Pyhän marttyyri Elisabetin ikoni. Pyhän marttyyri suurherttuatar Elisabetin elämä

Vuonna 1873 Elizabethin kolmivuotias veli Friedrich kaatui kuoliaaksi äitinsä edessä. Vuonna 1876 Darmstadtissa puhkesi kurkkumätäepidemia, ja kaikki lapset sairastuivat Elizabethia lukuun ottamatta. Äiti istui yöllä sairaiden lasten sänkyjen vieressä. Pian nelivuotias Maria kuoli, ja hänen jälkeensä suurherttuatar Alice itse sairastui ja kuoli 35-vuotiaana.
Tuona vuonna lapsuuden aika päättyi Elizabethille. Suru tehosti hänen rukouksiaan. Hän ymmärsi, että elämä maan päällä on ristin tie. Lapsi yritti kaikin voimin lievittää isänsä surua, tukea häntä, lohduttaa häntä ja jossain määrin korvata äitiään nuoremmille sisarille ja veljelle.
Elämänsä kahdentenakymmenentenä vuotena prinsessa Elisabetista tuli keisari Aleksanteri II:n viidennen pojan, keisarin veljen, suurruhtinas Sergei Aleksandrovitšin morsian. Aleksanteri III. Hän tapasi tulevan aviomiehensä lapsuudessa, kun tämä tuli Saksaan äitinsä, keisarinna Maria Aleksandrovnan kanssa, joka myös tuli Hessenin talosta. Sitä ennen kaikki kätensä hakijat evättiin: prinsessa Elizabeth nuoruudessaan lupasi säilyttää neitsyytensä koko elämänsä. Hänen ja Sergei Aleksandrovichin välisen avoimen keskustelun jälkeen kävi ilmi, että hän teki salaa saman lupauksen. Yhteisestä sopimuksesta heidän avioliittonsa oli hengellinen, he elivät kuin veli ja sisar.

Elizaveta Feodorovna miehensä Sergei Aleksandrovichin kanssa

Koko perhe seurasi prinsessa Elisabetin häitä Venäjällä. Sen sijaan hänen kanssaan tuli kaksitoistavuotias sisar Alice, joka tapasi täällä tulevan aviomiehensä Tsarevitš Nikolai Aleksandrovitšin.
Häät pidettiin Suuren palatsin kirkossa. Ortodoksinen riitti, ja hänen jälkeensä protestanttiseen tyyliin yhdessä palatsin olohuoneista. Suurherttuatar opiskeli intensiivisesti venäjän kieltä haluten syvällisesti tutkia uuden kotimaansa kulttuuria ja erityisesti uskoa.
Suurherttuatar Elizabeth oli häikäisevän kaunis. Niinä päivinä he sanoivat, että Euroopassa on vain kaksi kaunottarea, ja molemmat ovat Elisabetsia: Itävallan Elisabeth, keisari Franz Josephin vaimo ja Elizaveta Feodorovna.

Suurimman osan vuodesta suuriruhtinastar asui miehensä kanssa heidän Ilinskoje-tilallaan, kuusikymmentä kilometriä Moskovasta Moskovan joen rannalla. Hän rakasti Moskovan muinaisia ​​kirkkoja, luostareita ja patriarkaalista elämäntapaa. Sergei Aleksandrovitš oli syvästi uskonnollinen henkilö, noudatti tiukasti kaikkia kirkon kaanoneja, paastoa, kävi usein jumalanpalveluksissa, meni luostareihin - suurherttuatar seurasi miestään kaikkialle ja seisoi toimettomana pitkiä jumalanpalveluksia. Täällä hän koki hämmästyttävän tunteen, niin toisin kuin hän tapasi protestanttisessa kirkossa.
Elizaveta Feodorovna päätti lujasti kääntyä ortodoksisuuteen. Tästä vaiheesta häntä pidätti pelko vahingoittaa perhettään ja ennen kaikkea isäänsä. Lopulta 1. tammikuuta 1891 hän kirjoitti isälleen kirjeen päätöksestään ja pyysi lyhyttä siunaussähkettä.
Isä ei lähettänyt tyttärelleen toivottua sähkettä siunauksella, vaan kirjoitti kirjeen, jossa sanoi, että hänen päätöksensä tuo hänelle kipua ja kärsimystä, eikä hän voi antaa siunausta. Sitten Elizaveta Feodorovna osoitti rohkeutta ja moraalisista kärsimyksistä huolimatta päätti lujasti kääntyä ortodoksisuuteen.
13. huhtikuuta (25.) Lasarus-lauantaina suoritettiin krismaation sakramentti Suurherttuatar Elizabeth Feodorovna, jättäen entisen nimensä, mutta jo pyhän vanhurskaan Elisabetin kunniaksi - Pyhän Johannes Kastajan äidin, jonka muistoa ortodoksinen kirkko juhlii 5. syyskuuta (18).
Vuonna 1891 keisari Aleksanteri III nimitti suurruhtinas Sergei Aleksandrovitšin Moskovan kenraalikuvernööriksi. Kenraalikuvernöörin vaimon piti suorittaa monia tehtäviä - siellä oli jatkuvia vastaanottoja, konsertteja, balleja. Oli tarpeen hymyillä ja kumartaa vieraille, tanssia ja jatkaa keskusteluja mielialasta, terveydentilasta ja halusta riippumatta.
Moskovan kansa arvosti pian hänen armollista sydäntään. Hän meni sairaaloihin köyhille, almukoteihin, kodittomien lasten turvakoteihin. Ja kaikkialla hän yritti lievittää ihmisten kärsimyksiä: hän jakoi ruokaa, vaatteita, rahaa, paransi onnettomien elinoloja.
Vuonna 1894, monien esteiden jälkeen, tehtiin päätös suurherttuatar Alicen kihlauksesta Venäjän valtaistuimen perillisen Nikolai Aleksandrovichin kanssa. Elizaveta Fedorovna oli iloinen siitä, että nuoret rakastajat saattoivat vihdoin yhdistyä ja hänen sisarensa asuisi Venäjällä, hänen sydämelleen. Prinsessa Alice oli 22-vuotias ja Elizabeth Feodorovna toivoi, että hänen Venäjällä asuva sisarensa ymmärtäisi ja rakastaisi venäläisiä, hallitsee täydellisesti venäjän kielen ja kykenisi valmistautumaan Venäjän keisarinnan korkeaan palvelukseen.
Mutta kaikki tapahtui toisin. Perillisen morsian saapui Venäjälle, kun keisari Aleksanteri III oli parantumaton sairaus. 20. lokakuuta 1894 keisari kuoli. Seuraavana päivänä prinsessa Alice kääntyi ortodoksiseksi nimellä Alexandra. Keisari Nikolai II:n ja Aleksandra Fedorovnan avioliitto solmittiin viikko hautajaisten jälkeen, ja keväällä 1896 kruunattiin Moskovassa. Juhlat varjosi kauhea katastrofi: Khodynka-kentällä, jossa lahjoja jaettiin ihmisille, alkoi jyrkänne - tuhannet ihmiset loukkaantuivat tai murskautuivat.

Kun Venäjän ja Japanin sota alkoi, Elizaveta Fedorovna alkoi välittömästi järjestää apua rintamalle. Yksi hänen merkittävistä hankkeistaan ​​oli työpajojen järjestäminen sotilaiden auttamiseksi - kaikki Kremlin palatsin salit valtaistuinta lukuun ottamatta olivat heidän puolestaan. Tuhannet naiset työskentelivät ompelukoneet ja pöytäkoneet. Valtavia lahjoituksia tuli kaikkialta Moskovasta ja maakunnista. Sieltä ruokapaalit, univormut, lääkkeet ja sotilaiden lahjat menivät rintamalle. Suurherttuatar lähetti marssikirkot etupuolelle ikonien ja kaiken jumalanpalvelukseen tarvittavan kanssa. Hän lähetti henkilökohtaisesti evankeliumia, ikoneja ja rukouskirjoja. Suurherttuatar muodosti omalla kustannuksellaan useita saniteettijunia.
Moskovassa hän järjesti sairaalan haavoittuneille, perusti erityiskomiteoita huolehtimaan rintamalla kuolleiden leskistä ja orvoista. Mutta venäläiset joukot kärsivät tappion toisensa jälkeen. Sota osoitti Venäjän teknisen ja sotilaallisen valmistautumattomuuden, puutteet hallituksen hallinnassa. Alkoi pisteytys aiemmista mielivaltaisuuden tai epäoikeudenmukaisuuden loukkauksista, ennennäkemättömästä mittakaavasta terroriteoista, mielenosoituksista ja lakoista. Valtio- ja yhteiskuntajärjestys oli hajoamassa, vallankumous lähestyi.
Sergei Aleksandrovitš uskoi, että vallankumouksellisia vastaan ​​oli ryhdyttävä kovempiin toimenpiteisiin, ja ilmoitti tämän keisarille sanoen, että nykyisessä tilanteessa hän ei voinut enää pitää Moskovan kenraalikuvernöörin virkaa. Suvereeni hyväksyi hänen eronsa ja pari jätti kuvernöörin talon ja muutti väliaikaisesti Neskuchnojeen.
Sillä välin Sosiaalivallankumouksellisten militanttijärjestö tuomitsi suurruhtinas Sergei Aleksandrovichin kuolemaan. Hänen agentit tarkkailivat häntä odottaen tilaisuutta suorittaa teloitus. Elizaveta Feodorovna tiesi, että hänen miehensä oli hengenvaarassa. Häntä varoitettiin nimettömillä kirjeillä, ettei hän menisi miehensä mukana, jos hän ei halunnut jakaa hänen kohtaloaan. Suurherttuatar yritti sitäkin enemmän olla jättämättä häntä yksin ja, jos mahdollista, seurasi miehensä kaikkialle.
5. (18.) helmikuuta 1905 Sergei Aleksandrovitš tappoi terroristi Ivan Kaljajevin heittämän pommin. Kun Elizaveta Fjodorovna saapui räjähdyspaikalle, sinne oli jo kerääntynyt väkeä. Joku yritti estää häntä lähestymästä aviomiehensä jäännöksiä, mutta omin käsin hän keräsi räjähdyksen aiheuttamia paloja miehensä ruumiista paareille.
Kolmantena päivänä miehensä kuoleman jälkeen Elizaveta Fedorovna meni vankilaan, jossa murhaajaa pidettiin. Kaljaev sanoi: "En halunnut tappaa sinua, näin hänet useita kertoja ja ajan, jolloin minulla oli pommi valmiina, mutta olit hänen kanssaan, enkä uskaltanut koskea häneen."
- "Ja sinä et tajunnut, että tapoit minut hänen kanssaan?" hän vastasi. Lisäksi hän sanoi, että hän toi anteeksi Sergei Aleksandrovichilta ja pyysi häntä tekemään parannuksen. Mutta hän kieltäytyi. Siitä huolimatta Elizaveta Fedorovna jätti evankeliumin ja pienen kuvakkeen selliin toivoen ihmettä. Poistuessaan vankilasta hän sanoi: "Yritykseni epäonnistui, vaikka kuka tietää, on mahdollista, että viime hetkellä hän ymmärtää syntinsä ja katuu sitä." Suuriruhtinastar pyysi keisari Nikolai II:ta armahtamaan Kaljajevin, mutta tämä pyyntö hylättiin.
Vaimonsa kuoleman jälkeen Elizaveta Feodorovna ei poistanut suruaan, hän alkoi pitää tiukkaa paastoa, hän rukoili paljon. Hänen makuuhuoneensa Nikolauksen palatsissa alkoi muistuttaa luostariselliä. Kaikki ylelliset huonekalut poistettiin, seinät maalattiin uudelleen valkoinen väri, ne sisälsivät vain hengellisen sisällön ikoneja ja maalauksia. Hän ei esiintynyt sosiaalisissa vastaanotoissa. Kävin kirkossa vain häissä tai sukulaisten ja ystävien ristiäisissä ja menin heti kotiin tai työasioihin. Nyt hänellä ei ollut mitään tekemistä sosiaalisen elämän kanssa.

