Kunnianarvoisa Athoksen Silouan: pyhyyden ilmiö. Haastattelu teologian tohtori arkkipappi Vladimir Bashkirovin kanssa. Rukous Silanukselle Athoksen sairaudesta ja epätoivosta

Maan päällä asui mies, jolla oli jättimäinen henkinen voima, hänen nimensä oli Silouan. Hän rukoili pitkään hillittömästi itkien: "Armahda minua", mutta Jumala ei kuunnellut häntä. Monta kuukautta sellaista rukousta kului, ja hänen sielunsa voimat loppuivat; hän joutui epätoivoon ja huudahti: "Et kerjää!" Ja kun näillä sanoilla jokin murtui hänen sielussaan, joka oli uupunut epätoivosta, hän näki yhtäkkiä hetken elävän Kristuksen; tuli täytti hänen sydämensä ja koko ruumiinsa sellaisella voimalla, että jos näky olisi kestänyt vielä hetken, hän olisi kuollut. Jälkeenpäin hän ei voinut koskaan unohtaa Kristuksen sanoinkuvaamattoman sävyistä, äärettömän rakastavaa, iloista, käsittämättömän rauhan täyttämää katsetta, ja seuraavat pitkät elämänsä vuodet hän väsymättä todisti, että Jumala on rakkaus, mittaamaton, käsittämätön rakkaus.

Meillä on sana hänestä, tästä jumalallisen rakkauden todistajasta.

Athonite-skeemamonkki Isä Silouan (maallinen nimi - Semjon Ivanovitš Antonov) syntyi vuonna 1866 Tambovin maakunnassa, Lebedinskyn alueella, Shovsky volostissa ja kylässä. Hän saapui Athos-vuorelle vuonna 1892 ja sai tonsuroidun vuonna 1896; skeemaan - vuonna 1911. Tottelevaisuus tapahtui: tehtaalla, Kalamarei-metokissa (Athoksen ulkopuolella sijaitsevan luostarin omaisuus), Vanhassa Vuoristo-Rusikissa, Taloudessa. Kuollut 24. syyskuuta 1938. Nämä muutamat tosiasiat ovat peräisin Athos-luostarin muodosta.

"syntyneestä" "kuolleeseen" - kaikki on köyhää, ei ole mitään puhuttavaa; ihmisen sisäisen elämän koskettaminen Jumalan edessä on säädytöntä, rohkeaa asiaa. Maailman aukion keskellä kristityn "syvän sydämen" löytäminen on melkein pyhäinhäväistystä; mutta luottaen siihen, että nyt vanha mies, joka on lähtenyt maailmasta maailman valloittajana, ei enää pelkää mitään, mikään ei häiritse hänen ikuista rauhaansa Jumalassa, sallikaamme itsellemme yritys puhua hänen äärimmäisen rikkaasta, kuninkaallisesti rikas elämä, pitäen mielessä ne harvat, jotka ja he itse vetäytyvät samaan jumalalliseen elämään.

Monet, jotka ovat tekemisissä munkkien kanssa yleensä ja vanhin Silouaniin erityisesti, eivät näe heissä mitään erityistä ja ovat siksi tyytymättömiä ja jopa pettyneitä. Tämä tapahtuu, koska he lähestyvät munkkia väärillä standardeilla, väärillä vaatimuksilla ja tehtävillä.

Munkki on jatkuvassa ja usein erittäin intensiivisessä urotyössä, mutta ortodoksinen munkki ei ole fakiiri. Hän ei ole ollenkaan kiinnostunut saavutuksista erityisiä harjoituksia, psyykkisten voimien erikoinen kehitys, joka vetoaa niin moniin tietämättömiin etsijiin mystistä elämää. Munkki käy vahvaa, vahvaa, itsepäistä taistelua, jotkut heistä, kuten isä Silouan, käyvät titaanista taistelua, maailmalle tuntematonta tappaakseen itsensä sisällä olevan ylpeän pedon, tullakseen mieheksi, oikeaksi mieheksi, täydellisen miehen Kristuksen kuvassa, ne. nöyrä ja nöyrä.

Outoa, maailmalle käsittämätöntä kristillistä elämää; kaikki siinä on paradoksaalista, kaikki on järjestyksessä, ikään kuin päinvastoin kuin maailman järjestys, eikä sitä voi selittää sanoin. Ainoa tie ymmärrykseen on tehdä Jumalan tahto, ts. pidä Kristuksen käskyt; hänen itsensä osoittama polku.

Lapsuus ja nuoret vuodet

Vanhimman pitkästä elämästä haluaisin mainita useita tosiasioita, jotka kuvaavat hänen sisäistä elämäänsä ja samalla hänen "historiaansa". Ensimmäinen niistä liittyy hänen varhaislapsuus kun hän oli alle 4-vuotias. Hänen isänsä, kuten monet venäläiset talonpojat, rakasti osoittaa vieraanvaraisuutta tuntemattomille. Eräänä päivänä, lomalla, hän kutsui erityisen mielellään erään kirjakauppiaan luokseen toivoen häneltä "kirjamiehenä" oppivansa jotain uutta ja mielenkiintoista, sillä hän kuivui "pimeydessään" ja ojensi ahneesti kätensä. tiedon ja valistuksen vuoksi. Vieraalle tarjottiin teetä ja ruokaa talossa. Pikku Semjon (maailmallinen nimi) katsoi häntä lapsen uteliaasti ja kuunteli keskustelua tarkasti. Kirjankuljettaja todisti isälleen, että Kristus ei ole Jumala ja ettei Jumalaa ole ollenkaan. Poika Semjon hämmästytti erityisesti sanat: "Missä hän on, Jumala?" ja hän ajatteli: "Kun kasvan isoksi, menen kaikkialle maailmaan etsimään Jumalaa." Vieraan lähtiessä Semjon sanoi isälleen: "Opetat minut rukoilemaan, mutta hän sanoo, ettei Jumalaa ole." Tähän isä sanoi: "Luulin, että hän fiksu mies, mutta hän osoittautui hölmöksi. Älä kuuntele häntä." Mutta isän vastaus ei poistanut epäilyksiä pojan sielusta.

Siitä on kulunut monta vuotta. Semjon varttui, hänestä tuli iso terve mies ja hän työskenteli lähellä heidän kyläänsä, prinssi Trubetskoyn tilalla. He työskentelivät joukkueena, Semjon puuseppänä. Artellityöntekijöillä oli kokki, kylän nainen. Eräänä päivänä hän lähti pyhiinvaellusmatkalle ja vieraili merkittävän askeetin - erakko John Sezenovskin (1791-1839) haudalla. Palattuaan hän kertoi erakon pyhästä elämästä ja siitä, että hänen haudallaan tapahtui ihmeitä. Jotkut läsnäolijoista vahvistivat tarinoita ihmeistä, ja kaikki sanoivat, että Johannes oli pyhä mies.

Tämän keskustelun kuultuaan Semjon ajatteli: "Jos hän on pyhimys, niin Jumala on kanssamme, eikä minun tarvitse kävellä ympäri maata etsiäkseni Häntä", ja tästä ajatuksesta nuori sydän paloi rakkaudesta. Jumalan puolesta.

Hämmästyttävä ilmiö: neljästä yhdeksäntoista ikävuoteen lapsen sieluun vaipunut ajatus kesti kirjamyyjän kuultuaan; ajatus, joka ilmeisesti painoi häntä, joka jäi ratkaisematta jossain syvyyksissä ja joka ratkesi niin oudolla ja näennäisesti naiivilla tavalla.

Kun Semjon tunsi saaneensa uskoa, hänen mielensä takertui Jumalan muistoon, ja hän rukoili paljon ja itki. Sitten hän tunsi sisäisen muutoksen ja vetovoiman luostaruuteen, ja, kuten vanhin itse sanoi, hän alkoi katsoa prinssin nuoria kauniita tyttäriä rakkaudella, mutta ilman halukkuutta sisaruksina, kun taas ennen heidän ulkonäkö häiritsi häntä. . Tuolloin hän jopa pyysi isäänsä päästämään hänet Kiovan-Petshersk Lavraan, mutta hänen isänsä vastasi kategorisesti: "Lopeta ensin asepalvelus, ja sitten voit mennä."

Semyon pysyi sellaisessa epätavallisessa tilassa kolme kuukautta; sitten se vetäytyi hänestä, ja hän alkoi taas ystävystyä ikätovereidensa kanssa, kävellä tyttöjen kanssa kylän ulkopuolella, juoda vodkaa, soittaa huuliharppua ja yleensä elää kuten muut kylän pojat.

Nuori, komea, vahva ja siihen aikaan jo varakas Semjon nautti elämästä. Kylässä he rakastivat häntä hyvästä, rauhallisesta ja iloisesta luonteestaan, ja tytöt pitivät häntä kadehdittavana sulhanena. Hän itsekin ihastui yhteen heistä, ja ennen kuin hääkysymys nostettiin esiin, heille tapahtui myöhään illalla "tavallinen".

On huomionarvoista, että seuraavana aamuna, kun hän työskenteli isänsä kanssa, hän sanoi hänelle hiljaa: "Poikani, missä olit eilen, sydäntäni särki." Nämä hänen isänsä nöyrät sanat upposivat Semjonin sieluun, ja myöhemmin häntä muistaessaan vanhin sanoi: ”En ole päässyt isäni mittaan. Hän oli täysin lukutaidoton ja jopa luki "Isä meidän" virheellisesti sanoen "päivä" sen sijaan, että "tänään", hän oppi kuulosta kirkossa, mutta hän oli nöyrä ja viisas mies.

