Joulun perinteet. Kristuksen syntymän jumalallinen palvelus. Joulun jumalanpalvelus temppelissä: historia ja piirteet
Joulu on erityinen loma. Valmistautuminen kestää koko paaston ajan, mukaan lukien viime päivinä. Erityisen tärkeää on pystyä valmistautumaan palvelukseen itse lomapäivänä. Tai pikemminkin yöllä... Loppujen lopuksi monissa kirkoissamme liturgiaa (ja joskus Great Compline ja Matins) tarjoillaan juuri yöllä.
Kuinka olla pelkäämättä todellisen "koko yön vigilian" vaikeuksia ja tuntea loman iloa pitkässä joulujumalassa - olemme jo kirjoittaneet tästä: Yöpalvelu jouluksi - kuinka "seistä"?
Kuinka valmistautua joulun jumalanpalvelukseen, valmistautua pitkään jumalanpalvelukseen ja viettää aikaa kirkossa arvokkaasti, lue arkkipastorin neuvo.
Mikäli mahdollista, osallistu kaikkiin lakisääteisiin lomapalveluihin. Haluan korostaa, että sinun on oltava koko yön juhlavahdissa...
Kristuksen syntymän jumalanpalvelus alkaa myöhään illalla 6. tammikuuta. Yleensä klo 11 puolenyön jälkeen ortodoksiset kirkot Pidetään erityinen juhlajumalanpalvelus, joka kestää noin klo 3-4 asti aamulla.
Kristuksen syntymäjuhlana, tapahtuma-iltana, tarjoillaan koko yön vigilia, tuntia ja Johannes Chrysostomos jumalallinen liturgia. Koko yön vartiointi ei aloita tavallisilla vespereillä, vaan peräkkäisillä Complineilla. Suurin osa tämän jumalanpalveluksen liturgisista teksteistä on oikoluettu. Christmas Complinessa on kuitenkin tärkein juhlallinen juhlalaulu. Siinä lauletaan profeetallisen Jesajan kirjan kuorosäkeissä siitä, kuinka Jumala itse on nyt läsnä ihmisten kanssa, joka on suuri ja mahtava. Herraa kutsutaan tässä hymnissä tulevan aikakauden Isäksi. Tämä laulu alkaa sanoilla "Jumala on kanssamme, ymmärtäkää pakanat ja tehkää parannus, sillä Jumala on kanssamme." Itse juhlalaulu on lyhyesti nimetty Jesajan profetian ensimmäisten sanojen mukaan - "Jumala on kanssamme".
Suurina juhlapäivinä, niin sanottujen kahdentoista, joka Ortodoksinen kristitty yrittää vierailla temppelissä ja osallistua juhlalliseen jumalanpalvelukseen.
Ovatko jumalanpalvelukset pitkiä ortodoksisissa kirkoissa?
SISÄÄN vapaapäiviä pienimmätkin kirkot ja kappelit avaavat ovensa uskoville. Palvelut lyhyillä tauoilla kulkevat yksi toisensa jälkeen. Ne alkavat joskus hyvin aikaisin, ennen seitsemää aamulla ja päättyvät puolenyön jälkeen. Ihmisiä on paljon. Tottumattoman ihmisen on hyvin vaikeaa viettää koko päivä kirkossa. Edes kirkossa kävijät eivät aina puolusta kaikkia jumalanpalveluksia. Mutta Bysantin perinne olettaa 24 tunnin jumalanpalvelusta ilman taukoja. Pitkän aikaa Venäjällä säilytettiin liturgioiden rituaalit, jotka kestivät 8-10 tuntia. Luetaan vähitellen rukouksia, kaanoneja ja Pyhä Raamattu on vähentynyt merkittävästi, nyt pisinkään palvelu ei kestä kolmea-viisi tuntia pidempään. Sen jälkeen on tauko, jota seuraa säännön mukaan seuraava.
Kuten kaikki…
Joulu on erityinen loma. Ja tämän päivän palvelu on erityinen. Tai pikemminkin yöllä... Loppujen lopuksi monissa kirkoissamme liturgiaa (ja joskus Great Compline ja Matins) tarjoillaan juuri yöllä. Kuinka olla pelkäämättä todellisen ”koko yön vigilian” vaikeuksia ja tuntea loman iloa pitkässä joulujumalassa – puhui Kiovan kolminaisuuden Pyhän Johanneksen luostarin apotti, Obukhovin piispa IONA (CHEREPANOV) tästä Nachalo-lehdelle.
