiểm duyệt La Mã. Cá nhân, Hoàng đế Tit, người đã dẫn dắt đội quân La Mã trong Chiến tranh Do Thái thứ hai và cuộc tấn công cuối cùng của Jerusalem, "Delo" Cuốn sách của Joseph Flavia "" Chiến tranh Do Thái ", tuy nhiên, đã ra lệnh, để viết tiền, mà mang theo với anh ta một chiến dịch bằng cách cung cấp cho anh ta các quyền lực đặc biệt và chứng chỉ an ninh. Chúng tôi chắc chắn sẽ cần chú ý đến các phương pháp mà Arsenal của Pitti Pilate theo cuốn sách này:
Một lần nữa, Pilate "... Một sự phấn khích khác được mở bởi kho báu thiêng liêng, được gọi là Cuba, trên đường ống nước ... Mọi người rất phẫn nộ, và khi phi lê đến Jerusalem, anh ta vây quanh chiếc ghế tư pháp của mình với những tiếng hét. Nhưng Pilate, được thông báo trước về bê tông dân gian gấp, vũ trang binh lính của mình, đã thay đổi chúng thành chiếc váy làng và ra lệnh cho họ, trộn lẫn trong đám đông, đánh bại những tiếng khóc của Whips ... " (© iosif Flavius: "Chiến tranh Do Thái", 2.9, §4).

Người "rất", "yêu cầu buông Zaravva và Iesus thực hiện, có thể dễ dàng được ngụy trang bởi các chiến binh La Mã.

11. Bài viết bị truy tố.

Tò mò vẫn còn, mà Chúa Giêsu bị xử tử.

"Không phải vì một hành động tốt, chúng tôi muốn đánh bại bạn bằng đá, nhưng đối với sự báng bổ và thực tế là bạn, là một người, hãy biến mình thành Chúa" (Giăng 10:33);
Sau đó, linh mục cao cấp đã đẩy quần áo của mình và nói: Anh ấy là Blasphemy! Chúng ta sẽ làm gì khác? Ở đây, bây giờ bạn đã nghe thấy sự báng bổ của anh ấy! " (Matthew 26:65).

Đối với Blasphemy! Tuy nhiên, để giúp Pilate chấp nhận quyết định "cần thiết", các linh mục quan trọng: "Anh ta ... cấm cung cấp Caesar" (Luke 23: 2). Hành hương cùng "Tôi biết rằng tôi phản bội anh ta khỏi sự đố kị" (Matthew 27:18).

Từ tiếng Hy Lạp "τααρός" ("Cross") có nghĩa là "dụng cụ thực thi", "có nghĩa là giết chết đau đớn và đáng xấu hổ." Trên thập giá không thể là một thanh ngang (sau đó anh ta chỉ là một bài đăng), đôi khi xà ngang được đóng đinh vào đầu trên của cây cột, chữ "T". Nhưng trên thập tự giá, cần phải có một dấu hiệu cho thấy cảm giác tội lỗi của việc thực hiện để bất kỳ Zooak nào có thể đọc nó, đảm bảo rằng công lý của tòa án và không thể tránh khỏi sự trả thù, nhổ vào việc thực hiện, ném đá vào đó. Để hình phạt là một sự xấu hổ. Để phân biệt việc thực hiện từ vụ giết người. Đến thập tự giá của Jesus Pilate, đã ra lệnh cho một dấu hiệu của một dấu hiệu, nhưng với một "cáo buộc rất đặc biệt".

"Và ông là dòng chữ của tội lỗi của mình: Vua Do Thái" (Đánh dấu 15:26);
"Và đặt dòng chữ của mình trên đầu, có nghĩa là đổ lỗi cho nó: đây là Chúa Giêsu, Vua của người Do Thái" (Matthew 27:37);
"Pilate viết và dòng chữ, và đặt trên thập tự giá. Nó đã được viết: Chúa Giêsu Norzhai, Vua Judaisky " (Giăng 27:19).

Viết tắt từ các từ được ghi lại bởi John là một tetragrammaton - Từ Do Thái « יהוה » (Đức Giê-hô-va hoặc Đức Giê-hô-va, ngày nay không ai biết nó phải được phát âm như thế nào) - "Chỉ", "vĩnh cửu". Trong bản dịch tiếng Nga của Kinh thánh (phiên bản hội nghị) ở những nơi thích hợp, theo quy định, từ "Lord" được sử dụng. Trong một số bản dịch, tetragrammammaton được dịch là "omnisciplinary" hoặc "cao nhất". Từ này được sử dụng riêng cho việc chỉ định của Thiên Chúa, tồn tại mãi mãi, người tạo ra, tạo ra bầu trời và trái đất.

Sợ vi phạm điều răn thứ 3 của Cựu Ước ( "Đừng phát âm tên của Chúa, Thiên Chúa của bạn, Vain" (Exodus 20: 7)), Người Do Thái với đôi mắt cổ xưa khi đọc tanah thay thế từ tetragrammaton « אֲדנָי » (Adonai adonai). Nó cũng thường được tìm thấy trong Kinh thánh. Trong Tân Ước đã sử dụng tương tự Hy Lạp của nó «κύριος» ("Curio"), cả hai đều có nghĩa là một cái gì đó giống như "Master", "Ông", "Vladyka", "Don", "Signor", "Sir", v.v.
Trong hầu hết các trường hợp trong Kinh thánh, từ ngữ « אֲדנָי » và «κύριος» Cũng được dịch sang tiếng Nga như "Chúa".
Thông thường, ngay cả trong tài liệu chính thống có thể được tìm thấy giảm trong loại "GD". Hỏi, tại sao? Bao nhiêu bạn có thể tiết kiệm không gian? Và điều này hoàn toàn không phải là giảm, đây là mong muốn quan sát lệnh Cựu Ước. Ai biết khi sử dụng từ "thần" không phải là vô ích?

