Aphrodite, rakkauden ja kauneuden jumalatar, syntynyt merivaahdosta. Legenda Afroditen syntymästä

Hän on Venus käännetty muusta kreikasta. tulkitaan - "vaahto". Kreikkalaisessa mytologiassa jumalatar Aphroditea pidettiin kauneuden ja rakkauden jumalattarena. Hän on myös vastuussa kevään tai elämän hedelmällisyydestä ja ikuisuudesta maan päällä. Aphrodite on avioliiton ja synnytyksen sekä "lasten ruokkimisen" jumalatar. Jumalat ja ihmiset tottelivat hänen suurta rakkauden voimaa; Athena, Artemis ja Hestia eivät olleet hänen hallinnassaan. Jumalatar Aphrodite oli aina armoton niille, jotka hylkäsivät hänen rakkautensa. Hän oli Hephaiston tai Areksen vaimo.

Afroditen ominaisuudet

Afroditen, rakkauden jumalattaren, ominaisuuksia olivat ruusut, unikot, myrtti ja omena sekä orvokit, narsissit, anemonit ja liljat. Häntä hedelmällisyyden jumalattarina palvelivat seuraavat ominaisuudet: varpuset ja kyyhkyset, jotka muodostivat hänen seuransa. Kuten meren jumalatar, se oli delfiini. Samat Afroditen ominaisuudet olivat - viinillä täytetty kultainen kuppi, josta juotuaan ihminen saa ikuisen nuoruuden ja vyön.

Hänen mukanaan oli usein villieläimiä, esimerkiksi susia, leijonia, karhuja, joita hän rauhoitti rakkaushalunsa avulla.

Afroditen syntymä

Legendaarisin jumalatar Afroditen syntymäpaikka on Pafoksen kaupunki Kyproksen saarella.

Useita erilaisia ​​versioita ja legendoja alkuperästä jumalatar Aphrodite. Homeruksessa hän oli Zeuksen ja valtamerien Dionen tytär.

Hesiodoksen "teogoniaan" perustuen hän syntyi lähellä Cytheran saarta, joka nousi Kronoksen kastroimista Uranuksen siemenistä ja verestä, joka putosi mereen ja muodosti lumivalkoisen vaahdon. Tästä lahjoituksesta jumalatar Artemis sai lempinimen "vaahtosyntynyt". Sitten tuuli toi hänet Kyproksen saarelle.

Klassinen jumalatar Afrodite syntyi alastomana ilmassa sijaitsevasta simpukasta lähellä Kyproksen saarta - tästä syystä hänen toinen lempinimensä "Cyprida" - ja juuri tällä kuorella hän pääsi rantaan. Sen jälkeen Malmit kultaisissa diadeemeissa kruunasi päänsä kultaisella kruunulla ja koristeli hänet kultaisella kaulakorulla ja kultaisilla korvakoruilla, samaan aikaan jumalat eivät voineet lakata ihailemasta häntä ja syttyivät halusta ottaa hänet vaimokseen.

Jumalatar Afroditeen liittyvät myytit

Yhdessä myyteistä, ukkosen vaimo, Hera järjesti kaiken niin, että jumalatar Afrodite meni naimisiin Hephaestuksen kanssa. Hän oli taitavin mestari kaikkien jumalien joukossa, mutta samalla rumin heistä. Ontuvajalkainen Hephaestus työskenteli pajassaan, ja makuuhuoneessaan leipomassa Afrodite kammasi kiharat kultaisella kammalla ja otti vastaan ​​vieraita - Heran ja Athenan. Hermes, Poseidon, Ares ja muut jumalat ahdistelivat Afroditen rakkautta.

Jumalatar Afrodite inspiroi suurella mielenkiinnolla rakkauden tunteita jumaliin ja ihmisiin, ja hän itse rakastui usein pettääkseen raajarikoista puolisoaan. Hänen asussaan välttämätön ominaisuus oli kuuluisa vyö, joka sisälsi rakkauden voiman, halun ja viettelyn sanat. Tämä vyö sai kenet tahansa rakastumaan emäntäänsä. Hän rakasti käyttää tätä ominaisuutta lainattuaan Afroditen Heralta, kun hän halusi jälleen sytyttää rakkauden intohimonsa häntä kohtaan Zeuksessa ja siten heikentää hänen tahtoaan.

Muinaisen Kreikan Afroditesta on monia legendoja. Onko totta, että hänellä oli useita aviomiehiä, joista yksi oli hänen isänsä? Kaatuiko upea Troijan kaupunki hänen juonittelunsa takia? Mitä nimiä Afroditeen liitetään antiikin eri sivilisaatioiden myyteissä?

Muinaisen Kreikan myytit Afroditesta

Kreikkalaisessa mytologiassa Aphrodite holhosi kauneutta ja rakkautta. Hän oli kaikkivaltiaan Zeuksen tytär, ja valtameren pohjassa asuvasta Dioneesta tuli hänen äitinsä. Yleisesti hyväksyttiin, että myös Aphrodite syntyi merivaahtoa.

Aphrodite oli lähellä Astarten kulttia - vuonna häntä kunnioitettiin hedelmällisyyden ylläpitäjänä. Hänen symboliaan palvottiin Vähä-Aasian ja Egeanmeren rannikon kaupungeissa. Idolin kuva löydettiin myös Kreikan siirtokunnista Mustanmeren alueella. Roomalaisessa mytologiassa Aphrodite ilmeni Venuksena. Muinaisina aikoina tunnetuimpia kultteja olivat Cnidus Praxitelesin Aphrodite 4. vuosisadalta eKr. eKr. ja Venus de Milo 2. vuosisadalta. eKr.

