Kui kaua Trooja sõda kestis? Trooja sõja müüt

Paljud kreeka kirjanduse ja kunsti teosed on pühendatud Trooja piiramise kirjeldusele. Samal ajal pole ühtegi autoriteetset allikat, mis kirjeldaks kõiki selle sõja sündmusi. Ajalugu on paljude autorite teostes hajutatud, mõnikord vastandudes üksteisele. Olulisemad kirjanduslikud allikad, mis sündmustest jutustavad, on kaks eepilist poeemi "Ilias" ja "Odüsseia", mille autorsus on traditsiooniliselt omistatud Homerosele. Iga luuletus räägib ainult osast sõjast: "Ilias" hõlmab lühikest perioodi enne Trooja piiramist ja sõda ennast, samas kui "Odüsseia" räägib eepose ühe kangelase naasmisest oma kodumaale Ithakasse pärast selle vallutamist. linn.

Muudest sündmustest Trooja sõda teatab nn "Tsükliline eepos" - terve rühm luuletusi, mille autorlus algul samuti Homerosele omistati. Hiljem aga selgus, et nende autorid olid Homerose järgijad, kes kasutasid tema keelt ja stiili. Enamik teoseid lõpetab kronoloogiliselt Homerose eepos: Etiooplane, Väike Ilias, Tagasitulek, Telegoonia jt kirjeldavad Homerose kangelaste saatust pärast Trooja piiramist. Ainus erand on "Küpros", mis räägib sõjaeelsest ajast ja konflikti põhjustanud sündmustest. Enamik neist töödest on tänapäevani säilinud vaid osaliselt.

Sõja eeldused

Arvatakse, et konflikti põhjuseks oli see, et Trooja prints Paris röövis kauni Helena, kes oli Sparta kuninga Menelaose naine. Elena oli nii ilus, et tema isa kuningas Tyndareus ei saanud otsustada temaga abielluda, kartes tagasilükatud kosilaste kättemaksu. Siis sündis toona ennekuulmatu otsus lubada tüdrukul oma kihlatu ise valida. Võimaliku konflikti vältimiseks andsid kõik potentsiaalsed kosilased vandega mitte jälitada seda õnnelikku, kelle peale langeb printsessi valik, ning seejärel teda vajadusel igal võimalikul viisil aidata. Jelena valis Menelaose ja sai tema naiseks.

Ent juba varem vaidlesid Olümpose kolm võimsaimat jumalannat – Hera, Athena ja Aphrodite – ebakõla jumalanna Erise visatud kuldõuna pärast. Õuna peal oli ainult üks sõna - "kõige ilusam", kuid see põhjustas edasisi sündmusi. Iga jumalanna uskus, et õun kuulub õigusega talle ja ei tahtnud oma rivaalidele alla anda. Meesjumalad keeldusid naistülidesse sekkumast, kuid mehel ei jätkunud tarkust. Jumalannad pöördusid Troojat valitsenud kuningas Priami poja Pariisi poole, et nende üle kohut mõista. Igaüks lubas midagi vastutasuks: Hera - võim, Athena - sõjaline hiilgus ja Aphrodite - iga naise armastus, keda ta soovib. Pariis valis Aphrodite, tehes nii endast kui Trooja elanikest kaks võimsaimat vaenlast.

Trooja prints saabus Spartasse, kus Menelaose puudumisel veenis Helenat endaga koos põgenema (teistel andmetel röövis). Võib-olla ei jõudnudki asi nii ulatusliku konfliktini, kui põgenejad poleks Menelaose aardeid kaasa võtnud. Solvunud abikaasa ei suutnud seda enam taluda ja viskas end kunagi vandega sidunud Elena endistele kosilastele hüüdmisi.

Trooja piiramine

Kreeka armee koguarvuga 100 tuhat inimest astus laevadele ja läks Troojasse. Ahhaiade eesotsas olid Menelaus ja Mükeene kuningas Agamemnon, kes oli tema vend. Pärast seda, kui kreeklased linnamüüride alla leerisid, otsustati püüda asi rahumeelselt lahendada, selleks saata Troojasse vaherahusaadikud. Troojalased aga ei nõustunud kreeklaste tingimustega, tuginedes kindlusemüüride ja nende sõjaväe tugevusele. Algas linna piiramine.

Tüli Achilleuse ja Agamemnoni vahel

Ennustuse järgi pidi sõda kestma 9 aastat ja alles 10. aastal lubati Trooja langemist. Kõik need aastad tegelesid ahhaialased väikeste röövimiste ja haarangutega lähedalasuvatesse linnadesse. Ühe kampaania käigus said kreeklaste saagiks preester Chrysi tütar Chryseis ja kuningas Briseuse tütar Briseis. Esimene läks Mükeene kuningale Agamemnonile ja teine ​​kuulsale Kreeka kangelasele Achilleusele.

Peagi puhkes Kreeka laagris katk, mida ennustaja Calchas tõlgendas jumal Apolloni vihana, kelle poole pöördus kurb Chryseise isa. Kreeklased nõudsid, et Agamemnon tagastaks vangi oma isale ja too nõustus vastumeelselt, kuid hakkas vastutasuks nõudma endale Briseisi, Achilleuse seaduslikku vangi. Järgnes verbaalne tüli, milles Achilleus süüdistas Agamemnoni ahnuses ja ta omakorda nimetas suurt kangelast argpüksiks. Selle tulemusena keeldus solvunud Achilleus osalemast linna edasises piiramises ja peale selle palus ta oma emal, merenümfil Thetisel, paluda Zeusil troojalastele võitu anda, et karistada julge Agamemnoni.

Thetise palvet täitma minnes saatis Zeus Mükeene kuningale petliku unenäo, mis tõotas võitu. Oma juhi julgustamisel tormasid kreeklased lahingusse. Trooja armeed juhtis kuningas Priami vanim poeg Hektor. Kuningas ise oli lahingus osalemiseks juba liiga vana. Enne lahingu alustamist pakkus Hector välja duelli Menelaose ja tema venna Parise vahel. Võitja saab endale kauni Helena ja varastatud aarded ning kreeklased ja troojalased annavad püha vande, et pärast duelli sõlmitakse rahu.

Lahingu algus

Mõlemad pooled nõustusid rõõmsalt – paljud inimesed olid pikaleveninud sõjast väsinud. Menelaus võitis duelli ja Pariis jäi ellu ainult tänu jumalanna Aphrodite eestpalvetele. Tundus, et sõda peaks nüüd lõppema, kuid see ei kuulunud Hera ja Athena plaanidesse, kes pidasid Pariisi vastu viha. Hera lubas Troy hävitada ega kavatsenud taganeda. Tema saadetud Athena võttis sõdalase kuju ja pöördus osava vibulaskja Pandaruse poole, pakkudes Menelaose tulistamist. Pandarus ei tapnud Sparta kuningat ainult seetõttu, et Athena ise tema noole veidi kõrvale kaldus. Haavatud Menelaus viidi põllult minema ja troojalaste reetlikkusest nördinud kreeklased tormasid lahingusse.

Kohutavas lahingus tulid inimesed kokku, kuid jumalad ei jäänud kõrvale – troojalasi toetasid Aphrodite, Apollo ja sõjajumal Ares ning kreeklastest Hera ja Athena Pallas. Paljud inimesed surid mõlemal poolel, Aphrodite ise sai ühe kreeklase käest haavata ja oli sunnitud Olümposesse naasma, et haava ravida. Ei troojalased ega ahhaialased ei suutnud vastu võtta ning targa kreeka vanema Nestori nõuandel otsustati lahing üheks päevaks katkestada, et surnuid matta.

Päev hiljem, mäletades Thetisele antud lubadust, keelas Zeus ühelgi jumalal lahingusse sekkuda. Tundes kõrgeima jumaluse toetust, hakkasid troojalased kreeklasi peale suruma, põhjustades nende armeele suurt kahju. Kõigile Hera etteheidetele vastas Zeus, et ahhaialaste hävitamine kestab seni, kuni Achilleus naaseb lahinguväljale.

Kaotusest kurvastades kogunesid Kreeka juhid nõukogule, kus targa Nestori nõuandel otsustati saata Achilleuse juurde saadikud tagasipöördumise palvega. Suursaadikud, kelle hulgas oli ka suur kangelane Odysseus, veensid pikka aega, kuid ta jäi nende taotlustele kurdiks - solvang Agamemnoni vastu oli liiga suur.

Patroklose surm ja Achilleuse tagasitulek

Kreeklased pidid jätkama võitlust troojalastega ilma Achilleuse toetuseta. Kohutavas lahingus hävitasid troojalased paljud ahhaialased, kuid nad ise said kannatada suuri kaotusi. Kreeklased ei pidanud mitte ainult linnamüüridest eemalduma, vaid ka oma laevu kaitsma – nii tugev oli vaenlase pealetung. Lahingu kulgu jälginud Achilleuse sõber Patroklus ei suutnud pisaraid tagasi hoida, vaadates, kuidas tema hõimukaaslased surevad. Pöördudes Achilleuse poole, palus Patroclus end vabastada, et aidata Kreeka armeed, kuna suur kangelane ei taha endaga võidelda. Pärast loa saamist läks Patroclus koos oma sõduritega lahinguväljale, kus ta pidi surema Hektori käe läbi.

Kurvastades oma lähima sõbra surmast, leinas Achilleus tema keha, lubades Hektori hävitada. Pärast leppimist Agamemnoniga astus kangelane troojalastega lahingusse, hävitades nad halastamatult. Lahing on läbi keenud uus jõud. Achilleus ajas Trooja sõdalased linna väravateni, kes vaevu jõudsid müüride taha peitu pugeda. Lahinguväljale jäi vaid Hector, kes ootas võimalust võidelda Kreeka kangelasega. Achilleus tappis Hektori, sidus tema keha vankri külge ja pani hobused galoppi. Ja vaid mõni päev hiljem tagastati langenud Trooja printsi surnukeha kuningas Priamile suure lunaraha eest. Kahetsedes õnnetu isa peale, nõustus Achilleus lahingu 11 päevaks katkestama, et Troy saaks nende juhti leinata ja matta.

Achilleuse surm ja Trooja vallutamine

Kuid Hektori surmaga sõda ei lõppenud. Varsti suri Achilleus ise, tabatuna Pariisi noolega, mille juhtis jumal Apollo. Lapsena vannitas Achilleuse ema, jumalanna Thetis, oma poega Styxi jõe vetes, jagades maailma. elavad surnud, mille järel muutus tulevase kangelase keha haavamatuks. Ja ainult kand, millest ema hoidis, jäi ainsaks kaitsmata kohaks - just selles tabas Paris. Kuid ta ise leidis peagi surma, suri ühe kreeklase poolt välja lastud mürgisest noolest.

