Kristilliset totuudet lapsille lauseissa. Kristilliset vertaukset - lainaukset

Sanat vahvistetaan teoilla.

Kulta oppii tulessa, ihminen on pulassa.

Zarya Jumalan vapautus usein sitoutuu, kun koetuksen pimein hetki koittaa.

Sielussa on rauha, kun Kristus hallitsee sydäntä.

Usko Kristukseen on silta kuoleman kuilun yli.

Mitä enemmän pyrit taivaaseen, sitä vähemmän pidät tästä maailmasta.

Sillä ei ole merkitystä, kuinka paljon annamme, vaan se, mitä uhraamme.

Rakkaus ei koskaan kysy: "Mitä se minulle maksaa?"

Jumala vaatii uskollisuutta ja palkitsee sen anteliaasti.

Jumalan suunnitelmassa on paikka jokaiselle Jumalan lapselle.

Jos tiedät totuuden, tunnistat petoksen.

Rukoile tunteaksesi Jumalan, älä saadaksesi häneltä jotain.

Me ylistämme Jumalan nimi kun kutsumme Häntä Isäksi ja elämme kuin Hänen Poikansa.

Jumalan rakastaminen tarkoittaa Jumalan tottelemista.

Maailman luotettavin puhdistusaine on rehellinen tunnustus Jumalan edessä.

Kun olemme täynnä ylpeyttä, meissä ei ole sijaa viisaudelle.

Mikään ei ole vahvempaa kuin totuus. (Webster)

Jokainen, joka menettää malttinsa, ei löydä itselleen paikkaa mistään.

Ole suvaitsevainen toisten puutteita kohtaan, koska myös heidän on siedettävä sinua.

Mitä vähemmän teemme tänään, sitä enemmän meillä on jäljellä huomiselle.

Kun kompastumme, Jumala pitää meidät pystyssä ja johtaa meitä eteenpäin.

Kun Kristus tulee jonkun sieluun, Hän muuttaa kaiken siinä.

Henkemme pettää meidät varmasti, jos emme ole täynnä Jumalan Henkeä.

Jos pidämme huolta luonteestamme, maineemme huolehtii itsestään! (D.L.Moody)

Koskaan ei ole liian aikaista tehdä ikuisuuden suunnitelmia.

Jos tunnet Kristuksen, haluat muiden tuntevan Hänet.

Onko se minkä vuoksi elät kuoleman arvoista?

Kristus välittää meistä!

Ota Jumalan lupaukset sydämellesi, mutta älä koskaan pidä niitä itsestäänselvyytenä.

Voimme lakata antamasta anteeksi muille vain, kun Kristus lakkaa antamasta anteeksi meille.

Suuret voitot tulevat sieltä suuria ongelmia.

Sijoita arvokkain pääomasi, elämäsi, johonkin, joka lupaa ikuisia osinkoja.

Hyvä isä osoittaa taivaallisen Isän rakkautta.

Jaloin syy olla tottelevainen Jumalalle on halu miellyttää Jumalaa.

Meidän ei tarvitse olla olosuhteiden uhreja, koska Kristus on voittanut kaikki olosuhteet.

Suunnittele kuinka rukoilla ja rukoile kuinka suunnittelet.

Hyvä sana voi kertoa enemmän kuin kokonaiset määrät.

Rauhan voi löytää vain alistumalla Jumalan tahtoon.

Jumalan rakkaus on sekä ankaraa että hellää.

Jumala toimii varjoissa, mutta hallitsee täysin kaikkea, mitä valossa tapahtuu.

Jos jaat surun jonkun kanssa, siitä tulee puolet niin suuri.

Elä ikään kuin Kristus kuoli eilen ja tulee jälleen tänään.

Kristus ottaa pois meidän syntimme ja antaa pelastuksensa vastineeksi.

Kristus antoi kaiken puolestamme. Annammeko me kaikkemme Hänen puolestaan?

Meidän tulee omistautua Jumalalle joka päivä, ei vain kerran elämässämme.

Kun kristityt ottavat yhdessä tehtävän, taakka jaetaan ja tulos moninkertaistuu kaikkien kesken.

Perheasiat ovat Jumalan asioita.

Vapaus antaa meille oikeuden tehdä niin kuin me haluamme, vaan niin kuin Jumala tahtoo.

Jumalan perilliset eivät voi muuta kuin olla kiinnostuneita työstä, jonka Isä on heille jättänyt.

Jos emme tuo syntiä puhdas vesi, rohkaisemme häntä.

Voimme selvitä mistä tahansa, jos tiedämme, että Jeesus kulkee kanssamme.

Se, joka vanhurskauttaa syntinsä, ei koskaan tule vanhurskaaksi syntiensä vuoksi.

Jos vältät syntiä, et koskaan lankea siihen.

Jumala voi antaa sinulle kaiken mitä tarvitset, anna Hänen antaa se sinulle.

Jos tunnet Kristuksen Vapahtajana, sinulla ei ole mitään pelättävää Häneltä Tuomarina.

Jos katsot vain Jumalaa, näet koko maailman selkeämmin.

Suurin ilo maan päällä on varma taivaan toivo.

Mitä enemmän rakastat Kristusta, sitä enemmän pyrit taivaaseen.

Kun ylistämme Kristusta elämällämme, jopa hiljaisuutemme puhuu paljon.

Turhaan salaamme syntimme - sitten käy ilmi, että olemme lämmittäneet käärmeen rinnassamme.

Vain Jumalalla on oikeus sanoa kuka on oikeassa ja kuka väärässä.

Uskovat ovat kuin hiilet: yhdessä he hehkuvat lämpöä, mutta erikseen ne kuolevat.

Se, minkä arvoinen jonkun elämä on, määrää Hän, joka antaa elämän.

Ilman työtä ei ole hedelmää. Vaikeasti - sitä tapahtuu, ja joskus!

Vain se, joka uskoo, on kuuliainen, vain se, joka tottelee, uskoo.

Emme voi elää kristillisesti omamme kanssa omillamme, hänen omaa voimaa tahtoa.

Jumala ei näe ihmisen elämässä muuta tarkoitusta kuin kantaa hedelmää.

Rakastaa Jumalaa, todella rakastaa Häntä tarkoittaa elää Hänen käskyjensä mukaan, riippumatta siitä, mitä se sinulle maksaa.

Päätin seurata Herraa koko sydämestäni. Päätin myös: sillä ei ole väliä, ovatko muut uskollisia Jumalalle, minä olen uskollinen.

Kristuksen kaltainen hengellinen kypsyys on kuuliaisuutta.

Vaikka suhteemme taivaalliseen Isäämme on turvallinen, se ei ole staattinen. Hän haluaa lastensa tuntevan Hänet lähempänä ja lähempänä.

Suhde Jumalaan ei ole alempi, vaan korkeampi kuin mikään muu.