Heillä oli suuri perhe: isä, äiti, viisi veljeä-poikaa ja kaksi tytärtä. He asuivat yhdessä ja ystävällisesti. Aikuiset veljet työskentelivät isänsä kanssa. Eräänä päivänä sadonkorjuun aikana Semjonin täytyi valmistaa lounas pellolla; oli perjantai; Unohtaen tämän, hän keitti sianlihaa, ja kaikki söivät. Siitä päivästä on kulunut kuusi kuukautta, jo talvella, jollain lomalla, isä sanoo Semjonille pehmeästi hymyillen: Poika, muistatko kuinka ruokit minulle sianlihaa pellolla? Mutta oli perjantai; Tiedätkö, söin hänet silloin kuin narttu.

- Miksi et kertonut minulle silloin?

"Poikani, en halunnut nolata sinua."

Vanhin Silouanilla oli erittäin suuri fyysinen voima. Hän oli vielä hyvin nuori ennen asepalvelus, eräänä pääsiäisenä runsaan lihaillallisen jälkeen, kun hänen veljensä menivät vierailemaan ja hän jäi kotiin, hänen äitinsä tarjosi hänelle ”munakokkelia”; hän ei kieltänyt; hänen äitinsä keitti hänelle kokonaisen valuraudan, jopa viisikymmentä munaa, ja hän söi kaiken.

Noina vuosina hän työskenteli veljiensä kanssa prinssi Trubetskoyn tilalla ja lomilla hän kävi joskus tavernassa; Oli tapauksia, joissa hän joi "neljännesen" (2,5 litraa) vodkaa yhtenä iltana, mutta hän ei koskaan ollut humalassa.

Eräänä päivänä kovan pakkasen aikana, joka iski sulamisen jälkeen, hän istui majatalossa. Yksi siellä yöpyneistä vieraista halusi palata kotiin; Hän meni valjastamaan hevosensa, mutta palasi pian sanoen:

- Ongelmia! Minun täytyy mennä, mutta en pääse: jää on peittänyt hevosen kaviot paksuksi kerrokseksi, ja kipu tekee mahdottomaksi taistella sitä vastaan.

Semjon sanoo: "Tule, minä autan sinua."

Tallilla hän otti hevosen kaulan läheltä päätä kainalon alle ja sanoi miehelle: "Kiinnitä se." Hevonen seisoi liikkumattomana koko ajan; mies löi jään kavioistaan, valjasti sen ja ajoi pois.

Paljain käsin Semjon saattoi ottaa kuumaa valurautaa ja kaalikeittoa ja siirtää sen liedeltä pöytään, jossa heidän tiiminsä työskenteli. Nyrkkilyönnillä hän pystyi rikkomaan melko paksun laudan. Hän nosti raskaita painoja ja kesti erinomaisesti sekä kuumaa että kylmää, hän pystyi syömään paljon ja työskentelemään kovasti.

Mutta tämä voima, joka myöhemmin auttoi häntä suorittamaan monia poikkeuksellisia tekoja, oli tuolloin syynä hänen suurimmalle syntilleen, josta hän toi äärimmäisen parannuksen.

Kerran kylän suojelijalomalla, iltapäivällä, kun kaikki asukkaat puhuivat iloisesti mökkien lähellä, Semjon ja hänen toverinsa kävelivät kadulla soittaen huuliharppua. Kaksi veljeä käveli heitä kohti - kylän suutarit. Vanhin, valtavan kokoinen ja voimakas mies, suuri tappelumies, oli "tyhmä". Kun he nostivat tasoa, suutari alkoi pilkallisesti ottaa haitaria Semjonilta; mutta hän onnistui luovuttamaan sen ystävälleen. Suutarin vastapäätä seisoessaan Semjon suostutteli hänet "jatkoamaan" tiensä, mutta hän, joka ilmeisesti aikoi osoittaa ylivoimansa kylän kavereista päivänä, jolloin kaikki tytöt olivat kadulla ja nauroivat tapahtumapaikalla. Semyon. Ja tässä on kuinka Vanhin itse puhui siitä:

”Aluksi ajattelin antaa periksi, mutta yhtäkkiä tunsin häpeää, että tytöt nauroivat, ja löin häntä lujasti rintaan; hän lensi kauas minusta ja kaatui raskaasti selälleen keskellä tietä; Vaahtoa ja verta valui hänen suustaan. Kaikki olivat peloissaan, niin minäkin; Luulen: tapettu. Ja niin seison. Tällä hetkellä suutarin nuorempi veli otti suuren mukulakiven maasta ja heitti sen minulle, onnistuin väistämään; kivi osui minua selkään, sitten sanoin hänelle: "No, haluatko saman tapahtuvan sinulle?" – ja liikkui häntä kohti, mutta hän juoksi karkuun. Suutari makasi tiellä pitkän aikaa; ihmiset juoksivat ja auttoivat häntä, pesivat häntä kylmä vesi. Ainakin puoli tuntia kului ennen kuin hän pystyi nousemaan, ja hänet vietiin vaivoin kotiin. Hän oli sairaana kaksi kuukautta, mutta onneksi pysyi hengissä, mutta sitten minun piti olla varovainen pitkään: suutarin veljet ja heidän toverinsa iltaisin nuppien ja veitsien kanssa väijyivät minua takakaduilla. mutta Jumala pelasti minut.

Niinpä hänen nuoren elämänsä melussa Jumalan ensimmäinen kutsu luostarityölle alkoi hukkua Semjonin sieluun, mutta hänet valinnut Jumala kutsui hänet uudelleen tietyllä visiolla.

Eräänä päivänä vietettyään siveetöntä aikaa hän torkkui ja näki kevyessä unessa, että käärme oli mennyt hänen suunsa kautta sisään. Hän tunsi voimakasta inhoa ​​ja heräsi. Tällä hetkellä hän kuulee sanat:

"Nelit käärmeen unessa ja tunnet inhoa; joten minun ei ole hyvä katsoa mitä teet."

Semyon ei nähnyt ketään. Hän kuuli vain äänen, joka lausui nämä sanat, joka oli täysin epätavallista makeudestaan ​​ja kauneudeltaan. Hänen tuottaman toimintansa oli hämmästyttävää kaikesta sen hiljaisuudesta ja suloisuudestaan. Vanhimman syvän ja kiistattoman vakaumuksen mukaan se oli itse Jumalanäidin ääni. Hänen päiviensä loppuun asti hän kiitti Jumalan Äitiä siitä, että tämä ei halveksinut häntä, vaan hän itse arvosti vierailla hänen luonaan ja palauttaa hänet hänen lankeemuksensa jälkeen. Hän sanoi:

”Nyt näen, kuinka Herra ja Jumalanäiti säälivät ihmisiä. Ajattele, Jumalanäiti tuli taivaasta varoittamaan minua, nuorta miestä, synneissäni."

Hän selitti sen tosiasian, ettei hän ollut arvollinen näkemään Ladya, epäpuhtaudeksi, jossa hän sillä hetkellä oli.

Tämä toissijainen kutsu, joka tapahtui vähän ennen asepalvelusta, oli jo ratkaiseva tulevan tien valinnassa. Sen ensimmäinen seuraus oli radikaali elämänmuutos, joka oli ottanut epäystävällisen käänteen. Semjon tunsi syvää häpeää menneisyydestään ja alkoi palavasti katua Jumalan edessä. Päätös mennä luostariin asepalveluksen jälkeen palasi voimakkaammin. Hänessä heräsi akuutti synnin tunne, ja sen seurauksena hänen asenne kaikkeen, mitä hän näki elämässään, muuttui. Tämä muutos ei näkynyt vain hänen henkilökohtaisissa toimissaan ja käytöksessään, vaan myös hänen erittäin mielenkiintoisissa keskusteluissaan ihmisten kanssa.

Asepalvelusaika

Semjon palveli asepalvelustaan ​​Pietarissa Henkivartiostossa, insinööripataljoonassa. Lähtiessään palvelukseen elävällä uskolla ja syvällä katumuksen tunteella hän ei koskaan lakannut muistamasta Jumalaa.

Armeija rakasti häntä kovasti sotilaana, joka oli aina tehokas, rauhallinen ja hyväkäytöksinen, ja hänen toverinsa uskollisena ja miellyttävänä ystävänä; Tämä oli kuitenkin yleistä Venäjällä, missä sotilaat elivät hyvin veljellisesti.

Eräänä päivänä lomalla hän meni kaupunkiin kolmen vartijan kanssa samasta pataljoonasta. He menivät suureen tavernaan pääkaupungissa, jossa oli paljon valoa ja musiikki soi kovaa; Tilasimme illallisen vodkan kanssa ja puhuimme äänekkäästi. Semyon oli suurimmaksi osaksi hiljaa. Yksi heistä kysyi häneltä:

- Semjon, olet edelleen hiljaa, mitä ajattelet?

"Ajattelen: me istumme nyt tavernassa, syömme, juomme vodkaa, kuuntelemme musiikkia ja pidämme hauskaa, ja Athos-vuorella he pitävät nyt vigiliaa ja rukoilevat koko yön; niin - kumpi meistä on mukana Viimeinen tuomio antaa parhaan vastauksen, he vai me?

Sitten toinen sanoi:

- Mikä mies Semjon on! Kuuntelemme musiikkia ja pidämme hauskaa, ja hänen mielensä on Athos-vuorella ja viimeisellä tuomiolla.

