Neuvoja pyhiltä isiltä. Ortodoksisuuden pyhät isät: Kuinka lukea pyhiä isiä

Valkoinen enkeli. Fresko luostarista Milesevon, Serbian. XIII vuosisadalla Kappale

Pyhä Vasilis Suuri

Palvelevat henget ovat olemassa Isän tahdosta, ne syntyvät Pojan toiminnan kautta ja Hengen läsnäolo ylläpitää niitä. Enkelien tarkoitus on pyhyys ja pyhyydessä pysyminen.

Kunnianarvoisa Johannes Cassian Roomalainen (Abba Serenus)

Kukaan uskollisista ei epäile, että ennen näkyvän maailman luomista Jumala loi hengellisen ja taivaallisia voimia, jotka tietäen, että ne on luotu tyhjyydestä suuri kunnia autuaat, Luojan hyvyyden kautta, lähettävät Hänelle jatkuvaa kiitosta ja ylistävät Häntä lakkaamatta.

Pyhä Johannes Chrysostomos

Jumala loi enkelit ja arkkienkelit kerralla, ja heitä on niin paljon, että niitä on enemmän kuin mitä tahansa.

Pyhä Vasilis Suuri

Enkeleitä, joilla ei ole meidän lihamme kaltaista peittoa, ei estetä jatkuvasti katsomasta Jumalan kirkkauden kasvoja.

Kunnioitettava John Climacus

Enkelit ovat ruumiittomia olentoja, he eivät jää ilman menestystä, vaan ottavat aina vastaan ​​kunnian kunniaan ja mielestä mieleen.

Pyhä Vasilis Suuri

Enkelit eivät muutu. Enkelien joukossa ei ole lasta eikä nuorta eikä vanhaa miestä, he pysyvät siinä tilassa, jossa ne alussa luotiin, ja heidän kokoonpanonsa pysyy puhtaana ja muuttumattomana.

Pyhä Ignatius (Brianchaninov)

Enkeleitä ja sielua kutsutaan ruumiittomiksi, koska heillä ei ole lihaamme; niitä kutsutaan hengeksi hienovaraisina olentoina, jotka ovat täysin erilaisia ​​kuin esineet, jotka muodostavat aineellisen maailman.

Pyhä Johannes Chrysostomos

Aivan kuten kirkkaana keskipäivänä taivas on kirkas, eikä mikään pilvi peitä sitä, niin myös enkelien luonne pysyy kirkkaana ja loistavana, minkään himon pimennä.

Pyhä Vasilis Suuri:

Enkeleillä ei ole riitoja, ei riitoja, ei väärinkäsityksiä. Jokaisella on kaikki, mitä muilla on, ja kaikki sisältävät täydellisyyden täyteyden, koska enkelivarallisuus ei ole jotain rajoitettua substanssia, joka on jaettava monien kesken, vaan aineeton hankinta ja ymmärryksen rikkaus. Ja siksi heidän täydellisyytensä, jotka ovat täydellisiä jokaisessa heistä, tekevät kaikista yhtä rikkaita.

Pyhä Johannes Chrysostomos

On enkeleitä ja arkkienkeleitä, valtaistuimia, valtakuntia, ruhtinaskuntia ja valtoja; mutta taivaassa ei ole vain näitä joukkoja, vaan loputtomia armeijoita ja lukemattomia heimoja, joita mikään sana ei voi kuvata.

Kunnianarvoisa syyrialainen Efraim

Vaikka taivaassa palvelevat henget ovat katoamattomia ja kuolemattomia, Jumala ei kunnioittanut heidän kaikkien kuuluvan samaan arvoon. Päinvastoin, on todettu, että myös jumalallisilla palvelijoilla on periaatteita, voimia ja etuja.

Pyhä Gregory teologi

Enkeleillä, arkkienkeleillä, valtaistuimilla, valtakunnilla, periaatteilla, voimilla, herroilla, taivaaseen nousuilla, älykkäillä voimilla tai mielillä on puhdas, seostamaton luonne, joustamaton tai vaikea kallistaa pahaa kohti. (He) iloitsevat jatkuvasti Asian (Jumalan) ympärillä... (He) joko ensimmäisestä syystä on valaistu puhtaimmalla, pyhimmällä valaistuksella, tai luonteensa ja asemansa mukaan eri tavalla (korkeimmasta alempaan). ) ne saavat valaistuksen.

Pyhä Johannes Chrysostomos

Jumala käski korkeampien voimien palvella maan päällä olevia (ihmistä) sen kuvan arvokkuuden vuoksi, johon ihminen on puettu.

Pyhä Gregory teologi

Nämä mielet (enkelit) hyväksyivät kukin yhden osan maailmankaikkeudesta tai heidät määrättiin johonkin yksin maailmassa, kuten se tiesi Kaiken Järjestäjä ja Jakaja. Ja heillä kaikilla on yksi tarkoitus - kaiken Luojan käskystä he laulavat Jumalan suuruudesta, mietiskelevät iankaikkista kunniaa ja lisäksi ikuisesti...

Kunnioitettava Johannes Damaskuksesta

He (enkelit) suojelevat osia maasta, hallitsevat ihmisiä ja paikkoja Luojan määräämällä tavalla.

Pyhä Johannes Chrysostomos

Enkelit ovat läsnä kaikkialla, ja erityisesti Jumalan huoneessa he seisovat Kuninkaan edessä, ja kaikki on täynnä näitä ruumiittomia voimia.

Pyhä Ambrosius Milanolainen

Olen varma, että erityinen enkeli holhoaa jokaista kirkkoa, kuten Johannes opettaa minulle Apokalypsissa (1, 20).

Siunattu John Moschus

Abba Leonty, pyhän isämme Theodosiuksen luostarin rehtori, kertoi meille: "Eräänä sunnuntaina tulin kirkkoon vastaanottamaan pyhiä salaisuuksia. Mennessäni temppeliin näin enkelin seisovan valtaistuimen oikealla puolella. Hän oli kauhistuneena, Menin eläkkeelle selliini, ja minulle kuului ääni: "Tämän valtaistuimen vihkimisestä lähtien minua on käsketty olemaan sen kanssa."

Keskustelu partiotutkimuksesta Artem Perlikin kanssa.

Patristisen näkemyksen merkitys nykyajan ihmiselle paljastuu niille, jotka kokevat, että teologiaa ei ole olemassa keskustelua ja kiistelyä varten, eikä todellakaan teologin akateemisten ansioiden vuoksi, vaan meidän iloksemme.

Siksi pyhien isien näkemys maailmasta ei ole meille ulkopuolelta pakotettua, vaan sydämen elämää, jonka patristinen näkemys vapauttaa monien vuosien väärien ajatusten ja ideoiden vankeudesta, ja ihminen lopulta oppii. että häntä on aina rakastettu ja äärimmäisen kaivattu, silloinkin, kun hänestä tuntui, ettei mikään eikä kukaan odottanut häntä. Pyhät isät eivät halunneet kiistellä uskosta, vaan antaa muille onnea nähdä tämä maa taivaallisella katseella, ja sellainen katse on syy ikuiseen inhimilliseen autuuteen, koska se paljastaa totuuden, että tässä maailmassa ja meidän elämässämme. ei ole koskaan ollut eikä koskaan ollut mitään, mitä Herra ei tuoisi meille todellisen onnemme tähden.

– Millaista tiedettä partiotutkimus on?

– Vastatakseni tähän kysymykseen turvaudun vertailuun. Tässä on kaksi suurta filosofia: Platon ja Aristoteles. Heidän panoksensa maailman viisauden aarrekammioon on korvaamaton. Mutta he kirjoittavat eri tavalla. Ja jos haluamme esimerkiksi syvällisesti analysoida jotain Platonin työhön liittyvää aihetta: "Platon ja hänen suhtautumisensa luovuuteen", "Platonin ihanne", "Platonin kuva Sokrateesta" - niin emme löydä hänestä jonkinlaista dialogista haluttu aihe. Meidän on luettava kaikki Platon, tutustuttava siihen tieteellistä kirjallisuutta tästä asiasta, ja vasta sitten hallitsemme halutun aiheen.
Aristoteles kirjoittaa toisin. Hän ottaa aiheen: "Poetiikka", "Etiikka" ja analysoi askel askeleelta kaikkien edeltäjiensä näkemyksiä tästä asiasta ja kokoaa sitten kaiken järjestelmään, jonka hän muodosti ilman Platonin vaikutusta.

Patrolologi tekee myös samanlaista työtä - vain suhteessa pyhiin isiin. Tosiasia on, että isät, säilyttäen samalla maailmankatsomuksensa sisäisen yhtenäisyyden, eivät pääsääntöisesti vähentäneet näkemyksiään yhtenäiseksi järjestelmäksi (kuten Johannes Damaskuksesta). Pyhien kokemus on kokemus Jumalan ymmärtämisestä, ja jokaiselle se on sekä yhteinen että ainutlaatuinen. Ja jos haluamme, että isien (tai yhden isän) näkemykset ovat edustettuina järjestelmässä, jos meidän on tärkeää ymmärtää, kuinka isät (1. vuosisadalta 2000-luvulle) ymmärsivät tärkeitä kristillisiä totuuksia, tarvitsemme patrolologi, joka tuo isien näkemykset järjestelmään, luo tietyn synteesin, joka kattaa kaikki vuosisadot ja ottaa huomioon kaiken, mikä voidaan ottaa huomioon.

– Mitä partiologia tarkoittaa?

– Pyhät isät kuuntelivat heissä elävää Pyhää Henkeä ennen kirjoittamista. Mutta johtuen monia syitä Kuka tahansa voi tietyssä tapauksessa kuulla väärin ja välittää sen väärin. Siksi partiotutkimuksessa on isien suostumuksen periaate. Hän vakuuttaa kirkon erehdysten varalta. Pyhä Fotios Konstantinopolilainen sanoo, että jos 10 isää sanoi toisella tavalla ja 500 sanoi toisin, meidän on kuunneltava 500:aa.

Kaikilla kristityillä, jotka elävät oikeaa hengellistä elämää, on Pyhä Henki. Siksi he kaikki tuntevat saman totuuden kuin isät. Tämä määrittää ymmärryksen yhtenäisyyden. Isien armon mitta on korkein. Ja heillä oli lahja löytää sanallisia ilmaisumuotoja paljastaakseen taivaallisen, jumalallisen näkemyksen tietyn sukupolven nykyongelman suhteen. Tämä on sekä partiologin että suuren runoilijan työtä, ja isät olivat molemmat.

Jotkut ihmiset pitävät ortodoksisuutta linnoituksena täydellisen pimeyden keskellä. Vastaavasti koko maailma tällaisessa käsityksessä näkyy ihmiskunnan vihollisen toiminnan näyttämönä. Isille ortodoksisuus on erilaista, se on lahja jokaiselle, hapate, jota kutsutaan muuttamaan olemista Hengessä. Siksi isät lähtivät mielellään ihmisten luo ja innostivat heitä elämään ystävällisesti.

Ihan kuin mies olisi tullut ulos
Ja hän meni ulos ja avasi arkin,
Ja hän antoi kaiken pois.

Isät ottivat käyttöönsä minkä tahansa pakanallisen ajatuksen, kunhan se oli sopusoinnussa kristinuskon kanssa. Siksi he eivät uskaltaneet löytää jumalallisesti inspiroituja linjoja pakanoista. Riittää, kun tarkastellaan, kuinka usein Gregory theologi lainaa pakanallisia kirjailijoita vakuuttaakseen, että näin on.

Pyhien isien näkemys olemassaolosta on useimmissa tapauksissa taivaallinen näkemys. Siksi partiotutkimus auttaa ihmisiä katsomaan maailmaa taivaallisella, jumalallisella näkemyksellä, joka on ehdottoman riittävä olemassaoloon ja ilmaisee täydellisesti jokaisen olemuksen.

– Onko patologisilla tutkimuksilla selkeät rajat? Ovatko ne rajoittuneet tiettyyn historian ajanjaksoon?

– Ortodoksisen käsityksen mukaan Pyhän Hengen vuodattamisella kirkossa ei ole kronologista kehystä. Siksi aikakautemme on yhtä patristinen kuin mikä tahansa muu: sekä antiikissa että tulevaisuudessa. Isien itsensä mukaan pyhien ketju ei koskaan katkea, ja kirkko tulee aina olemaan täynnä Jumalan kansaa. Justinus Serbiasta sanoo, että "kirkko on jatkuva helluntai", jossa Henki vuodatetaan jatkuvasti kaikkien uskovien päälle. Siksi kirkossa ei ole koskaan ollut "kultaista patristista aikaa" tai pikemminkin sellainen aikakausi on siinä aina olemassa ja tulee olemaan maallisen historian loppuun asti. Sarovin ja Simeonin Serafimit Uusi teologi He sanoivat, että armo on edelleen sama kuin apostolien aikana. Siksi pyhät isät ovat samat, ja Jumala on sama. Eikä ihminen muutu. Ja jos hän menee taivaaseen, taivas muuttaa hänet.

– Miten neuvoisit partiologian opiskelun aloittamista, joka ei ole siihen aiemmin törmännyt? Se on vaikeaa?

– Suosittelen aloittamaan lukemisesta sellaisenaan. Ei yksittäisiä lainauksia, vaan isällisiä teoksia. Esimerkiksi Pyhä Nikolaus Serbian. Pyhän Augustinuksen "tunnustukset". Optinan vanhinten opetuksia. Suosittelen lukemaan myös varsinaiset patrolologiset tutkimukset pyhien isien teoksista. Tällaisesta lukemisesta tulee yleensä ihmiselle elävää vettä, josta on mahdotonta luopua. Minne isällinen ajatus tulee, valoa ilmestyy.

Annan sinulle esimerkin. Kun tunnustajani antoi minulle kuuliaisuuden opettaa kristillistä etiikkaa lapsille yleissivistävässä ja pyhäkoulussa, heräsi kysymys, kuinka tämä tehdään oikein. Nämä aineet voivat olla mielenkiintoisimpia koulussa, mutta niistä voi tulla myös tylsimpiä, jos niitä opetetaan koulullisesti ja erillään opettajan ja oppilaiden henkisestä elämästä ja henkisestä kokemuksesta. Vallankumousta edeltävä kokemus ei sopinut uusille lapsille, eikä uutta ollutkaan. Ja mikä tämä on uusi kokemus, mihin sen pitäisi perustua? Sitten aloin tutkia, kuinka pyhät isät ja aikamme parhaat opettajat opettavat, mitä he sanovat lapsille ja nuorille ortodoksisuudesta. Heidän merkittävä kokemuksensa muotoutui yhtenäinen järjestelmä, jota hän kutsui "patristisiksi opetusmenetelmiksi". Useiden vuosien ajan käytin tätä menetelmää useissa yläkouluissa ja monissa pyhäkouluissa Donetskin hiippakunnassa. Tämän seurauksena jokaisesta oppitunnista tuli lapsille tapahtuma ja loma. Oppitunti on kevyttä, oppitunti iloa. Lapset jopa pyysivät, että tämä oppitunti annettaisiin paitsi luokkien aikana myös lomien aikana, he olivat niin tyytyväisiä ja inspiroituneita tapahtuneesta. Kuten aina, patristinen lähestymistapa osoittautui parhaaksi ohjata lapset sinne, missä opettaja heitä kutsuu - todellisen elämän ja tosi Jumalan luo.

Tämä tekniikka sisältää työskentelyn minkä tahansa kouluikäisten lasten ja nuorten kanssa, ja siitä voi olla hyötyä niille, jotka johtavat hiippakunnan nuorisokokouksia. Metodologia soveltuu yhtä lailla yläkouluissa opetettaessa oppiainetta ”kristillinen etiikka” ja pyhäkouluissa.

Tämän tekniikan hedelmät ovat elävän ja henkilökohtaisen hyvän tunteen ilmaantuminen lapsiin Jumalaa kohtaan, joka usein kehittyy rukoukseksi, uskon vahvistamiseksi, itsensä ja sielun liikkeiden ymmärtämiseksi, elämän turhuuden tunteeksi, kirkkaudeksi ja Jumalan läpäisemän maailman pääsiäisyyden.

Tällaisilla tunneilla en opettanut lapsille tiettyä määrää tietoa, vaan etsin kahta asiaa: jotta he ymmärtäisivät, että Jumala ei vain asu jossain taivaassa, vaan on jatkuvasti mukana heidän elämässään ja että he haluaisivat kommunikoida tämän Jumalan kanssa. Voi, kuten sanoin Athonite vanhin yhdelle viisaalle papille: ”Jos Jumala tuo opetuslapset käsiisi, opeta heille tärkeimmät asiat, opeta heitä rukoilemaan. Ja rukous opettaa heille kaiken muun."

– Miten tutustuit tähän tieteeseen? Mistä tämä kiinnostus tuli?

– Kun piispa Mitrofan Nikitin oli vielä pappina, hän meni yhteen kirkon ikonikauppaan katsomaan, mitä kirjoja siellä myydään. Lajitelman nähdessään hän tarttui surullisesti partaan ja sanoi voihkien: "Miksi on olemassa vain esitteitä pyhästä vedestä ja maailman lopusta? Mikseivät ihmiset lue Basilius Suurta? Gregory teologi? Isä Mitrofan melkein itki silloin, ja tämä teki vaikutuksen yhteen kirkkaaseen kristittyyn naiseen - ystävääni. Hän meni kirjastoon ja otti Basil Suuren kirjan "Kuusi päivää". Aloin lukea ja saavutettuani puolet siitä tunsin yhtäkkiä sydämessäni poikkeuksellista lämpöä. Pyhä Basil oli näkymättömästi lähellä, ja hänen koko sielunsa vastasi hänen rakkautensa ja huolenpitonsa häntä kohtaan. Edelleen lukiessaan hän yllättyi huomatessaan, että pyhän ajatukset olivat yllättävän nykyaikaisia ​​eivätkä olleet menettäneet merkitystään edes puolitoista tuhatta vuotta kirjan kirjoittamisen jälkeen. Mutta hän odotti tekstin olevan jonkinlaista hurskasta ”museota”, tylsää ja vanhentunutta. Molemmat löydöt eivät vain järkyttäneet häntä – ne muuttivat hänet. Tämä hänelle tapahtunut muutos vaikutti minuunkin, koska oli mahdotonta nähdä hänen sydämensä säteilyä ja olla muuttumatta. Tämä oli ensimmäinen tutustumiseni pyhiin isiin.

Myöhemmin huomasin, että monet ihmiset, jotka eivät ole lukeneet isiensä teoksia, luulevat kyllästyvänsä. Joten eräänä päivänä puhuin opiskelijani kanssa, joka myös opiskeli psykologiksi. Ehdotin, että hän kääntyisi sielun patristiseen ymmärrykseen, ja hän sanoi lukeneensa isiä, eivätkä ne tehneet häneen vaikutusta. Kun kysyin, mitä hän tarkalleen ottaen luki, kävi ilmi, että hän selailee jotain kirjaa, johon oli kerätty erillisiä, toisiinsa liittymättömiä lainauksia, ja tämä kaikki esitettiin täysin skolastisessa hengessä. Vastasin hänelle, että hän ei lukenut isiä, vaan tuntemattomien kirjailijoiden fantasioita sielun aiheesta. Sitten tyttö kääntyi isien, askeettien teoksiin, joita suosittelin aiheesta. Ja Anthony of Sourozh inspiroi häntä koko elämänsä ajan.

– Tarvitseeko sinun opiskella jossain, jotta voit tulla partiologiksi? Vai onko tämä kutsumus, kutsu sielusta?

– Ortodoksilla on valtava ajatuskulttuuri ja syvällinen näkemys kaikista esiin nostetuista asioista. Jumala sallii sinun nähdä maailmaa kokonaisvaltaisesti, ja sitten vastaus kysymykseen tapahtuu sisällä yleinen harmonia koko. Englantilainen runoilija Thomas Eliot puhui nykyaikaiset ihmiset että toinen heistä ajaa autoa ja toinen lukee Aristotelesta, eivätkä nämä tapahtumat liity mitenkään toisiinsa. Tämä johtuu siitä, että tavallinen ihminen näkee maailman yksityisesti, murto-osaisesti. Kommunikointi armon kanssa auttaa meitä näkemään olemisen kokonaisuutena, sen osien keskinäisessä yhteydessä.

Ja tämä olemassaolo näkyy ihmisen edessä hyvänä. Maailma on hyvä niille, jotka näkevät sen Herran armon säteissä. Siksi pyhä Justinus Serbialainen sanoi, että "jumalisessa, logos-olemuksessaan elämä on paratiisi". Ja puhdassydäminen näkee, että näin on.

Juuri tämän maailmankuvan pyhien isien näkemys antaa ihmisille. Ja tässä mielessä kuka tahansa voi ja sen tulee olla partiologi, isien työn ja ajatusten seuraaja. Mutta jos puhumme puhtaasti tieteellisestä lahjasta, joka partiotutkijalla pitäisi olla, on parempi vastata Joseph Brodskyn sanoin. Kerran häneltä kysyttiin, kuka luokitteli hänet runoilijoiden joukkoon. Hän sanoi sitten: "Luulen, että se on Jumalalta."

– Kenestä kirkon pyhistä isistä pidät eniten? Miksi?

– Taivaassa emme valitse suosikkeja, mutta rakastamme kaikkia yhtä suurella rakkaudella. Sama koskee isiä: jokainen heistä on rakas, jokaisella on erityinen paikka kirkossa, ilman jokaista, kun häneen tutustuu, et haluaisi elää. Se on kuin päättäisimme, kumpi on meille kalliimpi: Sarovin Serafim vai hänen vaimonsa? Ja miten voin päättää, olenko he kaikki minä?

– Mikä on pyhien isien merkitys nykyajan ihmiselle?

"Joka ei näe, mitä armoa kukkulat, niityt, suurten runoilijoiden runot, Mozartin musiikki, Aleksei Losevin tieteellinen tutkimus, Kierkegaardin ja Platonin filosofia ovat täynnä, ei tunne armoa temppelissä. Tällainen maailmankulttuurin kieltäminen on ominaista kristillisen elämän uudelle tasolle, eikä silloinkaan kaikille. Jokainen kokenut mentori pystyy aina puhumaan siitä, kuinka pyhät isät (Perusmies Suuri, Justinus Filosofi, Gregory Teologi) kohtelivat kulttuuria, millä pelolla he valitsivat siihen sen, mikä oli kristinuskon mukaista. Loppujen lopuksi on mahdotonta lukea Platonia tai Aristotelesta ja olla huutamatta muinaisten isiä seuraten, että nämä filosofit olivat kristittyjä ennen Kristusta. Ja kaikki tietävät kuinka koulutettuja monet isät olivat. Henkinen elämä ei ilmene vain akatistien lukemisessa, vaan myös jokaisessa teossa Jumalan ja rakkaiden tähden. Runon, filosofian, musiikin, maalauksen kirjoittaminen ja lukeminen - kaikki nämä ovat aarteita. Siksi pyhien joukossa on pyhiä: runoilijoita, filosofeja, lääkäreitä, tiedemiehiä, muusikoita. Mutta ei ole tylsiä ihmisiä, jotka näkevät vain pimeyden ja synnin kaikkialla pyhien joukossa!

Uskova voi nähdä Kristuksen kaikessa. Ja kirjallisuudessa, musiikissa ja ihmisissä. Pyhien isien keskuudessa tämä taito on syvästi kehittynyt. He olivat virittyneet Kristukseen ja näkivät siksi Hänen jälkensä kaikessa, mikä heitä ympäröi, paitsi synnissä. Ja he saattoivat nähdä synnin ainutlaatuisella tavalla. Eräs hämmästyttävä pappi, jonka tunnen, sanoi kerran, että Egyptin Maria etsi Herraa jopa paheessaan. Hänen sielunsa halusi korkeuksia, mutta hän erehtyi erehtymään haureuden korkeuksiin, joten hän ei ottanut edes rahaa teoistaan. Mutta kaikki ympärillä olevat näkivät hänet vain libertiinina.

Elämässäni oli tapaus, kun näin valokuvia mallitytöstä lavalla ja sen jälkeen, kun hän ajatteli, ettei kukaan voisi nähdä häntä. Ja sitten tämä tyttö, väsynyt ja yksinäinen, oli surullinen ja hänellä oli sydänsuruja, mutta lavalla hänen oli pakko hymyillä. Missä hän on todellinen? Kuinka Jumala hyväksyy hänet? Tietysti se, joka kärsii niin paljon...

Kun tavallinen ihminen katsoo toista, hän etsii syitä tuomitsemiseen, synteihin ja rikoksiin. Mutta kun armontäyteinen askeetti katsoo toista, hän näkee hänet syvemmällä kuin synti, kaikella rakkaudella, kaikella säälillä ja huomaa siksi, kuinka selittämättömän kaunis tämä kohtaama henkilö on. Ne, jotka ovat lähellä pyhimystä, jotka lukevat hänen teoksiaan, voivat myös oppia tämän. Heitä opettaa itse armo, joka elää heidän kunnioittaman pyhimyksen sydämessä ja teoissa.

– Keitä ovat pyhät isät?

– On hyvin vaikeaa selittää ihmiselle sellaista, mitä hän ei ole koskaan nähnyt jokapäiväisessä kokemuksessaan. Loppujen lopuksi ihmisten elämä on yleensä jaettu kahden sanonnan välillä.

Ensimmäinen on amerikkalainen, ja se kertoo ihmisen vieraantuneesta asenteesta maailmaa kohtaan: "Vaimoni on kanssani, poikani Joe ja hänen vaimonsa - me neljä asumme yhdessä, emme tarvitse ketään muuta."