Đương nhiên, một "cáo buộc" như vậy, các linh mục cao không thể phát triển. "Nhiều người Do Thái đọc dòng chữ này, bởi vì nơi Chúa Giêsu bị đóng đinh không xa thành phố, và nó được viết bằng tiếng Do Thái, ở Hy Lạp, ở Roman. Các linh mục cao cấp cùng người Do Thái nói với Pilate: Đừng viết: Tsar Do Thái, nhưng những gì anh ta nói: Tôi là Vua của Do Thái. Pilate trả lời: những gì tôi đã viết, tôi đã viết " (Giăng 27: 20-22).

12. Chúa tha thứ?

Câu hỏi cuối cùng - Còn những người chấp nhận máu của Chúa Kitô thì sao? Các linh mục cao, những người "phấn khích", Giuđa, Peter, từ bỏ bởi Chúa Kitô, các tông đồ khác đang ngủ trong vườn của khu vườn, Ponius, Trung đoàn cai trị?

"Chúa Giêsu nói: Cha! Tha thứ cho họ, vì họ không biết họ làm gì. " (Luke 23:34);
"Và họ sẽ được tha thứ tội lỗi" (Đánh dấu 4:12);
"Tôi viết thư cho bạn, những đứa trẻ, bởi vì bạn được tha thứ cho tội lỗi vì tên của mình" (1-Giăng 2:12);
"Vì nếu anh ta biết, họ sẽ không đánh bại Chúa Glory" (1 Cô-rinh-tô 2: 8).

Tôi có thể đưa ra giả định tại sao nó rất duyên dáng (trái ngược với mọi người) Chúa đối xử với Chúa cho những người đó. Tất cả câu chuyện này chắc chắn là quan trọng, nhưng chỉ có một tập phim trong cuộc đấu tranh của các lực lượng cao hơn. nó "Diwal ... đầu tư vào trái tim của Giuđa Simonov Israariot phản bội anh ta" (Giăng 13: 2). Satan này đã bước vào Giuđa khi Chúa Giêsu đưa cho anh ta một miếng bánh mì. Satan này là miệng của Peter đã ngăn Jesus khi anh ấy "Anh ta bắt đầu dạy họ rằng con người của con người nên đau khổ rất nhiều để bị những người lớn tuổi, linh mục cao và viết nguệch ngoạc" (Mark 8:31). "... Hơn mười hai Quân đoàn Thiên thần" (Matthew 26:53) Có thể cung cấp cho Cha Thiên Thượng của Chúa Giê-su. Điều gì chống lại họ Judas? Kaiiaof có thể được thực hiện với một loạt các đồng phạm đáng thương của mình là gì?

Satan thua vòng này. Chúa Giêsu đã hồi sinh, "Tăng lên bầu trời và xiên thần Sledge." (Mark 16:19). Anh ấy chắc chắn sẽ trả lại và tiêu diệt quỷ dữ, như đã hứa.

Đối với chúng tôi với bạn, từ Hy Lạp «Βαραββας» ("Barabbas") Ít về ai nói. Nhưng hãy nhớ rằng đây là một tên người Do Thái được dịch. Hầu như tất cả các tên của các ký tự Kinh Thánh đều là từ hoặc cụm từ được dịch. Do Thái. « בר אב » ("Bar Aba") có nghĩa đen là "con trai của cha". Có phải Pontius đoán, anh ấy đã cung cấp sự lựa chọn nào cho những người tập hợp anh ấy ở Pretoria? "Tsar Juda" hay "Con trai của cha"? Và yêu cầu của họ có ý nghĩa gì: "giới hạn con trai của cha!"?

Cũng không tại Satan, cũng không phải Thiên Chúa có quốc tịch. "Thiên Chúa, đã tạo ra thế giới và mọi thứ trong anh ta, anh ta, là Chúa tể thiên đường và trái đất ... từ một máu anh ta tạo ra tất cả các chi của con người ... vì vậy họ đang tìm kiếm Chúa ... vì chúng ta sống và di chuyển và chúng tôi tồn tại. " (Công vụ 17: 24-28).

Chúa Giêsu yêu tất cả mọi người! Chúng tôi tiếp tục cắt nó mọi tội lỗi. Trả lại quốc gia, sự phân chia các dân tộc cho cao hơn và không xứng đáng, phá hoại, mạo phạm nghĩa trang, pogroms trên đất quốc gia - Điều này "Đối thủ của quỷ của bạn bước đi như một con sư tử gầm gừ, tìm kiếm ai hấp thụ" (Peter 1, 5: 8). Tôi không phải là về nạn nhân của những phát xít và đầu trọc, tôi đang về những người rơi vào "Mạng lưới quỷ, người bắt họ trong ý chí của mình" (Timofey thứ 2, 2:26).