Vartijan sanat Semjonista: "ja hänen mielensä on Athos-vuorella ja viimeisellä tuomiolla" - ei liity pelkästään hetkeen, jolloin he istuivat tavernassa, vaan myös koko hänen asepalvelusaikansa. Hänen ajatuksensa Athoksesta ilmeni muuten siinä, että hän lähetti sinne rahaa useita kertoja. Eräänä päivänä hän meni Ustizhoran leiriltä, ​​jossa heidän pataljoonansa oli kesällä sijoittunut, Kolpinon kylän postiin siirtämään rahaa Athokselle. Paluumatkalla ei kaukana Kolpinista, tietä pitkin hullu koira juoksi suoraan häntä kohti; kun hän oli melko lähellä ja oli valmis syöksymään hänen kimppuunsa, hän sanoi peloissaan: "Herra, armahda!" Heti kun hän sanoi tämän lyhyen rukouksen, jokin voima heitti koiran syrjään, ikään kuin se olisi törmännyt johonkin; Kierrettyään Semjonin hän juoksi kylään, missä hän aiheutti paljon vahinkoa sekä ihmisille että karjalle.

Tämä tapaus teki syvän vaikutuksen Semjoniin. Hän tunsi elävästi meitä suojelevan Jumalan läheisyyden ja tarttui vielä lujemmin Jumalan muistoon.

Suoritettuaan palveluksensa vartiossa Semjon meni vähän ennen hänen ikäistensä sotilaiden kotiintuloa yhdessä komppanian virkailijan kanssa Kronstadtin isä Johnin luo pyytämään hänen rukouksiaan ja siunauksiaan. He eivät löytäneet isä Johnia Kronstadtista ja päättivät jättää kirjeitä. Virkailija alkoi kirjoittaa hienostunutta kirjettä kauniilla käsialalla, ja Semjon kirjoitti vain muutaman sanan:

”Isä, haluan tulla munkina; rukoile, ettei maailma viivytä minua."

He palasivat Pietariin kasarmiin, ja vanhimman mukaan jo seuraavana päivänä hän tunsi, että "helvetin liekit simisevät hänen ympärillään".

Lähdettyään Pietarista Semjon tuli kotiin ja viipyi siellä vain viikon. He keräsivät hänelle nopeasti kankaita ja muita lahjoja luostarille. Hän sanoi hyvästit kaikille ja lähti Athokseen. Mutta siitä päivästä lähtien, jolloin Kronstadtin isä Johannes rukoili hänen puolestaan, "helvetin liekit humasivat" hänen ympärillään lakkaamatta, missä hän olikin: junassa, Odessassa, laivassa ja jopa Athos-vuorella luostarissa, temppeli, kaikkialla.

Saapuminen Pyhälle Vuorelle.

Luostarityöt.

Semjon saapui Pyhälle Vuorelle syksyllä 1892. ja astui Venäjän pyhän suurmarttyyri Panteleimonin luostariin. Uusi askeettinen elämä alkoi.

Atonilaisten tapojen mukaan uuden noviisin "veli Simeonin" täytyi viettää useita päiviä täydellisessä rauhassa muistaakseen syntinsä koko elämänsä ajan ja todettuaan ne kirjallisesti tunnustaakseen tunnustajalleen. Hänen kokemansa helvetin kidutus aiheutti hänessä hallitsemattoman, kiihkeän katumuksen. Parannuksen sakramentissa hän halusi vapauttaa sielunsa kaikesta, mikä sitä rasitti, ja siksi hän valmiudella ja suurella pelolla, perustelematta itseään missään, hän tunnusti kaikki elämänsä teot.

Rippis sanoi veli Simeonille: "Sinä olet tunnustanut syntisi Jumalan edessä ja tiedät, että ne ovat sinulle anteeksi annetut... Tästä eteenpäin me aloitamme uuden elämän... Mene rauhassa ja iloitse, että Herra toi sinä tähän pelastuksen satamaan."

Veli Simeonin johdatti hengellisiin saavutuksiin ikivanha athonilaisten luostarielämän tapa, joka on kyllästetty lakkaamattomalla Jumalan muistolla: rukous yksin sellissä, pitkät jumalanpalvelukset kirkossa, paasto ja vigiliat, usein tunnustus ja ehtoollinen, lukeminen, työ, tottelevaisuus. Pian hän hallitsi Jeesus-rukouksen käyttämällä rukousta. Kului vähän aikaa, vain noin kolme viikkoa, ja eräänä iltana, kun hän rukoili Jumalanäidin kuvan edessä, rukous tuli hänen sydämeensä ja sitä alettiin suorittaa siellä yötä päivää, mutta sitten hän ei vielä ymmärtänyt suuruutta ja harvinaisuutta. lahjasta, jonka hän sai Jumalanäidiltä.

Veli Simeon oli kärsivällinen, ystävällinen ja tottelevainen; luostarissa häntä rakastettiin ja ylistettiin hyvästä työstä ja hyvästä luonteestaan, ja tämä miellytti häntä. Sitten hänelle alkoi tulla ajatuksia: "Elät pyhästi: olet katunut, syntisi on annettu anteeksi, rukoilet lakkaamatta, osoitat hyvin kuuliaisuutta."

Aloittelijan mieli horjui näissä ajatuksissa ja ahdistus tunkeutui hänen sydämeensä, mutta kokemattomuutensa vuoksi hän ei ymmärtänyt, mitä hänelle todella tapahtui.

Eräänä yönä hänen sellinsä oli täynnä outoa valoa, joka jopa tunkeutui hänen ruumiinsa niin, että hän näki sisäpuolensa. Hänen ajatuksensa kertoi hänelle: "Hyväksy, tämä on armoa", mutta aloittelijan sielu oli hämmentynyt tästä, ja hän pysyi suuressa ymmällään.

Nähtyään oudon valon, demonit alkoivat ilmestyä hänelle, ja hän naiivina puhui heille "kuin ihmisille". Vähitellen hyökkäykset kiihtyivät, joskus he sanoivat hänelle: "Olet nyt pyhimys" ja joskus: "Et pelastu." Veli Simeon kysyi kerran demonilta: ”Miksi kerrot minulle toisin: joskus sanot, että olen pyhä, joskus sanot, että en pelastu?” Demoni vastasi pilkallisesti: "Emme koskaan kerro totuutta."

Demonisten ehdotusten muutos, joka nyt kohotti hänet ylpeänä "taivaaseen", nyt heitti hänet alas ikuiseen tuhoon, sorsi nuoren aloittelijan sielun ja ajoi hänet epätoivoon, ja hän rukoili äärimmäisen jännittyneenä. Hän nukkui vähän ja kohtasi ja alkaa. Fyysisesti vahva, todellinen sankari, hän ei mennyt nukkumaan, vaan vietti kaikki yönsä rukouksessa, joko seisoen tai istuen jakkaralla. Väsyneenä hän nukahti istuessaan 15-20 minuuttia ja nousi sitten uudelleen rukoilemaan.

Kuukausi toisensa jälkeen kului, ja demonisten hyökkäysten kärsimys lisääntyi. Nuoren noviisin henkinen voima alkoi laskea, ja hänen rohkeutensa loppui, kuoleman pelko ja epätoivo kasvoivat, toivottomuuden kauhu valtasi yhä useammin hänen koko olemuksensa. Hän saavutti viimeisen epätoivon ja istuessaan sellissään myöhään iltapäivällä ajatteli: "On mahdotonta kerjätä Jumalaa." Tämän ajatuksen myötä hän tunsi olevansa täysin hylätty, ja hänen sielunsa syöksyi helvetin kuilun ja melankolian pimeyteen.

Samana päivänä vespereiden aikana hän näki elävän Kristuksen pyhän profeetta Elian kirkossa, joka on myllyssä, kuninkaallisten porttien oikealla puolella, jossa on paikallinen Vapahtajan ikoni.

"Herra ilmestyi nuorelle noviisille käsittämättömästi", ja hänen koko olemuksensa ja koko hänen ruumiinsa täyttyi Pyhän Hengen armon tulella, sillä tulella, jonka Herra tulemisellaan toi alas maan päälle (Luuk. 12: 49). Simeon väsyi näystä, ja Herra katosi.

On mahdotonta kuvata tilaa, jossa hän oli tuolloin. Häneen loisti suuri jumalallinen valo, hänet ikään kuin otettiin pois maailmasta ja nostettiin hengessä taivaaseen, missä hän kuuli sanoinkuvaamattomia verbejä; sillä hetkellä hän sai ikään kuin uuden syntymän ylhäältä (Joh. 1:13, 3:3). Kaikkea anteeksiantavan, mittaamattoman rakastavan, iloisen Kristuksen lempeä katse veti koko ihmisen puoleensa ja sitten kätkeytyneenä Jumalan rakkauden suloisuus kiehtoi hänen henkensä jumalallisen kontemplaatioon, jo maailman kuvien ulkopuolella. Myöhemmin hän toistaa kirjoituksissaan loputtomasti, että hän tunsi Herran Pyhän Hengen kautta, että hän näki Jumalan Pyhässä Hengessä. Hän väitti myös, että kun Herra itse ilmestyy sielulle, se ei voi muuta kuin tunnistaa Hänessä Luojansa ja Jumalansa.

Simeonin sielu, joka tiesi ylösnousemuksensa ja näki todellisen ja ikuisen olemassaolon valon, koki pääsiäisjuhlan ensimmäistä kertaa ilmestyksen jälkeen. Kaikki oli hyvää: maailma oli upea ja ihmiset mukavia, ja luonto sanoinkuvaamattoman kaunis, ja kehosta tuli erilainen, kevyempi ja tuntui siltä, ​​että voimaa oli enemmän. Mutta vähitellen armon konkreettinen vaikutus alkoi heiketä. Miksi? Mitä tehdä tämän menetyksen estämiseksi?

