Metropolitan Anthony of Sourozhin saarnat. Saarna anteeksiannon sunnuntaina

Nykyään Matteuksen evankeliumia luetaan kirkoissa. Ja tämän evankeliumin vuoksi tämän päivän sunnuntaita kutsutaan anteeksiantamuksen sunnuntaiksi. Jos annat ihmisille anteeksi heidän syntinsä, niin myös taivaallinen Isäsi antaa sinulle anteeksi, ja jos et anna anteeksi ihmisille heidän syntejään, niin Isäsi ei anna sinulle anteeksi sinun syntejäsi.(Matt. 6:14-15). Kaikki on hyvin lyhyttä ja selkeää. Mutta meidän on ymmärrettävä, että tämä on vain paisutettu kuva. Herra ei voi antaa anteeksi tai olla antamatta anteeksi. Mutta koska ihmiset eivät juuri pysty navigoimaan hengellisessä elämässä, Herra esittää tämän elämän lait kielellä, jota kaikki ymmärtävät. Koska "anna anteeksi tai ei anna anteeksi" on asia, jonka kaikki ihmiset ymmärtävät hyvin.

Mutta itse asiassa tässä ei ole kyse anteeksiantamisesta sellaisenaan. Mitä mahdollisuuksia ihminen on saavuttanut sydämelleen? Koska missä on aarteesi, siellä on myös sydämesi(Matt. 6:21). Jos henkilö haluaa saavuttaa yhteyden Jumalan kanssa, hänellä täytyy olla tiettyjä ominaisuuksia. Ja niinpä tärkein ominaisuus on sydämen kyky antaa anteeksi; tämä on kristityn sydämen tärkein ominaisuus.

Ja tässä tapauksessa, jos henkilö on saavuttanut tällaisen ominaisuuden ja voi antaa anteeksi, niin Herra voi hyväksyä tämän henkilön kommunikointiin Hänen kanssaan. Miksi? Koska tästä miehestä tuli Jumalan kaltainen. Mikä tämä samankaltaisuus on?

Eilen yksi poika tuli yksin, häntä uhkasi vankila, ja hän muisti heti sekä Jumalan että seurakunnan. En ole saanut ehtoollista viiteen vuoteen, muistin heti kaiken, heti "Herra, auta minua." Ja mitä? Ja Herra juoksee heti auttamaan häntä kysymättä: "Oi, unohdat minut viideksi vuodeksi, istu viisi vuotta ja käänny sitten." Herra ei edes näe sitä pahaa, jonka teemme. Ja se, että joudumme vankilaan tai sairastumme - Hän sallii tämän vain yhteen tarkoitukseen: siinä toivossa, että ihminen kääntyy Jumalan puoleen. Koska kaikenlaiset vaikeat olosuhteet, vain ne, vaikuttavat tähän kääntymiseen.

Emme siis puhu vain anteeksiantamisesta, vaan siitä, millainen ihmisen tulee olla, jos hän haluaa taivasten valtakunnan hallitsevan hänen sydämessään. Jos sydämesi ei osaa antaa anteeksi lähimmäisellesi, Herra ei voi tehdä sinulle mitään, vaikka hän todella haluaisi. Monet äidit tulevat: "Mutta minun poikani on sellainen ja tuollainen, ja mitä minun pitäisi tehdä?" On vain yksi vastaus: et tee mitään. Ei mitään. Ihmisen itsensä täytyy ensin kääntyä Jumalan puoleen, sitten katua ja sitten muuttaa elämänsä. Sitten voi toivoa jotain. Kaiken alusta loppuun tekee ihminen itse.

Siksi Herra haluaa tämän lyhyen neljän ja puolen rivin vertauksen avulla tuoda mieleemme, että jos haluamme tuntea Jumalan, meidän on tultava Hänen kaltaisikseen, Jumalaan. Kuten hän sanoo muualla: Tulkaa täydelliseksi, aivan kuten teidän taivaallinen Isänne on täydellinen.(Matt. 5:48). Ja tämä täydellisyys on rakkautta. Ja meidän on saavutettava tämä suhteessa naapureihin, riippumatta siitä, onko hän ystävä vai vihollinen, heimotoveri tai jopa eri rotu - sillä ei ole mitään väliä. Vain yksi asia on tärkeä - sydämesi.

Monet meistä ovat käyneet kirkossa vuosikymmeniä. Tänä aikana kuinka paljon parafiinia poltettiin, kuinka monta muistiinpanoa kirjoitettiin, kuinka monta paperia tuhoutui! Ja mitä? Onko tämä muuttanut sielun laatua? Aivan kuten hän juorui, hän juoruilee edelleen. Kuten hän tuomitsi, hän tuomitsee edelleen. Muistatko tai et muista, onnittelut tai hautajaiset – mitä se muuttaa? Se ei pelasta sinua mistään. Kyllä, pyydät Herraa muistamaan tämän sielun, ja Herra muistaa sen pyynnöstäsi. Entä sinä? Ja sinä pysyt konnana, kuten olit. Ja Herra sanoo, että vain oma muutos on tärkeä.

Seuraavaksi Herra puhuu paastoamisesta. Huomisesta alkaen astumme paaston alalle. Kun paastoatte, älkää olko surullisia kuin tekopyhät, sillä he pukeutuvat synkille kasvoille näyttääkseen ihmisten silmissä paastoavan. Totisesti minä sanon teille, että he ovat jo saaneet palkkansa. Ja sinä, kun paastoat, voitele pääsi ja pese kasvosi, ettette näkyisi ihmisille niin kuin paastoat, vaan Isällesi, joka on salassa. ja sinun Isäsi, joka näkee salassa, palkitsee sinut avoimesti(Matteus 6:16-18). Mitä tämä on? Että meidän ei pitäisi olla riippuvaisia ​​ihmisten mielipiteistä, siitä, miten he arvioivat sen, mitä he sanovat. Me kaikki tunnemme tämän riippuvuuden kovasti. Ja paastoamisen ja kaikkien muiden kristittyjen tekojen tulee tapahtua hiljaisuudessa, niin että oikea käsi En tiennyt mitä vasen teki (ks. Matt. 6:2-3). Koska jos puhut omasta hyviä tekoja, ihmiset ylistävät sinua, siinä kaikki. Mutta henkinen saavutus muuttaa ihmisen vain silloin, kun hänessä ei ole tippaakaan turhuutta. Ja se, että ihmiset ylistävät henkilöä, ei anna taivasten valtakuntaa ollenkaan. Ihan turha juttu.

Ja kolmas. Älkää kootko itsellenne aarteita maan päälle, missä koi ja ruoste tuhoavat ja missä varkaat murtautuvat läpi ja varastavat, vaan kootkaa itsellenne aarteita taivaaseen, missä ei koi eikä ruoste tuhoa ja missä varkaat eivät murtaudu läpi ja varasta, sillä missä aarteesi on, siellä se tulee olemaan ja sydämesi(Matt. 6:19-21). Käytämme paljon energiaa aineellisiin aarteisiin, mutta tavaroiden ja rahan lisääminen ei millään tavalla auta ihmistä saavuttamaan taivasten valtakuntaa. Päinvastoin, niin sanotaan Rikkaan miehen on vaikea päästä taivasten valtakuntaan(Matt. 19:23). Rahanrakkaus on siis yksi ateismin muodoista: ihminen ei luota Jumalaan, vaan toivoo rahalle, että se pelastaa ja pelastaa. Ja mammon suojelee itse Jumalaa ihmiseltä, hänen hengelliseltä katseltaan. Hänen on pakko olla pehmentämättä omaa pahaa sydäntään, vaan hänen on huolehdittava omaisuudestaan ​​ja pääomastaan. Tämä vie paljon aikaa, vaivaa, sinun täytyy tavata erilaiset ihmiset, älä nuku usein yöllä. Tämä on erittäin kovaa työtä, mutta se ei anna mitään taivasten valtakunnalle. Siksi Herra sanoo, että meidän on kerättävä itsellemme aarteita taivaaseen - se, joka jää sieluumme senkin jälkeen, kun sielu lentää pois ruumiista ja kaikista aarteista, jotka jäävät jäljelle, voisi sanoa, ettei kukaan tiedä. .