Ja toinen - puolalainen - ihmisten asenteesta korvaamattomaan elämänaikaan: "Maanantaita perjantaihin, kahdeksasta viiteen - ja niin edelleen kuolemaan asti."

Näin elää koko ihmiskunta. Pyhät isät ovat niitä harvoja ihmisiä, joille sellainen elämä ei riittänyt, ja he halusivat tulla sellaisiksi, kuin Jumala oli jokaisen halunnut. Aurinkoa muille. Ne, jotka elävät elämänsä jokaisen sekunnin turhaan. Mitä tämä turha on? Amerikkalainen klassikkorunoilija Emily Dickinson kirjoittaa tästä:

Jos sydän - ainakin yksi -
En anna sinun rikkoutua -
En elänyt turhaan!
Jos kannan sitä harteillani, hyväksyn sen -
jotta joku voi oikaista -
Kipu - ainakin yksi - paljon -
Yhdelle kuolevalle linnulle
Palautan hiukkasen lämpöä -
En elänyt turhaan!

Pyhät isät luottivat Jumalaan ja menivät Hänen luokseen sitä polkua, jonka Kristus jätti ortodoksisessa kirkossaan. Ja heistä tuli niitä, joita Jumala muutti niin paljon, että he näyttivät elinaikanaan astioilta, joista Luoja loisti armollaan ja rakkaudellaan läpi koko maan.

Siksi heidän ympärillään elämästä tuli kaunis - itse asiassa ihme ja satu. Ja Jumala varjeli ihmisiä, kaupunkeja ja jopa maita heidän elinaikanaan heidän rukouksillaan.

Esimerkiksi toisen maailmansodan jälkeen saksalaiset lentäjät, jotka lensivät pommittamaan Kreikan Aiginan saarta, jossa maailmankuulu Aiginalainen pyhä Nektarios asui, sanoivat, että kun he lensivät saaren yli, he eivät nähneet yhtään saarta. Karttojen mukaan niiden alla oli saari, mutta todellisuudessa siellä oli valtameri. Toisin sanoen pyhimys piilotti koko saaren pommitukselta rukouksellaan.

Ja milloin maallinen elämä pyhät loppuivat ja Herra vei heidät taivaaseen, sitten he halusivat miellyttää ja auttaa kaikkia, jotka vain pyytävät heiltä apua maan päällä...

– Mitä partiotutkimus opiskelee?

– Patrologia on tiede, joka systematisoi pyhien isien henkistä kokemusta.

Pyhillä oli hämmästyttävä piirre: katsoa jokaista aikansa ongelmaa ja vaikeutta ei välittömän hyödyn näkökulmasta, vaan ikuisuuden, taivaan, prisman kautta. Siksi heidän näkemyksensä jokaisesta tilanteesta oli enkelien näkemys, kun tiedettävä paljastuu täysin tietävälle. Se on kykyä nähdä tapahtumia ja maailmaa sen olemukseen asti. Siksi heidän vastauksensa olivat niin syvällisiä ja paradoksaalisia.

Pyhiä kiinnosti kuinka tehdä Jumalasta elämänsä ja sydämensä sisältö. Tutkimme isien teoksia päästäksemme osallisiksi heidän elämäntavasta ja ajattelustaan.

– Mikä on vanhinten neuvojen viisaus?

– Vanhinten viisaus on sitä, että he näkevät tilanteen kokonaisuutena, kaikessa monimuotoisuudessaan ja Jumala kertoo heille ihmiselle oikean ratkaisun, jotta hänen sielunsa kasvaa uudeksi kauneuden mittaksi.

E. Poseljanin: ”Yksi ystävistäni palveli vanhempiensa toiveiden mukaisesti ilman mitään taipumusta siihen. Häntä vaivasi asema, jota muut pitivät näkyvänä, miellyttävänä ja hyvänä. Hänelle tarjottiin palvelua, joka edusti edistystä kaikilta osin, mutta oli samalla hänen sydämessään. Aluksi siitä vain puhuttiin, sitten vaadittiin ratkaiseva vastaus. Pyysin häneltä lupaa ilmoittautua hänen luokseen Optinan vanhin Ambrose. Vanhimman neuvona oli kieltäytyä, ja suostuttelin ystäväni kirjoittamaan kieltäytymisilmoituksen...

"Nyt", hän (ystävä) sanoi synkästi, tein asian, inhimillisesti sanottuna typerän, järjettömän. En kestä tätä palvelua. Hän tekee minut onnelliseksi, hän myrkyttää elämäni. Minulla oli upea ulospääsy, ja minun oli käännyttävä pois. Minä tein sen. Mutta jotta voisin pitää hauskaa sen kanssa, ei.

Muutamaa päivää myöhemmin, täydellisellä yllätyksellä, hänelle tehtiin toinen ehdotus, joka, joka oli kaikessa ensimmäistä parempi, oli täysin hänen taipumustensa mukainen, ikään kuin hänelle luotu. Ja sitten vanhin neuvoi kiireesti hyväksymään tämän tarjouksen."

Exupery sanoi, että ihminen syntyy hitaasti maailmaan. Koska sielumme kypsyy hitaasti kohti hyvyyttä. Vanhin neuvoillaan ja rukouksillaan myötävaikuttaa tähän kasvuun. Hän opettaa olemaan vilpitön Jumalan edessä, olemaan Jumalan kaltainen.

Eräänä päivänä nainen, joka oli elämässään hyvin yksinäinen, kääntyi Serbian Pyhän Nikolauksen puoleen. Hän ei tiennyt mistä löytää ystäviä. Ja vanhin Nikolai neuvoi häntä auttamaan köyhiä ja yleensä niitä, jotka tarvitsevat apua.

Kun eräs mies tuli erään papin luo valitellen yksinäisyyttä, pappi vastasi: ”Ympärilläsi on tuhansia ihmisiä, jotka tarvitsevat rakkautta. Auta heitä, etkä jää yksin."

Kun nuoret miehet kysyivät metropoliitilta Anthonylta Sourozhilta, kuinka tulla papiksi, hän sanoi kaksi asiaa.

1. Tule, jos voit sanoa Jumalasta tavalla, jota kukaan ei ole sanonut ennen sinua. Mutta kaikki sanottu on kokemaasi totuutta, ei fantasiaa.

2. Pappeuden tarkoituksena on saada ihmiset tuntemaan, että elät heitä varten.

Sellaisia ​​määritelmiä ei voi lukea. Voit kokea ne vain polullasi Jumalan luo, ja vain koska olet kokenut ne, voit paljastaa ne muille.

Jos meillä on velvollisuus ja vastuu tässä elämässä, se on tuoda iloa niille, jotka kulkevat tämän maan kanssa kanssamme. Vanhimmat opettavat meitä ymmärtämään tämän totuuden syvästi.

"Ole raittiina, pysy hereillä,sillä vihollisesi paholainen käveleekuin karjuva leijona, joka etsii jotakuta nieltäväksi.Vastusta häntä lujalla uskolla."(1 Piet. 5, 8-9).

"Mutta valitettavasti! ja heti saatana, joka on valmis nielemään minut joka askeleella, riitelee minut Herran kanssa."

Pyhä Vanhurskas Johannes Kronstadtista

"Pimeyden mustat voimat ovat voimattomia. Ihmiset itse, siirtyessään pois Jumalasta, tekevät heistä vahvoja, koska siirtymällä pois Jumalasta ihmiset antavat paholaiselle oikeudet itseensä."

Vanhin Paisiy Svjatogorets

Pimeät voimat. Henkinen sodankäynti. Demonien voimattomuudesta. Tee ero Jumalan Hengen ja pahan hengen välillä.

Kunnianarvoisa Barsanuphius Optinalainen (1845-1913) sanoi, että "maailmassa suurin osa edes uskonnollisista ihmisistä ei usko demonien olemassaoloon, mutta tässä se on totuus. Tässä on tarina, jonka isäni kertoi minulle kerran:

— Isä Ambrose näytti isä Venediktille (Orlov) demoneja tällä tavalla. Hän peitti hänet kaapulla, vei hänet sitten ikkunalle ja sanoi:

- Näetkö?

"Kyllä, näen, isä, näen, että tulossa on monia vankeja, likaisia, repeytyneitä, kauheita, eläimellisiä kasvoja. Isä, mistä niin monet heistä tulevat? He menevät ja menevät, eikä loppua ole, ja kuka päästi heidät luostariin yksin? Luultavasti kasakat eristivät koko luostarin? Ja nämä vangit kaikki menevät, menevät, hajaantuvat oikealle, vasemmalle, kirkon taakse.

- No, näetkö isä Venediktin?

- Kyllä, isä, mitä tämä on?

- Nämä ovat demoneita. Näetkö, kuinka paljon kullekin veljelle pitäisi olla?

- Isä, todella?

- No katso nyt.

Isä Venedikt katsoi uudelleen, eikä nähnyt enää mitään, kaikki oli hiljaista kuin ennenkin.

Näet kuinka montaa vastaan ​​meidän on taisteltava, mutta tietysti Jumala sallii taistelun jokaisen voiman mukaan..."

S. A. Nilus kirjassa "Palvelija" Jumalan äiti ja Serafimov" Nikolai Aleksandrovich Motovilovista kuvaa seuraavan tapauksen:

"Kerran keskustelussa munkki Serafimin kanssa käsittelimme keskustelua vihollisen hyökkäyksistä ihmisiä vastaan. Maallisesti koulutettu Motovilov ei tietenkään jättänyt epäilemättä tämän ihmisvihallisen voiman ilmiöiden todellisuutta. Sitten munkki kertoi hänelle kauheasta taistelustaan ​​1001 yötä ja 1001 päivää demonien kanssa ja hänen sanansa voimasta, hänen pyhyytensä auktoriteetista, jossa ei voinut olla valheen tai liioittelua, vakuutti Motovilovin demonit eivät haamuissa tai unissa, vaan todellisessa katkerassa todellisuudessa.

Kiihkeä Motovilov inspiroitui niin paljon vanhimman tarinasta, että hän huudahti sydämensä pohjasta:

- Isä! Kuinka haluaisin taistella demoneja vastaan!

Isä Serafim keskeytti hänet peloissaan:

- Mitä sinä olet, mitä olet, rakkautesi Jumalaan! Et tiedä mitä sanot. Jos vain tietäisit, että pienin heistä voi kääntää koko maapallon kynsillään, et vapaaehtoisesti taistelemaan heitä vastaan!

- Onko demoneilla kynnet, isä?

- Voi, rakkautesi Jumalaan, rakkautesi Jumalaan, ja mitä ne sinulle opettavat yliopistossa?! Et tiedä, että demoneilla ei ole kynsiä. Ne on kuvattu kavioilla, kynsillä, sarvilla, pyrstillä, koska ihmisen mielikuvitukselle on mahdotonta kuvitella tätä ilkeämpää lajia. Juuri tätä he ovat pahuudessaan, sillä heidän omaehtoinen luopumisensa Jumalasta ja heidän vapaaehtoinen vastustuskykynsä valon enkelien jumalallista armoa kohtaan, kuten he olivat ennen luopumistaan, teki heistä niin pimeyden ja kauhistuksen enkeleitä, että se on on mahdotonta kuvata niitä millään ihmiskuvalla, mutta samankaltaisuus on välttämätöntä - joten ne kuvataan mustina ja rumina. Mutta koska ne on luotu enkelien voimalla ja ominaisuuksilla, heillä on niin vastustamaton voima ihmiseen ja kaikkeen maalliseen asioihin, että, kuten sanoin, pienin heistä voi kynsillään kääntää koko maan. Ainoastaan ​​Pyhän Hengen jumalallinen armo, joka on annettu meille, ortodoksisille kristityille, Jumala-ihmisen, meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen, jumalallisten ansioiden vuoksi, yksin tekee kaikki vihollisen juonit ja petokset merkityksettömiksi!

Arkkipappi Valentin Sventsitsky (1882-1931) keskusteluissa valituista kohdista St. John Climacus kirjoittaa:

"Meidän täytyy sanoa enemmän demoneista. Pyhät isät mainitsevat heidät usein. Tämä sana hämmentää maallisen ihmisen. Hänelle kerrotaan, että vain lukutaidottomat ihmiset voivat uskoa demonien olemassaoloon. Että tämä on merkki tietämättömyydestä, että tämä on yksinkertainen taikausko, jonka tietämättömät ihmiset ovat perineet esivanhemmiltaan ja uskovat keksiin, merenneitoihin, noidiin ja velhoihin.

Näin ajattelevat ne, joille ei ole muuta maailmaa kuin se, joka meitä ympäröi, jonka näemme ja kosketamme. Heille ei ole olemassa Jumalaa, ei paholaista, ei enkeleitä, ei kuolemattomia ihmissieluja, ei helvettiä, ei taivasta, ei iankaikkista elämää: ihminen on heille osa tätä aineellista maailmaa. Hän kuolee, mätänee, ja siinä kaikki. Heille aine on satunnainen yhdistelmä joistakin " atomit", ja elämä ei siis ole muuta kuin sarja miellyttäviä tai epämiellyttäviä onnettomuuksia. Kukaan näkymätön ei heidän käsityksensä mukaan seiso näkyvän maailman takana.

Meille uskoville aineella itsessään on näkymätön henkinen perusta. Ja maailma ei ole sattuma, vaan jotain, jolla on suuri merkitys, sillä sitä ohjaa Jumalan Kaitselmus. Meille on olemassa Herra Kaikkivaltias. Meille tämän maailman lisäksi on olemassa toinen maailma, jolla on oma olemassaolonsa, omat lakinsa. Meille tämä maailma sisältää tuhansia enkeleitä, joista jotkut ovat luopuneet Herrasta ja taistelevat Hänen kanssaan yrittäen repiä pois ihmissielut pelastuksesta. Tuo hengellinen, näkymätön maailma on jossain yhteydessä maalliseen maailmaan. Sisäiseen elämäämme vaikuttavat myös suojelusenkelimme ja demonien pimeät voimat, jotka vetävät meidät tuhoon.

Demonit eivät ole abstrakti käsite, eivät symboli, eivät allegoria, eivätkä myöskään tietämättömyyden tuote. He ovat toisen maailman kiistaton, tehokas ja henkilökohtainen alku. Näin pyhä kirkko on aina kohdellut heitä, näin pyhät isät ovat aina kohdelleet heitä.

Herra salli monien hengellisten korkeuksien saavuttaneiden pyhien nähdä heidän silmänsä.

Sen sanoo kunnioitettava ja Jumalaa kantava isämme Sarovin Serafim "Heidän ulkonäkönsä on ilkeä."

Kuinka voit luottaa demonien panetteluun? Kuinka voit kuunnella niitä? Kuinka voit totella?

Älä usko häntä, kun hän kiusaa sieluasi, joka pyrkii ottamaan hengellisen elämän polun epäilyksenä. Älä usko sitä, kun hän, ottanut unesi haltuunsa, alkaa häiritä sinua "profeetalliset unet" ja mikä tärkeintä, älä usko sitä, kun hän panettelee elämää ja esittää sen sinulle merkityksettömänä poluna hautaan."

Ihminen, olipa hän uskova tai ei-uskoinen, ei voi elää yksin. Hän työskentelee joko Jumalan tai paholaisen hyväksi.

Näin hän kirjoittaa asiasta Hieromarttyyri Seraphim, Dmitrovin piispa (1871-1937):"Ihmisen sydän ei ole koskaan tyhjä: siinä asuu joko Herra tai paholainen. Tyhjyyttä ei voi olla. Ihminen työskentelee joko Herralle tai paholaiselle. Kun joutuu tapaamaan demonina toimivan henkilön, tuntuu, että joku näkyy hänen lähellään, joku katsoo hänen silmiinsä. Varsinkin demonien riivaamien keskuudessa."

Kunnianarvoisa Antonius Suuri (251-356) sanoi: ”Puhdas sielu, joka on hyvä, pyhittää ja valaisee Jumalaa, ja sitten mieli ajattelee hyviä asioita ja synnyttää Jumalaa rakastavia aikomuksia ja tekoja. Mutta kun sielu saastuttaa synnin, silloin Jumala kääntyy pois siitä, tai parempi, sielu itse erottaa itsensä Jumalasta, ja ovelat demonit, tulleet ajatukseen, inspiroivat sielua sopimattomilla teoilla: aviorikoksella, murhalla, varkaudella ja samanlaisia ​​demonisia pahoja tekoja."

Arkkimandriitti Boris Kholchev (1895-1971) kirjoittaa, että "jos sielu on katkaissut yhteyden Jumalaan, jos se ei ole ykseydessä taivaallisen Isän kanssa, jos se ei ole kuin taivaallinen Isä... Paholainen hallitsee sellaisessa sielussa; sielusta tulee paholaisen kaltainen, ei taivaallinen Isä.

Sielussa voi olla joko Jumalan valtakunta tai paholaisen valtakunta.

Jos kiinnität huomiota pyhien elämään, heidän töihinsä ja tekoihinsa, huomaat, että he pyrkivät siihen, että Jumalan valtakunta olisi heidän sielussaan, jotta paholainen - synti - karkotettaisiin heidän sielustaan, niin että heidän sielunsa olisivat jumalankaltaisia, niin että taivasten valtakunta olisi heidän sielussaan. Jumalan pyhien elämä on taistelua Jumalan valtakunnan puolesta; he taistelivat karkottaakseen pahan - synnin - sielustaan ​​ja jotta Jumala hallitsisi heidän sielussaan."

"Miehelle palkan maksaa omistaja, jolle hän työskentelee", hän sanoo Vanhin Paisiy Svyatogorets (1924-1994), - jos työskentelet mustalle omistajalle, niin täällä hän tekee elämästäsi mustaa. Jos työskentelet synnin hyväksi, paholainen maksaa sinulle takaisin. Jos kasvatat hyvettä, Kristus maksaa sinulle. Ja mitä enemmän työskentelet Kristuksen hyväksi, sitä valaistuneempi ja iloisempi sinusta tulee.”

Kunnianarvoisa Macarius Suuri (4. vuosisata) kirjoittaa: "Pahat henget sitovat (langenneen) sielun pimeyden kahleilla"Miksi hän ei voi rakastaa Herraa niin paljon kuin haluaa, eikä niin paljon kuin hän haluaa uskoa, eikä niin paljon kuin hän haluaa rukoilla, sillä ensimmäisen miehen rikoksen ajoista lähtien kapina, sekä avoimesti että salaa, on ottanut meidät hallintaansa kaikessa."

Kunnioitettava John Climacus (649) kirjoittaa: " Kaikki demonit yrittävät ensin pimentää mielemme, ja sitten he juurruttavat haluamansa; sillä jos mieli ei sulje silmiään, ei meidän aarteitamme varasteta; mutta tuhlaajademoni käyttää tätä lääkettä paljon enemmän kuin kukaan muu. Usein, hämärtää mieltäni, tämä herra, hän rohkaisee ja pakottaa meidät tekemään ihmisten edessä sitä, mitä vain hullut tekevät. Kun jonkin ajan kuluttua mieli rauhoittuu, silloin häpeämme ei vain niitä, jotka näkivät järjettömät tekomme, vaan myös itseämme säädyllisten toimiemme, keskustelujemme ja liikkeiden vuoksi, ja olemme kauhuissamme aikaisemmasta sokeudestamme; miksi jotkut tätä pohtiessaan usein jäivät tämän pahan jälkeen (Lestv. 15, 82).

Zadonskin pyhä Tikhon (1724-1783) kirjoittaa paholaisesta ja ihmisistä, jotka työskentelevät hänen hyväkseen: "Synnin johtaja ja keksijä on paholainen, ensimmäinen luopio pahojen enkeliensä kanssa Jumalasta ja Luojastaan: tätä kapinallista ja Jumalan vastustajaa seuraavat ihmiset, jotka on luotu Jumalan kuva ja niin suurella kunnialla - Jumalan kuvaksi, - kunnianarvoisat Jumalan luota ja vetäytykää Jumalan luota, heidän Luojansa, Isänsä ja Elätäjänsä, jotka syntiä tekevät omasta tahdostaan ​​ja tulevat siten perkeleen pojiksi Jumalan lapsista, ja sen sijaan Jumalan kuva, pirullisena kuvana, kuin jonkinlainen kauhea hirviö, on painettu sieluun; josta, tästä paholaisen paholaisen siemenestä, jumalattomia hedelmiä syntyy ja tuodaan maailmaan. Sillä aivan kuten ne, jotka kantavat Jumalan kuvaa, tosi kristityt, Isäänsä Jumalaan, josta he ovat syntyneet vedessä ja hengessä, muistuttavat rakkautta, kärsivällisyyttä, laupeutta, totuutta ja muita hyveitä, samoin ne, joilla on Jumalan kuva. Saatanaa itsessään verrataan häneen pahoilla teoilla: vihalla, pahuudella, kateudella, petoksella ja muilla. Synnin johtaja ja johtaja on alhainen Jumalan edessä, ja hänen seuraajansa, köyhät ja kirotut ihmiset, ovat alhaisia.

On hyvin kurjaa ja pelottavaa olla paholaisen poika. Mutta synti, paha ja pirullinen siemen, johtaa ihmisen tähän hirvittävään katastrofiin. Sillä syntinen, joka tekee syntiä eikä halua katua tätä pimeyden ruhtinasta, kuten isänsä poika, toistaa luonteeltaan ja osoittaa olevansa tästä pahasta isästä, koska hän luo pahan siemenensä pahoja hedelmiä. eli syntejä. Sillä siemen tunnetaan hedelmästään, ja sellaisena kuin siemen on, niin on sen hedelmä. Paholainen vastustaa eikä alistu Jumalalle, ja katumaton syntinen pysyy samassa tottelemattomuudessa. Ottakaa tämä kaikki huomioon ja miettikää, kenen poika olette, vaikka kantaisitte Kristuksen nimeä. Totta ja totta on apostolin sana: jokainen, joka tekee syntiä, on perkeleestä; Ja jokainen puu tunnetaan hedelmistään(Luukas 6:44) - kuten Herra sanoo siitä."

Pyhä Theophan erakko (1815-1894) kirjoittaa: ”Jos älykkäät silmämme avautuisivat, mitä näkisimme ympärillämme? Toisaalta - Jumalan, enkelien ja pyhimysten valoisa maailma, toisaalta - pimeiden voimien ja kuolleiden syntisten laumoja, joita he kantavat. Niiden keskellä elää ihmisiä, joista toinen osa nojaa valolle, toinen pimeälle puolelle; keskivyöhyke näyttää jäävän taisteluun, jossa toiset voittaa, toiset häviää. Jotkut demonit raahaavat, jo lyötyinä, pimeälle alueelleen; toiset seisovat ja taistelevat, hyväksyvät ja antavat tappioita: verta haavoista ja haavoista haavojen perään, mutta kaikki seisovat. He kumartuvat maahan iskujen voimasta ja voiman loppumisesta ja sitten suoriutuvat yhä uudelleen ja uudelleen ampuvat nuolia vihollisiinsa. Kuka näkee heidän työnsä? Jumala on yksi. Suojelusenkelit ovat jatkuvasti heidän kanssaan, heidän yläpuolellaan on siunatun valon laskeva säde.

Kaikki apu kamppailevalle on valmis, mutta se on otettava mielellään vastaan. Tahdon taipumus on sen vahvuuden ehto. Koska ihminen seisoo hyvän puolella tietoisuuden ja vapauden kanssa, niin armon valo ja enkelit ovat hänen kanssaan. Mutta heti kun hänen itsevaltaisuutensa kallistuu synnin puolelle, armon säde lähtee hänestä ja enkeli perääntyy. Sitten ihminen on pimeiden voimien ympäröimä ja pudotus on valmis. He sitovat hänet pimeyden vankeilla (ketjuilla) ja vievät hänet pimeälle alueelle. Pelastuuko hän, ja kuka pelastaa hänet? Hän pelastuu, ja sama Jumalan enkeli ja sama armo pelastaa hänet. Syntinen hengittää - ja he alkavat ja sormet opettavat häntä moittimaan pimeyden kanssa. Jos se osuu häneen, hän nousee ylös ja alkaa taas lyödä vihollisia, jotka on ajettu pois ja jotka jo heittävät nuolia kaukaa. Jos hän on huolimaton, hän kaatuu uudelleen; jos hän on iloinen, hän tulee jälleen kuntoon. Kuinka kauan? Kunnes kuolema tulee ja löytää hänet joko lankeemuksessa tai kapinassa."

Getsemanen luostarin erakkovanhin, hieroschemamonk Alexander (1810-1878) sanoi opiskelijalle: "Jos joku tiesi, mitä ponnisteluja vihollinen tekee poiketakseen ihmisen rukouksesta (ja hyveestä yleensä), että hän on valmis antamaan ihmiselle kaikki maailman aarteet tätä varten", niin opiskelija kysyi. vanhin: "Isä, onko tämä todella sellainen vihollinen? onko valtaa ja valtaa? Vanhin vastasi: ”Valtaa ei ole otettu pois viholliselta, kuten näemme kunnioitetun Evdokian elämästä (1. maaliskuuta, vanha tyyli). Kun arkkienkeli Mikael nosti munkki Evdokian sielun ilmaan, hän ilmestyi kauhealla tavalla ja sanoi arkkienkelille: "Jätä raivosi ja löysää hieman siteitä, joihin olen sidottu. Näet, että silmänräpäyksessä tuhoan ihmissuvun maasta enkä jätä sen perintöä." Näet, että hänellä on valtaa, mutta hänellä ei ole valtaa edes sioihin, kuten pyhästä evankeliumista voidaan nähdä (Mark. 5:12-13).