Mistä ilmaus "ei syö ennen ensimmäistä tähteä" tuli, ja ketä tämä sääntö ei koske? Kuinka monta tuntia ennen ehtoollista voit syödä? Jos kaikki päivät ennen joulua ovat paastoa, niin milloin kannattaa varata aikaa juhlapöydän ruokien valmistamiseen?
Vastaukset näihin ja moneen muuhun kysymykseen...
Ortodoksiset kristityt viettävät perinteisesti Kristuksen syntymän juhlaa tammikuun 6. Tiedit olivat ensimmäisten joukossa, jotka saivat tietää Vapahtajan syntymästä. Nähdessään kirkkaan tähden taivaalla he menivät kumartamaan vastikään lyödylle Messiaalle symbolisten lahjojen kanssa. He toivat hänelle puuhartsia, kuten tavalliselle ihmiselle, suitsukkeita, niinkuin Herran sanansaattajalle, ja kultaa kuin kuninkaalle. Herodes sai myös tietää Vapahtajan syntymästä; hän ei voinut ottaa tätä uutista arvokkaasti vastaan, pelkäsi Jumalan sanansaattajaa ja määräsi kaikkien alle 2-vuotiaiden vauvojen kuoleman. Hänen vanhempansa pakenivat Egyptiin Kristuksen kanssa ja pystyivät siten pelastamaan hänet.
Joulua pidetään oikeutetusti yhtenä ortodoksisuuden suurimmista juhlapäivistä. Vakiintuneessa hierarkiassa se on toisella sijalla, toisella sijalla pääsiäisen jälkeen. Jotta voisit valmistautua siihen kunnolla, sinun on selvitettävä, milloin joulua 2016 vietetään. Sen päivämäärä ei muutu - kaikki rituaalijuhlat alkavat tähden noususta tammikuun 6. päivänä. Tänä iltana on tapana kokoontua suuriin...
Joulu on erityinen loma. Ja tämän päivän palvelu on erityinen. Monissa kirkoissa, mutta ei kaikkialla, juhlapalvelu suoritetaan yöllä. Kuinka viettää joulua, jotta ei vain tunne juhlatunnelmaa, vaan myös kokee tämän tapahtuman yhdessä kirkon kanssa - Kiovan kolminaisuuden Pyhän Johanneksen luostarin apotti, Obuhovin piispa Joona (Tšerepanov) puhui tästä haastattelussa .
*** Mikäli mahdollista, osallistu kaikkiin lakisääteisiin lomapalveluihin.
Haluan korostaa, että sinun on oltava läsnä juhlallisessa koko yön vigiliassa. Tämän jumalanpalveluksen aikana itse asiassa kirkastetaan Betlehemissä syntynyt Kristus. Liturgia on jumalanpalvelus, joka pysyy käytännössä muuttumattomana yhtenä tai toisena juhlapäivänä. Kirkossa lauletaan ja luetaan tärkeimmät liturgiset tekstit, päälaulut, jotka selittävät tänä päivänä muistettavaa tapahtumaa ja asettavat meidät juhlimaan oikein.
On myös sanottava, että joulujumalanpalvelus alkaa...
Ortodoksisen joulun jumalanpalvelus 6.-7. tammikuuta järjestetään kirkoissa ja temppeleissä ympäri maailmaa. Joulun jumalanpalvelukset alkavat 6. tammikuuta aamulla, päättyvät 7. päivänä klo 1-3, mutta joskus jo aamunkoitteessa - liturgialla laulun laululla... Jouluaattona seurakuntalaiset menevät kirkkoon iltapalvelukseen, tunnustavat, ja ota ehtoollinen. Kirkon palvelijat tuntevat suunnilleen seurakuntansa, jumalanpalveluksen kesto riippuu henkilömäärästä. Siksi aloitusaika määräytyy eri tavalla - koko yön vigilia tapahtuu ison aattona kirkon vapaapäiviä, alkaen eri temppeleistä - klo 17.00-23.00. Suuri vesper (Great Compline) alkaa virsillä, sitten joskus tunnustetaan melkein puoleenyöhön asti, ja sitten klo 00:00 yön joululiturgia, ja joskus päinvastoin, ensin koko jumalanpalvelus, sitten tunnustus ja ehtoollinen, täällä tiukat säännöt ei - mutta koko joulun jumalanpalvelus suurissa kirkoissa voi kestää 6-8 tuntia, pienissä seurakunnissa 1,5-2 tuntia, keskimäärin 3-4...