Paljud trooja ja kreeka kangelased surid enne, kui kaval Odüsseus sai aru, kuidas linna pääseda. Kreeklased ehitasid tohutu puuhobuse ja nad ise teesklesid, et sõidavad koju. Troojalaste juurde saadetud skaut veenis neid, et imekaunis hoone on ahhaialaste kingitus jumalatele. Huvitatud Trooja elanikud tirisid hobuse linna, hoolimata preester Laocoonti ja Cassandra asjade hoiatustest. Ahhaialaste kujuteldavast lahkumisest inspireerituna rõõmustasid troojalased hiliste õhtutundideni ja kui kõik magama jäid, pääsesid puuhobuse kõhust välja Kreeka sõdurid, kes avasid linnaväravad tohutule sõjaväele.

See öö oli Trooja ajaloos viimane. Ahhaialased hävitasid kõik mehed, säästmata isegi lapsi. Ainult Aeneas, kelle järeltulijad pidid Rooma asutama, suutis väikese salgaga vallutatud linnast põgeneda. Trooja naistele oli määratud orjade kibe saatus. Menelaus otsis truudusetu naise üles, tahtes temalt elu võtta, kuid Elena ilust rabatuna andis ta reetmise andeks. Troojat rüüstati mitu päeva ja linna varemed pandi põlema.

Trooja sõda ajaloolistes faktides

Pikka aega usuti, et Trooja sõda on lihtsalt ilus legend, millel puudub tegelik alus. Kuid 19. sajandi teisel poolel avastas amatöörarheoloog Heinrich Schliemann Lääne-Anatoolias Hisarliki mäel. iidne linn. Schliemann teatas, et leidis Trooja varemed. Hiljem aga selgus, et leitud linna varemed on palju vanemad kui Homerose Iliases kirjeldatud Trooja.

Kuigi Trooja sõja täpne kuupäev pole teada, arvab enamik teadlasi, et see toimus XIII-XII sajandil eKr. Varemed, mis Schliemannil õnnestus avastada, osutusid vähemalt tuhat aastat vanemateks. Sellest hoolimata jätkasid paljud teadlased selles kohas väljakaevamisi aastaid. Selle tulemusena avastati 12 kultuurikihti, millest üks on üsna kooskõlas Trooja sõja perioodiga.

Loogiliselt võttes ei olnud Troy siiski isoleeritud linn. Juba varem tekkis Vahemere idaosas ja Lähis-Idas hulk kõrgelt arenenud kultuuritasemega riike: Babülon, Hetiitide impeerium, Foiniikia, Egiptus jt. Sellise ulatusega sündmused, nagu Homeros kirjeldas, ei saanud jätta jälgi nendes osariikides elanud rahvaste legendidesse, kuid see on täpselt nii. Nende riikide legendidest ja müütidest pole leitud tõendeid ahhaia ja Trooja vastasseisu kohta.

Ilmselt jutustas Homeros ümber mitmete erinevatel ajavahemikel toimunud sõjaliste konfliktide ja vallutusretkede ajalugu, maitsestades neid heldelt oma kujutlusvõimega. Tegelikkus ja väljamõeldis põimuvad nii veidralt, et alati pole võimalik üht teisest eristada.

Näiteks kipuvad mõned uurijad Trooja hobuse episoodi üsna reaalseks pidama. Mõnede ajaloolaste oletuste kohaselt tuleks selle ehitise all mõista peksujäära või peksujäära, mille abil piirajad linnuse müüre hävitasid.

Arutelu Trooja sõja tegelikkuse üle jätkub tõenäoliselt veel kaua. Siiski pole nii oluline, millised olid tegelikud sündmused, sest just need inspireerisid Homerost looma inimtsivilisatsiooni ajaloo suurimat kirjandusmonumenti.

TROJA SÕDA

Trooja sõda oli iidsete kreeklaste sõnul üks olulisemaid sündmusi nende ajaloos. Muistsed ajaloolased uskusid, et see toimus XIII-XII sajandi vahetuse paiku. eKr e., ja algas sellega uus - "Trooja" ajastu: Balkani Kreekas asustavate hõimude tõus kõrgemale kultuuritasemele, mis on seotud eluga linnades. Kreeka ahhaide kampaaniast Väike-Aasia poolsaare – Troadi – loodeosas asuva Trooja linna vastu räägiti arvukalt kreeka müüte, mis hiljem ühendati legendide tsükliks – tsüklilisteks luuletusteks. Hellenite jaoks oli autoriteetseim eepiline poeem "Ilias", mis omistati suurele kreeka poeedile Homerosele, kes elas VIII sajandil. eKr e. See räägib Troy-Ilioni piiramise viimase, kümnenda aasta ühest episoodist - see on selle Väike-Aasia linna nimi luuletuses.

Mida räägivad iidsed legendid Trooja sõjast? See sai alguse jumalate tahtest ja süüst. Tessaalia kangelase Peleuse ja merejumalanna Thetise pulma kutsuti kõik jumalad, välja arvatud ebakõla jumalanna Eris. Vihane jumalanna otsustas kätte maksta ja viskas pidusöögijumalatele kuldse õuna, millel oli kiri "Kauneimatele". Kolm Olümpose jumalannat, Hera, Athena ja Aphrodite, vaidlesid selle üle, kummale neist see mõeldud on. Zeus käskis noorel Parisel, Trooja kuninga Priami pojal, jumalannade üle kohut mõista. Jumalannad ilmusid Pariisi Trooja lähedal Ida mäel, kus prints karja pidas, ja igaüks püüdis teda kingitustega võrgutada. Paris eelistas Aphrodite poolt talle pakutud armastust surelike naiste kauneimale Helenile ja ulatas kuldõuna armastusejumalannale. Zeusi ja Leda tütar Helena oli Sparta kuninga Menelaose naine. Menelaose majas külaline Paris kasutas ära tema äraolekut ja veenis Aphrodite abiga Elenat oma mehe maha jätma ja temaga Troojasse minema. Põgenikud võtsid endaga kaasa orjad ja kuningliku maja aarded. Sellest, kuidas Paris ja Helen Troojasse jõudsid, räägivad müüdid erineval moel. Ühe versiooni kohaselt jõudsid nad kolm päeva hiljem turvaliselt kodulinna Pariisi. Teise väitel tõstis Pariisivaenulik jumalanna Hera merel tormi, tema laev libises Foiniikia kaldale ja alles tükk aega hiljem jõudsid põgenikud lõpuks Troojasse. On veel üks võimalus: Zeus (või Hera) asendas Heleni kummitusega, mille Pariis ära võttis. Helen ise viibis Trooja sõja ajal Egiptuses targa vanamehe Proteuse kaitse all. Kuid see on müüdi hiline versioon, Homerose eepos seda ei tunne.

Trooja prints pani toime raske kuriteo - ta rikkus külalislahkuse seadust ja tõi sellega oma kodulinna kohutava katastroofi. Solvunud Menelaus kogus oma venna, võimsa Mükeene kuninga Agamemnoni abiga suure armee, et tagastada oma truudusetu naine ja varastatud aarded. Vendade kutsele tulid kõik kosilased, kes kunagi Elenat kosutasid ja tema au kaitsta vande andsid. Tuntumad Ahhaia kangelased ja kuningad: Odysseus, Diomedes, Protesilaus, Ajax Telamonides ja Ajax Oilid, Philoktetes, tark vanem Nestor ja paljud teised tõid oma salgad. Kampaanias osales Achilleus, Peleuse ja Thetise poeg, kangelastest kõige julgem ja võimsam. Jumalate ennustuse kohaselt ei suutnud kreeklased ilma tema abita Troojat vallutada. Odysseus kui kõige intelligentsem ja kavalam suutis veenda Achilleust kampaanias osalema, kuigi ennustati, et ta sureb Trooja müüride all. Agamemnon valiti kogu armee juhiks, Ahhaia võimsaimate riikide valitsejaks.

Kreeka tuhandest laevast koosnev laevastik kogunes Aulisesse, Boiootia sadamasse. Tagamaks laevastiku ohutut reisi Väike-Aasia rannikule, ohverdas Agamemnon oma tütre Iphigenia jumalanna Artemisele. Troadile jõudnud kreeklased püüdsid Helenat ja aardeid rahumeelselt tagasi saata. Kohtu all olnud diplomaat Odysseus ja solvunud abikaasa Menelaus läksid käskjaladena Troojasse. Troojalased keeldusid neist ning algas pikk ja traagiline sõda mõlema poole jaoks. Sellest võtsid osa ka jumalad. Hera ja Athena aitasid ahhaialasi, Aphrodite ja Apollo troojalasi.

Kreeklased ei saanud võimsate kindlustustega ümbritsetud Trojat kohe vallutada. Nad ehitasid mereranda oma laevade juurde kindlustatud laagri, asusid laastama linna äärealasid ja ründama troojalaste liitlasi. Piiramise kümnendal aastal leidis aset dramaatiline sündmus, mis tõi ahhaialastele kaasa tõsiseid tagasilööke lahingutes Trooja kaitsjatega. Agamemnon solvas Achilleust, võttes temalt ära vangistatud Briseise, ja vihane mees keeldus lahinguväljale sisenemast. Ükski veenmine ei suutnud veenda Achilleust oma vihast lahkuma ja relva haarama. Troojalased kasutasid ära oma kõige julgemate ja tugevamate vaenlaste tegevusetust ning asusid kuningas Priami vanima poja Hektori juhtimisel rünnakule. Kuningas ise oli vana ega saanud sõjast osa võtta. Aitas troojalasi ja üldine väsimus Ahhaia armee, mis oli Troojat kümme aastat edutult piiranud. Kui Agamemnon sõdalaste moraali proovile pannes tegi teeseldud ettepaneku sõja peatada ja koju naasta, võtsid ahhaialased pakkumise entusiastlikult vastu ja tormasid oma laevadele. Ja ainult Odysseuse otsustav tegevus peatas sõdalased ja päästis olukorra.

