Tu viện Vvedensky-Vladychny. Truyền thuyết về Biểu tượng Đức mẹ "Chén thánh vô tận" Tu viện thánh Vedensky Serpukhov Vladyka

Cuối cùng cũng đăng được tài liệu về Tu viện Vladychny ở Serpukhov. Chúng tôi đã thu thập tài liệu ảnh cách đây hai năm, nhưng than ôi, mãi đến bây giờ văn bản cho những bức ảnh này mới phát triển. Nhân tiện, bạn nên kết hợp đi dạo quanh tu viện với đi tàu hơi nước Zusha chạy dọc theo Sông Oka. Điểm khởi hành của tàu hơi nước cách lối vào tu viện 300 m và một giờ đi bộ dọc sông cũng giống như một chuyến đi trên một chiếc xe buýt nhỏ.

Tóm tắt lịch sử của tu viện

Tôi sẽ kể cho bạn nghe ngắn gọn về lịch sử của tu viện để bạn có ít nhất một số ý tưởng về nó. Tu viện này là lâu đời nhất ở Serpukhov. Nó được thành lập vào năm 1360 và do đó, lâu đời hơn 14 năm, cũng nằm trong thành phố.

Sau khi người sáng lập, Metropolitan Alexey qua đời, Tu viện Vladychny ở Serpukhov rơi vào tình trạng mục nát. Và nó vẫn ở trạng thái này cho đến thời Godunov, người đã từng (năm 1598) đóng quân gần tu viện để chiến đấu với Crimean Khan. Nhưng khan đã nhìn thấy một đội quân khổng lồ của Nga và tiến vào thảo nguyên mà không chiến đấu. Tất nhiên, Godunov coi đây là một phép lạ và ra lệnh khôi phục tu viện và hoàn thiện hơn trước.

Bây giờ toàn bộ tu viện trông giống như dưới thời Godunov. Tất nhiên, một số thứ đã được làm lại và một số thứ không được bảo tồn, nhưng nền tảng của quần thể mà chúng ta thấy ngày nay đã được hình thành từ thời đó.

Số phận xa hơn của Tu viện Vladychny thật đáng buồn: nó lại rơi vào tình trạng mục nát. Để cứu tu viện, vào năm 1806, một trong những người dân thành phố đã chuyển đổi nó từ nam sang nữ. Vào khoảng năm 1880, một biểu tượng của Chén thánh vô tận đã được phát hiện trong tu viện, nơi chữa lành chứng say rượu và mọi loại nghiện ngập có hại.

Tu viện cũng trở nên nổi tiếng nhờ viện trưởng Mitrofania, người bị lưu đày vì âm mưu trộm tài sản của người khác trên quy mô đặc biệt lớn. Tên của cô đã trở thành một cái tên quen thuộc và hình ảnh của cô đã được Nekrasov, Ostrovsky và Saltykov-Shchedrin sử dụng trong các tác phẩm của họ.

Năm 1919, Tu viện Vladychny ở Serpukhov bị những người Bolshevik đóng cửa, và cùng khoảng thời gian đó, biểu tượng kỳ diệu đã bị thất lạc, dường như đã bị đốt cháy. Vào thời Xô Viết, trên lãnh thổ có một số nhà kho và trường phi công.

Năm 1995, Tu viện Vladychny được trả lại cho nhà thờ và được trùng tu. Bây giờ nó trông đã được chăm sóc khá kỹ lưỡng, mặc dù vẫn còn nhiều việc phải làm cho những người phục chế. Cùng lúc đó, một bản sao của biểu tượng thần kỳ bị mất đã được tạo ra cho tu viện.

Đối với những người chưa biết, tôi sẽ giải thích: hiện có hai danh sách biểu tượng kỳ diệu “Chiếc cốc vô tận”. Một cái nằm ở Tu viện Vladychny, cái còn lại ở Vysotsky. Nhưng cả hai bản sao đều được coi là tương đương và cũng có tính thần kỳ.

Những ấn tượng khi đến thăm Tu viện Vladychny ở Serpukhov

Tu viện không dành cho những ấn tượng bên ngoài mà dành cho những cảm giác bên trong. Và cảm giác khi đến thăm tu viện thật êm đềm và tĩnh lặng.

Nhưng có một số điều mà tôi đặc biệt nhớ: cách chúng tôi lấy nước trong tu viện và cách con mèo đến phông nước để uống. Tôi cũng nhớ vườn rau trong khuôn viên tu viện và những chú công trong bãi cỏ. Tanya đặc biệt thích những con công, mặc dù người lớn cũng thích thú. Tu viện cũng trông rất đẹp từ mặt nước khi bạn đang chèo thuyền trên tàu hơi nước, điều mà tôi đã đề cập ở phần đầu.

Tôi cũng nhớ ngôi nhà cổ hai tầng từ thời Xô Viết, nằm trên địa phận của tu viện. Hóa ra những người tưởng chừng như không liên quan gì đến tu viện lại thực sự sống trong tu viện. Ở đó, đồ giặt được phơi trên đường và xe đẩy trẻ em đậu gần lối vào.

Làm thế nào để đến Tu viện Vladychny ở Serpukhov

Từ ga xe lửa ở Serpukhov, một chiếc xe buýt nhỏ có dòng chữ “Oktyabrskaya” và xe buýt số 4 sẽ đi đến tu viện. Bạn cần phải đi đến điểm dừng cuối cùng.

Một trong những tu viện cổ xưa nhất của Nga - Tu viện Vvedensky Vladychny của thành phố Serpukhov - được thành lập vào năm 1360 bởi Metropolitan Alexy, vị thánh của Moscow và là người làm phép lạ cho toàn nước Nga. Biên niên sử của tu viện kể rằng có lần ông nghe thấy một giọng nói phát ra từ biểu tượng Đức Mẹ. Và giọng nói này nói với anh rằng anh nên xây dựng một tu viện.

Hơn nữa, địa điểm đã được chỉ định chính xác - gần thành phố Serpukhov, giữa rừng thông, bên hữu ngạn đẹp như tranh vẽ của con sông chảy ở đó mang tên Nara. Và ngay cả một sự kiện trong cuộc đời trần thế của Mẹ Thiên Chúa cũng đã được chỉ ra, để vinh danh sự kiện này người ta phải xây dựng và đặt tên cho tu viện: Lối vào Đền thờ Đức Trinh Nữ Maria.

Vì vậy, Alexy đã cử người phục vụ phòng giam giỏi nhất của anh ấy, tên là Varlaam, đến đó để anh ấy có thể kiểm tra địa điểm được chỉ định một cách tuyệt vời như vậy. Chuyện xảy ra là Varlaam phải qua đêm ở đó, và trong giấc mơ, anh nghe thấy một tiếng chuông lớn. Thế là ông nhận ra đây chính là nơi Mẹ Thiên Chúa đã chỉ.

Sau một thời gian, chính Alexy đã đến đó và cũng nghe thấy tiếng chuông tuyệt đẹp, quyết định xây dựng một tu viện ngay tại đây, tại nơi đẹp đến kinh ngạc này.

Theo chỉ dẫn của ông, một nhà thờ bằng gỗ đơn giản đã được xây dựng ở đây, và hai năm sau - một nhà thờ bằng đá. Nhà sư Varlaam trở thành Trụ trì đầu tiên của tu viện. Chính Varlaam là người đã cho biết rằng ông sẽ được gọi bằng danh hiệu Đức Mẹ Thiên Chúa.

Pháo đài đền thờ, người bảo vệ Holy Rus'

Vào thế kỷ 15, trong thời kỳ người Tatar thường xuyên bị đột kích, để bảo vệ mình khỏi kẻ thù, bờ sông hiền hòa chảy gần ngôi đền đã được gia cố bằng hàng rào làm bằng khúc gỗ nhọn - một pháo đài. Và tất nhiên, bản thân tu viện mang dáng dấp của một pháo đài - nó được rào lại bằng một bức tường đồ sộ và những vòng ôm. Trong sân có đại bác đề phòng quân địch tấn công.

Trong suốt lịch sử của mình, nhiều lần giáo hội thánh thiện đã trở thành trung tâm của các cuộc xung đột. Vì vậy, vào năm 1598, nó trở thành trung tâm của binh lính của Boris Godunov, những người đang chuẩn bị cho trận chiến với Crimean Tatars. Truyền thuyết kể rằng chính Thánh George the Victorious đã xuất hiện để bảo vệ thiên đường cho tu viện và thành phố.

Trên con ngựa trắng lộng lẫy, ngài phi ra khỏi cổng tu viện và tiếp cận quân địch. Thấy Thánh đứng lên bảo vệ Serpukhov, địch sợ hãi rút lui. Và Thánh George lại quay trở lại nhà thờ.

Để vinh danh sự kiện quan trọng này, một ngôi đền đá hai tầng đã được xây dựng bằng tiền của Boris Godunov. Theo truyền thuyết cổ xưa, một ngọn nến sẽ tự động thắp sáng trước biểu tượng của Thánh bảo vệ nếu có điều gì đó đe dọa cư dân trong tu viện.

Những ngôi đền thực hiện phép lạ

Vào năm 1377, một biểu tượng về sức mạnh đáng kinh ngạc đã được vẽ đặc biệt cho Tu viện Vladychny: “Sự gia nhập của Theotokos Chí Thánh vào Thánh địa”. Nằm ở vị trí trang trọng nhất của nhà thờ chính tòa, nó được coi là ngôi đền quan trọng nhất và được các tín đồ tôn kính là nơi chữa lành và kỳ diệu.

Năm 1599, một nhà thờ khác được xây dựng phía trên Cổng Thánh - nhà thờ của thánh tử đạo Theodotus thành Ancyra, người đã chấp nhận cái chết nhưng không từ bỏ đức tin Cơ đốc của mình. Nhà thờ này sau đó đã được xây dựng lại một chút, và Moscow Saint Philaret đã thánh hiến nó để tôn vinh Hình ảnh Đấng Cứu Thế Không phải do Bàn tay Tạo ra.

Theo truyền thuyết, biểu tượng của thánh tử đạo John the Warrior được lưu giữ trong tòa nhà tu viện. Vào năm 1382, khi kẻ thù tiến vào được ngôi đền, một trong số họ bắt đầu cười khi nhìn thấy cô. Đột nhiên, máu bắt đầu chảy ra từ biểu tượng, và tấm bảng nhanh chóng ráp lại với nhau ở nơi nó bị cắt một cách đáng kinh ngạc. Ngạc nhiên thay, tên man rợ lùi lại và hướng về Chúa Giêsu mà cầu nguyện.

Một lát sau, một khung đặc biệt đã được tạo cho biểu tượng này để có thể nhìn thấy những chỗ bị cắt và vết máu xuất hiện trên đó.

Năm 1607, một gương mặt mới của Demetrius of Uglich xuất hiện trong tu viện. Trên đó có viết rằng với sự giúp đỡ của Thiên đàng, một chiến thắng vĩ đại đã giành được trước đội quân của kẻ mạo danh - Dmitry giả.

Đặc biệt được tôn kính là các biểu tượng trong đền thờ của Mẹ Thiên Chúa Vladimir, các biểu tượng của Thánh Nicholas the Wonderworker và Alexy, Thủ đô Moscow, Hình ảnh Đấng Cứu thế không phải do bàn tay tạo ra và Hình ảnh Chúa thăng thiên, cũng như Biểu tượng Kazan của Mẹ Thiên Chúa. Nhưng từ cuối thế kỷ 17, thời kỳ suy tàn và tàn phá hoàn toàn của tu viện bắt đầu.