Tuli vanhan miehen luo Ambrose Optinsky (1812-1891) joku herrasmies, joka ei usko demonien olemassaoloon. Isä kertoi hänelle seuraavaa: ”Yksi herrasmies tuli kylään ystäviensä luokse ja valitsi itselleen huoneen yöpymistä varten. He sanovat hänelle: älä makaa täällä – tässä huoneessa ei ole turvallista. Mutta hän ei uskonut sitä ja vain nauroi sille. Hän makasi, mutta yhtäkkiä yöllä hän kuuli, että joku puhalsi suoraan hänen kaljuun päähän. Hän peitti päänsä huovalla. Sitten tämä joku nousi jaloilleen ja istuutui sängylle. Vieras pelästyi ja ryntäsi pakenemaan sieltä niin nopeasti kuin pystyi, vakuuttuneena omasta kokemuksestaan ​​pimeän voiman olemassaolosta." Mutta tämänkin tarinan jälkeen herrasmies sanoi: "Sinun tahtosi, isä, en edes ymmärrä, minkälaisia ​​demoneita nämä ovat." Tähän vanhin vastasi: "Kaikki eivät loppujen lopuksi ymmärrä matematiikkaa, mutta se on olemassa." Ja hän lisäsi: "Miksi demoneja ei ole olemassa, kun tiedämme evankeliumista, että Herra itse käski demoneja astua sikalaumaan?" Herrasmies vastusti: "Mutta tämä on allegorista?" "Joten", vanhin vakuutti edelleen, "siat ovat allegorisia, eikä sikoja ole olemassa. Mutta jos sikoja on olemassa, on myös demoneita."

Pyhä Vanhurskas Johannes Kronstadtista (1829-1908) kirjoittaa:

"Demonien ilmiöt valtasivat joidenkin askeettien mielet niin paljon, että he jopa yrittivät selittää näiden ilmiöiden psykologiaa ja ominaisuuksia.

Simeon Uusi teologi demoneista hän sanoo näin: "On muitakin henkisiä voimia, demoneja, jotka mentaalisesti lähestyvät sielua ja houkuttelevat sitä, häiritsevät sen luonnollisia liikkeitä, sillä se on aina liikkeessä, koska se on luonnostaan ​​aina liikkuva."

Mukaan Anthony Suuri, demonit eivät ole näkyviä ruumiita, vaan meistä tulee ruumiita heille, kun sielumme vastaanottaa heiltä synkkiä ajatuksia, sillä hyväksytyämme nämä ajatukset hyväksymme itse demonit ja teemme ne näkyväksi kehossa.

Askeetit pitivät rukousta pääasiallisena ja tärkeimpänä keinona päästä eroon demonien ilmiöistä.

Ihmettelen kuinka askeettinen kuvitteli Ilja Ekdik demonien asenne rukoukseen. Tässä ovat hänen todelliset sanansa tästä: "Se, joka uhkaa koiria kepillä, ärsyttää niitä itseään vastaan, ja demonia ärsyttää se, joka pakottaa (pakottaa) itsensä rukoilemaan."

...Elämän valtakunta ja kuoleman valtakunta kulkevat rinnakkain, sanon, että ne menevät, koska ne ovat hengellisiä. Ensimmäisen pää, ts. Elämän valtakunta on Jeesus Kristus, ja jokainen, joka on Kristuksen kanssa, on epäilemättä elämän valtakunnassa; toisen pomo, ts. Kuoleman valtakunta on ilman voiman ruhtinas - paholainen ja hänelle alisteiset pahan henget, joita on niin paljon, että se ylittää huomattavasti kaikkien maan päällä elävien ihmisten määrän. Nämä kuoleman lapset, ilman ruhtinaan alamaiset, ovat jatkuvassa itsepäisessä sodassa elämän poikia, ts. uskollisten kristittyjen kanssa ja kaikin ovelin keinoin he yrittävät saada heidät puolelleen lihan himon, silmien himon ja elämän ylpeyden kautta, koska synti, rikollisuus on heidän elementtinsä, ja syntien kautta, jos emme tee parannusta heistä, menemme heidän puolelleen.

Ne, joille synnit ovat ikään kuin jokapäiväinen välttämättömyys, jotka juovat vääryyttä kuin vettä, eivät häiritse niitä, koska he ovat heidän omaisuuttaan, kun he elävät huolimattomasti sielunsa suhteen; mutta jos he vain kääntyvät Jumalan puoleen, tunnustavat syntinsä, vapaaehtoiset ja tahattomat, ja... sota syttyy, Saatanan laumat nousevat ja käyvät jatkuvaa sotaa.

Tästä näet, kuinka tarpeellista on etsiä Kristusta elämän hallitsijana, helvetin ja kuoleman voittajana.

Jokainen suru ja ahdistus johtuu uskon puutteesta tai jostain intohimosta, piilossa sisällä tai mistä tahansa muusta Kaikkinäkevälle näkyvästä epäpuhtaudesta, ja siksi sillä perkele on sydämessä, mutta Kristus ei ole sydämessä.

Kristus on rauha, sielunvapaus ja sanoinkuvaamaton valo.

Oi, kuinka huolellisesti paholainen ja maailma kylvävät rikkaruohoillaan Kristuksen peltoa, joka on Jumalan seurakunta! Jumalan sanan sijaan kylvetään ahkerasti maailman sanaa, turhuuden sanaa. Temppelien sijasta maailma keksi omat temppelinsä - maailman turhamaisuuden temppelit: teatterit, sirkukset, kokoukset. Pyhien ikonien sijasta, joita rauhan ystävät eivät hyväksy, maailmassa on maalauksia, valokuvallisia muotokuvia, piirroksia ja monenlaisia ​​muita; Jumalan ja pyhimysten sijaan maailma kunnioittaa julkkiksiensa - kirjailijoiden, näyttelijöiden, laulajien, maalareiden - palvontaa, jotka saavat yleisön luottamusta ja kunnioitusta kunnioitukseen asti.

Köyhät kristityt! He ovat täysin luopuneet Kristuksesta! Hengellisten vaatteiden sijaan he kiinnittävät kaiken huomion maailmassa pilaantuviin vaatteisiin muodikkaat mekot ja erilaisia ​​hienoja koruja, jotka kuulostavat loistosta ja korkeista kustannuksista. Sairaudessa ja ylipäätään ruumiillisessa heikkoudessa, samoin kuin surussa, ihminen ei voi aluksi palata Jumalan puolesta uskossa ja rakkaudessa, koska surussa ja sairaudessa sydän sattuu, mutta usko ja rakkaus edellyttävät tervettä sydäntä, rauhallista sydäntä. , ja siksi ei tarvitse kovin paljon surra sitä, että sairaudessa ja surussa emme voi uskoa Jumalaan, kuten meidän pitäisi, rakastaa Häntä ja kiihkeästi rukoilla Häntä. Kaikella on aikansa. Joskus ei ole hyvä aika rukoilla.

Jumala on elämä. Hän antoi olemassaolon ja elämän kaikelle. Hän on Olemassa oleva ja Kaikkivaltias, sillä Hänestä on kaikki ja Hänestä kaikki tuetaan: me tunnemme Hänet yksin, joka on olemassa. Paholainen on kuolema, koska hän poikkesi mielivaltaisesti vatsasta - Jumalasta, ja aivan kuten Jumala on Olemassa oleva, niin myös hän, paholainen, on täydellisen luopumisensa johdosta ei-olemassa olevan syyllinen, unelmien syyllinen , harhaluuloa, sillä todellakaan hän ei voi sanalla saada aikaan mitään, hän on valhe, kuinka Jumala on totuus! Väärät ajatukset uskossa paljastavat itsensä välittömästi, tappavat sydämen elämän - merkki siitä, että ne tulevat valehtelijalta, unelmoijalta, jolla on kuoleman valta - paholaisesta. Todelliset ajatukset osoittavat totuutensa käytännössä: ne elävöittävät sydäntä - merkki siitä, että ne tulevat elämää antavasta Jumalan Hengestä, vatsasta: samalla tavalla, heidän hedelmistään tunnet heidät. Älä ole närkästynyt äläkä pysähtynyt hämmennykseen ja hämmennykseen, kun murhanhimoiset ajatukset tunkeutuvat päähäsi ja painavat sydäntäsi, sieluasi. Ne ovat vääriä, ne ovat saatanasta - murhaajia. Aja heidät pois äläkä kysy, mistä he tulivat, nämä kutsumattomia vieraita; tunnistat ne heti hedelmistään. Älä kilpaile heidän kanssaan, he johtavat sinut sellaiseen labyrinttiin, josta et edes pääse ulos, vaan hämmentyy ja uupuu.

...Paholainen on niin paha puhuja, joka aina ja kaikkialla kiipeää sydämesi silmiin, varjostaa ja tukahduttaa ne, se on niin myrkyllistä pölyä, joka jatkuvasti leijuu henkisessä ilmapiirissämme ja istuu syövyttävästi sydämen päällä, syö. pois ja poraa sitä. Kun vihollinen ei onnistu miehittämään pelastuksen tiellä olevaa kristittyä surujen ja ahtaiden olojen, köyhyyden ja monien muiden puutteiden, sairauksien ja monenlaisten vastoinkäymisten kanssa, hän syöksyy toiseen ääripäähän: hän vie hänet terveyteen, rauhaan, tyyneyteen, rentoutumiseen, sydämellisesti. ja hengellinen tuntemattomuus henkisistä siunauksista tai elämän rikkaudesta. Voi kuinka vaarallinen tuo viimeinen tila on! Se on vaarallisempaa kuin ensimmäinen surun ja sorron tila, sairauden tila jne. Tässä me helposti unohdamme Jumalan, lakkaamme tuntemasta Hänen armoaan, nukumme ja nukumme hengellisesti.

...Kaikkihyvän ja Kaikkivoimaisen Jumalan valtakunnassa langenneet pahat henget tapahtuvat, ja heidän paikkansa on juuri ilma ja maa, ja aivan kuten he ovat vetäneet ihmistä alusta alkaen pahuuteen, kuten he aina olivat ja nyt ovat ja tulevat olemaan aikojen loppuun asti ihmiskunnan kanssa, niin he muodostavat niin sanotusti ympäristön, jonka kanssa meitä ympäröi ja jossa elämme. Ihmisiä, vapaita ja lisäksi langenneita olentoja, vaikka Jumalan Poika on ennallistanut heidät ja jotka pysyvät vapaasti tässä armossa uskosta, hyvästä asenteesta Jumalaa kohtaan ja hyvistä teoista, on suojeltava jatkuvalla rukouksella Jumalaa vastustavilta voimilta. ovat sodassa sieluamme vastaan, jotka haluavat viedä meidät vankeuteen ja tehdä heistä heidän kaltaisiaan hengessä. Meidän kaikkien on oltava äärimmäisen varovaisia, jotta hengessämme ja teoissamme emme tule tutuksi korkeilla paikoilla oleviin pahan henkiin; jotta niistä ei tulisi sielumme henkäys Jumalan sijasta, jotta heidän luontonsa muodostava paha ei tulisi meidän pahaksemme. Meidän on kuitenkin aina muistettava se Meissä on enemmän kuin maailmassa(1. Joh. 4:4), että Herra pitää heidät täydessä voimassaan ja sallii vain niin paljon kuin Hänen totuutensa, hyvyytensä ja viisautensa sallii, toimia maailmassa, varoittaa ja oikaista ihmisiä. Mutta on ihmisiä, joiden vaatteissa, ruoassa ja juomassa on paholainen, aivan kuten tosi kristityt pukeutuvat Kristukseen ja ruokkivat Hänen ruumiiaan ja verta. Kaikkialla maailmassa vallitsee kaksinaisuus - toinen toisiaan vastaan: henki ja ruumis, hyvä ja paha. Saatanalla on kätyrinsä ja avustajansa levittämään valtaansa ihmisten keskuudessa; Jumalalla on enkelit, jotka hän antaa jokaiselle kristitylle suojelemaan häntä ja ohjaamaan hänet Kristuksen siunattuun valtakuntaan.

Kun paholainen on sydämessämme, rinnassa ja sydämessä on poikkeuksellinen, tappava raskaus ja tuli; sielu on erittäin hämmentynyt ja pimentynyt; kaikki ärsyttää häntä; tuntee inhoa ​​jokaista hyvää kohtaan; hän tulkitsee muiden sanoja ja tekoja suhteessa itseensä vinosti ja näkee niissä ilkeä tarkoitusta itseään, kunniaansa vastaan ​​ja siksi tuntee syvää, murhaavaa vihaa heitä kohtaan, on raivoissaan ja ryntää kostoa vastaan: sen hedelmistä sinä tunnet sen(Matteus 7:20).

Arkkipappi Grigory Lebedev Yhdessä saarnassaan hän puhuu siitä, mitä sinun tulee tietää paholaisesta: "Tänään puhun paholaisesta. Hämmästys? Ymmärrän sinua. 1900-luvulla, tieteellisen tiedon voittomarssin aikana, maan suurimmassa kaupungissa - tieteellisen tutkimuksen keskuksessa, josta radio levittää päivittäin ympäri maailmaa tieteen ja materialismin voittohuutoa - ja yhtäkkiä... sellaisessa tilanteessa puhumme paholaisesta! Mikä anakronismi! Mikä jäänne! Onhan tämä keskiaikaa! Kuka nyt uskoo paholaiseen? Myös ihmiset, jotka ovat uskovia ja pitävät itseään järkevinä uskovina tai ymmärtävät evankeliset ja patristiset keskustelut paholaista allegorisesti, ts. paholaisella ne tarkoittavat syntiä ja synnin voimaa, mikä osoittaa, että Vapahtaja puhuu paholaisesta sopeutuen kansan uskomuksia, tai evankeliumin naiiviudesta hämmentyneenä he vain kohauttavat olkapäitään, uskaltamatta sanoa pääajatuksensa: "Tämä on vanhentunutta meidän ajallemme" tai he vähättelevät kirkon opetusta paholaisesta eivätkä tiedä miten yhdistää se elämän kanssa, jaa tämä opetus pinnallisesti, omaa mitä epämääräisimpiäkin käsityksiä Saatanasta.

Ajatelkoon ihmiset mitä haluavat paholaisesta, mutta paholainen on olemassa, ja tämän päivän evankeliumitarinassa Kristus sanoo enemmän: hän ei vain ole olemassa, hän hallitsee ihmisten elämää. Herra paransi naisen, joka oli kärsinyt sairaudesta 18 vuotta, ja kun kirjanoppineet kysyivät Kristukselta houkuttelevan kysymyksen, miksi Hän suoritti parantamisen sapattina, Herra vastasi: "Avaatko aasin sapattina antaaksesi hänelle jotain juotavaa? Joten päästin irti naisen, jota Saatana oli pitänyt sidottuna 18 vuotta.” Näetkö? Saatana ei vain ole olemassa, vaan toimii kuin hän olisi elämän herra. Emme kuitenkaan syvenny kysymykseen paholaisen olemassaolosta... Tämä johtaisi tutkimukseen, joka ei sovi liturgiseen opetukseen, mutta ottakaamme visuaaliset todisteet tästä olemassaolosta, sekä teoreettiset - omasta mielestämme , ja käytännöllinen - elämästä.

Tässä on todisteet mielestä. Uskotko sielun kuolemattomuuteen? Usko. Ja se tarkoittaa, että sielu elää kuoleman jälkeen? Joo. Tarkoittaako tämä, että paha sielu, turmeltunut, synkkä, synkkä, kulkee eteenpäin tällä tavalla? Asia selvä. Joten tämä musta sielu on pimeyden henki. Ja hän menee hänen kaltaistensa pahojen henkien maailmaan. Koska tämä maailma on älykkäiden olentojen maailma, sillä täytyy olla ja on oma organisaationsa, omat ihanteensa, tehtävänsä ja tavoitteensa, omat toimintatapansa, elämäntavat. Pyhä kirkko uskoo, että tämän maailman huipulla ovat sen esi-isät, ensimmäiset pahuuden henget, jotka putosivat pois Jumalasta, valheiden läpäisemät, pahuuden hitsaamat yhteen, viisaita tuhansien vuosien kokemuksella. Heidän tehtävänsä on taistella valoa vastaan. Heidän johtajuutensa koko pahojen henkien maailmassa pyrkii johtamaan viimeistä taistelua Totuuden valtakunnan kanssa, ts. Kristuksen valtakunta. Siksi koko maailman elämä on taistelua hyvää vastaan, pahan tai synnin levittämistä, koska paha ja synti ovat identtisiä käsitteitä.

Ja hyvän maailma on kyllästetty näkymättömillä pahan hengillä, joiden koko olemassaolo tavoittelee yhtä päämäärää: sammuttaa Valo, tuhota hyvä, istuttaa helvettiä kaikkialle, niin että pimeyden ja helvetin voitto on kaikkialla. Tässä on peruskäsitteet pahan valtakunnasta ja sen asukkaista. Tämä on täysin todellinen valtakunta! Lähestytään nyt hänen olemassaoloaan käytännössä, ainakin yhdellä vedolla, ts. elämänkokemuksesta. Jälleen, välttäen pitkiä viittauksia kokemukseen, katsokaamme kaksi elämänilmiötä. Olet havainnut itsessäsi, ympärilläsi olevissa - ellet tietenkään osaa kurkistaa elämään - voimia, jotka toimivat ihmisessä vastoin hänen tahtoaan ja jopa hänen tajuntansa ulkopuolella! Tällaisia ​​olosuhteita esiintyy joka vaiheessa. Nämä ovat kaikki intohimon tiloja, himon tiloja, lihallista aistillisuutta, vihan tiloja, intohimoa viiniin, leikkeihin jne. Heidän nimensä on Legion! Olosuhteet, joissa ihminen ei kuulu itselleen, vaan hänet raahataan ikäänkuin sidottuina, voimattomina ja heikkotahtoisina, kuin orja, tottelevainen jonkun toisen tahdolle. Tiede ei tietenkään kutsu tätä voimaa pahaksi ja saatanaksi, se kutsuu sitä fyysiseksi ja henkiseksi perinnöllisyydeksi, patologiaksi, psykoosiksi jne. Mutta tämä on pinnallinen selitys! Kun ihmistä "vedetään" vastoin tahtoaan, tietoisuutta vastaan, kun hän kärsii, kärsii, kamppailee ja on edelleen voimaton, kun tämä voima on ihmisessä täysin objektiivinen, kuin toinen "minä", kun se tunnistetaan joksikin vieraaksi. minulle ja vihamielinen, Sitten tieteellinen selitys antaa vähän. Ei! Jumalan sanan ohjaama kirkko puhuu lyhyemmin ja yksinkertaisemmin: tässä on vieras voima ihmisessä, tässä on tuhon ja pahan voima, täällä ihminen ei ole enää vapaa, paholainen sitoo häntä, tässä on Saatana . Ja intohimon lisäksi pahan ja pimeyden voima ilmenee joskus ihmisissä, ilmeisesti aivan normaalisti. Se ilmenee, kun paha ei voi sietää valoa, jota sen on kohdattava. Miksi esimerkiksi irrallinen nainen ei kestä mitä suurimman vaatimattomuuden ja siveyden läsnäoloa? Nyt hänessä syntyy viha. Miksi on tapauksia, joissa äiti tai isä herjaa tai vainoaa tytärtään tai poikaansa, jos he ovat valinneet Jumalan polun? Vaikuttaa siltä, ​​että jos heidän tyttärensä lähtee "kävelylle", heidän on helpompaa kuin hänen olla koko ajan kirkossa. Miksi tämä on? Miksi pahuuden henki herää ihmisissä, kun he kohtaavat papin tai jopa maallisen kirkkohenkilön? Vaikuttaa siltä, ​​​​että henkilö on nöyrä ja kunnollinen ulkonäöltään eikä käyttäydy provokatiivisesti, nöyrästi, mutta ihmiset raivoavat häntä vastaan. Miksi? Kyllä, nämä ovat kaikki pakkomielteen ilmiöitä pahan voiman vaikutuksesta. Pimeys ei voi sietää maailmaa, joka kieltää sen ja nostaa helvetin vihaa.

Joten pahan pimeitä henkiä on olemassa, ja ne tunkeutuvat elämäämme. Ja jos et usko, että tämä pahuuden todellisuus tunkeutuu elämääsi, teet kaksi suurinta virhettä. Ensimmäinen virhe: ihminen tuhoaa kristinuskon, tekee siitä merkityksettömän, ottaa sen sielun pois, tekee kristinuskon kuolleeksi ja tarpeettomaksi. Joten meidän aikanamme kristinuskosta on tullut tyhjyys niin monille, jotka kutsuvat itseään kristityiksi. Mikä on kristinuskon merkitys? Ihmisen uudestisyntymisessä ihmisessä olevan pahan tuhon kautta. Mikä on Kristuksen tulemisen tarkoitus? Taistelussa pahaa vastaan, pahan tuhoamisessa, voitossa Saatanasta, ihmisen vapauttamisessa pahan vallasta ja hänen pelastuksestaan. Apostoli sanoo näin: "Kuolemalla tuhota sen voima, jolla on kuoleman voimat, toisin sanoen paholaisen." (Hepr. 2:14). Ja jos jätät taistelun paholaista vastaan ​​ja voiton hänestä Kristuksen asialta uskosi ja rationaalisuuden puutteen vuoksi, tuhoat kristinuskon voiman. Sinä sitten siirrät Kristuksen korotetun moralistin rooliin, joka opetti hyvää, eikä mitään muuta. Ja jos te kristittyinä ette lähde taisteluun paholaisen kanssa elämässänne, olette kuolleet kristinuskossa. Se ei anna sinulle mitään, ja olet kylmä, tyhjä, uninen, tylsä, etkä saa mitään Kristuksesta ja kirkosta. Se on todellakin niin! Eikö suurin osa kristityistä ole tällaisia? Eikö useimmat ihmiset ole elottomia? Näin sen kuuluu olla!

Toiseksi suurin virhe tehdään, kun ajatus paholaisesta ja tarve taistella sitä vastaan ​​katoaa kristityn elämästä. Sitten ihminen itse antaa itsensä pahan elementeille antaen vapaasti ja vapaaehtoisesti. Tapahtuu seuraavaa: ihminen ajattelee, että kaikki ympärillä on rauhallista, vihollista ei ole ja hän on huolimaton, elää katsomatta taaksepäin, sielun voimat nukkuvat, kaikki henkiset liikkeet hyväksytään omina, luonnollisina. Tätä inhimillisen huolimattomuuden tilaa pahan voima käyttää hyväkseen, koska sille ei ole esteitä. Sielut ovat rauhallisia, sielut huolettomia, sielut avoimia... Ota ihminen paljain käsin ilman vastustusta. Traaginen kuva! Mies vakuutti itsensä siitä, ettei vihollista ollut - kaikki tapahtui luonnonlakien mukaan. Mutta vihollinen nauraa... Hän tulee vapaasti, kun kaikki on auki ja hallitsee.

Eräs ranskalainen kirjailija (Huysmans) sanoi hämmästyttäviä sanoja: "Paholaisen suurin voitto oli saada ihmiset vakuuttuneiksi siitä, ettei häntä ole olemassa.". Kuuletko sinä? Kyllä, tämä on Saatanan suurin voitto. Hän ehdotti tätä. mikä piru?! Kyllä, häntä ei koskaan ollut olemassa, ja ei! Tämä on vanha typerä ennakkoluulo! Ja paholainen astui sivuun. Ja nyt hän nauraa pahasti. Hän on poissa, vihollista ei ole... Huomio, varovaisuus! Hän on vastuussa. Kaikki on auki hänen edessään, tule ihmiseen ja tee hänen kanssaan mitä haluat. Tapahtui ikään kuin varkaat ja rosvot olisivat vakuuttaneet ihmisille, etteivät he olleet siellä, ettei varkausta tapahtunut. Ihmiset avasivat ovensa laajalle ja antautuivat huolimattomuuteen. Voi kuinka varkaudet ja rikokset kukoistaisivät silloin!

Kyllä, aineellisissa asioissa ihmiset lukitsevat itsensä taitavasti kymmenellä lukolla, suojelevat hyvää, mutta he eivät ajattele sielun hyvän säilyttämistä. Sielu on käytävä. Kaikki on auki. Pelkäät varkaita, mutta et pelkää henkistä rosvoa! Eikä mikään tekosyy auta ihmisiä. Heidän elämänsä ahdistaja ja varas, heidän sovittamaton, kauhea vihollinen. Hän tekee työtään väsymättä. Ihmiset ovat hänen sitomiaan, he ovat hänen kuuliaisia ​​orjiaan.

Älä sano: "Voi, jospa voisimme nähdä sen konkreettisemmin ja varmistaa, että se on olemassa!" Se on helppo nähdä. Opi katsomaan. Et tiedä miltä näyttää! Sinä olet sokea. Et näe itseäsi, mutta kuinka haluat nähdä paholaisen? Nyt opit näkemään ensin itsesi ja sitten, usko minua, näet paholaisen. Rukoile, että Herra lähettäisi sinulle hyvän mielen, raittiin omantunnon, avaa sisäiset silmäsi, jotta et koskaan unohda alkuvihollistasi, ole aina valmis taistelemaan häntä vastaan, vartioi sielusi sisäänkäyntiä ja sitten Jumalan voimaa on oikealla puolellasi, eikä saatana sido sieluasi, niin kuin hän sidoi evankeliumin naista. Suokoon Herra sinulle kirkkaan henkesi - suojelusenkeli - rukousten kautta paeta perkeleen orjuutta ja olla vapaita Jumalan lapsia, rakentaen pelastuksenne Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme, jolle olkoon kunnia, kunnia ja palvonta aina ja iankaikkisesti .”

