Henkinen polygrafi. Schweik, Tolik ja Hasek Schweik ja Chonkin

Näkymä Paholaisen joelle Kaarlensillalta

”Unelmoin sellaisesta matkasta vuonna 1998. Eräänä päivänä keväällä tapasin ystäväni Igor Popovin, ja kuten tapahtuu ihmisille, jotka eivät ole nähneet toisiaan pitkään aikaan, aloimme puhua. Keskustelumme, joka minun on sanottava, oli erittäin mielenkiintoinen, kääntyi sujuvasti kirjailija Jaroslav Hasekin ja hänen rohkean sotilaansa Švejkin puoleen. Kuka ei vielä tiedä, tämä on suosikkiaiheeni. Ja koska puhumme tästä, puhumme luonnollisesti Tšekin tasavallasta ja Prahasta. Ja sitten Igor yllättäen tarjoutui menemään Prahaan ja, kuten sanotaan, nähdä kaiken omin silmin”, Tolik kirjoittaa.

Tolja Neudachin - "Schveik"

kirjailijasta

Anatoli Neudachin, keramiikkataiteilija. Hän rakastaa Jaroslav Hasekin työtä, nimittäin "Hyvän sotilaan Schweikin seikkailuja". Yhdessä Hasekin kanssa hän rakastaa: Tšekin tasavaltaa, kirjoja, elokuvia, näytelmiä, kuvituksia - erilaisia, eikä vain Lada - kaikkea, mikä liittyy Švejkiin. Hän kerää karikatyyrejä, tietää paljon graafikoista, hänen kokoelmaansa kuuluu aikakauslehti "Crocodile" vuosina 1972-1993. Suosikkitaiteilijat: Durer, Savva Brodsky, Konstantin Rotov - niitä on monia, et voi laskea kaikkia. Ja tietysti hän rakastaa veistää savesta, pääasiassa hahmoja suosikkiteoksistaan. Työskentelee keramiikan opettajana Kemerovon lasten taidekoulussa. Hahmo on slaavilainen, iloinen. Mutta kasvojasi katsomalla ei voi sanoa.

KAHDEN KANSSA ON HYVÄ MATKUSTA,

JA NÄISTÄ ​​KOLME ON PAHAA

Kirja kaksi

ESIPUHE

21.07.07.12.32. (Kemerovon aikaa), junassa.

En itse keksinyt seikkailuistani Igorin kertovien kirjojeni otsikkoa. Näin Zdeněk Matej Kudej, Jaroslav Hasekin lähin ystävä, kutsui kirjojaan. Nuoruudessaan he matkustivat usein lähimaihin, ja myöhemmin Kudei kirjoitti näistä matkoista kaksi kirjaa: "Yhdessä on hyvä matkustaa" ja "Yhdessä on hyvä matkustaa, mutta kolmelle huono." Siksi minun nimeni. Jos mennään pidemmälle vertailussa, niin Igor ja minä näytämme jopa hieman samanlaisilta kuin Hasek ja Kudei.

Igor Popov - "Kudey"

Hasek oli pullea, kuten minä, ja Kudey oli laiha, kuten Igor. Tässä, toisessa kirjassa, annan nämä selitykset, koska lukija, kiinnittämättä huomiota ensimmäisen kirjan otsikkoon, voi esittää kysymyksiä toisesta: "Kuka on "kolmas", miksi on huonoa matkustaa hänen kanssaan? Meidän tapauksessamme ei ole olemassa kolmatta henkilöä, paitsi niissä keveissä tapauksissa, joissa jotkut ystäväni ja veljenpoikistani haaveilivat liittymisestä meihin. Mutta kun ihminen ei välitä minne ja milloin mennä tai meneekö ollenkaan, sellainen henkilö huojuu liian hitaasti.

Hasekin ja Kudeyn tapauksessa oli kolmas henkilö - tietty Pelant (Hasekin tarinan mukaan) - hänen oikea nimensä näyttää olevan Magen. Joten tämä Pelant todella häiritsi ystäviämme matkalla ja halusi jatkuvasti paeta kotiin, mutta hänen ystävänsä sitoivat hänet köydellä ja raahasivat häntä mukanaan kaikkialle - he juurruttivat rakkautta hänen kotimaahansa.

Mutta otsikosta riittää.

Tänä vuonna Igor ja minä päätimme matkustaa Prahaan uudelleen. Kahden viime vuoden aikana matkustajia vastaan ​​suunnatut toimenpiteet ovat hieman tiukentuneet: meiltä vaadittiin todistus työpaikastamme, palkkatodistus ja olimmeko todella menossa Prahaan lomallamme. Ja viisumikuvani on salapoliisi. Joka tapauksessa. Pääasia, että olemme jo matkalla.

Pysähdyimme Novosibirskiin. Monumentaalinen kaupunki. Silti lapsuuden vaikutelmat ovat joskus totta. Valtavat harmaat, synkät rakennukset - tämä näkyy erityisesti sateessa.

Barabinskissa satoi ja Tjumenissa kylmä ja tuuli.

Seuraava suurkaupunki on Jekaterinburg, tai kuten aikataulussa on kirjoitettu - Sverdlovsk. Katsotaanpa asemaa Vjatšeslav Butusovin syntymäkodissa.

22.07.07.00.30. (Kemerovon mukaan).

Sverdlovskissa oli aluksi kuivaa, ja sitten alkoi sataa voimakkaasti. Permissä on vähän kylmä. Teen todennäköisesti seuraavan merkinnän Moskovassa.

23.07.07.01.05. (Moskovassa).

Klo 16.10. Olimme jo Moskovassa. Ensin ostimme liput Pietariin. Joko teemme jotain väärin, tai sittenkin, lippuja Pietariin on vaikea saada. Näyttää siltä, ​​että joku kertoi meille, että Moskovasta kulkee sinne joka tunti sähköjunia, jonkinlainen "Strela", vai mitä, en tiedä. Ostimme liput puoli viidelle aamulla. Istumme nyt Kurskin asemalla, josta meidän pitäisi mennä Pietariin, ja odotamme junaa.

Meidän on heti selvennettävä, että ennen Prahaa päätimme mennä Pietariin viideksi päiväksi. Edellisen kerran Igor oli siellä Neuvostovallan alaisuudessa - kaksikymmentä vuotta sitten, mutta en ollut siellä ollenkaan. Kannattaa käydä Nevan rannalla.

Nyt palataan Moskovaan. Kahden viime vuoden aikana olen hieman tottunut Moskovaan. Mutta yleisesti ottaen, mikään ei ole muuttunut siinä, eikä siinä ole mitään erityistä - vain yksi nimi - isänmaan pääkaupunki. Cloaca, sanalla sanoen.

Aivan ensimmäisissä minuuteissa menimme Barrikadnaya Streetille - joka muistaa ensimmäisen osan - siellä on ravintola "U Shvejk". Ravintola oli siellä.

Sitten ohjelmamme toinen ja kolmas numero olivat Punainen tori ja kirjakaupat.

Punaisella torilla kaikki on kuten ennenkin, mutta Tverskajan kirjakaupasta (se, joka on avoinna yhteen aamuun asti), löysimme kaksi äänikirjaa Hasekin tarinoilla, Voinovichin äänikirjan Tšonkinista ja näimme ohjaaja Yuli Gusmanin. Kasvokkain. Etsin Voinovichin uutta kirjaa hyllystä, Igor tuli luokseni ja sanoi kuiskahti: "Mennään, kenelle näytän sinulle." En ymmärtänyt, mutta menin. "Katso, lähellä tiskiä", Igor sanoi minulle. Mutta en nähnyt ketään huomion arvoista. Raskas mies seisoi kyynärpäänsä tiskillä, melkein makaamassa sen päällä ja keskusteli luottamuksellisesti myyjän kanssa. Vasta kun Igor kuiskasi: "Guzman!" Tunnistin hänet. No, mitä voin kertoa sinulle, ehkä joku on iloinen sellaisista tapaamisista, kohautin vain olkapäitäni ja palasin hylätylle hyllylle kirjojen kanssa. Ehkä olisin onnellinen, jos tapaisin vaikkapa saman Voinovichin (vaikka näin hänet hyvin läheltä konsertissa ja sain jopa nimikirjoituksen). Muuten, hän kirjoittaa yhdessä kirjassaan matkustavansa usein Moskovan metrolla, mikä tarkoittaa, että on erittäin mahdollista tavata hänet.

PRHAAN PÄIVÄKIRJA

29.07.07.21.00. suunnilleen.

Makaan Prahan coupen kolmannella hyllyllä ja ajelen ympäri Puolaa. Keskiyöllä on Tšekin raja. Sillä välin...kerron sinulle kaiken järjestyksessä. Juna Pietarista oli kauhea. Vielä neuvostoajasta. Titaaninen kuuma vesi ei toimi, ja se, mitä johtimet tekevät, ei ole ollenkaan selvää. Liput tarkistetaan sisäänkäynnillä, ja siinä se. Joka tapauksessa. Saavuimme Moskovaan Leningradskyn asemalle. Tässä on muuten ihmeellinen hämmennys. Kaupungin nimi on Pietari, Leningradin alue, eläintarha on myös Leningradsky, asemalla sinua tervehtii banneri: "Tervetuloa sankarikaupunkiin Leningradiin", ja Moskovan asema on myös Leningradsky. Mutta itse kaupunki on vähintäänkin hyvä, paljon parempi kuin Moskova.

Moskova on luonnollinen kaatopaikka - kukaan ei voi vakuuttaa minua tästä, mutta Pietari on mielenkiintoinen kaupunki, siellä on jotain mukavaa katsella. Ja ihmisiä on suuruusluokkaa suurempi kuin Moskovan. Huolissaan uppoutuneina moskovilaiset mutisevat parhaimmillaan jotain vastauksena tai eivät vastaa ollenkaan. Pietarissa ei ole sellaista. Petersburger pysähtyy ja selittää sinulle yksityiskohtaisesti. Voit sanoa hänelle "kiitos" kolme kertaa ja "näkemiin" viisi kertaa, hän tietää, hän kertoo sinulle kaikki yksityiskohdat, minne sinun täytyy mennä, mihin kääntyä ja kuinka monta kertaa. Siellä sää on vain todella sietämätön. Joko on kuuma tai tyhjästä - tuuli tai jopa sade. Siellä on täysin mahdotonta asua ilmaston kannalta. Ja siellä on paljon nähtävää.

Joten palasimme likaiseen Moskovaan. Ei roskakoria, ei mitään muuta. Kaikkialla Punaisella torilla on roskia, tupakantumpit jne. Asema on täynnä erilaisia ​​eksentrikkeitä. No, tarpeeksi hänestä. Olen kyllästynyt siihen.

Klo 23.44. Juna lähti Belorussky-asemalta, ja Igor ja minä olimme sillä matkalla Prahaan. Se on pääasia.

He asettuivat osaston ympärille, jälleen eri paikkoihin, ja pahamaineisille kolmansille hyllyille. Oletetaan, että minun piti nukkua alavuode, mutta Igor näytti kuuluvan ylävuoteeseen. Tiesimme jo edelliseltä reissultamme, että lokero koostuu kolmesta hyllystä, mutta ensimmäistä kertaa matkustaneet olivat hämmästyneitä: ”Kuinka tämä voi olla? - he olivat hämmentyneitä. - Ja kuinka kiivetä tälle korkeudelle? Ja miksi siellä on niin tungosta?" Kukaan meistä ei osannut vastata heille, miksi näin oli – se vain on niin ja siinä kaikki!

Silti ei turhaan, kun Igor ja minä seisoimme pitkään eläintarhan häkkien äärellä apinoiden kanssa edellisenä päivänä. Heidän kykynsä hypätä oksalta oksalle oli meille erittäin hyödyllinen sillä hetkellä, kun kiipesimme kattoon asti.

En nukkunut hyvin sinä yönä. Vaunu tärisi kuin se olisi myrskyn joutunut laiva. Nukahdin jatkuvasti ja heräsin. Noin kymmenen aikaan aamulla paikallista aikaa päätin nousta tasoltani. Igor oli jo herännyt siihen aikaan. Hänen mukaansa Minskissä, jonka ohitimme aikaisin aamulla, satoi jälleen, kuten vuonna 2005, kaatamalla. Voidaan vain toivoa, että Valko-Venäjän pääkaupunki ei kärsi Gadyukinan kylän kohtalosta humoristisesta tarinasta.

Brestissä vaihdettiin renkaat. Ja he tekivät sen paljon nopeammin kuin viime kerralla. Ihan kuin ne eivät olisi muuttuneet ollenkaan. En vieläkään ymmärrä, onko ura jo Euroopassa vai täällä. Minua se ei oikein kiinnostanut.

Sitten oli tulli ja rajavartijat. Sitten muutimme Puolaan. Täällä oli myös tulli- ja rajavartijoita, mutta he tarkastivat muodollisesti uskoen, että valkovenäläiset olivat tehneet työnsä kunnolla. Nyt ajellaan ympäri Puolaa.

Kauniita, hyvin rakennettuja taloja, lapset heiluttamassa junassa. Igor näki haikaran ja harmaan kurkun pelloilla. Se oli ilo!

Ja eteisessä, jossa menin säännöllisesti ulos tupakoimaan, jouduin keskusteluun yhden miehen kanssa - hän oli noin kolmekymmentä vuotta vanha - ei enää. Ja hän näyttää ulkonäöltään Vovka Zemskovilta (tämä on maamerkki niille, jotka tuntevat Vovkan). Tämä kaveri ja minä puhuimme paljon. Osoittautuu, että hän on vieraillut kaikkialla - Unkarissa, Itävallassa ja monissa muissa maissa. Hän ja minä tapasimme usein eteisessä ja keskustelimme erilaisista ongelmista pitkään. He puhuivat myös Schweikistä. Ja jopa Fomenkon teorioista.

Huomenna aikaisin aamulla ollaan Prahassa.

Jatkuu.

30. 07. 07. (ei sisäänpääsyä)

31. 07. 07. 7.50.

Eilen illalla minulla oli voimaa vain kirjoittaa päivämäärä. Niin paljon vaikutelmia. Tänä aamuna yritän kuvailla eilisen tapahtumia. Ensinnäkin saavuimme Prahaan aikaisin aamulla. Nykyinen opas - Natasha Aliyeva - toisin kuin menneisyydessä, kertoi meille kaiken: kuinka sinne pääsee, kuinka käyttäytyä, mistä ostaa tavaroita ja yleensä kaupungissa oleskelumme erilaiset hienovaraisuudet. Ainoa huono asia on, että viime kerralla emme tienneet mitään, eivätkä he kertoneet meille mitään. Nyt olimme valmistautuneempia, tiesimme melkein kaiken, eikä tämä opas kertonut meille mitään uutta. Kuitenkin se, että koko tarina Prahassa elämisen monimutkaisuudesta on, on miellyttävä. Kaikki turistit, mukaan lukien meidät, vietiin hotelleihin. Hotellimme oli nimeltään "Prague Apartments" ja se oli lähempänä kuin "Franta". Opas petti meitä vain yhdestä asiasta, mutta ehkä hän todella ajatteli niin: hän sanoi, että haluaisimme tästä hotellista enemmän kuin "Frantista". Ei mitään tällaista. "Frantissa" huone on vaatimattomampi, mutta kylpyhuone on tilavampi. Ja "Franta" sijaitsee melkein kaupungin ulkopuolella - kauempana on vain kauniita peltoja ja metsiä. Ja ympärillä on pieniä siistejä taloja, joissa on puutarhat täynnä kukkia, avoimia kahviloita ja pubeja. Tässä on talo, samankaltaisten talojen rivissä keskellä katua - Libenin kaupunginosa, jotain amerikkalaista Harlemia - tai siltä se minusta näytti. Yöllä jotkut huutavat jotain, mutta intonaation perusteella on selvää, etteivät he toivo toisilleen hyvää yötä.

Opas sanoi myös, että hotellin henkilökunta osaa venäjää, ja mikä tärkeintä, puhuu sitä mielellään. Ensimmäinen on hyvin kyseenalainen - aivan kuten en ymmärtänyt tšekin puhujia, en myöskään ymmärtänyt näitä ihmisiä. Ja toiseksi, olen aikuinen ja tiedän kuinka ihmiset ilmaisevat iloa; en nähnyt tätä ilmaisua hotellin henkilökunnan keskuudessa. Vain avuton irvistys selittääkseen meille jotain.

Ainoa asia, josta pidimme ehdottomasti, oli huoneen toinen kerros. Jos tilaa olisi, tekisin sellaisen kotona.