Sự hồi sinh của tu viện

Thời hoàng kim ở thế kỷ 19

Đời sống thứ hai của Tu viện Vladychny bắt đầu vào năm 1806, khi Thủ đô Moscow Platon (Levshin) nhận được sự cho phép của Hoàng đế Alexander 1 để đổi tên nó thành tu viện. Viện trưởng đầu tiên của nó là nữ tu Dionisia, sau đó viện trưởng thay đổi, nhưng mỗi người đều làm được rất nhiều điều cho sự thịnh vượng của thánh địa này.

Các ngôi đền đã được cải tạo và có được vẻ đẹp bên trong và bên ngoài đáng kinh ngạc, các khách sạn mới được xây dựng cho khách hành hương, một bệnh viện và một hiệu thuốc được trang bị. Tu viện hiện nay có một sân kho nhỏ, đất cày cấy, vườn rau và vườn cây ăn quả. Họ thậm chí còn bắt đầu nuôi ong và lấy mật.

Các quy tắc của cuộc sống ký túc xá đã được đưa vào Điều lệ của tu viện, điều lệ này có tầm quan trọng lớn trong việc cải thiện chất lượng cuộc sống của các nữ tu.

Đánh vào xác thịt để tăng cường tinh thần

Chân phước Anh Cả Euphrosyne đã sống ở đây 39 năm. Trên thế giới đó là Công chúa Evdokia Vyazemskaya. Cô cầu nguyện không ngừng, ngủ trên những tấm ván trần, chỉ ăn bánh mì và kvass, đi chân không ngay cả khi trời lạnh và luôn đeo một sợi dây chuyền nặng quanh cổ.

Saint Philaret, Thủ đô Moscow và Kolomna, rất yêu quý bà già thánh thiện, và trong thời gian ở Tu viện Vladychny, ông đã liên lạc với bà rất lâu. Chúa đã ban cho Euphrosyne món quà khả năng thấu thị, nhưng với sự khiêm tốn của mình, cô đã giấu nó dưới chiêu bài ngu ngốc vì Chúa Kitô.

Người dân địa phương và đông đảo khách hành hương đến tu viện, chứng kiến ​​cuộc sống khổ hạnh của bà lão, đã đến gặp bà để xin lời khuyên và niềm an ủi. Nhưng vì bị vu khống oan trái nên cô phải rời bỏ tu viện.

Bà lão may mắn đã sống 10 năm còn lại của cuộc đời mình ở làng Kolyupanovo, tỉnh Tula. Sau khi bà qua đời, Euphrosyne Kolyupanovskaya được phong thánh. Điều này xảy ra vào năm 1988, và cô đã được phong thánh làm thánh Tula.

Biểu tượng “Chén thánh vô tận”

Năm 1878, biểu tượng thần kỳ “Chiếc cốc vô tận” xuất hiện trong chùa trước sự vui mừng của mọi người. Nhưng sau cuộc đảo chính cách mạng năm 1917, bản gốc đã bị thất lạc.

Hiện nay trong chùa có một bản sao của biểu tượng này, nhưng nó cũng cho mọi người thấy sức mạnh chữa bệnh của nó, giúp giảm bớt những người mắc các loại nghiện khác nhau: đam mê rượu, thuốc lá, ma túy và các loại trò chơi máy tính.

Vào đầu thế kỷ 20, ngoài Mẹ Bề trên, 50 nữ tu và 326 tập sinh đã sống trong tu viện. Ba ngôi đền của Tu viện Vladychny: bia mộ của Thánh Varlaam, các biểu tượng “Chén thánh vô tận” và “Sự giới thiệu của Mẹ Thiên Chúa vào Đền thờ” liên tục được chiếu sáng bởi ánh sáng không thể tắt của đèn.

Ngày nay, một bản sao của Biểu tượng có tác dụng kỳ diệu của Mẹ Thiên Chúa “Chén thánh vô tận”, được vẽ vào năm 1993, được đặt trong Tu viện Vysotsky, cách nữ tu viện vài km. Và trong Nhà thờ của Tu viện Tử đạo vĩ đại George the Vladychny có một danh sách được lập vào năm 1995.

Có sự nhầm lẫn, nhưng biểu tượng “thực sự” của “Chén thánh vô tận” hiện nay ở Serpukhov ở đâu: trong tu viện hay tu viện?

Bản gốc của tượng thần bị thất lạc nên có danh sách ở hai tu viện. Sớm nhất trong số chúng xuất hiện ở Tu viện Vysotsky Serpukhov: năm 1993. Và sau 2 năm, phiên bản của riêng họ đã xuất hiện trong tu viện dành cho phụ nữ. Chà, hình ảnh ban đầu của Mẹ Thiên Chúa “Chén thánh vô tận” là hình ảnh đầu tiên được tiết lộ tại Tu viện Vladychny vào năm 1878.

Lễ kính biểu tượng này được dành riêng cho ngày an nghỉ của Thánh Varlaam Serpukhov. Vào ngày này 18/5 theo phong cách mới, toàn nhà thờ sẽ diễn ra lễ kỷ niệm ảnh phép lạ.

Nhưng các chị em của Tu viện Vvedensky Vladychny, với sự phù hộ của Metropolitan Juvenaly của Krutitsy và Kolomna, kỷ niệm thêm một ngày: ngày 10 tháng 12, theo phong cách mới. Rốt cuộc, chính vào ngày này, Biểu tượng đã được tôn kính vào thế kỷ 19.

Cuộc sống của tu viện trong thế kỷ 20

Sau Cách mạng Tháng Mười năm 1919, tu viện thánh bị đóng cửa và các nữ tu phải rời khỏi phòng giam. Lúc đầu có một trường học trên lãnh thổ của tu viện, sau đó là trường quân sự.

Khuôn viên của ngôi chùa được sử dụng làm nhà kho và câu lạc bộ. Năm 1978, lãnh thổ của khu phức hợp tu viện không còn chủ sở hữu. Các tòa nhà bị phá hủy, người dân địa phương lấy trộm gạch để xây nhà để xe cá nhân và biệt thự.

Vào ngày 5 tháng 5 năm 1995, đời sống tu viện trong tu viện Holy Vvedenskaya Vladychny được nối lại. Nữ tu Alexia (Petrova) được bổ nhiệm làm viện trưởng đầu tiên.

Lãnh thổ và đền thờ

Nhà thờ Vvedensky

Nhà thờ đá này lần đầu tiên được xây dựng bởi Tu sĩ Varlaam của Serpukhov trên lãnh thổ của tu viện tương lai vào năm 1362, và sau đó được Thánh Alexy thánh hiến. 2 năm trước, chỉ có Nhà thờ Vvedenskaya bằng gỗ đứng ở vị trí này.

Kể từ đó, nó đã được cập nhật và xây dựng lại nhiều lần. Và bây giờ công việc xây dựng đang được tiến hành ở đây.

Nhưng ngay cả phần đã được khôi phục cũng trông thật tuyệt vời! Bức tượng khổng lồ khắc khổ được làm bằng đá màu hồng này bằng cách nào đó thu hút ánh nhìn một cách kỳ diệu và mê hoặc bởi những đường nét sang trọng tinh tế của nó.

Trước đây, ở phía nam của Nhà thờ Vvedensky, trên địa điểm của phòng thánh trước đây, một nhà nguyện đã được xây dựng, thánh hiến để vinh danh Philaret the Mercy. Sự thánh hiến của nó diễn ra vào năm 1867. Ngày nay không có gì còn lại của tòa nhà này.

Nhưng ở phía bắc có nhà nguyện Thánh Alexius với lối vào riêng. Ngày nay công trình xây dựng đang được tiến hành ở đây nên tất cả vẻ đẹp của nó giờ đã ẩn sau giàn giáo.

Người sáng lập Tu viện Vladychny, Tu viện đáng kính, được chôn cất gần hiên nhà thờ Vvedensky. Varlaam Serpukhovskoy. Đây là nơi hành hương đặc biệt của các tín hữu!

Hòa thượng Varlaam xứ Serpukhov

Trong hơn sáu thế kỷ, nơi an nghỉ của Thánh Varlaam Serpukhov, nơi thánh tích vẫn được giữ bí mật, đã được người dân Chính thống tôn kính. Hiện nay, một nhà nguyện bằng gỗ đã được dựng lên trên địa điểm này bên cạnh Nhà thờ Vvedensky.

Và ngày nay mọi người liên tục đến đây để cầu nguyện cho các nhà sư, cầu xin lời khuyên thánh thiện trong hoàn cảnh khó khăn và được chữa lành những căn bệnh hiểm nghèo về thể chất và tinh thần.

Họ cũng cầu nguyện Thánh Varlaam của Serpukhov để chữa lành những người bị quỷ ám và chữa bệnh cho gia súc. Chỉ trong 2 năm sau khi nối lại việc tôn kính vị thánh vào năm 1996, 20 ca chữa lành kỳ diệu đã xảy ra gần thánh tích của ngài, đã được ghi lại.

Và trong hơn 20 năm, danh sách kỳ quan hiện đại này vẫn tiếp tục dài ra.

Nhà thờ Thánh tử đạo vĩ đại George

Tòa nhà thánh đường tuyệt đẹp là một tượng đài độc đáo của kiến ​​trúc Godunov.

Việc xây dựng của nó có từ cuối thế kỷ 16. Sau đó, một cầu thang được thêm vào chùa và tháp chuông được mở rộng.

Ở tầng trệt có 2 nhà nguyện: Chúa thăng thiên và Thánh Nicholas.

Nhà nguyện chính để vinh danh Vị tử đạo vĩ đại George the Victorious nằm dưới lều, và trên tầng hai có một ngai vàng để vinh danh Tsarevich Demetrius được ban phước.

Dịch vụ hiện đang được tổ chức ở tầng 1.

Căn phòng thờ nhỏ rất ấm cúng và có phần ấm cúng. Tính ổn định biểu tượng đã được khôi phục và các biểu tượng được treo trên tường. Đúng là chưa có bức tranh nào trên trần nhà, nhưng những chiếc đèn sứ khác thường trang trí rất nhiều cho căn phòng.

Cổng chùa

Phía trên cổng thánh có một ngôi đền khác, được thánh hiến để vinh danh vị tử đạo Theodotus của Ancyra.

Việc xây dựng nhà thờ này có từ cuối thế kỷ 16. Nó được thực hiện bởi Tu viện trưởng Vassian nhân danh Hieromartyr Theodotius của Ancyra.

Sau đó, vào năm 1834, nhà thờ này được thánh hiến để tôn vinh Đấng Cứu Thế Không Phải Do Bàn Tay Tạo Ra.

Quảng trường trung tâm và nguồn

Ở chính giữa, trên quảng trường, có một nguồn được thánh hiến để tôn vinh hình ảnh Mẹ Thiên Chúa “Chén thánh vô tận”, nơi mọi người có thể uống nước thánh và mang theo vào chai của mình.

Và có vẻ đẹp xung quanh! Có những bông hoa đẹp trong vô số luống hoa,

trên đó những con ong vò vẽ lông xù vo ve.

Và, tất nhiên, có những bông hồng tuyệt vời xung quanh!

Đối với người hành hương và khách du lịch

Nhà thi đấu chính thống

Trong hơn 10 năm, nhà thi đấu cổ điển Chính thống giáo mang tên St. Varlaam of Serpukhov đã hoạt động tại thành phố Serpukhov. Tòa nhà của nó nằm cạnh cổng thánh của Tu viện Vladychny.