Elizaveta Feodorovna surussa miehensä kuoleman jälkeen

Hän keräsi kaikki jalokivinsä, antoi osan aarrekammioon, osan sukulaisilleen ja päätti käyttää loput armon luostarin rakentamiseen. Moskovan Bolshaya Ordynkalla Elizaveta Fedorovna osti kiinteistön, jossa oli neljä taloa ja puutarha. Suurimmassa kaksikerroksisessa talossa on sisarusten ruokasali, keittiö ja muut kodinhoitotilat, toisessa - kirkko ja sairaala, sen vieressä - apteekki ja poliklinikka vieraileville potilaille. Neljännessä talossa oli asunto papille - luostarin tunnustajalle, orpokodin tyttökoulun luokat ja kirjasto.
Helmikuun 10. päivänä 1909 suurherttuatar kokosi perustamansa luostarin 17 sisarta, riisui surupukunsa, puki luostarivaatteen ja sanoi: "Poistun loistavasta maailmasta, jossa minulla oli loistava asema, mutta yhdessä kaikkien kanssa teistä minä nousen suurempaan maailmaan - köyhien ja kärsivien maailmaan."

Luostarin ensimmäisen temppelin ("sairaalan") vihki piispa Tryphon 9. (21.) syyskuuta 1909 (Pyhimmän Theotokosin syntymän juhlapäivänä) pyhien mirhaa kantavien naisten Martan nimissä. ja Mary. Toinen temppeli - kaikkein pyhimmän Theotokosin esirukouksen kunniaksi vihittiin käyttöön vuonna 1911 (arkkitehti A. V. Shchusev, M. V. Nesterovin maalauksia).