Henkinen sodankäynti

Kunnianarvoisa Antonius Suuri (251-356) hän puhuu taistelusta pimeitä voimia vastaan ​​(pyhimyksen elämästä):

"Jumala itse on ohjeistanut meitä seuraamaan aina tinkimättömällä huomiolla sitä, mitä sielussamme tapahtuu, koska meillä on erittäin ovelia vihollisia taistelussa - tarkoitan demoneita- ja me, apostolin mukaan, kohtaamme jatkuvaa kamppailua heidän kanssaan. Lukemattomat määrät niitä lentää ilmassa, kokonaiset vihollislaumat ympäröivät meitä joka puolelta. En voinut selittää sinulle kaikkia eroja niiden välillä; Kuvaan vain lyhyesti tiedossani olevia tapoja, joilla he yrittävät vietellä meitä. Ensinnäkin meidän on muistettava lujasti, että Jumala ei ole pahuuden tekijä ja että demonit eivät tulleet pahoiksi Hänen tahtonsa mukaan: sellainen muutos niissä ei tapahtunut luonnostaan, vaan riippui heidän omasta tahdostaan. Hyvän Jumalan luomina he olivat alun perin hyviä henkiä, mutta korotuksensa vuoksi heidät ajettiin taivaasta maan päälle, missä he pahuudessa pysähdyksissä pettivät ihmisiä väärillä unilla ja opettivat heille epäjumalanpalvelusta; He kadehtivat meitä kristittyjä suunnattomasti ja yllyttävät jatkuvasti kaikenlaista pahaa meitä vastaan ​​peläten, että perimme heidän entisen loistonsa taivaassa.

Heidän pahuuteen uppoutumisensa asteet ovat erilaisia ​​ja vaihtelevia: jotkut heistä ovat saavuttaneet äärimmäisen laskeutumisen pahuuden kuiluun, toiset näyttävät vähemmän pahoilta, mutta he kaikki taistelevat parhaan kykynsä mukaan eri tavoin kaikkia hyveitä vastaan. . Siksi tarvitsemme intensiivisiä rukouksia ja pidättymisen urotekoja, jotta voimme vastaanottaa Jumalalta järkeilyn lahjan, ymmärtääksemme pahojen henkien väliset erot ja tunnistaaksemme ne kussakin yksittäisessä tapauksessa. monenlaisia viekkaus ja viettely ja heijastele kaikkea samalla kristillisellä merkillä - Herran ristillä. Saatuaan tämän lahjan pyhä apostoli Paavali innoitti: älkäämme loukatko Saatanaa, sillä emme ole ymmärtämättömiä hänen suunnitelmistaan(2. Kor. 2:11). On välttämätöntä jäljitellä apostolia ja varoittaa muita siitä, mitä olemme itse kärsineet, ja yleensä opastaa toisiamme.

Olen omalta osaltani nähnyt monia salakavalia viettelyjä demoneilta ja kerron tästä teille lapsena, jotta voitte varoituksen saaneena pysyä samojen kiusausten keskellä. Suuri on demonien pahuus kaikkia kristittyjä vastaan, erityisesti Kristuksen munkkeja ja neitsyitä kohtaan. He asettavat kiusauksia kaikkialle elämässään yrittäen turmella sydämensä jumalattomilla ja saastaisilla ajatuksilla. Mutta älkää antako kukaan teistä pelätä tätä, sillä Palavilla rukouksilla Jumalalle ja paastoamalla demonit karkotetaan välittömästi. Jos he kuitenkin lopettavat hyökkäämisen hetkeksi, älä usko, että olet jo täysin voittanut; varten tappion jälkeen demonit hyökkäävät yleensä myöhemmin vielä suuremmalla voimalla. Taistelumenetelmiään ovelasti muuttamalla, jos he eivät voi vietellä ihmistä ajatuksellaan, he yrittävät vietellä tai pelotella häntä haamuilla, ottamalla joko naisen tai skorpionin muodon tai muuttuen jonkinlaiseksi niin pitkäksi jättiläiseksi kuin temppeli, kokonaisiksi soturirykmenteiksi tai joihinkin muihin haamuihin, jotka kaikki katoavat ristin ensimmäisellä merkillä. Jos heidän petoksensa tunnistetaan tässä, he ovat ennustajia ja yrittävät profeettojen tavoin ennustaa tulevia tapahtumia. Jos tässä tapauksessa he joutuvat häpeään, he kutsuvat itse ruhtinaansa, kaiken pahan juuren ja keskipisteen, auttamaan heitä taistelussa.

Monta kertaa kunnianarvoisa isämme Antonius Suuri puhui täsmälleen samasta paholaisen kuvasta, joka ilmestyi hänelle, joka esitettiin Jumalan valaiseman Jobin katseelle: hänen silmänsä ovat aamutähden näky. Hänen suustaan ​​lähtee kuin palavat lamput ja kuin tulen kipinät, hänen sieraimistaan ​​tulee savua tulella palavasta hiilipätsistä, mutta hänen sielunsa on kuin hiilet, ja niinkuin liekit lähtevät hänen suustaan.(Job.41, 9-12). Demonien ruhtinas ilmestyi niin kauheassa muodossa. Hän haluaisi tuhota hetkessä koko maailman, mutta todellisuudessa hänellä ei ole valtaa: Jumalan kaikkivaltius kesyttää hänet, aivan kuten eläintä ohjataan suitseilla tai vangin vapautta tuhotaan hänen kahleillaan. Hän pelkää ristin merkkiä ja vanhurskaiden hyveellistä elämää, ja pyhä Antonius sanoo siitä näin:

— Mahtava voima, rakkaat veljet, puhdas elämä ja tahraton usko Jumalaan paholaista vastaan. Usko kokemukseni - Saatanalle Jumalan tahdon mukaan elävien ihmisten valppaus, heidän rukouksensa ja paastonsa, sävyisyys, vapaaehtoinen köyhyys, vaatimattomuus, nöyryys, rakkaus, pidättyväisyys ja ennen kaikkea - heidän vilpitön rakkautensa Kristusta kohtaan on kauheaa. Korkeasti korotettu käärme itse tietää hyvin, että hänet on tuomittu tallattavaksi vanhurskaan jalkojen alle Jumalan sanan mukaan: Katso, minä annan sinulle voiman tallata käärmeen ja skorpionin ja kaiken vihollisen voiman päällä.(Luukas 10:19).

Munkki Anthony kertoi kuulijoidensa henkiseksi hyödyksi, ja tässä on muuta:

"Kuinka monta kertaa demonit ovat hyökänneet kimppuuni aseistettujen soturien hahmossa ja ottamalla skorpionien, hevosten, eläinten ja erilaisten käärmeiden muotoja, ympäröivät minut ja täyttivät huoneen, jossa olin. Milloin aloin laulaa heitä vastaan: Nämä vaunuilla ja nämä hevosilla, mutta Herran, meidän Jumalamme, nimeen me kutsumme(Ps. 19:8), sitten ajettu pois armollinen apu Voi luoja, he pakenivat. Eräänä päivänä he jopa ilmestyivät hyvin kirkkaana ja alkoivat sanoa:

"Olemme tulleet, Anthony, valaisemaan sinua."

Mutta suljin silmäni, jotta en nähnyt paholaisen valoa, aloin rukoilla Jumalaa sielussani, ja heidän jumalaton valonsa sammui. Hetken kuluttua he ilmestyivät uudelleen ja alkoivat laulaa edessäni ja kiistellä keskenään Raamatusta, mutta minä olin kuin kuuro enkä kuunnellut heitä. Tapahtui, että he ravistivat luostariani, mutta minä rukoilin Herraa pelottomalla sydämellä. Usein ympärilläni kuului huutoja, tanssia ja soittoa; mutta kun aloin laulaa, heidän huutonsa muuttuivat valitettavaksi itkuksi, ja minä ylistiin Herraa, joka tuhosi heidän voimansa ja teki lopun heidän vihastaan.

"Uskokaa, lapseni", Anthony jatkoi, "mitä kerron teille: minä näin kerran paholaisen poikkeuksellisen jättiläisen muodossa, joka uskalsi sanoa itsestään:

"Minä olen Jumalan voima ja viisaus", ja hän kääntyi minuun näillä sanoilla: "Kysy minulta, Anthony, mitä haluat, niin annan sen sinulle."

"Vastauksena sylkäisin hänen suuhunsa ja aseistettuna Kristuksen nimellä ryntäsin täysin hänen kimppuunsa, ja tämä ulkonäöltään jättiläinen suli välittömästi ja katosi käsiini. Kun paastoin, hän ilmestyi minulle jälleen munkin hahmossa, joka toi leipää ja suostutteli minut syömään.

"Sinä", hän sanoi, "olet mies etkä ole vapaa inhimillisistä heikkouksista; anna kehollesi helpotusta, muuten saatat sairastua."

Mutta ymmärsin, että tämä oli pahan käärmeen salakavala petos, ja kun käännyin tavalliseen aseeseeni - Kristuksen ristin merkkiin, se muuttui heti savuvirraksi, joka ojentuessaan ikkunaan katosi läpi. se. Demonit yrittivät usein vietellä minut autiomaassa kullan haamulla, joka yhtäkkiä ilmestyi, toivoen viettelevän minut joko sen näkemällä tai koskettamalla sitä. En salaa sitä tosiasiaa, että demonit alkoivat lyödä minua monta kertaa. Mutta kestin kärsivällisesti lyönnit ja huudahdin vain:

- Kukaan ei voi erottaa minua Kristuksen rakkaudesta!

Näistä sanoista he lensivät keskinäiseen raivoon toisiaan vastaan ​​ja lopulta heidät karkotettiin ei minun käskylläni, vaan Jumalan käskyllä, Kristuksen sanojen mukaan: Näin Saatanan kuin salaman putoavan taivaasta(Luukas 10, 18)…

Kuinka paljon pahoja demoneita on lukemattomia, ja kuinka lukemattomia onkaan niiden juonittelutyyppejä! Senkin jälkeen, kun he näkivät, että me, tulleet tuntemaan intohimomme ja häpeämme, yritämme jo välttää pahoja tekoja, joihin he meidät johtavat, emmekä ole taipuvaisia ​​taivuttamaan korviamme niiden pahoille neuvoille, joita he inspiroivat meihin. , he eivät jääneet jälkeen, vaan ryhtyivät työhön epätoivoisin ponnisteluin tietäen sen heidän kohtalonsa on jo lopullisesti päätetty ja että heidän perintönsä on helvetti heidän äärimmäisen pahuuden ja vastenmielisyytensä vuoksi (Jumalalta).

Herra avaa sydämenne silmät, jotta näette kuinka paljon demonien juonitteluja on ja kuinka paljon pahaa ne aiheuttavat meille joka päivä - ja antakoon Hän teille iloisen sydämen ja järkeilyn hengen, jotta voisitte uhraa itsesi Jumalalle elävänä ja tahrattomana uhrina varoen aina demonien kateutta ja heidän pahoja neuvojaan, salaisia ​​juonittelujaan ja salattua pahuutta, heidän petollisia valheitaan ja jumalanpilkkaavia ajatuksiaan, heidän hienovaraisia ​​ehdotuksiaan, joita he panevat sydämeensä joka päivä , vihaa ja panettelua, johon he yllyttävät meitä, niin, että panettelemme toisiamme, vain oikeuttamme itsemme, samalla kun tuomitsemme toisiamme, niin että panemme toisiamme, tai suloisesti ilmaistuna, piilotimme katkeruuden sydämiimme, niin että tuomitsimme lähimmäisemme ilmestymisen, jolla oli saalistaja sisällämme, niin että riitelimme keskenämme ja menimme toisiamme vastaan ​​halussamme nousta. omiamme ja näyttävät olevan rehellisimpiä.

Jokainen, joka iloitsee syntisistä ajatuksista, lankee mielivaltaisesti, kun hän iloitsee (sympatiaa) sitä vastaan, mitä vihollisilta ja kun hän ajattelee oikeuttavansa itsensä vain näennäisesti suoritetuilla teoilla, ollessaan pahan hengen asunnossa, joka opettaa hänelle kaikenlaista pahaa. Sellaisen ihmisen ruumis täyttyy häpeällisistä häpeistä - sillä kuka tahansa on sellainen, sen voittavat demoniset intohimot, joita hän ei karkoita itsestään. Demonit eivät ole näkyviä ruumiita; mutta meistä tulee ruumiita heille, kun sielumme vastaanottaa heiltä synkkiä ajatuksia; varten, Kun olemme hyväksyneet nämä ajatukset, hyväksymme itse demonit, ja teemme ne ilmeisiksi kehossa.

...Vastusta paholaista ja yritä tunnistaa hänen juoninsa. Hän yleensä piilottaa katkeruutensa makeuden varjolle, jotta se ei olisi avoin, ja järjestää erilaisia ​​illusorisia, ulkonäöltään punaisia ​​- jotka todellisuudessa eivät kuitenkaan ole ollenkaan sitä, mitä ne ovat - vietelläkseen sydämenne ovelalla totuuden jäljitelmä, joka on arvokkaasti houkutteleva: Kaikelle hänen taitonsa on suunnattu tähän, vastustaa kaikella voimallaan jokaista sielua, joka tekee hyvää Jumalalle. Hän panee sieluun monia ja erilaisia ​​intohimoja sammuttaakseen siinä olevan jumalallisen tulen, jossa kaikki voima; erityisesti kehon rauhasta ja siihen liittyvästä. Kun hän vihdoin näkee, että he ovat varovaisia ​​kaikesta tästä eivätkä ota häneltä mitään vastaan ​​eivätkä anna toivoa, että he koskaan kuuntelevat häntä, hän vetäytyy heiltä häpeästi. Silloin Jumalan Henki asuu heissä."

Kuolemassa Kunnianarvoisa Antonius Suuri kehotti oppilaitaan näillä sanoilla: ”Pyydän teitä, rakkaat lapseni, älkää menettäkö monien vuosien pidättymättömyytenne hedelmiä, vaan jatkakaa innokkaasti ja menestyksekkäästi aloittamaanne saavutuksiasi. Tiedät kuinka monta erilaista estettä demonit asettavat meille, mutta älä pelkää niiden merkityksetöntä voimaa. Luota Jeesukseen Kristukseen, usko lujasti Häneen kaikesta sydämestäsi, niin kaikki demonit pakenevat sinua. ...Yritä elää jumalista elämää, niin saat epäilemättä palkinnon taivaassa. Vältä kaikkea kommunikaatiota skismaatikoiden, harhaoppisten ja ariaanien kanssa; tiedät, etten ole koskaan käynyt ystävällistä keskustelua heidän kanssaan heidän pahojen suunnitelmiensa ja antikristuksen harhaoppiensa vuoksi. Ennen kaikkea yritä täyttää Herran käskyt, jotta pyhät ottavat sinut kuolemasi jälkeen iankaikkiseen asuinpaikkaasi, sukulaisiksi ja ystäviksi. Muista, mieti ja aina perustele sitä."

Pyhä Johannes Cassianus Roomalainen (350-435) pimeiden voimien vaikutuksesta meihin kirjoittaa:

”Pimeät voimat vaikuttavat meihin ensisijaisesti ajatusten kautta ja tietysti meille Olisi helpompaa käsitellä heitä, jos emme olisi jatkuvasti ja pieninä määrinä näiden meille epäystävällisten vihollisten ympäröimänä., – mutta siinä ei ole mitään kauhistuttavaa. Nämä viholliset panettelevat meitä jatkuvasti, mutta he vain kylvävät ja herättävät meissä pahaa, eivätkä pakota meitä siihen. Jos heille annettaisiin valta paitsi juurruttaa pahaa, myös väkisin vetää siihen puoleensa, niin riippumatta siitä, minkä syntisen halun he haluaisivat sytyttää sydämissämme, yksikään ihminen ei pystyisi välttämään syntiä sen mukaan. Mutta näemme, että aivan kuten heille annettiin lupa yllyttää meitä, niin meille annettiin sekä valta hylätä tällaiset yllytykset että vapaus hyväksyä ne. Mitä pelättävää on? - Jos joku kuitenkin pelkää heidän väkivaltaansa ja hyökkäyksiään, me toisaalta tarjoamme Jumalan suojelusta ja Jumalan apua, joka on voimakkaampaa kuin ne, kuten sanotaan: Sinussa on enemmän muita kuin maailmassa(1. Joh. 4:4) - Kenen esirukous kukistaa meidät verrattomasti suuremmalla voimalla kuin se, jolla vihollinen nousee meitä vastaan. Sillä Jumala ei ainoastaan ​​innosta hyviin tekoihin, vaan myös suojelee niitä ja saattaa ne päätökseen; joten joskus se vetää meidät pelastukseen ilman tahtoamme ja tietämämme.

Niin päätettiin siis paholainen ei voi vietellä ketään, paitsi sitä, joka itse haluaa antaa hänelle suostumuksensa. Mikä Saarnaaja ilmaisi selvästi näillä sanoilla: sillä ei ole häväistystä niille, jotka tekevät pahaa nopeasti: sen tähden varmistakaa, että ihmislasten sydän on heissä, vaikka he tekisivät pahaa.(Saarnaaja 8:11). Siksi on ilmeistä, että jokainen tekee syntiä, koska kun pahat ajatukset hyökkäävät hänen kimppuunsa, hän ei heti torju niitä ristiriitaisesti. Sillä sanotaan: vastusta paholaista ja pakene sinua(Jaakob 4, 7).

Toinen voi olla hämmennystä siitä, kuinka nämä pahat henget tulevat vuorovaikutukseen sielun kanssa, - he puhuvat hänelle tunteettomasti, heittävät häneen mitä haluavat, näkevät hänen ajatuksensa ja liikkeensä ja käyttävät niitä vahingoksi. – Mutta tässä ei ole mitään yllättävää. Henki voi olla yhteydessä hengen kanssa ja vaikuttaa siihen salaa ehdottaen, mitä se haluaa. Sillä heidän välillään, kuten ihmisten välillä, on luonnostaan ​​tietty samankaltaisuus ja affiniteetti. Mutta se on täysin mahdotonta, jotta he pääsisivät toisiinsa ja hallitsevat toisiaan. Tämä voidaan todellisimmin katsoa jumalalliseksi.

…Mutta Kuinka saastaiset henget tietävät ajatuksemme? – He eivät lue niitä suoraan sielusta, vaan tunnistavat ne havaitsemisestaan ​​ulkoisissa aistimerkeissä, ts. sanoistamme ja teoistamme. Mutta he eivät voi tunkeutua niihin ajatuksiin, jotka eivät ole vielä lähteneet sielusta. Vaikka hyväksytäänkö ajatukset, joita he itse hyväksyvät, ja kuinka ne hyväksytään, he eivät opi itse sielusta eivätkä sen seurauksena tapahtuvista sisäisistä liikkeistä, vaan tämän sielun ulkopuolella olevista löydöistä. . Joten esimerkiksi, jos he näkevät, että munkki on alkanut katsoa ulos ikkunasta ja aurinkoon, tai tiedustella paljonko kello on, koska hänellä on kaikki ahmattiajatukset, niin he tietävät siitä tosiasiasta, että hän on havainnut ahmattimainen himo. Eikä ole yllättävää, että ilmavoimat tunnistavat tämän ja vastaavan, kun näemme älykkäiden ihmisten tunnistavan sisäisen ihmisen tilan myös silmistään, kasvoistaan ​​ja muista ulkoisista merkeistä. Tietysti vielä tarkemmin ne voivat tunnistaa ne, jotka henkien tavoin ovat epäilemättä paljon hienovaraisempia ja oivaltavampia kuin ihmiset.

Sinun tulisi tietää, etteivät kaikki demonit sytytä kaikkia intohimoja ihmisissä, mutta jokaiseen intohimoon liittyy tiettyjä henkiä; sillä jotkut heistä nauttivat saastaisista ja häpeällisistä himoista, toiset rakastavat jumalanpilkkaa, toiset vihaa ja raivoa, toisia lohduttaa suru, toisia turhamaisuus ja ylpeys, ja jokainen juurruttaa ihmissydämiin sitä intohimoa, josta hän itse erityisesti nauttii; mutta kaikki eivät herätä intohimoaan yhdessä, vaan vuorotellen, riippuen siitä, kuinka aika, paikka ja kiusatun hyväksyttävyys vaativat.

Ja sitten sinun pitäisi tietää se kaikki eivät ole yhtä pahoja ja yhtä vahvoja. Heikoimpien henkien annetaan hyökätä aloittelijoiden ja heikkojen kimppuun, ja kun nämä on voitettu, lähetetään vahvimmat - ja siten Kristuksen soturin on vähitellen kestettävä yhä voimakkaampaa sodankäyntiä oman menestyksensä ja hänen henkinen voimansa. Eikä yksikään pyhistä voisi millään tavalla vastustaa sellaisen ja niin monen vihollisen vihaa tai heidän panetteluaan ja raivoaan, ellei taistelumme aikana Kristuksen armollisin esirukoilija ja sankari olisi aina ollut meissä, ei olisi tasa-arvoinen. taistelevien vahvuus, ei ollut heijastanut ja hillinnyt vihollisten satunnaisia ​​hyökkäyksiä, ja ei luonut kiusausta liiallisella, jotta voisimme kestää(1. Kor. 10:13).”

Kunnioitettava John Climacus (649): "Jos jatkuvasti rukoilet Taivaan Kuningasta vihollisesi vastaan ​​kaikissa heidän hyökkäyksissään, ole luotettava: tulet työskentelemään vähän. Sillä he itse vetäytyvät pian luotasi, koska epäpuhdas nämä he eivät halua nähdä sinun saavan kruunuja rukouksen kautta taistelusta heidän kanssaan, ja lisäksi, rukouksen polttamana kuin tulen, heidän on pakko paeta. Aja pois nämä koirat, jotka tulevat luoksesi rukousaseella,äläkä anna heille periksi, vaikka he olisivat kuinka häpeämättömiä.”

Pyhä Johannes Chrysostomos (347-407) kirjoittaa, että "paholainen on häpeämätön ja ylimielinen; Lisäksi se hyökkää kuitenkin alhaalta ja voittaa tällä tavalla. Ja syy tähän on se, että emme itse yritä nousta hänen iskujensa yläpuolelle: loppujen lopuksi hän ei voi nousta korkealle, vaan hiipii maassa, ja siksi käärme on hänen kuvansa. ...Mitä tarkoittaa hyökätä alhaalta? Voittaa maallisten asioiden, nautintojen, vaurauden ja kaiken elämän kautta. Siksi, jos paholainen näkee jonkun kohoavan kohti taivasta, niin ensinnäkin hän ei voi hypätä hänen päälleen, ja toiseksi, jos hän päättää, hän putoaa nopeasti: loppujen lopuksi hänellä ei ole jalkoja - älä pelkää, tekee ei edes siipiä - älä pelkää, hän ryömii vain maassa ja vaeltelee maallisten asioiden keskellä. Älä jätä mitään yhteistä maan kanssa, niin et tarvitse työtä. Paholainen ei osaa taistella avoimesti, mutta hän piiloutuu kuin käärme orjantappurien sekaan, usein väijyen vaurauden viehätysvoimassa. Jos leikkaat nämä piikit, hänestä tulee välittömästi arka ja karkaa, ja jos osaat hurmata hänet jumalallisilla loitsuilla, haavat hänet välittömästi. Meillä on hengellisiä loitsuja - Herramme Jeesuksen Kristuksen nimi ja ristin voima. Tämä loitsu ei vain aja lohikäärmettä ulos luotaan ja syöttää sen tuleen, vaan jopa parantaa haavat.

Jos monet, vaikka he lausuivatkin (tämän loitsun), eivät parantuneet, niin tämä tapahtui heidän uskonsa puutteen vuoksi, ei sanotun voimattomuuden vuoksi; aivan kuten monet koskettivat Jeesusta ja painostivat Häntä, mutta eivät saaneet mitään hyötyä, ja verenvuoto nainen, joka ei koskenut ruumiiseen, vaan hänen vaatteensa helmaan, pysäytti pitkäaikaisen verenvirtauksen. Jeesuksen Kristuksen nimi on kauhea demoneille, intohimoille ja sairauksille. Olkaamme siis koristeltuja Hänellä, suojattuina Hänellä."

Hieroschemamonk Nikolai (Tsarikovsky), Kiovan Pechersk Lavran tunnustaja (1829-1899):

"Tiedä, että taistelumme paholaisen kanssa taivasten valtakunnan puolesta jatkuu elämämme loppuun asti. Paholainen, taivaasta heitettynä hengen ylpeyden ja tottelemattomuuden vuoksi Jumalaa kohtaan, kadehti esi-isiämme - Aadamia ja Eevaa ja vietteli heidät ylpeyteen ja tottelemattomuuteen Jumalaa kohtaan ja riisti heiltä siten paratiisin. Hän myös vainoaa ihmisiä, erityisesti ortodoksisia kristittyjä.

Imartelullaan hän yrittää kaikin mahdollisin tavoin päästä ihmisen sieluun (päähän).. Teeskentelyn avulla, piiloutuen niin, ettei henkilö edes epäile häntä, hän esittelee hänelle erilaisia ​​viehätyksiä, erilaisia ​​​​kasvoja, pisteitä, joiden mukaan intohimo tarttuu enemmän. Joka iloitsee yhdestä tai toisesta näin herättäneestä intohimosta, paholainen tämän nautinnon kanssa astuu ihmiseen hänen ystäväkseen ja yhdistyy hänen sielunsa kanssa. saastuttaa sen, asettuu sitten hänen sydämeensä ja kiihottaa häntä kaikenlaisiin ilkeisiin, syntisiin tekoihin.