Việc đào tạo dựa trên các chương trình giáo dục truyền thống. Nhưng cùng với họ, bọn trẻ nghiên cứu những kiến ​​​​thức cơ bản về đức tin Chính thống, ngôn ngữ Slavonic của Nhà thờ, ca hát trong nhà thờ và lịch sử của Nhà thờ Chính thống Nga.

Và bên cạnh việc đào tạo cơ bản, còn có nhiều kỹ năng bổ sung mà học sinh có thể có được: vũ đạo và hội họa, báo chí và nhiếp ảnh, cờ vua và hát hợp xướng.

Con công con công?

Đối với du khách, và đặc biệt là trẻ em đến tu viện, có một chuồng chim rộng rãi với những chú công. Chúng tôi đến tu viện vào một ngày rất nóng, nhiệt độ lên tới hơn +30 độ. Vì vậy, chúng tôi thấy những con chim kiệt sức vì nắng nóng và không muốn di chuyển.

Tôi có thể nói gì đây... chính chúng tôi cũng giống như họ: nắng nóng thật mệt mỏi.

Nhưng chúng tôi thật may mắn khi chụp được một con công xinh đẹp ở rất gần. Người công nhân mang con chim được bọc đi đâu đó sâu trong lãnh thổ của tu viện, đóng cửa với khách du lịch,

khiến không chỉ trẻ em mà cả người lớn cũng thích thú. 🙂

Cối xay nước

Ngoài ra còn có một góc cổ tích tuyệt vời được tạo ra ở đây dành cho những vị khách nhỏ.

Và người lớn cũng thích ngắm nhìn cối xay nước và những tòa nhà bằng gỗ trang nhã. Đặc biệt tiếng nước chảy róc rách thật dễ chịu trong tiết trời mùa hè oi bức.

phòng ăn hành hương

Tu viện chào đón du khách rất nồng nhiệt. Chắc chắn sẽ không có ai rời khỏi đây vì đói! Bạn có thể mua bánh mì của tu viện, hoặc ăn kỹ hơn trong phòng ăn của tu viện.

Thực đơn được trình bày rất đa dạng: bạn có thể gọi các món ăn Mùa Chay hoặc các món ăn nhanh, bạn có thể thử các loại bánh ngọt địa phương với trà thơm hoặc kvass tu viện.

Bên trong căn phòng nhỏ và rất ấm cúng.

Điều đặc biệt tuyệt vời khi trời nóng là có máy lạnh! Và khi thời tiết thoải mái hơn, bạn có thể dùng bữa ngoài trời, nơi có bàn ghế gỗ dưới bóng râm.

Tôi rất hài lòng với biên lai được cấp khi đặt đồ ăn cho tu viện. Không hiếm khi bạn bắt gặp dòng chữ mong muốn trên một tài liệu kế toán nghiêm ngặt: “Một thiên thần ở bàn ăn!” 🙂

Đài tưởng niệm Rev. Varlaam

Trên quảng trường phía trước lối vào cổng tu viện có tượng đài của Hòa thượng Varlaam của Serpukhov.

Vị thánh cầm trên tay biểu tượng kỳ diệu của Chén thánh vô tận.

Đến tu viện, dù chỉ trong thời gian ngắn, bạn sẽ cảm nhận được ngay sức mạnh tinh thần to lớn của nơi cầu nguyện này, điều này sau này sẽ giúp ích cho bạn trong những hoàn cảnh khó khăn trong cuộc sống.

Nó nằm ở đâu, lịch trình dịch vụ

Làm cách nào để đến tu viện Serpukhov để xem biểu tượng “Chén thánh vô tận”? Trên bản đồ, bạn có thể xác định vị trí chính xác của Tu viện Thầy.

Tu viện Vvedensky Vladychny tọa lạc tại địa chỉ: khu vực Moscow, Serpukhov, st. Oktyabrskaya, 40.

Tọa độ (bãi đậu xe): 54.89979, 37.39757.

Đây là kế hoạch bố trí các nhà thờ và tòa nhà trên lãnh thổ của tu viện. Bạn có thể phóng to ảnh để nhìn rõ hơn những gì ở đâu.

Phụng vụ trong tu viện được phục vụ hàng ngày. Dịch vụ buổi sáng bắt đầu lúc 7h15, dịch vụ buổi tối lúc 17h. Vào Chủ nhật và ngày lễ, dịch vụ bắt đầu lúc 8 giờ. Bạn có thể đi xưng tội sau buổi lễ buổi tối.

Ngôi chùa mở cửa suốt cả ngày nên bạn có thể cầu nguyện và thắp nến bất cứ lúc nào. Tất cả các buổi lễ hiện được tổ chức tại Nhà thờ Thánh Tử đạo. Thánh George Chiến thắng. Ngoài ra còn có danh sách hình ảnh thần kỳ “Chén thánh vô tận”.

Bạn cũng có thể gửi ghi chú trong cửa hàng biểu tượng của tu viện. Có rất nhiều lựa chọn về các sản phẩm nhà thờ và gia đình khác nhau. Đây là rất nhiều sách và đĩa Chính thống giáo, thánh giá và dây chuyền, nến, hương và dầu đèn.

Bạn cũng có thể mua rất nhiều thứ cho sức khỏe thể chất: mật ong tu viện, trà thảo mộc, mứt và mứt được chế biến trong khuôn viên tu viện.

Trong cửa hàng nhà thờ, chúng tôi cũng được khuyên nên mua một loại thuốc mỡ thần kỳ có thể chữa lành mọi bệnh tật. Theo người hầu, chính vì cô mà mọi người từ những nơi rất xa mới đến đây.

Thuốc mỡ được làm theo một công thức đặc biệt của tu viện và thành phần của nó được giữ bí mật. Nhưng chắc chắn có mật ong, phấn hoa và dầu ô liu.

Bạn có thể phóng to bức ảnh kèm theo mô tả về những căn bệnh mà thuốc mỡ thần kỳ chữa khỏi. Chi phí từ 350 chà. và nhiều hơn nữa tùy thuộc vào âm lượng.

Chuyến đi của chúng tôi diễn ra vào ngày 7 tháng 8 năm 2016. Và vào ngày này chúng tôi đã đến thăm, nằm gần đó. Và nơi đây cũng lưu giữ hình ảnh tuyệt vời của Biểu tượng kỳ diệu.

Để thuận tiện đi lại quanh Serpukhov gần Moscow, bạn có thể dễ dàng thuê một căn hộ hoặc phòng trong thành phố hoặc vùng ngoại ô bằng cách sử dụng dịch vụ hoặc đặt khách sạn ở bất kỳ vị trí thuận tiện nào.

Bản đồ bên dưới hiển thị các điểm tham quan khác của khu vực Moscow mà tôi có thể ghé thăm. Bạn có thể xem thêm chi tiết về từng người trong số họ.

Cổng đền thờ vị tử đạo Theodotus của Ancyra

Cổng đền liệt sĩ. Theodotus of AncyraĐền Thánh George the Victorious là một tượng đài độc đáo về kiến ​​​​trúc Godunov. Thời gian xây dựng của nó bắt đầu từ cuối thế kỷ 16. Trong “Mô tả lịch sử của Tu viện” V.A. Rozhdestvensky đề cập rằng “điều lệ may mắn của Thượng phụ Job năm 1599 được lưu giữ trong phòng thánh của tu viện”. để xây dựng cổng chùa.

Thông tin về cổng chùa
(từ mô tả lịch sử của V.A. Rozhdestvensky)

Phía trên cổng thánh có một nhà thờ nhỏ bằng đá, do Tu viện trưởng Vassian xây dựng vào cuối thế kỷ 16. nhân danh Hieromartyr Theodotius của Ancyra. Hiến chương ban phước của Thượng phụ Job năm 1599 về việc xây dựng nó vẫn được lưu giữ trong phòng thánh. Vào năm 1834, theo yêu cầu của Tu viện trưởng Nazareth, nhà thờ này đã được trùng tu và thánh hiến bởi Ngài Philaret, Thủ đô Moscow, để tôn vinh Hình ảnh của Đấng Cứu Thế Không Phải Do Bàn Tay Tạo Ra.

Nhà thờ chính tòa để vinh danh việc vào Đền thờ Đức Trinh Nữ Maria.

Được khôi phục vào năm 1995

Nhà thờ cổ Vvedensky được xây dựng vào năm 1362 bởi Rev. Varlaam của Serpukhov và được thánh hiến bởi St. Alexey. Sau đó, nhà thờ được xây dựng lại nhiều lần vào thế kỷ 16, 17 và 19.

Vào các ngày trong tuần

Thông tin về Nhà thờ Vvedensky
(từ mô tả lịch sử của V.A. Rozhdestvensky)

Ngôi đền ban đầu của tu viện, được đề cập trong biên niên sử, được xây dựng theo chỉ dẫn đặc biệt từ phía trên, nhân danh Đức Trinh Nữ Maria, để vinh danh Sự vào đền thờ vinh quang của Ngài. Biên niên sử kể về nó như thế này: Tu sĩ Varlaam, khi được Thánh Alexis khuyên xây dựng một tu viện, đã ngã xuống đất bất tỉnh (“ngã từ cõi chết”), và trong trạng thái này, ông nhìn thấy trong một linh ảnh “Các thiên thần đang ôm tu viện, và ông Zechariah đứng ở cửa nhà thờ, và Mẹ Thiên Chúa cùng những người thân của bà bước vào; Zacharias đã tiếp nhận Yu, Mẹ Thiên Chúa và xếp Yu vào cấp độ thứ ba.” Rev. Varlaam, người cho đến nay vẫn vô cùng xấu hổ khi nghĩ đến sự bất xứng và không có khả năng hoàn thành đúng đắn nhiệm vụ quan trọng của vị thánh của mình, người đã tự hỏi làm cách nào để xây dựng một ngôi đền và tu viện “xứng đáng với danh hiệu của Đức Mẹ Thiên Đàng, cũng như ký ức”. của Đức Tổng Giám mục,” chắc chắn thị kiến ​​này không chỉ được an ủi, khích lệ và củng cố, mà từ đó ông phải hiểu rằng chính Mẹ Thiên Chúa đang ban phước cho ông xây dựng một ngôi đền và tu viện, và chính xác là để tôn vinh Mẹ. Tiến vào chùa. Thị kiến ​​cho người xây dựng thấy rằng ngay cả các Thiên thần cũng sẽ giúp đỡ anh ta trong công việc xây dựng ngôi đền và bảo trì tu viện, rằng trong ngôi đền này, chính Đức Mẹ Thiên đàng sẽ ngự giống như bà đã từng làm ở đền thờ Jerusalem, nơi bà đã vào. do bố mẹ cô dẫn dắt. “Tu viện sẽ được gọi là Thầy,” chính Hòa thượng nói. Varlaam, trước khi anh ấy nhìn thấy Phu nhân và Toya đã trở thành thần quan phòng.” Với lòng tôn kính, Varlaam khiêm tốn đã giữ hình ảnh này trong lòng suốt cuộc đời mình, và anh cầu xin chính vị Thánh của mình đừng lo lắng về điều đó cho đến khi ngài qua đời: “Hãy cầu nguyện, nhưng đừng bắt tôi phải nói với bạn, cho đến khi chết, nhưng vào lúc cái chết tôi sẽ nói với bạn. Và rồi, ngay cả trong những giây phút hấp hối, ông vẫn từ chối “kể về cảnh tượng bằng lời, nó sẽ rất đáng sợ”. Vì khi về già, ông đã mất thị giác, nên những kiếp sau không biết đến hình ảnh, ông đã nhận được tuệ giác một cách kỳ diệu, và được chiếu sáng bởi một “ánh sáng vĩ đại”, ông kể lại hình ảnh đó “bằng mực và một sậy theo hiến chương,” do Thánh phó tế mang đến. Và ký ức về sự xuất hiện của Mẹ Thiên Chúa bởi Thánh St. Varlaam không chết cùng với cái chết của mình. Theo di chúc của Mục sư, “người đã ra lệnh lưu giữ chữ viết đó để tưởng nhớ tên ông”, nó đã được truyền lại với tình yêu tôn kính từ thế hệ này sang thế hệ khác trong suốt 5 thế kỷ, và không nghi ngờ gì nữa, nó luôn đóng vai trò như một là niềm an ủi lớn lao, sự gây dựng và khuyến khích để thực hiện xuất sắc các việc làm xuất gia cho những người cầu nguyện trong chùa và những người lao động trong tu viện.