Tämän maailman luoneen Jumalan ei ole vaikeaa paljastaa itsensä niille, jotka vilpittömästi haluavat tuntea Hänet.

Jumala on siellä missä nöyrä sydän on.

Niillä, jotka ovat kohdanneet Jumalan nyt, on edessään ikuisuus tuntea Hänet.

Kaikki tietomme Jumalasta ja kaikesta, mitä häneltä tarvitsemme, riippuu hyvin paljon siitä, kuinka suhtaudumme Kristukseen.

Kun otamme vastaan ​​Jeesuksen Kristuksen, pyhyys alkaa. Kun kunnioitamme Kristusta, pyhyys kasvaa. Mutta kun emme voi edes kuvitella elämää ilman Kristusta, tämä on täydellistä pyhyyttä.

Suhde Jumalaan alkaa pelosta, joka johtaa meidät turvallisuuteen, luottamukseen ja iloon Hänen rakkaudessaan.

Voit erottaa oikean Jumalan pelon väärästä, jos katsot mihin tämä pelko sinut vie - lähemmäs Jumalaa vai kauemmas Hänestä.

Jumalan tunteminen yhä läheisemmin tarkoittaa rakastaa sitä, mitä Hän rakastaa, ja vihaa sitä, mitä Hän vihaa.

Voit olla varma yhdestä asiasta. Suhteesi Herraan muuttuu - joko parempaan tai huonompaan suuntaan, mutta se muuttuu ehdottomasti.

Tietäminen, että Kristus kuoli, on historiaa. Usko, että Hän kuoli puolestani, on pelastus.

Me emme pelastu ponnistuksen, vaan uskon kautta.

Löydämme tarvitsemamme voiman hänestä, jonka Isä lähetti antamaan meille elämän täyteyden.

Ortodoksiset vertaukset eivät ole vain kirkkoa, vaan myös arkipäiväistä tietoa ja viisautta, joka on kertynyt vuosisatojen aikana. Kuten evankeliumista näemme, Jeesus Kristus itse käytti niitä usein.

Mitä ovat kristilliset vertaukset

Löydämme usein kaunokirjallisuudesta ja esoteerisesta kirjallisuudesta monenlaisia opettavaisia ​​tarinoita ja tarinoita. Mutta heillä on vähän yhteistä kristillisen perinteen kanssa.

Määritelmä ja kuvaus

Yleensä ne, erityisesti kristilliset vertaukset lapsille, ovat lyhyitä ja kirjoitettu yksinkertaisella ja yksinkertaisella tavalla kuvaannollinen kieli. Ne välittävät kristinuskon perusajatuksia.

Teosten tekijä

Kuten tiedät, tärkein kirja kristityille on Raamattu. Papit käyttävät usein lainauksia pyhistä kirjoituksista hengellisissä saarnoissaan uskosta.

Ne ilmestyivät Palestiinassa 1. vuosisadalla jKr. Ja heidän ensimmäinen kirjoittajansa oli Jeesus Kristus itse. Matteuksen evankeliumista löytyy monia rakentavia tarinoita, joista osan on kertonut Johannes Chrysostomos.

Monet hengelliset kirjailijat ja saarnaajat turvautuivat myöhemmin tähän genreen, eikä sitä ole unohdettu meidän aikanamme.

Ortodoksiset vertaukset

SISÄÄN eri paikkoja ja eri aikakaudet keräsivät ja systematisoivat tarinoita vanhinten rikoksista kertoen heidän asenteestaan ​​Jumalaa ja rakkautta kohtaan. Näiden tarinoiden sankarit ovat yksinkertaisia ​​ja kekseliäitä, vieraita petollisuudelle ja oman edun tavoittelulle. Niitä on helppo lukea ja muistaa; jokainen koululainen ymmärtää moraalin.

Monet tarinat on koottu laajalti tunnettuun kokoelmaan "Ancient Patericon". Vanhin Paisiy Svyatogorets muistaa Athonite erakot, vailla huumoria, juurruttaen hyvyyttä ja rauhaa kuulijoidensa sydämiin. Pyhä Nikolaus Serbialainen kiihkeänä lähetyssaarnaajana houkuttelee ytimekkäiden aforismien ja elävien kuvien avulla uusia aloittelijoita Kristuksen lipun luo. Ja aikakautemme, arkkipappi Artemy Vladimirov, käyttää nykyaikaiset vertailut, palaa jälleen ikuiseen teemaan ihmisen lankeemuksesta ja hänen syntiensä sovituksesta Jeesuksen toimesta.

Suosituimmat tarinat ovat kaikkien huulilla, muistetaanpa joitain niistä:

• tuhlaajapojan paluusta;
• uskosta;
• noin kolme ystävää;
• ylpeydestä ja nöyryydestä;
• jalanjäljistä hiekassa
• väsymättömästä koirasta.

Kerrotaanpa uudestaan uusin tarina, jossa näennäisen yksinkertaisuudessa piilee syvä merkitys.

Kerran epäilevä kristitty, kuten Uuden testamentin Tuomas, kysyi tuntemansa vanhalta mieheltä kysymyksen, joka oli vaivannut häntä pitkään:

"Kuinka ihminen voi vastustaa maallista syntiä, kun ympärillä on niin paljon kiusauksia ja joskus jopa munkit, jotka eivät kestä koetta, palaavat syntiseen maailmaan?"

Tässä on vastaus:

”Kun koira jahtaa jänistä, koko lauma ryntää sen perään, mutta vain yksi jahtaa sitä loppuun asti. Näin sinun täytyy etsiä Jumalaa, voittaa kaikki vaikeudet, kunnes saavutat tavoitteesi."

Kerrotaanpa toinen tarina.

Nainen kasvatti kaksi poikaa. He olivat, kuten nyt sanotaan, pienyrittäjiä: he myivät sateenvarjoja ja värjättyjä kankaita. Ja se huolestutti rakastavaa äitiä. Kun aurinko paistoi, kukaan ei tarvinnut sateenvarjoja, ja kun satoi, kankaat kastuivat. Hän oli hyvin surullinen tästä; hänen poikiensa liiketoiminta oli riippuvainen luonnon oikoista.

Mutta tapasin hänet viisas mies, ja näin hän neuvoi:

"Jos sataa, iloitse nuorimman poikasi puolesta; jos aurinko paistaa, iloitse vanhimmastasi."

Nainen noudatti neuvoa, ja rauha ja ilo asettuivat hänen sydämeensä.

Raamatun merkitys

Raamatusta ortodoksinen kirkko pitää sitä erottamattomana asiana ja asettaa evankeliumin etusijalle. Vanha testamentti pidetään siihen valmistautumiseen, ja Uusi testamentti, on arvovaltaisin tulkinta hyvästä uutisesta, jonka Opettaja välitti opetuslapsilleen.