Jos mieleesi ilmestyy ilkeitä, epäystävällisiä ajatuksia, tämä on paholaisen saapuminen, hyökkäys. Sitten kerrot paholaiselle: "En ole samaa mieltä kanssasi" - äläkä anna itsesi nauttia noista ajatuksista. Sitten suojelusenkeli ajaa paholaisen pois sinusta, ja Jumala lähettää sinulle syntien anteeksiannon palkkiona tällaisesta vastustuksesta vihollista - paholaista kohtaan: sinulle kudotaan haalistumaton kirkkauden kruunu. Yritä siis kaikin mahdollisin tavoin olla sallimatta paholaisen saavuttaa sielusi, sillä hän on Kristuksen morsian. Jumala loi hänet, jotta hän ylistäisi Häntä ikuisesti ja ikuisesti iloitsisi Hänen edessään. Paholainen käyttää kaikkia voimiaan saastuttaa hänet, niin että tämän kautta häneltä riistetään taivasten valtakunta ja jumalallisen ilo. Ja kiusausten aikana on muistettava (eikä saa heiketä), että vihollisen sieluun istuttamille ajatuksille ei vieläkään ole tuomittavaa ihmiselle, sillä tämä on vihollisen sodankäynti. Vain ajatusten iloksi ja synnin tekemisen sallimiseksi ihminen saa tuomion Jumalalta ja Hänen vanhurskaan vihansa."

Kunnioitettava Optinan vanhin Leo (1768-1841):

« ...On mahdotonta tulla toimeen ilman kamppailua, jossa joskus voitamme ja joskus häviämme. Mikä ei ole tahtosi, jätä sen menemään sellaisena kuin se menee, Jos haluat pysyä tai seistä omillasi, voit aiheuttaa vain vahinkoa itsellesi ja lisätä sairauden sairauteen."

Kunnianarvoisa Macarius of Optina (1788-1860) kirjoittaa ihmiskunnan vihollisen hengellisestä sodankäynnistä kaikkia kristittyjä vastaan, jotka haluavat elää hurskaasti ja Jumalalle miellyttävinä, ja nöyryydestä voittona hänestä (kirjeistä maallikoille):

« Elämämme on hengellistä sotaa näkymättömien pahan henkien kanssa. He raivoavat meidät lupaamillamme intohimoillamme ja kannustaa rikkomaan Jumalan käskyjä. Kun perehdymme siihen ja katsomme huolellisesti, löydämme sen Jokaiseen intohimoon on lääke - sen vastainen käsky, ja siksi vihollisemme yrittävät estää meitä saamasta tätä pelastavaa lääkettä... Kirjeessäsi mainitset vaikean taistelun hetket pelastuksemme vihaajaa vastaan. Tarkalleen, se on vaikeaa ilman Jumalan apua, ja kun luotamme omaan älykkyyteemme ja voimaansa tai antaudumme huolimattomuuteen, mutta jopa kaikenlaiset lankeemuksetkin suvaitsevat korotuksen. Pyhä Johannes Climacus kirjoittaa: " Siellä missä on lankeemus, ylpeys edeltää sitä" Joten meidän on yritettävä hankkia kaikin mahdollisin tavoin nöyryys koska meillä on tappelu ylpeä demoneja, ja nöyryys on heille helppo voitto... Kuinka voimme hankkia tämän aarteen - nöyryyden? On välttämätöntä oppia pyhien isien kirjoituksista tästä hyveestä ja moittia itseään kaikessa,ja pidä lähimmäistäsi parhaimpana: älä moiti tai tuomitse heitä mistään, ja ota vastaan ​​heiltä saamat moitteet, jotka on lähetetty Jumalalta parantamaan mielenterveyssairauksiamme.

On mahdotonta olla kamppailematta, mutta meidän on voitettava tai voittaa. Kun on voimakkaita impulsseja, on pidättäydyttävä syömästä, samoin kuin näkemästä, kuulemasta ja puhumasta ja nukuttava kohtalaisesti, ja samalla on oltava murtunut ja nöyrä sydän. Ilman tätä jälkimmäistä ensimmäiset eivät juurikaan auta. Kun olet voitettu, tiedä, että sinua rangaistaan ​​ylimielisyydestä ja muiden tuomitsemisesta.. Nöyrry, niin Herra pelastaa sinut!

Aistillisessa sodassa monet haavoittuvat ja kärsivät sairauksista: kuinka paljon enemmän tässä hengellisessä sodankäynnissä monet haavat ovat hyväksyttäviä pahan hengiltä, ​​ja Lisäksi, kun luotamme voimaan ja järkeen, meidät voitetaan, kunnes nöyrrymme havaittuamme heikkoutemme.

Taisteluissa vastusta nöyrästi, kuten on kirjoitettu ja osoitettu meille Isältä, ja Jos se laiduntuu, nouse uudelleen; ja tiedä se ylpeydestäsi ne kiusaavat sinua. Juokse itseään moittimaan ja nöyryyteen, äläkä omasta sellistäsi. Monenlaiset kiusaukset ja surut eivät pyyhkiä munkkia Dondezhea, hän ei voi tunnistaa heikkouttansa ja nöyrtyä.

…Pääsyy niin voimakkaaseen sinua vastaan ​​kohdistuvaan hyväksikäyttöön on nöyryytesi köyhyys, ja kun se köyhtyy, ylpeys ottaa selvästi sen paikan, ja missä tapahtuu lankeemus, jopa henkinen, ylpeys edelsi sitä, ja sinä, kuten näet, älä yritä vastustaa sitä etkä kukista sitä, joten se kaataa sinut. Päästäksesi eroon, pidä itseäsi viimeisenä ja pahimpana, ikään kuin voit voittaa intohimoja, niin näet itse tämän toiminnan hedelmät, ja sinä päinvastoin, pidät itseäsi parempana kuin muut, mutta moitit ja tuomitset heidät; kuka antoi sinulle tämän vallan? Tästä syystä vihollinen kapinoi voimakkaasti sinua vastaan ​​ja hämmentää sinut uneliaisiin (tuhlaaja-)unelmiin. Nöyrtykää, niin saatte Jumalan avun.

... Olipa elämäntapamme mikä tahansa, kohtaamme kaikkialla hengellistä sodankäyntiä pahan henkien kanssa, mikä häiritsee intohimojamme ja pakottaa meidät syntisiin tekoihin, millä tavalla meidän tahtomme ja rakkautemme Jumalaa kohtaan koetellaan - taistelussamme. Ja jos meillä ei ole tätä taistelua, emme opi taidetta emmekä tunnista heikkouttamme, emmekä saa nöyryyttä, mutta se on niin suuri, että se voi pelastaa meidät myös ilman töitä, kuten pyhä Iisak kirjoittaa 46. ​​sana.

Kristitty, joka elää Jumalan käskyjen mukaan, joutuu koettelemaan erilaisia ​​kiusauksia: 1) koska vihollinen kadehtien pelastuksemme yrittää kaikenlaisilla juonitteluilla estää meitä täyttämästä Jumalan tahtoa, ja 2) koska hyve ei voi olla luja ja totta, jos se ei ole, sitä vastustava este koettelee ja pysyy horjumattomana. Miksi elämässämme on aina hengellistä sodankäyntiä?

…N. kerro minulle, kun hän nöyrtyy, silloin taistelut laantuu: nuku vähemmän, syö vähemmän, varo turhaa puhetta, tuomitsemista ja älä halua koristella itseäsi hyvällä mekolla, vartioi silmiäsi ja korviasi. Kaikki nämä keinot ovat suojaavia; Älä anna ajatusten vielä tulla sydämeesi, vaan kun ne alkavat tulla, nouse ja pyydä apua Jumalalta."

Pyhä Philareet, Moskovan metropoliitti (1783-1867):

"Vihollinen on vihainen hyvälle. Kun he seisovat hyvyydessä voimalla ja puhtaasti, lapsen nuolet satuttaa häntä (ks. Ps. 63:8). Epätäydellisyyden, vääryyden, välinpitämättömyyden, laiskuuden, intohimoisten ajatusten ja vaikuttimien sekoitus päästää saastaisia ​​polkuja kävelevän luo, ja hänestä tulee rohkea ja röyhkeä.

...Tämä on todellakin yksi valheiden isän panetteluista, että hän joskus sanoo pahan sanan sielun korvaan ja yrittää pitää tämän rikoksen syynä itseään.

Tämä on yksi henkisen sodankäynnin virheistä. Ei tarvitse olla arka, sillä se olisi haitallista hyökkäyksen torjunnassa.

Meidän on tartuttava rukouksen ja Jumalan sanan aseisiin nopeammin ja lujemmin. Esimerkiksi: mene pois luotani, Saatana. Tai: astukoon heidän miekkansa heidän sydämiinsä (ks. Matt. 4, 10; Ps. 36, 15). Täytyy huutaa Jumalalle: Pelasta minut, oi Jumala, koska vesi tuli alas sieluni(Ps. 63:8).

Sisään astuvat kohtaavat tämän sodankäynnin, ja hellittämättömästi taistelevat menevät niin syvälle sisään ja lähestyvät Jumalan valoa, etteivät pimeyden nuolet tavoita heitä. Pääsy viholliseen saadaan joko pitämällä itseään jonakin tai tuomitsemalla muita, Ja niin edelleen. Hänen omasta saastaisesta ajatuksestaan ​​tulee tie, jota pitkin hän tulee ja kylvää helvetin rikkaruohojaan. Nöyryys, itsensä tuomitseminen ja vilpitön parannus murskaa vihollisen sillan, ja hän putoaa kuiluun…»

KANSSAPyhä Theophan erakko (1815-1894):

”Näin teet, kun tulee sisäisiä huonoja liikkeitä, jotka hämmentävät sinua: kiinnitä heti huomiota sydämeesi ja seiso siinä, työnnä pois hyökkäävät pahat liikkeet sekä tahtoa kohdistamalla että erityisesti rukoilemalla Herraa. Se, että on hyökkäyksiä, ei ole meidän vikamme; mutta kun et työnnä heitä pois ja pidä heistä huolta ja salli myötätuntoa, se on sinun vikasi. Tämä tekee sydämen saastaiseksi ja menettää rohkeutensa Herran edessä. Varo sydäntäsi».

kirjoittaa hengellisestä sodankäynnistä (kirjeistä hengellisille lapsille):

"Tämä maailma on paholaisen hallinnassa. Hän löytää täältä aseensa, joilla hän ajaa ja ajaa takaa Kristuksen opetuslapsen haluten tuhota hänet. Mutta Herra voitti maailman, voitti paholaisen. Paholainen ei voi vahingoittaa ketään väkisin, vastoin henkilön tahtoa. Vain hän joutuu paholaisen vallan alle, joka tietoisesti antaa hänelle kätensä. Ja jokainen, joka vastustaa häntä, joka huutaa avukseen Herraa Jeesusta Kristusta, on turvassa; demoniset kiusaukset voivat jopa hyödyttää häntä, tai pikemminkin, ne hyödyttävät.

Sinun on käytettävä kaatumisiasi ja vanhuuttasi keinona hankkia nöyryyttä. Nöyryyden hankkineella henkilöllä on erityinen sisäinen tila, jossa kaikki paholaisen hyökkäykset torjutaan. Ihminen ei luota enää itseensä, vaan Herraan. Mutta Herra on kaikkivaltias ja on voittanut paholaisen ja voittanut hänet sielussamme, kun emme taistele omilla voimillamme, vaan huutamalla avukseen Herraa ja antautumalla Hänen tahtolleen...

On olemassa "vanhan miehen" ilmaisu: jokaista hyvää tekoa joko edeltää tai seuraa kiusaus. Ja sellaiset hyvät teot kuin rukous sydämen pohjasta ja varsinkin ehtoollinen, eivät voi jäädä ilman paholaisen kostoa. Hän käyttää kaikkia voimiaan estääkseen häntä rukoilemasta kunnolla ja ottamasta ehtoollista. Ja jos hän ei pystynyt tähän, hän yrittää myöhemmin tehdä pahan, jotta saadusta hyödystä ei jää jälkeäkään. Tämä on hyvin tiedossa kaikille henkiseen elämään osallistuville. Tästä syystä on tarpeen nöyrästi ja sydämen katuessa, mikäli mahdollista, pyytää Herraa suojelemaan meitä vihollisen ansoilta, toimien joko suoraan sieluun tai hänen alaisuudessaan olevien ihmisten kautta.

Älä ihmettele tätä. Tämä hyväksikäyttö on julmaa ja Ellei Herra rakenna huonetta, sen rakentajat tekevät työtä turhaan, ja ellei Herra varjele kaupunkia, se rakentaa turhaan. Meidän on luovutettava itsemme Jumalan armollisiin käsiin ja tunnustettava Hänen edessään heikkoutemme ja voimattomuutemme suojella itseämme näkyviltä ja näkymättömiltä vihollisilta...

Vihollinen ei jätä ketään pelastuksen haluavaa rauhaan, ja siksi taistelu häntä vastaan ​​ei lopu kuolemaan asti. Kukaan ei voi voittaa häntä omin voimin. Herra tuli maan päälle tuhoamaan paholaisen työn. Hän taistelee paholaista ja syntiä vastaan ​​niiden kanssa, jotka aina huutavat Häntä avukseen. Ihmisen tulee myös vastustaa syntiä ja paholaista kaikin voimin käyttäen aseina Herran, apostolien ja pyhien isien osoittamia keinoja. Ortodokseille aseet paholaista vastaan ​​ovat: paasto, rukous, raittius, nöyryys. Ilman nöyryyttä mikään keino ei auta, eikä Herra auta ylimielisiä ja ylpeitä, ja hän joutuu väistämättä erilaisiin vihollisen ansoihin.

Se, joka haluaa voittaa vihollisen, päästä eroon intohimoista eikä taistele häntä vastaan ​​näillä aseilla, ei tietenkään voita. Mitä nöyrempi ja alistuvampi ihminen on, sitä nopeammin hän pääsee eroon vihollisesta. Tähän on lisättävä, että kiihko tuhoaa rukouksen voiman, sillä Herra ei ota vastaan ​​rukousta ihmiseltä, joka on vihamielinen naapureihinsa nähden tai jolla on kaunaa, vaan lähettää hänet ensin sovittamaan. Ja ilman Jumalan hyväksymää rukousta ihminen on yksin, ja siksi vihollinen voittaa hänet kokonaan. Ja se, joka taistelee oikein, ei voita vihollista välittömästi. Tämä vaatii aikaa ja kärsivällisyyttä. Taistele oikein, yritä olla rauhassa kaikkien kanssa, opi raittiutta ja lakkaamatonta rukousta. Nöyrtykää Jumalan ja ihmisten edessä, niin kukistatte jättiläiset yksi kerrallaan ja vapaututte synnin vankeudesta.

Kestää kaikki moitteet ja pahoinpitelyt ja herjaukset, oikeat ja väärät, sillä ne ovat hyödyllisiä, puhdistavat sielun synneistä ja edistävät nöyryyden kasvua, jos et vastusta. Puhu kuin rosvo: "Se, mikä on meidän tekojemme arvoista, on otollista; muista minua, Herra, valtakunnassasi."

"Huomaamme itsessämme uskon taistelun epäuskon kanssa, hyvän voiman pahan kanssa ja valossa - kirkollisuuden hengen maailman hengen kanssa. Siellä hengessä voit selvästi erottaa kaksi vastakkaiset puolet: valon puoli ja pimeyden puoli, hyvä ja paha, kirkollisuus, uskonnollisuus ja maallisuus, epäusko. Tiedätkö miksi tämä on? – kahden vastakkaisen voiman taistelusta: Jumalan voima ja paholaisen voima. Herra toimii pojissa, jotka ovat alamaisia ​​itselleen, ja paholainen työskentelee tottelemattomuuden pojissa. — henki, joka nyt toimii tottelemattomuuden pojissa(Ef. 2:2). Ja tunnen usein sisälläni taistelun kahden vastakkaisen voiman välillä. Kun aloin rukoilla, joskus paha voima painaa tuskallisesti ja upottaa sydämeni niin, ettei se voi nousta Jumalan luo.

Mitä oikeampi ja vahvempi lääke, joka yhdistää meidät Jumalaan (rukous ja parannus), sitä tuhoisammat teot kohdistuvat häntä vastaan ​​Jumalan ja meidän vihollisen toimesta, joka käyttää tähän kaiken: laiskuuteen taipuvaisen ruumiimme ja sielun heikkouden, sen kiintymys maallisiin hyödykkeisiin ja huoliin, epäilys jne. lähellä kaikkia, uskon puute, epäusko, ilkeät, viekkaat ja jumalanpilkkaat ajatukset, sydämen raskaus, ajatusten pimeys - vihollisen toiminnan kautta kaikkea ohjaavat ne, jotka ovat välinpitämättömiä horjumaan rukouksessa näillä tikkailla, jotka johtavat meidät Jumalan luo. Tästä syystä vilpittömiä ja innokkaita rukouskirjoja on hyvin vähän; Siksi kristityt paastoavat hyvin harvoin - he tekevät parannuksen ja ottavat ehtoollisen...

Saatana tulee usein sisään sellaisen henkilön kautta, joka ei ole ansainnut pyhien mysteerien yhteyteen, ja hän yrittää kaikin mahdollisin tavoin istuttaa valheensa, toisin sanoen epäuskonsa, sydämiimme, koska epäusko on sama kuin valhe. Murhaaja ammoisista ajoista lähtien, hän yrittää kaikin mahdollisin tavoin ja nyt tappaa ihmisen valheillaan ja erilaisilla ajatuksillaan ja hiipinyt sydämeen epäuskon tai jonkinlaisen intohimon muodossa, sitten hän näyttää itsensä arvokkaalla tavalla itsestään, enemmän - kärsimättömyydellä ja ilkeydellä. Ja näet, että se on sinussa, mutta ei yhtäkkiä, niin pääset siitä usein eroon, koska yleensä yrität lukita sydämeesi kaikki tavat päästä siitä irti epäuskon, katkeruuden ja muiden omilla luomuksillasi.

On tullut ajatus itsensä ylistämisestä, itsensä ilosta - sano: "Kaikki hyvä tapahtuu minussa Jumalan armosta." Jos joku lähimmäisesi tai omasi jäsenestä tulee ajatus sorrosta, sano: ”Koko ihminen on Jumalan käsien ihmeellinen työ; kaikki siinä on järjestetty hyvin. Ylpeys on demoni; viha on sama demoni; kateus on sama demoni; tuhlaajapojan kauhistus on sama demoni; väkivaltainen jumalanpilkka on sama demoni; pakotettu omahyväisyys totuudessa on demoni; epätoivo on demoni; erilaisia ​​intohimoja, mutta niissä kaikissa toimii yksi Saatana, ja yhdessä Saatana haukkuu eri tavoin, ja ihmisestä tulee yksi, yksi henki Saatanan kanssa." Joudut erilaisten intohimojen pahan ja raivokkaan väkivallan ja paholaisen puremisen kohteeksi suorittaessasi erilaisia ​​Jumalan tekoja, ota vastaan ​​nämä kärsimykset Kristuksen nimen tähden ja iloitse kärsimyksistäsi, kiittäen Jumalaa, sillä paholainen valmistautuu sinua varten ilman tietäen sen, kaikkein loistavimpia kruunuja Herralta.

Vastusta paholaista kiireesti. Päivä on maallisen elämän ohimenevyyden symboli.

Aamu tulee, sitten päivä, sitten ilta, ja kun yö tulee, koko päivä kuluu. Näin elämä menee ohi. Ensin vauvaikä, kuten varhainen aamu, sitten murrosikä ja rohkeus, kuin täysi aamu ja keskipäivä, ja sitten vanhuus, kuten ilta, jos Jumala suo, ja sitten väistämätön kuolema.

…Vihollinen vain yrittää sammuttaa uskon sydämestä ja saattaa kaikki kristinuskon totuudet unohduksiin. Siksi näemme ihmisiä, jotka ovat kristittyjä vain nimellään, mutta jotka ovat täydellisiä pakanoita teoissa.

Minuun vaikuttaa kaksi täysin vastakkaista voimaa: hyvä voima ja paha voima, elintärkeä voima ja tappava voima. Hengellisinä voimina molemmat ovat näkymättömiä. Hyvä voima, vapaan ja vilpittömän rukoukseni kautta, ajaa aina pois pahan voiman, ja paha voima on vahva vain sisälläni piilevän pahan takia. Jotta et kestäisi pahan hengen jatkuvaa sortoa, sinulla on jatkuvasti oltava Jeesuksen rukous sydämessäsi: Jeesus, Jumalan Poika, armahda minua. Näkymätöntä (paholaista) vastaan ​​- näkymätöntä Jumalaa, vahvaa vastaan ​​- Vahvinta.

Paholainen hengenä, yksinkertaisena olentona, voi kompastella ja haavoittaa sielua yhdellä välittömällä pahan ajatuksen liikkeellä, epäilyksellä, jumalanpilkolla, kärsimättömyydellä, ärsytyksellä, vihalla, sydämen välittömällä liikkeellä johonkin maalliseen kiinnittymiseen, haureutta ja muita intohimoja pohtiessaan voi synnin kipinän tyypillisellä oveluudellaan ja pahuudellaan sytyttää liekiksi, joka raivoaa helvetin voimalla ihmisen sisimmässä. Meidän on pidettävä kiinni ja vahvistettava itseämme kaikin voimin Jumalan totuudessa ja hylättävä unelmien valheet ja pahuus niiden alussa. Täällä ihmisen on oltava kaikki huomio, kaikki silmät, kaikki järkkymätön, tuhoutumaton kaikissa osissaan, kova ja haavoittumaton. NOIN! Kunnia, kunnia voittollesi, Herra! Näin voin voittaa linnoituksesi voimalla näkymättömiä ja näkyviä vihollisia kaikkina elämäni päivinä viimeiseen hengenvetoon asti. Aamen".

Kunnioitettu Silouan of Athos (1866-1938) O henkinen sodankäynti kirjoittaa:

"Kaikki, jotka ovat seuranneet Herraamme Jeesusta Kristusta, käyvät hengellistä sotaa. Pyhät oppivat tämän sodan pitkän kokemuksen kautta Pyhän Hengen armosta. Pyhä Henki opetti ja varoitti heitä ja antoi heille voimaa voittaa vihollisensa, ja ilman Pyhää Henkeä sielu ei voi edes aloittaa tätä sotaa, koska se ei tiedä eikä ymmärrä keitä ja missä sen viholliset ovat.

Siunattuja olemme me, ortodoksiset kristityt, koska elämme Jumalan armon alla. Meidän on helppo taistella: Herra armahti meitä ja antoi meille Pyhän Hengen, joka asuu kirkossamme. Ainoa surumme on se, että ihmiset eivät kaikki tunne Jumalaa ja kuinka paljon Hän rakastaa meitä. Tämä rakkaus kuullaan rukoilijan sielussa, ja Jumalan Henki todistaa sielun pelastuksesta.

Taistelumme jatkuu joka päivä ja tunti.

Jos moitit, tuomitsit tai surullit veljeäsi, menetit rauhasi. Jos hän tuli turhaksi tai korotti itsensä veljeensä yläpuolelle, hän menetti armon. Jos himokas ajatus tulee etkä heti karkoita sitä pois, niin sielusi menettää Jumalan rakkauden ja rohkeuden rukouksessa. Jos rakastat valtaa tai rahaa, et koskaan tule tuntemaan Jumalan rakkautta. Jos olet täyttänyt tahtosi, vihollinen kukistaa sinut ja sieluusi tulee epätoivo.

Jos vihaat veljeäsi, se tarkoittaa, että olet luopunut Jumalasta ja paha henki on vallannut sinut.

Jos teet hyvää veljellesi, löydät omantunnon rauhan.

Jos katkaiset tahtosi, karkoitat vihollisesi ja saat rauhan sieluusi.

Jos annat anteeksi veljesi rikkomukset ja rakastat vihollisiasi, saat syntisi anteeksi, ja Herra ilmoittaa sinulle Pyhän Hengen rakkauden.

Ja kun nöyrryt täysin, löydät täydellisen rauhan Jumalassa.

Eräs kokematon munkki kärsi demoneista, ja kun he hyökkäsivät hänen kimppuunsa, hän pakeni heitä, ja he ajoivat häntä takaa.

Jos sinulle tapahtuu jotain vastaavaa, älä pelkää äläkä juokse, vaan ole rohkea, nöyrry ja sano: "Herra, armahda minua, suurta syntistä", niin demonit katoavat; ja jos juokset pelkuristi, he ajavat sinut kuiluun. Muista, että sinä hetkenä, jolloin demonit hyökkäävät kimppuusi, myös Herra katsoo sinuun, kuinka luotat Häneen?

Jos näet Saatanan selvästi ja hän polttaa sinut tulellaan ja haluaa valloittaa mielesi, niin älä taaskaan pelkää, vaan luota lujasti Herraan ja sano: "Olen pahempi kuin kaikki", ja vihollinen jättää sinut .

Jos tunnet, että paha henki työskentelee sisälläsi, älä ole arka, vaan tunnusta puhtaasti ja uutterasti, pyydä Herralta nöyryyttä, niin Herra varmasti antaa, ja sitten kun sinusta tulee nöyrä, tunnet armoa itsessäsi, ja kun olet täysin nöyrtynyt sielusi, silloin löydät täydellisen rauhan.

Ja ihminen käy sellaista sotaa koko elämänsä.