Ban đầu Rev. Varlaam đã xây dựng một ngôi đền bằng gỗ. Tuy nhiên, chẳng bao lâu sau, mong muốn đặc biệt của Thánh Alexy là xây dựng một nhà thờ lộng lẫy nhất để tôn vinh Mẹ Thiên Chúa và có lẽ những lễ vật phong phú của ông đã lay động lòng tôn kính. Varlaam cho công việc mới - việc xây dựng một ngôi đền bằng đá, vào năm 1362, như đã nêu trong biên niên sử, đã được “sáng tác”. Nhà thờ thánh đường bằng đá hiện đang tồn tại trong tu viện chắc hẳn cũng chính là nhà thờ được Mục sư John xây dựng. Varlaam và được chính Thánh Alexy thánh hiến. Kiến trúc của tòa nhà cổ này thể hiện nét đặc trưng của thế kỷ 14. Tất nhiên, 5 thế kỷ tồn tại không thể không làm biến đổi diện mạo của ngôi chùa - vì vậy, do đổ nát nên các chương trên đó đã bị thay đổi; Theo nhu cầu của nhà thờ vào những thời điểm khác nhau, như chúng ta thấy bên dưới, nhà thờ đã được mở rộng ở ba mặt. Nhưng cấu trúc cơ bản của nhà thờ và hình dáng bên trong của nó hầu như không thay đổi. Nó có hình vuông, được xây bằng gạch lớn, bên ngoài lót đá trắng; các lớp tường rộng được buộc chặt bằng dây sắt. Truyền thống kể rằng viên đá trắng để xây dựng ngôi đền này được lấy cách tu viện không xa, trên đồng cỏ ngập nước mà ngày nay thuộc về xã hội thành phố, từ nơi hình thành một hồ nước nhỏ, cho đến nay vẫn được gọi là “Đá”. Bên trong chùa có hai cột tứ diện đỡ phía trên được nối với nhau bằng một mái vòm; những mái vòm tương tự kéo dài từ các cột đến cả bốn bức tường (bao gồm cả bức tường đá trước bàn thờ). Các thanh giằng chéo được kéo căng dưới vòm. Ở các góc của thánh đường, trên đỉnh cũng như dưới chân đèn và trên bàn thờ, có tới 20 hộp thoại. Đèn lồng xuyên qua, có hai tầng, mỗi tầng đều có cửa sổ đặc biệt; tầng dưới rộng hơn tầng trên, do đó có độ dốc hình bán nguyệt ở phía trên, được lợp bằng sắt. (Bốn) chương còn lại có hình dáng bên ngoài tương tự. Các bức tường của thánh đường, bên ngoài và ở giữa, được bao quanh bởi một đai đôi bằng đá trắng; Cả ba cửa ra vào đều có cửa lưu trữ - cũng được làm bằng đá trắng. Bàn thờ thánh cao lên khỏi bệ thờ hai bậc, được chia bởi tường thành thành ba phần nhô ra phía đông hình bán nguyệt; Giữa các hình bán nguyệt này có các bán cột phẳng làm bằng đá trắng được chèn từ bên ngoài vào. Ở một nơi cao, bên cửa sổ, có một chiếc ghế đá, kiểu ghế giám mục, hình như cùng thời với nền móng của thánh đường. Chính người sáng lập tu viện, người đã thánh hiến ngôi đền, Thánh Alexy, có lẽ đã từng ngồi trên đó. Trên bức tường bàn thờ, gần cửa phía Nam, có một căn lều nhỏ (mái vòm 3 và 11/2), có lẽ là “phòng đựng thức ăn của nhà thờ”, trong đó, theo kho lưu trữ của tu viện, sách tiêu dùng, tiền bạc, v.v.

Việc biểu tượng trước bàn thờ mới được thực hiện gần đây; không còn dấu vết của những dòng chữ gốc trên tường; nhưng các biểu tượng thánh trong biểu tượng đều có niên đại cổ xưa, có niên đại từ thế kỷ 14. Biểu tượng hiện tại bao gồm bốn vành đai. Trên các cửa hoàng gia có các biểu tượng cổ của bốn Thánh sử với hình ảnh các biểu tượng: Matthew có một người đàn ông, Mark có một con đại bàng, Luke có một con bê, John có một con sư tử, tất cả các biểu tượng đều có màu đỏ, có cánh và các sách Phúc âm; qua các nhà truyền giáo - Truyền tin về Đức Trinh Nữ Maria. Các biểu tượng địa phương như sau: Chúa toàn năng, với những người có mặt, số đo là 2 arsh. 3 inch, rộng 1 vòng. 8 ngọn; biểu tượng đền thờ Đức Mẹ Hiện diện (nó sẽ được thảo luận dưới đây); Chúa Ba Ngôi ban sự sống, dưới hình dạng ba Thiên thần, được ghi lại trong bản kiểm kê năm 1649, với số đo là 1 arsh. 131/2 ngọn, chiều rộng. 1 tên khốn. 8 ngọn; Biểu tượng Smolensk của Mẹ Thiên Chúa, 1 arsh. 111/2 ngọn, chiều rộng. 1 tên khốn. đỉnh 31/2 Tất cả các biểu tượng địa phương đều được đóng trong khung bạc mạ vàng, có cùng những chiếc vương miện được trang trí bằng đá nhiều màu; Khung và đồ trang trí trên ba trong số chúng (trừ ngôi đền) đã được các nhà hảo tâm, thương gia Serpukhov Andronik và Feodor Andreev Solodovnikov sắp xếp theo cách tương tự trong thời gian gần đây. Vành đai thứ hai: phía trên cửa hoàng có nếp gấp; ở hai bên là các biểu tượng của mười hai ngày lễ, cụ thể là: ở phía bắc - Chúa Ba Ngôi, dưới hình dạng ba Thiên thần, Sự phục sinh của Chúa Kitô, Sự vào thành Giê-ru-sa-lem và Sự phục sinh của La-xa-rơ; ở phía nam: Sự thăng thiên của Chúa, Sự biến hình, Truyền tin và Sự an nghỉ của Mẹ Thiên Chúa, - tất cả đều có 1 vòng cung, chiều rộng. 12 câu. Ở vành đai thứ ba, ở giữa - Chúa Toàn năng, ngồi trên ngai với Tin Mừng, được mạc khải bằng những lời: Hãy đến với Ta, tất cả những ai lao nhọc và gánh nặng, và Ta sẽ cho các ngươi được nghỉ ngơi. Hãy mang lấy ách của Ta và học theo Ta - thước đo là 21/4 arsh., chiều rộng là 2 arsh.; ở hai bên, trong một khung hình đặc biệt, sắp tới là Mẹ Thiên Chúa và Thánh Gioan Tẩy Giả; đằng sau biểu tượng Mẹ Thiên Chúa là các biểu tượng: Tổng lãnh thiên thần Michael, Tông đồ. Peter và Basil Đại đế; đằng sau biểu tượng của Tiền thân: Tổng lãnh thiên thần Gabriel, Tông đồ. Paul và Nicholas the Wonderworker, - tất cả đều có số đo là 21/4 vòng, chiều rộng là 12 vòng. Ở thắt lưng thứ tư, ở giữa có Biểu tượng Pechersk của Mẹ Thiên Chúa, đo được 2 vòng cung. lat. Vòm 11/4., về phía bắc: pror. David, với một cuộn giấy: Nếu bạn không mở, lời tiên tri của tôi sẽ thành hiện thực; nhà tiên tri Elijah - Ghen tị và ghen tị với Chúa là Thiên Chúa toàn năng; nhà tiên tri Moses - Tôi thấy bạn đến gần bụi cây ở Sinia; nhà tiên tri Jacob - Ở dạng một cái thang do nhím thiết lập trên mặt đất; về phía nam: Vua Solomon - Trí tuệ……. lập chùa; nhà tiên tri Giê-rê-mi - Nầy, Đức Chúa Trời của chúng ta sẽ không bị gán cho ai khác; nhà tiên tri Daniel - Bạn đã nhìn thấy một ngọn núi từ một hòn đá chưa bị cắt ra; nhà tiên tri Jonah - Tôi đã kêu lên trong nỗi đau buồn với Chúa là Đức Chúa Trời của tôi - tất cả đều có kích thước bằng 2 arsh. chiều rộng 14 lần.

Ban đầu, người ta phải nghĩ rằng ngôi chùa này không có bữa ăn (narthex). Ở lối vào ngôi đền thực sự, một sợi xích sắt lớn vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay - từ bến tàu này đến bến tàu khác, cánh cửa được bịt kín và bản thân cánh cửa được cấu tạo giống như các cửa bên bên ngoài, gấp lại, với Một cái khóa lớn bên trong và ổ khóa, có thể thấy rõ lối vào này vốn dĩ là bên ngoài. Kết luận này cũng được dẫn dắt bởi thực tế là người xây dựng ngôi đền, Rev. Varlaam, như biên niên sử viết, “được chôn cất trong hiên nhà thờ.” Mộ của ông nằm gần lối vào nhà thờ chính tòa thực sự, nơi đầu tiên có lẽ có một mái hiên, sau này được thay thế bằng một bữa ăn. Rev. Barlaam được chôn cất tại đây theo di chúc đặc biệt của ông: “Trước đây chính ông đã từng nói: hãy chôn tôi để Nhà thờ Pr. Mẹ Thiên Chúa." Rõ ràng, người xây dựng ngôi đền nhiệt thành trong suốt cuộc đời của mình đã dành rất nhiều tâm huyết và công sức để xây dựng một ngôi đền tôn vinh Đức Mẹ Thiên Chúa, điều này làm hài lòng Mẹ, và cho đến khi qua đời, ông không bao giờ thiếu nhiệt huyết để được gần gũi hơn với ngôi đền này. , khi ngay cả sau khi chết, ông vẫn muốn không ngừng chiêm ngưỡng vẻ đẹp của nó, làm người canh giữ các lối vào và lối ra của nó, làm kinh sách cho những người cầu nguyện trong đền thờ, cũng như nhắc nhở tất cả những người cầu nguyện về việc cầu nguyện tưởng nhớ người xây dựng đền thờ. . Trên mộ của St. Từ xa xưa, một bia mộ bằng đá đã được xây dựng cho Varlaam, trên đó có khắc dòng chữ sau: “Vào ngày 5 tháng 5 năm 6885, người hầu đầu tiên của Chúa của tu viện thánh này, người cha đáng kính, người xây dựng, tu sĩ Varlaam, người phục vụ phòng giam của St. Alexis the Metropolitan, đã được thay thế, được chôn cất tại nơi này.”