Aloitettiin huolellinen etsiminen vastauksen kasvavaan hämmennykseen tunnustajan neuvoissa ja pyhien askeettisten isien teoksissa. ”Pidä mielesi rukouksen aikana puhtaana kaikesta mielikuvituksesta ja ajatuksista ja sulje se rukouksen sanoihin”, sanoi vanhin isä Anatoli St. Rusikista. Simeon vietti tarpeeksi aikaa vanhin Anatolyn kanssa. Isä Anatoli päätti opettavaisen ja hyödyllisen keskustelunsa sanoilla: "Jos olet tälläinen nyt, niin millainen olet vanhana?" Se vain tapahtui, mutta yllätyksellään hän antoi nuorelle askeettille vahvan syyn turhamaisuuteen, jota hän ei vielä tiennyt taistella.

Nuori ja vielä kokematon munkki Simeon aloitti vaikeimman, monimutkaisimman ja hienovaraisimman taistelun turhuutta vastaan. Ylpeys ja turhamaisuus tuo mukanaan kaikki ongelmat ja kaatumiset: armo lähtee, sydän jäähtyy, rukous heikkenee, mieli hajaantuu ja intohimoiset ajatukset alkavat hyökätä.

Nuori munkki Silouan oppii vähitellen edistyneempiä askeettisia tekoja, jotka näyttävät useimmille mahdottomalta. Hänen unensa on edelleen keskeytynyt - useita kertoja päivässä 15-20 minuuttia. Hän ei vieläkään mene nukkumaan, hän nukkuu jakkaralla istuen; pysyy töissä päivän aikana, kuten työntekijä; suorittaa sisäisen tottelevaisuuden saavutuksen - tahdon katkaisemisen; oppii antautumaan mahdollisimman täydellisesti Jumalan tahdolle; pidättäytyy ruoasta, keskustelusta ja liikkumisesta; Hän rukoilee mentaalista Jeesus-rukousta pitkään. Kaikista hänen saavutuksistaan ​​huolimatta armon valo jättää hänet usein, ja demonit väijyvät hänen ympärillään yöllä.

Tilanmuutos, joskus armo, joskus hylkääminen ja demoniset hyökkäykset, ei ole hedelmätöntä. Tämän muutoksen ansiosta Silouanin sielu on jatkuvassa sisäisessä kamppailussa, hereillä ja ahkerassa lopputuloksen etsinnässä.

Viisitoista vuotta on kulunut siitä, kun Herra ilmestyi hänelle. Ja sitten eräänä päivänä, yhdessä näistä tuskallisista taisteluista demonien kanssa, kun kaikista yrityksistä huolimatta ei ollut mahdollista rukoilla puhtaasti, Silouan nousee jakkaralta kumartaakseen, mutta näkee edessään valtavan demonihahmon, seisoo kuvakkeiden edessä ja odottaa kumartaakseen itselleen; solu on täynnä demoneita. Isä Silouan istuu jälleen jakkaralle ja, päätään kumartaen, sairaalla sydämellä lausuu rukouksen: ”Herra, sinä näet, että haluan rukoilla Sinua puhtaalla mielellä, mutta demonit eivät anna minun antaa. Opeta minulle, mitä minun pitäisi tehdä, jotta he eivät häiritse minua?" Ja hänen sielussaan oli vastaus: "Ylpeät kärsivät aina näin demoneista." "Herra", sanoo Silouan, "opeta minulle, mitä minun täytyy tehdä nöyrtyäkseni sieluni." Ja jälleen sydämessä on vastaus Jumalalta: "Pidä mielesi helvetissä äläkä vaivu epätoivoon."

Tästä lähtien hänen sielulleen paljastettiin, ei abstraktisti ja älyllisesti, vaan eksistentiaalisesti, että kaikkien syntien juuri, kuoleman siemen, on ylpeys; että Jumala on nöyryys, ja siksi jokaisen, joka haluaa hankkia Jumalan, on hankittava nöyryys. Hän oppi, että tuo Kristuksen sanoinkuvaamattoman suloinen, suuri nöyryys, joka hänelle annettiin kokea ilmestymisen aikana, on jumalallisen rakkauden, jumalallisen olemassaolon olennainen ominaisuus. Tästä lähtien hän todella oppi, että koko urotyön tavoitteena on oltava nöyryyden hankkiminen. Hänelle annettiin tietää Olemisen suuri mysteeri, tuntea se eksistentiaalisesti.

Hän tunkeutui hengessä Sarovin munkki Serafimin taistelun mysteeriin. Hän seisoi autiomaassa kiven päällä sen jälkeen, kun Herra ilmestyi hänelle temppelissä, liturgian aikana ja koki armon menettämisen ja Jumalan hylkäämisen. tuhat päivää ja tuhat yötä huutaen: "Jumala, ole armollinen minulle, syntiselle."

Pyhän Pimen Suuren opetuslapsilleen antaman vastauksen todellinen merkitys ja voima paljastettiin hänelle: ”Uskokaa minua, lapset! Missä Saatana on, siellä minä olen." Hän tajusi, että Jumala lähetti munkki Antonius Suuren Aleksandrian suutarin luo oppimaan samaa työtä: suutarilta hän oppi ajattelemaan: "Kaikki pelastuvat, minä yksin joudun kadotukseen."

Hän oppi elämänsä kokemuksessa, että henkisen taistelun kenttä pahan, kosmisen pahan kanssa on ihmisen oma sydän. Hän näki hengessä, että synnin syvin juuri on ylpeys – tämä ihmiskunnan vitsaus, joka on repinyt ihmiset pois Jumalasta ja syöstänyt maailman lukemattomiin ongelmiin ja kärsimyksiin; tämä on todellinen kuoleman siemen, joka peittää ihmiskunnan epätoivon pimeydessä. Tästä lähtien Silouan, erinomainen hengen jättiläinen, keskittää kaikki voimansa Kristuksen nöyryyden saavutukseen, joka hänelle annettiin tiedoksi ensimmäisellä esiintymisellään, mutta jota hän ei säilyttänyt.

Munkki Silouan seisoi lujasti pystyssä Herran hänelle antaman ilmoituksen jälkeen henkinen polku. Siitä päivästä lähtien hänen "suosikkikappaleensa", kuten hän itse ilmaisi, tuli:

"Pian minä kuolen, ja kirottu sieluni laskeutuu tiukkaan mustaan ​​helvetin, ja siellä yksin minä viipyilen pimeässä liekissä ja huudan Herraa: "Missä olet, sieluni valo? Miksi jätit minut? En voi elää ilman sinua."

Tämä työ johti pian sielunrauhaan ja puhtaaseen rukoukseen. Mutta jopa tämä tulinen polku osoittautui lyhytikäiseksi.

Armo ei jätä häntä enää niin kuin ennen: hän kantaa sitä konkreettisesti sydämessään, hän tuntee Jumalan elävän läsnäolon; hän on täynnä hämmästystä Jumalan armosta, Kristuksen syvä rauha näkee häntä; Pyhä Henki antaa hänelle jälleen rakkauden voiman. Ja vaikka nyt hän ei ole enää se järjetön kuin ennen; vaikka hän selvisi pitkästä ja vaikeasta kamppailusta viisaasti; vaikka hän oli kehittynyt suureksi hengelliseksi taistelijaksi, hän kärsi jo nytkin ihmisluonnon vaihteluista ja vaihteluista ja jatkoi itkemistä sydämensä sanoin kuvaamattomalla huudolla, kun armo hänessä väheni. Ja niin vielä viisitoista vuotta, kunnes hän sai yhdellä mielensä aallolla, millään tavalla ulospäin ilmaistuna, voiman heijastaa sitä, mikä oli aiemmin vakavasti vaikuttanut häneen.

Puhtaan henkisen rukouksen kautta askeettinen oppii hengen suuret salaisuudet. Laskeutuessaan mielellään sydämeensä, ensin tähän lihan sydämeen, hän alkaa tunkeutua niihin syvyyksiin, jotka eivät enää ole lihaa. Hän löytää syvän sydämensä, hengellisen, metafyysisen, ja siinä hän näkee, että koko ihmiskunnan olemassaolo ei ole hänelle vierasta, vieraita, vaan se liittyy erottamattomasti hänen henkilökohtaiseen olemassaoloonsa.

"Veljemme on elämämme", sanoi vanhin. Kristuksen rakkauden kautta kaikki ihmiset nähdään olennaisena osana henkilökohtaista ikuista olemassaoloamme. Hän alkaa ymmärtää käskyä - rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi - ei eettisenä normina; sanassa, kuinka hän näkee osoituksen ei rakkauden mittasuhteesta, vaan olemisen ontologisesta yhteisöstä.

"Isä ei tuomitse ketään, vaan on antanut kaiken tuomion Pojalle... koska hän on Ihmisen Poika" (Joh.: 5:22-27). Tämä Ihmisen Poika, maailman Suuri Tuomari, sanoo viimeisellä tuomiolla, että "yksi näistä pienimmistä" on Hän itse; Toisin sanoen Hän yleistää jokaisen ihmisen olemassaolon omalla, sisällyttää sen henkilökohtaiseen olemassaoloonsa. Hän otti koko ihmiskunnan, "koko Aadamin" itseensä ja kärsi koko Aadamin puolesta.

Helvetin kärsimyksen kokemuksen jälkeen, Jumalan ohjeen: ”Pidä mielesi helvetissä” jälkeen vanhin Silouanille oli erityisen ominaista rukoilla helvetissä kuolleiden puolesta, mutta hän rukoili myös elävien ja tulevien puolesta. Hänen rukouksessaan, joka ylitti ajan, ajatus ihmiselämän ohimenevistä ilmiöistä, vihollisista katosi. Hänelle annettiin maailman surussa jakaa ihmiset niihin, jotka tunsivat Jumalan, ja niihin, jotka eivät tunteneet Häntä. Hänen oli sietämätöntä tajuta, että ihmiset kuolisivat "pimeässä".