Sielu, joka on oppinut tuntemaan Herran Pyhän Hengen kautta, jos sen jälkeen lankeaa harhaan, se ei pelkää, mutta muistaen Jumalan rakkauden ja tietäen, että vihollisten kanssa taistelemista suvaitsee turhuuden ja ylpeyden vuoksi, se nöyrtyy. ja pyytää Herralta paranemista, ja Herra parantaa sielun, joskus pian ja joskus hitaasti, pikkuhiljaa. Tottelevainen, joka uskoo tunnustajaan eikä usko itseensä, paranee pian kaikista vihollistensa hänelle aiheuttamista vahingoista, mutta tottelematonta ei korjata.

Sielun sota vihollisen kanssa hautaan asti. Ja jos tavallisessa sodassa vain ruumis tapetaan, niin meidän sotamme on vaikeampi ja vaarallisempi, koska myös sielu voi kuolla.

Ylpeydestäni Herra antoi vihollisen käydä sotaa sieluani vastaan ​​kahdesti, niin että sieluni seisoi helvetissä, ja voin sanoa, että jos sielu on rohkea, se kestää, ja jos ei, se voi kadota ikuisesti. Kaikille, jotka, kuten minä, ovat sellaisessa pulassa, kirjoitan: seiso rohkeasti ja luota lujasti Jumalaan, niin viholliset eivät kestä, sillä Herra on voittanut heidät. Jumalan armosta tiesin sen Herra huolehtii meistä armollisesti, eikä yksikään rukous, yksikään hyvä ajatus katoa Jumalan edessä."

Kunnianarvoisa vanhin Parfeni (Krasnopevtsev) (1790-1855):

"Vihollinen taistelee jatkuvasti meitä vastaan. Ensin hän taistelee meitä vastaan ​​toiselta puolelta, eli hän houkuttelee meitä omilla intohimoillamme ja himoillamme; ja kun hänellä ei ole aikaa taistella Shuian kanssa, hän taistelee meitä vastaan ​​ikenillä, eli suurimmassa osassa hyviä tekoja meistä hän järjestää ansa, jotta voimme kaatua.

Mitä lähemmäs Jumalaa pääset, sitä enemmän vihollinen tarttuu sinuun. Koska Aina kun alat työskennellä Herran hyväksi, valmista sielusi kiusaukseen.

Vihollinen kylvää rikkakasvensa kaikkeen meidän hyvään."

Vanhin John (Aleksejev) (1873-1958) yhdessä kirjeissään hän kirjoittaa:

"Et ole vieläkään oppinut taistelemaan ihmiskunnan vihollista vastaan. Hän tulee sinua vastaan ​​viekkailla juonillaan, ja sinä melkein joudut epätoivoon. Rauhoitu ja älä hämmenny; se on vihollinen, joka aiheuttaa sinulle muistoja menneistä virheistä; sinun ei tarvitse hyväksyä niitä, älä vain kiinnitä huomiota, näin pyhä Markus askeettinen kirjoittaa: "Entiset synnit, jotka muistetaan ulkonäöltään, vahingoittavat luotettavaa. Sillä jos he tuovat mukanaan surua, he poistavat heidät toivosta, ja kun he esiintyvät ilman surua, he tuovat sisään vanhan saastaisuuden."

…Kun vihollinen tuo ajatuksia itsesi ylistämisestä, sinun tarvitsee vain muistaa aikaisemmat syntisi nöyrtyäksesi. Kuten isänmaassa sanotaan: yksi askeettinen, kun vihollinen alkaa taistella häntä vastaan ​​itsensä ylistysajatuksella, hän sanoo sitten itselleen: "Vanha mies! Katso haureuttasi." Ja Jumala antaa sinulle anteeksi aikaisemmat yrityksesi, lapsi, ole rauhallinen."

Vanhin Mihail (Pitkevitš) (1877-1962):

"Kun vihollinen ärsyttää, haluaa ärsyttää, suututtaa, varastaa sydämen rauhaa pienillä asioilla, sano vain: Kristus on ylösnoussut. Kristus on ylösnoussut. Kristus on noussut ylös". Hän pelkää näitä sanoja eniten, ne polttavat hänet kuin tuli, ja hän pakenee sinua.

Demonien surua ei voi paeta: jos he itse eivät pysty siihen, he lähettävät ihmisiä tekemään sitä. Täällä sinun on aina oltava jännittynyt ja tarkkaavainen, kun seuraat itsesyytösten ja parannuksen polkua. Vaikka hän kohtaakin paljon kärsimystä, Herra auttaa häntä kestämään näkemällä hänen vahvan uskonsa, päättäväisyytensä ja nöyryyteensä."

Vanhin Schema-Hegumen Savva (1898-1980):

”Kun on saatu hengellistä iloa ja sydämen lämpöä, hänen on valmistauduttava johonkin vihollisen kiusaukseen.

Herra lähettää Hänelle niin suloisia sydämellisen sysäyksen hetkiä, jotta hän voi sellaisella lohdutuksella, Jumalan kanssa yhteyden suloisella tavalla pitää ihmisen sielun itsensä kanssa. Kiusauksen hetkellä meidän täytyy tehdä kaikkemme ja pyytää Herralta apua voittaaksemme synnin, luopuaksemme siitä ja osoittaaksemme, että todella rakastamme Herraa, emme sanoin, vaan teoin. Ja synnin voitolle Herra lähettää sellaiset armot! Taistelu syntiä vastaan ​​on syytetty marttyyrikuolemalla. Jos haluat työskennellä Herran hyväksi, valmistaudu koettelemuksiin, sillä pimeä voima yrittää järkyttää sinun hyvää alkuasi. Älä anna periksi, niin Jumalan armo auttaa sinua voittamaan kaiken."

Moskovan pyhä siunattu Matrona (1881-1952), parantaessaan sairaita, hän vaati heiltä uskoa Jumalaan ja syntisen elämän oikaisua. Joten hän kysyy yhdeltä vierailijalta, uskooko hän, että Herra pystyy parantamaan hänet. Toinen, joka sairastui epilepsiaan, käskee olemaan väliin yhtäkään sunnuntaijumalanpalvelusta, tunnustamaan jokaisessa ja vastaanottamaan Kristuksen pyhät salaisuudet. Hän siunaa niitä, jotka elävät siviiliavioliitossa, jotta he menevät varmasti naimisiin kirkossa, ja jokaisen on käytettävä ristiä.

Hän korosti, ettei hän itse auttanut, vaan Jumala rukoustensa kautta: "Mitä, Matronushka on Jumala, vai mitä? Jumala auttaa!

...Usein Matrona laittoi kätensä päänsä päälle ja sanoi: "Oi, voi, nyt leikkaan siivet, taistele, taistele hei!" "Kuka sinä olet?" - hän kysyy, ja henkilö alkaa yhtäkkiä surina. Äiti sanoo taas: "Kuka sinä olet?" - ja se surinaa vielä enemmän, ja sitten hän rukoilee ja sanoo: "No, hyttynen on taistellut, nyt se riittää!" Ja henkilö lähtee parantuneena.

Matronan sairaille antamalla avusta ei vain ollut mitään tekemistä salaliittojen, ennustamisen, niin sanotun kansanparannuksen, ekstrasensorisen havainnon, taikuuden ja muiden noituuden kanssa, joiden suorittamisen aikana "parantaja" joutuu kosketuksiin pimeä voima, mutta sillä oli pohjimmiltaan erilainen, kristillinen luonne. Tästä syystä velhot ja erilaiset okkultistit vihasivat vanhurskasta Matronaa niin paljon, minkä todistavat ihmiset, jotka tunsivat hänet läheltä hänen elämänsä Moskovan aikana. Ensinnäkin Matrona rukoili ihmisten puolesta. Koska hän oli Jumalan pyhimys, jolla oli runsaasti hengellisiä lahjoja ylhäältä, hän pyysi Herralta ihmeellistä apua sairaille. Ortodoksisen kirkon historia tuntee monia esimerkkejä siitä, kuinka paitsi papit tai askeettiset munkit, myös maailmassa eläneet vanhurskaat ihmiset paransivat avun tarpeessa olevia rukouksen avulla.

Matrona luki rukouksen veden päällä ja antoi sen niille, jotka tulivat hänen luokseen. Ne, jotka joivat vettä ja pirskotelivat sitä, pääsivät eroon erilaisista onnettomuuksista. Näiden rukousten sisältö on tuntematon, mutta ei tietenkään voi olla kysymys veden siunauksesta kirkon asettaman rituaalin mukaisesti, johon vain papistolla on kanoninen oikeus. Mutta tiedetään myös, että pyhällä vedellä ei ole hyödyllisiä parantavia ominaisuuksia, vaan myös joidenkin säiliöiden, lähteiden, kaivojen vedellä, joille on ominaista pyhien ihmisten läsnäolo ja rukouselämä lähellä niitä sekä ihmeellisten kuvakkeiden ilmestyminen.

Matronushka ei antanut meidän kiinnittää huomiota unelmiin: "Älä kiinnitä niihin huomiota, unelmat tulevat pahasta - järkyttää ihmistä, sekoittaa hänet ajatuksiin."

Tässä ovat hänen sanansa: "Maailma on pahassa ja harhassa, ja harha - sielujen petos - on ilmeistä, varokaa."

Matronushka sanoi: "Vihollinen lähestyy - meidän on ehdottomasti rukoiltava. Äkillinen kuolema tapahtuu, jos elät ilman rukousta. Vihollinen istuu vasemmalla olkapäällämme, ja oikealla on enkeli, ja jokaisella on oma kirjansa: meidän syntimme on kirjoitettu yhteen ja hyvät teot toiseen. Mene usein kasteelle! Risti on sama lukko kuin ovessa." Hän neuvoi olemaan unohtamatta kastaa ruokaa. "Rehellisen ja elämää antavan ristin voimalla, pelasta itsesi ja puolusta itseäsi!"

Äiti sanoi velhoista: "Jokaiselle, joka vapaaehtoisesti solmi liittouman pahan voimalla, tarttui noituuteen, ei ole ulospääsyä. Et voi kääntyä isoäitien puoleen, he parantavat yhden asian, mutta vahingoittavat sieluasi."

Äiti kertoi usein rakkailleen, että hän taisteli velhojen, pahojen voimien kanssa ja taistelee näkymättömästi heitä vastaan. Eräänä päivänä hänen luokseen tuli komea vanha mies, jolla oli parta, rauhoittava, lankesi polvilleen hänen eteensä kyyneleissä ja sanoi: "Ainoa poikani on kuolemassa." Ja äiti kumartui hänen luokseen ja kysyi hiljaa: ”Mitä sinä teit hänelle? Kuolemaan vai ei? Hän vastasi: "Kuolemaan." Ja äiti sanoo: "Mene, mene pois luotani, sinun ei tarvitse tulla luokseni." Hänen lähdön jälkeen hän sanoi: "Nidat tuntevat Jumalan! Kunpa rukoilisit samalla tavalla kuin he anoessaan Jumalalta anteeksi pahuuttaan!"

Ihmisten massiivinen luopuminen kirkosta, militantti ateismi, kasvava vieraantuminen ja viha ihmisten välillä, miljoonien perinteisen uskon hylkääminen ja syntinen elämä ilman parannusta ovat johtaneet monet vakaviin hengellisiin seurauksiin. Matrona ymmärsi ja tunsi tämän hyvin.

Mielenosoituspäivinä äiti pyysi kaikkia olemaan menemättä kadulle, sulkemaan ikkunat, tuuletusaukot, ovet - demonien laumoja miehittää kaiken tilan, kaiken ilman ja syleilee kaikkia ihmisiä.

Z. V. Zhdanova kysyi äidiltä: "Kuinka Herra salli niin monia kirkkoja sulkea ja tuhota?" (Hän tarkoitti vallankumouksen jälkeisiä vuosia). Ja äiti vastasi: "Tämä on Jumalan tahto, seurakuntien lukumäärää on vähennetty, koska uskovia tulee vähän eikä ketään palvelemaan." - "Miksi kukaan ei taistele?" Hän: ”Ihmiset ovat hypnoosissa, eivät he itse, kauhea voima on alkanut toimia... Tämä voima on ilmassa, tunkeutuu kaikkialle. Aikaisemmin suot ja tiheät metsät olivat tämän voiman elinympäristö, koska ihmiset kävivät kirkoissa, käyttivät ristejä ja taloja suojattiin kuvilla, lampuilla ja pyhityksellä. Demonit lensivät tällaisten talojen ohi, ja nyt demonit asuvat myös ihmisissä heidän epäuskonsa ja Jumalan hylkäämisen vuoksi."

Moskovan Matrona opetti antautumaan Jumalan tahdolle. Elä rukouksen kanssa. Käytä usein ristin merkkiä itseesi ja ympäröiviin esineisiin suojaten itseäsi paha voima. Hän neuvoi minua osallistumaan Kristuksen pyhään mysteereihin useammin. "Suojaa itseäsi ristillä, rukouksella, pyhällä vedellä, usein ehtoollisella... Anna lamppujen palaa ikonien edessä."

Siunattu Matrona oli Ortodoksinen henkilö sanan syvässä, perinteisessä merkityksessä. Myötätunto ihmisiä kohtaan tulee täydellisyydestä rakastava sydän, rukous, ristin merkki, uskollisuus ortodoksisen kirkon pyhille säännöille - tämä oli hänen intensiivisen hengellisen elämänsä painopiste. Hänen saavutuksensa luonne juontaa juurensa vuosisatoja vanhoihin kansan hurskauden perinteisiin. Siksi apu, jonka ihmiset saavat rukoillen kääntymällä vanhurskaan naisen puoleen, tuo hengellisiä hedelmiä: ihmiset vahvistuvat ortodoksiseen uskoon, heistä tulee kirkossakävijöitä ulkoisesti ja sisäisesti ja osallistuvat jokapäiväiseen rukouselämään.

Kymmenet tuhannet tuntevat Matronan Ortodoksiset ihmiset. "Matronushka", niin monet kutsuvat häntä hellästi. Hän auttaa ihmisiä aivan kuten maanpäällisen elämänsä aikana. Tämän tuntevat kaikki, jotka uskossa ja rakkaudella pyytävät häneltä esirukousta ja esirukousta Herran edessä, jota kohtaan siunatulla vanhalla naisella on suuri rohkeus...

Vanhin Paisiy Svyatogorets (1924-1994) sanoi:

« Kääntyessään Jumalan puoleen ihminen saa Häneltä matkan alussa tarvittavan voiman, valaistuksen ja lohdutuksen. Mutta heti kun henkilö aloittaa henkisen taistelun, vihollinen nostaa julman taistelun häntä vastaan. Silloin sinun täytyy osoittaa hieman pidättyväisyyttä. Muuten, miten intohimot saadaan hävitettyä? Miten vanhan miehen lykkääminen tapahtuu? Miten ylpeys menee? Ja niin ihminen ymmärtää, ettei hän itse voi tehdä mitään. Hän pyytää nöyrästi Jumalan armoa, ja nöyryys tulee hänen luokseen. Sama tapahtuu, kun henkilö haluaa luopua huonosta tavasta - esimerkiksi tupakoinnista, huumeista, juomisesta. Aluksi hän tuntee iloa ja lopettaa tämän tavan. Sitten hän näkee, että muut tupakoivat, käyttävät huumeita, juovat ja kärsivät voimakasta pahoinpitelyä. Jos henkilö voittaa tämän taistelun, hänen ei ole vaikeaa luopua tästä intohimosta ja kääntää sille selkänsä. Meidän on taisteltava vähän ja taisteltava. Tangalashka tekee työnsä - miksi emme siis tee omaamme?

...Hyvä Jumala loi enkelit. Kuitenkin ylpeydestä jotkut heistä putosivat ja muuttuivat demoneiksi. Jumala loi täydellisen luomuksen - ihmisen - jotta hän voisi korvata langenneen enkelikunnan. Siksi paholainen on hyvin kateellinen ihmiselle, Jumalan luomakunnalle. Demonit huutavat: "Olemme tehneet yhden rikoksen, ja sinä tyrannisoit meidät, mutta sinä annat anteeksi ihmisille, joilla on niin monia rikoksia." Kyllä, hän antaa anteeksi, mutta ihmiset tekevät parannuksen, ja entiset enkelit ovat langenneet niin alas, että heistä on tullut demoneja, ja parannuksen sijaan heistä tulee yhä ovelampia, yhä pahempia. Raivoissaan he ryntäsivät tuhoamaan Jumalan luomuksia. Dennitsa oli kirkkain enkeliarvo! Ja mihin hän on tullut... Ylpeydestä demonit vetäytyivät Jumalasta tuhansia vuosia sitten, ja ylpeydestä he jatkavat siirtymistä pois Hänestä ja pysyvät katumattomina. Jos he sanoisivat vain yhden asian: "Herra armahda", silloin Jumala olisi ajatellut jotakin (pelastaakseen heidät). Kunpa he vain sanoisivat "ne, jotka ovat syntiä tehneet" mutta he eivät sano niin. Sanottuaan "ne, jotka ovat syntiä tehneet" paholaisesta tulisi taas enkeli. Jumalan rakkaus on rajatonta. Mutta paholaisella on jatkuva tahto, itsepäisyys ja itsekkyys. Hän ei halua antaa periksi, ei halua pelastua. Tämä on pelottavaa. Loppujen lopuksi hän oli kerran enkeli!

...Hän (kaikki) on tulta ja raivoa, koska hän ei halua muiden tulevan enkeleiksi, jotka ottavat hänen entisen paikkansa. Ja mitä pidemmälle se menee, sitä pahemmaksi se menee. Hän kehittyy vihassa ja kateudessa. Voi kunpa ihminen voisi tuntea sen tilan, jossa paholainen on! Hän itki yötä päivää. Silloinkin kun hyvä ihminen muuttuu huonompaan suuntaan ja muuttuu rikolliseksi, häntä säälitään suuresti. Mitä voit sanoa, jos näet enkelin lankeemuksen!

...Jumala on valmis hyväksymään demonit, jos vain he katuisivat. Mutta he eivät itse halua omaa pelastustaan. Katso - Aadamin lankeemus parantui Jumalan tulemisella maan päälle, inkarnaatiolla. Mutta paholaisen lankeemusta ei voi parantaa millään muulla kuin hänen omalla nöyryydellä. Paholainen ei korjaa itseään, koska hän ei halua. Tiedätkö kuinka iloinen Kristus olisi, jos paholainen haluaisi oikaista itseään! Ja ihminen ei korjaa itseään vain, jos hän ei itse sitä halua.

- Geronda, mitä sitten - paholainen tietää, että Jumala on Rakkaus, tietää, että Hän rakastaa häntä, ja tästä huolimatta jatkaa työtään?

- Kuinka hän ei voi tietää? Mutta antaako hänen ylpeytensä hänen tehdä sovinnon? Ja tämän lisäksi hän on myös ovela. Nyt hän yrittää voittaa koko maailman. "Jos minulla on lisää seuraajia", hän sanoo, "niin lopulta Jumalan on pakko säästää kaikki luotunsa, ja minäkin kuulun tähän suunnitelmaan!" Joten hän uskoo. Siksi hän haluaa houkutella mahdollisimman monia ihmisiä puolelleen. Näetkö mihin hän menee tämän kanssa? "Minun puolellani on niin paljon ihmisiä", hän sanoo! Jumalan on pakko osoittaa armoa myös minulle!" Hän haluaa pelastua ilman parannusta!

Paholainen, joka on itsekkyyden kärjessä, ei sano " syntisiä", mutta kamppailee loputtomasti saadakseen mahdollisimman monta ihmistä puolelleen...

— Geronda, miksi paholaista kutsutaan "maailman hallitsijaksi"? Onko hän todella hallitsee maailmaa?

- Tämä ei riittänyt paholaisen hallitsemaan maailmaa! Paholaisesta sanottuani" tämän maailman prinssi"(Joh. 16:11), Kristus ei tarkoittanut olevansa maailman hallitsija, vaan että hän hallitsee turhuutta ja valhetta. Onko se todella mahdollista? Antaako Jumala paholaisen hallita maailmaa? Vallan alla elävät kuitenkin ne, joiden sydämet on annettu turhille, maallisille asioille "tämän maailman hallitsija"(Ef.6, 12). Tuo on paholainen hallitsee turhamaisuutta ja niitä, jotka ovat turhuuden orjia, maailmaa. Loppujen lopuksi, mitä sana "rauha" tarkoittaa? Koruja, turhia temppuja, eikö niin? Joten paholaisen vallan alla on se, joka on turhamaisuuden orjuuttama. Turhan maailman valloittama sydän pitää sielun kehittymättömässä tilassa ja mielen pimeydessä. Ja sitten ihminen vain näyttää olevan henkilö, mutta pohjimmiltaan hän on henkinen idiootti.

Sielumme suurin vihollinen, jopa paholaista suurempi vihollinen, on maallinen henki. Hän kantaa meidät pois suloisesti ja jättää meidät ikuisesti katkeruuteen. Sitä vastoin Jos näkisimme itse paholaisen, kauhistuisi meidät, joutuisimme turvautumaan Jumalan puoleen ja pääsisimme epäilemättä taivaaseen. Aikakautemme aikana maailmaan on tullut paljon maallisia asioita, suuri osa tämän maailman hengestä. Tämä "maailmallisuus" tuhoaa maailman. Hyväksyttyään tämän maailman itseensä (tuleen "maailmalliseksi" sisältä) ihmiset karkottivat Kristuksen itsestään.

...Paholainen on villiintynyt, koska nykyajan ihmiset ovat antaneet hänelle monia oikeuksia. Ihmiset ovat alttiina kauheille demonisille vaikutuksille. Yksi henkilö selitti tämän erittäin oikein. "Ennen", hän sanoo, "paholainen oli huolissaan ihmisistä, mutta nyt hän ei ole kiinnostunut heistä. Hän vie heidät ulos tielleen ja kehottaa: "No, ei nukkaa, ei höyhentä!" Ja ihmiset vaeltavat tätä tietä pitkin itse.” Tämä on pelottavaa.

- Ja jotkut sanovat, ettei paholaista ole olemassa.

- Kyllä, yksi henkilö myös neuvoi minua poistamaan ranskankielinen käännös kirja "Pastari Arsenius Kappadokiasta" ne paikat, joissa puhutaan riivatuista. "Eurooppalaiset eivät ymmärrä tätä", hän sanoo. He eivät usko, että paholainen on olemassa. Näet kuinka: he selittävät kaiken psykologian avulla. Jos Evankeliset demonikot joutuivat psykiatrien käsiin, he joutuivat sähköiskuhoitoon! Kristus riisti paholaisesta oikeuden tehdä pahaa. Hän voi tehdä pahaa vain, jos henkilö itse antaa hänelle oikeuden tehdä niin. Kun ihminen ei osallistu kirkon sakramentteihin, hän antaa nämä oikeudet pahalle ja tulee alttiiksi demoniselle vaikutukselle.

- Kuinka muuten henkilö voi antaa sellaisia ​​oikeuksia paholaiselle?

- Logiikka, ristiriitaisuus, itsepäisyys, oma tahto, tottelemattomuus, häpeättömyys - kaikki nämä ovat paholaisen tunnusmerkkejä. Henkilö tulee alttiiksi demoniselle vaikutukselle siinä määrin kuin hänellä on yllä lueteltuja ominaisuuksia. Kuitenkin, kun ihmisen sielu puhdistuu, Pyhä Henki siirtyy häneen ja ihminen täyttyy armosta. Jos ihminen tahraa itsensä kuolemansyneillä, saastainen henki tulee hänen sisäänsä. Jos synnit, joilla ihminen on tahrannut itsensä, eivät ole kuolevaisia, niin hän on ulkopuolelta tulevan pahan hengen vaikutuksen alaisena.

Valitettavasti aikakautemme ihmiset eivät halua katkaista intohimojaan, omaa tahtoaan. He eivät ota muiden neuvoja vastaan. Tämän jälkeen he alkavat puhua häpeämättä ja ajaa pois Jumalan Armon. Ja sitten ihminen - riippumatta siitä, mihin hän astuu - ei voi menestyä, koska hän on alttiina demonisille vaikutuksille. Ihminen ei ole enää oma itsensä, koska paholainen käskee häntä ulkopuolelta. Paholainen ei ole hänen sisällään - Jumala varjelkoon! Mutta jopa ulkopuolelta hän voi käskeä henkilöä.

Armon hylkäämästä ihmisestä tulee paholainen. Koska paholainen ei tee kaikkea itse, vaan yllyttää ihmisiä pahaan. Hän ei esimerkiksi tee rikoksia, mutta yllyttää ihmisiä siihen. Ja tästä syystä ihmiset ovat riivattuja...

…Jos paholainen on hankkinut suuria oikeuksia ihmiseen ja on voittanut hänet, tapahtuneelle on löydettävä syy, jotta paholainen riistetään nämä oikeudet. Muuten, vaikka muut kuinka paljon rukoilevat tämän henkilön puolesta, vihollinen ei katoa. Hän rampauttaa ihmisen. Hänen papit he nuhtelevat ja nuhtelevat, ja lopulta onnettomasta tulee vielä pahempi, koska paholainen piinaa häntä enemmän kuin ennen. Ihmisen täytyy katua, tunnustaa ja riistää paholaisesta ne oikeudet, jotka hän itse antoi hänelle. Vain paholainen jättää tämän kentän, muuten henkilö kärsii. Kyllä, vaikka koko päivän, jopa kaksi päivää, moiti häntä, jopa viikkoja, kuukausia ja vuosia - paholaisella on oikeudet onnettomaan ihmiseen, eikä hän lähde.