Sự bổ sung đầu tiên cho nhà thờ chính tòa, nơi đã thay đổi diện mạo ban đầu, là một bữa ăn. Mặc dù ngôi chùa đã chấp nhận người xây dựng ngôi đền vào cổng của mình nhưng mái hiên này không tồn tại được lâu. Biên niên sử kết hợp thời gian xây dựng ngôi đền và bữa ăn đều ghi cả hai đều thuộc về Thánh Alexis. Và chính cấu trúc của bữa ăn đã cho thấy dấu hiệu của một công trình rất cổ xưa.
Ở lối vào thánh đường, một mái hiên đã được xây dựng từ xa xưa. Trước đây nó được làm bằng gỗ nhưng đến năm 1752 nó được làm bằng đá.

Ở phía nam, một mái hiên và phòng thánh khác đã được xây dựng từ xa xưa - bằng đá. Phòng thánh hiện nay được xây dựng vào năm 1849 trên địa điểm của phòng thờ trước đó, nhỏ hơn nhiều.

Nhà thờ Vvedensky của Tu viện Serpukhov Vladychny là một trong những nhà thờ đẹp nhất ở khu vực Moscow trong thế kỷ 16. Nhà thờ có mái vòm chéo truyền thống có những đặc điểm kiến ​​trúc. Đối với nội thất, và do đó đối với sơn, một số thứ rất cần thiết. Trống trung tâm không đi qua các cánh buồm đến các góc của bốn cột mà “cắt” vào nửa phía tây của vòm trung tâm và các cánh buồm cổ điển - chỉ có cánh buồm phía tây, còn ở phía đông có hình cánh buồm. ngắn hơn. Xa hơn về phía đông, mái vòm trung tâm biến thành bức tường ngăn cách bàn thờ với phần trung tâm của ngôi đền, được bao phủ hoàn toàn bởi biểu tượng. Thánh đường năm mái vòm chỉ có trống đèn chính của mái vòm. Các mái vòm bên có tính chất trang trí và không ảnh hưởng gì đến nội thất của ngôi đền. Không gian phần chính của bàn thờ hoàn toàn tách biệt với bàn thờ và phó tế và chỉ nối với họ bằng những lối đi nhỏ. Trên bức tường phía Tây hiện có dàn hợp xướng trải dài gần như toàn bộ chiều rộng của ngôi đền.

Chương trình vẽ tranh nhà thờ được phát triển có tính đến hệ thống tranh vẽ các đền thờ của nghệ thuật Cổ sinh vật (Hậu Byzantine) (thế kỷ XIII - XV) và tranh Nga thế kỷ XIV - XVI. Chương trình vẽ tranh bắt đầu được phát triển bởi các nữ tu của tu viện - những họa sĩ biểu tượng. Tiếp theo, Pavel Vasilyevich Gromov, tốt nghiệp Trường Vẽ tranh Biểu tượng tại Học viện Thần học Moscow năm 2008, đã tham gia chuẩn bị chương trình, người đã tham khảo ý kiến ​​​​của người đứng đầu Trường Vẽ tranh Biểu tượng tại Học viện Thần học Moscow, Phó Giáo sư Archimandrite Luka.

Khi phát triển chương trình cho bàn thờ, điểm tham chiếu chính cho bức tranh là phong cách các bức bích họa của các nhà thờ Serbia thế kỷ 14. Khi các họa sĩ biểu tượng bắt đầu vẽ phần chính của ngôi đền, trước hết, họ bắt đầu tập trung vào các bức tranh về Nhà thờ Chúa giáng sinh Novgorod trên Cánh đồng Đỏ (nghĩa trang) vào cuối thế kỷ 14, do các bậc thầy Balkan thực hiện. Chúng không khác biệt đáng kể so với các bức tranh Balkan, nhưng mang tính chất Nga hơn.

Tôi đến thăm Serpukhov lần thứ hai. Báo cáo của chuyến đi trước có thể được tìm thấy ở đây:

Lần này, thật may mắn cho tôi, chúng tôi bắt đầu chuyến đi bộ từ nơi mà lần trước tôi chưa đến - Tu viện Serpukhov Vladychny Vvedensky. Tôi muốn gửi lời cảm ơn đến người hướng dẫn của chúng tôi, cô gái Olya, người đã kể cho chúng tôi nghe về tu viện.

Đây là tu viện cổ xưa nhất ở Serpukhov. Được thành lập vào năm 1360 bởi Thủ đô Moscow Saint Alexy.

Theo truyền thuyết, việc thành lập tu viện có trước ý muốn đặc biệt của Đức Mẹ: “Alexie! Thật phù hợp để con xây dựng một tu viện nhân danh Ta, và cũng để tưởng nhớ chính con... trong ranh giới thành phố Serpukhov, vì ở đó Ta yêu mến một nơi cứu rỗi nhiều linh hồn con người!”

Đây là diện mạo của tu viện vào đầu thế kỷ XX.


Những cánh cổng tương tự này đã có vào đầu thế kỷ 21.

Chỉ là một tòa nhà dân cư...

Một cánh cổng khác...

Nhà thờ Cổng St. Theodotus của Anzhir.

Cuối cùng tôi đã tìm ra con công trên quốc huy Serpukhov đến từ đâu. Vào thế kỷ 18, Hoàng hậu Catherine bắt đầu giao huy hiệu cho các thành phố để thiết lập hệ thống tự trị địa phương. Người đứng đầu đế chế, Bá tước Francisco Santi, đã gửi các câu hỏi khắp nước Nga. Vì vậy, anh ấy muốn tìm hiểu điều gì đó đặc biệt ở mỗi thành phố.
Khi câu trả lời đến từ Serpukhov, nghệ sĩ đến từ Piedmont chỉ có một cụm từ: “trong một tu viện, những con công sẽ được sinh ra”... Đó là về Tu viện Vysotsky, nơi vào năm 1691 okolniki Mikhail Kolupaev đã được tặng “... một tổ sếu, một con công và một con công mái…”.
Vì vậy, biểu tượng của Serpukhov trở thành “con công đứng trên cánh đồng đỏ với đôi cánh dang rộng”. Quốc huy này đã được phê duyệt vào ngày 20 tháng 12 năm 1781.

Nhà thờ Vvedensky, được xây dựng từ thời Boris Godunov.

Nhà thờ Thánh Alexei, được xây dựng vào thế kỷ 17 ở phía bắc của Nhà thờ Vvedensky.

Cổng chùa nhìn từ bên trong.

Xây dựng tế bào. Theo sơ đồ của tu viện thì hiện nay nó là một viện bảo tàng.

Suối thánh “Chén thánh vô tận”.

Trong nhiều thế kỷ, Biểu tượng Chiếc cốc không thể diễn tả là đền thờ chính của Tu viện Vladychny.
Sự xuất hiện của nguyên mẫu biểu tượng Đức Mẹ “Chén thánh vô tận” xảy ra vào năm 1878. Một nông dân ở huyện Efremov của tỉnh Tula, một người lính đã nghỉ hưu được vinh danh, bị ám ảnh bởi niềm đam mê say rượu. Anh ta uống cạn toàn bộ số tiền trợ cấp, mọi thứ tìm thấy trong nhà và rơi vào tình trạng ăn xin. Đôi chân của anh bị liệt vì say quá mức, nhưng anh vẫn tiếp tục uống rượu. Và rồi một ngày, người đàn ông vốn đã thoái hóa này nhìn thấy một giấc mơ phi thường. Một tu sĩ già lộng lẫy xuất hiện trước mặt anh ta và nói: “Hãy đi đến thành phố Serpukhov, đến tu viện của Phu nhân Theotokos. Có một biểu tượng Mẹ Thiên Chúa “Chén thánh vô tận”; hãy cầu nguyện trước nó và bạn sẽ được khỏe mạnh cả về tâm hồn lẫn thể xác.” Không điều khiển được đôi chân, không có sự trợ giúp từ bên ngoài, không có phương tiện nào, người nông dân không dám dấn thân vào một cuộc hành trình dài. Vị thánh trưởng lão lại hiện ra với anh, nhưng anh vẫn không dám thực hiện những gì mình đã nghe. Trưởng lão xuất hiện với anh ta lần thứ ba và ra lệnh cho anh ta thực hiện mệnh lệnh một cách đe dọa đến nỗi người say rượu bất hạnh ngay lập tức lên đường bằng bốn chân. Đến Tu viện Phụ nữ Vvedensky Vladychny, người đau khổ kể về ước mơ của mình và yêu cầu được phục vụ một buổi cầu nguyện. Nhưng không ai trong tu viện biết đến biểu tượng Đức Mẹ có tên đó. Sau đó, một người nào đó chợt nảy ra một ý nghĩ: đây không phải là biểu tượng có hình Chén thánh treo ở lối đi từ nhà thờ chính tòa đến phòng áo sao? Hãy tưởng tượng sự ngạc nhiên của mọi người khi họ thực sự nhìn thấy dòng chữ ở mặt sau của biểu tượng: “Chiếc cốc vô tận”! Trong vị tu sĩ lược đồ xuất hiện với anh, anh nhận ra Trưởng lão Varlaam, người xây dựng tu viện này. Hình ảnh mới được tìm thấy đã được chuyển đến ngôi đền và một buổi lễ cầu nguyện được thực hiện trước mặt nó. Người say rượu trước đây trở về từ Serpukhov hoàn toàn khỏe mạnh. Anh ấy không chỉ nhận được sự chữa lành cho đôi chân đau nhức của mình mà quan trọng nhất là anh ấy đã không còn cảm giác thèm ăn cốc rượu hủy diệt không thể cưỡng lại được.
Kể từ đó, nhiều người mắc chứng say rượu đã tìm đến biểu tượng này để được chữa bệnh. Nhưng dưới thời Liên Xô, biểu tượng đã bị mất: (Năm 1929, Nhà thờ Thánh Nicholas bị đóng cửa, tất cả các đền thờ của nó đều bị đốt cháy bên bờ sông Nara.
Bây giờ trong các nhà thờ có bản sao của biểu tượng này...

Tôi không muốn lọt vào khung hình ((Nhà thờ Thánh George the Victorious với phòng ăn và tháp chuông.

Chủ nghĩa chiết trung :)

Trong sân của tu viện có những bia mộ cổ làm bằng đá vỏ sò. Trên đó bạn có thể thấy những cư dân biển thời tiền sử.

Tu viện Vysotsky ở Serpukhov là nơi hành hương hàng ngày của nhiều khách du lịch, cả những người có đức tin và những người mơ ước được chạm vào Phép lạ. Và vì lý do chính đáng: xét cho cùng, trong tu viện Serpukhov này có một bản sao của biểu tượng kỳ diệu của Mẹ Thiên Chúa “Chiếc cốc vô tận”.

Ngay tại trung tâm nước Nga, ở khu vực giữa của nước này, giữa các thành phố lớn của vùng Mátxcơva, Serpukhov nhỏ bé đã bị lạc mất. Nhưng vùng đất này tâm linh và thuần khiết đến mức nó có thể sưu tầm những khuôn mặt và bức tranh độc quyền trong các viện bảo tàng cũng như trong các tu viện - những đứa trẻ trong sáng và có tinh thần mạnh mẽ của Đất Nga.

Ngày xưa tổ tiên chúng ta đã biết chọn những nơi xứng đáng cho ngôi đền thiêng liêng của mình! Luôn ở trên một ngọn đồi cao, để bạn có thể nhìn xa và thể hiện mình trong tất cả vinh quang. Vì vậy Tu viện Serpukhov tọa lạc ở vị trí đẹp nhất của sông Nara, cạnh nơi nó chảy vào sông Oka.