© Igor Shipovsky, 2006-2009

Tôn giáo đã góp phần vào sự tiến bộ, và không có giáo viên tôn giáo sẽ không có sự chuyển đổi của thế giới quan, sự chữa lành tuyệt vời, sẽ không hoàn toàn là niềm tin vô điều kiện vào Chúa. - Hình Pipp trong sự phát triển của nhân loại, và bất cứ cảm giác nào gây ra, lịch sử kinh điển về cuộc sống trên trái đất và đóng đinh của Chúa Giêsu Kitô biết nhiều.

tiểu sử ngắn

Chúa Giêsu Kitô - Lãnh đạo tinh thần với 52 cấp độ phát triển. Sinh ngày 7 tháng 1, 4 năm trước Công nguyên. Sống 158 tuổi, còn lại vào ngày 27 tháng 5 năm 154. Ông được thể hiện cho nhiệm vụ tuyệt vời - để tạo ra một giáo lý mới, một đức tin mới, mang theo luật yêu thương và cứu hàng triệu linh hồn con người.

Sau khi đóng đinh và phục sinh Sức mạnh cao hơn Cấm Jesus tham gia vào các bài giảng, ông hoàn toàn thực hiện sứ mệnh của mình.

có tài nguyên thay thếAi, mà không bác bỏ cuộc sống, phần nào chỉ định, mở rộng những ý tưởng về những gì đã xảy ra với Chúa Kitô trên thực tế. Nhờ những tiết lộ này (), chúng ta có thể tìm hiểu chi tiết việc đóng đinh của Chúa Giêsu Kitô đã xảy ra như thế nào, và ngày nào anh ta được hồi sinh.

Đóng đinh của Chúa Giêsu Kitô

Calvary. Ban đầu, Calvary gọi là một độ cao nhỏ gần Jerusalem, nhận được tên của nó cho sự tương đồng với hình dạng của hộp sọ. Sau đó, những tên tội phạm bắt đầu thi hành trên núi, và sau việc đóng đinh trên đó, con trai của Chúa "Calvary" bắt đầu được sử dụng trong một ý nghĩa cáo buộc. "Mọi người đều có Calvary của riêng mình", có nghĩa là mọi người đều phải trải qua những thử thách nặng nề.

Hôm nay chúng ta biết về việc đóng đinh của Chúa Kitô nhờ nhiều sự mặc khải về sức mạnh cao nhất, mà giao tiếp với người cao ở những người dành cho những người này để cống hiến chúng cho những bí mật của thế giới. Lực lượng ánh sáng đã giúp khôi phục đầy đủ trình tự các sự kiện của việc thực hiện Chúa Kitô và làm rõ những khoảnh khắc mà không có gì được nói trong Kinh thánh.

Một chút về nấu ăn. Trên Calvary trước khi thực hiện, nơi thập giá được đặt trên Tumba, được đóng đinh sau để qua thập giá. Để làm gì?

Đầu tiên, để Cross không thề và không ngã, và khoảnh khắc thứ hai là hỗ trợ chân của một người nấu nướng. Hành động cuối cùng không được tạo điều kiện bởi số phận, mà ngược lại, kéo dài sự dằn vặt. Rốt cuộc, không phải tất cả các tội phạm bị kết án tử hình, đối với một số người, việc đóng đinh chỉ là sự cứu chuộc tội lỗi và vài ngày sau đó, nếu một người không chết, anh ta được thả ra.

Làm thế nào đã đóng đinh của Chúa Giêsu Kitô? Đối với Chúa Giêsu Kitô, nó không nhìn ra, nó đã bị đóng bởi 4 móng tay mà không có quyền tha thứ. Kinh thánh tuyên bố rằng Chúa Giêsu đã đóng đinh hướng dẫn và an ủi mọi người. Đây không phải là sự thật. Nỗi đau từ móng thật khủng khiếp đến nỗi không có sức mạnh để nói chuyện, anh ta chỉ có thể làm giảm bớt sự dằn vặt, giới thiệu mình với Anabiosa, âm thầm quay lưng lại với những đồ uống được cầu thủ cầu hôn, tạo điều kiện cho sự đau khổ.

Trong Tin Mừng, người ta nói rằng các lính canh chia quần áo của Chúa Giêsu, ném rất nhiều trong số đó. Tuy nhiên, có sự không chính xác ở đây. Thật khó để gọi quần áo của một mảnh vật chất, bao gồm Cresll of Christ. Anh ta không có gì để chia sẻ, chỉ có một miếng băng làm vườn - người khó có thể khuyến khích nó.

Đám đông quan sát việc thực hiện đã được cấu hình theo những cách khác nhau. Phorisees lầm bầm, các linh mục cao và những người lớn tuổi hét lên: "Những người khác được cứu, và chính anh ta không thể cứu được." Một tên cướp, bị đóng đinh cùng lúc với Chúa Giêsu - Yazvil Ngài, người kia - Trái lại, nói rằng Con Thiên Chúa không làm gì "mỏng". " Cả hai tên cướp đã được thả ra vào buổi sáng, và từ đầu của Chúa Giêsu, những người lính bảo vệ anh ta, chỉ gỡ những cái gai và cho phép phụ nữ uống nó.