Ja niin, Herra, käyttämällä esimerkkiä sellaisista elämän tilanteita selittää kaiken erittäin hyvin kaikille. Mutta kukaan ei pakota sinua. Jos haluat, opi se, jos et halua, kävele näin. Vain jos tulet yhtäkkiä järkiisi 50-vuotiaana ja alat tehdä hyvää pahasta sydämestäsi, käy ilmi, että tämä ei ole enää mahdollista. Myöhään. Mikään ei tule mieleen, hän jopa lukee sen, mutta ei ymmärrä sitä. Siinä se, et voi tehdä mitään. Ei jää muuta kuin huutaa Jumalan puoleen - mutta täälläkin tarvitaan taitoa. Se ei ole vain niin - en koskaan rukoillut, ja yhtäkkiä minusta tuli Athonite-rukouskirja. Meidän ei siis tarvitse esittää itseämme kivenä, jonka alla vesi ei virtaa. Meidän on tultava henkiin. Ja niin, suuren paaston aika on juuri elämämme elvyttämisen aikaa.

"Jos annat ihmisille anteeksi heidän syntinsä,
silloin myös taivaallinen Isänne antaa teille anteeksi."

Venäjällä on muinaisista ajoista lähtien ollut tapana pyytää toisiltaan anteeksi ennen paaston alkua. Viimeistä sunnuntaita ennen paastoa kutsutaan "Anteeksiantamuksen sunnuntaiksi". Vanhimmat nuoremmista, lapset vanhemmista, ystävät heidän rakkaimmistaan ​​- kaikki pyytävät kaikilta anteeksi. Joinakin päivinä meistä tuntuu, että toiset ovat vihollisia keskenään, vihaavat toisiaan ja vuodattavat verta.

Anteeksiantosunnuntaina voimme havaita itsessämme jakautumisen, vihan ja vihollisuuden lähteen ja tuntea F. M. Dostojevskin sanojen totuuden: "Jokainen on syyllinen kaikesta ennen muita." Ja kun olemme tunteneet kauhua rakkauden ja rauhan puutteesta ihmisten välillä maailmassa, saatamme tuntea anteeksiannon tarpeen.

Paaston alkamista edeltävää viimeistä sunnuntaita kutsutaan kirkon juustoviikoksi, koska juuri tähän aikaan maitotuotteiden kulutus päättyy. Kirkko muistuttaa meitä Aadamin ja Eevan karkottamisesta paratiisista tottelemattomuuden ja hillittömyyden vuoksi.

Tämän päivän evankeliumilukemassa liturgiassa on sanoja, että jos haluamme taivaallisen Isämme antavan meille syntimme anteeksi, meidän tulee itse antaa anteeksi kaikille lähimmäisillemme. Muualla Herra Jeesus Kristus sanoo, että meidän tulee antaa lähimmäisillemme anteeksi meitä vastaan ​​tehdyt synnit "sydämestämme" (ks. Matt. 18:35), eli koko sydämestämme. Ei vain ulkoisesti, ei jousella, vaan sydämellä - sisäisesti.

Koska sydän on ihmisen henkisen ja henkisen elämän lähde. Jos tästä lähteestä tulee puhtaita virtoja, niin ihminen ikään kuin huuhtoutuu näiden virtojen toimesta, pestään sisältä. Ja jos pahoja syntisiä ajatuksia tulee esiin, me tulemme sisäisesti saastuneiksi; Kuten Vapahtaja sanoo tästä, ihmisen häpäisee se, mikä tulee hänen sydämestään (ks. Matt. 15:18).

Voit olla ulkoisesti puhdas - ei vain lialta, vaan jopa moraalisesta saastasta - mutta sisäisesti osoittautua epäpuhtaudeksi, niin sanotusti likaiseksi sisältä. On jopa sellainen ilmaus: "likaiset ajatukset". Tietysti käytämme sitä sanan suppeassa merkityksessä. Mutta sen merkitystä voidaan laajentaa: ei vain ilmeisen turmeltunutta ajatusta, vaan myös mitä tahansa syntistä ajatusta voidaan kutsua likaiseksi ajatukseksi, koska se saastuttaa ihmisen sielun. Meillä kaikilla on paljon samanlaisia ​​ajatuksia. Niin paljon, että tuskin teemme mitään puhtaasti, evankelikaalisesti. Kaikki on saastunut jonkinlaisen intohimon sekoituksesta.

Joskus (yleensä) turhamaisuus ja ylpeys sekoittuvat johonkin hyvään. Joskus - epätoivo ja laiskuus. Sitten teemme vastahakoisesti mitään Vapahtajan käskyä. Joskus näytämme tekevän hyvän teon, mutta tähän sekoittuu viha, jos näemme edessämme jonkin esteen. Voisi antaa monia esimerkkejä siitä, kuinka hyvä meissä sekoittuu pahaan. Ja kuinka paljon suoranaista pahaa meissä onkaan! Niin monia tekoja, jotka ovat motivoituneita pelkästään intohimoistamme!

Joskus ylpeydestä teemme jotain kunnian tähden, joskus emme tee jotain Kristuksen tähden, emme siksi, että evankeliumi käskee sitä, vaan koska jonkinlainen intohimo ajaa meitä siihen, ja me vain peitämme intohimon liike hyvän vaikutelman kanssa. Siinä ei kuitenkaan vielä kaikki. Joskus teemme yksinkertaisesti suoraa pahaa, kuten sanotaan, pelkäämättä Jumalaa ja häpeämättä ihmisiä. Sen verran syntejä meillä on! Jokainen askel, jonka otamme, on epäpuhdas, jokainen ajatuksen liike on intohimojen saastuttama.

Jokaisen vilpittömän, ovelattoman ihmisen, joka on enemmän tai vähemmän tarkkaavainen itselleen, on myönnettävä tämä. Ja sellaisella saastaisella sydämellä, joka on syntisten tekojemme ja sanojemme lähde, lähestymme Jumalaa ja haluamme pyytää Häneltä anteeksiantoa. Aloitamme aina - päivittäin ja, voisi sanoa, joka hetki - kun rukoilemme Häntä Jeesuksen rukouksessa ja rukoilemme Häntä armahtamaan meitä syntisiä.

Ja varsinkin suuren paaston päivinä, sillä me, kuten inhimilliselle heikkoudelle on tyypillistä, emme pysty aina ylläpitämään yhtä voimakasta ponnistusta hengellisessä työssä, ja siksi ponnistelemme erityisellä tavalla, käytämme voimakkainta pakkoa tarjotaksemme Jumalalle. määrätty uhraus myös näinä päivinä - tietyt kymmenykset elämästäsi, aivan kuten Vanhan testamentin ajat Ortodoksiset juutalaiset toivat kymmenykset Jumalalle.

Meidän on muistutettava itseämme, että Jumalalle kaikki on mahdollista...