Việc tạo ra nó được chính Tu sĩ Sergius của Radonezh ban phước và tu viện này đã trở thành một trong chín tu viện được thành lập bởi vị thánh vĩ đại này.

Đã ở tuổi già, bất chấp thời kỳ mùa đông, Rev. Sergius đi bộ đến Serpukhov cùng với đệ tử yêu quý của mình là Athanasius để cầu nguyện và thành lập một tu viện. Cho đến nay, lời cầu nguyện này được anh em tu viện đọc hàng ngày để tưởng nhớ những người sáng lập.

Ngày 2 tháng 12 năm 1374 được coi là ngày sinh nhật của Tu viện Serpukhov, được đặt tên là Vysotsky theo tên ngọn đồi nơi nó tọa lạc. Ngày thành lập tu viện được tổ chức hàng năm như một ngày lễ tâm linh lớn.

Vị trụ trì đầu tiên của tu viện này là Tu sĩ Athanasius the Elder, sau đó là Tu sĩ Athanasius the Younger.

Hai Afanasy Serpukhovskys

Vào thời điểm đó, Hoàng tử Vladimir Andreevich the Brave, anh họ của Dmitry Donskoy, cai trị ở Serpukhov. Chính ông là người đã yêu cầu Thánh Sergius của Radonezh thành lập một tu viện gần thành phố. Cùng với học trò của mình là Athanasius (Trưởng lão), Rev. Sergius đã đến ranh giới của Công quốc Serpukhov.

Họ tìm thấy một nơi trên một ngọn đồi cao và sau khi cầu nguyện cho việc thành lập tu viện, họ đã thánh hiến một ngôi đền ở nơi này để tôn vinh Lễ Thụ thai Mẹ Thiên Chúa của Anna Công chính. Vì vậy, tên chính của tu viện là Zachatievskaya. Nhưng sau đó tu viện ngày càng được gọi là Vysotsky theo tên nơi thành lập, được dân gian gọi là Vysokoye.

Tu sĩ Sergius của Radonezh để lại đệ tử của mình ở đây: để xây dựng một tu viện và tập hợp anh em. Nhưng Athanasius không ở lại đây lâu, và vào khoảng năm 1387, ông rời đến Constantinople để tiếp tục phục vụ. Và ở vị trí của mình, anh ta để lại học trò của mình, tên cũng là Athanasius.

Đây là cách trong tu viện có phong tục phân biệt giữa hai Serpukhov Afanasievs: Người lớn tuổi và Người trẻ hơn. Và bây giờ trong Nhà thờ cầu thay của tu viện, trên hai cột có hình ảnh của hai vị thánh này.

Nhà sư Afanasy Vysotsky the Younger cai trị tu viện cho đến cuối ngày. Ông đã dành cả cuộc đời mình trong lao động khổ hạnh. Sau khi qua đời (và ông rời bỏ thế giới này khi mới 33 tuổi), ông được chôn cất theo di chúc của mình: dưới cầu thang của Nhà thờ Conception.

Sau khi qua đời, Afanasy of Serpukhov bắt đầu được các tín đồ tôn kính như một người làm phép lạ và là người bảo trợ thiên đường cho cư dân thành phố Serpukhov.

Trong cuộc xâm lược của kẻ thù năm 1571, ông xuất hiện trong hình dạng một kỵ sĩ đáng gờm với cây trượng, trên một con ngựa trắng. Sợ kẻ thù của mình, anh đứng lên bảo vệ thành phố và tu viện quê hương của mình.

Vào năm 1994, di tích của Thánh Athanasius đã được tìm thấy, và hiện nay ngôi đền chứa chúng nằm trong Nhà thờ Cầu thay của Tu viện Vysotsky ở lối đi bên phải. Chúng ta sẽ nói nhiều hơn về điều này sau.

Và cho đến ngày nay Afanasy của Serpukhov được tôn kính như vị thần bảo trợ trên trời của thành phố Serpukhov.

Các mốc phát triển

Ngọn gió vinh quang quân sự liên tục thổi qua các bức tường của tu viện. Một trận chiến khủng khiếp đã diễn ra trên Cánh đồng Kulikovo vào năm 1380.

Hoàng tử Serpukhov Vladimir Andreevich, biệt danh là Người dũng cảm, cùng với anh họ của mình là Dmitry Donskoy, đã tham gia trận chiến trên Cánh đồng Kulikovo.

Sau trận chiến, hài cốt của những người lính thiệt mạng được chôn cất trên lãnh thổ của tu viện trong một ngôi mộ tập thể. Một thánh đường bằng đá trắng được xây dựng để tưởng nhớ các anh hùng liệt sĩ. Nó được thánh hiến vào năm 1381 bởi Metropolitan Cyprian.

Trong bốn mươi năm, Tu viện Serpukhov phát triển thịnh vượng và trở nên giàu có.

Năm 1395, sau cái chết của Athanasius the Younger, Tu sĩ Nikita, người họ hàng và là đệ tử của Sergius xứ Radonezh, trở thành trụ trì của tu viện. Sau 19 năm lãnh đạo, ông quyết định chuyển đến thành phố nằm gần thành phố Borovsk, vùng Kaluga.

Điều thú vị là một vị thánh toàn Nga khác đã tuân phục ở đó trong bảy năm: , người sau này trở thành người sáng lập một tu viện nổi tiếng khác: .

Thường thì cư dân của tu viện thánh phải tham gia bảo vệ biên giới thành phố khỏi kẻ thù bên ngoài. Trong các cuộc tập trận của quân đội hoàng gia, tu viện tràn ngập giới quý tộc. Thường thì chính nhà vua cũng ở trong những “phòng hoàng gia” đặc biệt. Điều này giúp bạn có thể nhận được tiền để giúp đỡ trong việc xây dựng và củng cố thêm tu viện.

Nhưng vào năm 1571, chính sách thiển cận của Ivan Bạo chúa và sự không chuẩn bị phòng thủ của người Nga đã khiến quân Tatar của Khan Devlet-Girey có thể chiếm, đốt và cướp bóc thành phố. Tu viện trên Vysokoye cũng bị hư hại. Thời điểm rắc rối đã đến. Điều kiện vật chất và tinh thần sa sút trầm trọng.

Và chỉ có sự thay đổi của những người cai trị mới có thể hồi sinh cuộc sống của tu viện. Rất nhiều tiền đã được các thành viên của gia đình Naryshkin đầu tư. Bằng kinh phí của họ và sự quyên góp của giáo dân, 4 tòa tháp ở góc đã được dựng lên, nối với nhau bằng những bức tường đá. Lúc bấy giờ, tu viện phát triển hưng thịnh, ngày càng phát triển về đất đai, đất đai. Nhưng lòng thương xót của hoàng gia không phải là hằng số. Năm 1764, quyền lực đã lấy đi toàn bộ của cải khỏi tu viện.

Sau đó là những năm phát triển kéo theo những giai đoạn suy thoái. Nếu vào đầu thế kỷ 20, Tu viện Vysotsky, Serpukhov được coi là một trong những tu viện tiện nghi nhất, thì vào năm 1928 nó đã hoàn toàn đóng cửa. Nhà thờ Cầu thay vẫn hoạt động nhưng cũng đóng cửa vào năm 1931.

Chỉ đến năm 1991, Thượng hội đồng của Giáo hội Chính thống Nga mới quyết định khôi phục hoạt động của Tu viện Serpukhov Vysotsky.

Công việc trùng tu ở 3 ngôi chùa riêng biệt vẫn đang được tiến hành. 2 cái mới đang được xây dựng.

Ngày nay, có 6 nhà thờ trên lãnh thổ của quần thể tu viện: Nikolsky, Zachatyevsky, Pokrovsky, Sergievsky, nhân danh Ba Bậc Thánh và để tôn vinh biểu tượng Mẹ Thiên Chúa “Hãy nhanh chóng lắng nghe”.

Cuộc sống hiện đại của tu viện

Trong Tu viện Serpukhov, khoảng 300 mảnh thánh tích của các vị thánh của Chúa được các tín đồ lưu giữ một cách tôn kính và tôn kính. Hình ảnh kỳ diệu của Mẹ Thiên Chúa "" được tôn vinh đặc biệt. Nó chứa một mảnh thắt lưng của Đức Trinh Nữ Maria.

Biểu tượng này thực hiện phép lạ chữa lành khỏi nhiều loại nghiện khác nhau: nghiện rượu, hút thuốc, nghiện ma túy và một chứng nghiện mới - cờ bạc. Có rất nhiều truyền thuyết về việc một bức tượng thánh dù ở khoảng cách xa vẫn cứu các gia đình khỏi sự sụp đổ, và thậm chí cả mạng sống của những người đã sa ngã nhưng đã tìm thấy cơ hội để tin vào sức mạnh thần thánh.

Thánh tích của Thánh Athanasius Vysotsky the Younger, người làm phép lạ và người bảo vệ Serpukhov, cũng được lưu giữ ở đây. Việc mua lại của họ diễn ra vào ngày 24 tháng 9 năm 1994. Bây giờ căn bệnh ung thư đang ở với họ trong Giáo hội cầu thay.

Tu viện chuẩn bị các giáo sĩ thuộc nhiều cấp bậc khác nhau, gửi họ từ nơi nóng bỏng của chủ nghĩa tu viện đến thành lập và tiến hành kinh doanh tại các tu viện và giáo xứ mới. Và mặc dù đây là một di tích lịch sử và kiến ​​​​trúc, nơi sưu tầm và lưu giữ kho tàng văn hóa, nhưng cái chính nó là thánh địa cầu nguyện, nơi những lời cầu nguyện đã được cầu nguyện trong nhiều thế kỷ dài.

Các dịch vụ của nhà thờ diễn ra hàng ngày. Đơn xin thực hiện các yêu cầu được chấp nhận. Tu viện tạo cơ hội để tham gia vào truyền thống hành hương và lao động.

Những người hành hương sống trong phòng giam, dùng bữa trong phòng ăn của tu viện và luôn tham gia các buổi lễ tâm linh. Người lao động làm những công việc mà các nhà sư làm để sống trong tu viện.

Tìm hiểu cuộc sống tu sĩ sẽ giúp bạn có cơ hội hiểu rõ hơn về bản thân, đánh giá cuộc sống của mình và hiểu được ý nghĩa cuộc sống của mỗi người đối với mỗi người. Chỉ bằng cách hiểu rõ bản thân với tư cách một cá nhân, bạn mới có thể mang lại lợi ích cho xã hội, thậm chí bằng cách rời bỏ thực tế để đến một cuộc sống xuất gia khác.

Trước cách mạng, Tu viện Serpukhov có khoảng 70 tu sĩ. Và bây giờ, vào năm 2016, có 12 sư huynh sống ở đây đã phát nguyện xuất gia.

Tu viện Vysotsky ngày nay

Tu viện Serpukhov được bao quanh bởi một bức tường pháo đài. Rốt cuộc, nó từng đứng trên một ngọn đồi cách xa mọi khu vực đông dân cư. Và giờ đây, thành phố Serpukhov đang mở rộng đã “đăng ký” tu viện ở các khu vực lân cận thành phố.

Nhưng tầm nhìn từ các bức tường của pháo đài vẫn rất tuyệt vời. Hiện rõ dòng sông với thác nước nhỏ và ao tu viện, nơi nuôi cá và vịt. Họ cũng nói với chúng tôi rằng thậm chí còn có cả những người ăn kiêng ở đây.

Để vào tu viện, bạn cần phải đi qua mái vòm đầy màu sắc dưới tháp chuông.

