Suuri kantapää suurella kantapäällä, Herramme Jeesuksen Kristuksen pyhät pelastavat intohimot muistetaan meidän tähtemme sen tahdosta, joka koki sylkemisen, hakkaamisen, tukehtumisen, kiusauksen ja kuoleman ristillä. Siksi yön suurkannolla on tarkoitus viettää evankeliumien kuulemisessa

Seitsemän sanaa

Sana suurena perjantaina Sillä Jumala rakasti maailmaa niin paljon, että Hän antoi ainosyntyisen Poikansa, jottei yksikään, joka Häneen uskoo, hukkuisi, vaan saisi iankaikkisen elämän. Jn. 3:16 Sanan yleisessä merkityksessä koko elämä Kristuksen Vapahtajan, joka laskeutui maan päälle meidän tähtemme ja meidän pelastuksemme, oli

Great Heel -tunti 1. Suuri perjantai (Mitä Golgatan kolme ristiä saarnaavat meille?) I. Kristityt veljet! Haluan siirtää kunnioittavat ajatuksemme ja tunteemme Golgata-vuorelle, apuamme ei tullut suinkaan, ja juuri siihen aikaan, kun suuri

On Great Heel Näin päättyi maailman historian kauhein ja suurin draama. Vapahtajamme puhtain Ruumis riippui elottomana nauloista repeytyneissä haavoissa ... Kuollut pää painui alas hänen rintaansa. Ja niin se roikkui pitkään.

Suuren paaston pyhän viikon suuri maanantai juhlitaan yleisölle erityisellä konsertilla Arkangelin filharmoninen kamariorkesteri, johtajana Vladimir Onufriev. 2. huhtikuuta klo 18-30 Orkesteri esittää loistavan ja ainutlaatuisen teoksen itävaltalaiselta säveltäjältä Joseph Haydn (1732-1809) "Vapahtajan seitsemän viimeistä sanaa ristillä"- tämä on yksi säveltäjän sydämellisimmistä, traagisimmista ja uskomattoman kauniimmista teoksista.

Orkesteri esitti tämän musiikin ensimmäisen kerran vuonna 2001, minkä jälkeen se soi yleisölle Venäjän ja Suomen eri kaupungeissa. Joseph Haydnin musiikki on kirjoitettu vuonna 1785, ja sävellys oli ajallensa täysin innovatiivinen - siinä yhdistyivät musiikki ja sana.

Espanjan Cadizin katedraalin kaanoni pyysi Haydnia säveltämään instrumentaalista musiikkia seitsemällä sanalla, jonka Jeesus lausui Raamatun perinteen mukaan ristillä. Noina kaukaisina aikoina oratorio esitettiin vuosittain Cadizin pääkatedraalissa suuren paaston päivinä. Seinät, ikkunat ja pylväät peitettiin mustalla kankaalla, ovet lukittiin... ja musiikki alkoi kuulua. Esittelyn jälkeen piispa lausui yhden seitsemästä Sanasta ja seurasi sitä tulkinnan kanssa. Kun hänen puheensa lakkasi kuulumasta, orkesteri astui sisään. "Tämän toiminnan piti vastata sävellystäni", Haydn itse kirjoitti sävellyksen luomishistoriasta. 1700-luvun Cadizin provinssissa tämä ajatus oli erittäin rohkea, eivätkä ammattimaiset kirkon säveltäjät vastanneet papin pyyntöön. Mutta Haydn suostui ja uppoutui innostuneesti kovaan työhön. "Seitsemän sanaa" on olemassa neljä vaihtoehtoa- orkesteri-, kvartetti- ja pianoversiot sekä oratorion muodossa.

Tämän teoksen genreä ei ole mahdollista määrittää varmuudella. Se on synteettinen asia, puolipalvelu, puolikonsertti. Neuvostoliiton aikana sitä soitettiin ilman sanoja - esimerkiksi kuuluisa pianisti Maria Yudina, syvästi uskonnollinen henkilö. Se, että nyt musiikki yhdistetään paimenen sanaan, on nykyajan ansio.

Konsertin aikana 2. huhtikuuta luetaan otteita evankeliumista ja teologi ja saarnaaja, arkkipappi Aleksandr Kovalev. Ensi silmäyksellä tavallinen seminaaritehtävä - paljastaa puheessa Vapahtajan seitsemän sanan merkitys - ei ole papeille niin helppoa näyttämöympäristössä. Isä Aleksanteri - suuri musiikin ystävä ja klassisen perinnön tuntija - on kuitenkin jo toista kertaa ryhtynyt kertomaan meille Kristuksen sanoista, jotka soivat ristin hetkellä. Hän esiintyy esityksen täysimääräisenä osallistujana orkesterina. Isä Alexander osallistui "Seitsemän sanan" ensiesitykseen vuonna 2001. Ja sitten oli myös maanantai.