Lisäksi, toisin kuin länsimaiset teologiset koulukunnat, ortodoksinen kirkko ei aseta vastakkain pyhien apostolien kirjoituksia pyhien vanhinten perinteeseen.

Mitä Raamattu opettaa

Uskovien pääkirja näyttää ihmisille tien hyvyyteen ja rakkauteen, koska Jumala "on rakkaus".

Se kääntää ihmiset pois pahoista teoista ja pahoista ajatuksista ja opettaa heitä elämään Jumalan lakien mukaan.

Raamatun lainaukset

Raamatun sanonnat ovat toinen ehtymätön viisauden säiliö, josta kärsivät sammuttavat janonsa etsiessään Jumalaansa. Raamattu kertoo meille, kuinka rakentaa suhteita naapureihimme ja ratkaista tiettyjä elämän ongelmia ja tehtäviä. Sieltä löydät vastauksen melkein mihin tahansa kysymykseen ja saat neuvoja missä tahansa tilanteessa.

Tärkeimmät neuvot sisältyvät Jumalan käskyihin, mainitaanpa ensimmäiseksi:

1. "Minä olen Herra, sinun Jumalasi... Älä pidä muita jumalia minun rinnallani" (1. käsky).
2. "Älä tee itsellesi epäjumalia äläkä mitään sen vertaista, mikä on ylhäällä taivaassa, äläkä alhaalla maan päällä tai vedessä maan alla. Älä palvo niitä äläkä palvele niitä” (2. käsky).
3. "Älä turhaan ota Herran, sinun Jumalasi, nimeä; sillä Herra ei jätä rankaisematta sitä, joka ottaa hänen nimensä turhaan” (3. käsky).

Lisäksi voidaan lainata monia aforistisempia lauseita ja lauseita. Raamattu on kirjaimellisesti täynnä niitä.

Tunnetuin niistä:

"Autuaita ovat sävyisät, sillä he saavat periä maan."

(Matt. 5:1–12)

"Älä kuuntele tyhjiä huhuja, älä ojenna kättäsi jumalattomille vääryyden todistajaksi."

(Esim. XXIII, 1)

"Älä puhu tyhmän korviin, sillä hän halveksii sinun viisaita sanojasi."

(Salomon sananlaskujen kirja. XXIII, 9)

"Joka kaivaa kaivoa, se itse putoaa siihen, ja joka verkon asettaa, jää itse siihen kiinni."

(Jeesuksen, Sirakin pojan, viisauden kirja. XXVII, 29)

Päivittäiset ohjeet

Kristillisessä piirissä uskovat eivät aina osaa käyttäytyä ja tarvitsevat päivittäistä ohjausta. Hengelliset isät eivät jätä huomiota laumaansa, vaan he vievät heidät jatkuvan holhouksen ja huolenpidon alle.

Yli 100 vuotta sitten sanottiin:

"Joka ei nyt lue pyhien isien kirjoja, ei voi pelastua."

Pyhä Ignatius Brianchaninov

Yksi näistä kirjoista on kunnianarvoisan Abba Dorotheoksen ”kirjeet” kaikkina viikonpäivinä. Opettaja pyytää olemaan tekemättä pieniäkään syntejä, välttämään panettelua ja tuomitsemista, olemaan valehtelematta, olemaan haureuttamatta, olemaan osoittamatta vihaa ja halveksuntaa kaikkein konfliktitilanteissakaan. Muuten loukkaat itse Kristusta.

Kristillinen opetus on erittäin ankara polku, äärettömän kaukana nykyajan saarnaajien luomasta tunteellisesta kristinuskosta.

Kristillisen opetuksen keskipiste on aikakautemme alussa syntynyt ja legendan mukaan ristiinnaulittu Jeesus Kristuksen persoona noin vuonna 33 jKr. Hänen elämäänsä, lyhyttä toimintaansa ja Hänen opetustaan ​​kuvataan evankeliumeissa, Apostolien teoissa, Apostolis-kirjeissä ja Apokalypsissa. Kanonisia evankeliumia on neljä: Matteus, Markus, Luukas ja Johannes. Mutta sen tosiasian perusteella, että Jeesuksella Kristuksella oli kaksitoista läheistä opetuslasta, joita myöhemmin kutsuttiin apostoleiksi, voidaan olettaa, että evankeliumia oli kaksitoista, joista vain neljä päätyi Uuteen testamenttiin. Vahvistus siitä, että evankeliumia oli enemmän kuin neljä, löytyy Nag Hammadista (Ylä-Egypti) aikakautemme ensimmäisten vuosisatojen käsikirjoituksista. Voit tutustua joihinkin niistä M.K. Trofimovan venäjänkielisen käännöksen ansiosta. Samaa voidaan sanoa apostolien kirjeistä. Mutta Uusi testamentti sisältää neljätoista apostoli Paavalin kirjettä, yhden Jaakobin, kaksi Pietarin, kolme Johanneksen ja yhden Juudaksen kirjeitä.

Kaksitoista apostolia ja niihin liittyvät kaksitoista evankeliumia tapahtuvat luultavasti vain kahdentoista ihmistyypin yhteydessä. Koska jokainen ihmistyyppi näkee samassa ilmiössä tai tapahtumassa jotain erilaista, muille huomaamatonta, mutta hänelle tärkeää, täydellisin kuva tapahtuneesta saadaan vain tutustumalla kaikkiin kahteentoista näkökulmaan. Toinen tärkeä pointti, joka puhuu tämän hypoteesin puolesta, on se, että eniten täysi havainto Tieto on mahdollista, kun lähetin ja havainnoija kuuluvat samantyyppisiin ihmisiin. Esimerkiksi:

"Miksi katsot täplää veljesi silmässä, mutta et tunne lankkua omassa silmässäsi? Tai kuinka sanot veljellesi: Anna minun ottaa silmistäsi täplä, mutta silmässäsi on tukki? Tekopyhä! Ota ensin lankku pois omasta silmästäsi, niin näet selvästi ottaaksesi rikan veljesi silmästä.” (Matt. 7:3-5)

"Sinä näet täplän veljesi silmässä, mutta et näe palkkia omassa silmässäsi. Kun otat lankun pois omasta silmästäsi, näet, kuinka otat rikan veljesi silmästä." (Tomas 31)

Ero näiden kahden lausunnon välillä on vain siinä, miten henkilö määrittää "säteen omassa silmässään": Matteuksen evankeliumissa - tunteen kautta ja Tuomaan evankeliumissa - näön kautta; eli tiedon havainnointi- ja välityskanavat ovat: emotionaalinen - Matteuksen evankeliumissa ja mentaalinen - Tuomassa.