Troojalased tungisid Ahhaia laagrisse ja peaaegu põletasid nende laevad. Achilleuse lähim sõber Patroclus anus kangelast, et ta annaks talle oma raudrüü ja vankri ning tormas Kreeka armeele appi. Patroclus peatas troojalaste rünnaku, kuid ta ise suri Hektori käe läbi. Sõbra surm paneb Achilleuse solvumise unustama. Kättemaksujanu inspireerib teda. Trooja kangelane Hector sureb duellis Achilleusega. Amatsoonid tulevad troojalastele appi. Achilleus tapab nende juhi Penthesilea, kuid sureb peagi ise, nagu ennustati, jumal Apolloni juhitud Pariisi noole tõttu. Achilleuse ema Thetis, püüdes oma poega haavamatuks muuta, kastis ta Styxi maa-aluse jõe vetesse. Ta hoidis Achilleust kannast, mis jäi tema keha ainsaks haavatavaks kohaks. Jumal Apollo teadis, kuhu Pariisi nool suunata. Just sellele luuletuse episoodile võlgneb inimkond väljendi "Achilleuse kand".

Pärast Achilleuse surma algab ahhaialaste vahel vaidlus tema soomusrüüde omamise üle. Nad lähevad Odysseuse juurde ja sellest tulemusest solvununa sooritab Ajax Telamonides enesetapu.

Otsustav pöördepunkt sõjas toimub pärast kangelase Philoktetese saabumist Lemnose saarelt ja Achilleus Neoptolemuse poja saabumist ahhaialaste laagrisse. Philoktetes tapab Pariisi ja Neoptolemos tapab troojalaste liitlase, müslase Eurynili. Juhtideta jäetud troojalased ei julge enam lahingusse minna lage väli. Kuid Trooja võimsad müürid kaitsevad selle elanikke usaldusväärselt. Siis otsustasid ahhaialased Odysseuse ettepanekul linna kavalusega enda kätte võtta. Ehitati tohutu puidust hobune, mille sees varjus valitud sõdalaste salk. Ülejäänud armee, et veenda troojalasi, et ahhaialased lähevad koju, põletab oma laagri ja sõidab Troadi rannikult laevadele. Tegelikult leidsid Ahhaia laevad varjupaika mitte kaugel rannikust Tenedose saare lähedal.

Mahajäetud puidust koletist üllatunud troojalased kogunesid tema ümber. Mõned hakkasid pakkuma, et toovad hobuse linna. Preester Laocoön, hoiatades vaenlase reetmise eest, hüüdis: "Hoiduge daaanlastest (kreeklastest), kes toovad kingitusi!" (Ka see fraas muutus aja jooksul tiivuliseks.) Kuid preestri kõne ei veennud kaasmaalasi ja nad tõid linna kingiks jumalanna Ateenale puuhobuse. Öösel tulevad välja hobuse kõhtu peidetud sõdalased ja avavad värava. Salaja tagasi saadetud ahhaialased tungivad linna sisse ja algab ootamatult tabatud elanike peksmine. Menelaos, mõõk käes, otsib truudusetut naist, kuid ilusat Elenat nähes ei suuda ta teda tappa. Kogu Trooja meessoost elanikkond sureb, välja arvatud Aeneas, Anchise ja Aphrodite poeg, kes sai jumalatelt käsu vallutatud linnast põgeneda ja selle hiilgus mujal elustada (vt Art. Vana-Rooma"). Trooja naisi ootas mitte vähem kibe saatus: nad kõik said võitjate vangideks ja orjadeks. Linn hukkus tulekahjus.

Pärast Trooja surma algab Ahhaia laagris tüli. Ajax Oilid tekitab Kreeka laevastikule jumalanna Athena viha ja ta saadab kohutava tormi, mille käigus upuvad paljud laevad. Menelaose ja Odysseuse kannab torm kaugetele maadele. Odysseuse rännakuid pärast Trooja sõja lõppu laulab Homerose teine ​​luuletus – "Odüsseia". See räägib ka Menelaose ja Heleni naasmisest Spartasse. Eepos kohtleb seda kaunist naist soodsalt, kuna kõik, mis temaga juhtus, oli jumalate tahe, millele ta ei suutnud vastu panna. Ahhailaste juhi Agamemnoni tappis pärast koju naasmist koos kaaslastega tema naine Clytemnester, kes ei andestanud oma mehele tütre Iphigenia surma. Seega, mitte sugugi võidukas, lõppes Trooja vastane kampaania ahhaialaste jaoks.

Nagu juba mainitud, ei kahelnud iidsed kreeklased Trooja sõja ajaloolises reaalsuses. Isegi nii kriitiliselt mõtlev ja mitte midagi usklik Vana-Kreeka ajaloolane, nagu Thucydides, oli veendunud, et luuletuses kirjeldatud Trooja kümme aastat kestnud piiramine on ajalooline tõsiasi, mida luuletaja vaid ilustab. Tõepoolest, muinasjutulist ilukirjandust on luuletuses väga vähe. Kui eraldame sellest stseenid jumalate osalusel, mida Thucydides teeb, siis näeb lugu üsna usaldusväärne. Luuletuse eraldi osad, nagu "laevade kataloog" või Trooja müüride all asuva Ahhaia armee nimekiri, on kirjutatud tõelise kroonikana.

Euroopa uusaja ajalooteadus käsitles kreeka müüte erinevalt. Ta nägi neis ainult legende ja muinasjutte, mis ei sisaldanud tõelist teavet. XVIII-XIX sajandi ajaloolased. olid veendunud, et Kreekal Trooja vastu ei olnud kampaaniat ja et luuletuse kangelased olid müütilised, mitte ajaloolised tegelased. Ainus eurooplane, kes eepost uskus, oli Heinrich Schliemann. Ta ei olnud professionaalne teadlane ning tema jaoks olid Achilleus, Agamemnon, Odysseus ja kaunis Jelena elavad inimesed ning Trooja müüride all mängitud draamat koges ta oma elu sündmustena. Schliemann pikki aastaid unistas legendaarse linna leidmisest.

Saanud väga rikkaks meheks, asus ta 1871. aastal Väike-Aasia loodeosas asuva Hissarlyki mäe väljakaevamisi tegema, määrates selle iidse Trooja asukohaks. Samas lähtus Schliemann luuletuses toodud Priami linna kirjeldustest. Teda ootas õnn: mägi varjas varemeid ja mitte ainult ühte, vaid koguni üheksat linnaasulat, mis asendasid üksteist vähemalt kakskümmend sajandit - kaks või kolm aastatuhandet.

Luuletuses kirjeldatud Trooja tundis Schliemann ära teises kihis paiknevas asulas altpoolt. Siit leidis ta tema arvates Skeiani värava, torni, kust Jelena ja Trooja vanemad lahinguid vaatasid, Priami palee ja isegi aarded - "Priami aare": suurepärased kullast ja hõbedast ehted.

Seejärel teostas Heinrich Schliemann luuletuse juhiseid järgides arheoloogilisi väljakaevamisi "kuldrohkes" Mükeenes. Ühes seal avastatud kuninglikus hauas olid – Schliemanni jaoks polnud selles kahtlustki – Agamemnoni ja tema kaaslaste säilmed, mis olid täis kullatud ehetega; Agamemnoni nägu kattis kuldne mask. Arvukate ja rikkalike matuseannetuste hulgast avastati vägevate kangelaste vääriline uhke relv.

Heinrich Schliemanni avastused vapustasid maailma üldsust. Polnud kahtlustki, et Homerose luuletus sisaldab teavet tõeliste sündmuste ja nende tegelike kangelaste kohta. Müüdid ei valeta, need sisaldavad tõde kauge mineviku kohta. Schliemanni edu inspireeris paljusid arheolooge. Inglane Arthur Evans läks Kreeta saarele otsima müütilise kuninga Minose elukohta ja leidis sealt kauni Minotauruse palee. 1939. aastal avastas Ameerika arheoloog Carl Blegen Peloponnesose läänerannikult "liivase" Pylose, targa vanamehe Nestori elupaiga. Taas võidutses luuletuse geograafiliste tähiste õigsus. Kuid kummaline asi: avastuste arv kasvas ning olukord Trooja sõja ja Trooja endaga muutus üha arusaamatumaks. Juba Schliemann hakkas väljakaevamistel tundma ärevust. Kui professionaalsed arheoloogid Hissarliki mäe ja Mükeene juurde jõudsid, tegid nad kindlaks, et Schliemanni poolt Trooja jaoks võetud linn eksisteeris isegi tuhat aastat enne Trooja sõda. Mükeene haudades hoiti inimeste säilmeid, kes elasid mitu sajandit varem kui luuletuse kangelased. Pärast esimest vaimustust ja elevust saabus kord uuele, veelgi suuremale šokile. Selgus, et Schliemann avastas uus Maailm, seni tundmatu tsivilisatsioon, millest isegi vanad kreeklased ei teadnud midagi. See maailm oli täiesti erinev sellest, millest räägivad müüdid ja kangelaseeposed.

Lükkades kõrvale tingimusteta usalduse mütoloogilise aluse vastu, usuvad mõned ajaloolased siiski jätkuvalt, et sellest on siiski võimalik tõetera välja tõmmata. Luuletuse autor ju teadis tõesti II aastatuhandel eKr Ahhaia Kreeka olulisemate poliitiliste keskuste asukohta. e. Paljud luuletuses kirjeldatud igapäevased ja sõjalised reaalsused langevad üksikasjalikult kokku arheoloogiliste leidudega. Näiteks Schliemanni poolt Mükeenest leitud “Nestori karikas”; "kuldkihvadest tehtud kiiver", mis kuulus, nagu öeldakse Iliases, Kreeta kangelasele Merionile; tornitaoline kilp, mis kattis kogu kangelase keha; lõpuks sõjavankrid, mida klassikaline Kreeka ei teadnud. See tähendab, et rahva suulises pärimuses säilis mälestus möödunud aegadest ja sündmustest ning luuletused fikseerisid selle. Ilmselgelt need, kes jõudsid õitsenguni XIII-XII sajandi vahetusel. eKr e. ahhaia kreeklaste osariigid püüdsid oma ühendatud jõududega teha suuri sõjaretke Väike-Aasia piirkonda. Üks neist oli Trooja piiramine. Ahhaialased ei suutnud oma mõju Troadi piirkonnas kindlalt kindlustada, isegi hävitades Trooja. Nende maailm oli barbarite sissetungi ohus ja nad pidid mõtlema julgeolekule, mitte vallutamisele.

