Kõige püham Theotokos on tähenduse märk, mis aitab. Jumalaema imeline ikoon "märk"

Õigeusu maailmas on üks auväärsemaid märgi ikoon Püha Jumalaema. Rikkalik kogemus pühamuga usulisest ja palvelikust osadusest paljastab inimestes uue seisundi omandamist. See on täidetud jumalike energiatega. Isiklikul tasandil loob ikoon tõelise suhte inimese ja prototüübi vahel, avalikul tasandil muutub see rahvuslikuks pühapaigaks.

"Omen" kui ikonograafia liik

Püha kujutis "The Sign" on seotud inimeste uskmatuse hukkamõistmise ja selgitamisega. Kultustraditsioonide arenedes nihkus seda tüüpi ikoonide peamine tähendus kuulutuse, jõulukuulutuse ja sellele järgnenud evangeeliumi sündmuste kujutistele.

Märgi Pühima Theotokose ikoon kuulub Oranti ikoonimaalimise tüüpi. Venemaal kaasnes tema piltidega sageli verbaalne valem " hävimatu sein". Oranta erineb teistest ikonograafilistest tüüpidest oma erilise majesteetlikkuse ja monumentaalsuse poolest. Neitsi Maarjale omane poos on äärmiselt staatiline. Sellele lisandub sümmeetriline kompositsioon. See traditsioon peegeldab stiili seinamaalingud või mosaiigid.

Märgi ikoon kujutab Jumalaema üles tõstetud ja palves välja sirutatud kätega. See žest tähendab palve peamist psühhofüüsilist sisu: hinnaliste sõnade hääldamisest ei piisa. Püha vestluse loomiseks mängivad olulist rolli kummardaja žestid ja kehahoiak. Taeva poole tõstetud käsi on liturgias kasutatud iidsetest aegadest peale. See žest on muutunud omapäraseks link Vana ja Uue Testamendi vahel.

Jumalaema rinnal on kujutatud jumalik imik. Tavaliselt raamib tema kujutist ümmargune medaljon. Jumaliku Imiku kujutis oli poolläbipaistev (veidi nähtav), asetatud Jumalaema rinna kõrgusele (südamepiirkonnast veidi allapoole).

Omenit hoolikalt kaaludes on oluline mainida veel üht tähendust. Enne püha näo üle mõtisklemist ilmutatakse üks sakramentidest. Ikoon demonstreerib sümboolselt jumaliku imiku eostamise imet. Helendav sfäär, milles ta on riietatud, sümboliseerib emaüsa. Need on tavalised omadused ja tegelased, mis on iseloomulikud sellistele ikoonidele nagu Orant ja märk.

Jumalaema on kujutatud nii seistes (täispikkuses) kui ka vööni. Novgorodi versioonil "Märgis" ja Kurski juurel on Jumalaema kirjutatud vöökohani. KOOS edasine areng ikonograafia Märk hakkas keerulisemaks muutma "Ammendamatu karika" tüüpi ikoonide koostist.

Levitamine Venemaal

11.-12. sajandil ilmusid Venemaal ikoonimaalimisega jumalaema kujutised, mis kandsid nime "Sign". 1170. aasta alguse Novgorodi imeline sündmus tähistas nime "Sign" kasutamise traditsiooni algust. Novgorodi maadele (teine ​​veerand - XII sajandi keskpaik) maalitud ikoon sai Venemaal kõige iidseimaks märgi Jumalaema kujutiseks.

Arvukad selleteemaliste ikoonide loendid on levinud kogu Venemaal. Nende nimed konkretiseeriti erinevate imede toimumiskohtade järgi. Tuntud on Abalatski märk, Albazinsky, Dionysius-Glushitsky, Kursk, Seraphim-Ponetajevski jt.

15. sajandisse langenud ikoonimaali hiilgeaeg Novgorodis ja selle lähiümbruses aitas levitada ka Märgi Jumalaema ikooni läbiviidud ime lugu. Imelise pühamu populaarsust kinnitavad mitmed iidse vene kirjanduse teosed. Nimi "Sign" fikseeriti lõplikult alates 17. sajandist. Selle nime peamine tähendus on fikseeritud mõistete "teadma" ja "sünni" tähendustes.

Novgorodi imeline ikoon

Märgi Novgorodi versioon on maalitud ristkülikukujulisele alusele mõõtudega 59x52,7 cm.Ikoon on kahepoolne. Peal tagakülg Kujutatud on õiglased Joachim ja Anna. Nad seisavad palves Jeesuse ees.

Novgorodi ikoon kuulub kaasaskantavasse (rongkäiku) tüüpi. Seetõttu on see varustatud võlliga. Mõlemad pooled on sellistele ikoonidele alla kirjutanud. Hodegetria (juhendraamat) oli kaasaskantavate ikoonide loomise eeskujuks.

Esikülje originaalmaalist on säilinud killud:

• maforia, mis katab Neitsi;
• Jumalaema kleidid;
• medaljon Kristuse lapse kujutise ümber.