...Ihminen on intohimojen orjuus, joka antaa paholaiselle oikeudet itseensä. ...Yleensä me ihmiset välinpitämättömyyden tai ylpeiden ajatusten kautta annamme itse vihollisen tehdä meille pahaa. Jos henkilö poikkeaa Jumalan käskyistä, intohimot taistelevat häntä vastaan. Ja jos henkilö on antanut intohimon taistella häntä vastaan, niin paholaista ei tarvita tähän. Loppujen lopuksi demoneilla on myös "erikoistuminen". He napauttavat ihmistä, etsivät, missä se "sattuu", pyrkivät tunnistamaan hänen heikkoutensa ja siten voittamaan sen. Meidän on oltava tarkkaavaisia, suljettava ikkunat ja ovet – siis tunteemme. Emme saa jättää avoimia halkeamia pahalle, emme anna hänen ryömiä sisälle niiden läpi. Nämä halkeamat ja reiät ovat heikkoja kohtiamme. Jos jätät edes pienen halkeaman viholliselle, hän voi puristaa läpi ja vahingoittaa sinua. Paholainen astuu sisään ihmiseen, jolla on likaa sydämessään. Paholainen ei lähesty Jumalan puhdasta luomusta. Jos ihmisen sydän puhdistetaan lialta, niin vihollinen pakenee ja Kristus tulee jälleen. Kuten sika, joka ei löydä likaa, murisee ja lehtiä, niin paholainen ei lähesty sydäntä, jossa ei ole epäpuhtautta. Ja mitä hän unohti puhtaassa ja nöyrässä sydämessään? Joten jos näemme, että kodistamme - sydämestämme - on tullut vihollisen asunto - kota kananjaloilla, meidän on välittömästi tuhottava se, jotta tangalashka (kiusausdemoni) - paha vuokralainen - lähtee. Loppujen lopuksi, jos synti elää ihmisessä pitkään, paholainen saa luonnollisesti suuremmat oikeudet tähän henkilöön.

...Kun noituus toimi, se tarkoittaa, että henkilö antoi paholaiselle oikeudet itseensä. Toisin sanoen hän antoi paholaiselle jonkin vakavan syyn, eikä sitten käskenyt itseään katumuksen ja tunnustuksen kautta. Jos henkilö tunnustaa, vahinko - vaikka se lapiottaisiin hänen alle - ei vahingoita häntä. Tämä johtuu siitä, että kun henkilö tunnustaa ja hänellä on puhdas sydän, velhot eivät voi "työskennellä yhdessä" paholaisen kanssa vahingoittaakseen tätä henkilöä.

Eräs mies kertoi minulle, että hänen vaimonsa on saastaisen hengen riivaama, hän tekee kauheita skandaaleja kotona, hyppää yöllä, herättää koko perheen ja kääntää kaiken ylösalaisin. "Aiotko tunnustaa?" - Kysyin häneltä. "Ei", hän vastasi minulle. "On varmaankin", sanoin hänelle, "olet antanut paholaiselle oikeudet sinuun. Nämä asiat eivät tapahdu itsestään." Tämä mies alkoi kertoa minulle itsestään, ja lopulta löysimme syyn siihen, mitä hänen vaimolleen tapahtui. Osoittautuu, että hän vieraili erään Khojan luona, joka "onnen vuoksi" antoi hänelle vettä, jotta tämä voisi ripotella taloaan. Tämä mies ei pitänyt tätä demonista pirskottelua tärkeänä. Ja sitten paholainen villiytyi hänen talossaan.

Miten noituus voidaan murtaa?

Voit vapauttaa itsesi noituudesta katumuksen ja tunnustuksen kautta. Koska ensinnäkin on löydettävä syy, miksi noituus vaikutti ihmiseen. Hänen täytyy tunnustaa syntinsä, katua ja tunnustaa. Kuinka monet ihmiset, jotka ovat uupuneet heille aiheuttamasta vahingosta, tulevat kalviini ja kysyvät: "Rukoilkaa puolestani, jotta voisin vapautua tästä piinasta!" He pyytävät apuani, mutta samalla he eivät katso itseensä, he eivät yritä ymmärtää, mistä heille tapahtuva paha alkoi tämän syyn poistamiseksi. Toisin sanoen näiden ihmisten täytyy ymmärtää mikä heidän syyllisyytensä oli ja miksi noituudella oli valta heihin. Heidän on tehtävä parannus ja tunnustettava, jotta heidän kidutuksensa loppuisi.

- Geronda, entä jos vaurioitunut ihminen tulee sellaiseen tilaan, ettei hän voi enää auttaa itseään? Eli jos hän ei voi enää mennä tunnustamaan tai puhua papin kanssa? Voivatko muut auttaa häntä?

– Hänen sukulaisensa voivat kutsua papin taloon, jotta hän voi suorittaa Onnettomalle siunauksen sakramentin tai rukoilla vedellä. Sellaisessa tilassa olevalle tulee antaa pyhää vettä juotavaksi, jotta paha väistyy edes vähän ja Kristus astuisi häneen ainakin vähän..."

Demonien voimattomuudesta

Pyhimys Kunnianarvoisa Antonius Suuri (251-356) oli näy, jossa Jeesus Kristus itse puhui demonien voimattomuudesta tehdä mitään vastoin henkilön tahtoa. Näin St. puhuu siitä. Anthony (pyhimyksen elämästä):

”Rukoilin Jumalaa näyttämään minulle, millainen suoja ympäröi ja suojelee munkkia? Ja minä näin munkin tulisten lamppujen ympäröimänä, ja monet enkelit vartioivat häntä kuin hänen silmäteräänsä ja suojelivat häntä miekoillaan. Sitten huokasin ja sanoin: ”Tämä on se, mitä munkille annetaan! Ja tästä huolimatta paholainen voittaa hänet ja hän kaatuu." Ja minulle tuli ääni armolliselta Herralta ja sanoi: "Paholainen ei voi kukistaa ketään; hänellä ei ole enää valtaa sen jälkeen kun minä, omaksuttuani ihmisluonnon, murskasin hänen voimansa. Mutta ihminen putoaa itsestään, kun hän antautuu välinpitämättömyyteen ja tyydyttää himonsa ja intohimonsa." Kysyin: "Annetaanko jokaiselle munkille sellainen peitto?" Ja minulle näytettiin monia munkkeja, joita tällainen suoja suojeli. Sitten huusin: "Siunattu olkoon ihmissuku ja erityisesti munkkiarmeija, jolla on niin armollinen ja inhimillinen Herra!"

Pyhä apostoli Hermas kysyi hänelle ilmestynyt Herran enkeli: "Kuka ei pyydä Jumalalta voimaa täyttääkseen Hänen pyhät käskynsä? Mutta vihollinen on vahva: hän kiusaa Jumalan palvelijoita ja pitää heidät vallassaan.

Ei, - enkeli vastasi minulle, - vihollisella ei ole valtaa Jumalan palvelijoihin. Hän voi kiusata niitä, jotka uskovat Jumalaan kaikesta sydämestään, mutta eivät hallitse heitä. Vastusta häntä rohkeasti, niin hän pakenee sinua."

Kunnianarvoisa Ambrose of Optina (1812-1891) yhdessä kirjeessään demonien voimattomuudesta hän kirjoittaa:

« Ole rohkea ja anna sydämesi olla vahva(Ps. 26, 14). Keskellä vihollisen ärsyttäviä ja joskus pelottavia kiusauksia lohduta itseäsi apostolisilla sanoilla: Jumala on uskollinen, Hän ei jätä sinua kiusattavaksi enemmän kuin voit, mutta kiusauksella Hän luo yltäkylläisyyden(1. Kor. 10:13) ja toista tämä sana usein vahvistaaksesi itseäsi. Älä myöskään halveksi vihollisen turhia mutta ilkeitä ehdotuksia, jotka uhkaavat sinua tuholla. Hänen uhkauksensa osoittavat sinulle toivoa, ettei hän voi tehdä sinulle mitään Jumalan armon peittämänä. Jos hän voisi tehdä jotain, hän ei uhkaisi. Parannuksen enkeli kertoi Pyhälle Hermakselle, että vihollinen paholainen on täysin voimaton eikä voi tehdä ihmiselle mitään, ellei tämä vapaaehtoisesti suostu ensin johonkin syntiin. Sen tähden, kun vihollinen vaivaa sinua kylmillä ja ilkeillä ajatuksilla, juokse Herran luo..."

"Paholaisen kiusaukset ovat kuin hämähäkinverkko; että sinun tarvitsee vain puhaltaa siihen ja se tuhoutuu; että se on sama vihollisen paholaisen kanssa, täytyy vain suojata itseään ristinmerkillä - ja kaikki hänen juonittelunsa katoavat kokonaan", sanoi pyhä vanhin Sarovin serafi (1759-1833).

Ja hän myös opetti: " Pelolle ei tarvitse alistua jonka paholainen tuo nuorille miehille, ja silloin meidän tulee erityisesti olla hengessä hereillä ja pelkuruuden syrjään muistaa, että vaikka olemmekin syntisiä, Olemme kaikki Lunastajamme armon alla, ilman hänen tahtoaan ei hiuskarvakaan putoa päästämme».

Kunnioitettava Optinan vanhin Leo (1768-1841) kirjoittaa:

”Pyydät opastusta kuinka päästä eroon demonien tunkeutuvista ajatuksista, viehätyksistä ja petoksista. Todellakin, paholaisen sodankäynti on mahtavaa: hänellä on vahvat jouset, liekit nuolet, erilaisia ​​verkkoja, lukemattomia temppuja ja aseita, joiden avulla hän pyrkii kaikin mahdollisin tavoin vahingoittamaan ihmissielua, mutta haluat liittyä kokonaan ja nopeasti armeijaan Taivaan kuningas, älä pelkää vihollista, joka vastustaa kaikkea hyvää. ...Mutta kun seuraamme hyveen polkua, Jumala itse seuraa meitä ja lupaa vahvistaa meidät hyveen teoissa aikojen loppuun asti: ja katso, minä olen kanssasi aina, maailman loppuun asti...(Matteus 28:20). Joten, pelkäämättä lainkaan vihollisen hyökkäyksiä, "ottakaa uskon kilpi, jossa voit sammuttaa kaikki pahan liekeiset nuolet ja ottaa pelastuksen kypärän ja Hengen miekan, joka on Jumalan sana."

Kirjeistä Pyhä Theophan erakko (1815-1894):

"Oletko nyt ymmärtänyt, mitä vihollisen juonit ovat?! Ei ole mitään pelättävää. Heillä ei ole valtaa. Ne kiihottavat, kiihottavat, mutta eivät määrittele. Meidän tehtävämme, heti kun huomaamme sen, on torjua niitä välittömästi; he tulevat uudestaan ​​- taistele heitä vastaan ​​uudelleen äläkä missään tapauksessa suostu niihin. Tarkkaile itseäsi ja opi käsittelemään niitä. Teet hyvää heittäytymällä polvillesi hyökkäyksen aikana ja rukoilemalla. Totu Jeesus-rukoukseen, se yksin voi hajottaa kaikki vihollislaumoat!"

Pyhä Vanhurskas Johannes Kronstadtista (1829-1908):

”Kun matkalla Jumalaan kohtaat paholaisen esille tuomia esteitä: sydämen epäilys ja epäusko, myös sydämen viha, joskus ehdottoman kunnioituksen ja rakkauden ansaitsevia ihmisiä kohtaan, samoin kuin muita intohimoja, älä närkästy heihin , mutta tiedä, että ne ovat vihollisen savua ja hajua, joka katoaa Herran Jeesuksen Kristuksen yhdestä maniasta.

Työskentelet turhaan minussa, langennut arkkienkeli. Olen Herrani Jeesuksen Kristuksen palvelija. Sinä, ylevä ylpeys, nöyryytät itseäsi taistelemalla niin lujasti minua vastaan, heikko. Parempi katua"- sano tämä henkisesti pahalle hengelle, joka on raskaana taakana sydämelläsi ja pakottaa sinut tekemään kaikenlaista pahaa. Nämä sanat ovat kuin tulinen vitsaus ylpeälle hengelle, ja hän, lujuuden ja hengellisen viisautesi häpeämänä, pakenee sinua. Näet sen itse, tunnet sen ja yllätyt itsessäsi tapahtuvasta upeasta muutoksesta. Sydämessä ei ole raskasta, sielua tappavaa taakkaa, siitä tulee niin helppoa, helppoa, ja olet konkreettisesti vakuuttunut siitä, että taivaassa on pahan henkiä, jotka etsivät jatkuvasti tuhoamme, myrkyttäen sydämemme myrkkyllä. synkät ja pahat ajatukset, jotka voimistuvat tuhotakseen rakkauden ihmisiä kohtaan ja seurallisuuden heidän kanssaan."

Hegumen Nikon (Vorobiev) (1894-1963):

"…Älä pelkää. Paholainen ei tee mitä haluaa, vaan vain mitä Herra sallii..."

Vanhin Paisiy Svjatogorets (1924-1994) sanoo että Me itse, syntiemme kautta, annamme paholaiselle oikeudet meihin: « Pimeyden mustat voimat ovat voimattomia. Ihmiset itse, siirtyessään pois Jumalasta, tekevät heistä vahvoja, koska siirtymällä pois Jumalasta ihmiset antavat paholaiselle oikeudet itseensä."

Tee ero Jumalan Hengen ja pahan hengen välillä

Pyhä Vanhurskas Johannes Kronstadtista (1829-1908):

"Kahden vastakkaisen voiman toiminnasta sydämessämme, joista toinen vastustaa toisiaan voimakkaasti ja väkisin, tunkeutuu salakavalasti sydämeemme tappaen sen aina, ja toinen loukkaantuu siveästi kaikesta epäpuhtaudesta ja siirtyy hiljaa pois pienimmästäkin epäpuhtaudesta. sydän (ja kun se vaikuttaa meissä, sitten rauhoittaa, ilahduttaa, elävöittää ja ilahduttaa sydäntämme), eli kaksi henkilökohtaista vastakkaista voimaa - on helppo olla vakuuttunut siitä, että paholainen on epäilemättä olemassa ikuisena murhaajana (Joh. 8 :44) ja Kristus ikuisena Elämänantajana ja Vapahtajana.

Erota itsessäsi elämää antava henki ja sielusi tappava henki. Kun sielullasi on hyviä ajatuksia, se on hyvä sinulle, se on helppoa; kun sydämessäsi on rauha ja ilo, silloin sinulla on hyvä henki, Pyhä Henki; ja kun sinulla on epäystävällisiä ajatuksia tai epäystävällisiä sydämen liikkeitä, se on huonoa, se on vaikeaa; kun olet sisäisesti hämmentynyt, silloin sinussa on paha henki, paha henki. Kun meissä on paha henki, silloin tunnemme sydämen kireydellä ja hämmennyksellä yleensä vaikeuksia saavuttaa sydämellämme Herraa, koska paha henki sitoo sielun eikä anna sen nousta Jumalan luo. Paha henki on epäilyksen, epäuskon, intohimon, sorron, surun, hämmennyksen henki; ja hyvä henki on kiistattoman uskon henki, hyveiden henki, hengellisen vapauden ja leveyden henki, rauhan ja ilon henki. Tiedä näistä merkeistä, milloin Jumalan Henki on sinussa ja milloin pahan henki on sinussa, ja nouse niin usein kuin mahdollista kiitollisin sydämin Pyhän Hengen luo, joka elvyttää ja pyhittää sinut, ja kaikella voimallasi pakene epäilystä, epäuskoa ja intohimoja, joilla hengellinen hiipii sielumme käärme on sielumme varas ja tappaja.

Jos et koe pahan hengen pahojen juonien tekoja, et tunnista ja kunnioita, kuten sinun pitäisi, niitä etuja, jotka Hyvä Henki sinulle antaa; Tuntematta tappavaa henkeä, et tunnista elämää antavaa henkeä. Vain suorien vastakohtien vuoksi: hyvä ja paha, elämä ja kuolema, tunnistamme selvästi toisen ja toisen; Jos et joudu alttiiksi vaikeuksille ja fyysisen tai hengellisen kuoleman vaaroille, et sydämestäsi tunnista Vapahtajaa, Elämänantajaa, joka vapauttaa näistä vaikeuksista ja hengellisestä kuolemasta...

Jumala on mielissään siitä, että ihminen huomaa tekonsa sydämessä, koska Hän on valo ja totuus, ja paholainen pelkää tätä kaikin mahdollisin tavoin, koska hän on pimeys, valhe; mutta pimeys ei tule valkeuteen, ettei sen tekoja paljastettaisi. Paholainen on vahva vain pimeyden, petoksen ja valheiden kautta: paljasta hänen valheensa, tuo ne valoon - niin kaikki katoaa. Hän pettää ihmisen kaikkiin intohimoihin; petoksella hän nukuttaa ihmisiä eikä anna heidän nähdä asioita todellisessa muodossaan. Paholaisen verho peittyy aika monella."

Zadonskin pyhä Tikhon

"Olemme täällä Kristuksen kanssa - ja ensi vuosisadalla olemme Hänen kanssaan"

"Jokainen on yhtä mieltä Kristuksen tai Hänen vihollisensa paholaisen kanssa. Mitä ja kenen henki ihmisellä on, hän on yhtä mieltä; jonka kanssa hänellä on samanmielisyys, harmonia ja rauha, hän on yhtä hänen kanssaan. Joka todella ja sydämellisesti uskoo Kristukseen, Jumalan Poikaan... ja pyrkii Hänen puoleensa koko sydämestään, hädän hetkellä... juoksee Hänen luokseen rukoillen ja tunnistaa ja pitää Hänet suojelijakseen ja auttajakseen kaikessa; Hän rakastaa häntä yksin ja jokaista ihmistä sanansa mukaan; taistelee kaikkea syntiä vastaan...; ajattelee taivaallisia asioita, ei maallisia; Hän kiittää Jumalaa kaikesta ja tekee Hänen pyhän tahtonsa; jättää loukkauksia lähimmäiselleen eikä kosta hänelle; Hän tuntee sydämessään myötätuntoa tarvitsevia ja kärsimyksiä kohtaan; ...ja taivaallisen Isän hänelle lähettämä risti kantaa sitä valittamatta... - hän on todella yhtä Kristuksen kanssa, hänellä on samanmielisyys, sopusointu ja rauha Hänen kanssaan. Hän, joka liittyy Herraan, on yksi henki Herran kanssa(1. Kor. 6:17). Kuka rakastaa minua - sanoo Herra, hän pitää minun sanani; ja minun Isäni rakastaa häntä, ja me tulemme hänen tykönsä ja jäämme hänen luokseen asumaan. Olette ystäviäni, jos teette sen, mitä minä käsken teidän tehdä(Joh. 14, 23; 15, 14)…

Olkaamme niin täällä Kristuksen kanssa – ja ensi vuosisadalla olemme Hänen kanssaan…

Mutta katsotaanpa ketkä kristityt rikkoivat tämän pelastavan liiton ja joutuivat edelliseen katastrofiinsa. Herra sanoo: (Matteus 12:30). Tämä sana on pelottava, mutta totta. Paholainen on synnin pomo ja keksijä...

Kristityt, jotka vahingollisesti kuuntelevat hänen neuvoaan ja hyväksyvät sen ja poikkeavat siitä, ovat yhtä hänen kanssaan, vaikka he eivät ymmärrä sitä, sillä hän pimentää heidän mielensä ja heidän sydämensä silmät ja kuurouttaa heidän hengelliset korvansa, joten etteivät he enää kuuntele Jumalan sanaa eivätkä nähneet katastrofiaan ja tuhoaan...

Se, joka elää ylpeydellä ja loistolla, on yhtä paholaisen kanssa, sillä paholainen on ylpeä henki.

Ne, jotka luottavat itseensä ja voimaansa, ovat yhtä paholaisen kanssa, sillä paholainen luottaa itseensä, voimaansa ja ovelaan.

Haureudentekijä, avionrikkoja ja epäpuhtautta rakastava ovat yhtä paholaisen kanssa, sillä paholainen on saastainen henki.

Jokainen, joka juoruilee, salakuuntelee, livahtaa ja tekee muita likaisia ​​temppuja ja loukkaa ihmistä, on samaa mieltä paholaisen kanssa, sillä paholainen on vihollinen ja hyökkääjä.

Panettelija on samaa mieltä paholaisen kanssa, sillä paholainen on panettelija, ja tästä hän saa nimensä (paholainen on kreikan sana ja tarkoittaa meidän kielellämme "panjaaja").

Pilkkaaja, pilkkaaja ja panettelija ovat samaa mieltä paholaisen kanssa, sillä paholainen on pilkkaaja ja pilkkaaja.

Kateellinen ja ilkeä ovat yhtä paholaisen kanssa, sillä paholainen on kateuden ja vihan henki...

Voiman ja kuuluisuuden rakastaja on yhtä paholaisen kanssa, sillä paholainen etsii aina kunniaa ja palvontaa ihmisiltä.

Noita ja ne, jotka kutsuvat hänet luokseen, ovat yhtä paholaisen kanssa, sillä he antavat itsensä hänelle ja pyytävät häneltä apua.

Sanalla sanoen kaikille Joka elää vastoin Jumalan sanaa ja tekee paholaisen tahdon ja tekee syntiä tahdosta, on yhtä perkeleen kanssa. varten joka tekee kenen tahdon ja on samaa mieltä kenen kanssa, on hänen kanssaan samaa mieltä.

Apostolinen opetus osoittaa myös tämän: Joka tekee syntiä, tekee myös vääryyttä; ja synti on laittomuutta. Ja te tiedätte, että Hän ilmestyi ottamaan pois meidän syntimme ja ettei hänessä ole syntiä. Ei kukaan, joka pysyy Hänessä, tee syntiä; jokainen, joka tekee syntiä, ei ole nähnyt Häntä eikä tuntenut Häntä. Lapset! Älä anna kenenkään pettää sinua. Joka tekee vanhurskauden, on vanhurskas, niin kuin hän on vanhurskas. Jokainen, joka tekee syntiä, on perkeleestä, sillä paholainen teki syntiä ensin. Tästä syystä Jumalan Poika ilmestyi tuhoamaan paholaisen teot.Kukaan Jumalasta syntynyt ei tee syntiä, sillä hänen siemenensä pysyy hänessä; eikä hän voi syntiä tehdä, koska hän on syntynyt Jumalasta. Jumalan lapset ja paholaisen lapset tunnustetaan tällä tavalla(1. Joh. 3, 4-10)…

1. Mihin köyhään tilaan ihminen on joutunut?-ihminen luotu Jumalan kuvaksi ja kaltaiseksi: paholaisen kanssa, Jumalan vihollinen, tuli samaan aikaan. Hän kuunteli hänen pahoja neuvojaan ja oli hänen kanssaan samaa mieltä ja jäi Jumalan taakse ja tuli yhdeksi vihollisensa kanssa. Emme voi surra tätä tarpeeksi. Sinulla, Herra, on totuus, mutta meillä on häpeä kasvoillamme(Dan.9, 7). Herra, armahda meitä!
2. Jokainen ihminen on joko Kristuksen tai paholaisen kanssa; kuuluu varmasti joko yhteen tai vastakkaiseen osaan. Joka ei ole kanssani, on minua vastaan(Matteus 12:30). Ajattele sitä, Christian, ja katso, mihin osaan kuulut.
3. Kristityt, jotka tekevät laittomuutta, tekevät syntiä Jumalan edessä ja enemmän kuin pakanat. Sillä, kun he kasteessa hylkäsivät paholaisen, he takertuivat Kristukseen, ja jälleen, jääden jälkeen Kristuksesta, he kääntyivät sivuun seuratakseen paholaista. Jälkimmäinen on heille huonompi kuin edellinen.. Heidän olisi parempi olla tuntematta vanhurskauden polkua kuin sen oppittuaan kääntyä takaisin heille annetusta pyhästä käskystä(2 Pet.2, 20-21).
4. Demoni ei nouse demonia vastaan, mutta seisokaa toistensa puolesta. Mutta huono henkilö päällä kuin itsesi ja sukulaiset mies nousee. Ihmisen on autettava ihmistä kaikin tavoin, ja kaikkien ihmisten on seisottava ja taisteltava yhdessä demoneja vastaan ​​ja autettava toisiaan ja suojeltava toisiaan, mutta päinvastoin tekee pirullinen viekkaus. Ihminen kapinoi ihmistä vastaan ​​ja loukkaa ja vainoaa häntä, mikä on suuri harha ja mielen kauhea pimeys.
5. Näissä ihmisiä, jotka kapinoivat ihmisiä vastaan, loukkaavat ja vainoavat heitä, on paholainen henki ja he ovat paholaisen riivaamia. Siksi meidän täytyy katua heitä - jotta he eivät olisi hänen ikuisia vankejaan.
6. Tosi kristityt kohtaavat paholaisen kiusauksen ja kamppailun, sillä he vastustavat häntä eivätkä kunnioita hänen pahoja neuvojaan, joten hän kapinoi heitä vastaan ​​ja taistelee heidän kanssaan.
7. Paholainen, mitä hän itse ei voi tehdä tosi kristitylle, tekee sen pahojen ihmisten, palvelijoidensa kautta. Sieltä näemme erilaisia ​​pahojen ihmisten juonitteluja hurskasta sielua vastaan.
8. Siksi hurskaiden tulee elää huolellisesti ja olla varovaisia, jotta he eivät joutuisi paholaisen verkkoihin ja pahojen ihmisten, hänen palvelijoidensa, pahoihin aikoihin. Ole raittis, ole valpas, sillä vastustajasi, paholainen, kävelee ympäriinsä kuin karjuva leijona ja etsii jotakuta nieltäväksi.(1. Piet. 5:8).
9. Siksi hurskaita seuraa vaino. Paholainen, kun hän ei voi pettää hurskasta sielua ja vietellä häntä seuraamaan häntä, käynnistää vainon sitä vastaan ​​pahojen ihmisten kautta vietelläkseen sen hyvältä tieltä ja erottaakseen sen Kristuksesta ja houkutellakseen sen osakseen...
10. Kristitty, joka kääntyi pois saatanasta! Muista kasteessa antamasi lupaus ja tee parannus katumuksella ja katumuksella, käänny Kristuksen puoleen, joka kuoli ja kärsi puolestasi ja hyväksyy sinut hyväksi ja hyväntekeväisyyteen. Hän odottaa sinua - palaatko Hänen luokseen... Ei ole pelastusta ja autuutta paitsi Hän ja ilman Häntä (katso Apostolien teot 4:12). Voi sielua, joka ei ole Kristuksen kanssa! Iankaikkinen onnettomuus ja tuho kohtaa häntä... Hänen kanssaan oleminen on elämää, ilman Häntä oleminen on ilmeistä kuolemaa.
11. ...Kun kompastut ja teet syntiä, älä viivyttele syntiäsi - ettette poikkea päinvastaiselle. Mutta heti, kun olet tunnustanut syntisi, tee parannus ja rukoile Herraa: Olen tehnyt syntiä, Herra, armahda minua!(Ps. 40:5), ja syntisi annetaan anteeksi. Mutta tästä lähtien varo syntiä, niinkuin käärmeen pistoa: kuoleman pisto on synti(1. Kor. 15:56). Varo tätä piikkia, jotta et kuole. Synnin tekeminen on inhimillistä, mutta synnissä oleminen ja valehteleminen on pirullista. Paholainen, kuten hän teki syntiä, on siitä hetkestä lähtien lakkaamatta synnissä ja katkeruudessa ja pysyy siellä ikuisesti. Varo lisäämästä syntiä syntiin, ettet olisi paholaisen kanssa.