Kinh thánh nói rằng mẹ Ngài Maria, chị gái và Maria Magdalene đã ở gần đây, nhưng đây là một ảo tưởng. Người mẹ không có ở đó, cô ấy chỉ trước mắt rằng những rắc rối xảy ra với con trai mình, nhưng tôi không thấy thực thi.

Phục sinh của Chúa Kitô.

Kinh thánh đầy màu sắc mô tả khoảnh khắc chết của Chúa Kitô, giọng nói của anh ta, đối mặt với Ilia về sự cứu rỗi, và những nhận xét hả hê của người theo sự giúp đỡ mà sự giúp đỡ đã không đến. Trong Kinh thánh, nó cho biết cách thiên nhiên nổi loạn khi Chúa Giêsu ngừng thở, và làm thế nào các linh mục đã phải củng cố gần thập giá, sợ rằng mọi người sẽ vươn lên và rửa sạch liệt sĩ.

Theo các quy tắc sau khi người đàn ông chết trên thập tự giá, người lính có nghĩa vụ phải xuyên qua cơ thể bằng một ngọn giáo. Khi điều này được thực hiện với Chúa Giêsu, nó không phải là màu đen, cuộn tròn máu từ vết thương của anh ta, và Alaus, người nói rằng Chúa Giêsu vẫn còn sống. Những người nhận thấy điều này là im lặng, không trở nên trêu chọc thực tế này hơn và cứu anh ta khỏi cái chết.

Vào ngày 19 tháng 4, vào thứ Sáu, Pontius Pilate đã thực hiện việc loại bỏ cơ thể của Chúa Kitô để chôn cất theo yêu cầu của Joseph Arifame, ngay cả khi không nhận được một khoản phí từ anh ta. Khi người sau trở về nơi thực thi, một người cao tuổi nằm gần vị tử đạo, người yêu cầu Sotnik không làm gián đoạn đầu gối của Chúa Kitô, để không làm hỏng cơ thể của một người đàn ông kính trọng, như tôi cảm thấy rằng Chúa Giêsu vẫn còn sống . Sottente từ lòng trắc ẩn không tạo ra một thủ tục quái dị như vậy, và cơ thể được chuyển đến chôn cất.

Phiên bản hợp pháp biết nhiều nhất, nhưng các lực lượng cao nhất nói về sự phục sinh khác, đáng tin cậy và logic hơn, bởi vì một câu trả lời rõ ràng, vào ngày nào Chúa Giêsu sống sót sau thánh giá, trong Kinh thánh (ông đã chết vào thứ Sáu, và sự phục sinh xảy ra vào Chủ nhật , nhưng đây là thứ hai, và không phải ngày thứ ba).

Sinh viên bí mật, Nicodem và Joseph Arifame, đã chuyển cơ thể của Chúa Giêsu đến Sylor cuối cùng của người sau. Trong 4 giờ họ đã dành trên cơ thể thủ tục cần thiết: Rửa sạch, quấn băng được ngâm tẩm với dầu và dưỡng da, để những vết thương được chữa lành, và cuối cùng - trong doodler. Những người lính La Mã đã bị thuyết phục rằng nghi thức chôn cất được thực hiện theo các quy tắc, đóng cửa vào đá và niêm phong nó.

Trên thực tế, Joseph Arifame, trong ngôi mộ được phép bị chôn vạt Chúa Giêsu, biết một lối đi bí mật cho ngôi mộ, đó là trên phía đối diện Vhorical. Ngày hôm sau, Joseph với Nicodemus bị vấy bẩn vào hầm mộ, họ đã giải thoát Chúa Giêsu khỏi băng, đã lái RƯỢU VÀ MỘT BALM thảo dược lơ lửng, Fed với mật ong. Sau đó, Threesome xuất hiện từ ngôi mộ của con đường nổi tiếng, và Chúa Giêsu đã quyết định đến thăm lính canh của mình.

Theo sự trùng hợp, thiên nhiên ở bên liệt sĩ, một cơn giông mạnh bắt đầu. Sấm sét và Lightning hủy hoại bầu trời với những vòng quay cứng, trái đất run rẩy, mưa lợn lợn lợn lợn. Chống lại hậu cảnh của Cataclysm Trái đất mỏng, không rõ nơi con số trong Balahon tươi sáng, đang lấy một người lính bảo vệ ngôi mộ trong một nỗi kinh hoàng không thể diễn tả.

Họ nhớ những lời của Chúa Giêsu về sự phục sinh và nghĩ rằng thiên thần này đến với linh hồn của họ để trừng phạt vì sự tham gia vào việc thực hiện Chúa Kitô. Vì sợ an ninh, tôi đã chạy ra ngoài, và Chúa Giêsu đã đẩy đá, đóng cửa lối vào hang, gấp tấm liệm trên giường, đóng cửa lối vào, mà không làm hỏng con dấu, và nghỉ hưu với bạn bè. Giông bão không để lại bất kỳ gợi ý nào rằng ngôi mộ được phát hiện, và nỗi sợ hãi và cảm giác của những người bảo vệ được vẽ trong trí tưởng tượng của họ một bức tranh thần bí.

Chúa Giêsu dừng lại ở một người bạn Joseph Arifame, và Magdalene với người giúp việc Maria đã giúp đánh lừa phần còn lại của người dân. Họ đã đi đến lăng mộ và nói với những người bảo vệ rằng Chúa Giêsu đã được hồi sinh và không nên mong đợi, và Sứ đồ Andrei đã vượt qua những lời của Joseph mà con trai của Thiên Chúa sẽ đợi học sinh ở Galilee.