Kuid skeptikud väidavad, et need näited ei tõesta midagi. Mükeene kultuuri tegelikkus, mis oli osa Ahhaia Kreeka kultuurist, on luuletustes kohal kui kaja poeedile kaugest ja täiesti võõrast ajastust. Ta ei kujuta ette, kuidas tegutsesid sõjavankrid, Mükeene-Kreeka aegsete lahingute peamine löögijõud. Autori jaoks on see lihtsalt sõiduk: kangelane sõidab vankriga võitluskohta ja võitleb seejärel jalgsi. Kuninglike paleede kirjeldus luuletuses "Odüsseia" näitab, et autor ei tea midagi ei veevärgist, Mükeene paleede seinu ehtinud freskodest ega ka ahhaia kultuuri surmaga kadunud kirjutisest. Eepiliste luuletuste loomist lahutab tõsisündmustest neli-viis sajandit. Kuni selle ajani edastasid Aedi lauljad põlvest põlve Trooja sõja jutte suuliselt. Iga jutuvestja ja iga uus põlvkond andsid neile oma panuse kangelaste sündmuste ja tegude mõistmisse. Nii kogunesid vead, ilmusid uued süžeedetailid, mis moonutasid oluliselt algset tähendust. Üks sündmus, mis haarab endasse teisi ja omandab poeetilisi “detaile”, võib järk-järgult muutuda ahhaia kreeklaste grandioosseks kampaaniaks Trooja vastu, mida poleks saanud kunagi juhtuda. Pealegi ei tõesta Hissarliku mäel tehtud arheoloogilised leiud, et leitud asula on täpselt Trooja.

Tõsi, Trooja linna olemasolu kusagil Väike-Aasia loodeosas on võimatu eitada. Hetiidi kuningate arhiividest pärinevad dokumendid tunnistavad, et hetiidid teadsid nii Trooja kui ka Ilioni linna (hetiidi versioonis "Truis" ja "Vilus"), kuid ilmselt kahe erineva linnana, mis asusid naabruses. , ja mitte üks topeltnime all, nagu luuletuses. Heidid teadsid ka Ahkhiyava riiki, võimsat riiki, millega nad võistlesid nende linnade üle domineerimise pärast. Teadlased usuvad, et Ahkhiyava on ahhaiade riik, kuid pole veel selge, kus see asus. Võib-olla on see Väike-Aasia lääneosa või sellele lähimad saared või kogu Balkani Kreeka. Ilioni linna pärast tekkis hetiitide riigi ja Ahkhiyava vahel konflikt, kuid see lahenes rahumeelselt. Hetiitide dokumendid ei räägi ühestki ulatuslikust sõjalisest kokkupõrkest ahhaide ja Trooja vahel.

Millise järelduse saab teha, kui võrrelda hetiitide kuningate arhiivi andmeid ja Trooja vastase sõjakäigu poeetilist narratiivi? Teatavat seost nende vahel saab jälgida, kuid see on väga ebaselge, kuna täpseid vasteid pole. Ilmselt olid luuletuse aluseks olevas suulises rahvakunstis kokku surutud eri aegade sündmused: ahhaia kreeklaste ebaõnnestunud katse Troadi piirkonda allutada (seda saab jälgida ahhaia kangelaste traagilise saatuse kaudu pärast Trooja hõivamist) ning Ilioni ja Trooja linnade surm nn "mererahvaste" sissetungi tagajärjel, mis raputas kogu iidne maailm Vahemeri 12. sajandi lõpus. eKr e.

1. Entsüklopeedia lastele. Maailma ajalugu 1996 (üksteist)

   Abstraktne >> Astronoomia

   E.) (vt art. " Troojalane sõda"). Troojalane sõda osutus viimaseks üldises Ahhaia mastaabis sündmuseks ... n. e. Ptolemaiose dünastia. TROOJAN SÕDA Troojalane sõda, vastavalt iidsetele kreeklastele ... suurenenud ja olukord Troojalane sõda ja temast sai Troy ise ...

2. M. Montaigne'i kogemused

   Abstraktne >> Pedagoogika

   Kuningas Agamemnon, kreeklaste kõrgeim juht aastal Troojalane sõda ja Clytemnestra. Legendi järgi ... kuningas Agamemnon, kreeklaste kõrgeim juht aastal Troojalane sõda ja Clytemnestra. Legendi järgi ... kolme jumalanna vahelise vaidluse kohta, mis viis selleni Troojalane sõda. 49. Plutarch ütleb... - Oh...

3. Jumala linna kohta. OKEI. 426 pKr (Õnnistatud Augustinus)

   Raamat >> Religioon ja mütoloogia

   Selgitage kummalisust, mida jumalad Troojalane valevande andmise eest karistati ja Rooma omasid armastati ... nad suutsid pikka aega päästa kuningriigi Troojalane, ega ka enda asutatud Lavinian ... Troojalane jumalad hävitati tema tütarlinna poolt. Ja nii ka pärast sõjad

Trooja sõda oli kreeklaste ja Troojast pärit linna kaitsjate vahel pronksiöö lõpus, kestis aastatuhandeid.

Pariis ja Elena

Meie teadmiste peamine allikas Trooja sõda on "Homerose Ilias" (kirjutatud 8. sajandil eKr), kus ta jutustab 52 päeva kümneaastase konflikti viimase aasta jooksul. kreeklased sõda peeti aset mingiks ajaks 13. sajandil eKr. Sõjapidamine oli aga ka pika suulise traditsiooni teemaks enne tööle asumist. Homeros, ja see koos teiste allikatega, nagu eeposetsükli katkendlikud luuletused, annab meile täielikuma pildi sellest, mida kreeklased Trooja sõda täpselt pidasid.

Trooja sõda Kreeka traditsioonis algas Zeusi võimalusena vähendada üha kasvavat inimpopulatsiooni ja praktilisemalt kui ekspeditsioonina tagasi tuua. Elena, naine Menelaus, Sparta kuningas ja vend Agamemnon. Trooja prints Paris röövis Helena. Menelaus ja kreeklased tahtsid teda tagasi saata ja trooja jultumuse eest kätte maksta.

Kreeka armee

Kreeka armeed juhtis kuningas Agamemnon Mükeenest. Kui palju sõdureid tema armees oli, pole selge.
Kreeka sõdalaste hulgas oli ka teisi erikangelasi, liidreid, kes olid suurimad võitlejad ja näitas lahinguväljal suurimat julgust. Tähtsamate seas olid Achilleus, Odysseus, Ajax, Diomedes, Patroclus, Antilocus, Mensteus ja Idomen.

Trooja armee

Trooja armee kaitsta suurt linna Trooja eesotsas nende kuningaga Priam, sai abi pikalt liitlaste nimekirjalt. Nende hulgas olid kaarialased, halisonid, kaukoonid, kikoonid, lüükialased, majonlased, misiaanid, paiolased, paflagooniad, pelasgid, früügid ja traakialased.

Troojalastel olid ka oma pooljumalikud kangelased, sealhulgas Hector (Priami poeg), Aeneas, Sarpedon, Glaukos, Farkis, Puulladas ja Resos.

Võtmelahingud

Enamik Trooja sõda oli tõesti tüütu piiramine, ja linn suutis sissetungijatele väga pikka aega vastu seista, peamiselt seetõttu, et selle kindlustused olid väga kõrged. Küll aga peeti linnast väljas lahinguid, kus armeed võitlesid mõnikord sõjavankritega, kuid enamasti ilma, kasutades oda ja mõõku ning kaitstuna kilbi, kiivri ning rinna- ja jalarüüga. Palju aastaid peeti sõda Trooja tasandikel, kuid tõeliselt põnevad lahingud näivad olevat reserveeritud Eelmisel aastal piiramine.

Pariis vs Menelaus

Väsitavad otsustamatud lahingud, Menelaus pakkus võitlust Pariis kahevõitluses ja nii lahendage sõja küsimus. Lahing algas, Pariisi oda põrkas vastu Menelaose kilpi. Seejärel viskas Kreeka kuningas suure jõuga oma relva ning oda läks läbi Pariisi kilbi ja jätkas läbistamist tema soomust. Paris pääses napilt. Menelaus aga ei lõpetanud ja mõõk ta andis kohutava hoobi Trooja printsi kiivrile. Mõõk purunes ja kukkus tolmuks. Menelaus haaras seejärel paljaste kätega Pariisi kiivrist ja asus seda väljakult minema tirima. Paris põgenes lahinguväljalt ja Menelaus tappis Hektor.

Hector vs Ajax

Kahe suure kangelase kohtumine kordab Menlai ja Pariisi kohtumist. Võitlus kestis väga kaua, kuid nad peatasid kaaslased, kes õhutasid neid öö lähenedes võitlust lõpetama. Aukoodeksi järgi jätsid kaks sõdalast isegi sõbralikel tingimustel hüvasti, vahetades kingitusi, Hektor andis hõbemõõga ja ajax ilus lilla vöö.

Patroclus

Võitmatu Achilleus oli lihtsalt kõigi aegade suurim sõdalane. Kreeklaste suureks meelehärmiks istus ta aga suurema osa sõjast suures lohus. Agamemnon Briseis (Priami tütar) varastas tema sõjasaagi ja seetõttu keeldus kangelane võitlemast. Alguses Agamemnon ei muretsenud liiga palju kaotuse pärast Achilleus, kuid kui troojalased võitma hakkasid, sai selgeks, et neil on tõesti Achilleust vaja. Sellest tulenevalt pöördus üha meeleheitel Agamemnon Achilleuse poole, lubades saada suurt varandust, kui ta vaid võitlusesse astub. Achilleus keeldus, kuid Patroclus (Achilleuse sõber) pani Achilleuse eest salaja selga Achilleuse raudrüü ja juhtis Mimidoneid.

Siis lõi Patroclus troojalased tagasi, troojalased tõrjuti tagasi ja tal õnnestus isegi suur trooja kangelane tappa Sarpedon. Oma edu pärast piinlikuna eiras noor kangelane Achilleuse nõuandeid ja juhtis hoolimatult võitlust Trooja poole. Kuid sel hetkel sekkus troojalaste nimel suur Apollon ja lõi Patroklost, murdis ta oda ja lõi kilbi käest. Nii paljastatud ja kaitsetu Patroclus pussitati surnuks Euphorbos, ja siis Hektor astus sisse, et anda halastamatu odaga tapvat lööki.

Millal Achilleus sai teada oma suure sõbra surmast Patroclus ta oli leinast ja raevust uimastatud ning ta vandus kätte maksma Troojalased ja eriti Hector. Pärast leinamist otsustas Achilleus lõpuks uuesti lahinguväljale astuda.