Päivä Marfo-Mariinskin luostarissa alkoi kello 6 aamulla. Yleisen aamun jälkeen rukoussääntö. Sairaalakirkossa suurherttuatar totteli sisariaan tulevaa päivää varten. Tottelevaisuudesta vapaat jäivät kirkkoon, josta jumalallinen liturgia alkoi. Iltapäiväaterian yhteydessä luettiin pyhien elämää. Klo 17 vesper- ja matiinitarjottiin kirkossa, jossa olivat kaikki tottelevaisuudesta vapaat sisaret. Juhlapäivinä ja sunnuntaisin järjestettiin koko yön vartiointi. Klo 21 sairaalan kirkossa luettiin iltasääntö, jonka jälkeen kaikki sisaret, saatuaan luostarin siunauksen, hajaantuivat selleihinsä. Akatisteja luettiin neljä kertaa viikossa vesperissä: sunnuntaina - Vapahtajalle, maanantaina - arkkienkeli Mikaelille ja kaikille ruumiittomille Taivaalliset voimat, keskiviikkona - pyhille mirhaa kantaville naisille Martalle ja Marialle, ja perjantaina - Jumalan äidille tai Kristuksen kärsimykselle. Puutarhan päähän rakennetussa kappelissa luettiin psalteri kuolleiden puolesta. Apotti itse rukoili siellä usein öisin. Sisarusten sisäistä elämää johti upea pappi ja paimen - luostarin tunnustaja, arkkipappi Mitrofan Serebryansky. Hän keskusteli kahdesti viikossa sisarusten kanssa. Lisäksi sisaret saattoivat tulla päivittäin tiettyinä aikoina neuvomaan ja opastamaan tunnustajalta tai luostarilta. Suurherttuatar opetti yhdessä isä Mitrofanin kanssa sisaruksille lääketieteellisen tiedon lisäksi myös rappeutuneiden, eksyneiden ja epätoivoisten ihmisten hengellistä ohjausta. Joka sunnuntai Jumalanäidin esirukouskirkon iltapalveluksen jälkeen käytiin keskusteluja ihmisille yhteisen rukouslaulun kera.
Luostarin jumalanpalvelukset ovat aina olleet loistavalla korkeudella luostarin valitseman tunnustajan ansiosta, joka oli poikkeuksellinen pastoraalisissa ansioissaan. Moskovan, mutta myös monien kaukaisten Venäjän paikkojen parhaat paimenet ja saarnaajat tulivat tänne suorittamaan jumalallisia palveluita ja saarnaamaan. Mehiläisenä abbessa keräsi nektaria kaikista kukista, jotta ihmiset voisivat tuntea henkisyyden erityisen tuoksun. Luostari, sen temppelit ja jumalanpalvelukset herättivät aikalaisten ihailua. Tätä helpotti paitsi luostarin temppelit, myös kaunis puisto kasvihuoneineen - vuonna parhaat perinteet puutarhataide 1700-1800-luvuilta. Se oli yksi kokonaisuus, joka yhdisti harmonisesti ulkoisen ja sisäisen kauneuden.
Suurherttuattaren aikalainen Nonna Grayton, hänen sukulaisensa prinsessa Victorian palvelijatar, todistaa: ”Hänellä oli upea ominaisuus – nähdä ihmisissä hyvää ja aitoa, ja hän yritti tuoda sen esiin. Hänellä ei myöskään ollut korkeaa mielipidettä ominaisuuksistaan ​​... Hänellä ei koskaan ollut sanoja "en voi", eikä Marfo-Mariinsky-luostarin elämässä ollut koskaan mitään tylsää. Kaikki oli siellä täydellisesti sekä sisältä että ulkoa. Ja kuka on ollut siellä, vei mukanaan upean tunteen.
Martan ja Marian luostarissa suuriruhtinastar vietti askeetin elämää. Nukkui puinen sänky ilman patjaa. Hän noudatti tiukasti paastoa ja söi vain kasvisruokaa. Aamulla hän nousi rukoukseen, jonka jälkeen hän jakoi tottelevaisuuden sisarille, työskenteli klinikalla, otti vastaan ​​vieraita, järjesti vetoomuksia ja kirjeitä.
Illalla potilaiden kierrokset, jotka päättyvät puolenyön jälkeen. Yöllä hän rukoili kappelissa tai kirkossa, hänen uninsa kesti harvoin kolmea tuntia pidempään. Kun potilas ryntäsi ympäriinsä ja tarvitsi apua, hän istui hänen sängyn vieressä aamunkoittoon asti. Sairaalassa Elizaveta Fedorovna otti vastuullisimman työn: hän avusti leikkauksissa, teki sidoksia, löysi lohdutuksen sanoja ja yritti lievittää potilaiden kärsimyksiä. He sanoivat, että suurherttuattaresta lähti parantavaa voimaa, joka auttoi heitä kestämään kipua ja suostumaan vaikeisiin leikkauksiin.
Pääasiallisena lääkkeenä vaivojen hoitoon luottitar tarjosi aina tunnustusta ja ehtoollista. Hän sanoi: "On moraalitonta lohduttaa kuolevia väärällä toipumistoivolla, on parempi auttaa heitä pääsemään kristillisellä tavalla ikuisuuteen."
Luostarin sisaret suorittivat lääketieteen kurssin. Heidän päätehtävänsä oli vierailla sairaiden, köyhien, hylättyjen lasten luona ja tarjota heille lääketieteellistä, aineellista ja moraalista apua.
Työskennellyt luostarin sairaalassa parhaat asiantuntijat Moskovassa kaikki toimet suoritettiin ilmaiseksi. Täällä ne, jotka lääkärit hylkäsivät, paranivat.
Parantuneet potilaat itkivät lähtiessään Marfo-Mariinsky-sairaalasta erottuaan "suuresta äidistä", kuten he kutsuivat luottia. Luostarissa toimi tehdastyöläisten pyhäkoulu. Kuka tahansa sai käyttää erinomaisen kirjaston rahastoja. Siellä oli ilmainen ruokala köyhille.
Marfo-Mariinsky-luostarin luostarin luostarina uskoi, että pääasia ei ollut sairaala, vaan apua köyhille ja tarvitseville. Luostari vastaanotti jopa 12 000 vetoomusta vuodessa. He pyysivät kaikkea: järjestämään hoitoa, löytämään työpaikan, hoitamaan lapsia, hoitamaan vuodepotilaita, lähettämään heidät opiskelemaan ulkomaille.
Hän löysi mahdollisuuksia auttaa papistoa - hän antoi varoja köyhien maaseutuseurakuntien tarpeisiin, jotka eivät voineet korjata temppeliä tai rakentaa uutta. Hän rohkaisi, vahvisti, auttoi aineellisesti pappeja - lähetyssaarnaajia, jotka työskentelivät Kaukopohjan pakanoiden tai Venäjän esikaupunkien ulkomaalaisten keskuudessa.
Yksi tärkeimmistä köyhyyden paikoista, jolle suurherttuatar maksoi Erityistä huomiota, oli Khitrovin markkinat. Elizaveta Feodorovna seurassa sellinhoitaja Varvara Yakovleva tai luostarin sisar, prinsessa Maria Obolenskaja, joka muutti väsymättä bordellista toiseen, keräsi orpoja ja suostutteli vanhemmat antamaan lapsensa kasvatukseen. Koko Hitrovin väestö kunnioitti häntä ja kutsui häntä "sisareksi Elizabethiksi" tai "äitiksi". Poliisi varoitti häntä jatkuvasti, etteivät he voi taata hänen turvallisuuttaan.
Vastauksena tähän suurherttuatar kiitti aina poliisia heidän huolenpidostaan ​​ja sanoi, että hänen elämänsä ei ollut heidän, vaan Jumalan käsissä. Hän yritti pelastaa Khitrovkan lapset. Hän ei pelännyt epäpuhtautta, hyväksikäyttöä, joka menetti ihmiskasvonsa. Hän sanoi: "Jumalan kaltaisuus saatetaan joskus hämärtää, mutta sitä ei voida koskaan tuhota."
Khitrovkasta revittyjen poikien hän järjesti hostelleja. Yhdestä tällaisten viimeaikaisten ragamuffiinien ryhmästä muodostui Moskovan toimeenpanevien sanansaattajien artelli. Tytöt sijoitettiin suljettuihin oppilaitoksiin tai turvakoteihin, joissa he myös seurasivat terveyttä, henkistä ja fyysistä.
Elizaveta Fjodorovna järjesti hyväntekeväisyyskoteja orvoille, vammaisille ja vakavasti sairaille, löysi aikaa vierailla heidän luonaan, tuki heitä jatkuvasti taloudellisesti ja toi lahjoja. He kertovat sellaisen tapauksen: eräänä päivänä suurherttuattaren piti tulla pienten orpojen turvakotiin. Kaikki valmistautuivat tapaamaan hyväntekijäänsä arvokkaasti. Tytöille kerrottiin, että suurherttuatar oli tulossa: heidän täytyisi tervehtiä häntä ja suudella hänen käsiään. Kun Elizaveta Fjodorovna saapui, hän kohtasi vauvat valkoisissa mekoissa. He tervehtivät toisiaan ja kaikki ojensivat kätensä suurherttuattarelle sanoen: "Suutele käsiä." Opettajat olivat kauhuissaan: mitä tapahtuu. Mutta suurherttuatar lähestyi jokaista tyttöä ja suuteli kaikkien käsiä. Kaikki itkivät samaan aikaan - sellainen hellyys ja kunnioitus oli heidän kasvoillaan ja sydämessään.
"Suuri äiti" toivoi, että hänen luomansa Martan ja Marian laupeuden luostari kukoistaisi suureksi hedelmälliseksi puuksi.
Ajan myötä hän aikoi järjestää luostarin sivuliikkeitä muihin Venäjän kaupunkeihin.
Suuriruhtinatar rakasti pyhiinvaellusta lähtökohtaisesti venäläisyyteen.
Useammin kuin kerran hän meni Saroviin ja kiirehti iloisesti temppeliin rukoilemaan Pyhän Serafimin pyhäkössä. Hän matkusti Pihkovaan, Optina Eremitaasiin, Zosima Eremitaasiin, oli Solovetskin luostarissa. Hän vieraili myös Venäjän maakuntien ja syrjäisten paikkojen pienimmissä luostareissa. Hän oli läsnä kaikissa hengellisissä juhlissa, jotka liittyvät Jumalan pyhien jäänteiden avaamiseen tai siirtoon. Suurherttuatar auttoi ja hoiti salaa sairaita pyhiinvaeltajia, jotka odottivat paranemista äskettäin kirkastetuilta pyhiltä. Vuonna 1914 hän vieraili Alapaevskin luostarissa, josta oli määrä tulla hänen vankeus- ja marttyyrikuolemapaikkansa.
Hän oli Jerusalemiin menevien venäläisten pyhiinvaeltajien suojelija. Hänen järjestämiensä yhdistysten kautta katettiin Odessasta Jaffaan purjehtivien pyhiinvaeltajien lippujen kustannukset. Hän rakensi myös suuren hotellin Jerusalemiin.
Toinen suurherttuattaren kunniakas teko on venäläisen rakentaminen Ortodoksinen kirkko Italiassa, Barin kaupungissa, jonne on haudattu Lycian Pyhän Nikolauksen pyhäinjäännökset. Vuonna 1914 alakirkko vihittiin käyttöön Pyhän Nikolauksen ja saattokeskuksen kunniaksi.
Ensimmäisen maailmansodan aikana suurherttuattaren työ lisääntyi: sairaaloissa oli tarpeen hoitaa haavoittuneita. Jotkut luostarin sisarista vapautettiin työskentelemään kenttäsairaalaan. Aluksi Elizaveta Fedorovna vieraili kristillisen tunteen johdosta vangittujen saksalaisten luona, mutta vihollisen salaista tukea koskeva panettelu pakotti hänet kieltäytymään tästä.
Vuonna 1916 vihainen väkijoukko lähestyi luostarin portteja vaatien luovuttamaan saksalaisen vakoojan, Elizaveta Feodorovnan veljen, jonka väitettiin piileskelevän luostarissa. Apotti meni yksin väkijoukkoon ja tarjoutui tarkastamaan kaikki yhteisön tilat. Poliisin ratsuväki hajotti väkijoukon.
Pian helmikuun vallankumouksen jälkeen väkijoukko lähestyi luostaria kivääreillä, punaisilla lipuilla ja jousilla. Apotti itse avasi portin - hänelle kerrottiin, että he olivat tulleet pidättämään hänet ja asettamaan hänet oikeuteen saksalaisena vakoojana, joka myös piti aseita luostarissa.
Heidän mukaansa heti tulleiden vaatimukseen suurherttuatar sanoi, että hänen täytyy tehdä tilauksia ja hyvästellä sisariaan. Apotti kokosi kaikki sisaret luostariin ja pyysi isä Mitrofania palvelemaan rukouspalvelua. Sitten hän kääntyi vallankumouksellisten puoleen ja kutsui heidät sisään kirkkoon, mutta jättämään aseensa sisäänkäynnille. He riisuivat vastahakoisesti aseensa ja seurasivat temppeliin.
Koko rukouspalvelu Elizaveta Feodorovna seisoi polvillaan. Jumalanpalveluksen päätyttyä hän sanoi, että isä Mitrofan näyttäisi heille kaikki luostarin rakennukset ja he voisivat etsiä mitä halusivat löytää. Tietenkään he eivät löytäneet sieltä mitään, paitsi sisarusten sellit ja sairaalan sairaiden kanssa. Yleisön poistuttua Elizaveta Fedorovna kertoi sisarille: "Ilmeisesti emme ole edelleenkään marttyyrin kruunun arvoisia."
Keväällä 1917 ruotsalainen ministeri tuli hänen luokseen keisari Wilhelmin puolesta ja tarjosi hänelle apua ulkomaanmatkoissa. Elizaveta Fedorovna vastasi, että hän oli päättänyt jakaa maan kohtalon, jota hän piti uudeksi kotimaakseen, eikä voinut jättää luostarin sisaruksia tänä vaikeana aikana.
Luostarissa ei ole koskaan ollut niin paljon palvojia kuin ennen lokakuun vallankumousta. He eivät hakeneet vain keittoa tai lääketieteellistä apua, vaan myös lohdutusta ja neuvoja "suurelta äidiltä". Elizaveta Fedorovna otti kaikki vastaan, kuunteli, vahvistui. Ihmiset jättivät hänet rauhallisiksi ja rohkaiseiksi.
Ensimmäistä kertaa lokakuun vallankumouksen jälkeen Marfo-Mariinsky-luostariin ei koskettu. Päinvastoin, sisaruksia kunnioitettiin, kahdesti viikossa luostariin ajoi rekka, jossa oli ruokaa: tummaa leipää, kuivattua kalaa, vihanneksia, vähän rasvaa ja sokeria. Lääkkeistä sidoksia ja välttämättömiä lääkkeitä jaettiin rajoitetusti.
Mutta kaikki ympärillä olleet olivat peloissaan, suojelijat ja varakkaat lahjoittajat pelkäsivät nyt auttaa luostaria. Suurherttuatar ei provosoinnin välttämiseksi mennyt ulos portista, sisaruksia kiellettiin myös mennä ulos. Luostarin vakiintunut päivärutiini ei kuitenkaan muuttunut, vain jumalanpalvelukset pitkittyivät, sisarten rukous kiihtyi. Isä Mitrofan palveli jumalallista liturgiaa joka päivä täpötäydessä kirkossa, saarnaajia oli paljon. Jo jonkin aikaa luostarissa sijaitsi ihmeellinen Jumalanäidin, Suvereenin ikoni, joka löydettiin Moskovan lähellä sijaitsevasta Kolomenskoje-kylästä päivänä, jolloin keisari Nikolai II luopui valtaistuimesta. Tuomiokirkkorukoukset suoritettiin ennen ikonia.
Brest-Litovskin rauhan solmimisen jälkeen Saksan hallitus sai Neuvostoliiton viranomaisilta suostumuksen suurherttuatar Elizabeth Feodorovnan jättämiseen ulkomaille. Saksan suurlähettiläs kreivi Mirbach yritti kahdesti tavata suurherttuattaren, mutta hän ei ottanut häntä vastaan ​​ja kieltäytyi kategorisesti lähtemästä Venäjältä. Hän sanoi: "En ole tehnyt kenellekään mitään pahaa. Olkoon Herran tahto!"
Rauhallisuus luostarissa oli tyyntä ennen myrskyä. Ensin lähetettiin kyselylomakkeet - kyselylomakkeet eläville ja hoidossa oleville: nimi, sukunimi, ikä, sosiaalinen alkuperä jne. Sen jälkeen sairaalasta otettiin kiinni useita ihmisiä. Sitten ilmoitettiin, että orvot siirrettäisiin orpokotiin. Huhtikuussa 1918, kolmantena pääsiäisenä, kun kirkko juhlii Iberian Jumalanäidin ikonin muistoa, Elizaveta Feodorovna pidätettiin ja vietiin välittömästi pois Moskovasta. Tänä päivänä Hänen pyhyytensä patriarkka Tikhon vieraili Marfo-Mariinskin luostarissa, jossa hän palveli jumalallista liturgiaa ja rukouspalvelua. Jumalanpalveluksen jälkeen patriarkka viipyi luostarissa neljään iltapäivällä juttelemassa luostarin ja sisarten kanssa. Tämä oli Venäjän ortodoksisen kirkon päämiehen viimeinen siunaus ja eron sana ennen Suurherttuattaren ristin tietä Golgatalle.
Melkein heti patriarkka Tikhonin lähdön jälkeen luostarille ajoi auto komissaarin ja Latvian puna-armeijan sotilaiden kanssa. Elizaveta Fjodorovna käskettiin lähtemään heidän kanssaan. Meille annettiin puoli tuntia valmistautua. Apittarilla oli aikaa vain koota sisarukset pyhien Martan ja Marian kirkkoon ja antaa heille viimeinen siunaus. Kaikki läsnä olleet itkivät tietäen, että he näkivät äitinsä ja luostarinsa viimeistä kertaa. Elizaveta Feodorovna kiitti sisaria heidän omistautumisestaan ​​ja uskollisuudestaan ​​ja pyysi isä Mitrofania olemaan poistumatta luostarista ja palvelemasta siinä niin kauan kuin mahdollista.
Kaksi sisarta lähti suurherttuattaren mukana - Varvara Yakovleva ja Ekaterina Yanysheva. Ennen autoon pääsyä abbessa teki ristinmerkin kaikille.
Saatuaan tietää tapahtuneesta patriarkka Tikhon yritti eri järjestöjen kautta, joiden kanssa uuden hallituksen katsottiin saavuttavan suurherttuattaren vapauttamisen. Mutta hänen ponnistelunsa olivat turhia. Kaikki keisarillisen talon jäsenet olivat tuomittuja.
Elizaveta Fedorovna ja hänen toverinsa lähetettiin rautateitse Permiin.
Suuriruhtinastar vietti elämänsä viimeiset kuukaudet vankilassa, koulussa Alapaevskin kaupungin laitamilla yhdessä suurruhtinas Sergei Mihailovitšin (suurherttua Mikhail Nikolajevitšin nuorin poika, keisari Aleksanteri II:n veli) kanssa. sihteeri Fjodor Mihailovich Remez ja kolme veljeä, John, Konstantin ja Igor (suurruhtinas Konstantin Konstantinovitšin pojat) ja prinssi Vladimir Paley (suurruhtinas Pavel Aleksandrovitšin poika). Loppu oli lähellä. Äiti Superior valmistautui tähän tulokseen ja omisti kaiken aikansa rukoukselle.
Luottinsa mukana olleet sisaret tuotiin maakuntaneuvostoon ja tarjottiin vapautettavaksi. Molemmat pyysivät palata suurherttuattarelle, sitten tšekistit alkoivat pelotella heitä kidutuksella ja kidutuksella, joka odotti kaikkia, jotka jäisivät hänen kanssaan. Varvara Yakovleva sanoi olevansa valmis antamaan tilauksen jopa omalla verellään, että hän halusi jakaa kohtalonsa suurherttuattaren kanssa. Niinpä Marfo-Mariinsky-luostarin ristisisar Varvara Yakovleva teki valintansa ja liittyi vankien joukkoon, jotka odottivat kohtalonsa ratkaisemista.
Pimeässä yössä 5. (18.) heinäkuuta 1918, pyhäinjäännösten paljastamispäivänä Pyhä Sergius Radonezh, suurherttuatar Elisabet Fedorovna, yhdessä muiden keisarillisen talon jäsenten kanssa, heitettiin vanhan kaivoksen kaivokseen. Kun raa'at teloittajat työnsivät suurherttuattaren mustaan ​​kuoppaan, hän sanoi rukouksen: "Herra, anna heille anteeksi, sillä he eivät tiedä mitä tekevät." Sitten tšekistit alkoivat heittää käsikranaatteja kaivokseen. Yksi murhan todistajista kertoi, että kaivoksen syvyyksistä kuului kerubien laulu. Venäjän uudet marttyyrit lauloivat sen ennen siirtymistään ikuisuuteen. He kuolivat kauheisiin kärsimyksiin, janoon, nälkään ja haavoihin.