Những người bảo vệ thấy rằng con dấu trên đá đóng cửa vào, không chạm vào. Họ đẩy sự hỗ trợ của họ, bước vào phòng, nhưng hóa ra là trống rỗng, chỉ có những dải vải với loafa nằm ngay xuống sàn. Người bảo vệ ôm lấy một lũ sm, họ không biết phải làm gì tiếp theo. Maria Magdalene đã đến các sinh viên khác của Chúa Giêsu và nói những gì đã xảy ra. Không ai tin vào từ này, mọi người đều muốn đảm bảo phép lạ và kéo dài đến hang động. Cô gái quyết định không rời khỏi nơi khác để lắng nghe mọi người nói về. Các hồ chứa, (sau này được biết đến, như Torino) đã vượt qua mẹ của Chúa Kitô, và những người bạn thì thầm với cô rằng con trai mình còn sống và cô sẽ gặp anh với anh.

Chúa Giêsu đã không xuất hiện gần hang động, và nghỉ ngơi một vài ngày, đã đến Galilê để gặp học sinh. Ở Galilê, anh ta vào nhà dưới trang bìa của đêm, nơi những người bạn đồng hành của anh ta tập trung, và nói: "Hòa bình cho bạn!". Đêm, ngọn lửa nến đã xuất hiện sự xuất hiện của một giáo viên bí ẩn. Không ai tin rằng có một người sống trước mặt họ, và không mang lại. Chúa Giêsu trấn an các sinh viên, cung cấp những người nghi ngờ để tiếp cận, nhìn thấy những vết thương, chạm vào anh ta. Sau đó, Chúa Giêsu yêu cầu ăn và nhìn ra với tất cả cá và mật ong, thốt ra: "Mọi thứ xảy ra như đã tiên tri."

Sau bữa ăn, ông cảnh báo rằng các sinh viên vẫn ở Jerusalem đã không đi và không theo anh ta. Không ai lầm bầm, mọi người đều lúng túng, xấu hổ, không chống lại sự bắt giữ của người công bình, không giúp anh ta trong quá trình thực hiện, không tin lời.

Chính Chúa Giêsu đã tha thứ cho mọi người và đứng đầu trong Bethy để gặp mẹ mình. Cuộc sống còn lại sống ở Gaul, làm con mồi và chế biến vàng.

Tại sao Jesus Christ đóng đinh? Câu hỏi này có thể xảy ra ở một người thuộc về sự kiện này chỉ như sự kiện lịch sửHoặc thực hiện những bước đầu tiên để niềm tin vào vị cứu tinh. Trong trường hợp đầu tiên, quyết định đúng nhất là cố gắng không thỏa mãn sự quan tâm nhàn rỗi của bạn, nhưng để chờ đợi, sẽ không xuất hiện với thời gian chân thành mong muốn với tâm trí và trái tim hiểu được nó. Trong trường hợp thứ hai, bạn cần bắt đầu tìm kiếm để trả lời câu hỏi này, tất nhiên, với việc đọc Kinh thánh.

Trong quá trình đọc, những cân nhắc riêng khác nhau chắc chắn sẽ phát sinh về điều này. Đây là nơi một số phân chia bắt đầu. Một số người tin rằng mỗi người có quyền đọc sách của mình Kinh thánh Và vẫn theo ý kiến \u200b\u200bcủa họ, ngay cả khi nó ở gốc thay đổi theo ý kiến \u200b\u200bcủa người khác. Đây là vị trí của người Tin lành. Orthodoxy, vẫn còn ở Nga là lời thú nhận Kitô giáo chính, dựa vào việc đọc Kinh Thánh của những người cha Thánh. Điều này cũng áp dụng cho câu hỏi: Tại sao Jesus Christ đóng đinh? Do đó, bước đúng kế tiếp trong một nỗ lực để hiểu chủ đề này là thu hút sự sáng tạo của những người cha Thánh.

Không tìm kiếm một câu trả lời trên internet

Tại sao giáo hội chính thống khuyến nghị cách tiếp cận này? Thực tế là bất cứ ai đang cố gắng sống một cuộc sống tinh thần, nhất thiết phải phản ánh về ý nghĩa của các sự kiện liên quan đến cuộc sống trần gian Chúa Kitô, về ý nghĩa của các bài giảng của anh ta và nếu một người di chuyển đúng hướng, anh ta đang dần về giá trị, ẩn danh của Kinh thánh. Nhưng cố gắng kết hợp kiến \u200b\u200bthức và hiểu biết tích lũy bởi tất cả các tâm linh và cố gắng trở thành người, họ đã đưa ra kết quả thông thường: Có bao nhiêu người có rất nhiều ý kiến. Đối với mỗi, ngay cả những câu hỏi không đáng kể nhất, rất nhiều hiểu biết và ước tính đã được phát hiện, là không thể tránh khỏi, sự cần thiết phải phân tích và tóm tắt tất cả thông tin này. Kết quả là, một bức tranh như vậy đã thu được: một số người chắc chắn đã bao gồm cùng một chủ đề hoàn toàn, gần như theo nghĩa đen, như nhau. Theo mô hình, thật dễ dàng để ý rằng ý kiến \u200b\u200bchính xác trùng với một loại người nhất định. Thông thường đó là các vị thánh, các nhà thần học đã chọn một tu viện hoặc đơn giản dẫn đến một cuộc sống đặc biệt nghiêm ngặt, cẩn thận hơn những người khác đối xử với suy nghĩ và hành động của họ. Sự sạch sẽ của những suy nghĩ và cảm xúc khiến họ mở cửa để liên lạc với Chúa Thánh Thần. Đó là, tất cả họ đã nhận được thông tin từ một nguồn.