"Isä, anna heille anteeksi, sillä he eivät tiedä mitä tekevät";

"Tänään olet paratiisissa";

"Äiti, katso poikasi";

"Jumalani, Jumalani, miksi jätit minut";

"Janoinen";

"Se on valmis";

"Herra, sinun käsiisi minä annan henkeni."

Nämä latinankieliset lauseet on kirjoitettu teoksen partituuriin ennen sen osia. Kuuntelijat kuuntelevat evankeliumitarinan musiikillisia inkarnaatioita, kun polku alkaa surkealla johdannossa ja päättyy suurenmoiseen maanjäristyskuvaan. Säveltäjä osoittautui läheiseksi renessanssin suuria taiteilijoita, hänen työnsä on täynnä vilpittömyyttä ja inhimillisyyttä, sitä leimaa ylevä yksinkertaisuus ja suuri henkinen syvyys. Musiikki puhuttelee kuulijoita asioista, joita ei voi ilmaista sanoin.

Kutsumme sinut tapaamaan hänet!

Suuri kantapää. 12 evankeliumin lukeminen

Juuri kuulemissamme antifoneissa sanottiin, että Jeesuksen kylkiluusta virtaava vesi ja veri jaettiin neljään lähteeseen, ja nämä neljä lähdettä ovat neljä evankeliumia, joista opimme Jeesuksen Kristuksen elämästä ja kuolemasta. . Ja tänään, sinä päivänä, kun muistamme Herran ristiinnaulitsemista, kuulemme näiden neljän evankeliumin lukemisen, joka kertoo meille Kristuksen maallisen elämän viimeisistä tunteista, viimeisistä minuuteista. Evankelistat ovat säilyttäneet meille seitsemän Vapahtajan sanaa ristillä. Ensimmäinen näistä sanoista oli rukous, jonka Herra puhui, kun sotilaat lävistivät Hänen kätensä nauloilla, kun Hän ristiinnaulittiin. Ja Herra rukoili heidän puolestaan: "Herra, anna heille anteeksi, sillä he eivät tiedä mitä tekevät." Tämä rukous heijastaa kaikkea sitä rakkautta, joka Herralla on ihmisiä kohtaan. Herra ei rakasta vain niitä ihmisiä, jotka ovat uskollisia Hänelle, ei vain niitä ihmisiä, jotka täyttävät Hänen käskynsä, vaan myös heidän vihollisiaan ja heidän krusifiksejaan ja kaikkia niitä, jotka syntiensä kautta joko tietämättömyyden kautta tai tarkoituksella lyövät nauloja Hänen päälleen. käsissä. Ja silloinkin kun teemme synneillämme haavoja Herralle, Herra rakastaa meitä ja rukoilee Isäänsä: "Herra, anna heille anteeksi, sillä he eivät tiedä mitä tekevät."
Sitten evankeliumissa kuulemme kuinka kaksi ryöväriä, jotka ristiinnaulittiin Jeesuksen viereen ristillä, herjasivat Häntä. Mutta yhtäkkiä yksi rosvoista muutti mielensä. Hän näki kärsivän Jeesuksen, hän muisti sanat, jotka Jeesus sanoi, että jonakin päivänä tulee Valtakunta, jossa Hän olisi Kuningas, ja uskoen hän sanoi Herralle: "Herra, muista minua, kun tulet valtakuntaasi." Ja Herra vastasi hänelle, ja tämä on toinen sana, jonka Herra lausui ristillä: "Tänään olet minun kanssani paratiisissa". Ja tämä sana opettaa meille, että olipa ihmisen synti kuinka suuri tahansa, kuinka kauas ihminen olisi poikennut Jumalasta, vaikka tämä henkilö olisi ollut rosvo, vaikka hän olisi ollut koko elämänsä uskoton Jumalalle ja ristiinnaulinut Jumalan ja tehnyt pahoja ihmisiä. , parannuksen sana, jolla hän kääntyy Herran puoleen, voi avata hänelle taivasten valtakunnan portit. Ja me uskomme tämän sanan kuultuaan, että tapahtuipa meille mitä tahansa, Herra on aina valmis antamaan meille anteeksi, Herra on aina valmis avaamaan meille taivasten valtakunnan portit, jos lähestymme Häntä uskolla , parannusta ja rakkautta.
Kolmas sana, jonka evankelistat toivat meille, ovat Jeesuksen Kristuksen sanat, jotka on osoitettu Hänen äidilleen ja Hänen rakkaalle opetuslapselleen - apostolille ja evankelistalle Johannes Teologille. Jeesuksen ristillä seisoi Hänen äitinsä, ja nähdessään Hänet Herra sanoi: "Nainen, katso poikasi." Ja hän sanoi Johannekselle: "Katso äitiäsi." Ja näillä sanoilla Herra ei ainoastaan ​​uskonut äitiään rakkaan opetuslapsensa huolenpitoon, eikä ainoastaan ​​uskonut opetuslapsiaan Puhtaimman Äitinsä huolenpitoon, vaan myös uskonut meille kaikille Pyhimmän rakkauden ja esirukouksen. Theotokos. Muistaessamme Herraa ristillä tänään, muistamme myös Jumalan Äitiä Jeesuksen ristillä, Jumalanäitiä, joka synnytti Jumalan Pojan, joka yhdessä Hänen kanssaan kävi läpi kaikki kärsimykset ja joka seisoi Jeesuksen ristillä. Jeesuksen ristillä ja ”kohdolla revittiin kappaleiksi”. Ja Herra uskoo Hänen esirukoukseensa meidät kaikki - uskolliset ja uskottomat poikansa ja tyttärensä.