Novgorodi pühamu esikülge uuendati 16. sajandil. Mõne allika järgi oli Moskva metropoliidiks saanud peapiiskop Macarius võimalik meister. Tagaküljel on iidne kujutis täielikult säilinud.

Ajalooline toimik

Kroonika räägib, kuidas novgorodlased alistasid tänu ristiema ja püha Jumalaema jõule suzdalased. See juhtus aastal 1170. Seejärel piirasid Novgorodi mitme konkreetse vürsti ühendatud väed Andrei Bogolyubsky ühe poja Mstislavi juhtimisel.

Jõudude ebavõrdsus ajendas novgorodlasi otsima Jumala eestpalvet. Issanda poole palvetades kuuldi: "Aidake!" Piiramise kolmandal ööl kuulis Novgorodi peapiiskop Johannes häält. Eestkostjal kästi piirata linna kindlusmüürid Kõigepühaima Theotokose ikoonimaaliga.

Piirajad lasid rongkäigu pihta tumeda noolepilve. Üks neist tabas pühapilti. Kui Suzdali inimeste nool tabas püha nägu, pöördus ikoon ründajatest eemale. Nii jäid Suzdali inimesed ilma valgusest ja armust. Piirajaid haaras seletamatu õud. Omasid peksnud vaenlased hakkasid kiiruga relvi maha viskama ja linnamüüridest eemale liikuma. Ja see arm inspireeris Novgorodi kaitsjaid otsustavale tegevusele ja võidule vaenlase üle.

Tõendid imeliste omaduste kohta

Peamine tõend märkide imelistest omadustest on lugu novgorodlaste piiramisest nende vastaste - Suzdali inimeste poolt. Siis esitas Jumalaema ikoon linna kaitsjatele kõrgeima eestpalve.

1356. aastal vallutas kirik ootamatult kohutav tulekahju. Leek vaibus pärast jumalateenistuse läbiviimist märgi Jumalaema ikoonimaalimise näo ees.

Veel üks katse langes 1611. aastale. Seejärel üritasid rootslased röövida Znamensky katedraali, milles ikoon asus. Tundmatu jõud visati vaenlased templi seinte vahelt välja.

Tänapäeval seostatakse ikooni jätkuvalt imeliste sündmustega. Nii viidi pühakoda 15. augustil 1991 muuseumist, kus seda pikka aega hoiti, üle piiskopkonda. Paljud kohalviibijad olid tunnistajaks eredale taevanähtusele. Novgorodi Püha Sofia katedraali kuldne kuppel oli ümbritsetud vikerkaarerõngaga. Taevas polnud ainsatki pilve. Mitmevärviline kaar tõusis ja lahustus selges taevas.

Märgi imelised omadused tähistavad Jumala kõikjalolemist. Kõigeväeline pöördub märkide abil päästetavate poole. Jumala arm laskub alla Jumalaema eestpalve kaudu, tema abi annab inimestele kurbuses.

Kurski juure märgi jumalaema ikoonimaalimise tunnused

Paljude ikoonide hulgas, mis kuuluvad nime "Sign" alla, on ühe erilise koha hõivanud imeline pühamu, mida sageli nimetatakse Juuriks või Kurskiks. Nimetus fikseeris esimese nähtuse inimeste jaoks "puu juurte juures" Kurski lähedal. Seejärel saavutas ikoon sümboolse populaarsuse, selle ajalugu oli täis palju legende imeliste sündmuste kohta.

Mida räägivad legendid

Keskajal jõulupühal Püha Jumalaema(8. september 1295) leiti Kurski lähedalt ikoon, mille tatarlased põletasid ja laastati. Metsast võttis ta Rylski jahimees üles. Ta märkas väikest ikooni, mis lamas näoga ühe puu juurel.

Huvi pärast ja paremaks kaalumiseks tõstis jahimees plangu üles. Ikooni alt purskas välja allika oja. Vaga jahimees raius leiukohas maha väikese kabeli. Ikoon paigutati sellesse kabelisse.

Rylski elanikud hakkasid ilmumispaika külastama. Kohalik vürst Vassili Šemjaka käskis Miraculous Rylskisse üle viia. Prints aga ei läinud linnast väljas asuva pühamuga kohtuma. Selle eest karistati teda pimedaga. Alles pärast meeleparandust ja tulist palvet püha näo ees sai prints terveks. Tänutundest ehitas Shemyaka Rylskisse kiriku, ülistades Õnnistatud Jumalaema. Seal oli ikoon.

Pilt kadus sageli templist. Seda leiti alati puu juurte juurest ilmumise kohast. Seejärel lahkusid nad kabelist pühamu. Preester viidi Rylskist üle jumalateenistusi pidama.

Veel üks hukatuslik tatarlaste sissetung Kurski valdustele toimus 1383. aastal. Kabel põletati, preester võeti kinni ja ikoon lõigati pooleks. Mõne aja pärast vabastati isa Bogolyub vangistusest. Ta naasis oma kodupaikadesse, leidis tatarlaste poolt lõhestatud ikooni osi. Preester pani laiali puistatud tükid kokku. Nad kasvasid kokku, ikoon sai taas terviklikuks.