Jeesuksen Kristuksen opetusten tavoitteena on saavuttaa taivasten valtakunta. Lisäksi on mielenkiintoista, että se, taivasten valtakunta, kuuluu harvoille (eikä kaikille), että sen portit ovat kapeat ja polku kapea, että vain harvat pääsevät sen läpi, mikä saavuttaa pelastus, että ne, jotka eivät pääse taivasten valtakuntaan, ovat vain olkia, jotka poltetaan.

"Jo kirves makaa puiden juuressa; Jokainen puu, joka ei kanna hyvää hedelmää, kaadetaan ja heitetään tuleen..." (Matt. 3:10) "Hänen haarukkansa on hänen kädessään, ja hän puhdistaa puimatantereensa ja kokoaa vehnänsä lattaan. ja polttaa akanat sammumattomalla tulella." (Matt. 3:12)

Mikä on taivasten valtakunta? Tässä on joitain taivasten valtakunnan ominaisuuksia, jotka Jeesus Kristus itse antoi:

"Taivasten valtakunta on kuin sinapinsiemen, jonka ihminen otti ja kylvi peltoonsa; Joka, vaikka onkin pienempi kuin kaikki siemenet, mutta kasvaessaan on suurempi kuin kaikki jyvät ja muuttuu puuksi, niin että taivaan linnut tulevat ja turvautuvat sen oksiin." (Matt. 13:31-32) "Taivasten valtakunta on hapatuksen kaltainen, jonka nainen otti ja kätki kolmeen mittaan jauhoja, kunnes kaikki oli hapatettu." (Matt. 13:33)

Tämä tarkoittaa, että taivasten valtakunta on aluksi jotain pientä, joka alkaa toimia, vangitsee kaiken ja muuttaa sen, eli se, mikä tämän pienen toiminnasta seuraa, muuttaa alkuperäisen täysin.

"Taas taivasten valtakunta on kuin kauppias, joka etsi hyviä helmiä ja joka löydettyään yhden kalliin helmen meni ja myi kaiken, mitä hänellä oli, ja osti sen." (Matt. 13:45-46)

"Etsikää ennen kaikkea Jumalan valtakuntaa..." (Luukas 12:31)

Tämä tarkoittaa, että taivasten valtakunta ei tule itsestään, vaan se vaatii etsintää.

"Taas taivasten valtakunta on kuin verkko, joka heitettiin mereen ja pyydystettiin kaikenlaisia ​​kaloja, jotka kun se oli täynnä, he raahasivat maihin ja istuutuivat, kokosivat hyvät astioihin ja heittivät pahat pois. asioita.” (Matt. 13:47-48)

Taivasten valtakunta vaatii valintaa ja valintaa; eli päästäkseen taivasten valtakuntaan ihmisen on tiedettävä mikä on hyvää ja mikä huonoa taivasten valtakunnalle. Hänen pitäisi myös pystyä pitämään hyvät ja heittämään pois huonot. Ja koska eroaminen jostakin omasta on uhraus, se tarkoittaa, että ihmisen on kyettävä uhraamaan.

"Jumalan valtakunta on kuin jos ihminen heittää siemenen maahan ja nukkuu ja nousee yöt ja päivät, ja kuinka siemen itää ja kasvaa, hän ei tiedä. Sillä itse maa tuottaa ensin vihreyttä, sitten tähkä, sitten täysjyvän tähkässä,

Kun hedelmä on kypsä, hän lähettää heti sirpin, sillä sato on tullut." (Markus 4:26-29)

Ihminen on vastuussa taivasten valtakunnan siementen kylvöstä ja sadonkorjuusta, mutta versot ja kasvu eivät enää riipu ihmisestä. Toinen Jeesuksen Kristuksen lausunto osoittaa, missä taivasten valtakunta on ja minne on tarpeen heittää sen jyvät ja minne heittää verkko:

"Kun fariseukset kysyivät, milloin Jumalan valtakunta tulisi, hän vastasi heille: "Jumalan valtakunta ei tule näkyvästi, eivätkä he sano: "Katso, se on täällä" tai: "Katso, siellä. ” Sillä katso, Jumalan valtakunta on sisälläsi." (Luukas 17:20-21)

Tämä tarkoittaa, että Jumalan valtakunta on ihmisen sisäinen maailma. Mutta koska sellaisen ihmisen jokapäiväinen sisäinen maailma, joka ei ole kohdannut Kristuksen opetuksia, on mammonan maailma, maailma, jossa pääarvo on rikkaus, sitä on muutettava. "Minä kerron teille salaisuuden: emme kaikki kuole, mutta me kaikki muutumme..." (1. Kor. 15:51) - sanoo apostoli Paavali.

Taivasten valtakuntaan pääsevän ihmisen sisäiseen maailmaan tulee sisältyä tämän valtakunnan arvot. Jeesus Kristus puhuu eniten näistä arvoista ja tavoista saavuttaa ne Uudessa testamentissa.

Yksi ominaispiirteet Kristillinen polku, toisin kuin juutalaisuus, on matkustajan omien ponnistelujen tarve saavuttaakseen taivasten valtakuntaan pääsemiseksi tarvittavat piirteet:

"Johannes Kastajan päivistä tähän asti valtakuntaan Taivaallinen voima ottaa sen, ja ne, jotka ponnistelevat, nauttivat siitä." (Matt. 11:12)

"Laki ja profeetat Johanneksen asti; Tästä lähtien Jumalan valtakuntaa saarnataan, ja jokainen astuu siihen vaivoin." (Luukas 16:16)

Kristinuskon polulle pääsyn ensisijainen ehto on hänen katumuksensa. Erittäin suuri ongelma evankeliumien ymmärtämisessä on se, että emme useinkaan tiedä tarkalleen, minkä merkityksen yksi tai toinen sanoi monille sanoille. näyttelijä, koska sanojen merkitys muuttuu ajan myötä. Sama koskee sanaa "katumus". Nykyisessä tulkinnassa sanaa "katu" on aina täydennetty sanoilla "synnissä", toisin sanoen "katua syntejä". Johannes Kastaja ja Jeesus Kristus sanoivat näin:

"Tehkää parannus, sillä taivasten valtakunta on käsillä." (Matt. 3:2; 4:17)

Sana "katu" tarkoittaa "paluuta lähteelle", toisin sanoen se viittaa jonkinlaiseen kokemukseen, joka palauttaa ihmisen elämänsä alkuun, jolloin hän oli lähinnä Jumalaa ja ihmismaailma ei ollut vielä laittanut siteitään. häneen. Seuraavat sanat resonoivat Jeesuksen Kristuksen viimeiseen lausuntoon:

"Totisesti minä sanon teille: ellette käänny ja tule lasten kaltaisiksi, ette pääse taivasten valtakuntaan." (Matt. 18:3)