Pyhän Elisabetin ikoni

Yllättävän traaginen on tarina pyhän marttyyri Elizabeth Feodorovnan, Martan ja Marian luostarin perustajan, elämästä. Ikonissa Pyhä Elisabet on kuvattu marttyyrin risti toisessa kädessä ja Martan ja Marian luostari toisessa. Kuten katolinen Unkarin pyhä Elisabet, Eisenachin köyhien sairaalan perustaja Thüringenissä, jonka kunniaksi nimettiin Elizaveta Feodorovna, myös vanhurskas marttyyri tuli vuosisatojen aikana kuuluisaksi esimerkillisestä Kristuksen kirkon ihanteiden ja perustamiskirkon ihanteiden noudattamisesta. luostarista - armon luostari.

Jeesus Kristus valmisteli opetuslapsiaan tuleviin vaikeuksiin ja marttyyrikuolemaan ja sanoi: "Ota ristisi ja seuraa minua!" Suurherttuatar Elisaveta Feodorovnasta voimme turvallisesti sanoa, että hän kantoi ristiään arvokkaasti ja vastasi kohtalon julmimpiin iskuihin syvimmällä todella kristillisellä nöyryydellä.

Elizabeth Alexandra Louise Alice syntyi vuonna 1864 Hessen-Darmstadtin herttua Ludwig IV:n ja prinsessa Alicen, Britannian kuningatar Victorian ja prinssi aviopuolison tyttären perheeseen. Elisabetin ja hänen monien veljiensä ja sisarustensa lapsuus osui kuningatar Victorian hallitukseen - vaatimattoman, tiukan, konservatiivisen, hyvin uskonnollisen hallitsijan hallitsijan, joka asetti kirkon, perheen ja monarkian kaiken muun edelle. Siksi Ella (kuten hänen vanhempansa kutsuivat häntä) oli lapsuudesta lähtien tottunut tiukkaan järjestykseen ja tottelevaisuuteen - kuningatar Victorian lapsenlapset ja tyttärenlapset tekivät ilman palvelijoita ja tekivät kaiken itse. kotitehtävät. Joka päivä prinsessa Alice kävi uskonnollisia keskusteluja lastensa kanssa juurruttaen heihin rakkautta lähimmäistä kohtaan, vaatimattomuutta, säädyllisyyttä, reagointikykyä ja muita kristillisiä hyveitä. Usein lapset menivät vanhempiensa kanssa sotasairaaloihin, kodittomien turvakoteihin, vammaisten koteihin auttaakseen sairaita ja kärsiviä sanoin ja teoin.

Seitsemänvuotiaana Pyhä Elisabet koki ensimmäisen elämänsä shokin - hänen hemofiliasta kärsinyt nuorempi veljensä Friedrich kuoli verenvuotoon putoamisen seurauksena portaista. Seitsemän vuotta tämän traagisen tapahtuman jälkeen Hessen-Darmstadskyn perhe sairastui kurkkumätäseen. Maryn kolmivuotias sisko ja Elizabethin äiti, prinsessa Alice, kuolivat hengityshalvaukseen kurkkumätäkomplikaatioiden seurauksena. Siitä hetkestä 20-vuotiaaksi asti pyhä Elisabet korvasi jäljellä olevien veljien ja sisarten äidin.

Vuonna 1884, 20-vuotiaana, Elizaveta Fedorovna meni naimisiin Pietarissa keisari Aleksanteri III:n veljen, Venäjän keisarikunnan viimeisen keisarin Nikolai II:n sedän, suurruhtinas Sergei Aleksandrovichin kanssa. Koko Elisabetin perhe oli läsnä häissä: siellä tapasivat Nikolai II ja Ellan sisko Alice, jonka oli määrä tulla viimeiseksi Venäjän keisarinnaksi. Ortodoksiset häät pidettiin Talvipalatsin hovikatedraalissa ja luterilainen sakramentti Pyhän Annan kirkossa. Naimisiin menneet ihmiset sopivat toisilleen: suurherttua oli erittäin harras ja omisti paljon aikaa kirkkoasioihin. Tämä avioliitto oli hämmästyttävä vanhurskaudessaan - jo ennen häitä Sergei Aleksandrovitš ja Elizabeth vannoivat toisilleen noudattavansa selibaatin lupausta, jonka molemmat antoivat nuorena. Pariskunta asettui Beloselsky-Belozersky-palatsiin, mutta vietti suurimman osan ajastaan ​​Ilinskoje-tilallaan lähellä Moskovaa, missä Elizabeth jopa perusti erityisen messukeskuksen, jonka tuotto meni köyhille.

Kaikki avioliittonsa jälkeiset vuodet Elizabeth oppii ahkerasti venäjää ortodoksisista kirjoista ja käy jumalanpalveluksissa rakkaan miehensä kanssa. Niin suuri oli hänen kiinnostuksensa venäjän kieleen ja Ortodoksinen usko että vuonna 1891 Elizabeth kääntyi ortodoksisuuteen ja joutui riitaan isänsä kanssa. Suurherttuattaren nimi pysyi samana, mutta nyt hänen kaimansa Pyhää pidettiin Johannes Kastajan, vanhurskaan Elisabetin äidinä.

Samana vuonna suurruhtinas Sergei Aleksandrovitshista tuli Moskovan kenraalikuvernööri ja vanhurskas pariskunta muutti lopulta valkokiveen. Kenraalikuvernöörin vaimon erittäin kiireisestä aikataulusta huolimatta Elizaveta Fjodorovna löytää aikaa helpottaa apua tarvitsevien elämää: hän johti Punaisen Ristin naisten komiteaa ja auttoi onnettomia turvakodeissa, sairaaloissa ja almukodeissa.

Vuonna 1904 Japanin ja Venäjän välinen sota alkaa, jossa maamme menetti yli 50 000 kuollutta ihmistä. Pyhä Elisabet järjestää Kremlin palatsissa erityiskomitean sotilaiden auttamiseksi, jossa vapaaehtoiset avustajat ja avustajat ompelivat vaatteita armeijalle, keräsivät lahjoituksia ja lääkkeitä sotilaille ja upseereille. Käytössä Kaukoitä Suurherttuattaren henkilökohtaisella osallistumisella useat leirikirkot lähetettiin tukemaan moraalia evankeliumien ja ikonien kanssa. Elizaveta Fedorovna osti omalla kustannuksellaan suuren määrän lääkkeitä, sidoksia, sidoksia ja muodosti useita ambulanssiautoja omin voimin.

Mutta sodan tulokset olivat pettymys Venäjän valtakunnalle. Sota heikensi vakavasti maan taloutta, ja jatkuvat mielenosoitukset alkoivat kaikkialla Venäjällä. Yhteiskunnallisesta epäoikeudenmukaisuudesta on tullut ilmeisen törkeää. Poliittinen kriisi on alkanut.

Vuonna 1905 terroristi Ivan Kaljajev heitti pommin suurruhtinas Sergei Aleksandrovichin miehistön alle. Terroristi - sosialistivallankumouksellisten militanttijärjestön jäsen - otettiin kiinni rikospaikalta. Pyhän Elisabetin aviomies kuoli välittömästi, suurherttuaa koko ikänsä palvellut vaunumies Yefim joutui sairaalaan kuolemanhaavalla. Muutamaa päivää myöhemmin Elizaveta Fedorovna vieraili Ivan Kaljajevin luona vankilassa, missä hän miehensä puolesta antoi terroristille anteeksi ja jätti hänelle evankeliumin ja pienen kuvakkeen. Suurherttuan leski jätti Nikolai II:lle pyynnön Kaljajevin armahduksesta, mutta se hylättiin. Aviomiehensä kuolinpaikalle pyhä Elisabet pystytti ristin muotoisen muistomerkin, johon oli kaiverrettu ristiinnaulitun Kristuksen sanat: "Isä! Päästä heidät menemään tietämättä mitä he tekevät..."

Myytyään kaikki korunsa ja omaisuutensa Elizaveta Feodorovna osti tilavan kartanon Bolshaya Ordynkasta, jonka paikalle hän perusti Marfo-Mariinsky-luostarin. Luostariin perustettiin luostari, jossa köyhille ja vähävaraisille annettiin sairaanhoitoa luostarin sairaalassa ja apteekissa sekä sisarten psykologista apua. Luostarin omaperäisyys piilee tuolloin moderneimmassa opetuksessa Marfo-Mariinsky-luostarin sisarten opettamisessa: professorit pitivät heille lääketieteellisiä luentoja sairaiden hoidosta ja hoidosta, papisto kävi heidän kanssaan opettavia keskusteluja. Pyhä Elisabet ja hänen sisarensa ohjasivat eksyneitä sieluja oikealle tielle paitsi ruoalla, vaatteilla ja rukouksilla: he yrittivät opettaa jokaiselle, joka halusi jonkin ammatin, jotta alentuneet ihmiset eivät voisi enää palata entiseen elämäntapaansa.

Eri luokkien ja varallisuuden ihmiset kohtelivat Elizabeth Feodorovnaa rakkaudella ja kunnioituksella. Rikkaat arvostivat hänen epäitsekäs työtään ja vilpittömyyttä vanhurskaissa teoissa, köyhät ja alentuneet kunnioittivat häntä ylimielisyyden täydellisestä puuttumisesta, siitä tosiasiasta, että jokaisessa hän näki ennen kaikkea henkilön. Monet adoptiolapset kasvatettiin ja hoidettiin Marfo-Mariinsky-luostarin seinien sisällä: Pyhä Elisabet ja hänen sisarensa hoitivat luostarissaan hylättyjä ja laiminlyötyjä lapsia.