Hektor vs Achilleus

Ainult Hektor jäi müüride taha, kuid hämmastavat nähes Achilleus Isegi tema läks vaimustusse. Achilleus aga jälitas Trooja printsi mööda linnamüüre. Temast lõpuks kinni haarates tappis Achilleus ta odaga Hektori kurgus. Seejärel sidus Achilleus Hektori surnukeha oma vankri külge ja viis surnukeha Kreeka laagrisse.

Vahepeal Priam tungis Kreeka laagrisse ja palus Achillesel tagastada oma poja surnukeha matta teda. Achilleus nõustus surnukeha tagastama. Siin "Ilias" lõppeb, kuid sõjast on jäänud veel paar korda.

Trooja hobune

12 päeva pärast Hektori matuseid ehitasid kreeklased puidust tohutu hobuse ja peitsid end selle sisse. Priam ja tema nõukogu pidasid seda hobust nähes seda jumalate kingituseks ja tõid selle Troojasse. Öösel, kui troojalased magasid, Achilleus ja tema sõdurid tõusid hobusest välja ja avasid Trooja väravad, kreeklased tungisid Trooja müüridesse ja võitsid selle, Agamemnon tappis Priami Zeusi templis, siis Pariisis, leidnud Achilleuse, tulistanud vibu otse tema kanda, suri Achilleus kohapeal.

Tutvumine

Trooja sõja dateerimine on vastuoluline, kuid enamik uurijaid omistab selle XIII-XII sajandi vahetusele. eKr e. Küsimus jääb "mererahvaste" kohta - kas neist said Trooja sõja põhjuseks või vastupidi, nende liikumise põhjustasid Trooja sõja tulemused. Ameerika astronoomid jõudsid Odüsseia sündmusi analüüsides järeldusele, et Odysseus naasis Ithakasse aastal 1178 eKr. e. , millega seoses võib oletada, et sõda algas 1198 eKr. e.

Enne sõda

Vana-Kreeka eepose järgi ilmusid kangelase Peleuse ja nereiidi Thetise pulmas, kelle sündimata poeg Themis ennustas, et ta ületab oma isa, kõik olümpiajumalad, välja arvatud ebakõla jumalanna Eris; kutset saamata viskas viimane Hesperiidide piduliku kuldõuna sekka kirjaga: “Kauneimatele”, sellele tiitlile järgnes vaidlus jumalannade Hera, Athena ja Aphrodite vahel. Nad palusid Zeusil nende üle kohut mõista. Kuid ta ei tahtnud neist ühtegi eelistada, sest pidas Aphroditet kõige ilusamaks, Hera aga tema naine ja Athena tütar. Seejärel andis ta Pariisile kohtuotsuse.

Paris eelistas armastuse jumalannat, sest ta lubas talle maailma kaunima naise, kuningas Menelaus Elena naise armastust. Pariis sõitis Spartasse Fereklese ehitatud laevaga. Menelaus võttis külalise südamlikult vastu, kuid oli sunnitud sõitma Kreetale, et matta oma vanaisa Katreya. Aphrodite pani Heleni Pariisi armuma ja ta purjetas temaga, võttes kaasa Menelaose ning orjade Ephra ja Clymene aarded. Teel külastasid nad Sidonit.

Heleni röövimine oli lähim põhjus Pariisi elanikele sõja kuulutamiseks. Otsustades kurjategijale kätte maksta, rändavad Menelaus ja tema vend Agamemnon (Atrid) ümber Kreeka kuningate ja veenavad neid osalema troojalaste vastases kampaanias. Selle nõusoleku andsid üksikute rahvaste juhid vande alusel, mida oli varem sidunud nende isa Helen Tyndareus. Agamemnon tunnistati ekspeditsiooni ülemjuhatajaks; pärast teda hõivasid sõjaväes privilegeeritud positsiooni Menelaos, Achilleus, kaks Ajaxit (Telamoni poeg ja Oilea poeg), Teucer, Nestor, Odysseus, Diomedes, Idomeneo, Philoktetes ja Palamedes.

Kõik ei osalenud vabatahtlikult sõjas. Odysseus üritas hullust teeseldes kõrvale hiilida, kuid Palamedes paljastas ta. Kinyrast ei saanud kreeklaste liitlast. Pemander ja Teutis kampaanias ei osalenud. Thetis püüab varjata oma poega Lycomedeses Skyrosel, kuid Odysseus leiab ta ja Achilleus liitub meelsasti armeega. Lycomedese tütar Deidamia sünnitab Achilleuse poja Neoptolemuse.

100 000 sõdurist ja 1186 laevast koosnev armee kogunes Aulise sadamasse (Boiootias, väina juures, mis eraldab Euboiat Kreeka mandriosast).

Siin roomas ohverdamise ajal altari alt välja madu, ronis puu otsa ja, olles ära söönud 8 varblase ja emase varblase poega, muutus kiviks. Üks armeega koos olnud ennustajatest Calhant järeldas siit, et eelseisev sõda kestab üheksa aastat ja lõpeb kümnendal aastal Trooja vallutamisega.

Sõja algus

Agamemnon käskis armeel laevadele astuda ja jõudis Aasiasse. Kreeklased maabusid eksikombel Mysia lahingus, kus Telephos sai Thersanderi surma, kuid Telephos ise sai Achilleuse poolt raskelt haavata ja tema armee purustati.

Seejärel jõudsid ahhaialased Väike-Aasia rannikult tormi poolt minema taas Aulisesse ja purjetasid sealt pärast Agamemnoni tütre Iphigenia ohverdamist teist korda Trooja alla Artemisse (viimast episoodi ei mainita). Homerose poolt). Kreekasse saabunud Telephos näitas ahhaialastele mereteed ja Achilleuse tegi ta terveks.

Tenedosele maandudes vallutavad kreeklased saare. Achilleus tapab Tenesi. Kui kreeklased toovad jumalatele ohvreid, hammustas Philoktetest madu. Nad jätavad ta mahajäetud saarele.

Maandumine Troadil lõppes edukalt alles pärast seda, kui Achilleus tappis Troadi linna Coloni kuninga Kiknose, kes troojalastele appi tuli. Hektor tappis Protesilaus, kes oli esimene ahhaiast, kes maandus.

Kui Kreeka armee oli Trooja tasandikul laagris, läksid Odysseus ja Menelaus linna, et pidada läbirääkimisi Helena väljaandmise ja sõdivate poolte leppimise üle. Vaatamata Elena enda soovile ja Antenori nõuannetele asi leppimisega lõpetada, keeldusid troojalased kreeklastelt nende nõudmist rahuldamast. Hektori juhitud troojalasi on vähem kui kreeklasi ja kuigi nende poolel on tugevad ja arvukad liitlased (Aeneas, Glaucus jt), ei julge nad Achilleust kartes anda otsustavat lahingut. .

Teisest küljest ei saa ahhaialased võtta hästi kindlustatud ja kaitstud linna ning piirduda ümbruskonna laastamisega ning Achilleuse juhtimisel varude hankimiseks naaberlinnade vastu enam-vähem kaugemate kampaaniatega.

Lahingus teeb Diomedes Athena juhtimisel vapruse imesid ning haavab isegi Aphroditet ja Arest (5 räppimist). Menelaus tapab Pilemenese, kuid Sarpedon tapab Rhodose kuninga Tlepolemuse.

Kavatsedes astuda üksikvõitlusse Lüükia Glaucusega, tunnistab Diomedes teda vanaks külaliseks ja sõbraks: vastastikku relvi vahetades lähevad vastased laiali (6 raputust).

Päev lõpeb otsustusvõimetu duelliga lahingusse naasnud Hectori ja Ajax Telamonidese vahel. Mõlema poole sõlmitud vaherahu ajal maetakse surnud ning kreeklased piiravad Nestori nõuandel oma laagri vallikraavi ja valliga (7 räppimist).

Lahing algab uuesti, kuid Zeus keelab jumalatel selles osaleda ja määrab, et see peab lõppema kreeklaste lüüasaamisega (8 räppimist.).

Järgmisel õhtul hakkab Agamemnon juba põgenemise peale mõtlema, kuid Nestor soovitab tal Achilleusega ära leppida. Achilleuse juurde selleks saadetud saadikute katsed ei vii millegini (9 räppimist.).

Samal ajal lähevad Odysseus ja Diomedes luurele, võtavad kinni Trooja spiooni Doloni ja tapavad troojalastele appi tulnud Traakia kuninga Resi (10 räppimist).

Järgmisel päeval lükkab Agamemnon troojalased linnamüüride äärde, kuid tema ise, Diomedes, Odysseus ja teised kangelased lahkuvad lahingust oma haavade tõttu; kreeklased taanduvad laagri müüride taha (11 räppi.), mida troojalased ründavad. Kreeklased peavad vapralt vastu, kuid Hector murrab värava ja troojalaste rahvahulk siseneb vabalt Kreeka leeri (12 räppimist).

Taaskord tõrjuvad Kreeka kangelased, eriti nii Ajax kui ka Idomeneo Poseidoni abiga troojalasi edukalt tagasi ning Idomeneo tapab Aasia, Ajax Telamonides viskab Hektori kiviga maasse; aga Hektor ilmub peagi taas lahinguväljale, täis jõudu ja jõudu, mida Apollo talle Zeusi käsul sisendas (13 rapsi). Trooja Deifoobid tapavad Ascalafi ja Hector tapab Amphimachuse, samas kui Polydamant (14 räppimist) tapab Prophoenori.

Poseidon on sunnitud kreeklased saatuse hooleks jätma; nad taanduvad taas laevadele, mida Ajax püüab tulutult kaitsta vaenlaste rünnaku eest (15 räppimist). Troojalased ründavad: Agenor tapab Cloniuse ja Aeneas tapab Medonti.

Kui juhtiv laev on juba leekidest haaratud, varustab Achilleus oma lemmik Patroklose nõudmistele ta lahinguks, andes tema käsutusse oma relvad. Troojalased, uskudes, et Achilleus ise on nende ees, põgenevad; Patroclus jälitab neid linnamüürini ja tapab selle käigus palju vaenlasi, sealhulgas Pürekhmuse ja vapra Sarpedoni, kelle keha troojalased alles pärast ägedat võitlust maha lõid. Lõpuks tapab Hector Apollo abiga Patroklose enda (16 räppimist); Achilleuse relv läheb võitjale (17 rapsi.). Võitluses Patroklose surnukeha pärast tapab Ajax Telamonides Hippophoesi ja Phorkyose, Menelaos aga lööb Euphorbuse maha. Ahhaia Schedius sureb Hektori käe läbi.