Keskustelussa erään aavikon munkin kanssa, joka sanoi: "Jumala rankaisee kaikkia ateisteja. Ne palavat ikuisessa tulessa." Ilmeisesti se antoi hänelle tyydytystä, että heitä rangaistiin ikuisella tulella. Tähän vanhin Silouan sanoi näkyvällä emotionaalisella jännityksellä: "No, kerro minulle, jos he laittavat sinut taivaaseen ja sieltä näet jonkun palavan helvetin tulessa, oletko rauhassa?" - "Mitä voi sinä?" "Se on sinun oma vikasi", vastasi munkki. Sitten vanhin vastasi surullisin kasvoin: "Rakkaus ei kestä tätä... Meidän täytyy rukoilla kaikkien puolesta."

Ja hän todella rukoili kaikkien puolesta; Hänen oli epätavallista rukoilla vain itsensä puolesta. Kaikki ihmiset ovat synnin alaisia, kaikki ovat vailla Jumalan kirkkautta (Room. 3:22). Hänelle, joka oli jo nähnyt Jumalan kirkkauden hänelle annetussa mitassa ja kokenut sen puutteen, pelkkä ajatus sellaisesta puutteesta oli raskas. Hänen sieluaan vaivasi tieto siitä, että ihmiset elävät tuntematta Jumalaa ja Hänen rakkauttaan, ja hän rukoili suuri rukous jotta Herra käsittämättömästä rakkaudestaan ​​antaisi heidän tuntea itsensä.

Hän säilytti elämänsä loppuun asti, vaikka hänen voimansa ja sairautensa oli heikentynyt, tapana nukkua kunnolla. Hänellä oli paljon aikaa jäljellä yksinrukoukselle, hän rukoili jatkuvasti, vaihtaen rukoustapaa tilanteen mukaan, mutta hänen rukouksensa tehostui erityisesti yöllä, ennen Matinsia. Sitten hän rukoili elävien ja kuolleiden, ystävien ja vihollisten, koko maailman puolesta.

Silouan of Athos on munkki, joka syntyi Tambovin maakunnassa ja eli pitkä elämä. Etuliite Athos ilmestyi johtuen siitä, että pappi oli Athoksella pitkään ja rukoili siellä.

Silouan Athonite Life

Silouan of Athos - oikea nimi Semyon, syntyi tavalliseen perheeseen, jossa oli viisi veljeä ja kaksi sisarta. Hänen isänsä oli ahkera, nöyrä, rauhallinen mies, joka teki jatkuvasti töitä. Semyon itse syntyi melko vahvana ja vahvana. Hän työskenteli kovasti, hänellä oli suuri voima ja myös söi paljon. Voisi toimia ilman taukoja. Hän tuli tunnetuksi kylässään sankarillisen vahvanaisen ansiosta. Ajettu kuten kaikki muutkin tavalliset ihmiset, maaseutuelämä: työskennellyt, levätnyt tavernoissa, kävellyt tyttöjen kanssa. Mutta häntä piinasivat jatkuvasti epäilykset siitä, että Herra Jumala näki, kuinka hän eli väärin, ja voisi siksi rankaista häntä.

Mielenkiintoisinta on, että ajatukset Jumalasta tulivat hänelle neljän vuoden iässä, kun hänen isänsä asui heidän luonaan yöpyneen kirjakauppiaan luona. Iltakeskustelun aikana mies sanoi, ettei Jumalaa ole olemassa. Tämä upposi hyvin syvälle pienen Semyonin sieluun. Siksi hän yritti 19-vuotiaaksi asti vastata kysymykseen: onko Jumala olemassa vai ei? Kerran halusin mennä opiskelemaan Kiovan Pechersk Lavraan, mutta isäni ei sallinut häntä.

Hän sanoi tekevänsä asepalveluksen jälkeen mitä haluaa. Palveltuaan armeijassa Semjon palasi, ja demonit alkoivat voittaa hänet ja hän aloitti villielämän. Hän joi paljon ja käveli ympäriinsä. Eräänä näistä päivistä aloin epäillä, elänkö väärää ja hyvin syntistä elämää. Siksi minun on jotenkin muutettava kaikki. Seuraavaksi hän meni Athos-vuorelle, missä vuonna 1892 hänestä tehtiin munkki.

Hänen elämänsä ei ollut ollenkaan helppoa. Hän rukoili paljon ja tuskin nukkui. Hänen unensa oli lyhyt, 15-20 minuuttia, useita kertoja päivässä. Päivän aikana hän työskenteli paljon, rukoili jatkuvasti ja palvoi Herraa. Koko elämänsä aikana hänellä oli useita ilmestyksiä Jeesuksesta Kristuksesta ja Jumalan äidistä. Jumalanäidin näkemyksen vuoksi, kun hän oli rentoutunut tyttöjen kanssa, hän päätti ryhtyä munkina. Koska Jumalan äiti Hän sanoi, että käärme (himo) on tullut kehoon ja elää siinä, joten hän elää riehuvaa elämäntapaa.

Vanhus eli 72 vuotta. Hänen koko elämänsä oli katumuksessa ja rukouksissa. Monet papit pitävät häntä vahvan henkisenä ihmisenä, hyväntahtoisena, lempeänä, iloisena ja Hyvä hahmo. Monet heistä puhuvat hänestä ikään kuin hän olisi itse Herra Jumala. Munkki oli erittäin nöyrä ja ystävällinen, hän yritti aina oikeuttaa ihmisiä.

Athoksen Silouanin ikonit, rukous pyhälle

Silouanin kuoleman jälkeen monet munkit piilottivat hänen päänsä tärkeimmiltä metropoliiteilta ja papistolta. Silouan julistettiin pyhäksi vasta vuonna 1987. Tämän vuoden jälkeen luotiin monia hänen kuvallaan varustettuja kuvakkeita.

Athoksen Silouania kuvaaviin ikoneihin liittyy monia kysymyksiä. Uskotaan, että munkki on luostarien suojelija ja antaa munkeille nöyryyttä ja voimaa elääkseen nöyryydessä, rukouksessa. Yksi suosituimmista on Athoksen Silouanin ikoni rukouksessa, jossa hänen kätensä nostetaan ylös. Ikoni sijaitsee luostarissa Romaniassa. Tosiasia on, että monet kuvat Athoksen Silouanista sijaitsevat ulkomailla huolimatta siitä, että hän on kotoisin Venäjältä. Hänen jäännöksensä olivat pitkään piilossa pääpapiston kieltojen vuoksi.

Miten Pyhä Silouan of Athos auttaa?

Syyskuun 24. päivä on Athoksen Silouanin päivä. Tänä päivänä he rukoilevat hänen ikoniensa edessä. On syytä huomata, että tätä kuvaa käytetään erityisissä tilaisuuksissa. Tätä päivämäärää pidetään erityisenä. Juuri tänä päivänä rukouksilla on valtava voima ja ne johtavat melkein aina parantumiseen. Nyt vanhimman ikoni on Moskovassa Athos Compoundissa, jossa on osia munkin pyhäinjäännöksistä. Ei vain 24. syyskuuta, vaan myös muina päivinä koko rivi rivissä nähdäkseen tämän kuvakkeen. Monet rukoilevat munkkia.

Kuinka ja miksi rukoilla pyhimystä (teksti alla):

• Jos haluat parantumista läheisillesi, omaisillesi, samoin kuin läheisillesi vakavista sairauksista
• Pyydä apua sodan ja erimielisyyksien lopettamiseksi
• He pyytävät sovintoa vihollisten kanssa, joiden kanssa on pitkään ollut riitoja ja vihamielisyyttä
• Auttaa päänsärkyyn, migreeniin, ylpeyteen ja nöyryyteen
• Auttaa onnettomaan rakkauteen
• Vapauta itsesi syntisistä ajatuksista
• Kaikenlaisiin riippuvuuksiin, myös alkoholiin
• Epäterveellä intohimolla, josta ihminen kärsii
• Päätöstä tehdessään
• Surussa ja epätoivossa

He rukoilevat pyhää ja pyytävät apua rukousten kautta. Jos rukouksia on vaikea lukea, pyydä apua omin sanoin, vain vilpittömästi ja syvästi uskoen Jumalaan, Athoksen pyhään Silouaniin ja sen tulokseen.

Rukoukset.

Oi ihana Jumalan palvelija, isä Silouan! Jumalan sinulle antamalla armolla rukoile kyyneleen koko maailmankaikkeuden - kuolleiden, elävien ja tulevien - puolesta, älä vaikene meidän puolestamme Herralle, joka ahkerasti lankeaa sinun luoksesi ja pyydä koskettavasti esirukoustasi (nimet).

Siirtykää, oi kaikki siunattu, rukoilemaan kristillisen rodun innokasta esirukoilijaa, Siunattua Jumalan äitiä ja ikuista Neitsyt Mariaa, joka ihmeen kautta kutsui sinut uskolliseksi työntekijäksi maalliseen kaupunkiinsa, jossa Jumalan valittu rukoilee Jumalaa meidän syntiemme tähden, armollinen ja pitkämielinen, jottei valheitamme ja vääryytemme muisteta, vaan Herramme Jeesuksen Kristuksen sanoinkuvaamattoman hyvyyden mukaan, säästämään ja pelastamaan meidät suuren armonsa mukaan.

Hänelle, Jumalan palvelijalle, maailman Siunatuimman Rouvan - Athoksen pyhimmän Abbettarin ja hänen pyhiensä askeettien kanssa, pyydä pyhiltä kaikkein pyhin sana heidän maalliseen osaansa pyhä vuori Athos ja sen Jumalaa rakastavat aavikon asukkaat suojellaan maailmassa kaikilta vihollisen ongelmilta ja herjauksilta.