Jokainen perinne ratkaisee tilan ja ajan ongelman tavalla tai toisella. Tiedetään, että tila ja aika liittyvät toisiinsa: määrän tulo sisäinen tila ja ajan kulumisnopeus on vakioarvo. Mitä suurempi sisätilan koko, sitä hitaammin aika kuluu, ja päinvastoin, mitä pienempi sisätilan koko on, sitä nopeammin aika virtaa: eli aika on psykologinen suure, riippuen ihmisen sisäisestä tilasta. henkilö. Muista vain, kuinka ihminen näkee ajan, kun hän odottaa ja milloin hän on myöhässä. Tiede on nyt osoittanut, että vuosi viisivuotiaan lapsen elämässä vastaa kymmentä vuotta viisikymmenvuotiaan. Ja vasta tavallisessa tietoisuudessa vakiintui käsitys, että ajan virta on vakiosuure, joka on suunnattu menneisyydestä nykyhetken kautta tulevaisuuteen, että aika on yksiulotteinen suure. Ihmiset käyttävät mukavuussyistä tähtitieteellistä aikaa, jolla on yksi mittauskoordinaatti ja vakio virtausnopeus. Jokapäiväinen elämä. Ajalla, kuten avaruudella, on kolmiulotteiset koordinaatit, ja ikuisuus on yksi näistä koordinaateista. Jeesus Kristus tiesi tämän erittäin hyvin ja tarjosi opetuslapsilleen menetelmän työskennellä tämän ongelman parissa - tehdä parannus (paluu lähteeseen, eli 0-koordinaatteihin) ja lapsen tilassa astua toiseen aikaan - ikuisuuteen. Kuten kaikilla viisauksilla, myös Jeesuksen Kristuksen sanoilla on monitasoinen tietojärjestelmä, jonka lukeminen riippuu ihmisen tietoisuuden tilasta. Siksi tämä tulkinta ei ole ainoa.

Kristillinen perinne pitää sitä erittäin tärkeänä Vuorisaarna Jeesus Kristus tämän opetuksen kvintessenssinä:

"Autuaita ovat hengellisesti köyhät, sillä heidän on taivasten valtakunta. Autuaita ovat ne, jotka surevat, sillä he saavat lohdutuksen. Autuaita ovat sävyisät, sillä he saavat periä maan. Autuaita ovat ne, joilla on vanhurskauden nälkä ja jano, sillä he tulevat kylläisiksi. Autuaita ovat armolliset, sillä he saavat armon. Autuaita ovat puhdassydämiset, sillä he saavat nähdä Jumalan. Autuaita ovat rauhantekijät, sillä heitä kutsutaan Jumalan pojiksi. Autuaita ovat ne, joita vainotaan vanhurskauden tähden, sillä heidän on taivasten valtakunta. Autuaita olette te, kun he herjaavat ja vainoavat teitä ja panettelevat teitä kaikin tavoin epäoikeudenmukaisesti minun tähteni; Iloitkaa ja iloitkaa, sillä teidän palkkanne on suuri taivaassa. niin he vainosivat profeettoja, jotka olivat ennen teitä." (Matt. 5:3-12)

Hengen köyhyys, itku, sävyisyys, ahneus ja totuuden jano, armo, sydämen puhtaus, rauhanturva, totuuden maanpako, moite, vaino ja kaikenlainen epäoikeudenmukainen häväistys Jeesukselle Kristukselle - tämä on välttämätöntä ja mitä odottaa henkilöä joka on valinnut kristinuskon polun. "Henkiköyhä" on hyvin mystinen ilmaus, jota on tulkittu ja tulkitaan eri tavoin, mutta tämän ilmaisun suora merkitys unohtuu. Ihmiset suostuvat moniin nöyryytyksiin, mutta he eivät koskaan ole samaa mieltä eivätkä koskaan ole yhtä mieltä siitä, että he ovat hengellisesti köyhiä. Henkinen rikkaus katsotaan a priori kuuluvaksi ihmiselle. Mutta jos olet jossain rikas tai luulet olevasi rikas, et luonnollisesti yritä lisätä sitä, mitä pidät rikkaana. Et pyydä sitä Jumalalta, koska sinulla on se. Ja jos et pyydä, sitä ei sinulle anneta. Olemme itse asiassa hengellisesti köyhiä, mutta ajattelemalla toisin suljemme oven henkisen vaurauden saapumiselta.

Valheet ovat tunkeutuneet koko ihmiskuntaan ja tunkeutuvat siihen edelleen, ja ehkä ne ovat lisääntyneet vieläkin enemmän Jeesuksen Kristuksen ajoista lähtien, koska ennen mielellä ei ollut niin suurta roolia ihmisten elämässä. Ihmiset valehtelevat sekä tietoisesti että tiedostamatta, ja toinen tapaus on yleisempi kuin ensimmäinen. Siksi "vanhurskauden nälkä ja jano" on niin tärkeä Kristuksen opetuslapsille, koska taivasten valtakuntaan ei pääse sisään ilman sellaista kykyä.

Jeesuksella Kristuksella oli kaksitoista opetuslastaan ​​lähellä Häntä, joita myöhemmin kutsuttiin apostoleiksi: Simon (Pietari), hänen veljensä Andreas. Jaakob Sebedeus, hänen veljensä Johannes, Filippus, Bartolomeus (Johanneksen evankeliumissa - Natanael), Tuomas, Matteus, Jaakob Alfeus, Juudas Levway (Taddeus), Simon Kanaanilainen ja Juudas Iskariot.

Välittömän kutsumuksensa ansiosta Paavali piti itseään myös näiden kahdentoista joukossa. Paavalin oikea nimi oli Saul. Hän syntyi juutalaiseen diasporaperheeseen - tarpeeksi varakas antaakseen pojalleen klassisen koulutuksen sekä perusteellisen Tooran opiskelun - ja oli Rooman kansalainen ja fariseus. Aluksi hän kuului kristittyjen vainoajiin, mutta kääntyi kristinuskoon saatuaan näyn Kristuksesta Damaskoksen tiellä. Pian alkoi hänen lähetystyönsä, joka koostui kristinuskon levittämisestä juutalaisuuden ulkopuolelle.

Kristillinen uskonto on tällä hetkellä yksi suurimmista maan päällä. Sen historia muistuttaa kasvuvaiheessa olevaa puuta: siinä on suuria ja pieniä oksia, joista osa lakkaa yhtäkkiä kehittymästä, kun taas toiset, jotka ovat pysyneet pitkään pieninä, itävät yhtäkkiä monia versoja ja osa versoista itse. kasvaa suuriksi oksiksi.

Vuosituhannen yhtenäisen olemassaolon jälkeen, vaikka idän kristinusko ja lännen kristinusko olivat olleet erilaisia ​​useiden vuosisatojen ajan, kristinusko jakautui virallisesti katolisuuteen ja ortodoksisuuteen vuonna 1054. 1400-luvun lopussa ja 1500-luvun alussa. Protestanttinen uskonpuhdistus alkoi katolilaisuudesta, mikä johti protestantismin syntymiseen. Ortodoksiassa on viisitoista autokefaalista (itsenäistä) kirkkoa ja useita autonomisia kirkkoja. Protestanttisuuteen kuuluu kolme pääliikettä - luterilaisuus, kalvinismi, anglikaanisuus - ja suuri joukko lahkoja, joista monista on tullut itsenäisiä kirkkoja: baptistit, metodistit, adventistit jne.