Isiklikust leinast muserdatud Achilleus kahetseb oma viha, lepib Agamemnoniga ja järgmisel päeval, olles relvastatud uue läikiva raudrüüga, mille Hephaistos valmistas Thetise palvel (18 räppimist), astub lahingusse troojalastega, paljud nad surevad, sealhulgas Asteropaeus ja troojalaste peamine lootus - Hector (rapsoodia 19-22).

Koos Patroklose matmisega, tema auks korraldatud matusemängude tähistamisega, Hektori surnukeha tagastamisega Priamosele, Hektori matmisega ja 12-päevase vaherahu sõlmimisega selle viimase eesmärgi saavutamiseks on sündmused, mis moodustavad Iliase lõpu sisu.

Sõja viimane etapp

Kohe pärast Hektori surma tulevad amatsoonid troojalastele appi, varsti tapab lahingus nende kuninganna Penthesilea Gifti, kuid ta ise sureb Achilleuse käe läbi.

Siis tuleb Etioopia armee troojalastele appi. Nende kuningas Memnon võitleb vapralt ja tapab Achilleuse sõbra Antilochuse. Tema eest kätte makstes tapab Achilleus kahevõitluses Memnoni.

Achilleuse ja Odysseuse vahel tekib tüli, kusjuures viimane teatab, et Trooja võib võtta kavalus, mitte vaprus. Varsti pärast seda suri Achilleus, püüdes Scaea väravate kaudu linna tungida või teise legendi järgi abielludes Priami tütre Polyxenaga Fimbrey Apolloni templis, Jumala juhitud Pariisi noole tagajärjel. Pärast poja matuseid pakub Thetis oma relva preemiaks kreeka kangelastest väärikamatele: Odysseus osutub valituks; tema rivaal Ajax Telamonides sooritab teisele antud eelistuse pärast solvunud enesetapu.

Neid kreeklaste kaotusi tasakaalustavad raskused, mis seejärel troojalasi tabavad. Kreeka sõjaväes vangina elanud Priamiid Helen teatab, et Trooja võetakse vaid juhul, kui tuuakse Heraklese pärija Philoktetese pärijale kuulunud Heraklese nooled ja saarelt saabub Achilleuse noor poeg. Skyros. Spetsiaalselt varustatud suursaadikud toovad Lemnose saarelt Philoktetese koos vibu ja nooltega ning Skyrose saarelt - Neoptolemuse.

Pärast Trooja hävitamist kutsuvad Agamemnon ja Menelaus vastupidiselt tavale alkoholijoobes kreeklased õhtusele koosolekule, kus pool armeest koos Menelaosega räägib viivitamatust kodumaale lahkumisest, teine ​​pool aga Agamemnoniga kl. pea, eelistab Athena rahustamiseks mõneks ajaks jääda, olles vihane pühaduseteotuse Ajax Oilidase peale, kes linna vallutamise ajal Cassandra vägistas. Selle tulemusena seilab sõjavägi kahes parteis.

Allegooriline piibellik ja filosoofiline tõlgendus

Lisaks Trooja sõja legendide ajaloolisele seletamisele püüti Homerost tõlgendada allegooriliselt: Trooja vallutamist ei tunnistatud mitte sündmuseks Vana-Kreeka ajaloost, vaid luuletaja poolt väljamõeldud allegooriaks teiste jaoks. ajaloolised sündmused. Sellesse Homerose kriitikute kategooriasse kuulub hollandlane Gerard Kruse, kes nägi Homerose "Odüsseias" sümboolset pilti juudi rahva rännakutest patriarhide ajal kuni Moosese surmani, ja "Iliases" - pilti. samade inimeste hilisemast saatusest, nimelt võitlusest tõotatud maa eest, pealegi vastab Trooja Jeerikole ja Achilleus Joosuale. Belgia Hugo järgi oli Homeros prohvet, kes soovis oma luuletustes kujutada Jeruusalemma langemist Nebukadnetsari ja Tiituse ajal, pealegi on Achilleuses sümboolselt kujutatud Kristuse elu, Iliases aga apostlite tegusid; Odysseus vastab apostel Peetrusele, Hektor - apostel Paulusele; Iphigenia pole keegi muu kui Jephtageneia (Jepthaus'i tütar), Paris on variser jne.

"Prolegomena" tulekuga Fr.-aug. Hunt linnas, tekivad uued meetodid eepose ajaloolise aluse uurimisel, uuritakse müütide, kangelasjuttude ja rahvaluule arenguseadusi ning luuakse ajalookriitika aluseid. Siia kuuluvad eelkõige filoloogide ja mütoloogide Heine, Kroizeri, Max Mülleri, K. O. Mülleri jt tööd (viimaste seisukohtade kohaselt on müütides antud loodus-, ühiskonna-, riigi- ja rahvaelu personifikatsioon, nende sisu on vanim Hellase kohalik ja hõimulugu, mis on riietatud isiklike sündmuste ja üksiknähtuste vormis).

Sündmuste omistamine teiste piirkondade ajaloole

Kirjutage ülevaade artiklist "Trooja sõda"

Märkmed

Kirjandus

• Kravchuk A. Trooja sõda: müüt ja ajalugu = Wojna Trojanska. Mit i Historia, 1985 / Aleksander Kravtšuk / Per. poola keelest. D. S. Galperina; Järelsõna L.S. Klein. .. - M .: Nauka, Ida kirjanduse põhiväljaanne, 1991. - 224 lk. - (Ida kadunud kultuuride jälgedes). - 30 000 eksemplari. - ISBN 5-02-016589-1.(reg.)

Trooja sõda iseloomustav katkend

Elutoas istus prillides ja kõikuva kapotiga lai energiline naine Pelageja Danilovna Meljukova, keda ümbritsesid tütred, kellel ta püüdis mitte igavleda. Nad valasid vaikselt vaha ja vaatasid välja tulevate kujude varje, kui ees kostis samme ja külaliste hääli.
Husaarid, daamid, nõiad, payad, karud, saalis kõri puhtaks pühkides ja härmatisega kaetud nägusid pühkides, astusid saali, kus süüdati kiiruga küünlad. Kloun - Dimmler koos armukesega - Nikolai avas tantsu. Ümbritsetuna karjuvatest lastest, mummud, nägu varjatud ja häält muutes kummardusid perenaisele ja liikusid mööda tuba ringi.
„Oh, sa ei saa teada! Ja Nataša on! Vaata, milline ta välja näeb! Õige, see meenutab mulle kedagi. Eduard siis Karlych kui hea! Ma ei tundnud ära. Jah, kuidas ta tantsib! Ah, isad ja mingi tšerkess; õige, kuidas Sonyushka läheb. Kes see veel on? No lohutas! Võtke lauad, Nikita, Vanya. Ja me olime nii vaiksed!
- Ha ha ha! ... Hussar siis, hussar siis! Nagu poiss ja jalad!... Ma ei näe... – kuuldi hääli.
Noorte Meljukovite lemmik Nataša kadus koos nendega tagaruumidesse, kus nõuti korki ja erinevaid hommikumantleid ja meestekleite, mis avatud ukse kaudu said jalamehelt paljad tütarlapselikud käed. Kümme minutit hiljem ühinesid mummidega kõik Meljukovi pere noored.
Pelageja Danilovna, kes oli prille ära võtmata jätnud külalistele koha puhtaks ning härradele ja teenijatele suupisted, kõndis allasurutud naeratusega mummude sekka, vaadates neile tähelepanelikult näkku ega tundnud kedagi ära. Ta ei tundnud ära mitte ainult Rostoveid ja Dimmlereid, vaid ei tundnud ära ei oma tütreid ega ka nende mehe hommikumantleid ja vormirõivaid, mis neil seljas olid.
- Ja kes see on? ütles ta, pöördudes oma guvernandi poole ja vaadates näkku oma tütrele, kes esindas Kaasani tatari. - Tundub, et keegi Rostovidest. Noh, teie, härra hussar, millises rügemendis te teenite? küsis ta Natashalt. "Andke türklasele vahukommi," ütles ta noomivale baarmenile, "see pole nende seadusega keelatud.
Mõnikord, vaadates tantsijate kummalisi, kuid naljakaid samme, kes otsustasid lõplikult, et nad on riides, et keegi ei tunne neid ära ega tunne seetõttu piinlikkust, kattis Pelageja Danilovna end salli ja kogu oma pekiga. keha värises pidurdamatust lahke, vana naise naerust. - Sachinet on minu, Sachinet on minu! ta ütles.
Pärast vene tantse ja ringtantse ühendas Pelageja Danilovna kõik teenijad ja härrad kokku, üheks suureks ringiks; toodi sõrmus, nöör ja rubla ning korraldati üldisi mänge.
Tunni aja pärast olid kõik kostüümid kortsus ja ärritunud. Korgist vuntsid ja kulmud üle higiste, õhetavate ja rõõmsate nägude. Pelageja Danilovna hakkas memmereid ära tundma, imetles, kui hästi kostüümid olid tehtud, kuidas need eriti noortele daamidele sobisid, ja tänas kõiki, et nad teda nii lõbustasid. Külalised kutsuti elutuppa einestama, esikus telliti hoovidesse kosutust.
- Ei, vannis aimata, see on hirmus! ütles Meljukovite juures õhtusöögi ajal elanud vanatüdruk.
- Millest? küsis Meljukovite vanim tütar.
- Ära mine, see nõuab julgust...
"Ma lähen," ütles Sonya.
- Räägi mulle, kuidas noore daamiga oli? - ütles teine ​​Meljukova.
- Jah, just nii, üks noor daam läks, - ütles vanatüdruk, - ta võttis kuke, kaks aparaati - nagu pidi, istus ta maha. Ta istus, ainult kuuleb, äkki sõidab ... kelladega, kelladega, kelk sõitis üles; kuuleb, läheb. Siseneb täielikult inimese kujul, ohvitserina, ta tuli ja istus temaga seadme juurde.
- AGA! Ah! ... - karjus Nataša õudusest silmi pööritades.
"Aga kuidas ta seda ütleb?"
- Jah, nagu mees, kõik on nii, nagu peab, ja ta alustas ja hakkas veenma ning naine oleks pidanud hoidma teda kukkedega rääkimas; ja ta teenis raha; – ainult zarobela ja kinnised käed. Ta haaras ta kinni. Hea, et tüdrukud siia jooksma tulid...
- No mis neid hirmutada! ütles Pelageja Danilovna.
"Ema, sa ise arvasid ..." ütles tütar.
- Ja kuidas nad laudas arvavad? küsis Sonya.
- Jah, vähemalt praegu lähevad nad lauta ja kuulavad. Mida sa kuuled: vasardamine, koputamine - halb, aga leiva valamine - see on hea; ja siis see juhtub...
- Ema, räägi, mis sinuga laudas juhtus?
Pelageja Danilovna naeratas.
"Jah, ma unustasin..." ütles ta. "Lõppude lõpuks sa ei lähe, eks?"
- Ei, ma lähen; Pepageja Danilovna, lase mul minna, ma lähen, - ütles Sonya.
- Noh, kui sa ei karda.
- Louise Ivanovna, kas ma saan ühe? küsis Sonya.
Kas nad mängisid sõrmust, köit või rubla, kas nad rääkisid nagu praegu, Nikolai ei lahkunud Sonyast ja vaatas teda täiesti uute silmadega. Talle tundus, et alles täna tundis ta teda tänu korgist vuntsidele esimest korda täielikult ära. Sonya oli sel õhtul tõesti rõõmsameelne, elav ja hea, nagu Nikolai polnud teda kunagi varem näinud.
"Nii et see ta on, aga ma olen loll!" mõtles ta, vaadates tema sädelevaid silmi ja rõõmsat, entusiastlikku naeratust, mis vuntside alt lohistas, mida ta varem polnud näinud.
"Ma ei karda midagi," ütles Sonya. - Kas ma saan seda nüüd teha? Ta tõusis püsti. Sonyale öeldi, kus ait asub, kuidas ta saab vaikselt seista ja kuulata, ning talle anti kasukas. Ta viskas selle üle pea ja vaatas Nikolaile otsa.
"Milline kaunitar see tüdruk on!" ta mõtles. "Ja millest ma olen siiani mõelnud!"
Sonya läks koridori, et lauta minna. Nikolai läks kähku veranda ette, öeldes, et tal on palav. Tõepoolest, maja oli rahvast umbne.
Väljas oli sama liikumatu külm, sama kuu, ainult et oli veel kergem. Valgus oli nii tugev ja lumes oli nii palju tähti, et ma ei tahtnud taevasse vaadata ja tõelised tähed olid nähtamatud. Taevas oli must ja tuhm, maas oli lõbus.
„Ma olen loll, loll! Mida sa siiani oodanud oled? Nikolai mõtles ja verandale põgenedes kõndis ümber maja nurga mööda teed, mis viis tagaverandale. Ta teadis, et Sonya läheb siia. Keset teed seisid kuhjatud süled küttepuid, neil oli lumi peal, nende eest langes vari; läbi nende ja nende küljelt langesid lumele ja teerajale põimudes vanade paljaste pärnade varjud. Tee viis küüni. Aida tükeldatud sein ja lumega kaetud katus nagu mõnest tahutud vääriskivi, säras kuuvalguses. Aias murdus puu ja jälle oli kõik täiesti vaikne. Tundus, et rinnus ei hinganud mitte õhku, vaid mingit igavesti noort jõudu ja rõõmu.
Tüdruku verandalt koputasid jalad astmetele, viimasele, millele oli lund pandud, kostis vali krigin ja vanatüdruku hääl ütles:
„Otse, otse, siin tee peal, noor daam. Lihtsalt ära vaata tagasi.
"Ma ei karda," vastas Sonya hääl ja mööda rada Nikolai suunas kriiskasid Sonya jalad õhukestes kingades vilistades.
Sonya kõndis kasukasse mähituna. Ta oli juba kahe sammu kaugusel, kui teda nägi; ta nägi ka teda, mitte nii, nagu ta tundis ja keda ta oli alati veidi kartnud. Ta oli sassis juustega naisekleidis ning Sonya jaoks õnnelik ja uus naeratus. Sonya jooksis kiiresti tema juurde.
"Päris teistsugune ja ikka sama," mõtles Nikolai tema kuuvalgusest valgustatud nägu vaadates. Ta pani käed tema pead katva kasuka alla, kallistas teda, surus enda külge ja suudles ta huuli, mille kohal olid vuntsid ja mis lõhnasid põlenud korgi järele. Sonya suudles teda otse oma huulte keskele ja, sirutades oma väikesed käed, võttis ta põskedest mõlemalt poolt.
"Sonya!... Nicolas!..." ütlesid nad ainult. Nad jooksid lauta ja naasid igaüks oma verandalt.