Toiseksi: kirjauduimme huoneeseemme, pesemme ja vaihdoimme vaatteet ja valmistauduimme kävelemään ympäri kaupunkia. Ensin menimme kaupungin keskustaan ​​ja vaihdoimme dollareita. Toinen asia, jonka teimme, oli ostaa liput viikoksi. Tämä osoittautui erittäin hyödylliseksi niin rahallisesti kuin arjessakin. Voit matkustaa millä tahansa kulkuvälineellä poistumatta raitiovaunusta, bussista tai metrosta päiviä peräkkäin. Viimeisellä Praha-matkallamme olimme kyllästyneitä ostamaan näitä "ajeluja". Paitsi, sinun piti jatkuvasti tarkistaa, olitko ylittänyt matkakortissasi ilmoitetun ajan. Tällainen vaara leijuu jatkuvasti matkustajan yllä: olet ylittänyt määrätyn aikasi ja olet "jänis", ja kuka tahansa tarkastaja voi periä sinulta sakon.

Viikkolipuillamme menimme tutustumaan Prahaan. Kävelimme ympäri vanhaa kaupunkia pitkän aikaa, vaeltelimme kapeilla kaduilla ja leveillä katuilla. Kirjakaupassa katselimme paksua kirjaa. Taiteilija Josef Lada kutsui kirjani nimeltä "Elämäni kroniikka". Igor osti myöhemmin kirjansa - jotain jalkapallosta, mutta minä en tehnyt. Kirjani oli paksu ja hyvä, mutta en menettänyt toivoani löytää jotain parempaa. Eteenpäin katsoen voin sanoa, että löysin sen viimeisenä päivänä ja jouduin hylkäämään Ladan.

Kaarlensillalla kello kahdelta iltapäivällä omena ei voinut pudota. Näytti siltä, ​​että koko kaupunki oli täällä, tai ainakin suurin osa siitä. Ihailimme Paholaisen jokea sillalta ja menimme Kampan saarelle.

Baarimikko Michalin kanssa. Baari "At Schweik's". St. Boishtessa

Saavuimme Shveikalle, ravintolaamme, kello neljä. Ja kävelimme henkeä pidätellen, ihmetellen, oliko Michal vielä siellä. Hän oli siellä. Istuimme pöytäämme lähellä sisäänkäyntiä. Michalin silmissä välähti jonkinlainen tunnustus, mutta ei sen enempää. Teimme tilauksen. Bretschneiderin ruokalaji. Tiesimme viime kerralla, että se oli erittäin maukasta. Michal toi meille kaksi pulloa ja kysyi: "Slivovitz, Becherovka - Schweik lääke?" Kieltäydyimme. Otimme oluen.

Syödessämme Michal viihdytti paria galleriassa. Hän puhui äänekkäästi ja vitsaili.

Joimme olutta. Noin kymmenen minuuttia myöhemmin Michal toi tilauksemme. Ja vaikka olimme Igorin kanssa aiemmin sopineet, että istumme pidempään, Igor söi annoksensa hyvin nopeasti, ja minä tulin jotenkin nopeasti kylläiseksi ja söin hitaasti. Annokset ovat edelleen suuria.

Mies tuli, hän osoittautui kirjailijaksi, näimme hänen kirjansa Prahan oluthalleista Kemerovon kaupassa. Hänen nimensä oli Igor Korchagin. Ja vaikka elämässä hän oli minua paljon pidempi, valokuvan kirjassa, päätin heti ensimmäisellä sekunnilla, että se on kuvattu minua, ja olin jopa hämmästynyt, miksi valokuvamme oli hänen kirjassaan. Schweik-lakissa ja lasissa hän näytti hyvin paljon minulta; hän istui samassa paikassani ja samassa asennossa. Ainoa ero: kuvassamme Igor istuu oikealla puolellani, mutta Kortšaginin kuvassa hän on siellä yksin.

Kun selasimme tätä kirjaa Kemerovossa, emme pitäneet yhdestä asiasta: kuvassa Kortšagin istuu tavernassa ”At the Chalice”, eli baarissa ”At Schweik's”, mutta kirjassa on ei mainintaa tästä tavernasta. Mitä se tarkoittaa?

Kortšagin puhui pitkään pariskunnan kanssa galleriassa, ja koska hän oli liian iso, hän tukki koko, jo ennestään pienen salin.

Tavernan seinät olivat edelleen vierailijoiden kirjoitusten peitossa. Siellä oli jopa tämä: "Osya ja Kisa olivat täällä" ja päivämäärä: 1995. Jotkut Ilfin ja Petrovin ihailijat. Franz Josephin muotokuva ilmestyi. Ja myös muotokuvia saksalaisesta taiteilijasta Heinz Eggertistä, joka näytteli useiden vuosien ajan Schweikin roolia Saksassa ja sen miehen jälkeläisestä, jolta Hasek lainasi nimen Schweik, ja itsestään, luultavasti myös Schweik.

Kun olimme syöneet ja juoneet, Michal toi meille laskun. Me maksoimme. Igor pysäytti Michalin, joka oli juuri lähdössä, ja veti esiin kuvan, jossa Michal itse oli tiskillä ja hänen kädessään antamani keraaminen Schweik-hahmo."Olimme kanssasi kaksi vuotta sitten", selitimme. Michal oli hyvin liikuttunut: "Ja minä näen tuttuja kasvoja!" - hän huudahti. Kysyin, miten Schweikillä menee. Michal vastasi, että Schweik oli elossa ja voi hyvin seisoessaan kotonaan, koska hän pelkäsi jättää hänet tavernaan - he varastaisivat hänet. Hän oli erittäin tyytyväinen valokuvaan. Pitkään aikaan en muistanut mistä olimme kotoisin. Auttoimme häntä: ”Siperiasta. Kemerovosta" "Juuri, täsmälleen", hän oli iloinen. “Kemerovosta!”

Tänään hän tervehti meitä kuin parhaita ystäviä. Se jopa välähti hänen mielessään keskustelussa muiden vierailijoiden kanssa: "Minulla on kiire tapaamaan ystäviäni!"

Tilasimme Baked Kneen ja istuimme galleriassa. Ja keskustelimme pitkään Michalin kanssa, minkä lisukkeen tarjoamme tämän polven kanssa. Muistin, kuinka viimeisellä vierailullani söimme nyyttejä, joissa oli "suonet", jotain sämpylän kaltaista. Michal sanoi, että hän tekisi mitä tahansa hyväksemme. Igor pyysi häneltä valikkoa muistoksi. Hän ei yleensä anna sellaisia, mutta hän teki meille poikkeuksen.

Kun joimme ensimmäistä lasillista Pilsen Urkelia, Michal toi meille Baked Kneen. En ole koskaan nähnyt sellaisia ​​kokoja. Michal sanoi valinneensa paremman teoksen erityisesti meille. Olimme hänelle kiitollisia. Lautasella makasi valtava vuori lihaa luun päällä. Igor ja minä aloimme leikata kahden kämmenen kokoisia paloja luusta. Se oli todella iso polvi. Olimme jo täynnä, mutta lautasella oli vielä paljon jäljellä. Ja myös nyytit, kaali ja perunat. Ja kokonainen kori tuk bageleita. Pesimme tämän kaiken oluella. Michal lähestyi meitä rennosti ja kysyi vaikutelmamme ruoasta. Ja silti voitimme tämän asian. Nyt makaamme hotellissa ja hengitämme. Kuten "Schweikissä": he laittoivat yhden yliruokitun sotilaan vatsan poikki laudan ja hyppäsivät sen päälle, kunnes sotilas voi paremmin. Sitä mekin varmaan tarvitsemme.

Michal, kun vieraita ei ollut, tuli luoksemme vaihtamaan sanaa tai pari. Ihmettelin Prima-tupakka-askia, jonka laitoin pöydälle. Pietarissa Prima-pakkaus maksoi viisi ruplaa ja viisikymmentä kopeikkoa, "sellaisella rahalla Prahassa voi ostaa vain lihavan sämpylän", kuten Michal sanoi. Savukkeiden tiedetään olevan Prahassa erittäin kalliita. Hyvät savukkeet maksavat meidän rahoissamme sata ruplaa. Et halua polttaa.

Ja ennen kuin tulimme "Chaliceen", kävelimme ympäri kaupunkia. Hotellistamme ajoimme raitiovaunulla Prahan linnan juurelle. Ja vielä aikaisemmin löysimme Shkolnaja-kadulta talon, jossa Jaroslav Hasek syntyi. Talo nro 16. Suuri portti, jonka yläosassa bareljeef. Viimeisellä vierailullamme kävelimme tällä kadulla ylös ja alas, mutta mitään ei löytynyt. Ehkä meitä vaikeutti myös se, että tälle kadulle oli tulossa rakennustöitä. Ja sitten eri kirjoissa se on kirjoitettu eri tavalla: yhdessä luin - talon numero 10, ja Igor väitti, että talo numero 30. Myöhemmin näin tämän kirjan, Igor toi sen minulle pyynnöstäni. Sen on kirjoittanut eräs Anna Rapoport. Kirjan nimi on "Tšekki", ja sen tarkoitus on toimia matkaoppaana. Voi näitä oppaita minulle! (tekijän huomautus 27.9.2007.)

Shkolnaja-kadulla oli kirjasto, jota luulimme alun perin kirjakaupaksi. Sisäänpääsy oli ilmainen, kukaan ei kysynyt meiltä keitä olimme tai miksi tulimme. Me molemmat astuimme sisään esteettömästi ja lähdimme kenenkään pysäyttämättä. Ja ymmärsimme, että tämä oli kirjasto, joka perustuu kirjojen selkään. Heillä oli paperilappuja, joiden pohjaan oli kiinnitetty kirjaimia ja numeroita. Tästä kirjastosta löysin Schweik Encyclopedian. Siinä oli lainauksia romaanin hahmoista ja muuta romaaniin liittyvää tietoa. Sen oli koonnut joku Juri, mutta en muistanut hänen sukunimeään. Tästä kirjasta mielestäni puuttuu havainnollistava materiaali, se olisi paljon mielenkiintoisempaa. Ja niinpä äänenvoimakkuus on tietysti melko pullea, ei romaania huonompi.

1. 08. 07. 22.30.

Eilen kävelimme Hradcanyssa. Ostimme yhden lipun kolmeen paikkaan kerralla: Vanhaan kuninkaalliseen palatsiin, St. Jiri ja Golden Street. Sisäänkäynnillä lippu leimataan ja mennään sisään. Kävelimme vanhan kuninkaallisen palatsin ympärillä melko pitkän aikaa, kiipesimme jyrkkiä portaita ylös aivan huipulle. Näköalatasanteelta kuvasimme vanhan Prahan panoraamaa. Kirkossa St. Jirillä oli myös paljon mielenkiintoisia asioita. He ohittivat Golden Lane -kadun nopeasti. Melkein toistemme käsiin astuen nousimme galleriaan keskiaikaisen musiikin kanssa. Ritarien panssari ja aseet olivat esillä lasin alla. Näimme kidutushuoneen ja Franz Kafkan talon. Ohitimme muut talot matkamuistoineen hyvin nopeasti. Ei juuri mitään nähtävää. Matkamuistot ovat paljon kalliimpia kuin kaupungissa. Sitten menimme alas jyrkkiä portaita Hradcanyn juurelle. Lepäsimme hieman pienessä julkisessa puutarhassa; ainoat asiat, jotka ärsyttivät meitä, olivat kaksi muovipulloa potkivaa poikaa.

Lepon jälkeen kävelimme Hradcanyn ympäri, sitten menimme Na Boisteen - Švejkiin.

Ja tänään, kun heräsimme, meillä oli ensimmäinen oikea aamiainen. Vaikka meidät vietiin hotelleille bussilla, en pitänyt oppaamme hymystä, kun hän sanoi, että meillä olisi parempi täällä kuin "Frantissa". Se oli outo hymy. Tuntui kuin opas olisi halunnut kertoa meille: "Mitä sinä voit tehdä, sinä valitsit tämän hotellin itse."

Emme siis todellakaan pitäneet Prague Apartments -hotellista: he eivät siivoa huonetta, eivät tarjoile aamiaista, etkä löydä hotellin henkilökuntaa. Kuten jo sanoin, tänään (vain tänään!) meille annettiin enemmän tai vähemmän hyvä aamiainen.

Saavuimme kello kahdeksan aamulla ja olimme yllättyneitä huomatessamme, ettei ruokasalissa ollut vieraita. Esimerkiksi eilen samaan aikaan omena ei ollut minnekään pudonnut - ja luonnollisesti yhteisellä pöydällä ei ollut ruokaakaan. Buffet, mutta ei sama kuin Pietarin hotellissa, mutta täysin erilainen: jos ruoka loppui, sitä ei lisätty tänne. Ja minä, vaikka kirjauduin sisään hotelliin, naiivi, en voinut ymmärtää, miksi niin paljon ihmisiä oli kokoontunut ruokasalin lähelle kymmenen minuuttia ennen avaamista. Loppujen lopuksi aamupalalle varattu puolitoista tuntia riittäisi syötäväksi. Osoittautuu, että se ei riitä, koska ruoka on loppumassa. Kun olimme käytännössä juoneet kahvia leivän kanssa kaksi päivää, kuvittelin seuraavan kuvan: heti kun ruokasalin ovi avautui, väkijoukko tunkeutui toisiaan työntäen huoneeseen ja pyyhkäisi pois pöydältä kaiken mitä tuli käsiin. Kuten elokuvassa "Se ei voi olla", näyttelijä Kuravlevin hahmon häissä.

Tänään kahdeksan aikaan kun tulimme ruokasaliin, se oli tyhjä. Kaikki omistajat halusivat ruokkia meille oli pöydällä. Lisäksi eilinen poika kysyi meiltä, ​​halusimmeko hänen keittävän meille makkaroita. Ei meitä haittaa. Kun olimme istuneet aamiaiselle, saapui kaksi naista ja mies. Siinä kaikki! Ei tiedetä, minne kaikki nämä ahmarit menivät lakaisemalla ruokaa pois tien päällä.

Panoraama Cesky Krumlovista

Aamiaisen jälkeen kiirehdimme Venceslauksen aukiolle, koska halusimme lähteä retkelle Hluboka nad Vltavouhun ja Cesky Krumloviin. Siellä oli paljon nähtävää. Ja he tuskin onnistuivat. Menimme kaikkien kanssa päärautatieasemalle. Oppaamme Olya siivosi Washington Streetin niin paljon, että pystyimme tuskin pysymään hänen perässään. Bussi odotti meitä lähellä asemaa. Me menimme. Matkalla Hluboka nad Vltavaan opas Olya pelotteli meitä erilaisilla historiallisilla tosiasioilla: hän kertoi meille keltaista, jotka muinaisina aikoina asuttivat nykyisen Tšekin tasavallan alueella, kannibaaleista, Rožemberk-perheestä, varkaista ja murhaajista. kuka perusti Cesky Krumlovin ja kuinka myöhemmin yksi Rožemberk-perheestä puhdisti kaupungin rosvoista tulella ja miekalla. Rožemberk-perheessä Olyan tarinan mukaan kaikki menivät ensin naimisiin rakkaudesta, mutta elivät onnellisina avioliitossa vain kaksi vuotta, minkä jälkeen vaimot yleensä kuolivat, osa vaikeasta synnytyksestä, osa kauheista sairauksista. Jos se oli epätasa-arvoinen avioliitto mukavuuden mukaan, se kesti yleensä pitkään. Siitä, kuinka klaani vähitellen rappeutui, koska klaanissa oli tapana mennä naimisiin sukulaisten kanssa. Tietoja teloitettujen kapinallisten päistä, jotka ripustettiin monta vuotta kaikissa kaupungin taloissa. Prinsessa Paulinasta (joka oli luonnollisesti ollut onnellisesti naimisissa kaksi vuotta ennen sitä), joka paloi talossa, kun hän ryntäsi sinne pelastamaan lastaan. Kapinallisista Jan Žižkasta, joka oli erittäin rohkea taistelussa ja testamentaa, että hänen kuolemansa jälkeen hänen ruumiinsa iho revittäisiin irti ja vedettäisiin rummulle, jotta hän olisi kuoleman jälkeenkin edellä kaikkia kampanjassa mukana olevia. Ja paljon muusta.

Saavuimme Gluboka nad Vltavaan ja aloimme kiivetä vuorille Rožemberkin perheen linnaan. Ja mitä tapasin matkalla ylös vuorelle? Kyltti, joka osoittaa, että Schweik-ravintola on hyvin lähellä. Itse ravintolaa en kuitenkaan löytänyt. Jos minulla olisi ollut paljon aikaa, olisin todennäköisesti voinut tehdä sen...