Tietenkin meidän täytyy viettää koko elämämme niin kuin se vaatii meiltä. paasto- evankeliumin käskyjen täyttäminen katumuksen ja itsensä huomioimisen täyteydessä, äärimmäisellä itsevarmuudella - mutta meissä ei ole tarpeeksi hengen voimaa, intoa ja vähän yksinkertaisuutta. Ja siksi pyhä kirkko, alentaen heikkouttamme, ehdottaa, että ainakin paaston aikana ponnistelemme ja hankimme jotain sielullemme, sydämellemme. Hankimme hengellistä aarretta taivaasta, niin että sydämemme on siellä, Herran luona, jo nyt, tässä elämässä, ja, jos mahdollista, säilyttämään, emmekä kadottaisi tätä aarretta ilon ja ikään kuin jonkinlaisen heikkenemisen päivinä uroteosta, lepopäivinä... Kyllä, tämä on heikkoutemme ... Millaista lepoa pelastustyössä voi olla? Mutta ihminen on niin rakennettu, ettei hän pysty aina ylläpitämään samaa henkisen voiman jännitystä.

Kun alamme tehdä parannusta, paastoamiseen, joka hyväksytään pidättäytymisenä sekä ylimääräisestä ruoasta että tarpeettomista, haitallisista ajatuksista (haitallisia ei vain siksi, että ne ovat selvästi syntisiä, vaan myös siksi, että ne ovat tarpeettomia), meidän on annettava toisillemme anteeksi keskinäinen. syntejä. Meidän on unohdettava valitukset, vihamielisyys, joskus kenties jatkuvasti toimiminen suhteessa henkilöön.

Usein valitettavasti käy niin, ettei siihen ole mitään syytä, mutta emme yksinkertaisesti pidä henkilöstä - emmekä halua kommunikoida hänen kanssaan, emme pidä hänen ulkonäöstään, edes hänen äänestään. Yksi henkilö näyttää liian ankaralta, toinen näyttää välinpitämättömältä, toinen, joka yrittää auttaa, näyttää häiritsevältä. Syitä vihamielisyyteen sen kaikissa muodoissa voi löytää monia.

Vihamielisyys ei ole vain ilmeistä vihamielisyyttä ja vihamielisyyttä, vaan myös tuomitsemista, vihaa, kostonhimoa, henkilön hylkäämistä ja jopa välinpitämättömyyttä. Jos haluamme hankkia sydämen, joka kykenee vastaanottamaan armon, joka puhdistaa meidät synneistä, meidän on ensin karkotettava vihamielisyyttä lähimmäistämme kohtaan, sitä henkilöä kohtaan, jonka kanssa me tahallamme olemme yhteydessä ja jonka kanssa elämme yhdessä.

Meidän on otettava huomioon lähimmäisemme ei vain se, joka on vieressämme (vaikka ennen kaikkea meidän on ajateltava näin), vaan myös se jota ajattelemme, jota tuomme lähemmäksi ajatuksissamme, emmekä ajattele vain niitä, joita rakastamme, mutta myös niistä, joita vihaamme, koska meillä on jatkuvasti vihamielisiä ajatuksia. Vihan intohimo pakottaa meidät pitämään tämän henkilön jatkuvasti mielessämme, huolestuttaa meitä, hämmentää meitä eikä anna meidän olla rauhassa.

Meidän on ymmärrettävä yksinkertainen totuus: mikä sydämemme on suhteessa lähimmäiseen, niin se tulee olemaan suhteessa Jumalaan, koska meillä on yksi sydän. Jos olemme saaneet rakkautta rukoilemalla Jumalaa, se tarkoittaa, että tämä sama rakkaus kohdistuu ihmiseen, koska meillä on yksi sydän, ei kaksi tai kolme. Yksi ja ainoa kokonaisuus voisi teologisesti puhuen sanoa "yksi välttämätön". Tämän saman sydämen pitäisi rakastaa ihmistä. Jos käännymme pois lähimmäisestämme, menetämme rukouksessa hankitun rakkauden Jumalaa kohtaan ja rukoillessamme emme enää löydä tätä rakkautta, näemme sielumme olevan tyhjä, olemme menettäneet armon.

Ja päinvastoin, jos pakotamme itsemme nöyrtymään lähimmäisemme edessä, pakotamme itsemme vastoin tahtoamme, vastustaen turmeltuneen sydämemme toimintaa, kohtelemaan veljiämme ja sisariamme rakkaudella, alentuneesti, kaiken anteeksiantaen, niin me näemme. että rukouksen aikana sydämemme on puhdas ja "kätemme" ovat puhtaat, sielut kohotetaan Jumalan puoleen, sielun katse suuntautuu Häneen, eikä mikään maallinen häiritse meitä. Meillä on yksi sydän. Jos haluamme saada syntien anteeksi, meidän on poistettava kauhea este, muuri, läpäisemätön pimeys, joka estää Jumalan valoa tunkeutumasta sielumme ylähuoneeseen ja valaisemasta sitä. Tämä pimeys on vihamielisyyttä ihmistä kohtaan kaikissa sen moninaisissa ilmenemismuodoissa.

Herramme Jeesuksen Kristuksen kuva (Kiovan Pech Lavran Pyhän Ristin kirkon kuninkaallisista ovista)

Antamalla anteeksi toistemme todelliset ja kuvitteelliset synnit, me ikään kuin houkuttelemme jumalallista valoa sydämeemme, sieluomme ja saamme siten henkisen rauhan. Tällä tunteella, joka ei ole ollenkaan ristiriidassa katumuksen kanssa, vaan päinvastoin, mahtavasti yhdessä sydämellisen katumuksen kanssa meidän on astuttava suuren paaston kentälle, jotta voimme suorittaa sen oikein, hyödyllisesti ja hedelmällisesti.

Siksi pyhät isät perustivat viisaasti tällaisen erityisen päivän - Anteeksiantamisen sunnuntai, kun olen päättänyt lukea ja vastaavat evankeliumin sanat, joista puhuin alussa. Tietysti meidän täytyy kohdella toisiamme tällä tavalla joka päivä ja joka hetki, mutta heikkouden takia emme voi tehdä tätä, meidän on vaikea voittaa pahaa, turmeltunutta luontoamme. Ja siksi meille tarjotaan erityinen päivä, jolloin meidän on tehtävä se, mitä meidän on aina tehtävä. Jumalan armo, ikään kuin vastoin tahtoamme, pakottaa meidät antamaan anteeksi toisilleen yhteiset syntit, todelliset tai vain kuvitteelliset, koska ne ovat suurimmaksi osaksi kuviteltuja.

Ja niin meidän on sisäisesti, sydämestämme, annettava toisillemme kaikki anteeksi: sekä niille, joilta voimme pyytää anteeksi henkilökohtaisesti, kumartaen tai parannuksen sanalla, että niille, joita emme näe - ajatuksissamme, sisäisesti kaikkien ihmisten kanssa on sovittava. Nämä voivat olla hienoja ihmisiä, joita emme koskaan tunne läheltä emmekä tule koskaan näkemään, mutta jotka aina tuomitsemme. Nämä voivat olla joitain pitkäaikaisia ​​rikollisiamme tai vihollisiamme, kateellisia ihmisiämme. Meidän on annettava anteeksi kaikille ja tehtävä rauha kaikkien kanssa. Muistakaamme evankeliumissa lainatut sanat, jotka Herra sanoi opetuslapsilleen viimeisellä ehtoollisella: ”Minun rauhani minä annan teille; "En niinkuin maailma antaa, minä annan teille" (Joh. 14:27). Rauha on jumalallinen teko, Herran Jeesuksen Kristuksen lahja.