Các sự khác biệt xuất hiện từ thực tế là không có ai là hoàn hảo. Không ai có thể tránh được ảnh hưởng của cái ác, điều này chắc chắn sẽ được quyến rũ, cố gắng vào một người để ảo tưởng. Do đó, trong Orthodoxy, đó là thông lệ để xem xét sự thật, được xác nhận bởi phần lớn những người cha Thánh. Các ước tính tương tự không trùng với tầm nhìn của đa số có thể được quy cho một cách an toàn cho đầu cơ và ảo tưởng cá nhân.

Về mọi thứ liên quan đến tôn giáo, tốt hơn là hỏi linh mục

Cho một người vừa bắt đầu quan tâm đến những vấn đề như vậy, nhiều nhất quyết định tốt hơn Sẽ có một kháng cáo để giúp đỡ cho linh mục. Ông sẽ có thể tư vấn cho các tài liệu phù hợp với người mới. Bạn có thể tìm kiếm sự trợ giúp như vậy cho ngôi đền gần nhất hoặc ở trung tâm tâm linh và giáo dục. Trong các cơ sở như vậy, các linh mục có cơ hội cung cấp một lượng đủ thời gian và sự chú ý đến vấn đề này. Nó đúng hơn để tìm câu trả lời cho câu hỏi "Chúa Giêsu Kitô đã bị đóng đinh những gì?" Đó là cách nào. Đơn giản là không tồn tại cho một câu trả lời rõ ràng cho nó và các nỗ lực độc lập để tìm sự làm rõ từ các ông bố là nguy hiểm, vì họ viết chủ yếu cho các nhà sư.

Chúa Kitô đã không đóng đinh

Bất kỳ sự kiện Tin Mừng nào đều có hai ý nghĩa: rõ ràng và ẩn (thuộc linh). Nếu bạn nhìn từ quan điểm của Đấng Cứuân Đấng Cứu phận và Kitô hữu, thì câu trả lời có thể như thế này: Chúa Kitô đã không đau lòng, anh ta tự nguyện cho phép mình đánh giá cao tội lỗi của tất cả nhân loại - quá khứ, thực tế và tương lai. Lý do rõ ràng rất đơn giản: Chúa Kitô hỏi tất cả những quan điểm thông thường của người Do Thái về lòng đạo đức, làm suy yếu thẩm quyền của chức tư tế của họ.

Người Do Thái, trước khi đến Messiah, đã có kiến \u200b\u200bthức tuyệt vời và thực hiện chính xác tất cả các luật và quy tắc. Việc rao giảng của Savior đã buộc nhiều người nghĩ về sự giả dối của một cái nhìn như vậy về mối quan hệ với người tạo ra. Ngoài ra, người Do Thái dự kiến \u200b\u200bnhà vua hứa trong những lời tiên tri của Cựu Ước. Anh ta phải giải phóng họ khỏi chế độ nô lệ La Mã và đứng ở đầu vương quốc Trái đất mới. Các linh mục cao có lẽ đã sợ một bài phát biểu vũ trang mở của người dân chống lại quyền lực và sức mạnh của họ của hoàng đế La Mã. Do đó, người ta đã quyết định rằng "nó tốt hơn với chúng ta rằng một người đã chết cho mọi người hơn là chết tất cả mọi người" (xem Chương 11, bài thơ 47-53). Đó là những gì Jesus Christ đã đóng đinh.

Thứ sáu tuyệt vời

Chúa Giêsu Kitô đã đóng đinh vào ngày nào? Tất cả bốn Tin mừng nhất trí cho rằng Chúa Giêsu đã bị bắt vào ban đêm từ thứ Năm đến thứ Sáu của Tuần lễ Pregass. Cả đêm anh dành cho những cuộc thẩm vấn. Các linh mục đã phản bội Chúa Giêsu trong tay của Thống đốc Hoàng đế La Mã - KIỂM TRA CỦA PONTIUS PILATE. Muốn tránh trách nhiệm, anh ta đã gửi một tù nhân với vua IROD. Nhưng anh ta, không tìm thấy trong người của Chúa Kitô bất cứ điều gì nguy hiểm cho chính mình, muốn nhìn thấy bất kỳ phép màu nào từ nhà tiên tri được biết đến ở người dân. Khi Chúa Giêsu từ chối giải trí Herod và các vị khách của mình, anh ta đã trở lại Pilate một lần nữa. Cùng ngày, đó là, vào thứ Sáu, Chúa Kitô đã bị đánh đập tàn nhẫn và, đã kéo vào vai anh ta đến công cụ hành quyết - thập giá, cất cánh thành phố và bị đóng đinh.