Kiipesimme huipulle ja kävelimme linnan ympärillä pitkään. Sitten menimme sisään, mutta valokuvaaminen ei ollut siellä sallittua. Opas Olya aloitti laulunsa uudelleen: tämä myrkytettiin, tämä paloi, tämä hulluksi leikkasi vaimonsa palasiksi ja levitti näitä palasia kaikkiin linnan huoneisiin. Ja niin edelleen. Sitten kaikki alkoivat kävellä alas vuorelta takaisin bussille. Kävelin hyvin nopeasti ohittaen kaikki. Tosiasia on, että matkalla linnaan näin käytettyjen kirjakaupan ja toivoin, että oppaan ja kaikkien muiden turistien laskeutuessa hitaasti vuorelta, juoksisin kauppaan katsomaan, oliko siellä jotain kiinnostavaa. . En ole vielä luopunut toivosta löytää alkuperäisiä Hasekin tai Hasekin kirjoja tai jotain Hasekiin liittyvää. Mutta en löytänyt mitään. Kysyin myyjältä varmuuden vuoksi. Hän ryntäsi ensin käytävän ympäri hyppäämällä yhdelle hyllylle, sitten toiselle ja sanoi sitten, että valitettavasti ei ollut mitään.

Kun lähestyin bussia, kaikki istuivat jo paikoillaan. Ja myös Igor. Istuin hänen viereensä ja ilmoitin, ettei kaupassa ollut mitään hyvää. Menimme Cesky Krumloviin.

Minun on kerrottava, että matkallani Tšekin tasavaltaan otin matkapuhelimen. Soitin vain Pietariin, ja sitten rahat loppuivat, enkä Prahassa enää soittanut. Mutta jo ensimmäisenä päivänä hotellissa Bee Line -operaattori lähetti minulle tekstiviestin: "Toivotamme sinulle hyvää aikaa Tšekin tasavallassa" ja vaihtoi minut paikalliseen operaattoriin. Ja niin, kun ajoimme tänään Tšekin tasavaltaan etelään, kännykkäni merkitsi kaikki kaupungit, joiden kautta kuljimme. Melkein koko Schweikin Anabasis, jos joku muistaa ja tietää tämän tarinan. Nämä kaupungit ovat: Protivin, Vodnjany, Pisek, Hluboka nad Vltavou (Hän ei maininnut Ceske Budejovicea, mutta vain siksi, että emme mielestäni ajaneet kaupungin läpi, vaan vain sen ympäristön läpi). Ei ollut mitään järkeä ajatella näiden siirtokuntien kuvaamista tien päällä. Vain Pisekin kaupunki kuvattiin, ja vain siksi, että bussi pysähtyi huoltoasemalle. Kaupunki pysyi syrjässä, mutta erosimme erittäin hyvin sen taustaa vasten.

Schweik-ravintolan edessä. Krumlov

Lopulta saavuimme Cesky Krumloviin, missä melkein heti törmäsin ravintolaan "U Švejka". En muista, luin jostain, mutta näyttää siltä, ​​että Cesky Krumlovia pidetään juuri sellaisena kaupunkina, jossa Švejkiä ja kaikkea häneen liittyvää rakastetaan, toisin kuin Prahassa. Mutta pääkaupungeissa ihmiset ovat yleensä alkeempia ja ylimielisiä. Ainakin Moskovan tuomari.

Näkymä linnasta. Krumlov

Huomenna kerron teille mitä tapahtui Cesky Krumlovissa. Haluan todella nukkua niin kiireisen päivän jälkeen.

2. 08. 07. 8.00. aamu.

Menimme alas kapean kadun portaita ja näin hymyilevän sveikin pään. Ravintolan sisäänkäynti on aivan jyrkkiä, kapeaa portaikkoa pitkin. Jos haluat, mene vain ohi, jos haluat, mene ravintolaan, koska ihmisiä tulee jatkuvana virrana, ja on vaikea pysähtyä. Pysähdyimme silti ja pystyimme kuvaamaan kaiken. Sekä ulkona että sisällä. Huoneessa oli lasimaalaus, jossa oli kuva Ladasta. Hasekin romaanin huolellisesti lukeneet tietävät, että sotilas Tonoush Baloun on mylly Cesky Krumlovin läheltä. Hän oli kuvattu lasimaalauksessa yhdessä Schweikin ja kokki Juraidan kanssa.

Tältä osin muistin, että toissapäivänä ennen Michalin vierailua menimme ravintolaan "At the Chalice" - Toepfferin ja hänen veljensä niin sanotusti viralliseen laitokseen. Kun valitsin ikkunassa näytetyistä matkamuistoista, ja siellä oli Schweikin hahmoja, ravintolan tunnuksella varustettuja ruokia - sama Schweik, vain kävely, T-paidat samalla tunnuksella jne., Igor onnistui valokuvaamaan ravintolan sisustus. Sitten hän ja minä ostimme T-paitoja Schweikin kanssa, ja ostin myös pienen lautasen ja tulitikkuja. Mutta palataanpa Cesky Krumloviin.

Emme palaa Cesky Krumloviin toistaiseksi. Kerron mitä tapahtui tänä aamuna. Emme päätyneet mihinkään Lipnitsaan. Ja vaikka tietokoneen aikataulu näytti bussit Lipnitsaan sekä kello 10 että 11, ikkunassa tyytymätön kaveri ilmoitti, että liput Lipnitsaan olivat saatavilla vasta klo 14.25, kuten kaksi vuotta sitten. En tiedä milloin nyt ja pääsemmekö koskaan sinne. He eivät vie turisteja sinne, vaikka sillä on oma linna, luultavasti ei huonompi kuin muut. Luonnollisesti olin järkyttynyt.

Firenzen linja-autoasemalla tapasin miehen, jonka kanssa poltin Moskova-Praha -junan eteisessä. Tänään hän ja hänen vaimonsa ovat menossa Cesky Krumloviin, mutta toisin kuin Lipnica, kaikki menevät sinne, eikä lippujen kanssa ole ongelmia. Matka oli heille halvempi, koska menimme oppaan kanssa - he kutsuvat sitä retkeksi.

Miehen nimi oli Sergei. Niin hänen vaimonsa kutsui häntä joka tapauksessa. Kuten silloinkin, eteisessä käytiin paljon keskustelua. Keskustelimme erilaisista asioista, ja muun muassa Sergei kertoi, että hän ja hänen vaimonsa näkivät eilen Prokopova-kadulla Zizkovin alueella mielenkiintoisen Hasekin muistomerkin. Igor tuli esiin ja sanoi, että mikään ei toimi Lipnitsan kanssa. Sergei ja hänen vaimonsa kiirehtivät bussiin, ja hyvästelimme heille. Ja päätimme ehdottomasti mennä muistomerkille, mutta sen jälkeen. Sillä välin mennään Visegradiin. Kun tulin ulos metrosta, näin kyltin: "Pankrác" ja lauloin: "Pankrácilla, maalla, on iloinen kuja." Ja Lipnitsan kanssa kävi ilmi, että jos olisimme menneet klo 14.25, olisimme perillä noin viiden aikaan illalla, kun kaikki museot olivat jo kiinni. Ja paluubussi lähtee Prahaan kello kuusi samana päivänä. Nähdäksemme kaiken meidän piti jäädä sinne yöksi. No, oli pakko ottaa riski...

Palataan kuitenkin eiliseen, Cesky Krumloviin.

Krumlovissa ei ole paljon nähtävää. Koko kaupunki, joka muuten on Unescon suojelema, on pieni. Niiden kahden tunnin aikana, jolloin saimme vapaa-aikaa, kävelimme sen kaiken ympäri, ja joissakin paikoissa vielä kaksi kertaa. Valtava linna vuorella ja pieni kaupunki sen juurella, täynnä ravintoloita ja matkamuistomyymälöitä. Prahan kultainen katu, joka on kasvanut useita kertoja, on Cesky Krumlov. Siinä kaikki. Tietenkin Tšekin arkkitehtuuri on erittäin kaunista. Nytkin minun täytyy vain sulkea silmäni ja nähdä kaupunkeja punaisten tiilikattojen alla. Ja millaisia ​​linnojen sisätilat ovat - esimerkiksi Gluboka nad Vltava -linna.

Palasimme Prahaan klo 21.00. Oli jo pimeää. Ostimme ruokaa Delvitasta, supermarketista, ja menimme hotelliin. Ensimmäisessä kirjassa Prahan-matkastamme kutsuin Franta-matkaa kotimatkaksi. Ilmeisesti "Franta" tuntui todella kodilta. "Prague Apartmentsin" kanssa on vaikea sanoa tätä. Tässä se on "hotelli" - kylmä, virallinen sana.

Tänään tapasimme Sergein ja hänen vaimonsa, menimme Visegradiin. Lipnican korvaaminen Vyšehradilla ei ole kovinkaan vastaava korvaus, mutta päädyimme eräänlaiseen epäonnistumiseen, tyhjään päivään, ja kun otetaan huomioon, että meillä ei ole niin monta päivää Prahassa, meidän on hyödynnettävä joka minuutti.

Menimme hautausmaalle, jossa julkkikset makaavat. Kuvasimme kirjailijoiden Karel Capekin, Svjatopluk Cechin ja säveltäjä Antonin Dvorakin hautoja. Löysin myös Vlasta Burianin, ohjaajan ja näyttelijän haudan, joka aikoinaan näytteli majatalonpitäjä Palivetsin roolia "Sveikin seikkailuissa" ja näyttää siltä, ​​​​tohtori Grunsteinin.

Mutta tärkein asia, kuten muistatte, Zizkovin alueelta (Praha 3), löysimme Jaroslav Hasekin muistomerkin Prokopova-aukiolta. Ja todellakin, kuten Sergei kertoi meille, Hasek oli hevosen selässä. Kun kuulimme hevosesta asemalla, ajattelimme, että ehkä Sergei oli sekoittanut sen ja muistomerkki ei ollut Hasek, koska hevonen oli täysin väärässä paikassa, mutta Sergei ei antanut vaikutelmaa heikkomielisestä, eikä hän voinut sekoittaa Hasekin muistomerkki mihin tahansa muuhun. Olimme hukassa. Ja kun he lähestyivät, he näkivät - todellakin hevosen selässä. Ja Sergei sanoi myös, että muistomerkki näyttää hieman pilkkaavalta, koska kuten tiedämme, Hasek ei ole kovin suosittu Prahassa. Emme uskoneet, että muistomerkki oli pilkkaavaa. Selitän miksi: tosiasia on, että korkealla vuorella oli toinen muistomerkki, tällä kertaa Jan Žižkalle, yhdelle vapautusliikkeen johtajista (aluetta muuten kutsutaan Žižkoviksi). Hänet on kuvattu hevosen selässä. Jos otamme nämä kaksi monumenttia yhdessä, niin Hasek-monumentti vähättelee humoristisesti ensimmäisen loistoa. Joten ilmeisesti on syytä ymmärtää kirjailijan muistomerkin kirjoittajan ajatus. Ja sillä tosiasialla, että se lavastettiin Zizkovissa, on myös oma selityksensä: viime vuosisadan 20. vuoden joulukuussa Hasek palasi Tšekkoslovakiaan. Bolshevikit lähettivät hänet puoluetyöhön Kladnon työväenkaupunkiin. He lähettivät hänet, mutta todennäköisesti he halusivat vain päästä eroon hänestä - sisällissota oli siihen mennessä ohi, ja miksi häntä tarvittiin nyt. Kun Hasek saapui puoluetyöhön Kladnoon, kaikki kommunistit olivat siellä - jotkut vangittiin, jotkut hajaantuivat, eikä Hasekilla ollut mitään tekemistä. Hän palasi kotiin ja teki oikein, muuten romaania Schweikistä ei ehkä olisi koskaan kirjoitettu. Ystävät löysivät hänelle ja hänen vaimolleen Alexandra Lvovan asunnon Žižkovista, lähellä Prokopova-aukiota, osoitteesta Rigerova-katu 33 (nykyinen Borzhivojova). He asuivat siellä noin vuoden, ja siellä Hasek kirjoitti ensimmäisen osan "Seikkailuista".

Kuvasimme monumenttia joka puolelta ja lähdimme melkein iloisina kävelylle.

Lyhyt matkamme Luzhinyn metroasemalle, jota ei kuvattu päiväkirjassani, juontaa myös tähän päivään. Kirjoitan tämän nyt muistiinpanoihin. On vain yllättävää, etten huomannut tätä tapahtumaa heti. Joten menimme "sotilaallisen loiston" paikkoihin. Hotelli Frantalle. Takaisin Kemerovossa, kun varasimme tämän hotellin matkatoimistosta, he kertoivat meille, että he tekisivät pyynnön. Teimme pyynnön, ja kävi ilmi, että hotelli suljettiin jälleenrakennustöiden vuoksi 1. heinäkuuta. Olimme yllättyneitä: kauden huipulla ja yhtäkkiä - jälleenrakennus, näin paljon omistajat menettävät rahaa! Tai ehkä siellä jokin romahti, ja korjaukset osoittautuivat yksinkertaisesti kiireelliseksi tarpeellisiksi. Nousimme pois "syntyperäisellä" metroasemallamme, kävelimme "Delvita"-supermarketin ohi, "Duga"-lasten taidekoulun ohi, jossa lasten keramiikkatöitä oli esillä ikkunassa, ja sillan yli. Hotelli Frantalle. Silti, sanoi joku mitä tahansa, jostain syystä pidän täällä todella paljon – paikka on ihana. Niin hiljaista, rauhallista. Jos minulla on joskus mahdollisuus vierailla Prahassa uudelleen, ja tämä ilmeisesti tapahtuu ennen kuin menemme Lipnicaan, haluaisin vain yöpyä "Frantissa". Nyt niitä ei korjata pitkään aikaan. "Franta" oli siellä, mutta todella remontissa. Poistettiin pihalla oleva katos, sisäänkäynnin kyltti - yleensä, kuten sanottu - korjaus tai jälleenrakennus tai molemmat.

Paluumatkalla pysähdyimme Delvitassa. Ja vaikka Prahassa on ilmeisesti paljon tämänniisiä supermarketteja, suunnilleen samat kuin Kemerovon Chibis-supermarketit, meidän Delvitamme Luzhinyn metroasemalla on silti paras. 31.08.07.

Tänään, toinen elokuu, on Igorin syntymäpäivä - 44 vuotta vanha, se on päivämäärä. Igor itse sanoo, että hänen syntymäpäivänsä osuu sellaiseen kuukauteen, että hän ei juuri koskaan juhli sitä kotona - hän on aina matkalla. No, onnittelemme vilpittömästi Igoria hänen syntymäpäivästään upeassa Prahan kaupungissa.

3. 08. 07. 23.50.

Viimeiseen päiväämme Prahassa on kymmenen minuuttia jäljellä, ja kirjoitan ylös, mitä meille tänään tapahtui. Eräänä päivänä toisena päivänä, kello kaksi iltapäivällä, kävellen Kaarlensiltaa pitkin ja yritin turhaan valokuvata Igoria lähellä sillalla runsaasti olevia monumentteja, ilman ihmisiä, tajusin, että olisi hyvä tehdä tämä mahdollisimman aikaisin aamulla, kun tässä todella paikassa oli ihmisiä, pyhiinvaellus ei riitä.

Saavuimme tänä aamuna kello yhdeksän. Ihmisiä oli, mutta niin pieni määrä, että onnistuimme helposti valokuvaamaan kaikki sillalla olevat patsaat haluamallamme tavalla.

Sitten menimme vanhaan paikkaan. Matkan varrella kuvasimme kaikkea, mitä löysimme ja mikä oli sen arvoista. Pyhän kirkko oli erityisen hyvä. Väitetään, sekä ulkoa että sisältä. Ylellisyyden suhteen se ei ollut huonompi kuin mikään muu temppeli, mutta täällä kukaan ei vaatinut sinua ostamaan pääsylippuja, ja voit ottaa valokuvia ilman rajoituksia.

Vanhankaupungin aukiolla odotettiin pitkään, että kello lyö kymmentä ja kahdentoista apostolin hahmot ilmestyivät ikkunoihin. Igor onnistui jopa valokuvaamaan joitain apostoleista.

Kävimme myös St. Mikulas samalla aukiolla. Kaikki temppelissä on estetty.