Afroditen tarkoitus oli vain yksi - rakkauden luominen. Kerran Athenen ja Afroditen välillä oli kiista, kun jälkimmäinen nähtiin pyörivän pyörän luona. Athena katsoi, että toinen sekaantui hänen asioihinsa ja ennusti, minkä jälkeen Aphrodite jätti tämän ammatin ja otti tehtävänsä.

Afrodite-nimen merkitys antiikin Kreikassa

Nimi Afrodite tuli Vähä-Aasiasta. Sen merkitystä ei tunneta, mutta sen alkuperästä on kaksi versiota. Varhaisen perinteen mukaan hän syntyi avioliitosta ja Dionesta. Myöhemmän teorian mukaan Aphrodite luotiin Uralin verestä, jonka Kronos tappoi mereen, minkä jälkeen muodostui vaahtoa. Tältä osin hänen toinen nimensä oli Anadyomena, joka tarkoittaa "näytti merellä".

Uskonnollinen kultti annettiin monimutkaisen kosmisen mekanismin toiminnot, joka oli varustettu voimakkaimmalla rakkauden energialla. Hänelle annettiin seuraavat epiteetit:

• "Vuorten rakastajatar";
• "Merten puolustaja";
• "Äitien suojelija"

Aphrodite meni naimisiin ihmisten kanssa ja onnistui synnytyksessä. Hänen voimansa kattoi sekä kuolevaiset ihmiset että taivaan asukkaat. Kultin alistamiseen eivät kuuluneet vain Athena ja Hestia Artemiksen kanssa.

Ne, jotka eivät totelleet kulttia, olivat vihan uhan alla. Lemnoksen saarella naiset kieltäytyivät palvomasta tätä epäjumalia, minkä vuoksi heillä oli vuohen haju. Aviomiehet pakenivat heistä ja ottivat muita puolisoita vaimoiksi.

Kreikkalaisen Afroditen inkarnaatiot

Kulteilla oli samanlainen merkitys antiikin aikana:

• Astartes - muinaisessa Foinikiassa;
• Ishtar - babylonialais-assyrialaisessa perinteessä;
• - Egyptissä.

Afroditen kultti kuvattiin villieläinten - karhun, susin, voimakkaan leijonan - ympäröimänä. Heitä kaikkia hillitsi rakkaus hyväily. Uskonnollisen symbolin ominaisuudet kehittyvät vähitellen. Hedelmällisestä hallitsijasta hänestä tulee leikkisä ja ujo, tässä muodossa hän ottaa paikan Olympuksella.

Syntyi legendan mukaan Aphroditena lähellä Kyproksen rannikkoa. Tämä tapahtuma heijastuu Homerosen laulussa Hellaselle. Sieltä tulee hänen toinen nimensä - Kypros, joka tarkoittaa "syntynyt Kyproksella".

Vyöstä tuli hänen voimansa symboli. Se sisältää maagisia rakkausloitsuja, kaiken kattavaa rakkautta, halua. Jopa Olympuksen asukkaat eivät voineet vastustaa tätä noituutta.

Afroditen ensimmäinen asuinpaikka, joka saavutti rannalle täysin löydetyn simpukan päällä, oli Cytheran saari. Mutta ajan myötä hänen maansa näyttivät hänestä liian ahtailta, ja hän muutti Peloponnesokselle. Hänen viimeinen asuinpaikkansa oli Paphos, joka sijaitsee Välimeren saarella. Siellä hän loi ensimmäisen pyhäkkönsä tuoksuvien puutarhojen ympäröimänä. Oikeuden suojelijan tyttäret - Themis - huolehtivat hänen vaatteistaan ​​ja koruistaan. Nykyään Pafoksessa, muinaisen roomalaisen temppelin seinistä, löytyy kuva Afroditen ympäröimästä papittaresta, joka kylpee meressä nuoruuden, kauneuden ja uudistumisen vuoksi.

Knossoksen palatsissa, joka on säilynyt tähän päivään, voit rakentaa kuorien muotoisen kohokuoren. Lukuisat muinaiset hautaukset sisälsivät Afroditen ympäristölle tyypillisiä seepiankuoria. Jotkut niistä oli valmistettu terrakottasta.

Afroditen perhe- ja rakkaussuhteet

Afroditen isä löysi hänelle hyvän aviomiehen - seppä Hephaistos, asukas. Hän synnytti avioliitosta kolme lasta Harmony, Deimos ja Phobos. Itse asiassa hänen lastensa isä oli Ares - sovittamaton sodan kultti. Helios löysi heidät Frankin Ares-palatsista, mutta hänellä ei ollut kiirettä paljastaa salaisuutta Hephaistokselle.

Uskottiin, että Aphrodite keksi bordellit. Sen temppeleissä asui useita satoja ihmisiä. kauniit naiset, ilahduttaa miehiä.

Hephaestus epäili vaimonsa seikkailuja ja takoi sängyn jalkaan kiinnitetyn ohuen, huomaamattoman pronssiverkon. Hän riippui ohuessa hämähäkinseitissä katosta. Seuraavan poissaolon aikana Korintissa, Afroditen "asioissa" mukaan, petos havaittiin, ja Hephaestus kertoi vaimolleen, että hän oli menossa Lemnoksen saarelle lepäämään.