Vertauksia ihmisyydestä. (5)

Ilta tulee, pimeys laskeutuu kaupungin ylle ja lapset menevät sänkyinsä nukkumaan makeasti. Mutta ennen kuin hän nauttii mukavista unista, jokainen lapsi haluaa kuunnella satuja jotka pysyvät sydämessäsi loppuelämäsi ajan. Mikset sitten yhdistäisi bisnestä iloon ja lue lapsellesi yöllä? hyödyllisiä ja opettavia vertauksia lapsille.

Vertaus on novelli, joka sisältää esi-isiemme viisautta. Usein lapsille tarkoitetut vertaukset ovat opettavaisia ​​tarinoita jostain moraalisesta aiheesta. Aikaisemmin niitä käytettiin yhtenä tapana kasvattaa lapsia, koska ne ovat jokaiselle lapselle ymmärrettäviä, helposti muistettavia ja mahdollisimman lähellä todellisuutta. Tällä tavalla vertaukset eroavat taruista, jotka ovat hyvin allegorisia ja joita ei aina ymmärrä nuoret kuulijat. Lasten vertaukset puhuvat ystävyydestä, perheestä ja perhearvoista, hyvästä ja pahasta, Jumalasta ja paljon muusta.

Raamatullisia ja ortodoksisia vertauksia lapsille

Monien vuosisatojen ajan Raamattu on ollut eniten kuuluisa kirja maailmanlaajuinen. Nämä eivät ole vain pyhiä tekstejä kristityille, vaan myös ihmiskunnan kulttuuriperinnön suurin monumentti. Raamatullisia vertauksia löytyy Vanhan ja Uuden testamentin sivuilta. Tietenkin pienten lasten on vaikea ymmärtää kaikkea pyhää merkitystä, joka piilee Raamatun teksteissä, mutta vanhempiensa avulla lapsi pystyy ymmärtämään niitä. Tunnetuimpia ortodoksisia vertauksia lapsille ovat vertaukset "Tuhlaajapojasta", "Publikaanista ja fariseuksesta", jotka kertovat lapsille armosta ja anteeksiannosta, vertaus "Laupias samarialainen", joka opettaa lapsille ystävällisyyttä ja myötätuntoa, ja monet muut. Jeesus Kristus kommunikoi hyvin usein seuraajiensa kanssa vertauksilla, koska ne auttavat ymmärtämään kaikkien piilotettujen asioiden merkityksen.

Lyhyitä vertauksia lapsille

Jotkut lapset, varsinkin hyvin pienet, eivät pidä pitkistä tarinoista, heidän on paljon helpompi ymmärtää lyhyitä tekstejä yksinkertaisilla johtopäätöksillä. Tässä tapauksessa voit lukea lapsellesi lyhyitä vertauksia lapsille joka ilta. Ja joka kerta opettavainen ja mielenkiintoinen tarina, joka jää muistiin.

Suosittelemme erityisesti vertauksia ystävyydestä lapsille- esimerkiksi vertaus nauloista. Hyvin usein lapset sanovat jotain vihaista ja pahaa ystävilleen ja perheelleen. Tämä vertaus auttaa heitä ymmärtämään, kuinka tärkeää on arvostaa rakkaansa eikä loukata heitä huolimattomilla sanoilla.

Lasten vertaukset hyvästä ja pahasta ovat luultavasti hyödyllisimpiä nuoremmalle sukupolvelle. Loppujen lopuksi lapsella ei ole elämänkokemusta, joten hänen on vaikea erottaa paha hyvästä, hyvä pahasta, valkoinen mustasta. Sinun on opetettava tämä lapsellesi peruskonseptit, ja vertaukset hyvästä ja pahasta ovat hyödyllisimpiä lapsille. Suosittelemme lukemaan: "Hyvä pieni kettu", "Isoisä ja kuolema".

Vertaukset voivat opettaa sinulle kaiken. Tärkeimmät ja hyödyllisimmät pienet tarinat ovat vertauksia perheestä ja perheen arvoista, koska elämässämme ei ole mitään tärkeämpää. Lapsille on erityisen hyödyllistä lukea vertauksia äideistä, rakkaudesta, hyvästä ja pahasta, totuudesta ja valheista.

Opeta ja kasvata lapsesi kanssa varhaislapsuus, niin tulevaisuudessa hän kasvaa hyvin ja ystävällinen henkilö, reagoi toisten kärsimyksiin, armollinen ja rehellinen. Vain tällä tavalla maailmamme tulee lempeämmäksi ja puhtaammaksi!

Kun ihminen oli vielä lapsi, isoäiti sanoi hänelle aina: "Tyttärentytär, kun kasvat isoksi, tunnet olosi pahaksi sielussasi - mene kirkkoon, siellä on sinulle aina helpompi." Mies on kasvanut. Ja elämä muuttui hänelle jotenkin täysin sietämättömäksi. Hän muisti isoäitinsä neuvon ja meni tiettyyn temppeliin. Ja sitten joku tulee hänen luokseen: "Pidät käsiäsi väärin!" Toinen juoksee ylös: "Et seiso siellä!" Kolmas murisee: "Hän ei ole niin pukeutunut!" He huutavat takaa: "Kastat itsesi väärin!" Ja sitten eräs nainen tuli ylös ja sanoi hänelle:

Mies, sinun on parasta poistua temppelistä, ostaa itsellesi kirja kuinka täällä käyttäytyä, ja tulla sitten sisään.

Mies tuli ulos temppelistä, istui penkille ja itki katkerasti. Ja yhtäkkiä hän kuulee äänen:

Miksi sinä, lapseni, itket?

Mies kohotti kyynelten tahraaman kasvonsa ja näki Kristuksen. Puhuu:

Jumala! He eivät päästä minua temppeliin!

Jeesus halasi häntä:

Älä itke, he eivät myöskään päästä minua sisään.

Kantarelli

Egyptissä, jossa muinaisina kristillisinä aikoina oli monia suuria luostareita, yksi munkki ystävystyi oppimattoman, yksinkertaisen talonpojan kanssa. Eräänä päivänä talonpoika sanoi munkille:

Kunnioitan myös Jumalaa, joka loi tämän maailman! Joka ilta kaadan vuohenmaitoa kulhoon ja laitan sen palmun alle. Yöllä Jumala tulee ja juo maidoni. Hän todella pitää siitä! Ei ole koskaan ollut aikaa, jolloin kulhoon olisi jäänyt mitään. Kuultuaan nämä sanat munkki ei voinut olla nauramatta. Hän selitti ystävälleen hyväntahtoisesti ja selkeästi, ettei Jumala tarvitse vuohenmaitoa. Talonpoika vaati kuitenkin itsepintaisesti omaansa. Ja sitten munkki ehdotti, että seuraavana iltana he tarkkailevat salaa, mitä tapahtuu sen jälkeen, kun maitomalja jää palmun alle.