Sitten menimme eläintarhaan. Kuten Kolobok-veljekset sanoivat kuuluisasta sarjakuvasta: "Puistoon! Puistoon! Eläintarhaan!" Menimme metrolla Nadraži Holešovicen asemalle ja sitten bussilla numero 112 Trojan linnan tai eläintarhan pysäkille, jossa ne ovat lähellä, tien toisella puolella. Kahdentoista aikoihin iltapäivällä menimme eläintarhaan, klo 17.30. pääsi pois täältä. Eläintarha on valtava, älä ylitä sitä. Igor otti ohjat omiin käsiinsä ja juoksi vain aitauksesta aitaukseen - otti valokuvia. Lopuksi pääsemme suosikkihippojeni luo. Kaksi vuotta sitten virtahepoja oli kaksi, mutta nyt niitä on kolme. Pieni virtahepo makasi kahden muun kanssa, ja yhdessä he näyttivät yhdeltä suurelta kasalta. Vierailimme virtahepojen luona kolme kertaa. Ensimmäisellä kerralla he makasivat kaikki yhdessä, ja oli vaikea nähdä, kuka oli missä, toisella kerralla he olivat altaassa, ja he olivat melkein näkymättömiä, kolmannella kerralla heitä ruokittiin. Lähestyessämme virtahepoja kolmatta kertaa, tajusimme aitauksen valtavasta innostuneesta väkijoukosta, että vetovoima oli tapahtumassa. Eläintarhanhoitaja ruokki virtahepoja, heitti omenoita heidän suuhunsa ja mutisi jotain lakkaamatta hänen kielellään.

Tämä on abstrakti huomautus. Kaikki tietävät, että Tšekin tasavallassa monet sanat kirjoitetaan venäjäksi, mutta niillä on päinvastainen merkitys: "ruma" tarkoittaa "kauneutta", "haju" tarkoittaa hyvää hajua ja sana "haju" on päinvastainen. - huono. Ja tässä on toinen sana lisättäväksi kokoelmaamme - ruokakauppoja kutsutaan nimellä "potravinas". Igor ja minä vitsailimme tälle: "He myrkyttävät meidät täällä!" Mutta tietysti se oli vitsi, koska Tšekin tasavallassa ei ole perinteitä ihmisten myrkyttämiselle ruoalla, kuten meillä on Venäjällä. 2. 09. 07.

Kävelimme eläintarhassa pitkään, ja sitten menimme "Kalikiin" - Michaliin.

4. 08. 07. 22.30.

Eilen tulimme Michalin luo seitsemältä illalla. Tilasimme lasin olutta. Valikosta löytyi "Suositeltu"-osiosta "Tšekkiläinen ruokalaji". Tämä on puolikas hanhi, iso pala lihaa, valko- ja punakaali, nyytit. Mutta jo ennen sitä, heti kun ylitimme "U Švejk" -kynnyksen, Michal tervehti meitä iloisesti: "Kaverit!" Viikon aikana onnistuimme istumaan eri paikoissa tavernassa. Kun joimme olutta, Michal toi tilauksemme. Ei ollut kiire mihinkään, ja halusimme pidentää nautintoa mahdollisimman pitkään.

Yritin vielä puhua Michalin kanssa Svejkistä, Hasekista, mutta Michal ei jotenkin ollut erityisen halukas puhumaan siitä. Se on aina sama asia: tšekit eivät pidä Hasekista, koska hän oli kommunisti. Ja kysymykseeni Švejk-nimisen tavernoista, Michal vastasi, että Neuvostoliiton aikana Tšekkoslovakiassa oli paljon ravintoloita "At Švejk's", oli jopa yksi "At Švejk's" tai jotain. Hän tuntee ravintolan "U Švejka" Smichovin kaupunginosassa. Päätimme lopettaa kaikki keskustelut Michalin kanssa Hasekista ja Svejkistä. Mutta kun puhui jostain muusta, Michal vastasi suurella ilolla.

Se oli eilen, ja tänään, viimeinen päivä, kaiken kävelyn ja shoppailun jälkeen menimme "Bowliin" syömään ja sanomaan hyvästit. Michal hymyili. Eilen, kun erosimme, hän vastasi lupauksellemme tulla huomenna ennen lähtöä ja sanoi: "Jos emme onnistu pysähtymään, sanomme hyvästit." Ja hän kätteli meitä molempia. Ja niin, viimeisenä päivänä menimme, emmekä voineet olla menemättä suosikkiravintolaamme.

Tänään söimme naudanlihaa sienikastikkeella rouva Müllerovan ohjeen mukaan. Ympärillä ei ollut paljon ihmisiä, ja Michal istuutui kanssamme juttelemaan. He puhuivat kaikesta - venäläisestä kylpylästä, keramiikasta, talvista Tšekin tasavallassa ja Venäjällä, liettualaisista, jotka tulevat neljänkymmenen hengen ryhmissä ja tilaavat kymmenen lasillista olutta. "Minulla on sellainen laki", sanoi Michal. "yksi vierailija - yksi juoma." Voit tilata mitä tahansa juomaa - olutta, vodkaa, mehua. Ja nämä neljäkymmentä ihmistä tulivat. Ensinnäkin minulla on vain kolmetoista paikkaa, neljäkymmentä ihmistä ei mahdu. Sanon heille, mene läheiseen ravintolaan, siellä on 280-paikkainen huone. No, kymmenen liettualaista tuli luokseni, loput jäivät kadulle odottamaan. Ja nämä ihmiset tilasivat kaksi lasillista olutta, ja kymmenen heistä juo niitä."

Michal istuutui jälleen vierellemme ja virnisti. Äskettäin hän oli ollut kiistoissa laitoksen omistajan kanssa. Toepfer haluaa laittaa Michalin pois töistä ja sulkea baarinsa. Ehkä hän tekee sen, ehkä kun palaamme Prahaan, Michal ei enää työskentele Schweikissä. Michal itse kertoi meille nauraen, kuinka jotkut ravintolan "U Chashi" vierailijat lähestyivät omistajaa ja kysyivät: "Missä tämä ravintola "U Michal" on?" "Kaikki ystävämme suosittelevat häntä meille." Omistaja tukehtui jo raivosta: "Tällaista ravintolaa "At Michal's" ei ole! Ei!"

Tänään istuimme Michalin kanssa yli kaksi tuntia. Se oli todella upea jäähyväisilta.

Tietysti olisi sääli, jos Michal jättäisi työnsä ja hänen baarinsa suljettaisiin. Ihmiset eivät todellakaan mene "Kalikiin" tai edes "Svejkiin", he menevät Michaliin, koska ruokaa voi tilata suuresta ravintolasta (menu on vain yksi). Virallisessa "Kalikassa" ei ole tuota lämpöä - tarjoilija tuo tilauksesi, mutta ei ole vieressäsi, ei istu pöytäsi ääressä eikä keskustele kanssasi erilaisista ongelmista, ei puhu itsestään, nauraa, vitsi. Michal on vilkas, energinen, tunteellinen. Edes hänen sijaisensa, pitkä, harmaahiuksinen mies, jonka luona emme edes halunneet vierailla viimeisellä vierailullamme, ei näytä olevan puoliakaan yhtä menestystä vierailijoiden kanssa kuin Michalilla.

Otimme kuvia Michalin kanssa, valokuvasimme tilat muistoksi ja hyvästelimme iloisina tämän pienen, vieraanvaraisen tavernan omistajan.

Nyt istun junassa. Hän on jo noin neljäkymmentä minuuttia myöhässä. Ilmeisesti Praha ei halua päästää meitä menemään.

No, vihdoin mennään. Hyvästi Praha!

Ja tässä meillä oli epäonnea, kuten aina, kun on kyse junista Moskovasta Prahaan ja takaisin. Aluksi kaikki oli ihanaa: kävi niin (ensimmäistä kertaa!), että matkustimme yhdessä hytissä, ja lippujen mukaan kävi ilmi, että meidän piti matkustaa yhdessä kolmipaikkaisessa hytissä. Mutta mitä "huono onni" tarkoittaa ja miten käsitellä sitä? Ennen kuin ehdimme iloita näistä olosuhteista, oppaamme Natasha Aliyeva tuo mukanaan matkustajan, joka ei edes tiedä mistä hän tuli, melko aggressiivisen, omilla vaatimuksillaan ja kunnianhimoillaan. Ja tietysti koko Moskovan matka oli pilalla meille, tyhmälle!

No, okei: nyt vähän lahjoista ja ostoksista, ja menen nukkumaan. Kaikki meni erittäin hyvin - Smichovista, josta muuten löysimme Michalin mainitseman tavernan "U Švejk", ostin kaksi kirjaa: ensimmäinen - tarinat ja tarina Švejkistä jonkun tuntemattoman mutta mielenkiintoisen taiteilijan kuvituksella, ja toinen kirja on sama - Zdenek Kudeya "Matkustus on hyvä kahdelle, mutta matkustaminen kolmelle on huono" Julkaisuvuosi - 1927 - tämä on kahdeksankymmentä vuotta sitten, mielenkiintoisin kuvin. Kirja on kuitenkin tšekinkielinen, mutta se antaa sinulle tekemistä kotona. Ostan yksityiskohtaisen tšekki-venäjän sanakirjan ja mennään... Loistavaa! Sellaista onnea!

Samana viimeisenä päivänä löysimme Slavkalle hänen tilaaman kirjan "Liisa Ihmemaassa", kuten hän kysyi, tšekin kielellä. Ja myös mielenkiintoisilla kuvilla. Mutta tähän hetkeen asti kysyimme joka kaupasta, oliko siellä "Liisa"? Ja he vastasivat meille: "Ei." Näin kohtalo tuo makeita yllätyksiä.

Tämä päättää päiväkirjani kahden ystävän matkoista. Sitten kotona korjaan kaiken tietokoneella, jos muistan jotain muuta, lisään sen kommentteihin.

Olemme menossa Moskovaan ja sitten Kemerovoon! Kaikki!

Hieman enemmän arvokasta huomiotasi: Moskovassa kuvasimme ravintolaa "U Shveik" Barrikadnaja-kadulla ja jopa istuimme siinä. Mutta vaikutus ei tietenkään ole sama kuin Prahassa.

Ja myös: kotiin saavuttuani sain tietää, että Kemerovossa avataan pian ravintola "At Shveik's". Älä missaa avajaisia.

No, nyt näyttää siltä, ​​​​että se on totta - KAIKKI!

Kemerovo – Moskova – Pietari – Moskova – Praha – Glubokaya nad Vltavou – Cesky Krumlov – Praha – Moskova – Kemerovo.

20. 07. 07. – 10. 08. 07.

Kaikki tuntevat nämä hahmot näiltä kirjoittajilta. Ne ovat kuperia, elinvoimaisia, nykyään sanoisimme "viileä".
Ja tietysti massatietoisuudessa on stereotypioita asenteista heitä kohtaan.

Schweik on hauska mies, jolla on omat mielensä, ja hän pikemminkin teeskentelee olevansa hölmö, "hölmöihin osallistuva" "ihminen". Hän pilkkaa keisarillista perhettä, Itävalta-Unkarin valtakunnan alamaisten isänmaallisuutta, sotaa, sotilasjohtajien typeryyttä, eikä vain eikä niinkään ilmeisesti ja tietoisesti kuin tietoinen "taistelija "kansanvastaista hallintoa vastaan, ", mutta hänen olemassaolonsa tosiasia.
Schweikin, kuten tiedätte, keksi Jaroslav Hasek.
Mutta yleinen lukija ei kysy kysymyksiä siitä, kuinka Hasek onnistui kirjoittamaan hallinnon vastaisen satiirisen romaanin.

Mutta se osoittautui yksinkertaisesti - Hasek oli maansa ja kansansa petturi.

Kuten tiedät, Hasek taisteli vapaaehtoisena Itävalta-Unkarin keisarillisessa armeijassa. Eli hän oli vapaaehtoinen. Mutta ei sotilaana - koulutus auttoi määrittelemään itsensä "tyhmäksi", koska Neuvostoliiton vankien kansanperinne määritteli tarkasti tällaiset tyypit.
Hašek taisteli samassa 91. rykmentissä kuin Schweik, eikä Schweikin tavoin kauan. Mutta toisin kuin Svejk, Hasek palkittiin ensin mitalilla (näennäisesti idioottiselta, vahingossa), ja sitten hän teki täysin tietoisesti "isänmaan pettämisen ja valan" vapaaehtoisesti antautumalla.
On sanottava, että luokkataistelusta ei puhuttu. Ei puhuttu "tšekkiläisen patriootin kansallisesta vapautustaistelusta vapauden puolesta Itävalta-Unkarin valtakunnan sorrosta" - Hasek oli täysin apoliittinen ja asosiaalinen tyyppi.
Jaroslav Hasek ei vain antautunut ylittäessään etulinjan - hän liittyi myös Tšekin legioonaan ja taisteli entistä valtiotaan vastaan.
Edelleen lisää. Hasekista tuli bolshevikkiaktivisti, ilmeisesti jopa puolueen jäsen, hän osallistui Leninin puheisiin, tapasi Sverdlovin (ei kirjailijana, vaan Tšekin tasavallan kommunistiaktivistien joukossa).
Outo metamorfoosi asosiaalityypille, mutta ehkä hän on "nähnyt valon".

Sitten Hasek matkusti tšekkien kanssa Siperiaan, jossa hänen aktivistin uransa päättyi - tšekit olivat pikkuporvarillisia ja huolimatta kaikesta inhotuksestaan ​​keisareita kohtaan, he eivät pitäneet bolshevikeista sen enempää. Hasekia ei kuitenkaan ammuttu, hän yksinkertaisesti jätti legioonan, ja kun kaikki tšekit oli lähetetty kotiin, hän palasi Tšekkiin.

Tästä alkaa toinen mielenkiintoinen vaihe ja hauskoja ja käsittämättömiä tarinoita - Hasekista tulee kommunistisen internationaalin "vaikutusagentti" Tšekin tasavallassa. Bolshevikit neuvovat häntä "pitämään yhteyttä työväenliikkeen aktivisteihin" - hän osasi venäjän kieltä täydellisesti.
Hasek työskenteli jonkin aikaa "maailmanvallankumouksen" puolesta, mutta kävi ilmi, että hän oli edelleen asosiaalinen tyyppi. Hän myös pettää bolshevikit, hengailee tavernoissa ja juo.
On huomionarvoista, että Tšekin tasavallassa he olivat hyvin tietoisia hänen petoksestaan ​​ja maanpetoksestaan. Mutta häntä vastaan ​​ei ollut kostotoimia. Häntä hakattiin henkisesti useaan otteeseen - hän oli myös bigamisti, tapasi poikansa salaa, vain tuttavana, joten häntä hakattiin hieman tämän takia - maa oli edelleen katolinen, bigamia oli pahempaa kuin valan pettäminen.

Mutta Tšekin tasavallassa ei ollut poliittisia sortotoimia, ei edes valan pettureiden vainoamista. Ilmeisesti Tšekin tasavalta, joka oli tuolloin saavuttanut itsenäisyyden, ei enää pitänyt Itävallan valan pettämistä rikoksena.

Tämän seurauksena Hasek taivutettiin kirjoittamaan sarjan tarinoita idioottisotilasta, jonka hän kirjoitti jo vuonna 1911, 28-vuotiaana ja meni niin pitkälle, että hän lukitsi Hasekin huoneeseen, jotta tarina julkaistiin kerran viikko. Hasek tuskin onnistui pakottamaan pois romaanin kolmannen osan (kirjasta käy selvästi ilmi, että se oli pakotettu), kirjoitti nopeasti neljännen ja viimeisen osan (päinvastoin, se kirjoitettiin erittäin hätäisesti, hätäisesti) ja kuoli. Hän oli alle neljäkymmentä vuotta vanha - nuori mies. Miksi hän kuoli, jää epäselväksi; se johtui lavantautista, josta hän kärsi Venäjällä.

Hasekin nerous oli siinä, että hän kirjoitti kirjan, joka ilmaisi selvästi väestön todellisen asenteen kuolevaa, tiukasti kastipohjaista Habsburgien valtakuntaa kohtaan, joka seisoi porvarillisen kehityksen tiellä. Tšekit halveksivat sekä itävaltalaisia ​​(ei kansaa, vaan hallitusta) että unkarilaisia, jotka jostain syystä hyväksyivät tämän vallan normaalisti.
Historiallisesti Itävalta-Unkarin valtakunnan kaatuminen oli täysin perusteltua - 1900-luvun alussa feodalismin alaisuudessa rakennetut valtakuntavaltiot romahtivat yksi toisensa jälkeen. Heidän tilalleen nousi nopeasti samanlaisia, mutta jo uudistuneita, jotka elivät vuosisadan loppuun asti, minkä jälkeen niistä tuli myös este (imperialisen ideologisen vallan keskittämisen vuoksi) ja myös hajosivat.