Syntynyt saarnaaja, joka kävi läpi älykkään työn koulun, veljellinen paimen, joka jatkuvasti etsii lastensa intoa, Fr. Efraimin arsenaalissa on kaikki ortodoksisen hengellisyyden monimuotoisuus; hänen saarnansa ja ohjeensa, jotka on täynnä lämmintä huolenpitoa, ovat täynnä viittauksia pyhään kirjoitukseen, esimerkkejä muinaisten askeettien elämästä. Ortodoksinen usko, kirkon isien kirkkaat tuomiot.

Koko sydämestäni toivon, että Jumalan hyvyys suo meille pelastuksen!

Talvi tuo lunta, se peittää vihreän ruohon, mutta se ei kuivu lumen alla, vaan pysyy kevääseen asti. Keväällä lumi sulaa ja ruoho alkaa taas muuttua vihreäksi. Sama tapahtuu hengellisessä elämässä. Kiusausten ja maallisten huolien talvi tulee ja jäähdyttää kateutta. Jokainen kokoontuminen yhteen Jumalan sanan kylvämiseksi - jonka me, Hänen merkityksettömiä palvelijansa, teemme Hänen armostaan ​​- elvyttää hengellistä kasvua, toisin sanoen innokkuutta pelastuksen hyväksi, Jumalan valtakunnan hankkimiseksi. Jumala.

Siemen kylvetään, ja millainen maaperä, joka sen vastaanottaa, tulee olemaan kasvi, niin tulee myös hedelmä. Joten Jumalan Sana - riippuen siitä, kuinka sydämemme sen havaitsee - on kuinka Se kantaa Armon hedelmää, joka johtaa meidät iankaikkiseen elämään.

Pelastuksen saavuttamiseksi sinun on alistettava elämäsi tietylle järjestykselle. Loppujen lopuksi, missä on järjestys, siellä on rauha, ja missä on rauha, siellä on Jumala; mutta missä on epäjärjestystä, siellä on hämmennystä, ja missä on hämmennystä, siellä on paholainen. Jotta elämässä olisi järjestys, sinun on noudatettava ohjeita henkinen isä. Jokaisen syntisen ihmisen, joka on saanut parannuksen sakramentissa ilmaisen paranemisen suuren siunauksen, on noudatettava tunnustajansa ohjeita ja neuvoja, jos hänen mielenterveys on hänelle tärkeä.

Aivan kuten lääkäri tutkii potilaan, tekee diagnoosin ja tämän diagnoosin perusteella määrää hoidon, samoin kuin potilaan on parantuakseen otettava huolellisesti kaikki lääkkeet ja noudatettava tarkasti lääkärin suosituksia ja kuinka pieninkin poikkeama hoito-ohjelma vaarantaa koko toipumisen, ja kun hengellinen lääkäri määrää henkistä terapiaa, uskova on velvollinen noudattamaan hänen neuvojaan ja noudattamaan hänelle annettuja sääntöjä. Mitä nämä säännöt ovat? Rukous, kumartuminen, Uuden testamentin lukeminen ja kaikki Pyhä Raamattu(Uusi testamentti on Kristuksen uusi Armo, kaikki Pyhän Kolminaisuuden Armo, ja Vanha on Hänen varjonsa). Sitten tulee paasto ja huomio ajatuksiin. Ajatuksia ei pidä hyväksyä, vaan katkaista välittömästi niiden alkuperästä, sillä jos ne laiminlyödään, niistä syntyy monia piikkejä, jotka ovat usein hyvin teräviä, vaikuttavat ihmiseen verenvuotoon asti ja aiheuttavat usein syöpää.

Jumalan armosta nousemme aamulla, toiset aikaisemmin, toiset myöhemmin. Ensimmäinen asia, joka meidän on tehtävä kristillisestä velvollisuudestamme ja velvollisuudestamme, hengellisestä välttämättömyydestä pelastuksen vuoksi, on polvistua, nostaa kätemme Jumalan puoleen ja rukoilla. Kuinka kauniita kirkkorukoukset ovatkaan! Mitkä sanat antavat elämän: " Unesta noussut me lankeamme Tiille, Paremmalle, ja huudamme enkelilaulua Tiille, Vahvemmalle"! Kun olet herännyt ja langennut Kristuksen hyvyyteen, sinun täytyy ensinnäkin kiittää Häntä turvallisesti kuluneesta yöstä.

Unelma on kuva kuolemasta. Nukumme emmekä tiedä missä olemme tällä hetkellä, emme tunne aikaa ja nousemme uudelleen ja palaamme tietoiseen elämään. Kiitettyämme koko sydämestämme Jumalaa siitä, että hän on ansainnut meidät näkemään päivänvalon, pyydämme Häntä antamaan meille syntimme anteeksi.

Rukoilkaamme myös vihollistemme puolesta, niiden puolesta, jotka panettelevat meitä, tuomitsevat, vainoavat ja vahingoittavat meitä. Tämä on ensimmäinen asia, joka meidän on tehtävä, koska jos emme anna heille anteeksi, niin Jumala ei anna anteeksi meille.

Ne, jotka ylistävät meitä - jos he tekevät sen tietysti rakkaudesta - ovat itsekin ylistyksen arvoisia, koska heissä on Kristuksen rakkaus. Kristus kuitenkin sanoo: ”Jos te rakastatte niitä, jotka rakastavat teitä, mitä armoa se teille on? Syntiset ja publikaanit tekevät samoin... Minä sanon teille: rakastakaa vihollisianne, niitä, jotka tekevät teille pahaa, jotka vainoavat teitä, rakentakaa teille kahleet." Loppujen lopuksi Jumala, taivaallinen Isämme, valaisee auringolla ja kastelee sateella epävanhurskaat ja vanhurskaat, pahat ja hyvät. Hän on sama kaikille: Hän antaa etunsa niille lapsille, jotka rakastavat Häntä kaikesta sielustaan, ja niille, jotka pilkkaavat ja pysyvät jumalattomuudessa - kaikille poikkeuksetta, jotta syntisetkään eivät näyttäytyisi tuomitsemattomina. Joten rukoilemalla näiden ihmisten puolesta toisaalta oikeutamme itsemme Jumalan edessä ja toisaalta myötävaikutamme heidän valaistumiseensa. Loppujen lopuksi ehkä nämä ihmiset eivät edes ajattele Jumalaa, eivät rukoile, eivät edes tee ristin merkkiä! Kuka auttaa heitä? Joten he tarvitsevat ehdottomasti rukouksemme. Rukoilkaamme Jumalalta heidän anteeksiantamustaan ​​ja pyhitystänsä ja samalla auttakaamme heitä itseään tulemaan parannukseen. Tämä on hieno asia!

Haluatko kostaa vihollisellesi? Pyhät isät sanovat, että sinun täytyy rukoilla hänen puolestaan, ja rukouksesi pakottaa Jumalan puuttumaan asiaan. Jumala toimii totuutensa mukaisesti, ja sinä tulet vanhurskaaksi rakkautesi vuoksi.

Vaimot rukoilkoot aviomiehistensä ja lastensa puolesta, miehet vaimojensa ja lastensa puolesta ja lapset vanhempiensa puolesta. Siten, auttamalla toisiamme rukouksissa, siirrymme kohti henkistä kasvua.

Rukoilkaamme aamulla, tehkäämme jouset (tuntijoiden määräämällä tavalla), ja jos terveys sallii, lisäämme niitä lisää.

Mikä on jousi? Tämä on Jumalan palvontaa. Me palvomme Jumalaa, mutta vihollisemme paholainen ei tee tätä, hän ei kumarra päätään tai polviaan. Hän ei palvo Jumalaa. Ne, jotka palvovat Jumalaa, ovat paholaisen vihollisia ja siten Jumalan kansaa. Siksi jousilla on hyvin tärkeä. Jopa yksi ylimääräinen kumarrus on jo askeettinen työ, josta Jumala saa palkinnon. Ne muutamat jouset, joita teemme, kerääntyvät hitaasti Jumalan kanssa taivaaseen, ja kun menemme Gornyayaan, löydämme ne sieltä suuria määriä. Ja tämä auttaa meitä antamaan hyvän vastauksen tuomion kauheana hetkenä.

Joten rukoilemme aamulla velvollisuudesta, koska rukous antaa meille valoa, ja tämä valo loistaa koko päivän, ja sitten kuljemme kukin omia asioitamme: toiset töihin, toiset kouluun, toiset matkalle. Mutta silloinkaan meidän ei tarvitse hylätä Jumalan muistoa, koska aamurukous me saamme armon, voiman, siunauksen Jumalalta; Enkeli seisoo oikealla puolellamme ja alamme töihin. Ja missä tahansa löydämme itsemme, emme jätä Jumalan muistoa.

Mitä Jumalan muistaminen tarkoittaa? Tämä on rukous: " Herra Jeesus Kristus, armahda minua!”Anteeksiantamisen muistolla, jota pyydämme aina, kun muistamme Jumalaa, Herra palaa rauhassa kotiin.

Päivät, vuodet, vuosisadat kuluvat kuin varjo ja me kaikki lähestymme loppuamme. Jokaisen ihmisen elämä on kirja, ja jokainen elämänpäivä on yksi sivu siitä. Jokaisella kirjalla on loppu, niin myös ihmiselämällä. Tämän kirjan sivuille on sekä hyvää että pahaa, sekä valoisia että pimeitä ihmisen tekoja on tallennettu. Ja kun elämä päättyy, tämä kirja avautuu Jumalan edessä ja siihen kirjoitetun perusteella henkilö antaa vastauksen.

Rukoilkaamme parhaan kykymme mukaan, ettei meillä olisi suurta, kun lähdemme tästä elämästä vakavia syntejä, ja jos ne jäivät, ne olivat pieniä eivätkä painavia. Tietenkin, silloin kirkon rukoukset liturgian aikana, muistotilaisuudet, almut, rakkaiden rukoukset ovat meille suureksi avuksi, jotta pienimmillekin synneille - loppujen lopuksi, kuka on ilman syntiä! - saada anteeksi Jumalalta. Suurin vaara pelastukselle ovat kuolemansynnit, ja tällaisia ​​syntejä on paljon.

Kuitenkin, jos vietämme tietoista elämää, olemme vapaita sellaisista synneistä. Joten sairauteen altis henkilö, jos hän käy usein lääkärissä ja noudattaa hänen suosituksiaan, säilyttää terveytensä. Mutta jos hän laiminlyö vierailut, hän vahingoittaa terveyttään. Siksi käymällä usein hengellisen lääkärin luona ylläpidämme sielumme terveyttä, joka on arvokkaampi kuin koko maailma. Loppujen lopuksi koko maailma ei ole yhden kuolemattoman sielun arvoinen! Maailma menee ohi, mutta sielu ei koskaan kuole.

Eräs kirkon troparion puhuu raittiudesta. Sitä luetaan joka päivä keskiyön toimiston aikana, erityisesti luostareissa: " Katso, Ylkä tulee keskiyöllä ja autuas olkoon palvelija, hän löytää hänet valppaana, mutta kelvoton löytää hänet jälleen..."Siunattu on se mies, jonka Ylkä saapuessaan löytää hereillä, mutta kelvoton on se, jonka hän huomaa masentuneeksi ja huolimattomaksi.

Ihminen pysyy raittiina olemalla hereillä. Kuka välttää loukkaantumisen? Jokainen hereillä, raittiina, tarkkaavainen, itseään ja tietä tarkkaileva kaatuu siksi harvemmin. Kuka loukkaantuu? Sellainen, joka on huolimaton matkalla ja putoaa siksi helposti. Ja usein syynä tähän on huolimattomuus. Laiminlyönti tehtäviemme suorittamisessa johtaa vaarallisiin seurauksiin. Huolimattomuus saa aikaan sen, minkä ahkeruus on väliaikaisesti syrjäyttänyt meistä. Yksi askeeteista sanoo, että rukouksia, rukouksia, jousia, paastoamista jne. ei tarvita Jumala, vaan me, koska jos kaikki tämä puuttuu, niin paha tulee sieluun. Jos henkilö ei ota lääkärinsä määräämiä lääkkeitä, hän avaa taas pääsyn taudille, mutta vakavammassa muodossa. Kun emme välitä hengellisten velvollisuuksien täyttämisestä, avaamme demoneille pääsyn elämäämme, jolloin ne voivat satuttaa meitä, aiheuttaa haavoja ja upottaa meidät vaaraan. Siksi tarvitsemme ehdottomasti innokkuutta pelastukseen: emme voi muuta kuin iloita, koska emme tiedä, olemmeko elossa huomenna. Meillä ei ole valtaa edes pienimpään sekuntiin. Kaikki on epävakaata, pysyvää: elämämme, vanhempiemme elämä, lapsemme, sukulaisemme, terveys, talous - kaikki, mitä meillä on, on epäluotettavaa, ja voimme menettää kaiken milloin tahansa.

Herra sanoo: " Minä erosin Isästä ja tulin maailmaan: ja taas minä jätän maailman ja menen Isän tykö". Ihmissielu seuraa samaa polkua. Tiedetään, että ihmisessä sielu ja ruumis yhdistyvät yhdeksi hypostaasiksi. Sielu, jonka Jumala on luonut Pojan ja Pyhän Hengen kautta, eroaa kuoleman jälkeen tilapäisesti ruumiista ja menee Jumalan luo. Toisen tulemisen jälkeen ruumis herätetään kuolleista, sielu yhdistyy sen kanssa ja koko henkilö ilmestyy Kristuksen kauhean valtaistuimen eteen tuomiolle.

Taistelkaamme koko sielumme voimalla evankeliumin taivaallisessa valossa taivasten valtakunnan puolesta. Taistelemme niin, että tuona kauheana hetkenä meidän<духовное>kunto oli mahdollisimman hyvä. Emme tiedä omasta kokemuksestamme, mitä kuolema on; Jokainen, joka tietää, voi vahvistaa, kuinka vakavaa tämä kaikki on. Me kaikki menemme näiden kapeiden porttien läpi ja ylitämme tuon raskaan sillan, ja tunnemme asian vakavuuden. Siksi tarvitsemme puhdistumista: sielumme on hankittava hyveitä, ominaispiirteet poikays, sukulaisuus taivaalliseen Isään. Muuten, jos he eivät ole siellä, sieluun on painettu paholaisen merkkejä. Puhdistakaamme itsemme mahdollisuuksien mukaan, järjestäkäämme ajatuksemme, jotka ovat syynä luopumiseen Jumalan armosta.

Herra sanoi, että yksikin huomaamaton ajatus saastaisesta halusta tekee meistä syyllisiä. Monet ihmiset ovat menettäneet taivasten valtakunnan ajatustensa vuoksi. Herra, tietäen heikkoutemme, vuodatti valoa ja parantavaa balsamia pahan juurille. Ja pahan juuri on viisi aistia, jotka ruokkivat mieltä ja sydäntä. Silmät ruokkivat mielikuvitusta, ja niin paholainen rohkaisee sielun silmiä suuntautumaan siihen, mitä hän itse niille esittää. Tällä hän saa ihmisen sydämen niin saastaiseksi, ettei Kristus voi tulla ja asua siinä.

Herra sanoi autuaana: " Autuaita ovat puhdassydämiset, sillä he saavat nähdä Jumalan". Tämä tarkoittaa, että saastainen sydän ei voi nähdä Kristusta. Herra ei ilmennä itseään jossain aistillisessa, Hän ilmaisee itsensä rakkaudessaan, ilossa, hiljaisuudessa, rauhassa, "joka ylittää kaiken ymmärryksen". Ihmiset ajattelevat, että mieli koostuu ajatusten puuttumisesta. Tätä tilaa voidaan kutsua myös rauhaksi. Mutta pyhät isät, kun he puhuvat henkisestä maailmasta, tarkoittavat Taivaan valtakunnan kihlausta. Kristitystä, joka on maistanut tätä jumalallista maailmaa, tulee ikään kuin itsensä ulkopuolelle. Tämä rauha on ihmisvoimaa myöten ennakkomaku taivasten valtakunnasta, sillä pyhien isien opetuksen mukaan sekä ihmisen ruumis että sielu nauttivat rauhasta Jumalan valtakunnassa.

Suurella sydänsurulla kehotan teitä taistelemaan! Älä anna tuulen hajottaa sitä, mitä olet nyt saanut, älä kadota sitä, pidä se syvällä sydämessäsi, toteuta se hyödyttääksesi ja maistaaksesi Jumalan valtakunnan kauneutta. Kun saavutat mielenterveyden, ilollasi ja kiitollisuudellasi Jumalaa kohtaan ei ole rajoja. Lopuksi haluaisin vielä kerran pyytää teitä säilyttämään sisällänne sen vähän, mitä Jumalan Armo on täällä sanonut: säilyttämään ne hyödyt, jotka olet saanut itsellesi pyhässä parannuksen sakramentissa, taistelemaan sen lisäämiseksi itsellesi ja välittää sitä muille. Joten kun Jumala haluaa koota meidät jälleen yhteen, voit paremmin<духовном>kunto. Kylvämämme siemen on huono ja köyhä, koska me itse olemme pahempia ja merkityksettömempiä kuin tämä siemen. Toivomme teidän lisäävän sitä, mitä olette saaneet, ja pyydämme teitä rukoilemaan, että meidät, köyhät, henkisesti ja fyysisesti varjeltuisi Pyhän Hengen armo ja olisimme pelastuksen arvoisia Isän ja Pojan kunniaksi. Pyhä Henki nyt ja iankaikkisesti ja iankaikkisesta iankaikkiseen. Aamen.

Kristillinen opetus on syvällistä ja monimutkaista. Se koskee suurelta osin aiheita, joita ihmismielen on vaikea käsittää: Jumalan kolmiyhteisen olemassaolon mysteeriä, Jeesuksen Kristuksen jumalallista ihmisyyttä, Vapahtajan ristinkuoleman lunastavaa merkitystä... Se oli ihmisen pelastus. rotu, joka oli Kristuksen päätyö, mutta Häntä voidaan kutsua myös ihmiskunnan suurimmaksi Opettajaksi. Ei ole sattumaa, että ihmiset usein puhuivat Hänelle: "Rabbi!", joka tarkoittaa "Opettaja".

Evankeliumi todistaa, että Kristus jatkuvasti saarnasi ja opetti ihmisiä. Hän opetti galilealaisessa synagogassa, Jerusalemin temppelissä, taloissa, kaduilla, autiomaassa. Vapahtaja paljasti vähitellen jumalallisia totuuksia ihmisille, aivan kuten pimeydessä elävät ovat vähitellen tottuneet valoon.

Ennen taivaaseenastumista Herra käski valittuja opetuslapsiaan jatkamaan työtään: "Menkää ja tehkää opetuslapsia kaikista kansoista, kastamalla heidät Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen kanssasi aina, vuosisadan loppuun asti."

Ja muutamaa päivää myöhemmin Pyhä Henki laskeutui apostolien päälle, joka "johti heidät kaikkeen totuuteen". Siitä lähtien elämää antava evankeliumin saarna on kuultu maan päällä. Siksi apostoli Paavali mainitsee Pyhän Hengen armon täyttämien lahjojen joukossa profetian ja ihmeiden lahjan ohella opettamisen lahjan.

Pyhien apostolien työn jatkajat - kirkon opettajat, Pyhän Hengen opettamia - ohjaavat ihmisiä pelastukseen Kristilliset totuudet. ortodoksinen kirkko säilyttää kunnioittavasti heidän nimensä ja kunnioittaa heidän muistoaan kutsuen heitä "kirkon pyhiksi isille ja opettajiksi". Klemens Aleksandrialaisen sanoin: "sanat ovat sielun tuotoksia. Siksi me kutsumme isiksi niitä, jotka opettavat meitä."

Tämä nimi annettiin niille, jotka kirkon mielestä eivät poikenneet opetuksessaan jumalallisesta totuudesta. Hän koko elämänsä ajan pyrki suojelemaan jumalallista totuutta virheiltä ja harhaoppeilta. Kuka pystyi välittämään sanoin kuvaamattoman jumalallisen totuuden rajatulla inhimillisellä kielellä ja vahvistamaan sen kirkon säilyttämiin dogmeihin.

Kirkon tunnetuimpia opettajia, joita oikeutetusti kutsutaan "ekumeenisiksi opettajiksi", ovat kolme pyhimystä, jotka elivät neljännellä vuosisadalla. Nämä ovat pyhät Basil Suuri, Gregorius Teologi ja Johannes Chrysostomos (+407). Pyhät Basil Suuri ja Gregorius Teologi tulivat kuuluisiksi siitä, että he pystyivät mahdollisimman pitkälle paljastamaan kristillisen opetuksen Pyhän Kolminaisuuden olemassaolosta. He ottivat kreikkalaisen termin "hypostasis" teologiseen sanakirjaan. Sen avulla he pystyivät ilmaisemaan mysteerin Jumalan yhdestä luonnosta ja eroista Isän, Pojan ja Pyhän Hengen hypostaaseissa. Pyhä Gregory teologi, joka oli runoilija, esitti joskus jumalallisia totuuksia kauniilla runollisella kielellä saavuttaen muodon ja sisällön täydellisyyden.

Pyhä Johannes, joka sai lempinimeltään Chrysostomos kaunopuheisuuden lahjasta, oli vertaansa vailla oleva Pyhän Raamatun saarnaaja ja tulkitsija. Hänen selkeät ja vilpittömät saarnansa voittivat hänelle kristittyjen rakkauden vuosisatojen ajan. Pyhä Johannes oli yksi niistä, jotka pystyivät tekemään monimutkaisista dogmaattisista totuuksista läheisiä ja ymmärrettäviä tavalliset ihmiset. Hän saattoi juurruttaa halun seurata näitä totuuksia elämässä.

Muita suuria kirkon opettajia ovat Pyhä Athanasius Suuri, joka eli 400-luvulla ja puolusti ortodoksisuutta arialaista harhaoppia vastaan. Tästä väärästä opetuksesta tuli suuri koe seurakunnalle: Arius kyseenalaisti Jeesuksen Kristuksen jumalallisen arvon ja hänen tasa-arvon Isän Jumalan kanssa. Siten hän mitätöi Jumala-Ihmisen ristintyön pelastavan merkityksen.

Munkki Maximus Tunnustaja, yksinkertainen munkki ja seitsemännen vuosisadan kirkon isä, tuli myös kuuluisaksi harhaoppisten taistelussa. Hän taisteli monotelismia vastaan ​​- väärää opetusta vastaan, joka kielsi ihmisen tahdon läsnäolon jumala-ihmisessä Jeesuksessa Kristuksessa. Jos arianismi väheksyi Kristuksen jumaluutta, niin monoteliismi vähätteli Hänen ihmisyyttään.

Toinen merkittävä kirkon opettaja on Pyhä Johannes Damaskuksesta, joka asui 700-800-luvulla Lähi-idässä. Hänet tunnetaan ikonikunnioituksen tulisena puolustajana ja ikonoklastisen harhaopin tuomitsijana.

Kirkon pyhät isät ja opettajat pysyvät edelleen hengellisinä mentoreina kaikille uskoville. Pyhän elämänsä esimerkillä he auttavat meitä ymmärtämään ilmoitetut totuudet ja tulemaan lähemmäksi Jumalaa.

Useita kirkon kirjailijoita, jotka pääsääntöisesti elivät kristinuskon ensimmäisinä vuosisatoina, kunnioitetaan myös kirkon opettajina: Tertullianus, Origenes, Klemens Aleksandrialainen, Pyhä Augustinus. Heidän teoksensa oli enimmäkseen omistettu polemiikkaalle pakanoiden kanssa ja joskus ne sisälsivät mielipiteitä, joita kirkko ei myöhemmin hyväksynyt. Siitä huolimatta he kaikki antoivat merkittävän panoksen kristillisen teologian kehitykseen.