Thứ Sáu lớn, xảy ra trong tuần, trước lễ Phục sinh, là một ngày đau buồn đặc biệt sâu sắc cho các Kitô hữu. Để không quên ngày nào Chúa Giêsu Kitô đã bị đóng đinh, Chính thống giáo, mỗi năm mỗi thứ Sáu quan sát bài viết. Như một dấu hiệu của lòng trắc ẩn, vị cứu tinh, họ giới hạn mình trong thực phẩm, cố gắng đặc biệt làm theo tâm trạng của họ, đừng thề, tránh giải trí.

Calvary.

Chúa Giêsu Kitô đã đóng đinh ở đâu? Sau khi liên hệ với Tin Mừng một lần nữa, bạn có thể chắc chắn rằng tất cả bốn "Bí quyết" của Đấng Cứu Rỗi nhất trí chỉ ra một nơi - Calvary, hoặc đây là ngọn đồi đằng sau thành phố của Jerusalem.

Một câu hỏi khó khăn khác: Ai đã đóng đinh Christ? Sẽ đúng khi trả lời như sau: Sotnik Longin và các đồng nghiệp - Chiến binh La Mã. Họ lái móng tay trong tay và chân của Chúa Kitô, Longin đâm vào cơ thể chính tả của Chúa. Nhưng trật tự có nghĩa là gì, anh ta đã đóng đinh Đấng Cứu Rỗi? Nhưng Pilat trong mọi cách cố gắng thuyết phục người Do Thái phát hành Chúa Giêsu, vì anh ta đã bị trừng phạt, bị đánh đập, và không được tìm thấy trong anh ta "không có cảm giác tội lỗi" đáng để thực hiện khủng khiếp.

Người kiểm sát đã đưa ra một đơn đặt hàng dưới nỗi sợ hãi để mất không chỉ vị trí của nó, mà còn, có lẽ, chính cuộc sống. Rốt cuộc, các công tố viên lập luận rằng Chúa Kitô đã đe dọa chính quyền của Hoàng đế La Mã. Hóa ra người Do Thái đã đóng đinh Đấng Cứu Rỗi của họ? Nhưng người Do Thái đã bị lừa dối bởi các linh mục cao cấp và nhân chứng sai lầm của họ. Vì vậy, sau tất cả, ai đã đóng đinh Christ? Nó sẽ thành thật như một câu trả lời như vậy: tất cả những người này đã thực hiện bản thân trong bất kỳ người nào khác.

Địa ngục, chiến thắng của bạn ở đâu ?!

Có vẻ như các linh mục cao đã thắng. Chúa Kitô đã thực hiện đáng xấu hổ, các kệ của các thiên thần đã không đi xuống từ trên trời để loại bỏ nó khỏi thập giá, các đệ tử đã bỏ trốn. Chỉ có một người mẹ, người bạn tốt nhất và một số phụ nữ trung thành vẫn ở cuối cùng. Nhưng nó không phải là kết thúc. Mimic chiến thắng ác phá hủy sự phục sinh của Chúa Giêsu.

Ít nhất là thấy

Cố gắng xóa bỏ bất kỳ ký ức nào về Chúa Kitô, những người ngoại đạo ngủ thiếp đi Trái đất của Calvary và quan tài của Chúa. Nhưng vào đầu thế kỷ IV, Elena ngang bằng với các sứ đồ Tsarina đã đến Jerusalem để tìm thấy thập giá của Chúa. Cô đã cố gắng không thành công trong một thời gian dài để tìm ra nơi Chúa Giêsu Kitô đã đóng đinh. Cô đã giúp cô, người Do Thái đã tên là Judas, người nói rằng ở nơi Calvary bây giờ là sự giữ nguyên của Sao Kim.

Sau khi các cuộc khai quật, ba cây thánh giá tương tự đã được phát hiện. Để tìm ra nơi Chúa Kitô đã bị đóng đinh, những cây thánh giá xen kẽ gắn liền với cơ thể của một người đã chết. Từ sự đụng chạm của Thánh giá trọn đời, người đàn ông này đã đến với cuộc sống. Một số lượng lớn các Kitô hữu muốn tôn thờ đền thờ, vì vậy tôi phải nâng cao (dựng lên) để mọi người ít nhất có thể không đồng ý với anh ta. Sự kiện này xảy ra vào năm 326. Trong ký ức về nó, các Kitô hữu Orthodox ăn mừng vào ngày 27 tháng 9, kỳ nghỉ, được gọi là: việc loại bỏ thập giá của Chúa.

Thật khó để tìm một người không bao giờ nghe nói về Chúa Giêsu Kitô. Trẻ em và người lớn thảo luận về tính cách của mình, các nhà khoa học tranh luận về cách anh sống trên trái đất và ở đó đều tồn tại, các linh mục rao giảng những suy nghĩ.

Nhiều người luôn quan tâm đến nhiều câu hỏi khác nhau về Chúa Kitô, và một trong những điều quan trọng nhất là câu hỏi về Crucifix của mình. Để hiểu lý do tại sao Chúa Giêsu Kitô đã bị đóng đinh, bạn cần biết anh ta là ai và anh ta đang làm gì trong cuộc đời anh ta.