Kodune ajalooline etapp

Tsaar Fjodor Ioanovitši käsul anti korraldus toimetada pühamu Moskvasse. Pärast seda lisati servadele Vana Testamendi prohvetite, Vägede Issanda kujutised. See oli 16. sajandi lõpus (1597).

Pärast 18-aastast ekslemist (aastal 1615) tagastati pühamu tsaar Mihhail Fedorovitši käsul Kurski maale. Kuningas andis käsu rajada kabeli kohale klooster. Nii ilmus Root Ermitage - kuulus klooster. Ja alates 1618. aastast on Znamensky kloostri (Kursk) katedraal muutunud ikooni hoidmise peamiseks ja aukohaks. Pühamu veetis seal üle 300 aasta.

Sellele järgnenud revolutsioon Kodusõda, tegid omapoolsed muudatused imenäo olemasolu ajaloos. Koos kindral A.I. Denikini taganevate vägedega seisis ikooni ees raske tee läbi paljude linnade. 1919. aastal külastas ta Belgorodit, Taganrogi, Doni-äärset Rostovit, Jekaterinodari, Novorossiiskit.

võõrad teed

Oli 1920. aasta märtsi algus. Püha eseme tõi Serbiasse Kurski piiskopi Feofani (Gavrilov) aurik "Püha Nikolai". Sama aasta varasügisel toimetati Imepilt kindral P. N. Wrangeli palvel Krimmi. 1920. aasta oktoobri lõpp oli ikooni viimane hüvastijätt alalise elukohaga Vene maadel. Pühamu jõuab taas Serbiasse. Alates 1927. aasta lõpust on ikoonimaali kujutist koos kindral P. N. Wrangeli juhitud Vene armee plakatitega hoitud Belgradis, Venemaa Püha Kolmainu kirikus.

Koos Vene õigeusu kiriku piiskoppide sinodiga väljaspool Venemaad saabub Kurski juur Münchenisse. 1950. aastate algust tähistas esimese hierarhi Anastassy kolimine USA-sse ja sealse uue juurermitaaži loomine. Just sinna jõuab ikoon 1951. aasta veebruari esimestel päevadel. Ja alates 1957. aastast asub pühamu alaliselt piiskoppide sinodi märgi katedraali hoones. Sellele imelisele kujutisele pühendatud tempel asub New Yorgis.

Alates 2009. aastast on ikoonil iga-aastane teekond oma põlisallikate juurde. Pühamu toimetatakse Kurski piiskopkonda selle algse omandamise kohta. Seda tehakse janustele ja kummardavatele usklikele.

imelised sündmused

Aastal 1767 kannatas Sarovi Serafim, üks Venemaa auväärsemaid munkasid ja suur askeet, raske haiguse all. Sugulased kaotasid lootuse paraneda. Jumalaema ilmus aga Serafimile ja lubas tal paraneda. Mõne aja pärast sundis ootamatult alanud vihm usurongkäigu rongkäigu Serafimi hoovi sisenema. Munk suudles Märgi Jumalaema nägu ja toibus peagi.

1898. aastat võib pidada ikooni järjekordseks sünniks. Ateistlik A. G. Ufimtsev koos kolme seltsimehega püstitas imelise pühamu ikoonikarbi lähedal viitsütikuga pommi. Plahvatus põhjustas tohutut materiaalset kahju. Isegi ülemise kupli klaas ei säilinud. Ja Märgi ikoon ise jäi puutumata.

Imede näidete hulka kuulub episood, mis juhtus John of Shanghaiga. See ROCORi peapiiskop tõi pühamu Püha Nikolause kogudusse (Seattle, USA). 2. juulil 1966 suri silmapaistev vaimne misjonär, kui ta palvetas märgi Jumalaema Kurski juure ikooni ees.

Kui oodatakse abi ja eestpalvet

Rikkalik palvepärand, traditsioonid ja arvukad tunnistused veenavad kõnekalt selles, mis aitab imeline ikoon Enne. Kõik, mis on pühapaikadega paljude sajandite jooksul juhtunud, viitab sellele, et erinevate katastroofide, sõdade ja muude ohtude korral tuleb palvetada.

Usklikud loodavad, et kõige püham Jumalaema kaitseb ja valvab:

• kui tervet küla või üksikut inimest ähvardab oht, millest näib, et pääsu pole;
• epideemiate, epilepsia, kohutavate kehahädadega (eriti aitas see, kui seistes palvetati ja akatisti lugesid);
• kui tahetakse inimest hävitada laimu, solvumise, igasuguse ebaõiglusega;
• kui inimest piinatakse või pekstakse, kasutatakse muud tüüpi kehalist vägivalda (nad otsivad abi oma naistelt, kes taluvad kiusamist ja sundi).

Sellistel ja paljudel muudel juhtudel võetakse tulisest ja puhtast südamest esitatud palve kuulda. Palvepalve Jumalaema kuju ees aitas kadunud asjad tagastada, kahjustatud parandada perekondlikud suhted.