Nainen lähetti välittömästi Aresin, ja he nojasivat sohvalle. Hephaistos löysi heidät alasti ja avuttomina ohueen pronssiseen verkkoon käärittynä. Tässä muodossa hän esitteli ne Hephaiston asukkaille. Hän pyysi takaisin kaikki lahjat Zeukselta, luovutti häille, ja vasta sen jälkeen lupasi vapauttaa Afroditen avioliitoista.

Hephaestus ontui ja oli ruma. Hän antoi hänelle naimisiin Heran - Zeuksen vaimon. Hänen tavoitteisiinsa kuului kostosuunnitelma. Useat lähteet mainitsevat Aresin ja Afroditen avioliiton.

Antiikin lähteet sisältävät myös tietoa Zeuksen tyttären rakkaussuhteista Dionysoksen ja Hermeksen kanssa. Suhteesta Zeusiin on tiettyjä tietoja, esimerkiksi Eroksen alkuperä kyseenalaistetaan. Hänen isänsä on Ares, Hermes tai Zeus eri versioiden mukaan.

Taiteessa muinainen Kreikka Afroditen patsaat kuvattiin naisena astumassa kilpikonnan selkään. Filosofi Plutarch väitti, että antiikin aikana tämä ele merkitsi nöyryyttä, hiljaisuutta ja kotillisuutta.
Aphrodite erottui hedelmällisyydestä. Hänen synnyttämät lapset olivat sekä kuolevaisten miesten jälkeläisiä että Olympian asukkaita. Heidän joukossaan olivat Hymenius, Amazonit ja Charit. Aeneas, Troijan sodan sankari, pidettiin Julius Caesarin esi-isänä.

Eros, joka roomalaisessa perinteessä on Cupid ja Cupid, syntyivät Afroditen ja Areksen liitosta, suojeli sotaa. Hän oli aseistettu jousella, jossa oli kulta- ja lyijynuolet. Laukaisemalla kultaa hän lahjoitti rakkautta, lyijyä - hän tappoi tunteita. Ilon ja onnen lisäksi hän toi piinaa ystäville.

Hymenistä tuli Afroditen kumppani, joka loi avioliiton. Hän polveutui Afroditen ja Dionysoksen luota viiniä.

Hän sytytti avioliiton soihdun liekin, antoi siunauksen nuorille.

Afroditen rooli Troijan sodassa

Jokainen Afroditea lähestynyt mies unelmoi tulla Zeuksen tyttären puolisoksi. On mytologisia lähteitä, jotka osoittavat, että kreikkalainen esi-isä on käynnistänyt sodan.

Hän aloitti riidan Heran ja Athenan kanssa, kumpi heistä on kauniimpi. Heidän tuomarikseen valittiin Paris, jolle luvattiin palkinnoksi kaunein naisista ja hänen rakkautensa Elena. Tuolloin nainen oli jo ollut naimisissa Spartan kuninkaan kanssa, mikä johti kreikkalaisten sotilaalliseen kampanjaan Troijaa vastaan ​​ja kaupungin tuhoutumiseen.

- (Αφροδίτη, Venus). Zeuksen ja Dianan tytär legendan mukaan tuli merivaahdosta. Aphrodite on rakkauden ja kauneuden jumalatar, jota roomalaiset kutsuivat Venukseksi. Hän oli Hephaiston vaimo, mutta ei ollut uskollinen hänelle. Hän rakasti jumalia Aresta, Dionysosta, Poseidonia ja Hermestä…… Mytologian tietosanakirja

Aphrodite- Aphrodite. Fragmentti kylix-maalauksesta. Noin 460 eaa e. Aphrodite. Fragmentti kylix-maalauksesta. Noin 460 eaa e. Afrodite on muinaisten kreikkalaisten myyteissä rakkauden ja kauneuden jumalatar. Yhden myytin version mukaan Aphrodite syntyi kastroidun verestä ... ... tietosanakirja"Maailman historia"

- (Kreikkalainen Aphrodite, aphros merivaahto, ja dyomai menen ulos). yksi) Kreikkalainen nimi Venus, rakkauden jumalatar; Se sai nimensä siitä, että kreikkalaisen mytologian mukaan se syntyi merivaahdosta. 2) mato spinobranch-perheestä. Ulkomaan sanakirja ...... Sanakirja vieraita sanoja Venäjän kieli

Muinaisten kreikkalaisten myyteissä rakkauden ja kauneuden jumalatar. Yhden myytin version mukaan Aphrodite syntyi Kronoksen kastroimasta Uranuksen verestä, joka putosi mereen ja muodosti vaahtoa (täten Aphroditea kutsutaan vaahtosyntyiseksi). Häntä ympäröivät aina ruusut, myrtti ... Historiallinen sanakirja

Kreikkalaisessa mytologiassa rakkauden ja kauneuden jumalatar, joka nousi meren vaahdosta. Se vastaa Rooman Venusta. Kuuluisat antiikin kreikkalaiset patsaat Aphrodite Aphrodite Kniduksesta (n. 350 eKr., Praxiteles, tunnettu roomalaisesta kopiosta) ja Afrodite Milosista (2 ... Suuri Ensyklopedinen sanakirja

- (inosk.) rakkaus on rakkauden nauttimista. "Afroditen asiat". ke Ymmärsitkö, että mashera-tanssissa Ja sinun Afroditen tekosi eivät ole sama asia kuin taistelut avoimella kentällä? Gr. A. Tolstoi. Ivan Julman kuolema. Selittävä Aphrodite (kreikkalainen mith.) jumalatar ...... Michelsonin suuri selittävä fraseologinen sanakirja (alkuperäinen kirjoitusasu)