Chúa Giêsu Kitô là ai

Những người tự tin rằng Chúa Giêsu Kitô đã tồn tại, hãy tin rằng Ngài là con trai của Thiên Chúa và Người phụ nữ trần thế Mary, Đấng Thiên Sai, đã gửi đến Trái đất để dạy mọi người về cuộc sống ngay chính. Trong đó, nguyên tắc thiêng liêng và trần thế được sáp nhập với nhau. Chúa Giêsu gọi mọi người ăn năn trước mặt Chúa, kể về Vương quốc Eternal trên thiên đàng, dạy mọi người yêu chính mình, lẫn nhau và các quý ông. Bài phát biểu của ông truyền cảm hứng và thu hút nhiều người, anh có môn đệ và những người theo dõi. Nổi tiếng nhất trong số đó là 12 sứ đồ - gần nhất với các sinh viên Chúa Giêsu đã giúp ông rao giảng sự thật về Trái đất. Chúa Giêsu được coi là một người chữa lành tuyệt vời và nhà tiên tri.

Tại sao lại đóng đinh Christ.

Bài giảng và các hoạt động của Chúa Giêsu Kitô đã nhiều lần thu hút sự chú ý của các linh mục cao cấp của người Do Thái. Họ coi anh là kẻ chủ yếu và báng bổ, bởi vì Chúa Giêsu nói rằng Ngài là Con Thiên Chúa và đến để nói từ khuôn mặt của Chúa. Anh ta không tin và tin rằng anh ta đang xúc phạm Chúa với những bài phát biểu "sai" của mình và giới thiệu những người tôn giáo, và đây được coi là tội ác chống lại đức tin. Cuối cùng, nó đã đến thực tế là Chúa Giêsu đã bị bắt và lên án cho án tử hình, nhưng không thể thực hiện thủ tục đóng đinh mà không có sự đồng ý của KIỂM TRA.

Do đó, Chúa Giêsu đã dẫn đến kiểm sát viên La Mã của Pontius Pilate. Pontius Pilate hỏi Chúa Giêsu nếu anh ta sẽ coi mình là vua Judea. Chúa Kitô trả lời rằng anh ta đến thế giới này để làm chứng cho sự thật của Chúa. Pontius Pilate quyết định rằng Chúa Giêsu không phạm tội gì, và đã sẵn sàng để anh ta đi.

Theo truyền thống, cho lễ Phục sinh (cụ thể là trong giai đoạn này, các sự kiện được mô tả) đã được phát hành một trong những tên tội phạm. Pontiy Pilate muốn để Jesus muốn buông tay, nhưng để tránh những kẻ bạo loạn, anh ta hỏi mọi người nếu họ muốn những lời bào chữa của mình. Mọi người yêu cầu một cuộc hành quyết, vì vậy Pontius Pilate đã phải câu nói với Chúa Kitô với sự đóng đinh, đó là một trong những hình thức án tử hình.

Như đã đóng đinh Jesus Christ

Nhiều người quan tâm đến nơi họ đóng đinh Christ. Theo truyền thống, Calvaria được coi là nơi này (tên thứ hai là Calvary) là một ngọn đồi nhỏ dưới dạng hộp sọ, nằm ở phía tây bắc gần thành phố Jerusalem. Các nhà khoa học cũng tranh luận về vị trí chính xác của ngọn đồi này. Bây giờ Calvary được coi là một trong những ngôi đền chính trong Kitô giáo.

Chúa Kitô đã bị đóng đinh khi nào? Về vấn đề này, các tranh chấp nóng cũng đang được tiến hành, các nhà khoa học đang cố gắng xác định ngày chính xác chết hình phạt. Được biết, Crucifix đã xảy ra trên Thứ Sáu Phục Sinh lúc ba giờ, Eclipse xuất hiện vào ngày hôm đó. Người ta tin rằng Chúa Giêsu đã bị đóng đinh vào 33, khi ông 33 tuổi (lịch hiện đại đang đếm từ Chúa giáng sinh của Chúa Kitô), nhưng vào ngày thứ sáu lễ Phục sinh trong năm nay, không có nhật thực nào được quan sát. Ngày đóng đinh ước tính nhất là như sau - ngày 8 tháng 4 năm 23, ngày 21 tháng 5, 30, ngày 30 tháng 5, 31 hoặc 19 tháng 4, 41

Chúa Giêsu và hai tội phạm đã bị xử tử cùng một ngày, gắn liền với những cây thánh giá bằng gỗ lớn và đánh bại cơ thể bằng móng tay lớn. Ngay sau khi thực hiện xảy ra, một Eclipse đã xảy ra, và trong Đền thờ Jerusalem, nó đã say ở giữa màn, tách biệt nhiều nhất khu vực linh thiêng Đền từ phần còn lại của nó.

Sau cái chết của Joseph, Joseph Arimafi, cùng với các sinh viên của Chúa Kitô đã tạo ra một nghi thức chôn cất Saint trong lăng mộ gần khu vườn gần Calvary. Ba ngày sau cái chết của Chúa Giêsu Kitô Rose và để lại các sứ đồ của mình để giảng dạy những lời dạy của mình trên trái đất.

Cái chết của Chúa Giêsu Kitô trong Tôn giáo được coi là một hành động hiến tặng tuyệt vời, bởi vì Thiên Chúa để cứu chuộc tội lỗi của con người được phép giết con trai mình. Chúa Giêsu Kitô đã chết vì tất cả các tội lỗi trong quá khứ, thực tế và tương lai của nhân loại, để những tội nhân ăn năn sau khi kết thúc cuộc đời trần thế có thể xâm nhập vào vương quốc thiên đàng.