Evankeliumissa kuulemme, että Herra, ollessaan ristillä, huusi Isänsä kanssa: "Jumalani, Jumalani, miksi hylkäsit minut?" Ja näissä sanoissa oli läsnä kaikki Jumalan hylkäämisen suru, jonka Herra koki ristillä. Isänsä ei hylännyt Jeesusta Kristusta koskaan, ei hetkeksikään, ei koskaan, hetkeksikään, Kristuksen jumaluutta ei erotettu Hänen ihmisyydestään. Mutta käydäkseen läpi kärsimyksen polun, Hänen täytyi kestää paitsi sylkemistä ja kuristamista, ei vain hänen pettämistä ja luopumista, hänen täytyi kestää kauhein kärsimys, joka voi kohdata henkilöä - tämä on tunne, tunne Jumalan hylkääminen, tämä tunne, jonka ihminen kokee, kun hänestä näyttää siltä, ​​​​että Jumalaa ei ole olemassa tai että Jumala ei kuule hänen rukouksiaan tai että Jumala on jättänyt hänet. Ja Herran täytyi käydä tämä läpi tullakseen yhdeksi meistä, jotta mekin näinä Jumalan hylkäämisen hetkinä voisimme muistaa, että myös hän kävi läpi tämän piinauksen.
Herra ristillä huudahti: "Minulla on jano." Tämä Herran sana todistaa, että Hän koki kidutuksen ristillä todellisella tavalla, kuten jokainen ihminen kokee sen. Hänet ristiinnaulittiin, ja se oli kauhea ja tuskallinen kuolema, kuolema, joka tuli hitaasti verenhukasta ja janosta. Mutta Herra ei janonut vain aineellista vettä, Herra janoi ennen kaikkea ihmisten pelastusta, Hän janoi, että Hänen kärsimyksensä ristillä saavuttaisivat sydämemme, jotta koko ihmiskunta vastaisi tähän hänen suruonsa, tämä Hänen vaivansa, tähän Hänen rukoukseensa meidän kaikkien puolesta ja Hänen krusifiksinsa. Herra janoaa pelastuksemme, ja siksi Herra nousi ristille pelastaakseen meidät jokaisen, avatakseen taivasten valtakunnan ovet meille jokaiselle järkevänä varkaana.
Kun Herran kuoleman hetki lähestyi, Hän sanoi: "Se on täytetty." Tämä sana tarkoitti, että Hänen maallisen teonsa loppu oli tulossa. Hänen täytyi käydä läpi, hänen maallinen kärsimyksensä oli loppumassa, Hänen taivaallinen kirkkautensa oli tulossa. Herra ristiinnaulittiin, koska se oli välttämätöntä, se on ennustettu pyhissä kirjoituksissa. Ja jälleen, tämä oli välttämätöntä pelastuksemme kannalta. Kun Herra sanoi: "Se on täytetty", se tarkoittaa, että pelastuksemme on päättynyt, se tarkoittaa, että paratiisin portit avattiin, ja meille jokaiselle, myös niille, jotka olivat helvetissä. Sillä heti hänen kuolemansa jälkeen Herra laskeutui helvettiin.
Ja lopuksi, viimeiset sanat, jotka Herra puhui ristillä, ne osoitettiin Hänen taivaalliselle Isälleen. Hän sanoi: "Isä, sinun käsiisi minä annan Henkeni." Meidän tarvitsee vain ajatella, mitä Kristus kävi läpi ja millä tunteella Hän saattoi lausua nämä sanat. Loppujen lopuksi hän jo ennen kärsimyksiään ristillä rukoili Isää ja sanoi: "Isä, jos mahdollista, menköön tämä malja minulta." Mutta tämä kuppi ei mennyt hänestä ohi. Herra Isä Jumala ei alentunut tätä huutoa, koska niin Jeesuksen Kristuksen täytyi kärsiä. Ja kun Herra puhui ristillä: "Jumalani, miksi jätit minut?", Se oli tuskan huuto erosta Isästä. Mutta Herra kuoli sovitettuna Isänsä kanssa, Hän kuoli luottaen Isään, Hän kuoli tunteen, että se, mitä Hänen oli suoritettava, on suoritettu. Hän ei kuollut Jumalan hylkäämänä, vaan Isän läsnäolon tilassa, hän kuoli luottaen Isään. Hänen sanoissaan ei ollut moitittavaa, Hänen sanoissaan oli yksi loputon rakkaus ja loputon luottamus. Hän puhui Isälle kuten lapsi vanhemmilleen: "Isä, sinun käsiisi minä annan Henkeni." Näillä sanoilla Jeesus Kristus antoi Hengen.
Ja nyt, kun muistamme kaikki nämä tapahtumat, muistamme Herran Jeesuksen Kristuksen kuoleman ristillä, muistamme, että Herra on lähellä meitä jokaista, että Herra on lähellä meitä, niin kuin Hän oli lähellä ymmärtäväistä ryöväriä, Hän rakasti kaikkia ihmisiä, jotka ympäröivät Häntä silloin: Hänen äitiään ja opetuslapsiaan ja sotilaita ja ristiinnaulitsivat Hänet - kaikkia, riippumatta heidän omasta asenteestaan ​​Häntä kohtaan. Muistakaamme, että riippumatta siitä, mitä meille tapahtuu, riippumatta siitä, kuinka kaukana olemme Jumalasta, Herra on aina lähellämme. Riippumatta siitä, kuinka pitkälle olemme poikenneet Hänen käskyistään, Herra rakastaa meitä aina. Ja vaikka me jättäisimme Hänet, Hän ei koskaan jätä meitä. Sitä varten Hän nousi ristille.