Mutta ensimmäinen maailmansota tapahtui ja sitä seurasi vuoden 1917 verinen vallankumous. Kaikki kuninkaallisen perheen jäsenet pidätettiin. Surullinen kohtalo kosketti myös Elizabeth Feodorovnaa. Suurherttuatar ja hänen sellinhoitajansa Varvara Yakovleva lähetettiin ensin Permiin, sitten Jekaterinburgiin ja sieltä Alapajevskiin, jossa hän sai päätökseen. maallinen elämä Pyhä Elizabeth. Hänet, Varvara, Fjodor Remez (suurruhtinas Sergei Mihailovitšin johtaja) ja viisi muuta keisarillisen perheen jäsentä, puna-armeijan bolshevikit ja paikallisten tehtaiden työläiset heitettiin kirveen perällä päähän saatuaan kaivokseen. Nizhnyaya Selimskaya rautakaivos, jonka jälkeen he heittivät sinne useita kranaatteja ja piilottivat rikoksen jäljet, heittivät oksia ja tukia akseliin. Peläten tavallisten ihmisten reaktiota Pyhän Elisabetin murhaan bolshevikit levittivät huhua Alapajevskin vankien pakosta-kaappauksesta. Muutamaa kuukautta myöhemmin, kun tätä murhaa tutkiva Kolchak-komissio löysi kuolleiden ruumiit, puolustuskyvyttömien vankien joukkomurhasta paljastui synkkiä yksityiskohtia. Kaikki heistä eivät kuolleet heti luolassa - John Konstantinovich ja Elizaveta Feodorovna putosivat kaivoksen pohjan yläpuolella sijaitsevalle peittopinnalle. Saatuaan useita murtumia, pyhä Elisabet löysi voiman sitoa apostolinsa - nunnanenäliina, jossa oli leikkaus kasvoille - Johnin haavan. Paikalliset talonpojat sanoivat, että rukouslaulua kuului kaivoksesta vielä useita päiviä. Elizaveta Feodorovna ja John kuolivat haavoihin ja kuivumiseen. Ennen kuolemaansa suurherttuatar hymyili, hänen oikean kätensä sormet jäätyivät siunauseleeseen. Kun Alapaevon marttyyrien ruumiit otettiin kaivoksesta ulos, kävi ilmi, että Pyhän Elisabetin ruumis ei ollut koskettanut lahoamista. Hänen ruumiinsa ja Varvara Yakovlevan jäännökset siirrettiin muutama vuosi myöhemmin Jerusalemin Apostolien tasavertaisen Maria Magdaleenan kirkkoon, jossa he löysivät turvansa kryptassa (pyhien jäännösten alahuone) kirkko.

Venäjän ortodoksinen kirkko julisti pyhän marttyyri Elisabetin ja sisar Varvaran pyhäksi vuonna 1992, 8 vuotta ennen kuninkaallisten kärsimysten kantajien kanonisointia.

Pyhän Elisabetin ikonin edessä he rukoilevat paranemista sairauksista ja henkistä voimaa vaikeina aikoina.

Napsauta mitä tahansa kuvaa nähdäksesi. Navigoi käyttämällä nuolia tai napsauttamalla kuvan numeroa katseluohjelmassa.

Pyhän marttyyri Elisabetin elämä.

FROM Pyhä marttyyri suurherttuatar Elisaveta Feodorovna - Hessen-Darmstadtin suurherttua tytär, Englannin kuningatar Victorian tyttärentytär. Tässä perheessä lapset kasvatettiin tiukasti englanniksi:he olivat tottuneet yksinkertaisiin vaatteisiin ja ruokaan, kotitöihin, paljon aikaa omistettiin oppitunneille.Vanhemmat harjoittivat laajaa hyväntekeväisyystoimintaa ja veivät jatkuvasti lapsensa mukaansa sairaaloihin, turvakoteihin ja vammaisten koteihin. Prinsessa Elizabeth erottui erityisesti rakkaudestaan ​​naapureihinsa, vakavasta, syvästä luonteestaan.

19-vuotiaana hänestä tuli Venäjän suurruhtinas Sergei Aleksandrovitšin, keisari Aleksanteri II:n viidennen pojan, morsian. Häät pidettiin Talvipalatsin kirkossa Pietarissa.

Suuriruhtinastar opiskeli venäjän kieltä, kulttuuria ja Venäjän historiaa. Prinsessalle, joka meni naimisiin suurherttuan kanssa, ei ollut pakollista kääntymistä ortodoksisuuteen. Mutta Elisaveta Feodorovna, ollessaan vielä protestantti, yritti oppia mahdollisimman paljon ortodoksisuudesta, koska hän näki miehensä syvän uskon, joka oli erittäin hurskas ihminen, noudatti tiukasti paastoa, luki pyhien kirjoja ja kävi usein kirkossa. . Hän seurasi häntä koko ajan ja seisoi täysin jumalanpalveluksissa. Hän näki Sergei Aleksandrovitšin iloisen tilan saatuaan pyhät mysteerit, mutta ollessaan ortodoksisen kirkon ulkopuolella, hän ei voinut jakaa tätä iloa hänen kanssaan.

Suurherttuatar ajatteli paljon uskoa, yritti löytää totuuden, luki kirjoja yksinäisyydessä (yleensä maallinen viihde rasitti häntä) ja rukoili Herralta valistusta. Vuonna 1888 Sergei Aleksandrovitsille annettiin tehtäväksi toimia Venäjän keisarin edustajana Pyhän Maria Magdaleenan apostolien kanssa tasavertaisen kirkon vihkimisessä Getsemanessa. Elisaveta Feodorovna meni hänen kanssaan iloiten tilaisuudesta Pyhässä maassa rukoilla, että Herra paljastaisi hänelle tahtonsa. Nähdessään tämän temppelin hän sanoi:

Kuinka haluaisin tulla haudatuksi tänne.

Vähitellen hän teki vakaan päätöksen hyväksyä ortodoksisuus. Hän kirjoitti isälleen, joka otti tämän askeleen akuutilla kivulla:

Olet varmasti huomannut syvän kunnioitukseni tätä uskontoa kohtaan. Ajattelin jatkuvasti ja rukoilin Jumalaa osoittamaan minulle oikean tien, ja tulin siihen tulokseen, että vain tästä uskonnosta löydän kaiken sen todellisen ja vahvan uskon Jumalaan, joka ihmisellä täytyy olla ollakseen hyvä kristitty. Olisi syntiä pysyä sellaisena kuin olen nyt, kuulua muodoltaan samaan kirkkoon ja ulkomaailmaan, mutta sisäisesti rukoilla ja uskoa kuten mieheni tekee. Et voi kuvitella kuinka ystävällinen hän oli, hän ei koskaan yrittänyt pakottaa minua millään tavalla, jättäen kaiken kokonaan omalletunnolleni. Hän tietää, kuinka vakava askel se on ja että hänen täytyi olla täysin varma ennen kuin hän päätti siitä.

Tämä uskonnonmuutos saa monet, tiedän, itkemään, mutta minusta tuntuu, että se tuo minut lähemmäksi Jumalaa. Tiedän kaikki hänen periaatteensa ja jatkan mielelläni niiden opiskelua. Kutsut minua kevytmieliseksi ja sanot, että kirkon ulkoinen loisto kiehtoi minua. Tässä olet väärässä. Mikään ulkoinen ei houkuttele minua, eikä palvonta, vaan uskon perusta. Ulkoiset merkit muistuttaa meitä vain sisäisestä. lähden puhtaasta vakaumuksesta; Minusta tuntuu, että tämä on korkein uskonto ja että teen sen uskossa, syvällä vakaumuksella ja varmuudella, että siinä on Jumalan siunaus.

Konfirmaatio sakramentti suoritettiin 12. (25.) huhtikuuta 1891 Lasarus-lauantaina. Suurherttuattarelle jätettiin entinen nimensä, mutta pyhän vanhurskaan Elisabetin, Pyhän Johannes Kastajan äidin, kunniaksi.

Vuonna 1891 suurruhtinas Sergei Aleksandrovitš nimitettiin Moskovan kenraalikuvernööriksi. Hänen vaimonsa joutui osallistumaan vastaanotoihin, konsertteihin ja balleihin. Mutta tämä ei tuonut iloa suurherttuattarelle - hänen sielunsa halusi armon tekoihin, hän vieraili köyhien sairaaloissa, almukodeissa, kodittomien lasten suojissa, jakoi ruokaa, vaatteita, rahaa, haluten helpottaa onnettomien elinoloja. kaikin mahdollisin tavoin.

Vuonna 1894 Elisaveta Feodorovnan sisar Alisa meni naimisiin Venäjän valtaistuimen perillisen Nikolai Aleksandrovichin kanssa, josta tuli pian keisari. Ortodoksiassa hän sai nimen Aleksanteri.

Vuonna 1903 Nikolai Aleksandrovitš Aleksandra Fedorovnan kanssa ja Sergei Aleksandrovitš Elisaveta Fedorovnan kanssa olivat Sarov-juhlissa venäläisen suuren pyhimyksen, Pyhän Sarovin Serafimin, joka oli aina suuresti kunnioitettu, ylistyksen kunniaksi.

Vuonna 1904 alkoi Venäjän ja Japanin sota. Elisaveta Feodorovnasta, jolla oli jo hyvä kokemus hyväntekeväisyystyöstä, tuli yksi rintaman avun pääjärjestäjistä. Hän järjesti erityisiä työpajoja, joissa kaikki Kremlin palatsin salit, paitsi Throne Palace, miehitettiin. Tuhannet naiset työskentelivät täällä ompelukoneiden ja työpöytien ääressä. Sieltä rintamalle lähetettiin ruokaa, univormuja, lääkkeitä ja lahjoja. Suurherttuatar muodosti omalla kustannuksellaan useita sairaalajunia, perusti Moskovaan sairaalan haavoittuneille, perusti erityiskomiteoita huolehtimaan kuolleiden sotilaiden ja upseerien leskistä ja orvoista. Hän järjesti myös leirikirkkojen lähdön etupuolelle kaikella jumalanpalvelukseen tarvittavalla.

Venäjän joukot kärsivät kuitenkin tappiota tappion jälkeen. Venäjän poliittinen tilanne kiristyi koko ajan. Usein voi kuulla vallankumouksellisia iskulauseita, lakkokutsuja. Terroristijärjestöjä on syntynyt. Sosiaalivallankumouksellisten militanttijärjestö tuomitsi suurruhtinas Sergei Aleksandrovichin kuolemaan. Elisaveta Feodorovna tiesi, että hän oli hengenvaarassa, hän myönsi nimettömiä kirjeitä, jossa häntä varoitettiin olemaan miehensä mukana, jos hän ei halua jakaa hänen kohtaloaan. Mutta hän yritti parhaansa mukaan olla jättämättä häntä yksin.

5. (18.) helmikuuta 1905 Sergei Aleksandrovitš tappoi terroristi Ivan Kaljajevin heittämän pommin. Kolme päivää myöhemmin Elisaveta Feodorovna saapui vankilaan, jossa murhaajaa pidettiin. Hän sanoi, että hän toi hänelle anteeksiannon Sergei Aleksandrovichilta ja pyysi häntä tekemään parannuksen. Hän piti evankeliumia käsissään ja pyysi lukemaan sen, mutta Kaljajev kieltäytyi. Mutta silti hän jätti evankeliumin ja pienen kuvakkeen selliin sanoen:

Yritykseni ei onnistunut, vaikka kuka tietää, on mahdollista, että hän viime hetkellä tunnustaa syntinsä ja katuu sitä.

Sitten suurherttuatar kääntyi keisarin puoleen pyytäen armahdusta Kalyaev, mutta pyyntö hylättiin.

Elisaveta Feodorovna ei poistanut suruaan rakkaan aviomiehensä kuoleman hetkestä lähtien, piti tiukkaa paastoa ja rukoili paljon. Hänen makuuhuoneensa muuttui luostariselliksi: kalliit huonekalut poistettiin, seinät maalattiin uudelleen valkoisiksi. Suurherttuatar keräsi kaikki jalokivinsä ja antoi osan niistä kassaan, osan sukulaisille ja osan hän käytti Martan ja Marian armonluostarin rakentamiseen.