Syntymä
6. tammikuuta – Kristuksen syntymän aatto tai jouluaatto, - syntymäpaaston viimeinen päivä, Kristuksen syntymän aatto. Tänä päivänä ortodoksiset kristityt valmistautuvat erityisesti tulevaan lomaan, koko päivä on täynnä erityistä juhlatunnelmaa. Jouluaattona aamuna liturgian ja sitä seuraavien vespereiden päätyttyä tuodaan kynttilä kirkon keskelle ja papit laulavat sen edessä Kristuksen syntymän troparionin. Jouluaaton palveluissa ja paastossa on monia ominaisuuksia, joten juuri näinä päivinä nettisivuillemme tulee paljon kysymyksiä jouluaaton oikein viettämisestä. Pyysimme arkkipappi Aleksanteri Iljashenkoa vastaamaan näihin kysymyksiin.
– Isä Aleksanteri, lukijoidemme useimmin kysytty kysymys on, kuinka paastotaan jouluaattona, mihin aikaan asti pitäisi olla syömättä? Mitä "paastoaminen ensimmäiseen tähteen" tarkoittaa? Onko pidättäytymisen mitta sama niille, jotka työskentelevät ja jotka eivät tee työtä tänä päivänä? Kuinka kauan paasto kestää ennen ehtoollista?
Kello 9 alkaa perinteinen joulun iltajumalanpalvelus kaikissa ortodoksisissa kirkoissa jouluaaton iltana 6. tammikuuta. Keskiyöllä on koko yön vartiointi. Ja itse joululiturgiaa on vietetty 7. tammikuuta aamusta lähtien.
Joulun iltajumalanpalvelus alkaa useimmissa kirkoissa tänään - jouluaattona 6. tammikuuta kello viisi illalla. Keskiyöllä, iloisella huudolla ”Jumala on kanssamme!” pidetään koko yön vigilia.
Itse joululiturgiaa vietetään 7. tammikuuta joissakin kirkoissa aamuyhdeksältä ja toisissa kymmeneltä aamulla. Yksi ortodoksisen palvonnan kauneimmista kaanoneista, B, lauletaan kokonaisuudessaan - kaanoni "Kristus on syntynyt".
Kiovassa jouluna Kiovan ja koko Ukrainan metropoliitti Vladimir palvelee joululiturgiaa Kiovan Pechersk Lavrassa ja Hänen pyhyytensä patriarkka Philareet johtaa juhlaliturgian Vladimirin tuomiokirkossa.
Kaikissa kirkoissa jouluaattona - 6. tammikuuta - valot sytytetään pimeän jälkeen. Perinteisesti klo 17.00 alkaa jumalanpalvelus, jonka aikana surulliset vaikuttimet ja kutsut syntyneen Vapahtajan arvoiseen tapaamiseen korvataan vähitellen ilolla ja riemulla Kristuksen syntymän johdosta.
Keskiyöllä alkaa koko yön vigilia kirkoissa profeetta Jesajan iloisella huudolla: "Jumala on kanssamme!" Ja itse joululiturgia tapahtuu 7. tammikuuta, perinteisesti se alkaa klo 9.00. Siinä lauletaan ensimmäistä kertaa kaanoni "Kristus syntyy..." - yksi kauneimmista ortodoksisen palvonnan kaanoneista, jonka aikana uskovat kunnioittavat Kristuksen syntymän ikonia.
Jotta et missaa yhtä vuoden tärkeimmistä ortodoksisista tapahtumista, olemme koonneet listan kirkoista, joissa voit vierailla jouluna ja osallistua juhlallisiin jumalanpalveluksiin.
KIOV-PECHERSK LAVRA
MISSÄ: Pecherskyn alue, st. Lavrskaja, 25.
MILLOIN: Iltajumalanpalvelus alkaa...
Venäjän ortodoksinen kirkko viettää Kristuksen syntymää 7. tammikuuta, toiseksi tärkeintä juhlaa pääsiäisen jälkeen. Tänä yönä patriarkaalisen valtaistuimen locum tenens, Smolenskin ja Kaliningradin metropoliitti Kirill johti juhlallisen jumalanpalveluksen Kristuksen katedraalissa. Vapahtaja, jonne tuhannet uskovat kokoontuivat.