Seksuaalisen rakkauden ja kauneuden jumalatar muinaisten kreikkalaisten keskuudessa. A.:n kultti oli laajalle levinnyt Kreikassa, Vähä-Aasiassa ja Välimeren saarilla, muun muassa Cytherassa ("Kythera"), Sisiliassa ja erityisesti Kyproksella ("Cyprida"). Hänellä on sekalaisia ​​piirteitä... Kirjallinen tietosanakirja

Aphrodite- Milosskaja. Marmori. OK. 120 eaa Louvre. APHRODITE, kreikkalaisessa mytologiassa, rakkauden, kauneuden, hedelmällisyyden ja ikuisen kevään jumalatar. Hän syntyi merivaahdosta, joka muodostui kastroidun Uranuksen verestä. Aphrodite vastaa Rooman Venusta. … Kuvitettu tietosanakirja

Venus, Urania, Cyprida Venäjän synonyymien sanakirja. aphrodite n., synonyymien määrä: 10 rakkauden ja avioliiton jumalaa (17) ... Synonyymien sanakirja

Rakkauden jumalattaren Venuksen kreikkalaista nimeä kutsutaan joskus myös Afrogeniaksi, joka syntyi meren vaahdosta. Aphrodisia-lomat A.:n kunniaksi, järjestetty monissa paikoissa Kreikassa ja M.-Aasiassa, erityisesti Kyproksella ... Brockhausin ja Efronin tietosanakirja

Kirjat

• Aphrodite
• Aphrodite, Pierre Louis. Tämä painos sisältää ranskalaisen runoilijan Pierre Louisin (1870-1925) parhaat proosateokset: eroottiset romaanit Aphrodite ja Nainen ja klovni sekä runokokoelman Songs…

Afrodite, kreikka, latina Venus on rakkauden ja kauneuden jumalatar, kaunein muinaisten myyttien jumalattareista.

Sen alkuperä ei ole täysin selvä. Homeroksen mukaan Aphrodite oli Zeuksen ja sadejumalattaren Dionen tytär; Hesiodoksen mukaan Afrodite syntyi merivaahdosta, taivaanjumala Uranuksen hedelmöityksestä ja syntyi merestä Kyproksen saarella (siis yksi hänen lempinimistä: Cyprida).

Tavalla tai toisella, mutta joka tapauksessa kauneutensa ja kaikenlaisten viehätysvoimansa ansiosta Aphroditesta tuli yksi voimakkaimmista jumalattareista, jota ennen jumalat tai ihmiset eivät voineet vastustaa.

Lisäksi hänellä oli kokonainen joukko auttajia ja avustajia: naisten viehätyksen ja kauneuden jumalattaret - haritat, vuodenaikojen jumalattaret - vuoret, taivuttelun (ja imartelun) jumalatar Peyto, intohimoisen vetovoiman jumala Himer, rakkauden vetovoiman jumala Pot, avioliiton jumala Hymen ja nuori jumala rakastavat Erosta, jonka nuolilta ei ole pakoa.

Koska rakkaudella on valtava rooli jumalien ja ihmisten elämässä, Aphrodite on aina ollut suuressa arvossa. Ne, jotka osoittivat kunnioitusta häntä kohtaan eivätkä säästäneet uhrauksilla, saattoivat luottaa hänen hyvään tahtoonsa. Totta, hän oli melko epävakaa jumaluus, ja hänen antamansa onni oli usein ohimenevää. Joskus hän teki aitoja ihmeitä, joihin vain rakkaus pystyy. Esimerkiksi kyproslaiselle kuvanveistäjä Pygmalionille Aphrodite herätti eloon marmoripatsaan naisesta, johon hän rakastui. Aphrodite suojeli suosikkejaan missä vain pystyi, mutta hän osasi myös vihata, koska viha on rakkauden sisar. Joten arka nuori mies Narcissus, jolle mustasukkaiset nymfit kertoivat, että hän laiminlyö heidän viehätyksensä, Aphrodite sai hänet rakastumaan itseensä ja riistämään henkensä.

Kummallista kyllä, Aphrodite itse ei ollut kovin onnekas rakkaudessa, koska hän ei onnistunut pitämään ketään rakastajaansa; Hän ei myöskään ollut onnellinen avioliitossa. Zeus antoi hänelle aviomiehekseen kaikista jumaliimman, ontuvan, aina hikinen seppäjumalan Hephaestuksen. Lohduttaakseen itsensä Aphrodite tuli lähelle sodanjumala Ares ja synnytti hänelle viisi lasta: Eros, Anteroth, Deimos, Phobos ja Harmony, sitten viinijumala Dionysos (hän ​​synnytti hänen poikansa Priapuksen) ja myös mm. toiset kaupan jumalan Hermeksen kanssa. Hän jopa lohdutti itseään pelkällä kuolevaisella, dardanialaisella kuninkaalla Ankisella, josta Aeneas syntyi hänelle.

Myyttien maailmassa elämä on aina ollut täynnä tapahtumia, ja Aphrodite osallistui niihin usein aktiivisimmin; mutta hänen hyväntahtoisuudellaan troijalaisen prinssi Parisia kohtaan oli kauaskantoisimmat seuraukset. Kiitollisena siitä, että Paris kutsui Aphroditea Heraa ja Athenaa kauniimmaksi, hän lupasi hänelle kauneimman kuolevaisista naisista vaimokseen. Hän osoittautui Heleniksi - Spartan kuninkaan Menelaoksen vaimoksi, ja Aphrodite auttoi Parisia sieppaamaan hänet ja viemään hänet Troijaan. Näin se alkoi Troijan sota, josta voit lukea artikkeleista "Menelaus", "Agamemnon" ja monissa muissa. Luonnollisesti tässä tarinassa Aphrodite auttoi troijalaisia, mutta sota ei ollut hänen osansa. Esimerkiksi heti kun hän oli naarmuuntunut Akhaialaisen johtajan Diomedesin keihästä, hän pakeni itkien taistelukentältä. Kymmenen vuotta kestäneen sodan seurauksena, johon kaikki tuon ajan sankarit ja melkein kaikki jumalat osallistuivat, Pariisi kuoli ja Troija pyyhittiin pois maan päältä.