Hän työskenteli pitkään luostarin peruskirjan parissa, haluten elvyttää muinaisen diakonissien instituution, hän matkusti Zosiman Eremitaasiin keskustelemaan projektista vanhinten kanssa. Vuonna 1906 suurherttuatar Elisaveta tapasi pappi Mitrofan Srebrjanskyn, korkean hengellisen elämän miehen, joka osallistui aktiivisesti luostarin peruskirjan laatimiseen ja ryhtyi sen tunnustajaksi, koska hän täytti kaikki korkeat vaatimukset.

Isä Mitrofan on Jumalan siunaus asiallemme

- sanoi Elisaveta Feodorovna.

Isä Mitrofan Srebrjansky ylistettiin Venäjän uusina marttyyreina ja tunnustajina.

Marfo-Mariinskyn armonluostarin perusta oli luostariyhteisön peruskirja. Sisaruksille opetettiin lääketieteen perusteet, heidän päähuolensa oli sairaiden ja köyhien luona vieraileminen, hylättyjen lasten auttaminen.

Parhaat asiantuntijat työskentelivät luostarin sairaalassa. Kaikki operaatiot tehtiin maksutta. Luostarissa oli ilmainen köyhien ruokala, erinomainen kirjasto, jota kaikki saivat käyttää, ja orpotytöille perustettiin turvakoti.

Elisaveta Feodorovna eli askeettista elämää. Hän nukkui alasti puiset laudat, käytti salaa säkkiliinaa, söi vain kasvisruokaa, rukoili paljon, nukkui vähän, mutta yritti parhaansa mukaan piilottaa sen. Suurherttuatar teki aina kaiken itse, vaatimatta apua muilta, hän osallistui luostarin asioihin tavallisena sisarena. Hän rakasti tehdä pyhiinvaellusmatkoja pyhille paikoille. Elisaveta Feodorovnan tuntevien mukaan Herra palkitsi hänet järkeilyn lahjalla ja paljasti hänelle kuvia Venäjän tulevaisuudesta.

Hän jatkoi myös hyväntekeväisyystoimintaa luostarin muurien ulkopuolella vieraillessaan onnettomien luona eri sairaaloissa ja turvakodeissa. Ensimmäisen maailmansodan aikana suurherttuatar osallistui sairaalajunien muodostamiseen, lääkkeiden ja tarvikkeiden varastojen järjestämiseen sekä leirikirkkojen lähettämiseen rintamaan.

Ensimmäistä kertaa lokakuun vallankumouksen jälkeen luostariin ei koskettu. Suuriruhtinastar, joka oli syvästi huolissaan tapahtuvista kauheista tapahtumista, kieltäytyi kuitenkin tarjouksista lähteä ulkomaille, koska hän halusi jakaa maansa kohtalon, jota hän syvästi rakasti - eräässä kirjeessään hän kirjoitti:

Olen venäläinen kaikilla sieluni säikeillä.

Huhtikuussa 1918, kolmantena pääsiäisenä, päivänä, jolloin juhlittiin Iberian Jumalanäidin ikonia, Elisaveta Feodorovna pidätettiin ja vietiin pois Moskovasta. Kaksi sisarta lähti hänen kanssaan - Varvara Yakovleva ja Ekaterina Yanysheva. Heidät vietiin Permiin. Suurherttuatar kirjoitti sisarilleen:

Jumalan tähden, älä lannistu. Jumalanäiti tietää, miksi Hänen taivaallinen Poikansa lähetti meille tämän kokeen juhlapäivänä, Herra huomasi, että meidän on aika kantaa Hänen ristiään. Yritetään olla tämän ilon arvoisia. Kuten Jumala halusi, niin se tapahtui. Olkoon Herran nimi siunattu ikuisesti.

Suurherttuatar vietti elämänsä viimeiset kuukaudet vankilassa Alapaevskin kaupungin laitamilla sijaitsevassa koulussa. Hän omisti kaiken aikansa rukoukselle. Luottinsa mukana olleet sisaret tuotiin alueneuvostoon ja tarjoutuivat pääsemään vapaaksi, mutta he pyysivät palauttamaan heidät suurherttuattarelle. Sitten tšekistit alkoivat pelotella heitä kidutuksella ja kidutuksella, joka tulee kaikille, jotka jäävät hänen kanssaan. Varvara Yakovleva vastasi, että hän oli valmis antamaan allekirjoituksen jopa omalla verellään, että hän halusi jakaa apottinsa kohtalon.

Pimeässä yössä 5. heinäkuuta (18. heinäkuuta), sinä päivänä, jolloin Pyhän Sergiuksen Radonežin pyhäinjäännökset paljastettiin, suurherttuatar Elisaveta Feodorovna ja muut keisarillisen talon jäsenet heitettiin kaivoksen kaivokseen. vanha kaivos. Kun raa'at teloittajat työnsivät suurherttuattaren mustaan ​​kuoppaan, hän rukoili: Herra, anna heille anteeksi, sillä he eivät tiedä mitä tekevät (Luuk. 23; 34). Sitten vartijat alkoivat heittää käsikranaatteja kaivokseen. Yksi murhan todistajista kertoi, että kaivoksen syvyyksistä kuului kerubien ääniä, joita kärsijät lauloivat ennen siirtymistään ikuisuuteen.

Elisaveta Feodorovna ei pudonnut kaivoksen pohjalle, vaan kielekkeelle, joka oli 15 metrin syvyydessä. Hänen vieressään he löysivät suuriruhtinas Konstantin Konstantinovitšin pojan John Konstantinovichin ruumiin, jonka pää oli sidottu. Vakavimmilla murtumilla ja mustelmilla hän yritti myös lievittää naapurinsa kärsimystä täällä. Suurherttuatar Elisabetin ja nunna Barbaran oikean käden sormet osoittautuivat taitetuiksi ristinmerkkiä varten. He kuolivat kauheisiin tuskiin janoon, nälkään ja haavoihin.

Permin hiippakunnan Aleksijevski-sketen hegumen, suurherttuattaren ystävä ja tunnustaja isä Seraphim kuljetti marttyyrien jäännökset Jerusalemiin vuonna 1921, ja ne haudattiin Pyhän Maria Magdaleenan kirkon hautaan. apostolit Getsemanessa. Uusien marttyyrien hautaamisen suoritti patriarkka Damian. Heidän jäännöksensä olivat osittain turmeltuneita. Jerusalemin patriarkka Diodorus siunasi pyhäinjäännösten juhlallisen siirron haudasta itse Pyhän Maria Magdaleenan kirkkoon.

Vuonna 1992 Venäjän ortodoksisen kirkon piispaneuvosto julisti kunnianarvoisan marttyyri suurherttuatar Elisabetin ja nunna Barbaran pyhimyksiksi. Heidän muistoaan vietetään heidän kuolemansa päivänä - 5. heinäkuuta (18.).

Pyhä marttyyri Elizabeth Feodorovna (komm. 18. heinäkuuta) oli armollisen palvelun uudistaja Venäjällä. Mitä uusia sosiaalipalveluja hän toi?

Hessen-Darmstadtin prinsessa, marttyyri suurherttuatar Elisabet Fedorovna, joka kääntyi ortodoksisuuteen ja perusti Moskovaan Martan ja Marian armoluostarin, oli vaihtelevaa. Hän erottui aina henkilökohtaisesta osallistumisestaan.

Prmc elämä. Elizabethia ei jaettu "oikeaan elämään" ja "hyviin tekoihin".

Hän vieraili henkilökohtaisesti Khitrovkassa - Moskovan "pohjassa", jossa köyhät ja "rikollinen elementti" asuivat ja jonne jopa miehet pelkäsivät mennä.
Hän avusti henkilökohtaisesti leikkauksissa, jotka suoritettiin Marfo-Mariinsky-luostarin sairaalassa.

Jo teloituksen jälkeen, kun haavoittunut suurherttuatar Elisabet heitettiin kaivokseen, hän, saatuaan murtumia, päävamman, sitoi muiden uhrien haavat ja lohdutti heitä.

Kaikella aktiivisella osallistumisellaan asioihin, suurherttuatar Elizabeth Feodorovna säilytti rukoilevan tunnelman. Kaukana kaikki tuon ajan luostarit eivät olleet mukana Jeesuksen rukouksessa. Pyhä Elisabet oli sen "tekijä" ja jopa - ainakin yksi kirje on säilynyt - neuvoi perhettään rukoilemaan tämän rukouksen.

Kirjoitti perustavanlaatuisen uuden armonluostarin peruskirjan. Munkkimarttyyri Elizabeth Feodorovna kohteli Venäjän ortodoksisia luostariperinteitä suurella kunnioituksella.

Mutta luostarissa hän näki ensinnäkin poikkeamisen maailmasta, aktiivisesta elämästä rukouksen vuoksi.

Ledin mukaan suuressa kaupungissa, kuten Venäjän imperiumin toisessa pääkaupungissa Moskovassa. kirja. Elizabeth Feodorovna, luostari tarvittiin, joka vastaa eniten erilaisia ​​tarpeita ihmisiä, joissa ihmistä voidaan auttaa sekä sanoilla että teoilla. Ja minne kuka tahansa apua tarvitseva voisi tulla, uskonnosta ja kansallisuudesta riippumatta.

Siksi hän alkoi luoda uusia sisarten instituutioita. Martan ja Marian luostarissa saattoivat asua sekä sisaret, jotka olivat tehneet tottelevaisuuden, neitsyyden ja omistamattomuuden lupauksen luostaripalveluksensa ajaksi, että sisaret, jotka olivat hyväksyneet tai valmistautuvat luostarilupaukseen.

Marfo-Mariinsky-luostarin perustaminen, ow. kirja. Elisabettia ohjasivat muinaiset luostarikirjat ja hengellisten auktoriteettien neuvot, joita tuskin voitiin kutsua modernisteiksi - Moskovan metropoliittiin, St. Vladimir (Bogoyavlensky), piispa Tryphon (Turkestanov), Moskovan lähellä sijaitsevan Zosiman Eremitaasin vanhimmat.

Halusin elvyttää diakonissainstituutin. Muinaisessa kirkossa oli diakonissoja - naisia, jotka auttoivat piispaa lähetystyössä ja armotyössä sekä kasteen sakramentin suorittamisessa aikuisille naisille.

Siten diakonissa Thebe, apostoli Paavalin opetuslapsi, ja St. Olympias, Chrysostomin keskustelukumppani. Keskiajalla diakonissien instituutti unohdettiin, mutta XIX-XX vuosisatojen vaihteessa. kirkossa alkoi kuulua ääniä sen herättämisen puolesta.

Ponnistelut johtivat. kirja. Eräät hierarkit (pyhä marttyyri Vladimir Bogojavlenski) tukivat Elizabeth Feodorovnaa ja toiset hylkäsivät (Tobolskin pyhä marttyyri Pitirim).

Prmc. Elisabettia moitittiin siitä, että hän otti perustaksi pastori Flidnerin diakonissien saksalaiset luterilaiset yhteisöt.

Kuitenkin St. Elizaveta Feodorovna kääntyi muinaisen kirkon käytäntöön, joka joissain asioissa unohdettiin perusteellisesti.

Varhaiskristillisinä aikoina oli diakonissoja, jotka ottivat viittauksen (palvelus), ja diakonissoja, jotka asetettiin virkaan. "Pyydän vain ensimmäistä (luokkaa)", Elizaveta Fedorovna kirjoitti Pietarin teologisen akatemian professorille Aleksei Afanasjevitš Dmitrijevskille. "Totta puhuen, en ole ollenkaan toista astetta kannattava, ajat eivät ole oikeat antaa naisille oikeutta osallistua papistoon, nöyryys saavutetaan vaikein ja naisten osallistuminen papistoon voi aiheuttaa epävakautta se."