Jumalanpalvelukset pidetään kaikissa Moskovan toimivissa kirkoissa, joita on kappelien kanssa yli 800. Yhteensä maailmassa on yli 29 tuhatta Venäjän ortodoksisen kirkon seurakuntaa.
Yhdessä Venäjän ortodoksisen kirkon kanssa joulua viettävät 6.–7. tammikuuta yönä Jerusalemin, Serbian ja Georgian ortodoksiset kirkot sekä Athos-vuoren luostarit, itäriittikatoliset (erityisesti Ukrainan kreikkakatolinen kirkko) ja jotkut Julianuksen kalenterin mukaan elävät protestantit.
Venäjän ortodoksisen kirkon peruskirjan mukaan lomaa edeltää monipäiväinen syntymäpaasto, joka alkaa 28. marraskuuta ja kestää 40 päivää tammikuun 6. päivään...
Joulu postaus
Kristuksen syntymän juhla 7. tammikuuta alkaa valmistelujaksolla. Neljäkymmentä päivää ennen Herramme syntymän juhlaa aloitamme syntymäpaaston, puhdistaen sielumme ja ruumiimme päästäksemme kunnolla sisään lomaan ja osallistuaksemme Kristuksen tulemisen suureen hengelliseen todellisuuteen. Adventtipaaston aika näkyy kirkon elämää lukuisia liturgisia piirteitä, jotka osoittavat tulevaa lomaa.
jouluaatto
Tammikuun 6. päivän aattona kaikissa ortodoksisissa kirkoissa on vespers, joka yleensä seuraa kelloa ja aloittaa suoraan juhlan, sillä kuten tiedämme, liturginen päivä alkaa illalla. Loman sävyn antaa viisi tikkua "Herra on huutanut..." Ne ovat todella ilon räjähdys Kristuksen lihaksi tulemisen lahjasta, joka on nyt tapahtunut. Kahdeksan raamatullista lukua osoittavat, että Kristus oli kaikkien profetioiden täyttymys, että Hänen valtakuntansa on "kaikkien aikojen" valtakunta, että kaikki...
Joulua 2019 vietetään 7. tammikuuta. Tämä on yleinen vapaapäivä, virallinen vapaapäivä. Sitä on tapana juhlia perhepiirissä. SISÄÄN Ortodoksinen kalenteri Joulu on yksi vuotuisen liturgisen ympyrän 12 pääpyhäpäivästä.
loman historiaa
Kristillisessä kirkossa 2.-4. vuosisadalla joulua vietettiin 6. tammikuuta. Lomaa kutsuttiin loppiaiseksi ja se yhdistettiin Herran kasteeseen. 4. vuosisadalla joulun vietto siirrettiin 25. joulukuuta. Juliaanisesta gregoriaaniseen kalenteriin vuonna 1918 siirtymisen jälkeen ortodoksinen kirkko alkoi viettää sitä 7. tammikuuta.
Aikana Neuvostoliiton valta Joulun viettäminen kiellettiin. Tapa levisi vain kapealle ihmisjoukolle. Heidän suojelijansa olivat patriarkat ja osittain asukkaat maaseutualueilla. Monia uskonnollisia kannattajia vainottiin. Kristuksen syntymän perinteet alkoivat elpyä vasta 1900-luvun 90-luvulla.
Joulun perinteet ja rituaalit
Joulukausi alkaa...
Pyhän ilmestyksen katedraali
Blagoveshchenskaya Square, 1,
Kharkov, 61003, puh.: 712-47-37, puh. 777-00-83
16:00 Vesperit
06:30 liturgia
08:30 liturgia
Pyhän esirukouksen luostari
St. Universitetskaya, 8/10,
Kharkov, 61003, puh.: 731-50-30
17.00 Vesperit
klo 00.00 liturgia
07:00 liturgia
09:00 liturgia
Kristuksen syntymän 2000-vuotispäivän temppeli
Ave. Tieteellinen, 65,
Kharkov, puh.: 343-74-26
16:00 Vesperit
08:00 liturgia
Pyhän taivaaseenastumisen katedraali
St. Universitetskaya, 11,
Kharkov, 61003
Pyhän Panteleimonin kirkko
St. Klockovskaya, 94, Kharkov,
puh.: 705-15-07, 705-15-06
16:00 Vesperit
Jouluaatto on juhla, joka toistaa itseään vuodesta toiseen. Se osuu jouluaattoon ja liittyy sekä kirkkoon että kirkkoon kansanperinteitä ja tulli.
Milloin on tapana viettää jouluaattoa?