Kui kõik Pelageja Danilovnast tagasi sõitsid, korraldas Nataša, kes alati kõike nägi ja märkas, majutuse nii, et Louise Ivanovna ja tema istusid koos Dimmleriga saanis ning Sonya Nikolai ja tüdrukutega.
Nikolai, kes enam ei destilleerinud, sõitis järjekindlalt tagasi ja vaatas ikka veel sellesse kummalisse kuuvalgusse Sonya poole, selles pidevalt muutuvas valguses, kulmude ja vuntside alt, oma endist ja praegust Sonyat, kellega ta otsustas mitte kunagi olla. eraldatud. Ta piilus, ja kui ta tundis ära sama ja teise ning meenutas, et kuuldes seda korgilõhna, segatuna suudluse tundega, hingas ta täis rindadega härmast õhku ja vaadates lahkuvat maad ja säravat taevast, tundis end taas maagilises kuningriigis.
Sonya, kas sinuga on kõik korras? küsis ta aeg-ajalt.
"Jah," vastas Sonya. - Ja sina?
Keset teed lasi Nikolai kutsaril hobuseid kinni hoida, jooksis minutiks Nataša saani juurde ja jäi kõrvale.
"Nataša," ütles ta talle prantsuse keeles sosinal, "tead, ma tegin Sonya suhtes otsuse.
- Kas sa ütlesid talle? küsis Nataša ühtäkki rõõmust särades.
- Oh, kui imelik sa nende vuntside ja kulmudega oled, Nataša! Oled sa õnnelik?
- Mul on nii hea meel, nii hea meel! Ma olen sinu peale vihane olnud. Ma ei öelnud sulle, aga sa tegid talle halba. See on nii süda, Nicolas. Mul on nii hea meel! Ma võin olla kole, aga mul oli häbi olla üksi õnnelik ilma Sonyata, jätkas Nataša. - Nüüd on mul nii hea meel, jookse tema juurde.
- Ei, oota, oi, kui naljakas sa oled! - ütles Nikolai, piiludes endiselt temasse ja ka oma ões, leides midagi uut, ebatavalist ja võluvalt õrna, mida ta polnud temas varem näinud. - Nataša, midagi maagilist. AGA?
"Jah," vastas naine, "teil läks hästi.
"Kui ma oleksin näinud teda sellisena, nagu ta praegu on," mõtles Nikolai, "oleksin juba ammu küsinud, mida teha, ja oleksin teinud, mida ta käskis, ja kõik oleks olnud korras."
"Nii et sa oled õnnelik ja mul läks hästi?"
— Oh, kui hea! Läksin hiljuti oma emaga sel teemal tülli. Ema ütles, et ta püüab sind kinni. Kuidas saab seda öelda? Läksin peaaegu oma emaga tülli. Ja ma ei luba kunagi kellelgi tema kohta midagi halba öelda või arvata, sest temas on ainult head.
- Nii hea? - ütles Nikolai, otsides veel kord õe näoilmet, et teada saada, kas see on tõsi, ja saabastega peitu pugedes hüppas ta krundilt maha ja jooksis oma saani juurde. Seal istus seesama õnnelik, naeratav, vuntside ja sädelevate silmadega tšerkess, kes vaatas soobli kapoti alt välja, ja see tšerkess oli Sonya ja see Sonya oli ilmselt tema tulevane, õnnelik ja armastav naine.
Koju jõudes ja emale rääkides, kuidas nad Meljukovitega aega veetsid, läksid preilid enda juurde. Olles lahti riietanud, kuid korkvuntsid kustutamata, istusid nad tükk aega ja rääkisid oma õnnest. Nad rääkisid, kuidas nad abielus elaksid, kuidas nende abikaasad oleksid sõbralikud ja kui õnnelikud nad oleksid.
Nataša laual olid õhtust saati Dunyasha valmistatud peeglid. — Millal see kõik saab? Ma kardan, et mitte kunagi... See oleks liiga hea! - ütles Nataša, tõustes püsti ja minnes peeglite juurde.
"Istu maha, Nataša, võib-olla näete teda," ütles Sonya. Nataša süütas küünlad ja istus maha. "Ma näen kedagi, kellel on vuntsid," ütles Nataša, kes nägi enda nägu.
"Ära naera, noor daam," ütles Dunyasha.
Sonya ja neiu abiga leidis Nataša peegli jaoks asendi; ta nägu muutus tõsiseks ja ta vaikis. Pikka aega istus ta ja vaatas peeglitest lahkuvaid küünlaid, eeldades (arvestades kuuldud lugusid), et ta näeb kirstu, et ta näeb teda, prints Andreid, selles viimases, ühtesulavas, ebamäärases. ruut. Kuid hoolimata sellest, kui valmis ta oli võtma vähimatki kohta inimese või kirstu kujutise jaoks, ei näinud ta midagi. Ta pilgutas kiiresti silmi ja eemaldus peeglist.
"Miks teised näevad, aga mina ei näe midagi?" - ta ütles. - Noh, istu maha, Sonya; nüüd vajate seda kindlasti, ”ütles ta. - Ainult minu jaoks ... ma olen täna nii hirmul!
Sonya istus peegli taha, korraldas olukorra ja hakkas vaatama.
"Kindlasti näevad nad Sofia Aleksandrovnat," ütles Dunjasa sosinal; - ja sa naerad.
Sonya kuulis neid sõnu ja kuulis Natašat sosinal ütlemas:
„Ja ma tean, mida ta näeb; ta nägi eelmisel aastal.
Kolm minutit olid kõik vait. "Kindlasti!" Nataša sosistas ega lõpetanud ... Järsku lükkas Sonya peegli, mida ta hoidis, kõrvale ja kattis käega silmad.
- Oh, Nataša! - ta ütles.
- Kas sa nägid seda? Kas sa nägid? Mida sa nägid? hüüdis Nataša peeglit püsti hoides.
Sonya ei näinud midagi, ta tahtis lihtsalt silmi pilgutada ja püsti tõusta, kui kuulis Nataša häält ütlemas "igatahes" ... Ta ei tahtnud ei Dunyashat ega Natašat petta ja istuda oli raske. Ta ise ei teadnud, kuidas ja miks ta silmi käega varjades nutt välja jooksis.
- Kas sa nägid teda? küsis Nataša tal käest kinni võttes.
- Jah. Oota ... ma ... nägin teda, ”ütles Sonya tahtmatult, teadmata ikka veel, keda Nataša oma sõnaga mõtles: teda - Nikolai või teda - Andrei.
"Aga miks ma ei peaks teile rääkima, mida ma nägin? Sest teised näevad seda! Ja kes saab mind süüdi mõista selles, mida ma nägin või ei näinud? välgatas Sonya peast läbi.
"Jah, ma nägin teda," ütles naine.
- Kuidas? Kuidas? Kas see on seda väärt või valetab?
- Ei, ma nägin... See polnud midagi, äkki ma näen, et ta valetab.
- Andrei valetab? Kas ta on haige? - küsis Nataša hirmunud silmadega oma sõbrale otsa vaadates.
- Ei, vastupidi - vastupidi, rõõmsameelne nägu ja ta pöördus minu poole - ja sel hetkel, kui ta rääkis, tundus talle, et ta nägi, mida ta ütles.
- Noh, Sonya? ...
- Siin ma ei pidanud midagi sinist ja punast ...
– Sonya! millal ta tagasi tuleb? Kui ma teda näen! Mu jumal, kuidas ma kardan tema ja enda pärast ja kardan kõige pärast ... - rääkis Nataša ja Sonya lohutuseks sõnagi vastamata heitis ta voodisse pikali ja kaua pärast küünla kustutamist , lahtiste silmadega, lamas liikumatult voodil ja vaatas läbi jäätunud akende härmatist kuuvalgust.