On huomattava, että Hasek oli ja on edelleen yksi kommunistien suosikki "kansanvastaisten hallintojen paljastajista".

Voinovichin ja Chonkinin tarinat ovat hyvin samankaltaisia.
Erona on, että Voinovich ei taistellut Neuvostoliittoa vastaan ​​aseilla käsissään. Voinovich ei ylittänyt etulinjaa, ei pettänyt valaansa eikä tullut NSDAP:n jäseneksi. Voinovich on kuitenkin imperiumin vihollinen, vaarallinen vihollinen, arvostettu ja vainottu.

Näiden kahden tarinan historiallinen olemus on kuitenkin sama (sellaiset tarinat ovat tusina penniä) - useimmat kulttuurinsa ja yhteiskuntansa parhaista edustajista olivat edellä massatietoisuutta ja itse valtiojärjestelmiä, luutuneena "vertikaaleihinsa" ja "vakautta".

Ja näiden valtakuntien ja heidän palvelijoidensa Gashek, Voinovich, Chekhov, Tolstoi, Chernyshevsky, Jonathan Swift ja Rabelais asemista he kaikki pitivät nykyaikaisia ​​johtamisjärjestelmiään huonoina. Ja kaikki nämä järjestelmät, heidän aikalaisensa, kuolivat.
Historiallisesti kirjailijat osoittautuivat oikeassa - heidän aikalaisensa suhteet ja moraaliset joukot olivat huonoja ja kuolivat.

Siksi arvioi itse kritiikin kohde ennen leimaamista "pettureiksi" ja "kriitikoiksi".

Annotaatio

Ensimmäinen painos (1929) P. G. Bogatyrevin käännöksestä.

Alkuperäisen lähteen kirjoitusasu on säilytetty ilmeisiä kirjoitusvirheitä lukuun ottamatta.

Hyvän sotilaan Schweikin seikkailut maailmansodan aikana

Hyvän sotilaan Schweikin seikkailut maailmansodan aikana

Osa kaksi

Rintamalla

Luku I

Schweikin seikkailut junassa

Yhdessä Praha - Ceske Budejovicen pikajunan toisen luokan osastossa oli kolme matkustajaa: luutnantti Lukas, häntä vastapäätä iäkäs, täysin kalju herrasmies ja lopuksi Švejk. Jälkimmäinen seisoi vaatimattomasti ovella ja kuunteli kunnioittavasti toista kirouksen virtaa luutnantin huulilta, joka kaljuun siviilin läsnäolosta huolimatta huusi Sveikille koko matkan, että tämä oli raa'a ja vastaava.

Koko asia oli pikkujuttu: matkalaukkujen määrä, joista Schweikin oli huolehdittava.

- "Matkalaukku varastettiin!" - luutnantti ukkosi Schweikille. - Kuinka voit kääntää kielesi, roisto, ilmoita tästä minulle!

"Uskallan ilmoittaa, herra luutnantti", Schweik vastasi hiljaa, "se oli todellakin varastettu." Asemalla on aina paljon roistoja, ja luulen, että yhdellä heistä on matkalaukkusi epäilemättä piti myös tästä henkilöstä epäilemättä Käytin hyväkseni hetken, kun kävelin matkalaukkujen luota raportoidakseni teille, että matkatavaramme kanssa on kaikki kunnossa. Matkalaukkusi olisi voitu varastaa tällä sopivalla hetkellä. He vain metsästävät sellaisia ​​hetkiä. Kaksi vuotta sitten Luoteisasemalla varastettiin naisen lastenvaunut peiton ja tytön kera, mutta varkaat olivat niin jaloja, että luovuttivat tytön poliisille sanomalla, että he olivat löytäneet hänet heitettynä portilta. Sitten sanomalehdet muuttivat köyhästä rouvasta lastenmurhaajan. - Ja Schweik päätti vakuuttavasti: - Rautatieasemilla: he ovat aina varastaneet ja varastavat - et tule toimeen ilman sitä.

"Olen syvästi vakuuttunut, Schweik", sanoi luutnantti, "että sinulla on huono loppu." En vieläkään ymmärrä, käyttäydytkö kuin perse vai oletko syntynyt perseeksi. Mitä tässä matkalaukussa oli?

"Yleensä ei mitään, herra yliluutnantti", Schweik vastasi irrottamatta silmiään häntä vastapäätä istuvan herrasmiehen paljaalta kallolta, joka ei näyttänyt osoittavan kiinnostusta koko tapaukseen ja luki "Neue Freie Presseä". "Matkalaukussa oli vain peili makuuhuoneesta ja ripustin eteisestä, joten tarkasti ottaen emme kärsineet tappioita, molemmat kuuluivat talon omistajalle ...

Saatuaan luutnantin varoituseleen naapuriaan kohtaan, Sveik korjasi itseään:

Uskallan ilmoittaa, herra luutnantti, että matkalaukku varastetaan, en tiennyt mitään etukäteen, ja mitä tulee peiliin ja ripustimeen, sanoin omistajalle, että palautamme hänelle kaiken, kun saavumme edestä. Peilejä ja ripustimia on vihollismaissa runsaasti, joten tässä tapauksessa emme jää tappiolle emmekä taloyhtiön. Heti kun valtaamme kaupungin...

Tsits! - luutnantti huusi äänellä, joka ei ollut hänen omansa. - Tuon sinut oikeuden eteen! Ajattele mitä sanot, jos sinulla on järkeä päässäsi. Tuhannen vuoden aikana kukaan muu ei olisi voinut tehdä niin paljon typeryksiä kuin sinä olet tehnyt näiden muutaman viikon aikana, joita olet palvellut kanssani. Toivottavasti sinäkin huomasit tämän?

Aivan oikein, herra yliluutnantti, hän huomasi. Kuten sanotaan, minulla on erittäin kehittyneet havainnointikyvyt, mutta kun on liian myöhäistä ja ongelma on jo tapahtunut. Olen hyvin epäonninen, aivan kuten eräs Nekhleba Nekazankasta, joka meni joka ilta "Bough Forest" -tavernaan. No, hän pyrki aina olemaan hyveellinen ja aloittamaan uuden elämän lauantaina, ja seuraavana päivänä hän sanoi: "...Kyllä, kerron teille, toverit, ja aamulla huomasin, että makasin vuodesängyllä. . Ja vaikeudet kohtaavat häntä aina juuri silloin, kun hän päättää lähteä kotiin hiljaa ja rauhassa, ja lopulta käy ilmi, että hän rikkoi jostain aidan tai irrotti taksinkuljettajan hevosen tai yritti puhdistaa putkeaan pillulla. poliisin kypärässä. Nekhleba oli epätoivoinen kohtalostaan, mutta eniten häntä masensi se, että koko hänen perheensä oli tämän leimaama. Kun hänen isoisänsä lähti pitkälle matkalle...

Jätä minut rauhaan satujesi kanssa!

Uskallan ilmoittaa, herra yliluutnantti, että kaikki mitä sanon nyt on ehdotonta totuutta. Kun hänen isoisänsä lähti pitkälle matkalle...

Schweik", luutnantti suuttui, "käsken jälleen kerran lopettaa tarinasi. En halua kuunnella sinua! Heti kun saavumme Budejoviceen, tiedän mitä teen sinulle. Otan sinut kiinni. Kuulitko?

Ei, herra luutnantti, en ole kuullut siitä mitään", Schweik sanoi pehmeästi. - Et ole vieläkään edes maininnut sitä.

Luutnantti puri hampaitaan, huokaisi, otti esiin sanomalehden ja alkoi lukea raportteja saksalaisen sukellusveneen "E" valtavista voitoista ja hyökkäyksistä Välimerellä. Kun hän saavutti viestin uudesta saksalaisesta keksinnöstä: kaupunkien räjäyttämisestä lentokoneista pudottavien ja kolmesti peräkkäin räjähtävien erikoispommejen avulla, Schweik keskeytti lukemisen, joka puhui kaljulle herralle:

Anteeksi, sir, etkö ole agentti Slavia Bankista, jonka sukunimi on Purkrabek?

Mutta koska kalju herrasmies ei suostunut vastaamaan hänelle, kääntyi Sveik luutnantin puoleen:

Uskallan ilmoittaa, herra luutnantti, luin kerran sanomalehdistä, että normaalilla ihmisellä pitäisi olla keskimäärin kuusikymmentä-seitsemänkymmentä tuhatta hiusta päässään ja että yleensä mustat hiukset ovat harvinaisempia, kuten monet esimerkit osoittavat... Yksi ensihoitaja", hän jatkoi väistämättä", hän sanoi Spirek's-kahvilassa, että karvojen kasvu johtuu voimakkaasta henkisestä shokista, joka on koettu kohdun elämässä ensimmäisten kuuden viikon aikana hedelmöittymisen jälkeen...

Täällä tapahtui jotain kauheaa. Kalju herrasmies hyökkäsi Schweikin kimppuun huutaen:

Marsch heraus Sie, Schweinkerl! .

ja potkaisi häntä niin, että Schweik lensi käytävälle. Sitten kalju herrasmies palasi osastoon ja esitti luutnantille pienen yllätyksen: hän tunnisti itsensä hänelle.

Schweik, hän oli hieman väärässä: kalju subjekti ei ollut Purkrabek-niminen agentti Slavia-pankista, vaan vain kenraalimajuri von Schwarzburg. Kenraalimajuri oli varuskuntien tarkastusmatkalla ja valmistautui parhaillaan hyökkäämään Budejoviceen.

Tämä oli kauhein kaikista koskaan kuun alla syntyneistä kenraalitarkastajista. Saatuaan jostain häiriön hän aloitti tällaisen keskustelun varuskunnan päällikön kanssa:

Onko sinulla revolveria?

Karosho. Jos olisin sinä, tietäisin mitä tehdä hänen kanssaan. Tämä ei ole kornisoni, vaan sikalauma!

Ja todellakin, siellä täällä, missä hän ohitti tarkastuksensa, joku ampui itsensä.

Tällaisissa tapauksissa kenraali von Schwarzburg totesi tyytyväisenä:

Oikein! Tämä on todellinen sotilas!

Näytti siltä, ​​ettei hän pitänyt siitä, kun hänen tarkastuksensa jälkeen ainakin joku jäi eloon. Lisäksi hän kärsi maniasta siirtää upseereja pahimpiin paikkoihin. Pienikin seikka riitti, että upseeri sanoi hyvästit koko varuskunnalle ja lähetettiin Montenegron rajalle tai joillekin toivottomille juoppoille likaiseen Galician koloon.

"Herra luutnantti", kysyi kenraali, "missä sotakoulussa opiskelet?"

Prahassa.

Joten opiskelet sotakoulussa etkä tiedä, että ensinnäkin upseeri on vastuussa alaisestaan? Peukut pystyyn. Toiseksi kohtelet järjestystäsi kuin olisit ystävää. Annat hänen puhua kysymättä. Paremmin! Kolmanneksi annat hänen loukata esimiehiäsi. Tämä on paras! Kaikesta tästä teen joitakin johtopäätöksiä... Mikä on sukunimesi, herra luutnantti?

Mikä rykmentti?

Palvelin...

Kiitos. Tässä ei ole kyse siitä, missä palvelit. Haluaisin tietää missä palvelet nyt?

91. jalkaväkirykmentissä, herra kenraalimajuri... minut siirrettiin...

Onko sinut siirretty? Ja he tekivät hienoa työtä. Ei olisi mitään haittaa, jos menisit 91. rykmentin kanssa katsomaan vihollisuuksia.

Olen jo saanut tästä käskyn, herra kenraalimajuri.

Tässä kenraalimajuri purskahti lyhyeen luentoon siitä, kuinka upseerit olivat hänen havaintojensa mukaan hiljattain alkaneet puhua alaistensa kanssa toverisävyisesti ja että hän näki tässä vaarallisen poikkeaman erilaisten demokraattisten periaatteiden kehittämiseen. Sotilas...

Jaroslav Hasek

Hyvä sotilas Schweik vankeudessa

E. Vedernikovin piirustukset

Katso, minne olet mennyt, hyvä sotamies Šveik! Nimesi mainitaan ”Kansapolitiikassa” ja muissa viranomaisissa lisättynä useilla rikoslain pykäläillä.

Kaikki, jotka tunsivat sinut, lukivat yhtäkkiä: "Prahan 4. piirikunnan keisarillis-kuninkaallinen rikos- ja kurinpitotuomioistuin määräsi pidättämään Josef Schweikin, äskettäin Kraljevo Vinohradyssa asuneen suutarin, koska tämä oli mennyt vihollisen luo, maanpetoksesta ja heikentänyt valtion sotilaallinen valta 183 - 194 §:n mukaan. Armeijan kurinpitolain 1 334 § C ja 327 §."

Miksi et tullut toimeen näiden lukujen kanssa, sinä, joka halusit palvella suvereenia keisaria "viimeiseen veripisaraan asti"?

Hyvä sotilas Schweik kärsi reumasta, joten tätä lukua voisi kutsua "Sota ja reuma". Sota löysi Schweikin loistavan menneisyytensä kanssa sängyssä. Kaapissa riippui hänen vanhat mekkohousunsa ja lippalakki, jossa oli haalistunut tunnuslause: "Fur Judische Interesse" - "Juutalaisten eduksi", joita naapuri aina lainasi häneltä naamiaisten ja muun pukeutumiseen liittyvän viihteen aikana.

Niinpä hyvä sotilas Schweik riisui äskettäin armeijan univormunsa ja avasi pienen kenkäkaupan Vinohradyssa, jossa hän vietti hurskasta elämäntapaa ja jossa hänen jalkansa turvosivat säännöllisesti reumasta kerran vuodessa.

Jokainen, joka tuli hänen liikkeeseensä korjaamaan kenkiään, hämmästyi ovea vastapäätä roikkuvasta Franz Josephin suositusta muotokuvasta.

Siellä riippui itse ylipäällikkö ja hymyili tyhmästi kaikille Shveikovin asiakkaille. Tätä Schweik halusi palvella viimeiseen veripisaraan asti ja jonka ansiosta hän esiintyi korkeimman luonnoslautakunnan edessä, koska sotilasviranomaiset eivät voineet kuvitella, että he olivat täysin järkeissään mahdollista uhrata henkensä vapaaehtoisesti. keisarin puolesta.

Asiakirja nro 16112 säilytettiin rykmentin toimistossa korkean asevelvollisuuskomission päätöksellä urheasta sotilasta Schweikistä.

Hänen omistautumisensa suvereenille keisarille pidettiin vakavana mielenterveyssairautena; samaan aikaan komissio luotti täysin henkilökunnan lääkärin lausuntoon, joka Schweikille tullessaan sanoi palvelijalle: "Soita tälle idiootille." Turhaan rohkea sotilas Schweik vaati, ettei hän jättäisi armeijaa, että hän halusi palvella. He löysivät erityisen ulkoneman etuontelon alemmasta luusta. Kun komissiossa ollut majuri sanoi: "Olet poikkeuksellinen idiootti; "Luultavasti odotat pääseväsi päämajaan", Schweik kysyi hyväntahtoisesti: "Luuletko, herra majuri, että pääsen sinne yksin?"

Tästä syystä hänet lähetettiin vankilaan kahdeksaksi päiväksi. Siellä he unohtivat ruokkia hänet kolmeksi päiväksi. Ja kun toimikausi lopulta päättyi, Schweik vietiin rykmentin toimistoon ja hänelle annettiin valkoinen lippu, jossa sanottiin, että hänet erotettiin suoraan idiotismin takia. Kaksi sotilasta vei hänet taas yläkertaan hakemaan tavaroitaan. ja sitten he veivät minut ulos kasarmista.

Portilla Schweik heitti matkalaukkunsa maahan ja huudahti:

En halua lähteä armeijasta! Haluan palvella keisaria viimeiseen veripisaraan asti.

Oppaat vastasivat näihin innostuneisiin sanoihin töimällä häntä nyrkkeillään kylkiluihin ja raahaamalla hänet useiden kasarmin loaferien avulla ulos portista.

Schweik huomasi olevansa siviilikäytävällä. Eikö hän enää koskaan kuule kasarmin pihalla seisovan puhallinsoittimen oppivan "Gott eg-halte"? Eikö kukaan enää koskaan tönä nyrkkiä vatsaansa harjoituskentällä ja sano: "Syö minut silmilläsi, raa'a, syö minut silmilläsi, muuten teen sinusta paloja!"?