Jouluaattoa vietetään monissa maissa, koska koko kristillinen kirkko pitää tätä päivää tärkeänä. Koska joulu on muuttumaton juhlapäivä (eli sen päivämäärä ei muutu joka vuosi), myös jouluaattoa vietetään aina samana päivänä. Mutta päivämäärät katolinen ja Ortodoksinen jouluaatto vaihtelevat, samoin kuin päivämäärät, jolloin joulua on tapana viettää.
Ortodoksiset kristityt viettävät jouluaattoa tammikuun 6. päivänä (ja joulua 7. päivänä). Katoliset viettävät sitä 24. joulukuuta, katolisen joulun aattona 25. päivänä. Vuonna 2019 jouluaatto 6. tammikuuta osuu sunnuntaille.
Jouluaatto 2019: kuinka juhlia sitä oikein
Joten kuinka voit valmistautua pitkäaikaiseen palvelukseen ja viettää aikaasi kirkossa kelvollisesti?
Mikäli mahdollista, osallistu kaikkiin lakisääteisiin lomapalveluihin.
Haluan korostaa, että sinun on oltava läsnä juhlallisessa koko yön vigiliassa.
Tämän jumalanpalveluksen aikana itse asiassa kirkastetaan Betlehemissä syntynyt Kristus. Liturgia on jumalanpalvelus, joka pysyy lähes muuttumattomana lomien vuoksi. Kirkossa lauletaan ja luetaan tärkeimmät liturgiset tekstit, päälaulut, jotka selittävät tänä päivänä muistettavaa tapahtumaa ja asettavat meidät juhlimaan oikein.
On myös sanottava, että joulujumalanpalvelus alkaa päivää aikaisemmin - jouluaattona. Aamupäivänä 6. tammikuuta juhlitaan kirkoissa jouluvespereita. Se kuulostaa oudolta: vesper aamulla, mutta tämä on välttämätön poikkeama kirkon säännöistä. Aiemmin vespers alkoi iltapäivällä ja jatkui...
Joulu tammikuun 7
Ukrainan ortodoksiset kristityt viettävät 7. tammikuuta Kristuksen syntymän juhlaa. Yleensä joulusyklin lomat alkavat Ukrainassa 2. tammikuuta, Ignatin päivänä.
Tytöt siivoavat kodin huolellisesti. 4. tammikuuta, Anastasian päivään mennessä, talon pitäisi olla juhlallisesti koristeltu. Juuri tänä päivänä kaikki on valmistettu tulevan juhlallisen illallisen valmistamista varten. Usein he puukottivat sian Anastasiaan, eli he suorittivat "tuoreen" testin. Ja loppujen lopuksi loman huipentuma on jouluaatto tai toisin sanoen Rich Kutya (6. tammikuuta).
Perinteen mukaan jokaisen perheenjäsenen tulee olla kotona sinä iltana, eikä myöhästyä juhlapöytä, koska uskotaan, että vaeltelet ympäri vuoden. Illallisen aikana et saa poistua pöydästä tai puhua äänekkäästi.
Juhlapöydän pitäisi hämmästyttää monimuotoisuudellaan, mutta ei pidä unohtaa, että paastonaika on vielä kesken, joten lasista pitävät joutuvat vielä vähän odottelemaan.
Pääruoka pöydällä...
Intensiivisen valmistautumisen päivää Kristuksen syntymän lomaan pidetään jouluaattona - suuren loman aattona, joka tapahtuu ortodoksisille kristityille tammikuun 7. Tiukkojen sääntöjen mukaan uskovia kehotetaan kieltäytymään ruoasta ensimmäiseen tähteen asti. Vasta kun ensimmäinen tähti ilmestyy - Betlehemin tähden symboli - voit maistaa sochivoa (paastonajan ruokalaji, joka valmistetaan useimmiten vehnästä tai riisistä hunajalla ja hedelmillä). Siitä tämän päivän nimi - Jouluaatto.
40 päivän syntymäpaasto, intensiivinen rukous lähentyi Ortodoksiset ihmiset suureen juhlaan. Muinaiset kristityt eivät kuitenkaan tienneet sitä, vaan heille Kristuksen ylösnousemus varjosti joulun. 3. vuosisadan lopulla - 4. vuosisadan alussa kristityt alkoivat viettää joulua ja Vapahtajan kastetta samana päivänä - tammikuun 6. päivänä. Julian kalenteri. Muuten, tätä perinnettä säilyttää Armenian apostolinen kirkko. Ja vasta 4. vuosisadan puolivälissä joululoma erotettiin loppiaisesta ja roomalainen kirkko alkoi viettää sitä 25. joulukuuta...