Ensimmäinen. Rukoillen niiden puolesta, jotka ristiinnaulitsivat, Hän sanoi Isälleen tämän: ”Isä! Anna heille anteeksi, sillä he eivät tiedä mitä tekevät” (Luukas 23, 34). Muistaen tämän, Jumalaa rakastavan ihmisen, annat anteeksi vihollistesi synnit, rukoillen, että heidän syntinsä annettaisiin anteeksi. Samoin pyydä hellyydellä ja kyynelillä Jumalalta anteeksiantoa sanoen: Olen tehnyt syntiä, anna minulle anteeksi!

Toinen. Kun ohikulkijat pilkkasivat Häntä, pudistivat päätään ja sanoivat: "Eh! Temppelin tuhoaminen ja rakentaminen kolmessa päivässä! Jos olet Jumalan Poika, pelasta itsesi ja astu alas ristiltä” (Matt. 27, 40; Markus 15, 29), silloin hänen kanssaan ristiinnaulitut rosvot herjasivat Häntä. Jeesus kuuli, kuinka kiittämätön kansa ja Hänen vihollisensa jopa ristillä loukkasivat Häntä kiittämättömyydellään ja herjasivat Häntä, huusi äänekkäästi sanoen: "Jumalani, Jumalani! Miksi hylkäsit Minut!" (Matteus 27:46). Kun muistat nämä Kristuksen sanat ja huudat Hänelle suurella sydämen hellyydellä, huuda Jumalalle sanoen: "Jumala, Poika, Jumalan Sana, Kristus, Vapahtajani, joka kärsit minun puolestani ristillä lihallisesti, kuule minun huutavan Sinä: Jumalani, miksi jätit minut? Nosta kaatunut! Elävistä surmatut syntien paljoudella, etten joutuisi synteihin! Hyväksy katumukseni ja armahda minua!"