Herra antaa meille paastoamisen erityisenä armon täyttämänä tilaisuutena puhdistaa sielumme kaikista synneistä. Suuren paaston aikana luemme rukouksen, joka on kaikkien tiedossa. Se sisältää nämä sanat: " Anna minun nähdä syntini enkä tuomitse veljeäni..." (Syyrialaisen pyhän Efraimin rukous). Meidän on toistettava nämä sanat säännöllisesti. Jumala varjelkoon, jos sielussa nousee jonkinlainen kauna ja itää sen tuhoisia versoja...

Kun Vapahtaja ilmestyi opetuslapsille ylösnousemuksensa jälkeen, Hänen ensimmäiset sanansa olivat: ”Rauha teille!” (Joh. 20:19). Palauttamalla rauhan sieluumme naapuriemme kanssa voimme saada Jumalan rauhan. Jos tällä rauhalla, tällä hengellisellä tyyneydellä astumme paaston kentälle, niin silloin Paastonaika on todellakin meille hengellisen, moraalisen ja evankelisen hedelmällisyyden aikaa. Aamen

Avaa minulle parannuksen ovet, oi Elämänantaja, / sillä minun henkeni herää pyhään temppeliisi, / koko ruumiillinen temppeli, jota käytän, on saastunut: / mutta kun olet antelias, puhdista / armollasi.

Ohjaa minua pelastuksen tielle, oi Jumalanäiti, / koska sieluni oli kylmä synneistä / ja vietin koko elämäni laiskuudessa, / mutta sinun rukouksillasi / pelasta minut kaikesta epäpuhtaudesta.

Armahda minua, Jumala, / suuren armosi mukaan / ja suuren laupeutesi mukaan, / puhdista minun syntini.

Ajatellen niitä monia pahoja asioita, joita olen tehnyt, kurja, / vapisen kauheaa tuomiopäivää, / mutta luottaen sinun armosi armoon, / Daavidin tavoin huudan sinua: / armahda minua, oi Jumala, / Sinun suuren armosi mukaan.

Viisauden mestari, merkityksen antaja, / viisas rankaisija ja köyhä Puolustaja, / vahvista, valaise sydäntäni, Mestari: / Sinä annat minulle sanan, Isän Sanan, / sillä minä en kiellä huuliani, / kutsumasta Sinä: / Armollinen, armahda minua, langennut

Rakkaat veljet ja sisaret Herrassa, huomenna astumme pyhän paaston suureen saavutukseen. Mikä ja miten on paras tapa aloittaa tämä mahtava saavutus? Pyhä kirkko opastaa meidät paaston ja parannuksen pyhään kentälle evankeliumin käskyllä ​​sovinnosta kaikkien veljiemme kanssa Kristuksessa Jeesuksessa, kaikkien heidän syntiensä anteeksisaamisesta ja anteeksiantamisesta meitä vastaan. Jos annat ihmiselle anteeksi hänen syntinsä, myös taivaallinen Isäsi antaa sinulle anteeksi., - sanoo Herra itse tänään luetussa evankeliumissa, - Jos te ette anna ihmisille anteeksi heidän rikkomuksianne, ei teidän Isänne anna teille anteeksi teidän rikkomuksianne(Matt. 6:14-15). Tämä on ensimmäinen ja välttämätön edellytys sovintomme Jumalan kanssa, puhdistus ja vanhurskaus synneistä.

Ilman tätä kokosydämistä sovintoa kaikkien kanssa, ilman tätä molemminpuolisen surun ja vihan vastiketta, kukaan ei voi lähestyä Herraa, ei voi edes aloittaa paaston ja parannuksen kenttää. Miksi? Koska ensinnäkin, Herra, meidän Jumalamme, itse on rauhan Jumala, ei epäjärjestyksen Jumala (ks. 1. Kor. 14:33). Kuinka voi ilmestyä Hänen eteensä, jolla on vihamielisyyttä ja pahuutta sydämessään ja jolla ei ole rauhaa, rakkautta ja pyhyyttä kaikkien kanssa? Rauha ja pyhyys kaikkien kanssa, ilman sitä kukaan ei näe Herraa(vrt. Hepr. 12, 14).

Toiseksi, koska Jumalan valtakunta on valoisa Jumalan poikien yhteiskunta. Taivaallisen Isän pyhä perhe on rauhan, rakkauden ja yksimielisyyden valtakunta, hyvyyden, armon, sävyisyyden, nöyryyden ja kärsivällisyyden valtakunta; Voiko siihen kuulua sellainen, joka kantaa sydämessään surua, harmia ja vihaa veljeään kohtaan, jolla ei ole yksimielisyyttä ja rauhaa naapuriensa - tämän Valtakunnan perillisten - kanssa? Rauha on korkein hyvä, jonka Herra Jeesus Kristus testamentti opetuslapsilleen kallisarvoisena perinnönä, kun Hän lähti heistä kärsimään: Rauhan minä jätän teille, minun rauhani annan teille(Joh. 14:27). Rauha on korkein onni, jonka Hän ennen kaikkea opetti ystävilleen, tervehti heitä kuolleistanousemuksensa jälkeen, seisoi heidän keskellään ja sanoi heille: Rauhaa sinulle!(Joh. 20:19).

Se, joka riistää itseltään tämän hengellisen aarteen vihamielisyydellä ja vihamielisyydellä, riistää itseltään iankaikkisen perinnön - Jumalan valtakunnan, jonka Herra testamenttina niille, jotka häntä rakastavat.

Rauha on Pyhän Hengen armolahja, ja siksi sen läsnäolo tai poissaolo ihmisen sydämessä todistaa siitä, kuka siinä asuu: joko Jumalan Henki vai paha henki. Ja koska tämä jälkimmäinen on ensisijaisesti pahan ja vihollisuuden henki, niin pahuutta ja pahaa tahtoa veljeään kohtaan tuntevan ihmisen paikka ei ole maailman valtakunnassa, vaan kaikkien hylättyjen henkien kanssa.

On selvää, että ilman vilpitöntä, kokosydämistä sovintoa kaikkien Kristuksen veljiemme kanssa armontäyteinen pyhän paaston kenttä on meille hedelmätön, vaikka yrittäisimmekin paastota kirkon peruskirjan sääntöjen mukaisesti. Mitä hyötyä on paastoamisesta, kun me, pidättäytyen tiukasti ruumiillisesta ruoasta, syömme naapuriemme sielut ja sydämet vihallamme ja itsepäisyydellään? kun pelkäämme saastuttaa huulemme jollain kielletyllä ruoalla, emme kuitenkaan pelkää, että näistä samoista huulista tulee edelleen, kuin haisevaa savua uunista, tuomitsevia sanoja, panettelua ja herjausta, syövyttävää pilkkaa, täynnä tartuntaa ja henkinen kiusaus.

Tämä ei ole se nopea, jonka valitsin, sanoo Herra profeetta Jesajan kautta, vaan päättäkää kaikki vääryyden liitto, ottakaa pois sieluistanne jumalattomuus, lakkauttakaa pahuudestanne, oppikaa tekemään hyvää(vrt.: Is. 58, 6; 1, 16-17). Ei vain paastoaminen, vaan jopa kaikkein marttyyrikuolemaisuus voi korvata todellisen rakkauden lähimmäiseen, rakkauden sitä pitkämielinen, armollinen, ei kadehdi, ei ole ylimielinen, ei ole ylpeä, ei toimi törkeästi, ei ole ärtynyt, ei ajattele pahaa, vaan rakastaa kaikkia ja kestää kaiken.(vrt.: 1. Kor. 13:4-7).