Aphrodite oli selvästi Vähä-Aasiasta peräisin oleva jumalatar, ja ilmeisesti juontaa juurensa foinikialais-syyrialaisjumalattarelle Astarteen ja hän puolestaan ​​assyrialais-babylonialaiselle rakkauden jumalattarelle Ishtarille. Kreikkalaiset omaksuivat tämän kultin jo muinaisina aikoina, todennäköisimmin Kyproksen ja Cytheran saarilla, joissa Afroditea palvottiin erityisen innokkaasti. Tästä johtuvat jumalattaren lempinimet, kuten Cyprida, Paphia, Pafoksen jumalatar - Kyproksen Pafoksen kaupungista, jossa oli yksi upeimmista Afroditen temppeleistä (katso myös artikkeli "Pygmalion"), Cytherasta (Cythera) - Kythera. Hänelle omistettiin myrtti, ruusu, omena, unikko, kyyhkyset, delfiini, pääskynen ja lehmus sekä monia upeita temppeleitä - ei vain Pafoksessa, vaan myös Knidassa, Korintissa, Alabandassa, Kosin saarella ja muissa paikoissa . Etelä-Italiassa sijaitsevista kreikkalaisista siirtomaista hänen kulttinsa levisi Roomaan, missä hänet tunnistettiin muinaiseen italialaiseen kevään jumalattareen, Venukseen. Suurimmat roomalaisista Aphrodite-Venuksen temppeleistä olivat Forum of Caesarin (Venuksen esivanhemman temppeli) ja Via Sacren (pyhä tie) varrella Forum Romanumille (Venuksen ja Rooman temppeli). Afroditen kultti romahti vasta kristinuskon voiton jälkeen. Runoilijoiden, kuvanveistäjien, taiteilijoiden ja tähtitieteilijöiden ansiosta hänen nimensä on kuitenkin säilynyt tähän päivään asti.

Kauneus ja rakkaus houkuttelevat kaikkien aikojen taiteilijoita, joten Afroditea kuvattiin ehkä useammin kuin kaikkia muita muinaisten myyttien hahmoja, mukaan lukien maljakkomaalaukset, Pompejin freskot; valitettavasti lopulta luodusta freskosta "Afrodite nousemassa aalloista". 4. c. eKr e. Kosin Asklepiuksen temppelin apelleja tiedämme vain muinaisten kirjailijoiden sanoista, jotka kutsuvat sitä "vertailuttomaksi". Tunnetuin reliefeistä on niin kutsuttu Aphrodite Ludovisi kreikkalaista työtä 460-luku eKr e. (Rooma, Thermesin kansallismuseo).

Afroditen patsaat ovat muinaisen plastiikkataiteen mestariteoksia. Tämä on ensisijaisesti "Kniduksen Aphrodite", jonka Praxiteles loi luultavasti Cnidus-temppeliä varten 350-luvulla. eKr e. (kopioita siitä on Vatikaanin museoissa, Pariisin Louvressa, New York Metropolitan Museum of Artissa ja muissa kokoelmissa), "Aphrodite of Cyrene" - roomalainen kopio hellenistisen patsaan 2-1 vuosisadasta. eKr e. (Rooma, Thermaen kansallismuseo), "Capitolian Aphrodite" - roomalainen kopio hellenistisesta Ser. 3 tuumaa eKr e. (Rooma, Capitoline Museums), "Venus Mediciy" - roomalainen kopio Cleomenesin patsaasta, 2. vuosisadalla. eKr e. (Uffizi Gallery, Firenze) ja muut korkein taso Afroditen veistäneiden kreikkalaisten kuvanveistajien taidosta todistavat useiden kreikkalaisten patsaiden löydöt, joita muinaiset kirjailijat eivät mainitse lainkaan, esimerkiksi "Aphrodite Solista" (2. vuosisata eKr., Kyproksen museo Nikosiassa) tai kuuluisa "Aphrodite" Meloksen” (2. vuosisadalla eKr., löydetty vuonna 1820, Pariisi, Louvre).

Uuden ajan taiteilijat pitivät Aphroditesta yhtä paljon kuin muinaiset: heidän maalauksiaan ja veistoksiaan on lähes mahdotonta laskea. Tunnetuimpia maalauksia ovat: Botticellin "Venuksen syntymä" ja "Venus ja Mars" (1483-1484 ja 1483, Firenze, Uffizi Gallery ja Lontoo, National Gallery), Giorgionen "Sleeping Venus", valmistui vuoden 1510 jälkeen. Tekijät: Titian (Dresdenin galleria), Venus ja Cupid, Cranach vanhin (n. 1526, Rooma, Villa Borghese), Palms vanhemman Venus ja Cupid (1517, Bukarest, kansallisgalleria), Nukkuva Venus ja Venus ja luuttusoitin ( Dresdenin galleria), Venuksen syntymä, Rubensin Venuksen ja Venuksen ja Marsin voitto (Lontoo, National Gallery, Wien, Kunsthistorisches Museum, Genova, Palazzo Bianco), Renin Sleeping Venus (vuoden 1605 jälkeen) ja Poussin (1630, molemmat maalaukset) Dresdenin galleriassa), Velázquezin Venus peilillä (n. 1657, Lontoo, National Gallery), Boucherin Venuksen wc ja Venus lohduttava Cupid (1746, Tukholma, National Museum ja 1751, Washington, National Gallery). From nykyaikaisia ​​teoksia nimetään ainakin R. Dufyn "Aphrodite" (n. 1930, Praha, Kansallisgalleria), "Venus lyhdyllä" Pavlovich-Barilli (1938, Belgrad, museo nykytaide), Delvaux'n "Sleeping Venus" (1944, Lontoo, National Gallery) ja M. Shvabinskyn kaiverrus "The Birth of Venus" (1930).