Kolmanneksi. Yksi Hänen kanssaan ripustetuista pahantekijöistä pilkkasi Häntä sanoen: "Jos sinä olet Kristus, pelasta itsesi ja meidät" (Luuk. 23, 39). Toinen pysäytti hänet sanoen: "Vai etkö pelkää Jumalaa, kun olet itse tuomittu samaan? Ja meidät tuomittiin oikeutetusti, koska saimme sen, mikä oli tekojemme mukaan arvoista, mutta Hän ei tehnyt mitään väärää." Ja hän sanoi Jeesukselle: "Muista minua, Herra, kun tulet valtakuntaasi! Ja Jeesus sanoi hänelle: "Totisesti minä sanon sinulle: tänään olet kanssani paratiisissa" (Luuk. 23, 43).

Pohdiskellessamme tätä Kristuksen armollista sanaa katuvalle rosvolle, lähestymme Häntä myös innokkaasti katumuksella, tunnustaen syntimme, aivan kuten järkevä rosvo ei salannut syntejään, vaan tunnusti kärsivänsä ansioidensa ja syntiensä tähden. Lisäksi hän tunnusti, että Jumalan Poika oli syytön, ja uskoi, että Hän ei ollut vain mies, vaan Herra. Hän suuntasi huutonsa Hänelle, koska hän uskoi Häneen Totisen Jumalan Kuninkaana ja Herrana. Siksi hänestä suoritettu teloitus luettiin hänelle rangaistukseksi hänen synneistään, ja hän lähti Herran mukaan valtakuntaansa. Niinpä me huudamme Hänelle katuen ja me, kuin rosvo: "Muista minua, Herra, kun tulen sinun valtakuntaasi!" (Jaak. 23, 42)

Neljäs. Jeesus, nähdessään äitinsä ja opetuslapsensa, jota Hän rakasti seisomassa ristillä, "sanoo äidilleen:" Vaimo! Tämä on sinun poikasi." Sitten hän sanoo opiskelijalle: "Tämä on äitisi!" (Joh. 19:27). Tässä lainaan Pyhän Johannes Chrysostomosen sanaa Herran ristiinnaulitsemisesta, Kaikkein pyhimmän Theotokosin valituslauluksi. "Miksi Äiti, joka synnytti Puhtaimman, kärsi sietämättömästi? Mistä syystä?! Koska hän on äiti! Mikä pisto ei pistely hänen sieluaan?! Mitkä nuolet eivät lävistäneet Hänen sydäntään? Mitkä keihäät eivät repineet hänen koko olemustaan ​​palasiksi! Siksi hän ei voinut vastustaa ystäviensä kanssa, jotka seisoivat hänen kanssaan ristin lähellä, surunvalitteluja ja itkivät Hänen kanssaan onnettomuudesta, Hän ei voinut edes seistä lähellä. Koska hänellä ei ollut voimaa kestää sydämen vapinaa ja koska hän halusi kuulla rakkaan Poikansa viimeiset sanat, hän lankesi Hänen luokseen ja seisoessaan ristillä ja nyyhkyttäen huusi voihkien: "Mitä tämä sietämätön kauhu tekee. Minun silmäni, Herrani? Mikä on tämä ihme, joka peittää auringon valon, oi Poikani? Mikä tämä hämmentynyt sakramentti on, rakas Jeesus? En voi nähdä Sinua alastomana, valoon puettuna, kuin viittoja! Mutta mitä minä nyt näen? Soturit heittivät arpaa sinun vaatteistasi, niistä vaatteista, jotka olen kudonut omilla käsilläni. Sieluni piinaa nähdessäni Sinut riippuvan keskellä koko maailmankaikkeutta korkeassa puussa kahden roiston välissä. Tuot yhden paratiisiin näyttäen kuvan pakanallisen kääntymyksestä, ja olet kärsivällinen toista jumalanpilkkaajaa kohtaan, joka on juutalaisen katkeruuden kuva. Tietoja kateudesta! Olet ohittanut kaikki vanhurskaat, jotka ovat eläneet aikojen alusta ja koskettaneet Minun suloisinta lastani. Tietoja premium- ja eteeriset voimat! Tule yhteen kanssani ja itke. Oi aurinko! Tunne myötätuntoa Lapselleni; muuttua pimeydeksi, sillä pian silmäni valo laskeutuu maan alle. Voi kuu! Piilota sätesi, sillä sieluni aamunkoitto on jo astumassa hautaan. Mihin on kadonnut kauneutesi, "kaunein kaikista ihmislapsista" (ks. Ps. 44:3)? Kuinka silmiesi vaaleus on pimentynyt, silmä, joka tyhjentää syvyydet?" Tämän sanottuaan Jumalanäiti oli uupunut ja seisoessaan ristin edessä, peittäen kasvonsa käsillään, oli hämmentynyt epätoivosta. Jeesus kumarsi päänsä oikealle ja käänsi hiljaa suunsa poispäin ja sanoi: "Nainen! Tämä on sinun poikasi, osoitti opetuslapsiaan Johannes teologia. Kaikkea tätä ajatellen, ortodoksinen sielu, rukoile Jumalaa kyynelein sanoen: "Herra, armahda."