Heti sanottu kuin tehty: yöllä munkki ja talonpoika piiloutuivat lähelle ja kuunvalossa he näkivät pian ketun hiipivän kulhoon ja sylkevän kaiken maidon puhtaaksi. Tämä löytö iski talonpojalle kuin ukkonen.

Kyllä", hän myönsi surullisesti, "nyt minä näen - se ei ollut Jumala!" Munkki yritti lohduttaa talonpoikaa ja alkoi selittää, että Jumala on Henki, että Hän on täysin erilainen kuin meidän maailmamme, että ihmiset tuntevat Hänet erityisellä tavalla... Mutta talonpoika seisoi hänen edessään vain pää alaspäin. , ja sitten alkoi itkeä ja meni mökkiinsä. Munkki meni myös selliinsä. Mutta lähestyessään häntä hän hämmästyi nähdessään enkelin ovella tukkimassa hänen tiensä. Munkki lankesi polvilleen pelosta, ja enkeli sanoi:

Tällä on tavallinen ihminen ei ollut kasvatusta, ei viisautta, ei kirjallisuutta kunnioittaa Jumalaa eri tavalla kuin hän. Ja sinä viisaudellasi ja kirjallisuudellasi otit häneltä tämän tilaisuuden. Sanotko epäilemättä, että arvioit oikein? Mutta sinä et tiedä yhtä asiaa, oi viisas: Jumala, katsoen tämän talonpojan vilpitöntä sydäntä, lähetti joka yö ketun palmupuuhun lohduttamaan häntä ja ottamaan vastaan ​​hänen uhrinsa.

Joten Jumalan siunattu!

Olipa kerran talonpoika, joka rakasti Jumalaa. Ja hänen sydämensä rakasti Jumalaa niin paljon, että hän eli vain Hänen kauttaan. Talonpojalla oli kaksi poikaa, ja nyt yksi heistä kuoli. "Joten Jumala salli sen!" - sanoi talonpoika, sureen vaimonsa kanssa. Jonkin ajan kuluttua hänelle syntyi toinen poika. "Joten Jumala siunatkoon!" - talonpoika iloitsi onnitellen vaimoaan lapsen syntymästä. Seuraavana vuonna hänen pellollaan tapahtui satohäiriö. "Joten Jumala salli sen!" - talonpoika sanoi vaimolleen tullessaan pellolta. Seuraavana vuonna hän keräsi iso sato. "Joten Jumala siunatkoon!" - talonpoika jakoi ilonsa vaimonsa kanssa. "Miksi sait kaiken oikein - Jumala ja Jumala? Tuntuu kuin et tietäisi mitään muuta sanottavaa! - vaimo leimahti. "No, mitä sinä nyt sanot?" "Joten Jumala salli sen!" - hän vastasi. "Taas olet omillasi! Joka tapauksessa! Ja on hyvä, että rakastat tehdä työtä ja elättää perhettäsi!” - vaimo sanoi rauhoittuessaan. "Joten Jumala siunatkoon!" - talonpoika myöntyi.

Jotta ei kävellä kiireessä

Eräänä päivänä Abba Ammon meni ylittämään joen. Hän löysi laivan, joka oli valmis purjehtimaan, ja istuutui sen viereen. Tällä hetkellä toinen alus purjehti edelleen samaan paikkaan, ja siinä olleet ihmiset alkoivat soittaa hänelle.

Hän vastasi:

Nousen vain julkiseen alukseen. Abballa oli nippu palmunoksia; hän istui, punoi köyttä ja sitten puristi sen uudelleen, ja kutoi, kunnes julkinen laiva purjehti ja hän ylitti toiselle puolelle. Veljet kumarsivat häntä ja kysyivät:

Miksi teit tämän?

Vanhin vastasi:

Jotta ei kävellä kiireessä.

Polku pelastukseen

Eräältä vanhimmalta kysyttiin: "Kuinka innokas kristitty voi olla kiusaamatta, kun hän kokee niin monia kiusauksia: maailma vastustaa häntä kaikin mahdollisin tavoin, hän näkee munkkien palaavan maailmaan, hän ymmärtää oman heikkoutensa jne.?"

Vanhin vastasi: "Anna hänen kuvitella koiria jahtaamassa jäniksiä. Kun yksi heistä näkee jäniksen, hän ryntää heti perään - muut näkevät vain koiran takaa-ajossa ja ensin juoksevat sen perässä ja palaavat sitten takaisin; ensimmäinen koira, joka näki, että jänis jahtaa yksin, kunnes saa hänet kiinni. Häntä ei häiritse tavoitteestaan ​​se, että muut koirat ovat jääneet jälkeen, kääntyvät takaisin, hän ei katso koskiin, ei metsän pensaikkoihin eikä piikikäs pensaikkoihin , ja juokseessaan orjantappurien läpi, haavoittuu usein, mutta ei lakkaa juoksemasta. Samalla tavalla se, joka etsii Herraa Kristusta, pyrkii vakaasti Häntä kohti, kukistaen kaikki kohtaamansa kiusaukset, kunnes saavuttaa tavoitteensa."

Ihmisten tapoja

Eräs munkki rukoili hartaasti sanoen:

Herra, olet armollinen ja kärsivällinen, joten miksi on niin vaikeaa pelastaa sielu ja miksi helvetti on täynnä syntisiä?

Hän rukoili pitkään ja kysyi Jumalalta tämän kysymyksen. Ja lopuksi Jumalan enkeli ilmestyy hänelle ja sanoo:

Tule, näytän sinulle polut, joita ihmiset kulkevat. He lähtivät sellistä ja enkeli johdatti vanhimman metsään.

Näetkö sen puunhakkurin, joka kantaa raskasta polttopuita eikä halua heittää pois edes vähän helpottaakseen sitä? - kysyi kerubi.

Samalla tavalla jotkut ihmiset kantavat syntinsä eivätkä halua katua. Sen jälkeen enkeli näyttää vanhalle miehelle vesikaivon ja sanoo:

Näetkö hullun vetävän vettä kaivosta seulalla? Näin ihmiset tekevät parannuksen. He omaksuvat anteeksiannon armon, ja sitten tekevät taas syntiä ja armo valuu pois kuin vesi seulan läpi.