Sau đó bạn sẽ thấy mình trên lãnh thổ của tu viện.

Ở đây có tất cả mọi thứ: những ngôi đền đẹp đến kinh ngạc, một khu vườn, một nhà ăn và một khách sạn dành cho khách hành hương.

Nhà thờ cầu thay

Ở bên trái lối vào, dưới mái vòm màu đen, có một nhà thờ mang tên Sự chuyển cầu của Đức Trinh Nữ Maria. Phía trên lối vào có biểu tượng Sự chuyển cầu của Mẹ Thiên Chúa, và những cây vân sam xanh mọc trước cửa đền.

Những chiếc kim của chúng trông mềm mại đến kinh ngạc dưới tia nắng mùa hè nóng nực! 🙂

Để vào bên trong Nhà thờ Cầu thay, bạn cần phải leo bậc thang lên tầng hai. Bên trong có 2 lối đi. Một trong số đó là lễ hội, sau đó toàn bộ ngôi đền được đặt tên: Pokrovsky. Nó nằm ở bên phải (nhìn từ lối vào).

Bên trái là nhà nguyện mùa đông - Ca ngợi Mẹ Thiên Chúa. Ở đây có những hầm thấp hơn bên phải. Và nó là sự bổ sung sau này cho Nhà thờ Cầu thay.

Và ở trung tâm là biểu tượng kỳ diệu nổi tiếng của Mẹ Thiên Chúa “Chén thánh vô tận”. Hàng ngày sau Phụng vụ, chủ yếu diễn ra tại Nhà thờ Thụ thai, các buổi cầu nguyện được phục vụ tại đây.

Đền thờ của nhà thờ cầu thay

Biểu tượng “Chén thánh vô tận” là hình ảnh chính của tu viện. Thật không may, bản gốc đã bị thất lạc trong thời Xô Viết. Nhưng vào đầu những năm 90 của thế kỷ 20, với sự phù hộ, một danh sách đã được viết ra, mà nhờ sự quan phòng của Chúa, danh sách này cũng trở nên kỳ diệu. Và nhiều sự chữa lành kỳ diệu diễn ra trước mặt anh ấy ngay cả ngày nay.

Vì vậy, Mẹ Thiên Chúa đã chúc phúc cho việc tôn kính ảnh của Mẹ được khôi phục trong Tu viện Vysotsky. Nhân tiện, một bản sao muộn hơn một chút của biểu tượng "Chén thánh vô tận" bắt đầu được tôn kính trong Tu viện Phụ nữ Vladychny của Serpukhov, nằm cách đây vài km.

Vì vậy, thành phố Serpukhov giờ đây có thể “tự hào” về hai hình ảnh kỳ diệu của Theotokos Chí Thánh, “Chén thánh vô tận”. Mặc dù ban đầu, toàn bộ người Nga tôn kính nguyên bản của biểu tượng này ở tu viện Serpukhov.

Ở lối đi bên phải Pokrovsky có di tích của tu viện trưởng Athanasius của Serpukhov the Younger, được tìm thấy trong tu viện vào những năm 90 của thế kỷ trước. Đền thờ của họ nằm ở bên trái bàn thờ.

Và bên phải bức tường có treo biểu tượng của Thánh Sergius Radonezh, được mang về từ Trinity-Sergius Lavra. Nó được viết trên nắp ngôi đền bằng gỗ của ông, nơi chứa xá lợi của nhà sư.

Và trong Nhà thờ Cầu thay của Tu viện Vysotsky có rất nhiều thánh tích của nhiều vị thánh khác nhau. Vì mục đích này, các hòm đựng thánh tích đặc biệt đã được lắp đặt dọc theo bàn thờ của cả nhà nguyện Pokrovsky và Pokhvalsky, nơi mọi tín hữu có thể tôn kính với tình yêu và lời cầu nguyện.

Tất cả các mảnh di tích được biết đến đều được ký tên. Vì vậy, bất cứ ai quan tâm có thể đọc tất cả những điều này. Nhưng chỉ một phần của ngôi đền được trình bày ở đây. Chúng tôi thực sự đã thốt lên “Chà!” khi vị linh mục cho chúng tôi xem kho báu của Nhà thờ Thánh Nicholas. Nhưng chúng ta sẽ nói về điều này một lát sau.

Trong nhà nguyện Pokhvalsky có biểu tượng của Thánh Tử đạo vĩ đại George. Nó đã được bảo tồn từ thế kỷ 15, được phục hồi và trong tình trạng tốt. Ban đầu, biểu tượng này không có trong tu viện, nhưng nó luôn ở Serpukhov, nó chỉ ở các nhà thờ khác.

Thánh tử đạo vĩ đại George the Victorious đã và vẫn rất được người dân Serpukhov tôn kính. Họ luôn cầu nguyện cho ông trong bất kỳ cuộc tấn công nào của kẻ thù, và vị thánh đã giúp đỡ và giải cứu thành phố khỏi kẻ thù. Có thông tin cho rằng, có lần, anh ta thậm chí còn xuất hiện rõ ràng và đứng lên bảo vệ thành phố, xua đuổi những kẻ tấn công vượt xa biên giới của nó và do đó bảo vệ người dân thị trấn.

Và đối diện là hình ảnh tôn kính Đức Mẹ “Mau nghe”. Một ngọn đèn không thể tắt được liên tục cháy bên cạnh cô.

Đây chỉ là một phần nhỏ trong số tất cả các biểu tượng và đền thờ có trong Nhà thờ Cầu thay của tu viện Serpukhov.

Nhà nguyện của Rev. Afanasy Serpukhovsky

Giữa nhà thờ Intercession và St. Nicholas có một cầu thang lên Nhà thờ Conception, nằm trên tầng hai.

Chính tại đây (dưới cầu thang của nhà thờ chính tòa), theo di chúc, Thánh Athanasius the Younger đã được chôn cất.

Trước đây, ở nơi này có một ngôi đền khác: mang tên Athanasius of Athos. Vào thời Xô Viết, trong quá trình trùng tu, ngôi đền này đã bị phá bỏ và một cầu thang được khôi phục ở vị trí cũ. Vì vậy, hóa ra Afanasy Serpukhovskoy một lần nữa lại thấy mình ở dưới cầu thang, như anh đã mong muốn trong suốt cuộc đời.

Năm 1994, trong quá trình khai quật, người ta đã tìm thấy hài cốt của vị thánh, chúng được chuyển đến chùa và tổ chức lễ cầu nguyện. Một số ca chữa lành đã được ghi lại để xác nhận rằng hài cốt là của vị thánh.

Sau khi phát hiện ra di tích của Afanasy Serpukhovsky, một nhà nguyện đã được xây dựng tại khu chôn cất, lối vào nằm đối diện với Nhà thờ Intercession (bên trái cầu thang).

Nhà thờ thụ thai

Cầu thang nơi chôn cất Thánh Athanasius Serpukhov dẫn đến Nhà thờ Quan niệm Anna công chính của Đức Trinh Nữ Maria. Có một tháp chuông nhỏ trên đó.

Bên trong ngôi chùa vô cùng đẹp. Thật khó để tưởng tượng rằng tất cả vẻ đẹp này được tái tạo lại từ đầu. Biểu tượng với số lượng lớn các biểu tượng lao lên trần nhà,

Có những bức tranh đẹp đến kinh ngạc trên trần, tường và vòm.

Trên các cột treo các biểu tượng khổng lồ và được tôn kính của Mẹ Thiên Chúa: Iveron, Nhanh chóng nghe và Người tìm kiếm kẻ lạc lối.

Và tất nhiên, hình ảnh của Chén thánh vô tận, nó được thể hiện ở đây trong tất cả các ngôi đền! Trong Nhà thờ Thụ thai, biểu tượng nằm ở bên trái bàn thờ.

Và trên bức tường phía tây của ngôi đền (từ phía cửa ra vào) có một bức tranh rất sặc sỡ mang tên Sự phán xét cuối cùng trên toàn bộ bức tường.

Các nhân vật thần thoại, động vật thở ra lửa - tất cả những điều này thu hút ánh nhìn một cách đáng kinh ngạc và giúp suy nghĩ về Đấng vĩnh cửu.

Nhìn từ bên ngoài, ngôi đền trông rất uy nghiêm: một thánh đường bằng đá trắng hai tầng dưới những mái vòm màu xanh da trời.

Ở phía bắc của Nhà thờ Thụ thai (hoặc bên phải, khi nhìn từ lối vào) có một ngôi đền nhỏ được thánh hiến để tôn vinh Athanasius of Athos. Và ở phía đối diện là Nikolsky (trong ảnh anh ấy ở dưới mái vòm đen).

Nhà thờ Thánh Nicholas the Wonderworker

Một ngôi đền tuyệt vời chứa hơn 350 di vật của nhiều vị thánh khác nhau. Nhưng đối với tôi, dường như còn rất nhiều người trong số họ ở đây!

Dọc theo các bức tường có các hòm đựng thánh tích với nhiều kích cỡ và hình dạng khác nhau, chứa đựng thánh tích.

Nhiều người trong số họ đã được ký tên, nhưng một số lại không được nêu tên. Và vị linh mục hướng dẫn của chúng tôi đã khuyên họ cầu nguyện đơn giản: “Các thánh, hãy cầu nguyện với Thiên Chúa cho chúng tôi!”

Ngoài ra còn có đầu của một trong số 40 nghìn trẻ sơ sinh Bethlehem bị sát hại, cũng như xương thật của cha mẹ Thánh Sergius thành Radonezh: Cyril và Mary.

Các bức tranh trên trần nhà đã được phục hồi nên bên trong ngôi đền trông đơn giản đến mức tuyệt vời và ở đây vô cùng ấm cúng!

Biểu tượng khác thường của Thánh Nicholas the Wonderworker nằm ở bên trái bàn thờ, ngay dưới vòm. Nó gần như cùng tuổi với tu viện: cuối thế kỷ 14 - đầu thế kỷ 15. Mặc dù vậy, nó vẫn được bảo quản rất tốt.

Ngoài ra còn có một biểu tượng đặc biệt ở đây - người đứng đầu John the Baptist. Nó rất đồ sộ và trông rất khác thường đối với một nhà thờ Chính thống.

Trên trán có một mảnh thánh tích của Thánh John the Baptist. Lễ rước thánh giá được tổ chức với biểu tượng này vào 3 ngày lễ dành riêng cho vị thánh này: Lễ chặt đầu John the Baptist, cũng như Ngày tìm thấy nó lần thứ nhất và thứ 2.

Nhà thờ All Saints

Xa nhất từ ​​​​lối vào có một Nhà thờ Các Thánh rất khác thường, được tạo ra theo thiết kế của R.I. Klein vào năm 1896.

Đây là lăng mộ gia đình của quý tộc Konshin, những nhà công nghiệp Serpukhov nổi tiếng. Xung quanh có khoảng 50 ngôi mộ.

Trước đây, nó không thuộc về tu viện mà nằm ở bên ngoài tu viện. Vào những năm 90 của thế kỷ 20, lãnh thổ của Tu viện Vysotsky được mở rộng một chút và ngôi đền được chuyển giao cho các nhà sư.

Bây giờ nhà thờ đang được trùng tu và nhìn từ bên ngoài đã rất sặc sỡ.

Trên đỉnh có một cây thánh giá bằng đá, một điều không bình thường đối với các nhà thờ Chính thống.

Tháp chuông

Đây là một tòa nhà hoành tráng theo phong cách cổ điển. Đây là hình ảnh tháp chuông từ bên trong sân.