Kyllä, enkelit vapauttavat pyhät pahasta ja vahvistavat heitä uskossa ja veljellisessä rakkaudessa Pyhällä Hengellä, vuosisadan loppuun saakka he rukoilevat yhden, pyhän, katolisen ja apostolisen kirkon puolesta ja näyttävät kaikille pelastavan tien ja maallisen ja taivaallinen kirkko ylistää jatkuvasti Valon Luojaa ja Isää, valaisee ja valaisee rauhaa Jumalan ikuisessa totuudessa ja hyvyydessä.

Pyydä koko maan ihmisiltä vauras ja rauhallinen elämä, nöyryyden ja veljellisen rakkauden henkeä, hyvää moraalia ja pelastusta, Jumalan pelon henkeä. Älköön pahuus ja laittomuus paaduttako ihmisten sydämiä, mikä voi tuhota Jumalan rakkauden ihmisissä ja ajaa heidät jumalattomaan vihamielisyyteen ja veljenmurhaan, vaan jumalallisen rakkauden ja totuuden voimalla, niin kuin taivaassa ja maan päällä, pyhitetty olkoon Jumalan nimi, tapahtukoon Hänen pyhä tahtonsa ihmisissä, ja rauha ja Jumalan valtakunta hallittakoon maan päällä.

Pyydä samalla tavalla maallista isänmaatasi - Venäjän maita, Jumalan palvelijaa, kaipattua rauhaa ja taivaallista siunausta, Jumalan Äidin kaikkivoipa omoforionin peittämää, päästämään eroon nälästä, tuhosta, pelkuruudesta, tulesta , miekka, ulkomaalaisten hyökkäys ja sisäinen sodankäynti ja kaikilta näkyviltä vihollisilta ja näkymättömiltä, ​​ja niin pyhä talo Kaikkein Siunattu Jumalanäiti pysyy hänen kanssaan aikakauden loppuun asti, eläväksi antava risti voimassa, ja vakiintuu Jumalan pettymättömään rakkauteen.

Sillä kaikki me, jotka olemme upotettuja syntien pimeyteen ja parannuksen lämpöön, joilla ei ole vähäisempaa Jumalan pelkoa ja jotka jatkuvasti loukkaamme Herraa, joka rakastaa meitä suunnattomasti, pyydä, oi kaikki siunattu, runsaalta Jumalaltamme , jotta Hän Kaikkivoipalla jumalallisella armollaan vierailee ja elvyttää sielumme ja kaiken pahan ja poistakoon sydämissämme maallisen ylpeyden, epätoivon ja huolimattomuuden.

Rukoilemme myös, että me Pyhän Hengen armon vahvistamina ja Jumalan rakkauden lämmittäminä hyväntekeväisyydessä ja veljellisessä rakkaudessa, nöyrässä ristiinnaulitsemisessa toistemme ja kaikkien puolesta, vahvistuisimme Jumalan totuudessa ja hyvin. vahvistuu Jumalan armollisessa rakkaudessa ja tulee lähemmäksi lapsellista.

Kyllä, niin, tehden Hänen pyhää tahtoaan, kaikessa hurskaudessa ja väliaikaisen elämän puhtaudessa, vaeltakaamme polkua häpeämättä, ja kaikkien taivaan valtakunnan pyhien ja Hänen Karitsansa kanssa meitä kunnioitetaan. Hänelle kaikesta maallisesta ja taivaallisesta olkoon kirkkaus, kunnia ja palvonta, Hänen alkamattoman Isänsä, Hänen Pyhimmän ja Hyvän ja Elävöittävän Henkensä kanssa nyt ja aina ja iankaikkisesta iankaikkiseen. Aamen.

Alla olevasta kuvasta lue lisää rukoustekstejä.

Athoksen Silouanin rukousten tulokset eivät välttämättä tule heti. Kaikki riippuu vilpittömyydestäsi ja uskostasi. He rukoilevat häntä, kunnes paraneminen tapahtuu tai piinaava syy katoaa.

Kuten näette, Athoksen Silouanin elämä oli rikasta ja hyvin monimuotoista. Jo melko kypsässä iässä, noin 30-vuotiaana, hän tuli Herran Jumalan luo ja hänestä tuli munkki. Siitä lähtien hän on johtanut oikea kuva elämää, rukoilin jatkuvasti. Hänen uskonsa vahvistui demonien hyökkäysten jälkeen, jotka ilmestyivät yhä enemmän Silouanille. Mutta hän jatkoi rukoilemista ja pyysi Herraa Jumalaa auttamaan häntä. Ja näky Jeesuksesta Kristuksesta ilmestyi. Tämän jälkeen hän uskoi, että usko nousi kuolleista ja vahvistui entisestään. Sen jälkeen demonit eivät ole ilmestyneet hänelle. Siitä lähtien aloin nukkua kohtauksissa 15 minuuttia kerrallaan ja vietin kaiken vapaa-ajan rukoillen siviilien puolesta.

Silouan of Athos on mies, joka oppi omasta kokemuksestaan, että Jumalalle osoitetut rukoukset ja pyynnöt eivät koskaan jää kuulematta. Rukoilemalla pyhän kasvojen edessä jokainen voi päästä eroon synneistä ja tuntea Kaikkivaltiaan voiman ja voiman.

Athoksen munkki Silouan tunnetaan munkina, jolla on poikkeuksellinen usko Jumalaan ja rukouksen voima. Luoputtuaan kaikista elämän nautinnoista hän meni 30-vuotiaana Panteleimonin luostariin, jossa hän päätti ryhtyä munkina ja omistautua ikuisesti. Ortodoksinen uskonto. Ennen viimeiset päivät Hänen elämänsä aikana ihmiset kääntyivät Silouan of Athosin puoleen saadakseen neuvoja ja siunauksia, ja hänen kuolemansa jälkeen hänet julistettiin pyhimykseksi ja alettiin kunnioittaa pyhänä.

Athoksen Silouanin ikonin historia

Athoksen munkki Silouan päätti vielä nuorena, että hän noudattaisi askeettista elämäntapaa. kirkon säännöt, ja päätti jättää kotinsa ja ryhtyä munkina. Isä kuitenkin vaati, että hänen poikansa miettisi huolellisesti tätä päätöstä, minkä jälkeen tuleva munkki Hän siirtyi hetkeksi pois uskonnosta, ja hänet korvasivat maallisen maailman kiusaukset ja nautinnot. Pian hän kuitenkin palasi vanhurskaalle polulle, jolta hän ei koskaan lähtenyt.

Miten Athoksen Silouanin kuva auttaa?

Athoksen Silouanin ikonin edessä he rukoilevat vapautusta synneistä, toisten terveyttä ja onnea, perheen säilymistä, jotta ateistit löytäisivät uskon, sotien ja mellakoiden lopettamista, rauhaa ja tasa-arvoa. maailmassa.

Kunnioituksen arvoisen munkin ikonin edessä pidetyillä rukouksilla on erityinen voima, sillä hänen elämänsä aikana Athoksen Silouan itse rukoili erityinen merkitys. Hän uskoi, että niin kauan kuin rukous on elossa, maailma on turvassa, mutta heti kun se heikkenee, maailma romahtaa.

Rukous ennen ikonia

"Oi pastori ja ihana isä Silouan! Jumalan armosta sinulle on annettu rukoilla pelastusta kuolleille ja eläville, syntisille ja syntisille, terveille ja sairaille. Auta meitä, kaikkein pyhin Silouan, löytämään sama usko, Jumalan pelastamiseksi ja suojelemiseksi. Kiitos Pyhälle Neitsyt Marialle, että hän valistaa ja suojeli meitä, Jumalan palvelijoita. Kaikki ihmiset pyytävät sinua vilpittömästi: käänny luotamme Kaikkivaltiaamme puoleen, kuulkoon Hän rukouksemme, näkiköön uskomme, siunatkoon Hän meitä syntisiä ja suojelkoon meitä kamalilta taudeilta, pahoilta ihmisiltä ja tappavilta sodilta. Kuuntele meitä, isä Silouan, ja välitä rukouksemme Jumalalle. Amen!"

Päivän juhlakuvakkeet

Joka vuosi syyskuun 24 ortodoksinen kirkko kunnioittaa pyhän munkin muistoa. Tänä päivänä uskonnollisten perinteiden mukaan juhlallisia palveluita pidetään paitsi Venäjällä, myös muissa maissa. Ihmiset rukoilevat Athoksen Silouanin kuvaa ja pyytävät häneltä mitä haluavat.

Athoksen Silouanista tuli persoonallisuus loistava esimerkki että vilpitön rukous ja horjumaton usko auttavat Jumalaa kuulemaan sinua. Jos tällainen kuvake suojaa kotiasi, siinä vallitsee rauha ja rakkaasi ovat aina terveitä. Pidä huolta itsestäsi ja perheestäsija älä unohda painaa painikkeita ja

24.09.2017 05:32

Naiset kunnioittavat Pyhää Melaniaa kaikkialla ortodoksisessa maailmassa. Tämän pyhän ikoni voi suojella tyttöjä vahingoilta...

Jokainen voi tuntea olonsa huonoksi elämässään. Joku vilustuu ja toipuu nopeasti, kun taas toiset päinvastoin viettävät pitkään sairaalassa, koska ei ole enää sataprosenttista mahdollisuutta alkuperäisestä tilasta. Uskotaan, että hetkellä, jolloin tautia ei voida enää parantaa, kun ei ole toivoa parhaasta, rukous Silouan of Athosille, pyhälle, joka auttaa paranemaan, pelastaa. Lisäksi Silouan of Athos auttaa aina niitä, jotka kokevat usein fyysistä ja henkistä kipua, piinaa, kärsimystä ja riippuvuutta.