Ja eikö luutnantti Wagenknecht koskaan sano hänelle: "Sie, bohmische Schweinhund mit ihren roten Meerschweinnase"? Eivätkö nämä ihanat ajat koskaan palaa?

Ja rohkea sotilas Schweik suuntasi päättäväisesti kohti synkkää harmaata kasarmirakennusta, jonka rakensi keisari Joseph II, joka nauroi Liechtensteinin lohikäärmeiden aikomukselle pelastaa ihmisiä katolilaisuuden avulla ja samalla halusi avun avulla. samoja lohikäärmeitä, tehdäkseen tšekkiläiset onnelliseksi saksalaistumisen kautta. Tšekkiläiset sotilaat kasarmin pihalla ajettiin riveissä läpi tšekin kielen puhumisen vuoksi, ja saksalaiset korpraalit yrittivät hammaslyöntien avulla tutustua tšekkiläisille kuumapäille saksalaisen tyylin kauneuteen, Exerzierregelsiin, niederiin. , kehrt euch, trotte jne. Näistä kasarmeista vuotanut tietoa, joka aiheutti eduskunnassa tiedusteluja värvättyjen yksityisistä väärinkäytöksistä. Sotaministeriön toimistoissa oli pyyntöjä, ja varpuset värjäsivät edelleen kasarmin seiniä, ja luulisi, että sen teki musta-keltainen itävaltalainen kotka.

Joten hyvä sotilas Schweik palasi päättäväisesti tämän kotkan siiven alle.

Sodassa ei voi puhua paljon! Ompelijalta kysyttiin vain säädyllisyyden vuoksi, mitä hän halusi kasarmissa - hän, siviili, valkoinen lippuupseeri, ja kun hän ilmoitti haluavansa palvella keisaria viimeiseen veripisaraan asti, hän oli jälleen potkaisi ovesta ulos.

Kasarmin lähellä seisoo aina poliisi, tämä on aivan luonnollista. Osittain tämä on hänen velvollisuutensa, osittain menneisyytensä vetää häntä kasarmiin: täällä hänen päähänsä porautui käsite velvollisuudesta valtiota kohtaan, täällä hän oppi puhumaan murtunutta saksaa, ja täällä jokin itävaltalainen kietoi ja peitti harmaata ainetta. hänen aivonsa fosforin sijaan.aivot

Haluan palvella keisaria! - Sveik huusi, kun poliisi tarttui häneen kauluksesta ja heitti maahan. - Haluan palvella keisaria!

Älä huuda, tai suljen kurkkusi”, poliisi neuvoi.

Pidä kieltäsi! Millainen räikeä tämä muuten on? Pidätän sinut lain nimissä.

Poliisiasemalla rohkea sotilas Schweik rikkoi tuolin ja eristysosastolla - kerrossänky. Poliisi lukitsi hänet ja lähti. Svejk pysyi rauhassa ja hiljaisuudessa rikostuomioistuinrakennuksen neljän paljaan seinän keskellä, jonne hänet lähetettiin useaan rikokseen kerralla.

Syyttäjä päätti tehdä Schweikistä poliittisen rikollisen. Ensinnäkin hän alkoi todistaa, että Schweik huusi jotain keisarista yleisen asevelvollisuuden yhteydessä ("Haluan palvella keisaria"), mikä aiheutti väkijoukkoja ja melua, joten poliisin väliintuloa tarvittiin. Sveikin huudot keisarista, vaikka syytetyt yrittivät antaa niille päinvastaisen, vakavan merkityksen, aiheuttivat yleisössä yleistä naurua: tämä tarkoittaa, että Sveik teki rikoksen yleistä rauhaa ja järjestystä vastaan. Syyttäjän mukaan Schweik teki tämän tahallaan. "Ja se, että hän vastusti poliisia", syytteen mukaan viittaa siihen, että pidätetyllä oli rikollinen suunnitelma, nimittäin hänen aikomuksensa aloittaa mellakka. Se, että hän rikkoi huonekaluja eristysosastolla, on myös rikos: kyseessä on jonkun muun omaisuuden vahingoittaminen." Valtiokonttori arvioi puisten pankkien arvoksi kaksisataaneljäkymmentä kruunua – summalla, jolla eristysosastolle pystyttiin asentamaan ainakin mahonkisänky.

Mutta sitten lääkärintarkastus puuttui asiaan: se perustui sotilaslääketieteellisen komission päätökseen, joka vapautti Schweikin asepalveluksesta. Kokonaisen kahden tunnin ajan keskusteltiin siitä, oliko Schweik täydellinen idiootti, vai kärsikö hän vain mielenterveyshäiriöstä tai kenties täysin normaalista.

Peter Weil: "Chonkin". Tarkemmin sanottuna "Sotilas Ivan Chonkin". Itse asiassa Vladimir Voinovichin kirjan nimi on juuri tämä: "Sotilas Ivan Tšonkinin elämä ja poikkeukselliset seikkailut". Mutta on epätodennäköistä, että kukaan muu kuin asiantuntija muistaa tämän pitkän otsikon. Tämä on tärkeä merkki, merkki klassikoista. "Gulliver", "Robinson Crusoe", "Schweik" - niin päähenkilöiden nimien perusteella kirjallisuuden tietoisuuteen ja historiaan tulivat kirjat, joilla on paljon pidempiä nimiä. Myös täällä - "Sotilas Ivan Chonkin" tai yksinkertaisesti "Chonkin". Tällainen kunnia ei usein kuulu kirjailijalle hänen elinaikanaan. Voinovich ansaitsi tämän kunnian. Hän jatkaa kirjoittamista, ja tänään hän osallistuu ohjelmaamme. Hänen lisäksi mukana ovat kulttuurikriitikko Natalya Ivanova, tšekkiläinen ohjaaja Jiri Menzel, joka teki elokuvan "Tšonkiniin", näyttelijä Gennadi Nazarov, joka näytteli pääroolia tässä elokuvassa, bardi ja näytelmäkirjailija Yuliy Kim, joka työskenteli aikoinaan dramatisointi Voinovichin romaanista teatterille.

60-luvulla kirjoitetun, samizdatissa ja lännessä laajalti tunnetuksi tulleen, mutta kotimaassaan vasta 80-luvun lopulla, perestroikan aikana julkaistun kirjan sisältö on varmaankin syytä lyhyesti muistella.

Toiminta tapahtuu juuri ennen suurta isänmaallista sotaa ja sen alussa. Epäonninen sotilas Ivan Chonkin määrätään vartioimaan kylän reunalle onnettomuuden vuoksi hätälaskun tehnyttä sotilaslentokonetta. Sen jälkeen kaikki unohtavat koneen ja Chonkinin. Ja sotilas seisoo edelleen rehellisesti asemassaan. Mutta samalla hän elää omaa elämäänsä. Hän saa ystävän - postinainen Nyurkan, juo paikallisten asukkaiden kanssa, ja kun sota alkaa, hän ei taistele ollenkaan saksalaisia ​​vastaan, vaan valtion turvallisuusviranomaisia ​​vastaan, koska noiden vuosien hengessä heidän uudet tuttavansa ja juomakaverinsa kirjoittavat. irtisanoutumista häntä vastaan. Ivan Chonkinin ympärille avautuu kokonainen kolhoosi- ja sotilaselämän panoraama. Hän on tämän villin mutta täyttävän maailman keskus.

Puhumme Natalya Ivanovan kanssa. Mistä Chonkin itse tuli, mistä hänen hahmonsa tulee? Mikään ei voi tapahtua ilman juuria.

Natalya Ivanova: Ei tietenkään mitään. Jos puhumme elämästä, niin tämä oli erilaista aikaa kuin mitä nyt koemme armeijamme kanssa, jolloin Tšetšenian sota on jatkunut kymmenen vuotta, eikä tiedetä, milloin se päättyy. Ja kukaan ei kirjoita nyt hauskaa juttua Tšetšenian sodasta. He toivat minulle paljon asioita, ja julkaisimme useita tarinoita tästä sodasta. Mutta ei mitään hauskaa, ei ainuttakaan vitsi. Mutta se oli niin lyhyt aika, jolloin armeija oli toisaalta erittäin vahva ja toisaalta melko naurettava talonpoikaisväestön takia, joka oli siellä hyvin läsnä ja jota ei missään nimessä olisi pitänyt olla sotilasunivormussa. ja sotilaallinen käyttäytyminen liittyvät toisiinsa. Sitten - Suuresta isänmaallisesta sodasta perityt anekdootit, jotka liittyvät sotilaisiin. Yleensä sotilaan kuva ei ollut vain sama kuin se luotiin uudelleen valkokankaalle - kaikkien aikojen ja kansojen vapauttaja. Ihmisten keskuudessa sotilas oli melko koominen hahmo. Sotilasta piti ruokkia, häntä täytyi auttaa tai hänen täytyi auttaa itseään. Aina kansanhahmo, aina kansanperinteessä. Ja Voinovichilla on oma kokemuksensa. Muuten, sukunimi Voinovich sisältää myös sotilaan.

Peter Weil: Lisäksi Voinovichin sotilaallinen sukunimi vilkkuu romaanin sivuilla, joihin "Chonkinia" niin usein verrataan - Jaroslav Hasekin "Schweik". Vladimir Voinovich itse sai tietää tästä paljon myöhemmin kuin hän kirjoitti kirjan.

Vladimir Voinovich: Kyllä, eräs amerikkalainen kirjoitti minulle ja kysyi, tiesinkö, että nimeni mainitaan sveikillä. Perheeni on Serbiasta - Voinovichista. Perheessä oli paljon sotilaita. Kaksi venäläistä amiraalia, itävaltalainen kenraali. Koska siellä ei ollut valtiota, he menivät palvelemaan muihin maihin.

Natalya Ivanova: Hänen kokemuksensa sotilaselämästä, ymmärtääkseni, ei ole traaginen, ei niin nälkäinen kuin monilla sotilailla nyt. Sitten, huolimatta kaikista neuvostojärjestelmän puutteista ja paheista, sotilaat silti ruokittiin. Ja siksi hänen Chonkin on niin hauska ja naurettava.

Vladimir Voinovich: Palvelin ilmailussa vuosina 51-55. Kaksi vuotta ulkomailla ja loput Venäjällä. Yhteensä hän palveli neljä vuotta. Sitä ennen olin lapsuudesta asti työskennellyt kolhoosilla, opiskellut ammattikoulussa, työskennellyt tehtaalla, joten en päätynyt armeijaan lämpimästä pesästä. Lisäksi minulla oli lapsuudesta asti koko ajan nälkä, mutta sitten söin vähän liikaa. Mutta samalla asepalvelus on vaikeaa. Mekaanikkokoulussa meillä oli neljäkymmentä minuuttia vapaa-aikaa päivässä. Kaikkien neljän vuoden aikana luin yhden kirjan - Maupassantin "Rakas ystävä" - ja se johtui siitä, että istuin vartiotalossa. Ennen armeijaa minulla oli kyky lukea partituurit; pystyin heti ymmärtämään ja muistamaan koko sivun. En lukenut kirjaa, mutta selailin sitä. Mutta armeijassa menetin tämän kyvyn lopullisesti. Nyt luen rivi riviltä kuten useimmat ihmiset.

Peter Weil: Henkilökohtainen sotilaskokemus on minulle selvä. Itse suoritin kaksi vuotta asepalvelusta.

Natalya Ivanova: Onko muistettavaa jotain koomista?

Peter Weil: Ei tuo sana. Liityin armeijaan vuonna -69. Tuolloin kaupunkinuoria kunnollisista perheistä ei tullut armeijaan. Ystävieni joukossa olin niin friikki. Tietenkin harmittelin hirveästi. Mutta sitten kävi ilmi, että tämä on lähes ehtymätön lähde kaikenlaisille hauskoille tarinoille, muistoille, vertailuille, paljon huumoria.

Natalya Ivanova: Luulen, että Voinovichillakin oli tällainen koominen kokemus.

Peter Weil: Siitä huolimatta Voinovich kirjoitti ainutlaatuisen romaanin. Muistatko humoristisen sodankuvauksen venäläisessä kirjallisuudessa? Sodan sisäinen kansanperinne - kyllä, tietysti, mutta tämä on sisäinen asia. Ja jos tämä on "kulttuurinen" sarjakuva, kuten Kozma Kryuchkov ensimmäisen maailmansodan aikana tai Antosha Rybkin suuren isänmaallisen sodan aikana, niin se on vihollisen pilkkaa ja eräänlaisen kaverin ylistämistä, joka löi kaikki yhdellä iskulla. Loppujen lopuksi se on täyttä hölynpölyä. Kaikilla muilla suurilla kirjallisuuksilla on vahva perinne kuvata sotaa humoristisella tavalla.

Natalya Ivanova: Lapsena, kun Voinovich oli "Tšonkinin" partaalla, katsoin englantilaisen komediaelokuvan "Mr. Pitkin Behind Enemy Lines". Tämä voisi olla myös yksi "Chonkinin" lähteistä - hilpeän hauska.

Peter Weil: Saksalaisilla ja ranskalaisilla on ollut tämä keskiajalta lähtien; palaamme Schweikiin. Miksi sotaa ei ole koskaan esitetty huumorilla Venäjällä?

Natalya Ivanova: Mielestäni kyllä. Muistan vain yhden teoksen, jossa on naurua - tietysti "Vasili Terkin". Yksi kuuluisimmista Suuren isänmaallisen sodan teoksista.

Peter Weil: Chonkin törmäsi kerran Terkinin kanssa mielenkiintoisella tavalla. Se on tietysti Voinovich ja Tvardovsky.

Vladimir Voinovich: Kun näytin Tvardovskille joitain "Tšonkinin" lukuja, hän ei pitänyt siitä ja sanoi, ettei se ollut hauskaa tai nokkelaa. Sitten hän lisäsi, että sellaisia ​​nimiä oli paljon - Travkin, Brovkin... Hän pysähtyi ja sanoi: "Terkin...". Silloin ajattelin, että ehkä hän oli oikeassa, ja olin järkyttynyt. Luulin, että hänen kritiikkinsä oli epäreilua, mutta tässä olen ehkä oikeassa: mitä itse asiassa ovat kaikki nämä Travkinit, Brovkinit, Terkinit, Chonkinit. Tulin kotiin ja yritin vaihtaa sukunimeni. Vietti paljon aikaa. Se ei onnistunut. Chonkin on Chonkin.

Peter Weil: Millainen hän on, Chonkin? Kysymys Gennadi Nazaroville, joka näytteli sotilas Ivan Chonkinin roolia Jiri Menzelin vuoden 1993 elokuvassa.

Gennadi Nazarov: Minusta hän on luotettava henkilö. Ei tyhmä ihminen. He käskivät hänen tehdä sen, hän menee ja tekee sen. Muista Gaidarin tarina "Vartiossa". Täällä näyttää tältä. Hän myös käyttäytyy tämän koneen kanssa.

Peter Weil: Näin sanoo tšekkiläinen ohjaaja Jiri Menzel. Jiri Menzel: Chonkinin tarina, vaikkakin hieman hyperbolinen, on erittäin tärkeä ja inhimillinen. Hänen sankarinsa, myös negatiiviset, ovat lihaa ja luuta. Ja koko tarina on koskettava. Voinovich rakastaa sankareitaan, ikään kuin hän asuisi heidän kanssaan, kasvaisi yhdessä, ei nouse heidän yläpuolelleen eikä ole ylimielinen. Ei koskaan epäkunnioittavaa. Chonkinia käsittelevän kirjan sankarit ovat niin sanottuja pieniä ihmisiä, mutta he eivät suinkaan ole "pohja". Nämä ovat normaaleja, tavallisia ihmisiä. Olemme kaikki pieniä ihmisiä, vain jotkut meistä yrittävät seistä varpaillaan enemmän kuin toiset näyttääkseen pitemmiltä. Normaali ihminen ei koe tälle tarvetta.

Peter Weil: Tšonkinia voi verrata vain satuhahmoihin, sanoo Gennadi Nazarov, eikä ketään muuta ole.

Gennadi Nazarov: Minusta vaikuttaa siltä, ​​että Ivanushka the Foolin kanssa on yhtäläisyyksiä. Mene ja tuo se - hän menee ja tuo sen.

Natalya Ivanova: Voinovichilla on tämäntyyppinen sankari - naiivi yksinkertainen sankari, joka liittyy läheisimmin venäläiseen kansanperinteeseen.