Avattiin parantola haavoittuneille sotilaille. Monet, mukaan lukien PMC, avasivat sairaaloita haavoittuneille sotilaille. Elizabeth. Vähemmän yleisiä ovat esimerkkejä kuntoutuskeskusten perustamisesta. Parantola varustettu viimeinen sana silloisen lääketieteen teknologian, järjesti ow. kirja. Elizaveta Fedorovna lähellä Novorossiiskia Venäjän ja Japanin sodan aikana (1904-1905).

Järjestänyt palatsiin rintaman avun keräyspisteen. Suuren Kremlin palatsin hallissa Venäjän ja Japanin sodan aikana vl. kirja. Elizabeth työskenteli työpajoissa, joissa he ompelivat univormut sotilaille. Täällä otettiin vastaan ​​myös raha- ja tavaralahjoituksia.

Elizaveta Fedorovna itse seurasi yleistä työn organisointia ja edistymistä joka päivä.

Perusti Moskovan parhaan kirurgisen sairaalan. Ensimmäinen leikkaus Marfo-Mariinsky-luostarin klinikalla tehtiin itse suurherttuatar Elisabetille. Myöhemmin tänne tuotiin vakavimmin sairaat potilaat, jotka hylättiin muissa sairaaloissa.

Prmc. Elizabeth ei vain auttanut henkilökohtaisesti leikkauksissa, vaan hoiti henkilökohtaisesti vakavimmin sairaita potilaita. Hän istui sängyn vieressä, vaihtoi siteet, ruokkii, lohdutti.

On tapaus, jossa hän jätti naiselle vakavia koko kehon palovammoja, joita lääkärit pitivät tuomittuina.

Luostarin sairaalaa ei kuitenkaan pidetty prioriteettina. Avohoito oli tärkein, potilaat vastaanottivat ilmaiseksi pätevät Moskovan lääkärit (vuonna 1913 siihen rekisteröitiin 10 814 käyntiä).

Rakensi rakennuksen, jossa on halpoja asuntoja työskenteleville naisille.

Luostarissa avatuista edullisista asunnoista (asuntolatista) työssäkäyville naisille tuli uudenlainen apu Venäjälle. Se oli ajan trendi, kun yhä useammat nuoret naiset alkoivat työskennellä tehtaissa.

Luostari auttoi heitä pääsemään pois työläisten asutusten ja esikaupunkien maailmasta juopumisellaan ja turmeltuneisuudellaan.

Suuntasi luostarin tehtävään köyhien parissa. Marfo-Mariinsky-luostarin papin talossa oli julkinen kirjasto. Se keräsi 1590 nidettä uskonnollista, moraalista, maallista ja lastenkirjallisuutta.

Siellä toimi myös pyhäkoulu, jossa vuonna 1913 opiskeli 75 tehdastyössä työskentelevää tyttöä ja naista. Jos potilas kuoli luostarin klinikalla, Moskovan luostarien nunnat ja sisaret, jotka eivät olleet mukana sairaiden palvelemisessa, lukisivat häneltä Psalterin. Myös luostarin luostarit osallistuivat rukoukseen. Hänet laitettiin jonoon yöllä, koska päivällä hänellä oli kiire.

Haki lapsia Khitrovkan bordelleista. Giljarovskyn 1900-luvun alussa kuvaama turvakotialue oli Moskovan keskustassa kadonnut maailma, joka elää eläinlakien mukaan. Vain Neuvostoliiton hallitus onnistui "rajoittamaan" Khitrovantit, jotka toisin kuin tsaarin hallitus käyttivät kaiken sortokoneiston voiman ja julmuuden.

Ennen vallankumousta viranomaiset hyväksyivät Khitrovkan olemassaolon. Uskottiin, että työttömien, kodittomien ja syrjäytyneiden tulvaa ei pystytty pysäyttämään, ja kaupungin keskustassa flopphouse-alue olisi enemmän poliisin valvonnassa kuin laitamilla. Khitrovkassa vieraili useita hyväntekijöitä. Joten tiedetään, että piispa Arseni (Zhadanovsky) pelasti monia entisiä kuorolaisia ​​Khitrovkasta. Ihmiset, jotka joivat kaiken ihoa myöten, pukeutuivat uusiin vaatteisiin ja antoivat heille mahdollisuuden saada taas töitä temppeleistä.

Erityinen kuoro koostui jopa Khitrovsky-kuoroista, jotka lauloivat piispan palvelusten aikana. Moskovan vanhin, vanhurskas Alexy Mechev meni Khitrovkaan saarnaamaan.

Yksi St. Elizaveta Feodorovna otti lapsia sisartaloista ja lähetti heidät luostarin erityiskouluun. Joten hän pelasti heidät väistämättömältä kohtalolta - pojille varkaudesta, tytöille - paneelista ja sen seurauksena kovasta työstä tai varhaisesta kuolemasta. Jos perhe ei ollut vielä täysin laskeutunut, lapset saattoivat jäädä vanhempiensa luo ja käydä vain luostarissa, vastaanottaa siellä vaatteita ja ruokaa.

Pelkäsikö hän mennä bordelleihin? Pyhä Elisabeth meni köyhien luo kiihkeästi. Joten Moskovan vallankumouksellisten levottomuuksien aikana (1905) hän meni iltaisin vain yhden saattajan kanssa sairaalaan taisteluissa japanilaisten kanssa haavoittuneiden sotilaiden luo. Ja aina kieltäytyi poliisin suojelusta ja avusta.

Venäjä on sairas lapsi...

Yhdessä vallankumouksen jälkeisessä kirjeessä Prmts. Elizaveta Fedorovna kirjoitti: ”Tunsin syvää sääliä Venäjää ja sen lapsia kohtaan, jotka eivät tällä hetkellä tiedä mitä tekevät. Eikö se ole sairas lapsi, jota rakastamme sata kertaa enemmän hänen sairautensa aikana kuin hänen ollessaan iloinen ja terve? Haluaisin kestää hänen kärsimyksensä, opettaa hänelle kärsivällisyyttä, auttaa häntä. Sitä tunnen joka päivä.

Pyhä Venäjä ei voi hukkua. Mutta suurta Venäjää ei valitettavasti ole enää. Mutta Jumala osoittaa Raamatussa, kuinka hän antoi anteeksi katuville kansalleen ja antoi heille jälleen siunatun voiman. Toivokaamme, että rukoukset, jotka lisääntyvät joka päivä ja lisääntyvät parannus, lepyttävät Ikuista Neitsyttä, ja hän rukoilee meidän puolestamme Jumalallista Poikansa ja että Herra antaa meille anteeksi.

Suurherttuattaren elämäkerta

Elizabeth Feodorovnan kirje isälleen ortodoksisuuden hyväksymisestä

Isä ei siunannut tytärtään muuttaakseen uskoaan, mutta hän ei enää voinut muuttaa mieltään ja vahvistussakramentin kautta hänestä tuli ortodoksinen. 3. (15.) kesäkuuta 1884 hän meni naimisiin Talvipalatsin tuomiokirkossa suurruhtinas Sergei Aleksandrovitšin veljen kanssa. Venäjän keisari Aleksanteri III, joka julkaistiin Korkeimmassa manifestissa. Ortodoksisen avioliiton suoritti hovin protopresbyteri John Yanyshev; kruunuja hallitsivat Tsesarevitš Nikolai Aleksandrovitš, Hessenin perinnöllinen suurherttua, suurruhtinaat Aleksei ja Pavel Aleksandrovitš, Dmitri Konstantinovitš, Peter Nikolajevitš, Mihail ja Georgi Mihailovitš; sitten Aleksanterin salissa Pyhän Annan kirkon pastori piti myös luterilaisen riitin mukaisen jumalanpalveluksen. Aviomies oli Elizabeth ja serkkusetä (yhteinen esi-isä - Wilhelmina of Baden) ja neljäs serkku (yhteinen isoisoisoisä - Preussin kuningas Friedrich Wilhelm II). Pariskunta asettui Sergei Aleksandrovichin ostamaan Beloselsky-Belozersky-palatsiin (palatsi tuli tunnetuksi Sergijevskinä) viettäen häämatkansa Iljinskoje-tilalla lähellä Moskovaa, jossa he myös asuivat myöhemmin. Hänen vaatimuksestaan ​​perustettiin sairaala Iljinskiin, messuja järjestettiin ajoittain talonpoikien hyväksi. Suurherttuatar Elisaveta Feodorovna hallitsi täydellisesti venäjän kieltä, puhui sitä melkein ilman aksenttia. Protestantismia tunnustaessaan hän osallistui ortodoksisiin jumalanpalveluksiin. Vuonna 1888 hän teki yhdessä miehensä kanssa pyhiinvaelluksen Pyhään maahan. Moskovan kenraalikuvernöörin vaimona (suuriruhtinas Sergei Aleksandrovitš nimitettiin tähän virkaan vuonna 1891) hän perusti vuonna 1892 Elisabetin hyväntekeväisyysseuran, joka perustettiin "nähdäkseen köyhimpien äitien laillisia vauvoja, jotka olivat tähän asti sijoitettuja, vaikkakin ilman oikeutta Moskovan koulutustalossa laittoman varjolla. Seuran toiminta tapahtui ensin Moskovassa ja levisi sitten koko Moskovan maakuntaan. Elisabetin komiteat perustettiin koko Moskovan alaisuuteen seurakunnat ja kaikissa Moskovan maakunnan läänin kaupungeissa. Lisäksi Elisaveta Feodorovna johti Punaisen Ristin naisten komiteaa, ja miehensä kuoleman jälkeen hänet nimitettiin Punaisen Ristin Moskovan osaston puheenjohtajaksi. Sergei Aleksandrovitshilla ja Elisaveta Fedorovnalla ei ollut omia lapsia, mutta he kasvattivat Sergei Aleksandrovitšin veljen, suurruhtinas Pavel Aleksandrovitšin, Marian ja Dmitrin lapset, joiden äiti kuoli synnytyksessä. Venäjän ja Japanin sodan puhjettua Elisaveta Feodorovna järjesti erityiskomitean sotilaiden avustamiseksi, jonka alaisuudessa Kremlin suureen palatsiin perustettiin lahjoitusvarasto sotilaiden hyväksi: siellä valmistettiin siteitä, ommeltiin vaatteita, lähetettiin paketteja. kerättiin ja perustettiin leirikirkkoja. Elisabet Fedorovnan hiljattain julkaistuissa kirjeissä Nikolai II:lle suuriruhtinastar esiintyy tiukimpien ja päättäväisimpien toimenpiteiden kannattajana kaikenlaista vapaa-ajattelua ja erityisesti vallankumouksellista terrorismia vastaan. "Onko todella mahdotonta tuomita näitä eläimiä kenttäoikeudessa?" - hän kysyi keisarilta kirjeessä, joka kirjoitettiin vuonna 1902 pian Sipjaginin salamurhan jälkeen (D.S. Sipyagin - AKP BO:n jäsen Stepan Balmashev. Balmashev (osallisena Gershunin terroriin) tappoi sisäministerin vuonna 1902), hankittu armeijan univormu ja esitellen itsensä yhden suurherttuan adjutantiksi, luovuttaessaan paketin hän ampui ministeriä kohti. Sipyagin haavoittui kuolemaan vatsaan ja kaulaan. Balmashev teloitettiin), ja hän itse vastasi kysymykseen: - "On välttämätöntä tehdä kaikkensa, jotta he eivät muuttuisi sankareiksi ... jotta heidän halunsa vaarantaa henkensä ja tehdä sellaisia ​​rikoksia (luulen, että se olisi parempi, jos hän maksaisi hengellään ja katoaisi näin!). Mutta kuka hän on ja mikä hän on - älkää antako kenenkään tietää ... eikä ole mitään säälittävää niitä, jotka itse eivät sääli ketään ”4. helmikuuta 1905 terroristi Ivan Kaljajev tappoi hänen miehensä, joka heitti käsipommin häntä. Elisaveta Feodorovna saapui ensimmäisenä tragedian paikalle ja keräsi omin käsin rakkaan aviomiehensä ruumiin osia, jotka olivat hajallaan räjähdyksen vaikutuksesta. Otin tämän tragedian raskaasti. Kreikan kuningatar Olga Konstantinovna, murhatun Sergei Aleksandrovitšin serkku, kirjoitti: "Tämä on upea, pyhä nainen - hän on ilmeisesti ansainnut raskaan ristin, joka nostaa hänet yhä korkeammalle!" Kolmantena päivänä suurherttuan kuoleman jälkeen hän meni vankilaan tappajan luo toivoen, että tämä katuisi, hän välitti hänelle anteeksipyynnön Sergei Aleksandrovichin puolesta, jätti hänelle evankeliumin. Kaljajevin sanoihin: "En halunnut tappaa sinua, näin hänet useita kertoja ja silloin, kun minulla oli pommi valmiina, mutta olit hänen kanssaan, enkä uskaltanut koskea häneen." Elisaveta Feodorovna vastasi: "Ja sinä et tajunnut, että tapoit minut hänen kanssaan?". Huolimatta siitä, että tappaja ei katunut, suurherttuatar jätti Nikolai II:lle armahdushakemuksen, jonka hän hylkäsi. Aviomiehensä kuoleman jälkeen Elizaveta Feodorovna korvasi hänet keisarillisen ortodoksisen palestiinalaisen seuran puheenjohtajana ja toimi tässä tehtävässä vuosina 1905–1917. Elisaveta Feodorovna päätti omistaa kaikki voimansa Kristuksen ja naapuriensa palvelemiseen. Hän osti tontin Bolshaya Ordynkasta ja avasi siellä vuonna 1909 Marfo-Mariinsky-luostarin, joka nimesi sen pyhien mirhaa kantavien naisten Martan ja Marian kunniaksi. Alueella on kaksi temppeliä, sairaala, apteekki, jossa on ilmaisia ​​lääkkeitä köyhille, orpokoti ja koulu. Vuotta myöhemmin luostarin nunnat vihittiin rakkauden ja armon ristisisariksi, ja Elisaveta Feodorovna nostettiin luostarin arvoon. Hän sanoi hyvästit maalliselle elämälle katumatta sanoen luostarin sisarille: "Lähden loistavasta maailmasta, mutta yhdessä teidän kaikkien kanssa nousen suurempaan maailmaan - köyhien ja kärsivien maailmaan." Ensimmäisen maailmansodan aikana suurherttuatar tuki aktiivisesti rintamaa: hän auttoi ambulanssijunien muodostamisessa, lähetti lääkkeitä ja kenttäkirkkoja sotilaille. Nikolai II:n luopumisen jälkeen valtaistuimesta hän kirjoitti: ”Tunsin syvää sääliä Venäjää ja sen lapsia kohtaan, jotka eivät tällä hetkellä tiedä, mitä he tekevät. Eikö tämä ole sairas lapsi, jota rakastamme sata kertaa enemmän hänen sairautensa aikana, eikä silloin, kun hän on iloinen ja terve? Haluaisin kantaa hänen kärsimyksensä, auttaa häntä. Pyhä Venäjä ei voi hukkua. Mutta suurta Venäjää ei valitettavasti ole enää. Meidän on suunnattava ajatuksemme taivasten valtakuntaan ja sanottava nöyrästi: "Tapahtukoon sinun tahtosi."