Muovialalta on mainittava ainakin G.R. Paolina Borghese Venuksena" (1807, Rooma, Villa Borghese), B. Thorvaldsenin "Aphrodite" (n. 1835, Kööpenhamina, Thorvaldsen-museo), "Venus the Victorious" O. Renoir (1914), "Venus helmikaulakorulla" A. Maillol (1918, Lontoon Tate Gallery), M. Marinin "Venus" (1940, USA, yksityinen kokoelma). Prahan kansallisgallerian kokoelmassa - Horeytsin "Venus" (1914) ja Obrovskyn "Venus hedelmällisten peltojen" (1930); veistoksen "Venus nousemassa aalloista" loi vuonna 1930 V. Makovsky. Tältä osin on mielenkiintoista huomata, että J. V. Myslbekin "Musiikki" (1892-1912) kuuluisa patsas on antiikkinäytteen luova käsittely. Kuten hänen luovasta perinnöstään kävi ilmi, hän loi sen Esquilinen Venuksen perusteellisen tutkimuksen (1. vuosisadalla eKr.) perusteella. Tietenkin säveltäjät lauloivat myös Aphroditea. 1700- ja 1800-luvun vaihteessa. Vranitsky kirjoitti ohjelmasinfonian "Aphrodite" 1900-luvun alussa. orkesteri "Hymn to Venus" on Manyarin luoma, Orff kirjoitti vuosina 1950-1951. lavakonsertti "Afroditen voitto".

Monista Afroditelle omistetuista runollisista teoksista vanhimmat ovat ilmeisesti kolme "Afroditen hymniä", jotka perinne viittaa Homerukseen. Runoudessa Aphroditea kutsutaan usein Cytheraksi (Kythera), Pafoksen kuningatar, Paphia:

"Juokse, piiloudu silmiltä,
Cythera on heikko kuningatar! .. "
- A. S. Pushkin, "Vapaus" (1817);

"Pafoksen kuningattaressa
Pyydetään tuore seppele..."
- A. S. Pushkin, "Krivtsov" (1817);

"Paatosuskon uskollisena poikana..."
- A. S. Pushkin, "Shcherbininille" (1819). Tässä paatosusko on rakkaus.

Muinainen Hellas… Myyttien ja legendojen maa, pelottomien sankareiden ja rohkeiden merimiesten maa. Mahtavien jumalien syntymäpaikka, joka istuu korkealla Olympuksella. Zeus, Ares, Apollo, Poseidon - nämä nimet ovat tuttuja kaikille koulun historian tunneista.

Tänään puhumme heidän vaimoistaan ​​ja tyttäriistään - Kreikan kaikkivaltioista muinaisista jumalattareista, jotka taitavasti manipuloivat aviomiehiään, koska he olivat Olympuksen todellisia rakastajattaria ja kuolevaisten rakastajattaria. Nämä suuret olennot hallitsivat maailmaa jättäen huomiotta alla olevat kurjat ihmiset, koska he olivat ohjaajia ja katsojia maailman suurimmassa teatterissa - Maan.

Ja kun oli aika lähteä, Hellasin ylpeät jumalattaret jättivät jälkiä oleskelustaan ​​Kreikan maaperällä, vaikkakaan ei niin havaittavissa kuin Pantheonin miespuoliskolla.

Muistetaan myytit kauniista, joskus uskomattoman julmista Olympuksen tyttäristä ja tehdään lyhyt matka niihin liittyviin paikkoihin.

Jumalatar Hera - tulisijan ja perhe-elämän suojelija

Hera on antiikin Kreikan jumalatar, korkein tasavertaisten joukossa ja lähes kaikkien muiden Olympuksen jumalattarien nimellinen äiti neljännestä sukupolvesta (ensimmäinen sukupolvi on maailman luojia, toinen on titaanit, kolmas on ensimmäiset jumalat ).

Miksi? Koska hänen miehensä Zeus on hyvin kaukana uskollisen miehen ihanteesta.

Hera itse on kuitenkin hyvä - mennäkseen naimisiin silloisen ei edes ylimmän jumalan, vaan vain Kronoksen (titaaneista vahvimman) tappajan kanssa, Hera rakastui Zeukseen ja kieltäytyi sitten tulemasta hänen rakastajattarensa, kunnes hän ei lupaa tehdä hänestä vaimonsa.

Lisäksi Styxin vedet ilmestyivät valassa (joki, joka erottaa elävien ja kuolleiden maailman ja jolla on valtava valta sekä jumaliin että ihmisiin).

Rakkaushullussa vala julistettiin ja Herasta tuli Olympuksen pääjumalattar. Mutta Zeus kyllästyi pian perhe-elämä ja teki mielellään yhteyksiä sivuun, mikä katkeroi Heraa ja pakotti hänet etsimään tapoja kostaa niille, joita uskoton aviomies piti parempana, ja samalla hänen aviottomia lapsiaan.