Peter Weil: Tietysti satujen kanssa. Tietenkin tämä on Emelya.

Natalya Ivanova: Tämä on Emelyan ja Emelyan koko hahmo ja Emelyan ulkonäkö. On hyvin samanlainen. Ehkä tämä ei ollut selvää Voinovichille itselleen kirjoittaessaan, mutta venäläinen satu on varmasti läsnä täällä.

Peter Weil: Se, että satu, kansanperinne yleensä, tulee heti mieleen, kun ajattelee Chonkinin kuvaa, on erittäin tärkeää. Tämä on luultavasti avain hänen menestykseensä ja pitkään lukuelämäänsä. Chonkin luottaa kansanarkkityyppiin. Ja tämä tarkoittaa muun muassa, että häntä, Chonkinia, voidaan tulkita, muokata, käyttää, kuten samaa Ivanushka Fool tai Emelya. Nähdä omasi siinä tai sen konflikteissa - koska se on suosittu, se tarkoittaa, että se kuuluu kaikille ja jokainen voi hävittää sen. Tämä on kaikkien mytologisten tai mytologisten hahmojen kohtalo. Runoilija, näytelmäkirjailija ja bardi Yuliy Kim työskenteli kerran Voinovichin kirjan dramatisoinnissa ja keksi oikeutetusti paljon omaa, säilyttäen alkuperäisen hengen.

Yuliy Kim: Toisin kuin Voinovich's, minun Vanya Chonkin on niin säästäväinen ja kodikas. Hän muutti tämän koneen välittömästi kotaksa. Ripustin pienet jalkaliinani ja säädin yhden siiven pöydän alle ja toisen katon alle. Kone oli talonpoikaistunut niin paljon, että se näytti mökiltä. Ja sitä paitsi naapurissa hän liimasi Nyurkan yhteen allekirjoittamatta, meni naimisiin ja muutti hänen mökkinsä, onneksi teatteri sallii, koneeseen, ja kone näytti kokonaan kokonaiselta pieneltä kylältä. Myöhemmin melkein koko kylä kiipesi tälle koneelle, ympäröi sitä, ja sitten kaikki lähti liikkeelle laulaen lauluja.

Peter Weil: Kimovin versiossa paljon suurempaa roolia esittää Voinovichissa vähän tilaa vievä hahmo - vanha juutalainen. Menzel näyttelee häntä upeasti Zinovy ​​​​Gerdtin toimesta. Kimissä suutari Moisha keskustelee Chonkinin kanssa tästä ja siitä ja auttaa häntä laatimaan raportin esimiehilleen.

Yuliy Kim: "Olen vartioinut nyt kaksi viikkoa, ja minulle annettiin tarpeeksi ruokaa viikoksi." Luulen, että tarvitsen muistutuksen, vai mitä?

Joten kirjoita heille sinne, saatat yhtä hyvin kuolla nälkään!

Kyllä, en ole kirjoittamisen mestari.

Joten kirjoitetaan se yhdessä, minä autan sinua. Me kirjoitamme heille niin, että he itkevät siellä kuin lehmät ennen ukkosmyrskyä. Kenelle me kirjoitamme?

Me kirjoitamme. Ja yöllä ja sateessa ja lumessa ja myrskyssä toinen olisi kauan sitten makaanut liedellä, mutta minä seison kuin hiki...

Kuten kuka?

Kuin sormi, kuin sormi... Ja minä, kuin sormi, seison päivystyksessä puolustaen asiaasi. Ymmärrän sen hinnan, aseeni on aina kärjessä, mutta pyydän: lähetä minulle vaihto tai tarvittavat annokset.

Ei, ei tarvita vuoroa, vain annokset.

Me kirjoitamme. En pyydä: lähetä vuoro, pyydän tarvittavia annoksia. Olen käyttänyt reservini suojellessani kotimaatani. Tänään minulla ei ole säilykkeitä, joten mitä maalle tapahtuu huomenna? Sotaisten saksalaisten joukkoja murtautuu sisään, aseet pauhaavat, kaikki koska, majuri Rumjantsev, unohdit minut.

Peter Weil: Voinovichin rakkauslinja on erittäin vahva ja hyvin lyyrinen. On sanottava, että Menzel säilytti hänet huolellisesti elokuvassaan, jossa näyttelijä Zoya Buryak Nyurkan roolissa on erinomainen pari Gennadi Nazaroville. Yuliy Kim oli myös koskettava tästä juonen osasta. Nyurka ei ole hänen postinainen, vaan työskentelee lemmikkitilalla. Ja hän laulaa rakkaudestaan ​​Ivania kohtaan hoitaessaan Vaskan härkää.

Yuliy Kim:

Nyurka: Olet Vasenka, Vasenkani,
Miracle Yudo minun pieni masenka,
Kuiluni on kyltymätön,
Mutta heinää en kaatanut,
En kaatanut sitä sisään, ompelin sen,
Voi, olen syyllinen typerys
Olen menettänyt järkeni,
Kaikki rakkaus, kirottu rakkaus,
Uskotko sitä, Vasenushka,
Suoraan auringosta aurinkoon,
Hän ottaa pienet nokoset, jäähtyy,
Ja taas meillä on unettomuus,
Ja sanat ovat niin imartelevia,
Ja silmät ovat niin rehelliset
Että en todellakaan voi uskoa sitä,
Että tämä kaikki katoaa pian.

Cowgirls: Voi sinä Nyurka, hänellä on hauskaa O,
Pieni kikka, kuinka onnekas,
Ja isoisäsi syö täitäsi,
Kyllä, et voi tehdä tätä työtä.

Peter Weil: On selvää, että Julius Kim seurasi tässä talonpoikalaulussa alkuperäisen kansallisuutta.

Vladimir Voinovich: Toivottavasti hän on ihmisten hahmo. Voi olla, että kirjoittajat valitsevat sotilaan hahmon hyvästä syystä. Amerikkalaisilla on romaani sotilasta, Catch-22. Tästä on kyse venäläisistä saduista. Ne olivat myös mielessäni, kun kirjoitin, näitä venäläisiä satuja sotilaista. Erään suunnitelman mukaan Chonkinin piti seisoa asemassaan koko sodan ajan. Saksalaiset tulevat ja hyökkäävät hänen kimppuunsa. Hän vastustaa. He heilauttavat kättään: otamme sen myöhemmin. Sitten ei ole aikaa hänelle. Ja hän seisoo paikallaan ja näyttää voittavan kaikki.

Peter Weil: Passiivinen voittaja on jalo hahmo.

Gennadi Nazarov: Siellä ei juuri ole armeijaa tai armeijaa. Chonkin kaivaa perunoita ja pesee lehmän. Ainoa asia, joka hänellä on armeijassa, on se, että hänen on nopeasti puettava housunsa ja päällystakkinsa.

Peter Weil: Chonkin on edelleen sotilas, eikö?

Gennadi Nazarov: Ei, hän on tavallinen sotilas. Siinä sanotaan, että hän on lyhyt, mitä sitten? Myös Karapetov otettiin armeijaan.

Peter Weil: Vladimir Voinovich sanoo, että niin huomaamaton pysyvä vartija, kuten Chonkin, on kuva, joka vaeltelee jatkuvasti ympäri maailmaa.

Vladimir Voinovich: Olen kuullut erilaisia ​​tarinoita. Tässä sotilasta Brestin linnoituksessa. Siellä oli joitain maanalaisia ​​aarteita, jotka kaikki olivat unohtaneet. Jo 60-luvulla he työnsivät päänsä sinne ja huusivat yhtäkkiä: "Seis, kuka tulee!?" Vartijaa, joka seisoi siellä ennen sotaa, ei koskaan vaihdettu. Sitten jostain japanilaisesta samuraista jossain Filippiineillä, jotka eivät tienneet sodan päättyneen ja taistelivat melkein vuoteen 1980 asti. He pyysivät häntä luopumaan, mutta hän ei antanut periksi. Siitä huolimatta he aloittivat neuvottelut hänen kanssaan, ja hän sanoi, että hän antautuisi vain, jos keisari henkilökohtaisesti antaisi hänelle käskyn - ja hän sai sellaisen käskyn. Chonkin tulee eri lähteistä. Tarinat taitavista sotilaista, sotilasta, joka keitti kirveestä keittoa, kaikki tämä johtuu siitä, että sotilaan kautta on helpointa välittää kansan luonnetta.

Peter Weil: Kaikkina Venäjän elämän kausina ja varsinkin Venäjän historian neuvostokaudella tuntui, että - kuten Lev Losev kirjoitti - "ainoa hyvä asia on sota". Sodan aikana kaikki mikä elämässä oli inhottavaa, mikä häiritsi elämistä rauhan aikana ja pisti silmiäni, vetäytyi takaisin.

Natalya Ivanova: Se ei vain väistynyt, ihmisillä oli erittäin korkeat toiveet. Tohtori Zhivagossa Pasternak kirjoittaa siitä, kuinka sodan jälkeen näytti siltä, ​​että ihmiset vetävät syvään henkeä, että merkittävä osa Neuvostoliiton hallituksen jäykistä määräyksistä, mukaan lukien kiintymys kolhoosiin, kumottaisiin. Mitään näistä ei tapahtunut. Seurasi tunnettuja kampanjoita, älymystö laitettiin välittömästi rangaistusselliin Zvezda- ja Leningrad-lehtiä sekä Zoshchenkoa ja Akhmatovaa koskevilla päätöksillä. Mitä tulee ihmisiin, tämä on uusi nälänhätä ja lujittaminen kolhoosien, lääkäreiden, kosmopoliittien ja niin edelleen työssä.

Peter Weil: Kun keskustellaan kirjailija Vladimir Voinovichin sankarista, on mahdotonta olla siirtymättä laajempiin aiheisiin. Ensinnäkin sotaan Neuvostoliiton ja Venäjän yhteiskunnan tietoisuudessa ja kirjallisuudessa yleensä. Venäjän rauhallinen elämä ei ole aina ollut kovin iloista ja melko köyhää. Ja siksi, kun sodan aikana kaikki tämä jäi taka-alalle, säilyi tietty yhtenäisyys, ojan veljeys, idean puhtaus, kun täällä oli vihollinen ja täällä oli ystävä, kun kaikki ristiriidat oli poistettu. Siksi sota oli täynnä erityistä puhtautta ja kauneutta. Sota vaikutti niin puhdistavalta liekiltä, ​​että tuntui sopimattomalta puhua siitä hymyillen.

Natalya Ivanova: Lukuun ottamatta sodan aikaisia ​​räppyjä. Kansanperinne oli valtava.

Peter Weil: Muistan, että 70-luvulla ilmestyi tämäntyyppisiä "kevyitä" elokuvia. Erityisesti elokuva, joka perustuu Okudzhavan käsikirjoitukseen "Zhenya, Zhenechka ja Katyusha". Kuinka he hyökkäsivät hänen kimppuunsa! Eikä vain politbyroo, vaan myös yleisö. Millaisia ​​kikkailuja nämä ovat? Luonnollisesti he hyökkäsivät myös Voinovichiin.

Vladimir Voinovich: Kun Tšonkin ilmestyi, huomattavin oli Neuvostoliiton sankarien kenraalien kirje. He kirjoittivat, että olin karkuri, että olin paennut, että olin länsisaksalaisen Ardis-lehden työntekijä. Ja "Ardis" on amerikkalainen kustantamo. He kirosivat minua siitä, että nauroin ihmisten surulle.

Peter Weil: Silti asenteet sotaa ja armeijaa kohtaan ovat muuttuneet suuresti kaikkialla maailmassa viime vuosikymmeninä. Myös Venäjällä. Vaikka merkittävä osa venäläisestä yhteiskunnasta on edelleen siinä keskiaikaisessa tietoisuudessa, että suurvalta ei ole se, joka pystyy luomaan hyvää elämää itselleen, vaan se, joka pystyy pitämään vieraat loitolla. Nuoremmat sukupolvet kuitenkin katsovat kaiken eri tavalla kuin heidän isänsä ja isoisänsä.

Gennadi Nazarov: En tiedä mitä suhtautua armeijaan. Häntä tarvitaan. Vaikka rauhaa ei ole, joukkoja tarvitaan. Mutta tässä on jotain absurdia, varsinkin nyt. On pelottavaa, kun 40-vuotiaat miehet istuvat ja keskustelevat jostain, ja 18-vuotiaat pojat menevät tappelemaan. En voi ymmärtää tätä. Se tosiasia, että se edistää joitain maskuliinisia ominaisuuksia, on luultavasti totta. En palvellut armeijassa. Jollain tapaa tämä on todennäköisesti hyödyllistä, jos tämä palvelu ei liity täydelliseen katastrofiin. Toisaalta se on jonkinlaista hölynpölyä. 18-vuotiaana ihmisten psyykkille tapahtuu jotain, kun he tappelevat. En puhu edes terveydestä. Minusta vaikuttaa siltä, ​​että niiltä, ​​jotka ovat tietoisesti valmiita tähän, pitäisi olla erikoisjoukkoja.

Natalya Ivanova: Maassamme sota on yleensä pyhää, joten valitettavasti ei ole stereoskooppista asennetta sotaan. Meillä ei ole tarkkaa kuvaa naurusta ja tragedioista yhdessä.

Peter Weil: Olen varma, että juuri siksi, että sodasta ei ole humoristista heijastusta, todellista suurta vakavaa romaania sodasta ei ole tähän mennessä kirjoitettu.

Natalya Ivanova: Tämä näkyy Astafjevin teoksissa, joissakin hänen myöhäisen ajanjakson teoksissaan, sotilaan tarinoissa.

Peter Weil: Mutta palasina. Sekä Vladimovilla että Vasil Bykovilla on palasia. Mutta sinä olet asiantuntija. Joku australialainen tulee luoksesi ja kysyy: "Mikä peruskirja minun pitäisi lukea sodasta?" Ei mitään sanottavaa. Sellaista kirjaa ei ole olemassa. Suuresta sodasta ei ole olemassa suurta romaania. Olen vakuuttunut: koska hauska osa poistettiin tästä aiheesta.

Natalya Ivanova: Tämä on Voinovichin suuri rooli venäläisessä kirjallisuudessa. Hän toi tämän naurun elementin. Rikkoin tabua. Juuri tästä syystä häntä vainottiin. Nämä kenraalien kirjeet ja pyöreän pöydän keskustelut ovat Voinovichin vainoa. Tähän päivään asti, kun kuulet sanan "Chonkin", ihmiset lyövät sinua kavioillaan.

Vladimir Voinovich: Joskus he melkein alkoivat tapella. En edes puhu siitä, mitä tapahtui Neuvostoliiton aikana, kun havaittiin, että sellainen oli olemassa. Jotkut ihmiset sanoivat minulle, että minut pitäisi ampua tämän romaanin takia. Kirjailijaliitossa oli liiton sihteeri ja samalla KGB:n kenraaliluutnantti Viktor Nikolajevitš Iljin, joka kerran, kun ketään ei ollut paikalla, kutsui minut nurkkaan ja piiloutuen mahdollisilta mikrofoneilta hän oli myös pelkäsi heitä, sanoi: "Vladimir Nikolajevitš, kerro minulle rehellisesti, meidän välillämme, luuletko todella, että "Chonkin" julkaistaan ​​koskaan täällä?" Sanon: "Viktor Nikolajevitš, en usko, mutta tiedän vain, että se julkaistaan." Hän sanoo: "No, olet ylimielinen." Sanon: "Se en ole minä, mutta olet ylimielinen. Luuletko hallitsevasi aikaa. Mutta sinä et hallitse sitä, ja minä kerron sinulle: tosiasia on, että kaikki kielletyt kirjat, jokainen, joka oli maailmassa, ovat aina "he varmasti eläneet nähdäkseen ne sallittuja. Ja sitten he alkoivat kilpailla muiden kirjojen kanssa. Mutta vaikka kirja on kielletty, se makaa kuin pakastimessa." Sitten he kertoivat minulle, että vuonna 1988, kun Chonkin alkoi julkaista Yunostissa, Ilyin tuli toimitukseen. Hän kirjoitti muistelmia, hän oli jo vanha, hän istui Yunost-lehden käytävällä, jotkut ihmiset juoksivat hänen ohitse paperien kanssa. Hän sanoo: "Mitä meteliä?" - "Kyllä, romaanin ulkoasu, se on kiireellinen" - "Millainen romaani?" - "Chonkin". Ja hän tarttui päähänsä.