Suurherttuatar Elizabeth Feodorovnan marttyyrikuolema

Novo-Tikhvinsky-luostari, jossa Elizaveta Feodorovnaa pidettiin hänen kuolemansa aattona

Missä ovat suurherttuattaren jäännökset

Kanonisointi

Pyhän marttyyri suurherttuatar Elizabeth Feodorovnan rukoukset

Runo suurherttuatar Elisaveta Feodorovnasta

Marfo-Mariinsky-luostari

Elisaveta Feodorovnan suunnitelman mukaan luostarin piti tarjota kattavaa, hengellistä, koulutuksellista ja lääketieteellistä apua tarvitseville, joille usein ei annettu vain ruokaa ja vaatteita, vaan heitä autettiin työllistymään, sijoitettuna sairaaloihin. Usein sisaret suostuttelivat perheitä, jotka eivät pystyneet antamaan lapsilleen normaalia kasvatusta (esimerkiksi ammatilliset kerjäläiset, juopot jne.), lähettämään lapsensa orpokotiin, jossa heille annettiin koulutusta. hyvää huolta ja ammatti. Luostariin perustettiin sairaala, erinomainen poliklinikka, apteekki, jossa osa lääkkeistä annettiin ilmaiseksi, turvakoti, ilmainen ruokala ja monia muita laitoksia. Luostarin esirukouskirkossa pidettiin opetuksellisia luentoja ja keskusteluja, Palestiinan seuran, Maantieteellisen seuran kokouksia, hengellisiä luentoja ja muita tapahtumia. Asuttuaan luostariin Elisaveta Feodorovna vietti askeettista elämää: yöllä hoiti vakavasti sairaita tai luki psalteria kuolleiden yli, ja päivisin hän työskenteli sisarustensa kanssa ohittaen köyhimmät asuinalueet. Yhdessä sellinhoitajan Varvara Yakovlevan kanssa Elisaveta Feodorovna vieraili usein Hitrovin torilla, Moskovan köyhien vetovoimapaikassa. Täällä äiti löysi kodittomia lapsia ja antoi heidät kaupungin turvakotiin. Kaikki Khitrovka kutsuivat suurherttuattaretta kunnioittavasti "sisar Elisabetiksi" tai "äidiksi". Hän ylläpiti suhteita useisiin tunnetuihin tuon ajan vanhimpiin: Schema-arkkimandriitti Gabriel (Zyryanov) (Eleazar Hermitage), Schemagumen German (Gomzin) ja Hieroschemamonk Alexy (Soloviev) (Zosima Hermitagen vanhimmat). Elisaveta Feodorovna ei hyväksynyt luostarilupauksia. Ensimmäisen maailmansodan aikana hän hoiti aktiivisesti Venäjän armeijan auttamista, mukaan lukien haavoittuneet sotilaat. Sitten hän yritti auttaa sotavankeja, joiden kanssa sairaalat olivat liian täynnä, ja sen seurauksena häntä syytettiin saksalaisten auttamisesta. Hänen osallistumisensa myötä järjestettiin vuoden 1915 alussa työpaja proteesien kokoamiseksi valmiista osista, joita saatiin suurimmassa osassa Pietarin sotilaslääketieteellistä tuotantolaitosta, jossa oli erityinen proteesipaja. Vuoteen 1914 asti tämä teollisuudenala ei kehittynyt Venäjällä. Varoja työpajan varustukseen, joka sijaitsee yksityisomistuksessa Trubnikovsky Lane talossa nro 9, kerättiin lahjoituksista. Vihollisuuksien kehittyessä tarve lisätä tekoraajojen tuotantoa lisääntyi ja Suurherttuattaren komitea siirsi tuotannon Maronovsky Lanea pitkin, 9. Tämän alueen yhteiskunnallisen merkityksen ymmärtäminen Elisaveta Feodorovnan henkilökohtaisella osallistumisella aloitettiin vuonna 1916. Venäjän ensimmäisen proteesitehtaan suunnittelu ja rakentaminen Moskovassa, joka edelleen harjoittaa proteesien komponenttien tuotantoa.

Elisaveta Feodorovna halusi avata luostarin sivukonttorit muihin Venäjän kaupunkeihin, mutta hänen suunnitelmiensa ei ollut tarkoitus toteutua. Ensimmäinen maailmansota alkoi äidin siunauksella, luostarin sisaret työskentelivät kenttäsairaaloissa. Vallankumoukselliset tapahtumat vaikuttivat kaikkiin Romanovien dynastian jäseniin, jopa suuriruhtinastar Elisabethin, jota koko Moskova rakasti. Pian helmikuun vallankumouksen jälkeen aseistettu joukko punaisilla lipuilla tuli pidättämään luostarin luostarin - "saksalaisen vakoojan, joka pitää aseita luostarissa". Luostari tutkittiin; väkijoukon poistuttua Elisaveta Feodorovna sanoi sisarille: "Ilmeisesti emme ole edelleenkään marttyyrin kruunun arvoisia." Vuoden 1917 lokakuun vallankumouksen jälkeen luostarissa ei aluksi häiritty, ja sisaruksille tuotiin jopa ruokaa ja lääkkeitä. Pidätykset alkoivat myöhemmin. Vuonna 1918 Elisaveta Feodorovna otettiin vankilaan. Marfo-Mariinsky-luostari oli olemassa vuoteen 1926 asti. Jotkut sisaret lähetettiin maanpakoon, toiset yhdistyivät yhteisöksi ja loivat pienen vihannespuutarhan Tverin alueelle. Kaksi vuotta myöhemmin esirukouskirkossa avattiin elokuvateatteri, jonka jälkeen siellä sijaitsi terveyskasvatustalo. Stalinin patsas asetettiin alttarille. Suuren isänmaallisen sodan jälkeen valtion taiteen restaurointityöpajat asettuivat luostarin katedraaliin, loput tilat olivat poliklinikka ja All Unionin mineraaliraaka-aineen instituutin laboratoriot. Vuonna 1992 luostarin alue siirrettiin Venäjän ortodoksiselle kirkolle. Nyt luostari elää Elisaveta Feodorovnan laatiman peruskirjan mukaan. Asukkaat koulutetaan St. Demetrius School of Sisters of Mercy -koulussa, autetaan apua tarvitsevia, työskentelevät Bolshaya Ordynkalla juuri avatussa orpokodissa, hyväntekeväisyysruokalassa, holhouspalvelussa, kuntosalissa sekä kulttuuri- ja koulutuskeskuksessa.

1900-luvun marttyyrien patsaita läntisessä julkisivussa Westminster Abbey Pääosissa: Maximilian Kolbe, Manche Macemola, Janani Luvum, suurherttuatar Elisabeth Feodorovna, Martin Luther King, Oscar Romero, Dietrich Bonhoeffer, Esther John, Lucian Tapiedi ja Wang Zhiming

jäänteitä

Vuosina 2004-2005 uusien marttyyrien jäännökset olivat Venäjällä, IVY-maissa ja Baltian maissa, joissa yli 7 miljoonaa ihmistä kumarsi heitä. Patriarkka Aleksius II:n mukaan "uskovien pitkät jonot pyhien uusien marttyyrien jäännöksiin ovat toinen symboli Venäjän katumuksesta vaikeiden aikojen synneistä, maan paluusta alkuperäiselle historialliselle polulle". Sitten pyhäinjäännökset palautettiin Jerusalemiin.

Temppeleitä ja luostareita

Kuntoutus