Hera - suojelusjumalatar tulisija ja perhe, auttaa hylättyjä vaimoja, rankaisee uskottomia aviomiehiä (joka usein saa hänet nenäänsä nenäänsä hänen tuulisen miniänsä Afroditen kanssa).

Mutta Olympuksen ensimmäisen naisen vihaa jakavat kaksi olentoa - Zeus Athenen tytär ja Zeus Herculesin poika, jotka molemmat eivät ole syntyneet hänen laillisesta vaimostaan, mutta silti nousseet Olympukseen.

Lisäksi Heraa vihaa hänen oma poikansa Hephaestus, käsityön jumala ja kauneuden jumalattaren Afroditen aviomies, jonka Hera heitti Olympoksesta vauvana hänen fyysisen epämuodostumansa vuoksi.

Tämän julman naisen suurinta jälkiä voidaan pitää Heran temppelinä muinaisessa Olympiassa.

Uskonnollinen rakennus rakennettiin 700-luvun lopulla eKr. e. Massiivinen temppeli on pitkään muutettu raunioiksi, mutta useiden arkeologien sukupolvien ponnistelujen ansiosta temppelin perusta ja sen säilyneet osat on palautettu ja ovat nyt avoinna turisteille.

Lisäksi Olympia-museossa voit nähdä Heralle omistettujen patsaiden fragmentteja ja ymmärtää, kuinka hänen palvojansa kuvasivat jumalatarta.

Olympian lipun hinta on 9 euroa, joka sisältää sisäänpääsyn kaivausalueelle ja museoon. Voit ottaa lipun vain kaivausalueelle, se maksaa 6 euroa.

Aphrodite - rakkauden jumalatar muinaisessa Kreikassa

Kaunis Aphrodite, jonka kauneutta voisi verrata vain hänen omaan kevytmielisyyteensä, ei ole Zeuksen tai Heran tytär, vaan tulee paljon vanhemmasta perheestä.

Hän on Uranuksen viimeinen luomus, ensimmäinen titaaneista, jotka Kronos kastroi ensimmäisen Olympoksen sodan aikana.

Tietystä ruumiinosasta riistetty titaanin veri sekoittui merivaahtoon ja siitä nousi salakavala ja julma kaunotar, joka piiloutui Kyproksella Kronoksen silmistä, kunnes Zeus kukisti hänet.

Heran ovelan suunnitelman ansiosta Aphrodite meni naimisiin voimakkaan mutta ruman Hephaistoksen kanssa. Ja kun hän työskenteli työpajassaan, jumalatar joko paistatti Olympuksella kommunikoimalla jumalien kanssa tai matkusti ympäri maailmaa rakastuen jumaliin ja ihmisiin ja rakastuen itseensä.

Tuulisen kauneuden tunnetuimpia rakastajia olivat ruumiiltaan ja hengeltään kaunis metsästäjä Adonis, johon jumalatar rakastui niin paljon, että hänen traagisen villisian hampaiden aiheuttaman kuolemansa jälkeen hän putosi alas Lydian kalliolta.

Ja Ares on sodan ja tuhon jumala, joka lähetti salaa villisian Adonisille.

Juuri Ares ylitti ylpeän Hephaestuksen kärsivällisyyden, joka asetti rakastajille ansan - hän takoi vahvan verkon, niin ohuen, että rakastajat eivät yksinkertaisesti huomanneet sitä, kun verkko heitettiin sängylle.

Kun käsityön jumala palasi Olympukseen, hän nauroi pitkään epäonnisille ystäville, ja häpeänyt Aphrodite pakeni hetkeksi temppeliinsä Kyprokselle, missä hän synnytti Aresin pojat - Phoboksen ja Deimoksen.

Sodan jumala itse arvosti Hephaiston ansan eleganssia ja pehmeyttä ja otti tappion arvokkaasti vastaan ​​jättäen kauniin Afroditen, jolle hänen miehensä pian anteeksi antoi.

Aphrodite on rakkauden ja rakkauden hulluuden jumalatar. Hän on nuorekkaasta ulkonäöstään huolimatta Olympuksen vanhin jumalatar, jonka puoleen Hera usein kääntyy apua (etenkin niissä tapauksissa, kun vaimonsa rakkauden keskus alkaa taas haalistua Zeuksessa). Aphroditea pidetään myös hedelmällisyyden jumalattarina ja myös yhtenä meren jumalattareista.

Afroditen suosikkipoika on Eros, joka tunnetaan myös nimellä Cupid, lihallisen rakkauden jumala, joka on aina äitinsä mukana. Hänellä ei ole pysyviä vihollisia Olympuksella, mutta hänen kevytmielisyytensä johtaa usein riitaan Heran ja Athenen kanssa.

Tätä paikkaa arvostivat paitsi naiset myös miehet - joissain muinaisen Kreikan osissa uskottiin, että tyttö, joka vieraili Afroditen temppelissä ja solmi suhteen muukalaisen kanssa temppelin läheisyydessä, sai siunauksen elämän rakkauden jumalattaresta.

Lisäksi temppelissä oli Afroditen kylpy, johon jumalatar joskus laskeutui palauttaakseen kauneutensa ja nuoruutensa. Kreikkalaiset naiset uskoivat, että jos astut kylpyyn, on kaikki mahdollisuudet säilyttää nuoruutensa.