Varsti pärast jõule teatas Nikolai oma emale armastusest Sonya vastu ja kindlast otsusest temaga abielluda. Krahvinna, kes oli Sonya ja Nikolai vahel toimuvat juba ammu märganud ning ootas seda selgitust, kuulas vaikides tema sõnu ja ütles pojale, et ta võib abielluda kellega tahab; kuid ei tema ega ta isa ei annaks talle õnnistusi sellise abielu jaoks. Esimest korda tundis Nikolai, et ema pole temaga rahul, et hoolimata kogu armastusest tema vastu ei anna ta talle järele. Ta saatis külmalt ja pojale otsa vaatamata oma mehe järele; ja kui ta kohale jõudis, tahtis krahvinna talle Nikolai juuresolekul lühidalt ja külmalt rääkida, milles asi, kuid ta ei suutnud seda taluda: ta puhkes pahameelest nutma ja lahkus toast. Vana krahv hakkas Nicholast kõhklevalt manitsema ja paluma tal oma kavatsusest loobuda. Nicholas vastas, et ta ei saa oma sõna muuta ning isa, ohkas ja ilmselgelt piinlik, katkestas peagi kõne ja läks krahvinna juurde. Kõigis kokkupõrgetes oma pojaga ei jätnud krahv oma süü teadvust asjade segamise pärast ja seetõttu ei saanud ta oma poja peale vihane olla, et ta keeldus abiellumast rikka pruudiga ja valis kaasavara Sonya - ainult sedapuhku meenutas ta eredamalt, et kui asjad poleks häiritud, oleks Nikolasel võimatu soovida Sonjast paremat naist; ja et asjaajamises on süüdi ainult tema oma Mitenka ja vastupandamatute harjumustega.
Isa ja ema ei rääkinud sellest asjast enam oma pojaga; kuid mõni päev pärast seda kutsus krahvinna Sonya enda juurde ja julmusega, mida üks ega teine ​​ei oodanud, heitis krahvinna õetütrele poja meelitamist ja tänamatust. Sonya, vaikselt langetatud silmadega, kuulas krahvinna julmi sõnu ega saanud aru, mida temalt nõuti. Ta oli valmis oma heategijate nimel kõik ohverdama. Mõte eneseohverdamisest oli tema lemmikmõte; kuid sel juhul ei saanud ta aru, kellele ja mida ta peaks ohverdama. Ta ei saanud teisiti, kui armastas krahvinnat ja kogu Rostovi perekonda, kuid ta ei saanud Nikolaid armastada ega teadnud, et tema õnn sõltus sellest armastusest. Ta oli vait ja kurb ega vastanud. Nikolai ei suutnud, nagu talle tundus, seda olukorda kauem taluda ja läks emale selgitama. Seejärel anus Nicholas oma ema, et ta talle ja Sonyale andeks annaks ja nende abiellumisega nõustuks, seejärel ähvardas ema, et kui Sonyat taga kiusatakse, abiellub ta temaga kohe salaja.

Trooja sõda on Kreeka mütoloogias oluline verstapost. Trooja kuninga poeg Paris kutsutakse arutlema Olümpose kolme jumalanna ilu üle. Vastutasuks kohtuotsuse eest lubatakse talle maailma ilusaimat naist. Kuna Helen oli selleks ajaks juba abielus Sparta kuningaga, röövib Paris ta Troojas.

Helena Ilusa röövimine toob kaasa kümme aastat kestnud Trooja sõja kreeklaste ja troojalaste vahel. Lõpuks ei lahene see lahing, vaid Odysseuse trikk: puuhobusse (“Trooja hobune”) peidetuna langevad Kreeka sõdurid vaenlase linna ja avavad öösel väravad oma kaaslastele. Nii võeti Troy ära ja hävitati.

Trooja sõda on kreeka mütoloogia keskne sündmus.

Jumalik vaidlus ja Helen Ilusa röövimine

Trooja sõja põhjuseks oli Helena Ilusa röövimine Trooja kuninga poja Pariisi poolt.

Peleuse ja Thetise pulma kutsuti kõik Kreeka jumalad ja jumalannad, välja arvatud ebakõla jumalanna Eris. Kättemaksuks tuleb ta kutsumata ja vallandab vaidluse: keset puhkust, jumaliku ühiskonna keskel, viskab ta kuldse õuna, millele on kirjutatud "Kõige ilusamale" (seega "Ebakõla õun") . Käib äge vaidlus selle üle, kes on Olümpose jumalannadest kauneim – kas Hera, tarkusejumalanna Zeusi naine või armastusejumalanna Aphrodite.

Zeus tahab vaidluse lõpetada. Seetõttu annab ta õiguse mõista kohut Trooja kuninga Priami poja Parise üle, kellele õun peaks kuuluma (see otsus on nn "Pariisi kohtuotsus"). Pariis premeerib jumalanna Aphroditet õunaga, kuna ta peab teda kõige rohkem ilus naine maailmas. Paris aga armub Helenesse, kes on juba abielus Sparta kuninga Menelaosega ja soovib lunastada Aphroditelt kaunitari tiitli. Tal see ei õnnestu ja seetõttu röövib Paris Helen Ilusa (Trooja).

Menelaus nõuab oma naise tagasitoomist, kuid spartalased keelduvad Helenit tagastamast. Siis ühendab Mükeene kuninga Menelaus Agamemnoni võimas vend Kreeka armee ja juhib kõrget väejuhatust. Kreeka poolel oli palju vapraid kangelasi, kellest tähtsaimat rolli mängisid Ithaka kuningas Odysseus ning Peleuse ja Thetise poeg Achilleus.

Trooja poolel olid ennekõike kuningas Priami poeg Hektor ja Aphrodite poeg Aeneas. Poolele asuvad ka Kreeka jumalad: Athena toetab kreeklasi, Aphrodite ja Apollo troojalasi.

Achilleuse viha

Troojat piiratakse kümme aastat, kuid kreeklased ei suuda linna vallutada. Kümnendal aastal toimub Kreeka armees lõhenemine: Agamemnon jättis Achilleuse ilma oma armastatud orjast Briseisest. Achilleus lahkub vihast. Aga kui see parim sõber Hektor tappis Patroklose, Achilleus tahab kätte maksta ja naaseb Trooja vastu võitlema. Ta oli haavamatu, sukeldus imikueas Styxi vetesse – haavatavaks jäi ainult kand, mille juures ema teda hoidis (seetõttu nimetatakse inimese haavatavat kohta või nõrka kohta "Achilleuse kannaks").

Achilleus võitis ja tappis Hektori ning tiris ta ümber Patroklose haua. Kuningas Priamos palub Achilleuse käest oma poja surnukeha ja matuserongkäik lehed. Achilleuse enda tappis Pariis, kelle noolt juhtis Apollo ja tabas Achilleuse kanda.

Sõja lõpp ja Trooja vallutamine juhtus tänu Odysseuse trikile: tema nõuandel ehitavad kreeklased puust hobuse (“Trooja hobune”), kelle kõhus peidavad end kõige julgemad kangelased. Hobune jäeti Trooja linna väravate ette, Kreeka laevad taandusid.

Troojalased usuvad, et kreeklased jätsid piiramise maha ja jätsid hobuse troojalastele kingituseks. Hoolimata Laocoöni hoiatustest ohu eest tirivad nad hobuse linna, et pühendada see jumalanna Athenale. Öösel astuvad Kreeka sõdurid salaja puuhobust välja, kutsuvad tuliste tõrvikutega laevu ja avavad Kreeka sõduritele väravad. Seega Trooja lõpuks vallutati ja hävitati.

Aeneas põgeneb Troojast

Trooja kuningas Priam, tema perekond ja sõdalased tapeti või võeti vangi. Kuid Aeneas põgeneb põlevast linnast, päästes mitte ainult oma isa Anchisese, keda ta õlgadel kannab, vaid ka oma poja Ascaniuse. Pärast pikki rännakuid jõuab ta Itaaliasse, kus tema järeltulijad asutasid Rooma. Seega seostatakse Troojat Rooma asutamist ümbritsevate müütidega.

Mütoloogilised allikad

Homeros, 8. sajand eKr. Ilias kirjeldab vaid kümneaastase sõja otsustavat viimast etappi episoodist "Achilleuse viha" kuni Hektori surma ja matmiseni. Taust ja Trooja sõda ise (jumalik vaidlus ja Heleni röövimine) on narratiivis üsna elavalt põimitud. Samamoodi on Odüsseias kaudselt kirjeldatud ka sõja lõppu, Trooja vallutamist ja hävitamist.

Trooja sõja ajaloolisus

Need kirjutati ammu enne Homerost ja anti suuliselt edasi põlvest põlve, kuni Homeros need kirja pani. Müüt peegeldab traditsioonilist luulet ja legendi, ajalooliselt tõestamata minevikku. Trooja sõja ajaloolisuse küsimus on endiselt vastuoluline. Kuigi sõjasündmusi arheoloogilised tõendid ei toeta, usuvad paljud teadlased, et müüt põhineb tõelised sündmused Mükeene koloniseerimise perioodil Väike-Aasias (13. sajandil eKr).