Rukous Athoksen Silouanille: pyhän tekstin lukemisen vaikutus

Jokainen uskova tuntee hyvin rukousten lukemisen säännöt. Pyydäksesi pyhää auttamaan sinua parantumaan ja lopettamaan kivun tuntemisen, sinun on vain uskottava Hänen voimaansa, puhuttava Hänelle vilpittömästi ja avattava sielusi. Paljon riippuu myös tahdonvoimastasi, suuresta halustasi selviytyä sairaudesta. Ei ehkä ole mahdollista pyytää Silouania ensimmäistä kertaa piinauksen lopettamiseksi, mutta ei ole syytä epätoivoon. Pyhää tekstiä luetaan systemaattisesti, kunnes sairaus menee itsestään ohi. Ymmärrät, kun kaikki on ohi ja palaa normaaliksi. Mutta älä luota yksin rukoukseen, vaan ponnistele itse.

Rukousteksti

Jumala, valaise meitä Pyhällä Hengelläsi, jotta me kaikki ymmärtäisimme sinun rakkautesi. Niille, jotka pyytävät minulta rukouksia, niiden puolesta pyydän kyynelillä Herraa: "Herra, anna heille Pyhä Henkesi, jotta he tunteisivat sinut Pyhän kautta Henki. Armollinen Herra, opeta meitä kaikkia Pyhällä Hengelläsi elämään tahtosi mukaan, jotta Valossasi me kaikki tulemme tuntemaan sinut, tosi Jumalan, sillä ilman Valoasi emme voi ymmärtää rakkautesi täyteyttä. Valaise meitä armollasi, niin se lämmittää sydämemme rakastaa sinua.

Armollisin Mestari, anna meille nöyrä henki, jotta sielumme löytäisi rauhan sinussa." "Pyhä Herran Äiti, pyydä meille, armollinen, nöyrää henkeä. Kaikki pyhät, te asutte taivaassa ja näette Herran kirkkauden, ja teidän henkenne iloitsee - rukoilkaa, että mekin olisimme teidän kanssanne. Minunkin sieluni vetoaa näkemään Herran ja kaipaa Häntä nöyryydessä tämän hyvän arvottomana."

"Armollinen Herra, opeta meille nöyryyttäsi Pyhän Hengen kautta. Herra, oikaise meitä, niin kuin hellä äiti oikaisee pieniä lapsiaan. Anna jokaisen sielun tuntea tulemuksesi ilo ja apuasi voima. Anna viileyttä kansasi kärsiville sieluille ja opeta meitä kaikkia Pyhän Hengen kautta tuntemaan Sinut. Ihmisen sielu kuolee maan päällä. Herra, hän ei voi mielelläänkään vahvistua sinussa, koska hän ei tunne sinua ja sinun hyvyyttäsi."

"Oi Herra, opeta meitä Pyhällä Hengelläsi olemaan kuuliaisia ​​ja hallitsevia. Anna meille Aadamin katumuksen henki ja kyyneleet syntiemme tähden. Ylistämme ja kiitämme sinua ikuisesti. Sinä annoit meille puhtaimman ruumiisi ja veresi, jotta voisimme elää kanssasi ikuisesti ja olla siellä, missä olet, ja nähdä kirkkautesi."

"Herra, anna koko maan kansojen tietää, kuinka paljon Sinä rakastat meitä ja kuinka suurenmoisen elämän annat niille, jotka uskovat Sinuun. Armahda minua, oi Jumala, langenneeseen luomuksesi. Kuinka monta kertaa olet antanut minulle armosi, enkä ole säilyttänyt sitä, koska sieluni on turha; mutta sieluni tuntee sinut, Luojani ja Jumalani, ja siksi etsin sinua itkien, kuten Joosef itki isäänsä Jaakobia äitinsä haudalla hänen omansa, viety Egyptin orjuuteen.

Minä loukkaan sinua synneilläni, ja sinä jätät minut, ja sieluni kaipaa sinua. Oi Pyhä Henki, älä jätä minua. Kun jätät minut, mieleeni tulee huonoja ajatuksia ja sieluni kaipaa sinua suuriin kyyneliin asti."

Mitä sinun tulee tietää Silouan of Athosista

Monet papit suosittelevat, että ennen kuin luet rukouksia Silouanille, lue hänen lainauksiaan ja opetuksiaan siitä, mitä kristillinen elämä on. Joten, jotkut neuvot auttavat todella varmistamaan, että riippuvuus tai huono intohimo katoaa ikuisesti ja piinaa on mahdollisimman vähän. Lisäksi monet ihmiset väittävät, että Silouan auttoi heitä toipumaan syövästä. Vaikuttaa siltä, ​​​​että tämä on mahdotonta, mutta tästä on todisteita, nimittäin arvostelut niistä, jotka usein rukoilevat Silouania.

Usko aina Jumalaan, puhu hänelle äläkä anna terveytesi huonontua. Maailmassa ei ole mitään arvokkaampaa kuin rakastavia ihmisiä sulkea ja nettovarallisuus. Rahalla ei voi ostaa terveyttä, se on aina säilytettävä. Siksi on välttämätöntä rukoilla Pyhää Silouania Athosista, jotta sielussa ei ole intohimoa huonoon tapaan, kipua ja kärsimystä kohtaan, ja myös että fyysinen keho on aina kunnossa. Rukoile niin usein kuin mahdollista, se auttaa sinua varmasti! Ja älä unohda, että Herra on yksi kaikille!

Rukous Silouan of Athosille epätoivosta

Herra, anna minulle nöyrä henkesi, jotta en menettäisi armoasi enkä alkaisi itkeä sitä, kuten Aadam itki paratiisia ja Jumalaa. Herra, sinä olet armollinen; kerro minulle, mitä minun pitäisi tehdä nöyrtyäkseni sieluni? Herra, anna meille pyhän nöyryytesi lahja. Herra, anna meille vapaasti nöyrä Pyhä Henkesi, niin kuin sinä tulit vapaasti pelastamaan ihmisiä ja ottamaan heidät taivaaseen, jotta he näkisivät sinun kunniasi. Kaikkein pyhin Herran äiti, pyydä meille, armollinen, nöyrä henki. Kaikki pyhät, te elätte taivaassa ja näette Herran kirkkauden, ja teidän henkenne iloitsee.

Rukous Silouan of Athosille sairauden ja epätoivon puolesta muokkasi viimeksi: 7. heinäkuuta 2017, tekijä Bogolub

Hieno artikkeli 0

Haastattelu venäläisen Panteleimonin luostarin antiprosopin kanssa Pyhän Athoksen elokuvateatterissa, Hieromonk Kirionin (Olkhovik), toisen Pyhän Silouanin Athoksen jäänteissä mukana olevista kahdesta Pyhän vuoren asukkaasta.

Isä Kirion suostui puhumaan ja totesi aiemmin, ettei hän koskaan anna haastatteluja, mutta nyt hän pitää sen tottelevaisuudena. Kaikki hänen tyyneytensä ja hiljaisuutensa paljastavat Pyhän vuoren hengen. Hänen liikkumistaan ​​kaduilla päivinä, jolloin pyhäinjäännökset ovat Venäjällä, vaikeuttavat lukuisat kysymykset, rukousapupyynnöt ja hengellisen neuvon pyynnöt. Isä Kirion vastaa hyvin hiljaa, silmät alaspäin.

— Merkittävää on, että venäläisen luostaruuden 100-vuotispäivänä Athos-vuorella ja Athos-vuoren Pyhän Silouanin syntymän 150-vuotispäivän juhlapäivinä hänen pyhäinjäännöksensä saapuivat maahamme ensimmäistä kertaa. aika. Mitä merkitystä tämän pyhimyksen muistomerkkien tuomisella on Venäjälle?

"Näetkö, henkisessä maailmassa mikään ei tapahdu sattumalta. Ja sisään Tämä hetki kun venäjäksi Ortodoksinen mies ja koko Venäjä tarvitsevat hengellistä apua, Herra päätti, että hänen pyhimyksensä - munkki Silouan, syntyperäinen Venäjä, syvältä Venäjältä (Tambovin maakunta) tulee auttamaan ja vahvistamaan ihmisiä, koska tilanne on nyt todella myrskyisä, tämä voi tuntea Athos-vuorella.

— Onko St. Silouanin hengellinen perintö ajankohtainen? Nykyajan ihmiselle Onko selvää, mistä hän puhuu?

- Erittäin ajankohtainen! Ensinnäkin Pyhän Silouanin opetukset ovat arvokkaita meille, Athos-vuorella asuville Pyhän vuoren asukkaille ja yleensä munkeille, koska hän on luostarien suojeluspyhimys. Se on jopa tärkeämpää kuin monien muiden vanhinten perintö, koska hän on meidän aikalainen, maanmiehimme. Hän tutkii hyvin syvällisesti, mutta samalla yksinkertaisesti kaikkia modernin luostaruuden kohtaamia kysymyksiä. Hän vastaa kuitenkin yksinkertaisella ja ymmärrettävällä kielellä modernin maallisen yhteiskunnan tarpeisiin.

- Olit munkki Silouanin kotimaassa Shovskojeen kylässä...

– Kyllä, hänen vanhempiensa talo kunnostettiin sinne. Tähän päivään mennessä kunnostustöitä oli tehty paljon, se ostettiin yksityishenkilöltä ja laitettiin kuntoon. tontti jonka päällä talo seisoo. Tämän teki äiti Juliania (Kaleda), Conception-luostarin luostarina. Talossa, jossa munkki kasvoi, meille näytettiin kattoon koukku, johon ilmeisesti oli kiinnitetty kehto, jossa äiti keinutti kunnioitettavaa Silouania vauvana. Talossa matalat katot, venäläinen liesi. On mielenkiintoista nähdä luonto, jossa hänet kasvatettiin, tuntea ilmapiiri, jossa pyhimys kasvoi fyysisesti ja henkisesti. Tapasimme hänen sukulaisensa. He sanovat, että sukulaisia ​​on vielä parikymmentä jäljellä, mutta kaikki asuvat eri paikkoja.