Jos tulemme kirkkoon rukoilemaan emmekä sovitetulla sydämellä, mitä sitten kuulemme Herralta? Kun seisot rukouksessa, anna anteeksi, jos sinulla on jotain ketään vastaan, jotta taivaallinen Isäsi antaisi sinulle anteeksi syntisi.(Markus 11:25).

Muuten, mitä hyötyä on rukouksesta, kun samoilla huulilla, joilla ylistämme Herraa, kiroamme veljeämme, kun kutsumme Jumalaa Isäksemme ja panemme, vihaamme ja hämmentämme lähimmäisiämme, joita taivaallinen Isä kutsui lapsikseen. ? Mitä hyötyä on rukouksesta, kun ulkoisesti nöyrrymme, kutsumme itseämme viimeisiksi, mutta sisäisesti sanomme fariseuksen tavoin: Ei niin kuin muut ihmiset, saalistajat, avionrikkojat tai kuten tämä publikaani(vrt. Luuk. 18:11); kun sanomme huulillamme syyrialaisen pyhän Efraimin rukouksen: Anna minulle<Господи> katso minun syntejäni äläkä tuomitse veljeäni, mutta todellisuudessa asetamme itsemme väistämättömiksi tuomareiksi kaikille ja kaiken, huomaamme täplän veljemme silmässä, huomaamatta puuta omassa silmässämme?

Herra puhui sellaisista rukouskirjoista kauan sitten profeetan kautta: Nämä ihmiset lähestyvät Minua huulillaan ja palvovat Minua huulillaan, mutta heidän sydämensä on kaukana Minusta, turhaan he palvovat Minua(vrt. Jes. 29:13) Ja Hän itse sanoi pyhässä evankeliumissaan: Ei jokainen, joka sanoo minulle: "Herra! Herra!" pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee taivaallisen Isäni tahdon(Matt. 7:21).

Mitä hyötyä lopulta on, jos teemme parannuksen Jumalan valtaistuimen edessä ja pyydämme syntiemme anteeksiantoa, mutta paatuneella sydämellä, antamatta anteeksi lähimmäisellemme ja tekemättä sovintoa hänen kanssaan? Jos annat ihmisille anteeksi heidän syntinsä, sanoo Herra, silloin myös taivaallinen Isäsi antaa sinulle anteeksi, ja jos et anna anteeksi ihmisille heidän syntejään, silloin taivaallinen Isäsi ei anna sinulle anteeksi sinun syntejäsi.(vrt. Matteus 6:14-15). Mitä hyötyä on katumuksesta, kun jotkut lankeavat kasvoilleen temppelissä ja pyytävät syntien anteeksiantoa, ja kun he lähtevät temppelistä, he ovat valmiita vainoamaan lähimmäisiään, tuomaan parannusta huulillaan ja kätkemään pahuutta ja kostoa sydämet? He pyytävät anteeksiantoa Herralta nöyryyttämättä ylpeyttään, polkematta ylpeyttään ja turhamaisuuttaan ja pyytämättä anteeksi loukkaantuneelta veljeltään!

Sen, joka haluaa, että hänen katumuksensa hyväksytään Jumalalle suosiollisena uhrina, ei tule ainoastaan ​​antaa anteeksi lähimmäisensä syntejä koko sydämestään, jottei muistaisi niitä, vaan hänen on myös yritettävä yllyttää lähimmäistänsä samaan anteeksiantamiseen ja tehdä hänestä vihollinen. hänen veljensä, yksimielinen ja samanmielinen itsensä kanssa. Ilman tätä, vaikka tunnustaja salliikin meidän tunnustaa, vihamielisyyden sitoma henkemme ei ratkea eikä taivaallinen Isä anna meille anteeksi syntejämme.

Herra sanoo: Jos tuot lahjasi alttarille ja siellä muistat, että veljelläsi on jotain sinua vastaan, jätä lahjasi sinne alttarin eteen ja mene ensin ja tee sovinto veljesi kanssa ja tule sitten tarjoamaan lahjasi(Matt. 5:23-24).

Jos uskallamme lähestyä ehtoollisen sakramenttia, uhria, joka uhrattiin ensisijaisesti Jumalan ainosyntyisen Pojan rakkaudesta ihmiskuntaa kohtaan, ilman todellista rakkautta toisiamme kohtaan, niin eikö tämä ole loukkaus korkein Jumalan rakkaus? Koska meillä on pahuuden, koston ja vihamielisyyden henki lähimmäisiämme kohtaan, me tallaamme pyhää paikkaa ja pidämme Herran verta tyhjänä.

Rakkaat veljet ja sisaret, muinaisilla kristityillä oli tänä anteeksiannon sunnuntaina hyvä ja hurskas tapa pyytää toisiltaan anteeksiantoa. Noudattakaamme tätä hyvää tapaa kirkon äitimme kutsusta ja pyydämme anteeksi toisiltamme, erityisesti niiltä, ​​jotka ovat jollain tavalla loukattu. Luonteemme heikkoudesta johtuen olosuhteidemme elämän olosuhteista johtuen yhteenotot ja suru ovat väistämättömiä, ja siksi yritämme pehmentää sieluamme ja keskinäisiä suhteitamme molemminpuolisella anteeksiantamisella.

Kiova-Petšerskin luostarissa asui kerran kaksi munkkia, joita yhdistävät läheiset siteet keskinäinen rakkaus ja ystävyyttä. Paholaisen kateuden kautta tämä ystävyys heidän välillään katosi, ja sen sijaan vallitsi sellainen vihamielisyys ja viha, etteivät he halunneet edes katsoa toisiinsa: kirkossa he eivät suitsuttaneet toisiaan, vaan kulkivat ohi.

Mutta yksi heistä, presbyter Titus, sairastui vakavasti ja tuntien kuoleman lähestyvän lähettiläiden kautta alkoi pyytää anteeksiantoa veljeltään, diakoni Evagriukselta, mutta hän ei halunnut kuulla mitään. Sitten hänet tuotiin väkisin kuolevan miehen sängyn viereen. Titus nousi sängystä ja sanoi: "Anteeksi, veljeni, ehkä minä olen ihmisenä loukannut sinua jollain tavalla." Mutta Evagrius vastasi: "En anna sinulle anteeksi nyt enkä tulevaisuudessa." Tulevaisuuden elämä". Ja näillä sanoilla hän kaatui kuolleena, ja veljet eivät voineet edes taivuttaa hänen käsiään tai oikaista hänen suunsa, joten pian hänen ruumiinsa jäykkäsi. Titus nousi heti seisomaan terveenä. Ja kun veljet kysyivät, kuinka tämä tapahtuma tapahtui, hän vastasi että kun Evagrius sanoi nämä sanat, silloin Herran enkeli löi onnetonta miestä ja nosti hänet, Tituksen, sairasvuoteestaan.

Joten, rakkaat veljet ja sisaret, antakaamme kaikille anteeksi koko sydämestämme ja sovituin sydämin astukaamme pyhän paaston kentälle anoen Herralta syntimme anteeksi. Muistakaamme aina pyhän apostoli Paavalin sanat: Jos mahdollista, ole rauhassa kaikkien ihmisten kanssa... ja rakkauden ja rauhan Jumala on kanssasi(Room. 12:18; 2. Kor. 13:11). Aamen.