Đồng hồ của tu viện đổ chuông ầm ĩ cứ mười lăm phút một lần.

Tháp chuông còn khá trẻ: nó được xây dựng vào năm 1840 trên địa điểm của tháp chuông trước đó, nhưng đã bị sập vì đứng trên một vách đá.

Ngay cả bây giờ, công việc đang được tiến hành để gia cố địa điểm và xây dựng nền móng sâu hơn để sự trượt của trái đất không thể làm hỏng tòa nhà cao tầng.

Lãnh thổ tu viện

Tu viện, giống như một công trình kiến ​​trúc cổ xưa, được bao quanh bởi một bức tường pháo đài. Và trên các tòa tháp có các cánh gió thời tiết có hình các thiên thần đang thổi kèn.

Trên lãnh thổ có một tòa nhà huynh đệ, bên cạnh có một khu vườn nhỏ. Đây là một phần khép kín của lãnh thổ.

Trong tòa nhà hiệu trưởng có Nhà thờ Đức Mẹ “Mau nghe”.

Bên trái nhà nguyện Thánh Athanasius có 2 ngôi mộ, nhưng thoạt nhìn thì có vẻ như vậy.

Trên thực tế, bên dưới có những hầm mộ rộng rãi, chứa đầy hài cốt đã được chôn cất trên lãnh thổ của tu viện qua nhiều thế kỷ.

Ngoài ra còn có những ngôi mộ nhỏ ở những nơi khác. Ví dụ, những hầm mộ được phát hiện phía sau Nhà thờ Conception đã được giữ nguyên vị trí của chúng. Nó được đánh dấu bằng một ngôi sao khác thường được tạo thành từ những bông hoa rực rỡ với nhiều màu sắc khác nhau.

Và gần đó có những cây thánh giá và bia mộ được bảo tồn. Như vị linh mục đã nói: “Chà, đừng vứt nó đi!” 🙂

Gần Nhà thờ Các Thánh có một tòa nhà hành hương. Nhà ăn cũng nằm ở đây.

Khách sạn hành hương hai tầng được trao vương miện với mái vòm nhiều màu rất sặc sỡ có hình cây thánh giá.

Và gần đó có một khu vực rất đẹp với một đôi thiên nga.

Xung quanh có những chiếc ghế dài, rất đẹp để ngồi dưới bóng cây. Hoặc chụp ảnh. 🙂

Nhưng than ôi, không có suối hay bồn tắm trên lãnh thổ của tu viện.

Những đám mây đang tụ tập!

Sau chuyến tham quan tu viện, chúng tôi đi ra ngoài. Thay vì bầu trời trong xanh, những đám mây bão đang tập trung trên bầu trời.

Nhưng không chỉ bầu trời đã thay đổi tâm trạng của họ. Không ngờ sự tiêu cực cũng ảnh hưởng đến chúng tôi. Quay trở lại bãi đậu xe, chúng tôi không tìm thấy xe của mình ở đó! Nói sốc là không nói gì... 😯

Phải làm gì? Ở một thành phố xa lạ, không có ai xung quanh và những tình huống như thế này chưa bao giờ xảy ra với chúng tôi trước đây trong đời. Trở lại tu viện, chúng tôi được khuyên nên gọi cảnh sát. Thì ra xe của chúng tôi mọi chuyện đều ổn nhưng lại bị xe kéo đi mất.

Tin tức gì! Tại sao? Để làm gì? Chà, tâm trạng yên bình của chúng tôi sau khi đi dạo trong tu viện bắt đầu biến mất, và chúng tôi phải chuyển sang giải pháp nhanh chóng cho các vấn đề trần thế.

Đầu tiên, chúng tôi bắt taxi đến sở cảnh sát giao thông, nơi họ sẽ điền giấy tờ cho chúng tôi trong nửa giờ. Sau đó nửa giờ đi taxi khác để đến bãi tạm giữ ở ngoại ô thành phố. Tiếp theo, chúng tôi sẽ làm rõ hoàn cảnh và xin giấy phép xuất khẩu ô tô của mình.

Chúng tôi mất khoảng 2 giờ để hoàn tất mọi thủ tục. Và chỉ khi chúng tôi trở lại xe thì một trận mưa như trút nước kèm theo sấm chớp mới ập đến!

Thật là một cuộc phiêu lưu! Chúng tôi sẽ tốn khá nhiều chi phí nếu chuyển tổng số tiền phạt thành rúp. Chúng ta chỉ có thể hy vọng rằng trải nghiệm quý giá này đã cứu chúng ta khỏi điều gì đó còn bi thảm hơn. 🙂

Đây quả là một chuyến tham quan thú vị quanh Serpukhov, với chuyến tham quan những thắng cảnh khác thường của thành phố ngày nay!

Lời khuyên quan trọng dành cho những ai đến tu viện bằng ô tô. Chỉ để xe ở bãi đậu xe được chỉ định trước lối vào tu viện, bất chấp sự cám dỗ để xe dọc theo bức tường tu viện, nơi có thể đậu nhiều xe khác. Xe kéo hoạt động rất sôi nổi ở đây!

Thật không may, bãi đậu xe nhỏ và vào cuối tuần, rất khó tìm được một chỗ trống ở đó do có rất nhiều người hành hương đến thăm. Nhưng nếu bạn để xe gần đó, bạn có nguy cơ lặp lại trải nghiệm đáng buồn của chúng tôi: mất một lượng tiền và thời gian ấn tượng.

Nhớ! Những người lái xe đầu kéo ở Serpukhov không hề trẻ con và có thể dễ dàng di chuyển ngay cả chục chiếc ô tô khỏi một điểm đỗ trái phép. 😥

Nó nằm ở đâu, lịch trình dịch vụ

Làm cách nào để đến Tu viện Serpukhov để xem biểu tượng “Chén thánh vô tận”?

Tu viện Vysotsky và "Chén thánh vô tận" tọa lạc tại địa chỉ: khu vực Moscow, Serpukhov, st. Kaluzhskaya, 3/5. Điện thoại: 8-4967-72-57-97, 8-4967-35-16-79.

Tọa độ (bãi đậu xe): 54.90176, 37.41747. Và đừng quên những lời khuyên dành cho người lái xe mà tôi vừa viết ở trên.

Trên bản đồ, bạn có thể xác định vị trí chính xác của tu viện Vysotsk (nhấp vào “+” hoặc “-“ để phóng to hoặc thu nhỏ).

Đây là kế hoạch bố trí các nhà thờ và tòa nhà trên lãnh thổ của tu viện. Bạn có thể phóng to ảnh để nhìn rõ hơn những gì ở đâu.

Biểu tượng có tác dụng thần kỳ được tôn kính “Chén thánh vô tận” nằm ở trung tâm của Nhà thờ Cầu thay (sau khi vào lãnh thổ qua vòm bên trái sẽ có cầu thang để vào đền). Ở đây, ở lối đi bên phải, là di tích của Thánh Athanasius Serpukhov.

Hãy nhớ ghé thăm Nhà thờ St. Nicholas (lối vào của nó đối diện với lối vào tu viện). Có một số lượng lớn các đền thờ Chính thống ở đây. Bên cạnh Nhà thờ Thánh Nicholas có một cầu thang dẫn đến Nhà thờ Conception, nhưng bên dưới nó có một nhà nguyện kín đáo, nơi tìm thấy di tích của Thánh Athanasius the Younger.

Phụng vụ trong tu viện được phục vụ hàng ngày. Dịch vụ buổi sáng vào mùa hè bắt đầu lúc 5h30, dịch vụ buổi tối lúc 16h. Vào Chủ nhật và ngày lễ, dịch vụ bắt đầu lúc 7 giờ.

Tất cả các buổi lễ vào mùa hè đều được tổ chức tại Nhà thờ Thụ thai, và lễ cầu nguyện và lễ tưởng niệm được phục vụ sau phụng vụ, nhưng trong Nhà thờ Cầu nguyện. Nó mở cửa từ 10 giờ sáng đến 4 giờ chiều. Vào thời điểm này, Nhà thờ Thụ thai đóng cửa cho du khách.

Đối với những người hành hương và khách của Tu viện Serpukhov có một nhà ăn, nơi bạn có thể ăn đồ ăn của tu viện từ 11 đến 14 giờ. Nó nằm trong tòa nhà hành hương, cạnh khách sạn.

Chuyến tham quan tu viện

Chúng tôi quyết định đặt một chuyến tham quan riêng tới tu viện. Tuy nhiên, tại cửa hàng biểu tượng, ban đầu họ nói với chúng tôi rằng điều này chỉ có thể thực hiện được đối với nhóm từ 15 người trở lên và chỉ có hai người chúng tôi. Nhưng chúng tôi hỏi chi phí cho một chuyến du lịch theo nhóm là bao nhiêu. Hóa ra là 700 rúp.

Chúng tôi quyết định rằng chúng tôi có thể cùng nhau giải quyết số tiền này. Và bạn đã đúng với lựa chọn của mình! Cha, Cha Vitaly, người đã cùng chúng tôi đi đến tất cả các nhà thờ trong gần 1,5 giờ, đã nói một cách hết sức yêu thương về lịch sử của tu viện, về những thay đổi và những bí mật chưa biết, về các biểu tượng và các đền thờ khác.

Với sự phù hộ của anh ấy, chúng tôi có thể chụp ảnh bất cứ thứ gì chúng tôi muốn, và thậm chí còn đi vào những ngôi đền vốn không cho khách du lịch bình thường vào thời điểm đó. Chính nhờ chiếc chìa khóa cũ to và nặng như vậy mà ổ khóa đã được mở cho chúng tôi. 🙂

Thật thú vị khi hỏi anh ấy những câu hỏi cá nhân, điều thú vị và quan trọng là được nghe câu trả lời từ linh mục và trong một môi trường như vậy, không có bất kỳ quy tắc và nghi lễ nào.

Khó khăn duy nhất khi đặt chuyến tham quan là do chúng tôi không đồng ý trước về mong muốn của mình, vì vậy chúng tôi được yêu cầu đợi vài giờ cho đến khi vị linh mục rảnh rỗi. Chà, kế hoạch của chúng tôi là đến thăm một tu viện, cũng nằm ở thành phố Serpukhov, vì vậy đây không phải là vấn đề lớn đối với chúng tôi.

Tuy nhiên, nếu bạn cũng đang có ý định đặt một chuyến tham quan tu viện, tốt hơn hết bạn nên gọi điện trước và thỏa thuận về cơ hội và thời gian thuận tiện như vậy. Số điện thoại của tu viện được liệt kê ngay phía trên.

Chuyến đi của chúng tôi diễn ra vào ngày 7 tháng 8 năm 2016. Và vào ngày này chúng tôi đã đến thăm, nằm gần đó. Và nơi đây cũng lưu giữ hình ảnh tuyệt vời của Biểu tượng kỳ diệu. Và điều đáng chú ý là trước cuộc cách mạng, chính trong tu viện dành cho phụ nữ, biểu tượng này của Mẹ Thiên Chúa, được biết đến và tôn kính trên khắp nước Nga, đã được đặt.

Để thuận tiện đi lại quanh Serpukhov gần Moscow, bạn có thể dễ dàng thuê một căn hộ hoặc phòng trong thành phố hoặc vùng ngoại ô bằng cách sử dụng dịch vụ hoặc đặt khách sạn ở bất kỳ vị trí thuận tiện nào.

Bản đồ bên dưới hiển thị các điểm tham quan khác của khu vực Moscow mà tôi có thể ghé thăm. Bạn có thể xem thêm chi tiết về từng người trong số họ.