Nykyään temppelistä on jäljellä vain rauniot, jotka ovat avoinna turisteille. Pafoksen Afroditen temppelin lähellä voit aina löytää sekä vastapareja että sinkkuja, sillä legendan mukaan sydämenmuotoisen kiven rannikolta löytäjät hyötyvät. ikuinen rakkaus.

Soturijumalatar Athena

Jumalatar Athena on epänormaalimman syntymämyytin omistaja.

Tämä jumalatar on Zeuksen ja hänen ensimmäisen vaimonsa Metisin, viisauden jumalattaren, tytär, joka Uranuksen ennustuksen mukaan synnyttäisi pojan, ja hän puolestaan ​​pian kukistaisi jylisevän isänsä.

Saatuaan tietää vaimonsa raskaudesta Zeus nieli vaimonsa kokonaan, mutta tunsi pian villejä kipuja päässään.

Onneksi jumala Hephaestus oli tuolloin Olympuksella, joka kuninkaallisen isän pyynnöstä löi häntä vasarallaan kipeään ruumiinosaan ja halkaisi hänen kallonsa.

Zeuksen päästä nousi nainen täydessä taistelupuvussa, joka yhdisti äitinsä viisauden ja isänsä kyvyt ja josta tuli ensimmäinen sodan jumalatar muinaisessa Kreikassa.

Myöhemmin syntyi toinen miekan heilautuksen rakastaja, Ares, joka yritti vaatia oikeuksiaan, mutta jumalatar pakotti lukuisissa taisteluissa veljensä kunnioittamaan itseään, mikä osoitti hänelle, että taistelu hulluutta vastaan ​​ei riittänyt voittoon.

Jumalatar on omistettu Ateenan kaupungille, jonka hän haastoi Poseidonilta legendaarisessa Attika-kiistassa.
Athena antoi ateenalaisille korvaamattoman arvokkaan lahjan - oliivipuun.

Athena on Olympuksen ensimmäinen komentaja. Jättiläisten kanssa käydyn sodan aikana jumalatar taisteli samalla tasolla Herkuleen kanssa, kunnes hän tajusi, etteivät jumalat voineet voittaa.
Sitten Athena vetäytyi Olympukseen ja kun Zeuksen pojat pidättelivät jättiläislaumoja, hän toi taistelukentälle Medusan pään, jonka katse muutti elossa olevat soturit kiviksi tai pikemminkin vuoriksi.

Varttuessaan Athenasta tuli Olympuksen jumalattareista tarkkanäköisin.

Hän on ikuinen neitsyt ja joutuu harvoin konflikteihin (muihin kuin isänsä kanssa).

Athena on uskollisin kaikista olympialaisista, ja jopa jumalien pakomatkan aikana hän halusi jäädä Kreikkaan siinä toivossa, että hän voisi jonain päivänä palata kaupunkiinsa.

Athenalla ei ole vihollisia eikä ystäviä Olympuksella. Ares kunnioittaa hänen sotilaallista kykyään, Hera arvostaa hänen viisauttaan ja Zeus hänen uskollisuuttaan, mutta Athena pitää etäisyyttä jopa isäänsä suosien yksinäisyyttä.

Athena osoitti toistuvasti olevansa Olympuksen suojelijana ja rankaisi kuolevaisia, jotka julistivat olevansa jumalien vertaisia.

Hänen suosikkiaseensa ovat jousi ja nuoli, mutta usein hän lähettää vain kreikkalaisia ​​sankareita vihollisilleen ja maksaa heille suosiolla.

Athenen suurin perintö on hänen kaupunkinsa, jota hän puolusti useaan otteeseen, myös astumalla henkilökohtaisesti taistelukentälle.

Kiitolliset ateenalaiset rakensivat Kreikan uskomattomimman pyhäkön jumalattarelle - kuuluisalle.

Hänen 11-metrinen patsaansa asennettiin temppeliin, jonka kuuluisa kuvanveistäjä Phidias teki pronssista, jossa oli paljon kultaa:

Patsas ei ole säilynyt tähän päivään asti, samoin kuin merkittävä osa itse temppelistä, mutta 1900-luvun lopulla Kreikan hallitus kunnosti legendaariset rauniot ja alkoi etsiä poistettuja jäänteitä, jotka palaavat vähitellen takaisin heidän paikkojaan.

Pienoiskopioita Parthenonista oli monissa Ateenan siirtokunnissa, erityisesti Mustanmeren rannikolla.

Kauan sitten antiikin Kreikan kaikkivaltiaat jumalat ja jumalattaret ovat vaipuneet unohduksiin. Mutta heille on pyhitetty temppeleitä, ja heidän suuret tekonsa muistavat hyvin niiden jälkeläiset, jotka palvoivat heitä.

Ja älköön Kreikka enää kunnioittako mahtavia olympialaisia, koska heistä tulee heidän kotimaansa ortodoksinen kirkko, anna tutkijoiden yrittää todistaa, että näitä jumalia ei koskaan ollut olemassa ... Kreikka muistaa! Hän muistaa Zeuksen rakkauden ja Heran oveluuden, Areksen raivon ja Athenen rauhallisen voiman, Hephaiston taidon ja Afroditen ainutlaatuisen kauneuden ...
Ja jos tulet tänne, hän varmasti kertoo tarinansa niille, jotka haluavat kuunnella.

Täydentää vaikutelma Olympuksen muinaisista jumalista ja tutustua niissä kuvattuihin nähtävyyksiin.

Miltä Kreikan korkein vuori näyttää nyt - legendaarinen Olympus, jonka opit lukemalla tämän.