Enkeli näyttää jälleen miehen munkille ja sanoo:

Näetkö tämän, joka laittoi puun hevosensa päälle ja yrittää ratsastaa hevosen selässä Jumalan temppeliin, mutta tukki juuttuu oveen? Näin ihmiset tekevät hyvät tekonsa - ilman nöyryyttä ja ylpeyttä - tietämättä niiden arvoa. Ja nyt, vanhin tuomitse itse, onko Jumalan helppoa pelastaa sellaiset ihmiset yhdistämällä armon Hänen oikeudenmukaisuuteensa?

Hyödytön lahja

He sanoivat yhdestä isistä, että hän seitsemän vuoden ajan pyysi Jumalalta tiettyä lahjaa - ja se annettiin hänelle.

Tämän jälkeen hän meni erään suuren vanhimman luo ja ilmoitti hänelle lahjasta. Kun vanhin sen kuuli, hän oli surullinen ja sanoi: Hienoa työtä! ja sanoi hänelle:

Mene ja suorita loput seitsemän vuotta rukoillen Jumalaa, että lahjasi otettaisiin sinulta; koska se ei ole hyväksi sinulle.

Hän meni ja teki niin, kunnes se otettiin häneltä pois.

Täydellinen ja ylivoimainen tottelevaisuus

Eräänä päivänä Franciscus Assisilainen istui toveriensa keskellä ja sanoi huokaisten:

Tuskin löytää koko maailmasta munkkia, joka tottelee täysin hänen johtajiaan.

Yllättyneenä hänen toverinsa kysyivät häneltä:

Selitä meille, Isä, mitä täydellinen ja korkein kuuliaisuus on.

Ja hän edusti todella tottelevaisia ​​kuolleen ruumiin muodossa:

Ota eloton ruumis ja aseta se minne haluat; näet, se ei vastusta, jos he alkavat liikuttaa sitä, se ei nurise riippumatta siitä, mihin se asetetaan, se ei huuda, jos se otetaan pois. Jos laitat sen saarnatuoliin, se näyttää alas, ei ylös. Jos laitat sen violetiksi, se näyttää kaksinkertaisesti vaalealta. Tämä on todellinen tottelija; joka ei perustele miksi hänet siirretään, ei välitä minne hänet sijoitetaan, ei vaadi siirtämistä. Korostettuna mihin tahansa asemaan, hän säilyttää tavanomaisen nöyryytensä. Mitä enemmän häntä kunnioitetaan, sitä arvottomammaksi hän pitää itseään.

Kokko

Avomerellä puhjennut kova myrsky lähetti aluksen pohjaan. Välinpitämättömät elementit eivät säästäneet ketään paitsi yhtä henkilöä. Hän heräsi aamunkoitteessa, aallon huuhtoutuneena maihin, ainoana eloonjäänyt.

Mies vaelsi pitkin rantaa toivoen löytävänsä ihmisiä ja palasi pian paikkaan, josta hänen matkansa alkoi. Se oli saari - pieni saari, eksynyt valtavaan valtamereen. Täällä ei ollut ihmisiä. Mies jäi yksin.

Robinson Crusoen tavoin hän teki itselleen kotan oksista ja hylkyistä, jotka aallot huuhtoivat maihin. Joka päivä hän rukoili Jumalaa lähettämään hänelle pelastuksen. Mutta päivä toisensa jälkeen kului, viikko toisensa jälkeen, kuukausi toisensa jälkeen, ja mies jäi edelleen yksin. Eräänä päivänä, vietettyään koko päivän ruokaa etsiessään, mies palasi kurjaan kotiinsa ja näki sen tilalla tuhkaa. Se, mitä hän omisti, rajoittui hiilen polttamiseen.

Jumala! - mies huusi epätoivoisesti. - Eikö minulla todellakaan ole ollut tarpeeksi koettelemuksia? Miksi rankaiset minua, riistät minulta sen vähäisenkin, mitä minulla oli?

Nyyhkyttäen surusta ja vielä enemmän voimattomuudesta hän kaatui maahan tietämättä kuinka jatkaa elämäänsä. Hän makasi maassa silmiään nostamatta ja tunsi päivän lämmön väistyvän illan viileyden kanssa. Ja hän makasi edelleen maassa eikä voinut nousta, koska hänellä ei ollut enää voimia jäljellä.

Yhtäkkiä hän kuuli ääniä - niin tuttuja laivalla, mutta unohdettuina rantaan. Aluksi hiljaista, sitten kovempaa ja kovempaa. Hän kohotti päänsä ja näki laivan täydellä purjeilla matkalla kohti saarta. Mies ei vielä täysin uskonut, että tämä laiva oli todellinen, mutta hän tajusi, ettei hän ollut koskaan nähnyt mitään kauniimpaa kuin tämä laiva.

Kuinka onnistuit löytämään minut? - mies kysyi merimiehiltä.

Näimme signaalitulen, jonka sytytit rannalla! - he vastasivat hänelle. Kuinka vaikeaa onkaan hyväksyä osansa nöyrästi. Emme voi ymmärtää Luojan suunnitelmaa, vaan usein murisemme. Mutta vain surussa ja murheessa saadaan henkistä voimaa.

Olipa kerran, menneinä aikoina, useat urheat ja rohkeat ihmiset, jotka asuivat kaukana merestä, halusivat selvittää, mitä valtameri on. He kysyivät asiantuntevilta vanhoilta miehiltä, ​​kuinka sinne pääsee, ja lähtivät heti liikkeelle. He kävelivät pitkään ja saavuttivat lopulta valtameren. "On käynyt ilmi, että valtameri on kuin suuri pelto!" - huudahti ensimmäinen rohkeista pioneereista. "Mutta minusta näyttää siltä, ​​​​että valtameri muistuttaa loputonta metsää!" - toinen matkustaja sanoi innostuneena. "Mutta mielestäni valtameri on valtava aavikko!" - kolmas matkustaja ilmaisi mielipiteensä. Ohi kulki kalastaja ja sanoi heille: "Älkää riidelkö toistensa kanssa katsoessanne merta rannalta, vaan syöksykää päätävarrella veteen, ja se, mitä näet, on valtameri!" Matkailijat tekivät juuri niin - he seurasivat kalastajan neuvoja. Pian he nousivat vedestä ja saivat henkeään. "No, millainen valtameri nyt on?" - kalastaja kysyi hymyillen. Meritutkijat katsoivat toisiaan ja sanoivat: "Emme tiedä millainen valtameri on, mutta se on erittäin suolaista!"

Rikas on se, joka näkee Sielun ikuisen

Mestari kysyi kerran vanhalta mieheltä:
Almua kerjäämässä seurakunnasta:
"Näen edessäni köyhän miehen,
Että hän ei ole ansainnut omaisuutta koko elämänsä aikana.

Tässä olen rikas! Ja elämäni on makeaa
Ja tottakai saan mitä haluan!
Sinun kohtalosi ei ole epäilemättä helppo,
Ja luultavasti unelmoit menestyvyydestäsi?