Ikoon kaitseb konfliktide eest, aitab luua suhteid mitte ainult naabrite, vaid ka nende vahel erinevad riigid. Soovitatav on enne pilti öelda palvesõnad, kui inimene läheb reisile.

Millised palved on suunatud märgile

Kristlik traditsioon on säilitanud märgi Jumalaema ikooni poole palvetajate peamised püüdlused ja püüdlused. Mida nad palvetavad imelise näo ees? Sageli tulevad koguduseliikmed oma individuaalsete soovide või ootustega. Kuid sagedamini palutakse eestkostjal aidata:

• rahu ja rahu leidmine, sõdivate inimeste leppimine;
• vastastikusest tülist või sõjast vabanemine;
• paranemine kohutavatest vaevustest (koolera), mitmesugustest haigustest (pimedus, silmahaigused);
• kaitse sissetungijate, varguste ja kuritegevuse eest;
• kadedatest inimestest, vaenlase rünnakutest vabanemine;
• loodusõnnetused ja tulekahjud.

Puhas, sügavalt siiras palve, mis on adresseeritud Kõige puhtama Jumalaema näole, aitab taastada perekonnas rahu ja rahu. Fokuseeritud petitsioonid hoiavad rahu kodus ja kogu maailmas. Palvetav hing leiab alati veenvaid sõnu. Kuigi saate kasutada olemasolevaid näidiseid.

Kuhu saab märgi ikooni paigutada

Märgi ikoon pole igapäevaelus nii tavaline. Sellised pildid on soovitatav sisse panna kodu ikonostaas. Siis ei saa te karta vaenlaste mahhinatsioone, tulekahjusid, muid katastroofe ja probleeme. Märgi Jumalaema kuju annab võimsa kaitse ja usaldusväärse eestpalve kõigile abivajajatele.

Puuduvad selged reeglid selle kohta, kus ja kuidas peaks ikoon majas asuma. Kuid tuleb meeles pidada, et abijõud langeb sellele, kes on keskendunud palvele ja kelle tähelepanu ei sega miski.

Jumalaema ikoon "Märk" © depositphotos

Jumalaema ikoon "Märk" on õigeusu maailmas üks auväärsemaid. Ikooni auks tähistamine toimub 10. detsembril. Veebileht tochka.net räägib teile selle ikooni ajaloost ja palvest selle poole.

Kõige pühama Theotokose ikooni, mida kujutatakse eestpalve žestiga (Oranta) - väljasirutatud käte ja lahtiste peopesadega - nimetatakse märgiks kui Jumalaema halastuse märgiks inimeste vastu.

LOE KA:

Pühima Neitsi Maarja ikoon "Märk" - ajalugu

Jumalaema ikoon "Märk" © depositphotos

Esimesed teated ikooni "The Sign" ja selle tehtud ime kohta pärinevad aastast 1170. Sel ajal lähenesid ühendatud Vene vürstid eesotsas Suzdali vürsti Andrei Bogoljubski pojaga Novgorodi müüridele, et see vallutada ja allutada.

Novgorodlased hakkasid Issandalt abi paluma. Linna piiramise kolmandal ööl kuulis Novgorodi peapiiskop Ilja häält, mis käskis tal võtta Päästja Muutmise kirikust Pühama Theotokose kujutis ja tuua see linnamüürile. Üks vaenlase nooltest tabas Jumalaema ikoonilist nägu ja tema silmist voolasid pisarad. Inimesed võtsid selle taevakuninganna märgi omaks ja alistasid vaenlase.

Jumalaema imelise eestpalve auks seadis peapiiskop Eelija Jumalaema märgi päeval pidupäeva, mis on säilinud tänapäevani.

Jumalaema ikooni "Märk" kirik, Novgorod © wikimedia

1354. aastal viidi ikoon Päästja puukirikust üle Jumalaema Ikooni "Märk" kivikirikusse. Hiljem, 1680. aastatel, ehitati Novgorodis Jumalaema ikooni "Märk" auks tempel, millest sai Znamenski kloostri katedraal. IN nõukogude aeg ikoon "Märk" oli muuseumikogus ja pärast 1991. aastat tagastati see kirikule.

Sellest ikoonist on tehtud palju loendeid. Kõige kuulsamad ja imelistena austatud ja imede ilmumise koha järgi nime saanud: Abalakskaja, Kurski juur, Seraphim-Ponetaevskaya, Dionisiyevo-Glushitskaya jt.

LOE KA:

Jumalaema ikoon "Märk" - mille eest nad palvetavad

Jumalaema ikoon "Märk" (foto) © wikimedia

"Sign" - Jumalaema ikoon, mis aitab? Ikooni ees palvetatakse rahu ja sõdijate leppimise, vastastikustest sõdadest vabanemise, katastroofide ja vaenlaste sissetungi ajal, Isamaa kaitsmise, samuti silmahaiguste ja pimeduse, koolera eest paranemise eest.