Peter Weil: Mikä loistava vastaus: "Olet ylimielinen, luulet hallitsevasi aikaa." Kyllä, jos joku hallitsee aikaa, se on taiteilija ja heidän sankarinsa. Mukaan lukien sellaiset rumat ihmiset kaikilta osin kuin Ivan Chonkin. Ja onko tämä mielestäsi Chonkin elämänkuva?

Natalya Ivanova: Luulen kovasti. Voinovich teki hänestä niin isokorvaisen, absurdin ja hauskan varauksillaan, absurdillaan rakkaudellaan. Tunne on, että jokainen meistä on nähnyt tämän Chonkinin elämässään. Mielestäni ei vain täällä. Eräs englantilainen professori kertoi minulle kuinka hän ajoi bussissa aivan pohjoisessa Skotlannissa, luki Voinovichia ja nauroi ääneen. Tämä on kirja, joka on lähellä monia suuria nauruja maailmankirjallisuudessa. Ja "Don Quijoteen" ja "Gargantuaan ja Pantagrueliin".

Vladimir Voinovich: "Chonkin" otettiin erittäin hyvin vastaan ​​Amerikassa, Saksassa, mutta ennen kaikkea Jugoslaviassa. Sanoisin, että siellä oli eräänlainen "Chonkin"-kultti. Kun saavuin sinne ensimmäisen kerran vuonna 1989, kaikki siellä lukivat Chonkinia. Ilmeisesti sankari itse on luonteeltaan läheinen serbeille. Joten joissain maissa hänet pidettiin heidän omanaan.

Peter Weil: On erittäin mielenkiintoista, kuinka tämän roolin tuleva esiintyjä Gennadi Nazarov sai tietää "Chonkinista".

Gennadi Nazarov: Jo ennen kuin puhutaan elokuvasta, muistan, että vaimoni luki sen ja sanoi, että tämä oli minun roolini. Se oli -91. Hän nauroi, että se oli kirjoitettu minusta.

Peter Weil: Eli vaimo tunnisti Gennadin "Chonkiniksi". Kauan ennen kuin ohjaaja näki hänet siinä. Vaikka, tai vain osittain siksi, että Nazarov ei palvellut armeijassa, hän ei ollut sotilas.

Gennadi Nazarov: Lapsena olin erittäin kiinnostunut armeijasta, historiallisesta näkökulmasta. Olin hämmästynyt Borodinon taistelun panoraamasta ja piirsin sotilaita. Itse asiassa kaikki on erilaista. Solyankan galleriassa on valokuvanäyttely ensimmäisestä maailmansodasta. Näet, ettei mikään muutu, samat nuoret lapset lähtevät tappelemaan. Yleisesti ottaen tämä kaikki on kauheaa. Nyt voit katsoa televisiota - Tšetšenia, Irak, Israel. Ei ole selvää, mitä ihmiset haluavat. En ymmärrä tätä. Tämä kaikki on kauheaa. Ja siksi maan päällä on niin paljon ongelmia. Yleisesti ottaen sodassa on absurdia. He kokoontuivat väkijoukkoon, menivät naapuripihalle, paloivat kaikki, polttivat heidät, keräsivät kunnianosoituksen ja tulivat kotiin. Ja ylpeys valtasi nekin, ja he myös menivät. Ja niin loputtomasti.

Peter Weil: Sodan traaginen absurdi. Missä tämä on ilmaistu paremmin kuin Hasekin "Schweik"? Yksityiskohtainen keskustelu hänestä, vertailu hänen kanssaan on väistämätöntä.

Gennadi Nazarov: Jiri Menzel kertoi minulle jatkuvasti, että tämä on meidän venäläinen "Sveik". Mutta mielestäni tämä ei ole Schweik. Huumori on erilainen. "Schweikissä" on enemmän ilkeää huumoria, enemmän saksalaista, kyynisempää. Ja Chonkin on melko yksinkertainen eikä paha. Ja Schweik itse on täysin erilainen, hän irtoaa kaikesta, mutta Chonkin ei vuoda.

Peter Weil: Tšekkiläinen Menzel sai inspiraationsa tšekkiläisestä Svejkistä.

Jiri Menzel: Käsikirjoittaja Sverak esitteli ironiaa ja kuivaa huumoria, mutta muuten yritimme säilyttää kaiken, mitä kirjassa oli. Joten se on venäläinen elokuva, ei elokuva siitä, kuinka tšekit kuvittelevat venäläiset. En halunnut tätä, kuten en halunnut karikatyyriä. Komedia houkuttelee aina liukumaan karikatyyriin. Ja halusin yleisön pystyvän samaistumaan sankariimme. Kaikki Voinovichin kirjan lukijat kertoivat minulle, että tämä on venäläinen "Sveik" tai neuvostoliittolainen "Sveik". Mutta tämä on pinnallinen tuomio. Vaikka Chonkin on myös sotilas, jolla on erityinen kohtalo, joka saattaa muistuttaa Schweikin kohtaloa Itävalta-Unkarin armeijassa sodan aikana, mutta silti Chonkinin tarina, hänen rakkautensa tyttöön on jotain aivan muuta. Pääasia, että kirja ei ole satiiri. En pidä satiirista. Kunnioitan Hasekia, tämä on hienoa kirjallisuutta. Mutta Hasek ei pidä ihmisistä. Ja Voinovich on enemmän Chapek-tyyppinen kirjailija; hän osaa kirjoittaa ihmisistä ymmärtäväisesti. Jopa negatiivisista sankareista, kaikista näistä NKVD:n upseereista, jotka hän näkee läpi. Hasek katsoo sankaria ja hänen ylä- ja alamäkiään sivulta, ylhäältä. Siksi en koskaan halunnut enkä halua kuvata Hasekia. Hasek katsoo sankareitaan välinpitämättömästi. En pidä siitä. Sitä paitsi Schweik on tehnyt karhunpalveluksen kansalleni. Hän juurruttaa ihmisiin kyynisyyttä ja pelkuruutta. En myöskään pidä tästä.

Vladimir Voinovich: Olen aina ollut kiinnostunut kirjallisuudesta, jossa sankari on roisto. Lapsena rakastin todella Till Eulenspiegeliä, Don Quijotea, Schweikiä ja Terkiniä. Chonkin on erilainen kuin he kaikki. Chonkinia verrataan usein Schweikiin, mutta he ovat täysin erilaisia. Schweik on aktiivinen sankari. Hän on aktiivinen roisto, joka myy koiria, huijaa ja teeskentelee. Ja Chonkin on passiivinen hahmo. Hän, kuten Tšernomyrdin, haluaa tehdä kaiken parhaalla mahdollisella tavalla, mutta se käy niin kuin aina. Mutta se ei ole hänen vikansa, kun asiat menevät normaalisti. Olosuhteet ovat syyllisiä. Hänelle annetaan tehtäviä, joita on fyysisesti mahdoton suorittaa, vaikka hän yrittää. Yksinkertainen ja naiivi, hän ottaa kaiken kirjaimellisesti, ja käy ilmi, että tämä on absurdia.

Natalya Ivanova: Tämä on yksinkertainen sankari. Täysin erilainen sankari. "Schweik" on erittäin iso kirja, en sulje sitä pois koko sarjasta ollenkaan. Suljen täysin pois sen, että Voinovich toisti "Sveikiä".

Peter Weil: He sanovat, että kirkas sankari on aina monella tapaa kirjoittaja itse.

Vladimir Voinovich: Kuten Flaubert sanoi: "Emma olen minä", joten jossain määrin tietysti annoin ja liioittelin joitain piirteitäni. Esimerkiksi viekkaus on kirjoittajan, ei hänen oveluuttaan.

Peter Weil: Meidän ei lainkaan akateemisessa ohjelmassamme olemme jo käyneet läpi monia mahdollisia sotilas Ivan Chonkinin lähteitä. Ja kaikki lähteet ovat uskottavia. Lisäksi he luultavasti osallistuivat sen esiintymiseen. Tästä moniäänisyydestä syntyi sankari, joka teki niin vahvan ja epätavallisen vaikutuksen.

Natalya Ivanova: Luin "Chonkinin" ensimmäistä kertaa jo perestroikan aikana, mutta en silloin, kun se julkaistiin "Yunostissa", vaan käsikirjoituksena. Mutta se oli luultavasti vuonna 1987, kun yritin itse tulostaa jotain ja painan jotain. Luin sen äärimmäisen vakavien ja syvällisten asioiden taustalla: Grossmanin "Elämä ja kohtalo", "Chevengur", Platonovin "Kuoppa", Dombrowskin romaani "Tarpeiden asioiden tiedekunta". Ja kun luin "Chonkinia" tätä taustaa vasten, olin täysin iloinen, koska ainutlaatuinen naurun elementti erottui erittäin paljon traagisen kirjallisuuden taustalla.

Peter Weil: Tässä naurettavassa sotkussa oli todellinen totuus.

Gennadi Nazarov: Kun elokuva julkaistiin, se kiellettiin Pietarissa, koska monet veteraanit loukkaantuivat. Vaikka tuttavani tankkerin etulinjan sotilas Fedor Fedorovich Kalashnikov on hullun rakastunut Chonkiniin. Hän yrittää jopa kirjoittaa jatko-osan. Hän sanoo, että kaikki on totta, niin se tapahtui. Muistan, että tapasin sairaalassa toisen vanhan tankkimiehen. Hän kertoi minulle joitain pieniä asioita Stalingradista, jotka hämmästyttivät minua. Kuinka he löysivät kirkon, ja siellä oli kokonainen varasto saksalaisten valmistamaa ruokaa ja vodkaa, kuinka he juopuivat siellä, istuivat siellä kolme päivää, poliittiset työntekijät tulivat heidän luokseen, huusivat heille ja he sanoivat, että kunnes he olivat tarpeeksi syötävää, he eivät lähteneet. Tämä on elämää, sellaista absurdia. Tämä on meidän genremme - ota esimerkiksi Tšehovin näytelmät. Huomaat sen jatkuvasti itsessäsi, tämän absurdin.

Peter Weil: Chonkin yllätti lukijat, jotka olivat unohtaneet tällaisen kirjallisuuden, elämän yksinkertaisella mielettömyydellä.

Natalya Ivanov: Genren osalta "Chonkin" erottuu erittäin paljon siitä, mitä sen vieressä julkaistiin 80-luvun jälkipuoliskolla. Mitä tulee sen luomiseen, 60-luvulle, älkäämme unohtako, että se oli rehottavan naurun aikaa. Kutsuin jopa Iskander-kirjaani "Naurua pelkoa vastaan". Iskanderin "Constellation Kozlotur", varhainen Aksenov, koko tuon ajan "Youth" -lehti - naurun meri. Tietenkin he yrittivät jotenkin saada tämän naurun pois yleisen lukijan huomiosta Kirjallisuuslehden 16. sivulle, mutta siitä huolimatta siellä oli Jevgeni Sazonov, Peskovin, Gorinin, Arkanovin sarjakuvia. "Chonkin" kasvoi sieltä. Tietenkin Voinovich on ainutlaatuinen taiteilija ja ainutlaatuinen asia sinänsä, mutta se sai alkunsa tästä 60-luvun nauruelementin infektiosta.

Peter Weil: Kun puhutaan vahvasti kirjoitetusta, mieleenpainuvasta, sitkeästä sankarista, on aina houkuttelevaa esittää kysymys: mikä olisi hänen kohtalonsa tänään?

Vladimir Voinovich: Švejkiä on mahdotonta kuvitella nykyaikaisessa Tšekin armeijassa. Täytyy olla joku toinen sankari. Silti tietty aika vaikuttaa sankarikuvaan. Minulle tarjottiin kirjoittaa Chonkin Afganistanissa, Tšetšeniassa. Muuten, jotkut ihmiset kirjoittivat minulle.

Natalya Ivanova: Sarjatuotanto on vasta-aiheista Chonkinille. Tämä kirja on niin erillinen, että sen kopiointi on itse kirjaa ja sankaria vastaan.

Peter Weil: Ehkä tosiasia on, että Voinovichin "Tšonkin" syntyi hänen elämänsä paksuudesta, tietystä paikasta ja ajasta?

Vladimir Voinovich: Tämä kuva ei olisi koskaan voinut syntyä minulle, jos en olisi työskennellyt kolhoosissa ja palvellut armeijassa. Ja näin tämä erityinen puhkeaminen tapahtui. Kesällä 1958 minä, vielä hiljattain moskovalainen, päätin juoda kivennäisvettä odottaessani bussia. Naiset, jotka myyvät kivennäisvettä, puhuivat keskenään. Yksi kertoi minulle, että hänellä on poika, hän on 14-vuotias, hän on huligaani, hän on jo viety poliisille kahdesti. Hän ei kuuntele häntä, ja hänen isänsä kuoli sodan aikana, hän oli eversti. Laskin, vähennin 58:sta 14 ja tajusin, että hän kaikki valehteli. Olen nähnyt monia sellaisia ​​naisia, joilla oli tällaiset eversti-aviomiehet.

Kirjoitin tuolloin runoutta ja halusin todella kirjoittaa proosaa, mutta proosa ei toiminut minulle ollenkaan. Ja sitten minusta tuntui - vau! Ja kirjoitin nopeasti tarinan, sen nimi oli "Eversti leski". Tarina kertoi naisesta, joka asui kolhoosilla ja lähellä oli sotilasyksikkö, hän meni sinne tanssimaan, tapasi jonkun, joka oli sotilas, toi hänet kotiinsa, he viettivät yön ja aamulla. klo 4 sireeni vihelsi, sota alkoi, enkä ole koskaan nähnyt häntä. Hän oli postimies, hän alkoi kirjoittaa kirjeitä itselleen hänen puolestaan, näissä kirjeissä hän myönsi hänelle tilauksia, arvonimiä, ja sodan lopussa hänestä tuli hänen everstinsä, Neuvostoliiton sankari. Hän luki nämä kirjeet kyläläisilleen, he pitivät niistä todella. Kirjoitin, ja sitten aloin ajatella, että tämä ei riitä. Päätin kirjoittaa toisen tarinan siitä, kuka hän todella oli, tämä kuvitteellinen eversti. Mutta kuvaa ei ollut. Minulle on tärkeää, että näen tämän henkilön elävänä edessäni.

Peter Weil: Kirjallisuudessa vallitsevan käänteisen kerronnan lain mukaan nyt, ohjelman lopussa, saamme tietää, että Ivan Tšonkin asui maailmassa. Eli todellinen Ivan Chonkin, jonka Vladimir Voinovich, jos hän ei tiennyt, ainakin näki. Nähty, muistettu ja ikuistettu.

Vladimir Voinovich: Ja yhtäkkiä muistin kerran kesäpäivän vuonna 1952 eräässä Puolan sotilaskaupungissa, jossa palvelin, näin hevosen kävelevän paraatikentällä, vetämässä kärryä, eikä kärryissä ollut ketään. Yllätyin ja katsoin sitten kärryn alle ja näin, että siellä makasi sotilas. Hän tarttui jalkansa ohjaksiin ja makaa pyörien välissä. Hevonen raahaa häntä, ja hän hieroo kuonoaan mukulakiviä vasten eikä osoita taistelun merkkejä. Seuraavana päivänä seisoin samassa paikassa, näin saman hevosen ja saman sotilaan. Mutta nyt hän istui säteilypenkillä, reipas ja naurettava. Kysyin ystävältäni, kuka hän oli, ja hän sanoi: "Kyllä, se on Chonkin." Kun komppanian komentaja, majuri Dogadkin oli vihainen minulle, taputti jalkojaan ja huusi: "Lähetän sinut talliin Tšonkinin sijaan." Koska Chonkin itse tapettiin jotenkin järjettömästi metsästäessään. Kun muistin kaiken tämän, tajusin: kuva on valmis, minun täytyy maalata se.

Peter Weil: Idiootti Chonkin katosi järjettömästi maan pinnalta, eikä vain majuri Dogadkin, vaan myös sotamies Voinovich tuolloin voinut arvata, että hänestä tulisi yksi kirjallisuutemme rakastetuimmista sankareista.

Natalya Ivanova: Merkittävää ja mikä tekee Voinovichista erottuvan, on hänen elämää vahvistava elementtinsä. Tämä on myös hänen muissa teoksissaan - "Through Mutual Correspondence", "Hatissa". Jos otat pisara Voinovichin verta analysoitavaksi, se osoittaa elämän vahvistamista, ei elämän kieltämistä. Siksi tämä ei ole ollenkaan satiiria. Tämä on yksinkertaisesti mahtavaa nauruelementin kirjallisuutta.