Viides. Sen jälkeen Jeesus, tietäen, että kaikki oli jo tapahtunut, sanoi, että Raamattu kävisi toteen: Minä janoan (Joh. 19:28). Astia täynnä etikkaa seisoi lähellä. Sotilaat täyttivät sienen etikalla, panivat sen kepin päälle ja työnsivät sen Hänen suulleen. Muistaen tämän, huudamme Hänelle lempein sydämin: "Ristiinnaulittu meidän edestämme, Kristus, meidän Vapahtajamme, meidän suloisuutemme, anna meille makea juoma huoneesi runsaudesta, ja kun tulet tuomitsemaan kunnialla, olkaamme kylläisiä. , niin kuin Sinun kunniasi ilmestyy. Älä tässä halveksi meitä, jotka olemme nälkäisiä ja janoisia, vaan takaa, että olemme kelvollisia osallisiksi ruumiin ja veren puhtaimmista mysteereistä, jotka olet vuodattanut meidän puolestamme, tee meistä kelvollisia, emmekä tuomita aina ja ikuisesti."

Kuudes. Kun Jeesus otti etikkaa, Hän sanoi: "Se on täytetty!" (Joh. 19:30). Muista tämä sana, sano näin: ”Kristus, Vapahtajamme ja Lunastajamme! Tee meistä täydellisiä edessäsi, jotta me käskyjesi tietä vaeltaessamme olisimme täydellisiä hyviä tekoja ja olisit kuullut tämän ylevän kutsun: "Tulkaa, Isäni siunatut, perikää valtakunta, joka on valmistettu teille maailman perustamisesta asti" (Matt. 25, 34).

Seitsemäs. Jeesus huudahti äänekkäästi ja sanoi: "Isä! Sinun käsiisi minä annan henkeni” (Luukas 23:46). Tämän sanottuaan Hän kumarsi päänsä ja luovutti haamunsa. Tässä, pyhä ajatus Jumalasta, ajattele niin. Kuka petti hengen? Jumalan Poika, Luojamme ja Lunastajamme. Siksi, sydämesi suurella halulla, sano Hänelle: "Kun sieluni kauhea hetki tulee erottamaan ruumiistani, niin Lunastajani, ota se käsiisi ja pidä se vapaana kaikista onnettomuuksista, olkoon sieluni älä näe pahojen demonien synkkää katsetta, mutta kyllä, pelastetut läpäisevät kaikki nämä koettelemukset. Oi Vapahtajamme! Toivomme lujasti saavamme tämän rakkaudestasi ihmiskuntaa kohtaan ja armosta."

Koska silloin oli perjantai, jotta ruumiit eivät jäisi ristille lauantaina, "sillä lauantai oli suuri päivä" (Joh. 19:31), juutalaiset rukoilivat Pilatusta murtamaan hirtettyjen jalat ja poistamaan niitä. Tultuaan sotilaat mursivat ensimmäisen ja sitten toisen jalat, jotka ristiinnaulittiin Kristuksen kanssa. He eivät murtaneet Jeesuksen jalkoja, sillä he näkivät, että Hän oli jo kuollut, mutta yksi sotilaista lävisti hänen kylkensä keihällä, ja heti vuoti verta ja vettä: verta pyhittämiseemme, vettä peseytymiseen. Sitten koko olento iski pelosta, kun hän näki kaikkien kuolleiden elämän ja riippui puussa. Sitten Joosef Arimatialainen tuli pyytämään Jeesuksen ruumista ja otettuaan sen alas puusta pani sen uuteen hautaan. "Nouse kuolleista, Herra, meidän Jumalamme, ja anna meidät nimellesi" (Psalmi 48:27). Aamen.