Oo, meie armsaima Issanda Jeesuse Kristuse kõige püham ja õnnistatud ema! Me kummardame ja kummardame Sind Sinu püha imelise ikooni ees, meenutades Sinu eestpalve imelist märki, mis ilmutati suurele Novugradile selle linna sissetungi päevil. Palvetame alandlikult Sinu, meiesuguste kõikvõimsa eestkostja poole: nagu vanasti kiirustas meie isa meid aitama, nii et nüüd oleme meie, nõrgad ja patused, väärt Sinu emalikku eestpalvet ja heaolu. Päästa ja päästa, armuke, Sinu halastuse varjus, Püha kirik, Sinu linn, kogu meie õigeusu riik ja meid kõiki, kes langeme Sinu poole usu ja armastusega, paludes hellalt pisaratega Sinu eestpalvet. Hei, leedi Armuline! Halasta meie peale, kes on paljudest pattudest rabatud, siruta oma Jumalat vastuvõttev käsi Issanda Kristuse poole ja palu meie eest Tema headuse ees, paludes meilt pattude andeksandmist, vaga rahulikku elu, head kristlikku surma ja head vastust. Tema viimsel kohtupäeval, jah, päästa meid kõikvõimsad. Oma palvetega Tema poole pärime me taevase õndsuse ja laulame koos kõigi pühakutega kummardatava Kolmainsuse, Isa ja Poja ja Püha Kõige auväärsemat ja suurepärast nime Vaim ja Sinu suur halastus meie vastu igavesti ja igavesti. Aamen.

Jumalaema ikoon "MÄRK" Kursk-Root

Jumalaema märgi Kurski ikoon on üks iidsemaid Vene kiriku ikoone.

Jumalaema ikoon, mida nimetatakse "märgiks", kujutab kõige pühamat Theotokost, kes istub ja tõstab palves käed; tema rinnal, taustal ümmargune kilp(või sfäärid) õnnistav jumalik imik – Spas-Emmanuel. Selline Jumalaema kujutis on üks Tema esimesi ikoonimaalimise pilte.

Jumalaema ikoonid, mida tuntakse "märgina", ilmusid Venemaal 11.-12. sajandil ja neid hakati nii kutsuma Novgorodi ikooni imelise märgi järgi, mis juhtus 1170. aastal.

Teist sarnast ikooni, mis ilmus Kurski linna lähedal 1295. aastal, nimetatakse Kursk-juur .

Batu-khaani sissetungi ajal Venemaale oli Kurski linn nii laastatud, et see kasvas metsaga, milles naaberlinna Rylski elanikud sageli jahti pidasid. Üks jahimees nägi kord, 8. septembril 1295, kõige püha Jumala sündimise päeval, puujuures ikooni, mis oli näoga maa poole. Ta tõstis kujutise üles ja selgus, et see oli Kõigepühaima Theotokose ikoon "MÄRK". Samal hetkel purskas tema lamamispaigas maa seest välja allikaveeallikas.

Kui prints Rylsky Vassili Šemjakat ikooni ilmumisest teavitati, käskis ta selle linna tuua. Rahvas kohtus Jumalaema ikooniga võidukalt, kuid prints ise sellel kohtumisel ei osalenud, mille eest karistati teda koheselt pimedaksjäämisega. Kui ta pärast meeleparandust arusaamise sai, püstitas ta tänuks tervenemise eest Püha Jumalaema Sündimise auks templi, kuhu pärast ehituse lõpetamist asetati imeline ikoon. Siis kehtestati tema ilmumise päeval puhkus. Jumalaema ikooni puu juure ilmumiskohast hakati nimetama Juuriks.

Kuid Jumalaema ikoon ei püsinud templis kaua: imekombel ta kadus ja leiti kohast, kust jahimees ta leidis. Rylski elanikud võtsid selle korduvalt kaasa ja kandsid selle linna, kuid Jumalaema ikoon kadus iga kord templist ja see leiti uuesti puu juurest, kus see ilmus. Siis said kõik aru, et Jumalaema soosib kohta, kus Tema kuju ilmus, ja sellele kohale ehitati kabel.

1383. aastal võtsid Kurski piirkonda rünnanud tatarlased kinni kabeli juures teeninud preestri, süütasid kabeli, lõikasid ikooni pooleks, ühe poole viskasid tulle ja teise poole kõrvale. Preester viidi Krimmi, kus ta veetis rasket tööd tehes mitu aastat vangistuses. Kord kuulsid Moskva suursaadikud tatari leerist mööda minnes vene hümne kõige pühamale Jumalale. Saanud teada vangistatud preestrist, ostsid suursaadikud ta orjusest välja ja ta naasis Kurski lähedale, kus kunagi asus imelise ikooniga kabel.

Põlenud kabeli kohast leidis preester ühe poole ja pärast teise otsimist leidis ta selle muru seest kõrvale. Usuga pani ta need kaks poolt kokku ja need kasvasid imekombel kokku. Sellest ajast peale jäi vastvalminud kabelis oma kohale Jumalaema ikoon ja imed ei lakanud sellest kogu aeg. Seejärel ehitati kabeli kohale klooster - juureermitaaž. On teada, et Sarovi munk Serafim paranes lapsepõlves enne seda pilti.