Taškentin ja Keski-Aasian metropoliitti Vladimir. Saarna anteeksiannon sunnuntaina

Armahtakaa toisianne, Herra armahtakoon teitä.

Kunnianarvoisa Antonius Suuri

Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä!

Rakkaat veljet ja sisaret Herrassa!

Kristitylle suuren paaston pyhät päivät ovat kuin purjehdusta kirkkaalle rannalle, jolla ylösnoussut Vapahtaja odottaa meitä. Meidät on kutsuttu peseytymään katumuksen kyynelillä, vahvistamaan sielumme lihaksia pidättymisen ja rukouksen avulla, jotta voimme puhtaudessa ja voimassa kohdata juhlan voiton - Kristuksen pääsiäisen. Mutta voiko uimari kivi kaulassa saavuttaa halutun tavoitteensa? Riippumatta siitä, kuinka sitkeä ja kovettunut hän on, raskas kuorma vetää hänet väistämättä alas pimeään pohjaan. Sama taakka, joka ei salli meidän edes toivoa lähestyä jumalallista valoa, on viha ja kauna lähimmäistämme kohtaan. Siksi paaston kynnyksellä olevat kristityt ovat muinaisista ajoista lähtien pyytäneet toisiltaan anteeksiantoa. Tämän jumalallisen tavan omaksui venäläinen kirkko, joka ravitsee anteeksiannon sunnuntaina poikiensa ja tyttäriensä sydämiä sovinnon suloisuudella. "Tehkää rauha ihmisten kanssa, mutta taistele syntien kanssa", - ei ilman syytä, että hurskaat esi-isämme laativat tällaisen sananlaskun.

Polttava viha, katkera kauna. Nämä matalat tunteet peittävät ihmissielun haisevalla savulla, myrkyttäen sen jokaisen liikkeen, tehden siitä Jumalan armon ulottumattomissa. Tällaisesta sielusta tulee vieras Herralle, vain ilkeät demonit voivat asua siinä - ja sen vetoomukset Kaikkivaltiaan ovat turhia; Pyhän Iisakin syyrialaisen sanojen mukaan "kostonhimo ja rukoileminen tarkoittaa samaa kuin kylvää mereen ja odottaa satoa".

Kirkkaat enkelit itkevät ja Saatana voittaa, kun rakkauden pyhä liitto katkeaa ihmisten välillä. Sukulaiset ja ystävät, jotka viime aikoihin asti nauttivat keskinäisestä viestinnästä, jotka olivat tukea ja iloa toisilleen - ja nyt he huutavat kirosanoja, keräävät vihaa, katsovat toisiaan vihalla. Mikä synkkä kuva, mikä hirviömäinen huvi ihmiskunnan viholliselle!

Rakkaus kestää kaiken(I Kor. 13:7), sanoo pyhä apostoli Paavali. Mutta olemme ylpeitä ja turhamaisia, hemmoteltu, itseään rakastava "minä" ei halua kestää pienintäkään pistoa. Hetken helteessä naapurille puhuttu sana, huolimaton vihje, pelkkä epäily tai väärä juoru - ja puhaltamme heikon kipinän närkästyksen tuleksi, muutamme minkä tahansa hiekanjyvän vihan vuoreksi, jos ajattelemme itseämme loukkaantunut. Ja samaan aikaan emme muista, että me itse loukkaamme taivaallista Isää joka tunti, joka minuutti. Puhtain Jumalan kuva on upotettu meihin. Myöntyen saastaisiin ajatuksiin, me sylkemme pyhään päälle; jokainen syntimme on likapatukka, joka tahraa Herran pyhän kuvan. Jos Luoja olisi tuominnut meidät samalla tuomiolla kuin me tuomitsemme lähimmäisiämme, jokainen meistä olisi jo kauan sitten päätynyt helvetin pohjalle. Emme ole edes väliaikaisen elämän arvoisia, ja Kaikkea rakastava Jumala kutsuu meidät autuaaseen ikuisuuteen, sillä yhden parannuksen kyyneleen Kaikkivaltias on valmis antamaan meille anteeksi Hänen Nimensä loukkaukset. Mutta armottomuutemme estää tiemme taivaalliseen armoon.

Jos lähimmäisesi tekee vakavan syntiä sinua vastaan, mitä sitten? Hänen puolestaan, niin kuin sinunkin puolestasi, Jumalan Poika ristiinnaulittiin ristillä, ja lähimmäistämme kohtaan tuntemana vihan kautta tallaamme Herran rakkauden. Toisten syntien peittäminen on rakkauden korkein muoto. Olkaamme loukattu, mutta muistakaamme, kuinka monta haavaa me itse loimme ihmisille mutkalla polullamme, kuinka monta loukkausta ja surua aiheutimme, mikä kiusaus sanamme ja tekomme olivat muille. Olemme tottuneet antamaan anteeksi itsellemme, nöyryyttämme ja kiusaamme ihmisiä ikään kuin ohimennen, joskus itse huomaamattamme, mutta kuinka paljon todisteita itseämme vastaan ​​kuulemme Viimeinen tuomio Herra, kun kaikki salaisuudet tulevat selväksi. Emmekä tule vanhurskaaksi tuomiohetkellä, jos pysymme nyt kuuroina armollisen Vapahtajan sanalle: Jos annat ihmisille anteeksi heidän syntinsä, myös taivaallinen Isäsi antaa sinulle anteeksi(Matt. 6:14).

Kristuksen kirkko on ihmisten yhteisö, joille Jumala on antanut anteeksi. Perisynti, tämä muinaisen turmeluksen rupi, joka sitoo ihmissieluja, sulatettiin Vapahtajan Puhtaimmalla verellä, pyhän kasteen vesillä pestynä. Tuomalla parannuksen, olemme vapautettuja omista synneistämme - Ihmisen Poika otti ne kaikki päälleen ja lunasti ne kaikki meidän puolestamme Kuolema ristillä Hänen. Ja meille, jotka on lunastettu kuoleman ja helvetin orjuudesta niin korkealla hinnalla, Vapahtaja kutsuu meitä: rakastakaa toisianne ja olkaa taivaallisen Isänne poikia(Matt. 5:45).

Vihamielisyyden savut on helppo sytyttää, mutta sen sammuttaminen on vaikeaa. Kun annamme periksi ärsytykselle, vihan paha demoni tunkeutuu sieluumme, liioittelee ovelasti meille aiheutettua loukkausta ja saa aikaan välittömän vihamielisyyden puhkeamisen jatkuvaan vihaan ja muuttaa sen intohimoksi. Kuinka voittaa tämä sielua tuhoava tila? Pyhä Maximus Rippis opettaa: ”Jos veljesi on kiusannut sinua ja suru on ajanut sinut vihaan, älä anna vihan vallata itseäsi, vaan voita se itse rakkauden avulla. Voit voittaa seuraavalla tavalla: rukoilemalla aidosti Jumalaa hänen puolestaan, hyväksymällä veljesi anteeksipyynnön tai siten varoittamalla häntä, asettamalla itsesi tapahtuneen syylliseksi ja olemalla kärsivällinen, kunnes tämä pilvi katoaa.”

Jumalallisen armon opetuksen osoitti meille Jeesus Kristus, joka rukoili murhaajiensa puolesta: Isä! anna heille anteeksi, sillä he eivät tiedä mitä tekevät(Luukas 23, 34). Mutta emmekö me, jotka kutsumme itseämme kristityiksi, tiedä, kuten hengellisesti sokeat Jumalaa tappavat juutalaiset, mitä teemme?