— Moskova on matkasi viimeinen kohta...

- Kyllä, tämä on viimeinen kaupunki. Jäännökset säilyvät täällä vielä muutaman päivän, ja 24. päivänä, Pyhän Silouan of Athosin muistopäivänä, lennämme kotiin Athosille. Tänä päivänä veljet odottavat, että munkki palvoo häntä.

– Millainen vaikutelma jäi matkasta? Miten ihmiset tervehtivät sinua? On mielenkiintoista tietää, millaisen modernin Venäjän löysit, koska Athos-vuorella monta vuotta asunut henkilö näkee kaiken eri tavalla.

– Tämä pisti silmään: länsimainen kulttuuri tunkeutuu Venäjälle. Trendit, joita näemme Kreikassa, tunkeutuvat myös tänne. Tämä on ajan henki, eikä sitä vastaan ​​voida tehdä juuri mitään. Löysin Venäjän vanhaan aikaan, ja nykyinen kuva on hyvin erilainen kuin se Venäjä, josta lähdin.

Minuun teki vaikutuksen myös uskovien hurskaus ja kunnioitus. He tulevat omien henkisten ongelmiensa kanssa, joita kaikilla on aina ollut ja on edelleen. Ja munkki Silouan, parantajana ja auttajana ihmisten tuomisessa Jumalan luo, hyväksyy jokaisen - hänellä on sellainen tehtävä. No, meille munkeille niin pitkät lähdöt luostarista ovat erittäin vaikeita. Mutta kun näemme, mitä henkistä hyötyä munkki Silouan tuo hänen luokseen tuleville, vahvistumme, tämä inspiroi meitä.

Yhdessä pyhäinjäännösten kanssa hän poistui luostarin muureilta ensimmäistä kertaa ihmeellinen ikoni Pelastaja. Munkki Silouan rukoili hänen edessään, ja eräänä päivänä sellaisen rukouksen aikana Herramme Jeesus Kristus itse ilmestyi hänelle. Nyt jokainen voi kunnioittaa tätä kuvaketta.

- Paljon ihmisiä on tulossa jäännöksille?

– Tällä hetkellä luku on 200-220 tuhatta ihmistä.

— Kertoisitko hieman niin ison tapahtuman kuin muistoesineiden tuomisen teknisestä puolesta? Miten organisointi ja kuljetus tapahtuu?

- No, ensinnäkin sinun on käytävä läpi dokumenttimenettelyt. Sinun on hankittava lupa luostarin vanhimpien neuvostolta, sitten lupa Pyhän Athos-vuoren pyhältä Kinotilta (Pyhän Athos-vuoren keskusneuvoston hallintoelin - toim.) ja lupa ekumeeniselta patriarkalta. Kaikki tämä on dokumentoitu, sertifioitu ja Venäjän puolelta on annettu velvoitteita, että järjestys, turvallisuus ja kuljetukset varmistetaan.

— Onko pyhäinjäännökset asetettu johonkin erityiseen panssaroituun arkkiin?

- Ei, ei ole mitään sellaista, pyhäinjäännökset ovat tavallisessa arkissa, mutta mukana ovat Pyhän vuoren munkit ja turvallisuuspalvelujen edustajat, he seuraavat kaikkea, mitä pyhäinjäännösten lähellä tapahtuu.

— Rehellisen vyön tuomisen aikana Venäjälle Pyhä Jumalan äiti, oli ihmisiä, jotka eivät hyväksyneet tätä. Kuitenkin pyhäkön oleskelun aikana ja pitkän ajan kuluttua Herra teki sen kautta ilmeisiä ihmeitä, ja monet muuttivat näkemystään. Onko vastaavia tapauksia havaittu Pyhän Silouanin jäänteissä?

- Tällaisilla ihmeillä Herra näyttää ortodoksisuuden voiton. Mutta tosiasia on, että näkyvät paranemiset eivät ole ratkaisevia ja tärkeä tekijä, koska tärkeintä on ihmisen parantaminen synnistä, henkistä paranemista. Huomasin riivattujen huudot. Kun henget piinaavat sielua, tämä ilmenee hyvin voimakkaasti jäänteissä. Henget pelkäävät pyhäinjäännöksissä olevaa Jumalan armoa, he ovat suuttuneita ja alkavat osoittaa sitä.

Näin ihmisten rauhan, inspiraation, valaistumisen. Ehkä joitain ihmisille tapahtuvia asioita ei yksinkertaisesti mainosteta tai ne havaitaan myöhemmin. Kun parantaja Panteleimonin pyhäinjäännökset tuotiin Venäjälle, paljastettiin monia parannuksia, mutta ihmiset kirjoittivat meille niistä vasta ajan kulumisen jälkeen.

– Nyt juhlimme venäläisen luostaruuden vuosituhatta pyhällä Athos-vuorella. Miksi tämä läsnäolo on niin tärkeä ja arvokas?

— Historiallisten tietojen mukaan luostaruutemme on ollut Vuorella ruhtinas Vladimirin ajoista lähtien. Jopa Bysantin keisarit olivat kiinnostuneita tästä; tämä voidaan jäljittää joistakin asiakirjoista; tämän tosiasian ovat tallentaneet historioitsijat, mukaan lukien kreikkalaiset. 1000-vuotispäivä on edelleen ehdollinen päivämäärä. Otamme vuoden 1016 lähtökohtaksemme, koska saman vuoden helmikuun Suuren Lavran näytöksessä Athoksen luostarien apottien 22 allekirjoituksen joukossa on allekirjoitus "Gerasim munkki, armosta Jumalan presbytteri ja Rosin luostarin apotti." Mutta ehkä venäläinen luostaruus syntyi Athos-vuorelta jo aikaisemmin. Ja siitä lähtien ilmestyi kokonainen galaksi venäläisiä Pyhän vuoren asukkaita, jotka toivat venäläisen kokemuksen yleiseen Athos-hengelliseen aarrekammioon. Venäläisten munkkien joukossa oli koko joukko ihmisiä, jotka tulivat kuuluisiksi pyhyydestään, mukaan lukien Athoksen munkki Silouan.

Venäläinen luostaruus on tuonut paljon hyötyä henkisen kasvun asialle.

- Kerro meille hieman itse Panteleimonin luostarista Athos-vuorella. Millainen hän on nyt? Kun saavuit sinne vuonna 1987, se oli vaikeassa tilanteessa.

– Paljon on muuttunut. Ensinnäkin, 1900-luvulla luostarimme joutui kokemaan erittäin vaikeita koettelemuksia sekä aineellisten että inhimillisten resurssien osalta. Voisi sanoa, että luostari oli autio. Noina vaikeina vuosina kärsimme tulipaloista, tulvista, siitä, että reitit meille katkesivat, Neuvosto-Venäjän viranomaiset kielsivät ihmisiä tulemasta luostariin, myös Kreikalla oli omat ongelmansa. Siksi 1900-luvun alussa venäläinen luostarimme, jota oli noin viisi tuhatta ihmistä koko Pyhän vuoren alueella, alkoi kuolla, vanhimmat lähtivät, eikä nuoria munkkeja juuri tullut. Ja kun saavuimme, siellä oli suuri autio. Nyt kaikki on muuttunut, 90-luvun puolivälissä luostarin elpyminen alkoi, luostari maisemoitiin sekä sisältä että ulkoa. ulkopuolella. Tietysti kaikki tämä miellyttää silmää. Vieraillessaan meillä juhlan yhteydessä Hänen pyhyytensä patriarkka pani merkille muutokset parempi puoli. Hän tuli luoksemme ollessaan vielä arkkimandriitti ja löysi luostarin noina vaikeina aikoina.

— Jatkuvuus ja perinteet on säilytetty luostarissa, vaikka monissa luostareissa tämä lanka katkesi papiston vainon ja teloituksen vuoksi. Ei niin kauan sitten apottisi, Schema-arkkimandriitti Jeremiah, kuoli Herran luo...

- Kyllä, olemme orpoja. Isämme kuoli vanhana, 101. elinvuotena, hän menehtyi yllättäen, toivoimme, että hän voittaisi kaikki inhimilliset heikkoutensa ja pysyisi kanssamme vielä jonkin aikaa, mutta hän jätti meidät. Nyt on tulossa uuden rehtorin valinta, ja pyydämme kaikkia pyhiä auttamaan meitä tässä. Apotin ei tule olla vain johtaja, vaan hänen henkisen perheensä mentori.

- Varmasti! Hän kannusti aina rauhaa, yhteistyötä ja rakkautta keskenään. Vain rauhan ja rakkauden ilmapiirissä nuorempi sukupolvi voi kasvaa henkisesti. Loppujen lopuksi, Herra sanoi, missä kaksi tai kolme on koolla minun nimessäni, minä olen teidän keskellänne.

- Ja lopuksi, kerro meille, mitä he rukoilevat Athoksen pyhälle Silouanille. Tämä on hyödyllistä niille, jotka aikovat tulla kunnioittamaan hänen jäänteitään.

– Se, mitä ihminen pyytää, riippuu hänen henkisestä tasostaan. Jos henkilö on pikkulapsen hengellisessä iässä, hän pyytää jotain maallista, ja Herra alentaa tätä. Hengellisesti vahvempi henkilö pyytää apua hengellisessä elämässä. Ja munkki Silouan kuulee jokaisen pyynnöt vilpitön usko pyytää Jumalalta hänen esirukouksiaan.