1898. aastal üritasid ründajad hävitada Venemaa pühamu. Paigaldatud pommi plahvatus oli nii tugev, et tempel varises kokku, kuid Jumalaema ikoon jäi vigastamata. Kõigi hämmastuseks jäi isegi ikooniümbrise klaas terveks. Ikooni imelise säilimise mälestuseks plahvatuse ajal määrati Jumalaema Kurski juure ikooni “Märk” tähistamiseks veel üks päev - 8. märts (21. märts uues stiilis).

Pärast Oktoobrirevolutsiooni, 12. aprillil 1918, varastati ikoon päevavalges Znamenski katedraalist. Otsingud ei ole andnud tulemusi. Pühamu avastati paar päeva hiljem, umbes kell 10 hommikul. Üks naine, naastes koju, möödus kaevust (legendi järgi kaevas selle nooruses koobaste munk Theodosius ise). Siin, kaevu kännu peal, nägi ta kotti mähitud pakki. Selles oli ikoon, kuid see oli juba ilma uhkete rüüdeta, ilmselt varaste istutatud.

20. sajandil sai Venemaa saatust jaganud Kurski juurikoonist vene inimeste kaaslane välismaal. 1919. aasta oktoobri lõpus lahkus imepilt piiridest Kurski piirkond. Athose ühendist viidi ikoon üle Konstantinoopolisse, seejärel Kreeka linna Thessalonikisse, seejärel Serbia iidsesse pealinna Nisi linna Belgradi eeslinna - Zemuni. Nii see algas risti tee ikoonid väljaspool isamaad. Ikoon asub praegu USA-s. Pühamu külastab kihelkondi Ameerika Ühendriikides ja teistes riikides, kus elavad vene inimesed. Teda peetakse tõesti vene Hodegetriaks õigeusu kirik Välismaal.

Mälu 8. märts tähistati ikooni päästmise mälestuseks ateistlike revolutsionääride käest, kes üritasid ikooni Kurski katedraalis 1898. aastal õhku lasta, 11. juuni Ja 8. september- omandamise päeval, 27. november- ikooni "Silt" tähistamise päeval, 9. reede pärast lihavõtteid.

Ikooni kirjeldus

Ikooni ülaosas on vägede Issanda kujutis oma sügavusest väljuva Püha Vaimuga, teisel pool on kujutised Vana Testamendi prohvetitest erinevates riietes, vastavalt päritolu ja auastme erinevusele, kirjarullid nende käes.

Prohvetite näod on pööratud Jumalaema kuju poole, kelle sisikonnas on Emmanuel. Ikooni paremal küljel on kujutatud kuningas ja prohvet Saalomon; tema paremas käes on kirjarull ütlusega: "Tarkus on omale maja teinud" ja prohvet Taaniel järgneb talle; vasakus käes on tal rull ütlusega: "Ma nägin kivimäge." Selle taga on prohvet Jeremija rullraamatuga vasakus käes, millel on ütlus: "Vaata, päevad tulevad, ütleb Issand." All - prohvet Eelija mõlemas käes rullkirjaga, millel on ütlus: "Armukade armukadedus Issanda pärast." Üleval vasakul pool kuningas ja prohvet Taavet, vasakus käes rullrulliga, millel kiri: "Tõuse, Issand, oma puhkama." All - prohvet Mooses, mõlemas käes rull, sellel on ütlus: "Ma nägin tulekahjude põõsast ...". Tema taga on prohvet Jesaja rullraamatuga paremas käes ütlusega: "Vaata, neitsi ihus saab." Selle taga on prohvet Gideon rullraamatuga vasakus käes, mille peal on ütlus: "See laskub nagu vihm fliisile." Ikooni alumine osa kujutab prohvet Habakukit kahes käes rullkirjaga, mis sisaldab ütlust: "Jumal tuleb lõunast."

Nende prohvetite kujutis on otseselt seotud Kõige pühama Theotokose kujutisega, mida nimetatakse "märgiks". Ikoon kujutab Jumala Poja Emmanueli eostamist üsas Pühimast Neitsist Neitsi; ja see on suurim ime, vastavalt St. Jesaja oli märk Taaveti kuningakojale, et see ei peatu enne Jumala Poja kehastumist. Kuid sedasama Jumala Poja lihakssaamise imet kuulutasid ette ka teised Vana Testamendi prohvetid; Seetõttu on nende prohvetite kujutised koos kirjarullidega, mis sisaldavad nende prohvetlikke ütlusi, paigutatud ka Kõigepühaima Theotokose "märgi" ikoonile kui nende ühisele konsensuslikule tõendile Jumala poolt prohveti kaudu antud imelise märgi tõesusest. Jesaja.

Kursk-Rooti kõige pühama Theotokose ikooni “Märk” ees palvetavad nad vastastikusest sõjast, katastroofide ja vaenlaste sissetungi ajal vabanemise eest, pimedusest ja silmahaigustest, koolerast paranemise eest, meie kaasmaalaste kaitse ja õnnistuse eest. kes on sunnitud sõdijate rahustamiseks mööda maailma ringi rändama.