Meidät on kutsuttu rakastamaan - ja siksi, tietämättä kuinka antaa anteeksi ja pyytää anteeksi, tapamme sielumme ja lähimmäistemme sielut. Eikö ole selvää, että se, joka kantaa vihaa veljeään kohtaan, on hengellinen itsemurha ja se, joka viettelee toisen vihaan itseään kohtaan, on sielunsa murhaaja.

Aivan kuten meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen armolla ei ole rajoja, niin ei kristityn pidä vähällä mitata anteeksiantoa lähimmäiselleen lainmukaisella tavalla. Kun apostoli Pietari, jota kasvatettiin Vanhan testamentin instituutioista, kysyi: Jumala! Kuinka monta kertaa minun pitäisi antaa anteeksi veljelleni, joka tekee syntiä minua vastaan? jopa seitsemän kertaa? Vapahtaja vastasi: ei enintään seitsemän, mutta enintään seitsemänkymmentä kertaa seitsemänkymmentä(Matt. 18:21-22), eli aina.

Meistä näyttää siltä, ​​että on vaikeaa antaa anteeksi, mutta vielä vaikeampaa pyytää anteeksi. Joskus, kun olemme katkerasti loukannut henkilöä, emme edes tunne syyllisyyttämme ja kerskuen fariseallisesti ”vanhurskaudestamme”, näemme ”hikan hänen silmässään”, emmekä huomaa ”tukkia omassa silmässämme”.

Jos joku on järkyttynyt, surullinen tai itkee meidän takiamme - emmekä tunne syyllisyyttä, meidän on silti tehtävä parannus tälle henkilölle. Tämä tarkoittaa, että meissä oli jokin kätketty synti, joka harmitti lähimmäistämme, ja meidän ei pitäisi kerskua viattomuudestamme, vaan lohduttaa sitä, joka kärsii meidän tähtemme. Paholainen ylpeys, joka on syvästi juurtunut meihin, kuiskaa meille, että pyytämällä anteeksi, me "nöyryttäisimme itsemme", "heitämme pois arvomme". Mutta pitäisikö meidän, merkityksettömien syntisten, pelätä nöyryyttämistä, kun Jumalan Poika meidän tähtemme kesti pilkamista ja pahoinpitelyä, sylkemistä ja hakkaamista ja kärsi häpeällisen teloituksen? Mutta lähimmäisemme sielun vuoksi emme halua pyytää häneltä anteeksiantoa. Ei! Tällaista kristillinen rakkaus ei ole. Kun olemme loukannut henkilöä, meidän ei pitäisi vain kääntyä hänen puoleensa kylmällä "Anteeksi!" - tarvittaessa, niin kyynelein, polvillamme, meidän täytyy pyytää hänen anteeksiantoaan, jotta rauha laskeutuisi hänen meidän takiamme kärsivään sieluunsa.

He saattavat kysyä: mitä tehdä, jos naapurisi torjuu itsepintaisesti kaikki sovintoyritykset? Tehkäämme vilpittömästi sovinto hänen kanssaan sielussamme, rukoilemme hänen puolestaan, etsimme keinoja, joilla hän hyväksyy vilpittömän katumuksensa - ja Herra auttaa meitä muuttamaan vihamielisyyden rakkaudeksi.

Useimmissa tapauksissa meille kohdistetut loukkaukset ovat seurausta ylpeydestämme. Rakkaudella ja nöyryydellä voimme riisua aseista ne, jotka haluavat vahingoittaa meitä. "Mikään ei hillitse niitä, jotka loukkaavat niin paljon kuin loukkautuneiden nöyrä kärsivällisyys", sanoo St. John Chrysostomos.

Rakkaat veljet ja sisaret Kristuksessa!

Jumalan armon hankkimiseksi valmistaudumme nyt suuren paaston kentälle. Mutta jotta pidättäytymisemme ja rukouksemme tulisivat Herralle mieluisiksi, pitäkäämme se, mitä Pyhässä Raamatussa on käsketty: jos tuot lahjasi alttarille ja siellä muistat, että veljelläsi on jotain sinua vastaan... tee ensin rauha veljesi kanssa ja tule sitten tarjoamaan lahjasi(Matt. 5:23-24).

Ensinnäkin perheessäsi - kotiseurakunnassasi - täytyy vallita rauha. Missä kristillinen rakkaus voi kukoistaa kirkkaimmin, ellei perheen ja ystävien välillä? Täällä on erityisen huolellisesti säilytettävä hellien tunteiden pyhyys: vanhempien kunnioittaminen, avioliitto, lasten hoito. Pyhällä Venäjällä anteeksiantosunnuntaina vanhemmat perheenjäsenet pyysivät anteeksiantoa jopa pieniltä lapsilta, ja lapsi vapautti vakavasti harmaatukkaisen isänsä synneistä itseään vastaan, ja niin vanhemmat opettivat lapsilleen nöyryyttä omalla esimerkillään.

Katun ja vihan tunteet ovat tuskallisia ihmiselle itselleen, ne riistävät häneltä rauhan ja ilon, myrkyttävät hänen elämänsä, rampaavat hänen sielunsa. Tämä vakava henkinen sairaus voi johtaa myös fyysiseen sairauteen. Lääkärit ovat huomanneet, että syöpä vaikuttaa useimmiten ärtyneisiin ihmisiin, jotka keräävät vakavia epäkohtia itseensä. Ja tämä on luonnollista, sillä jokaisen taudin juuri on synti; sielun turmeltuminen vaikuttaa kehon terveyteen. Tällaiselle potilaalle sairaus on hänen syntiensä "painopappi".

Mutta kuinka seesteiseksi ja valoisaksi tulee se, joka ei suojele ilkeyttä ketään kohtaan, joka on rauhassa kaikkien ihmisten kanssa. Hän, joka osaa tehdä parannuksen ja antaa anteeksi, tuntee tämän suurenmoisen suloisen sovinnon ihmisten kanssa - ja siksi Kaikkea rakastavan Herran kanssa, joka lupasi: Autuaita ovat rauhantekijät, sillä heitä kutsutaan Jumalan pojiksi(Matt. 5:9). Aamen.

Onnittelut teille kaikille, rakkaat veljet ja sisaret, anteeksiantosunnuntaina. Olemme lähestyneet suurta paastoa ja seisomme jo ikään kuin tämän suuren ajan kynnyksellä, jonka Pyhä Äitikirkkomme on antanut meille pelastuksemme, ojennuksemme ja parannuksenteemme vuoksi. Monilla ihmisillä on kysymys: kuinka pitäisi paastota?

Pyhä kirkko opettaa meille, että paaston tulee olla jokaisen ihmisen mahdollista. Pyhä kirkko opettaa meitä paastoamaan kohtuudella ja paastoamaan ei vain fyysisellä paastolla, muuttamalla ruokaa, vaan paastoamaan ennen kaikkea hengellisellä paastolla. Toisin sanoen meidän on yritettävä korjata syntistä elämäämme paaston aikana: puhua vähemmän joutilaina, välttää vihaa ja ärtyneisyyttä, olla itsehillitty, tehdä rauha kaikkien kanssa ja tehdä vain hyvää. Kirkko opettaa meitä vahvistamaan rukouksiamme paaston aikana sekä kotona että kirkossa ja lukemaan lisää pyhä Raamattu ja patristinen kirjallisuus ja kiinnitä siten enemmän huomiota kuolemattomaan sieluusi. Valitettavasti välitämme jokapäiväisessä elämässämme enemmän fyysisestä kuin henkisestä.