Märgi Jumalaema ikoon

Märgi Jumalaema ikoon. Palve.

Märgi Jumalaema ikoon saavutas au 12. sajandil. Neil päevil käis Novgorodi maal sõda ja need, kes maad kaitsesid, nägid, et neil on vähem jõudu ja võimeid. Siis hakkasid nad palvetama Jumalaema, Jumala poole, paludes Kõrgemad jõud abi. Pärast kolm päeva kestnud katkematut palvet kuulis peapiiskop häält, mis ütles, et ta peab võtma kirikus oleva Jumalaema ikooni ja asetama selle linnamüürile. Isegi pärast seda, kui kõik oli tehtud, ei taganenud vaenlane linnast. Isegi üks nool tabas ikooni. Jumalaema nägu pöördus linna poole, kastes seda pisaratega. Seda märki nähes vaenlased ehmusid ja paljud kaotasid nägemise. Nad ei näinud midagi ja tulistasid eri suundades, tappes üksteist. Tänu sellele polnud novgorodlastel raske vaenlasi võita. Sellest ajast alates ehitati Novgorodis ikooni jaoks eraldi tempel, kus seda hakati hoidma.

Märgi ikooni püha tähistatakse kümnendal detsembril.

Märgi ikoonil on kõige püham Theotokos kujutatud taeva poole suunatud väljasirutatud kätega. Lapse vasakus käes näeme kirjarulli ja parem käsi ta näitab õnnistavat žesti. Sööma erinevad variandid ikoonid, kus Jumalaema on kujutatud täies kasvus ja kus vööni.

Palve ikooni ees Märk loetakse ennekõike selleks, et kaitsta end tragöödia või ebaõnne eest. Püha Theotokose kujutis kaitseb maja nii nähtavate kui ka nähtamatute vaenlaste eest. Majas, kus asub märgi ikoon, tulekahjusid ei tule. Palved Tähise Neitsi ikooni ees aitavad luua peresuhteid ja ka asjade kaotamise korral tagastada.

Ikooni eriline tähtsus seisneb selles, et see aitab luua halbu suhteid naabrite ja isegi riikide vahel, kaitsta end konfliktide eest.

Ikoonile taotluste esitamine aitab haigetel haigustest terveks saada. On tõendeid selle kohta, et ta aitas inimestel, kes palvetasid kaua ja siiralt, vabaneda silmahaigustest ja isegi pimedast. Kui lähete reisile, siis on parem palvetada märgi ikooni ees.

Jumalaema kujutised ikoonidel on väga suur hulk, kuigi need on oma koostiselt sarnased, mistõttu võivad mõned inimesed pildid segamini ajada. On veel üks ikoon, mis näeb välja nagu märgi ikoon - Tihvini Jumalaema ikoon. Kuid need on täiesti erinevad kujundid, neil on oma ajalugu ja oma tähendus.

Ajalugu mäletab palju juhtumeid, kui pühakute kujutised ja säilmed tegid imesid, aitasid üle saada rasketest haigustest ja muudest eluraskustest. Sest Õigeusklikud inimesed pöörama suurt tähelepanu religioossetele omadustele. Üks neist on ikoon "Kõigepühama Theotokose märk". Kuidas see aitab ja kuidas pilti õigesti adresseerida?

Kirjeldus

See ikoon pärineb 12. sajandist. Autor pole täpselt teada. Jumalaema on kujutatud traditsioonilises kaardipildis palves üles tõstetud kätega (Oranti ikoonimaali tüüp). Tema rinnal on laps – Jeesus Kristus. Jumalaema seisab. Algne pilt on kahepoolne. Tagaküljel on kujutised õigetest Annast ja Joachimast, kes palvetavad Jeesuse Kristuse ees. Algselt kaunistati seda vääriskividega kuldse rizaga.

Neli sajandit pärast selle loomist ikoon "Sign" taastati. Meister oli oletatavasti peapiiskop Macarius (tulevane Moskva metropoliit). Siis säilisid iidsest maalikunstist ainult Neitsi rõivaste killud. Tagakülg jäi muutmata. Praegu asub pilt Püha Sofia katedraalis (Novgorod).

Lugu

Allikate sõnul piirasid 1170. aastal Suzdali väed Andrei Bogoljubski juhtimisel Veliki Novgorodi. Jõud olid ebavõrdsed. Ja linnarahvas pöördus palves Issanda poole pääste saamiseks. Piiramise kolmandal ööl käskis hääl taevast peapiiskop John võtta Iljinskaja tänava kirikust Jumalaema kuju ja viia see linnamüüridele. Rongkäigu ajal hakkasid vastased linnust mürsutama. Üks nooltest tabas ikooni. Jumalaema silmist voolasid pisarad. Pärast seda haaras vaenlasi ootamatult seletamatu õudus. Omavahel tülitsedes tormasid nad linnamüüride eest minema. Seda segadust ära kasutades asusid novgorodlased suzdalasi jälitama ja võitsid.