Juuri paastonaika on siis aika, jolloin meidän on jätettävä syrjään kaikki maalliset huolemme ja kiinnitettävä enemmän huomiota sieluomme ja henkinen tila. Suuren paaston aikana kirkko auttaa meitä jatkuvasti tässä, auttaa meitä toteuttamaan tämän saavutuksen.

Jo suuren paaston ensimmäisinä päivinä iltapalveluksissa kirkossa kuulemme Suuren Katumuksen kaanoni Andrew Kreetalainen, joka luetaan osissa ensimmäisen viikon aikana. Tässä kaanonissa St. Andrew näyttää meille kuvia ja esimerkkejä parannuksenteosta, jotka olivat molemmat mukana Vanha testamentti, ja Uudessa testamentissa. Kirkko kehottaa meitä jäljittelemään näitä esimerkkejä ja korjaamaan syntistä tilaamme.

Suuren paaston ensimmäisellä viikolla vietämme ortodoksisuuden voittojuhlaa muistelemalla ikonien kunnioituksen palauttamista. Tämä loma vahvistaa jälleen kerran, että St. Ortodoksinen usko- ainoa usko, joka johtaa meidät pelastukseen ja siihen ikuinen elämä. Tämä juhla on kirkon voitto, joka kukisti kaikki harhaopit ja kiusaukset, joilla kristinusko oli saastuttanut ensimmäisinä vuosisatoina. Joka vuosi tänä päivänä, kun muistetaan voittoa vääristä opetuksista, kirkko muistuttaa meitä jälleen kerran, että meidän päivinämme on myös monia kiusauksia ja taikauskoa, erilaisia ​​lahkoja ja vääriä opettajia, joista meidän on käännyttävä pois ja joita vastaan ​​meidän on taisteltava.

Suuren paaston toisella viikolla kirkko tarjoaa meille joukon Kiovan-Petšerskin suuria pyhiä, jotka paaston ja rukouksen kautta saivat Pyhän Hengen armon ja olivat iankaikkisen elämän perillisiä. Meidän on turvauduttava heidän rukoilevaan esirukoukseensa paastopäivinä, pyytäen heidän apuaan ja esirukouksiaan.

Suuren paaston kolmannella viikolla tuodaan keskelle kirkkoa Herran Henkeä antava Pyhä Risti henkisen ja fyysisen voimamme vahvistamiseksi, koska paaston saavutusta on tietysti vaikea kestää. . Mutta meidän on muistettava, että apumme on rehellisen ja rehellisen Elämää antava risti Herran. Ja juuri Kristuksen ristin kautta kirkko tukee meitä muistuttaen meitä siitä, että pelastuksemme tähden Kristus vuodatti verensä Golgatalla lunastaakseen meidät iankaikkisesta kuolemasta, synnistä ja kirouksesta.

Suuren paaston neljännellä viikolla kirkko juhlii kirjoittaneen St. John Climacuksen muistoa henkinen polku, joka on nimeltään "Tikkaat". Siinä munkki osoitti, kuinka jokainen ihminen voi henkisesti, ikään kuin tikkailla, tekemällä hyviä tekoja ja hylkäämällä syntisen tahtonsa, nousta hengellisiin korkeuksiin ja olla ikuisen elämän perillinen.

Suuren paaston viidennellä viikolla pyhä kirkko muistelee meitä Kunniallinen Maria Egyptiläinen, jonka elämä on rakentavaa jokaiselle ihmiselle. Hän oli suuri syntinen, ja näytti siltä, ​​ettei hänelle ollut anteeksiannettavaa. Mutta Herra suuressa armossaan kutsui tämän syntisen naisen parannukseen, ja hän jätti kaiken ja jakoi omaisuutensa, joka oli hankittu väärällä elämällä, meni erämaahan, jossa hän työskenteli 48 vuotta. Hän kesti kuumuutta ja kylmää syöden vain yrttejä ja juuria, jotka hän löysi tästä autiomaasta. Ja elänyt pitkiä vuosia Rukouksen ja pidättäytymisen ansiosta hänellä oli ennen kuolemaansa kunnia ottaa vastaan ​​Kristuksen pyhien salaisuuksien yhteys.

Joten te ja minä, rakkaat veljet ja sisaret, käymme läpi suuren paaston kentän, yritämme jatkuvasti kuolettaa lihaamme, syntisiä halujamme, jotka useimmiten nousevat esiin Jokapäiväinen elämä. Rukoilkaamme Herralta anteeksiantoa. Mutta saadaksemme anteeksiannon Herralta, meidän on kaikesta sydämestämme annettava anteeksi rakkaillemme, sukulaisillemme ja ystävillemme, joiden kanssa joskus riitelemme. Herra opettaa meille, että meidän täytyy antaa anteeksi rikollisillemme koko sydämestämme. Puhumme tästä, rakkaat ystävät, kanssanne klo iltajumalanpalvelus, jota kutsutaan "Anteeksiantamuksen rituaaliksi". Tämän jumalanpalveluksen aikana, rakkaat ystävät, kuulet myös pääsiäislauluja.

Muinaisista ajoista lähtien Pyhä kirkko on säätänyt pääsiäislaulujen laulamisen tänä sunnuntai-iltana, viimeisenä iltana ennen suurta paastoa. Pyhän maan, Egyptin ja Palestiinan pyhissä luostareissa vallitsi hurskas tapa: paaston aikana monet munkit menivät autiomaahan, missä he työskentelivät paastoamalla ja rukoillen piilottaen hyökkäyksiään ihmisiltä. Nämä saavutukset olivat vain Herran tiedossa. Jotkut näistä askeeteista eivät palanneet luostareihinsa, mutta siellä, autiomaassa, he luovuttivat henkensä Herralle paaston aikana. Siksi kirkko on muinaisista ajoista lähtien säätänyt pääsiäislaulujen laulamisen tänä päivänä lohdutukseksemme. Loppujen lopuksi vain Herra tietää, kuka meistä saa kunnian viettää suurta pääsiäispäivää tänä vuonna.

Kehotan teitä kaikkia, rakkaat veljet ja sisaret, että jokainen teistä antaisi anteeksi rikoksentekijänne koko sydämestänne ja astuisi pyhän helluntain päiviin puhtaalla omallatunnolla. Viettäkää nämä suuren paaston päivät juuri niin kuin pyhä kirkko opettaa ja kehottaa: rukouksessa, pidättäytymisessä, ojennuksessa ja hyvissä teoissa. Anna sen pyhää aikaa, jota pyhät isät kutsuvat "hengelliseksi kevääksi", tulee olemaan kuolemattomien sielujenne uudistus. Parantukaamme kaikki, tulemme paremmiksi, kirkkaammiksi, puhtaammiksi. Toivon teille, että jokainen puhtaalla sydämellä ja puhtaalla omallatunnolla osallistuu tähän Kristuksen Vapahtajan pyhän ja elämää antavan ruumiin ja veren paastoon. Suokoon Jumala meille kaikille elää pyhän viikon, jonka aikana muistamme Herramme Jeesuksen Kristuksen kärsimystä, lähestymme pyhää liinaa ilman tuomiota ja suutelemme Kristuksen haavoja. Ja parantakoon Herra sielumme näiden pyhien haavojen kautta! Suokoon Jumala teille kaikille, että vietätte pyhän suuren paaston päiviä terveinä ja vauraina ja viettäkää meidät pelastavan Kristuksen ylösnousemuksen loistoisaa ja iloista juhlaa!