Seda ajaloolist juhtumit kirjeldatakse üksikasjalikult tuntud ikoonimaalimise süžees. Ja novgorodlased ise mäletavad ja austavad ikooni, millel on kujutatud Päästja-Neitsi Maarja ("Märk"). Tähendust tugevdavad ka muud imed, mida pühapilt eri aegadel näitas.

tähistamine

12. sajandil asutati pärast sõjalisi sündmusi ikooni auks pidu (uue stiili järgi 10. detsember), mis toimub praegusel ajal Vene kirikus. Sellel päeval on jumalateenistus. Vaimulikud loevad palveid ja kaanoneid, paluvad Jumalaema eestpalvet ja usukinnitust.

Imed

Kaks sajandit oli pilt Iljinskaja tänava "põlises" puukirikus. 14. sajandi keskel oli selles aga tulekahju. Ja ikoon näitas veel üht imet. Tuli vaibus just palveteenistuse lähedal, kus rippus püha nägu. Pärast seda ehitati tuha kõrvale uus, kivist tempel, mis sai ikooni staatuse ja leidis uue kodu.

16. sajandil, pärast kujutise taastamist, puhkes Novgorodis veel üks, suuremahuline tulekahju. Tuli levis mitmele tänavale. Ükski linnaelanike pingutus ei suutnud hirmuäratavaid elemente rahustada. Seejärel pöördus metropoliit Macarius palvega Püha Jumalaema poole ja koos temaga teatud viisil tema kätes tegi ta usurongkäigu mööda Volhovi kallast. järsku puhus tugev tuul jõe poole – tuli lakkas.

1611. aastal ründasid rootslased Novgorodi. Nad tapsid jõhkralt linnaelanikke ja laastasid maju ja templeid, kandes pühasid roogasid ja rüvetades ikoone. On teada juhtum, kui Iljinskaja tänaval lähenesid samale templile mitu võõrast inimest. Sel ajal oli selles teenistus. Niipea kui nad lävele astusid, paiskus nähtamatu jõud rootslased tagasi. Nende edasised katsed templisse tungida ebaõnnestusid. Olles sellest teada saanud, ei lähenenud vaenlased enam templile ja novgorodlased, vastupidi, võisid selles põgeneda.

Oktoobrirevolutsiooni ajal (1917) viidi ikoon Suure ajal Novgorodi muuseumisse. Isamaasõda- evakueeriti ja pärast - tagastati muuseumikaitsealasse. Ja lõpuks, 1991. aastal, kaitses Novgorodi piiskopkond päästvat kuvandit. Hämmastava taevanähtuse - templi kupli ümber oleva vikerkaar - saatel kanti üle ikoon "Kõigepühama Theotokose märk". Kuidas püha nägu üksikuid inimesi aitab ja milliseid taotlusi saab sellele esitada?

Tähendus ja palved

On teada, et 1352. aastal paranesid katkuepideemia ajal imekombel sajad inimesed. Ja hiljem registreeriti raske vaimuhaiguse ja pimeduse ravijuhtumid. Seda soosib pihtijate sõnul Püha Jumalaema märgi ikoon, milles see aitab tänapäevalgi.

Pildile tulevad ka inimesed, kes soovivad rahu perekonnas või riigis, soovivad leida kadunud sugulasi. Vaimulikud on aga veendunud, et mida iganes usklik palub, siiruse ja mõtete puhtusega kõige püham Theotokos kindlasti aitab. Selle tähtsus alates kristluse sünnist maa peal on olnud tohutu. Evangeelium kirjeldab paljusid juhtumeid, kui ta aitas abivajajaid ja haigeid inimesi, pöörates nad usku.

Tähtis on ka küsimus, kuidas palvetada Kõigepühamale Theotokosele. Selle käsitlemiseks on kirjutatud päris mitu rida. Seega on olemas ka petitsioon ikoonile "Allkirjastamine". Kuid kõigi samade pihtijate sõnul on tema sisemine usk alati esikohal, ükskõik millise tekstiga inimene pildile adresseerib.

imelised nimekirjad

Ikoonimaali ajalugu tunneb mitmeid nimekirju või koopiaid, mis on tehtud Jumalaema ikooni "Märk". Need asuvad Venemaal ja väljaspool seda. Nende nimed vastavad kujutiste asukohale: Abalakskaja, Kursk, Vologda, Pavlovskaja, Solovetskaja, Tsarskoje Selo jne. Kõigil neil on püha jõud ja nad näitavad imesid, nagu originaalikoon “Kõigepühama Theotokose märk”. Kuidas pilt kristlasi aitab? Esiteks omandage usk.

Selleks toimus 2009. aasta sügisel "õigeusu ekspeditsioon" - ikooni lend kosmoselaevümber Maa. Projekti käigus tehti 176 pööret. Luba ja õnnistus selliseks rongkäiguks saadi Moskva ja kogu Venemaa patriarhilt Kirillilt endalt.