Kristuksen syntymäjuhla on yksi suurimmista kristillisistä juhlapäivistä, jota kirkko viettää erityisen juhlallisesti. Juhlavalmistelujen huipentuma on joulua edeltävä ilta - valppauden, rukouksen ja paaston päivä. Pyhässä illassa ei ole vain syviä jumalanpalveluksia, vaan ennen kaikkea kansallamme on runsaasti symboliikkaa täynnä olevia rituaaleja ja tapoja, joista osa juontaa juurensa esikristilliseen aikaan, Yulia KOTSAN sanoo.
"Pelastuksemme aika on nyt tullut.
Valmistaudu, seimi, sillä Neitsyt on synnyttämässä."
(Illan vespereiden tikka)
Kristuksen syntymää edeltävän illan viettämisen historia juontaa juurensa kristinuskon ensimmäisille vuosisatoille. Joululoman aattona on erillinen jumalanpalvelus nimeltä Suuret eli kuninkaalliset tunnit, jonka on koonnut Jerusalemin patriarkka Sophrony, jossa psalmeissa ja profeettojen lukemissa Vanha testamentti keräsi tärkeimmät profetiat luvatusta Messiasta. He lukevat pyhää evankeliumia...
Kaikkien ihmisten pyhä juhla - Kristuksen syntymä - tulee 6.–7. tammikuuta yönä. Tänä kristityille tärkeimpänä päivänä jumalanpalvelukset pidetään kaikissa ortodoksisissa kirkoissa. Joulua pidetään hiljaisimpana ja perhevimpinä juhlapäivänä. Yleensä koko perhe kokoontuu pöytään, sukulaiset ja vieraat kutsutaan. Olipa kerran, joulupäivänä, kotiisi pääsi kuka tahansa - ovet olivat avoinna kaikille. Nykyään perinteet ovat hieman muuttuneet, nykyään ei ole enää mahdollista tulla vain kokonaan taloon muukalainen. Vaikka on olemassa vanha uskomus, että Jeesus Kristus itse voi astua taloon kerjäläisen varjolla. GolosUA oppi Kristuksen syntymän perinteistä, tavoista ja merkeistä papistolta ja historioitsijoilta.
Ovi autuaaseen ikuisuuteen
”Joululomaa edeltää pitkä syntymäpaasto. Paasto on tärkein valmistautuminen joululomaan. Paaston aikana ihminen voi syventää ajatuksiaan siitä, mikä paikka...
Tammikuun 7. päivänä, vuoden 2019 ensimmäisenä maanantaina, ortodoksiset kristityt viettävät yhtä tärkeimmistä juhlapäivistä - Kristuksen syntymää. Toisin kuin pääsiäinen, tästä päivästä ei tullut heti loma - kaikki siksi, että juutalaisessa kulttuurissa ei ole tapana kunnioittaa syntymäpäivää. Mutta ajan myötä se otti erillisen paikan kristillisessä kalenterissa, ja sitä pidetään melkein yhtä tärkeänä juhlana kuin Kristuksen ylösnousemus.
Nykykulttuuri näkee joulun suurimmaksi osaksi lisävapaana, josta Venäjällä tulee osa uudenvuoden lomia. Tämä on syy ilahduttaa läheisiäsi lahjoilla, lähteä lomalle tai vain olla kotona perheen kanssa. Mutta joka vuosi yhä useammat ihmiset kääntyvät perinteiden puoleen ja juhlivat joulua kuten esi-isämme tekivät 50, 100, 200 vuotta sitten - eikä kyse ole vain juhlapalvelusta.
Hiljaiset joulua edeltävät illat katetun pöydän ääressä, kynttilän palaessa ja ensimmäistä tähteä odotellessa - tässäkin on oma viehätyksensä. Se lämpö, joka...
Tammikuun 6. päivänä kello 12 yöllä juhlalliset jumalanpalvelukset alkavat ortodoksisissa kirkoissa, ja tammikuun 7. päivänä on tapana onnitella ystäviä ja perhettä kirkkaasta Kristuksen syntymän juhlasta.
Jouluaattoa kutsuttiin "jouluaatoksi", ja sana tulee tänä päivänä syödystä rituaaliruoasta - sochiva, punavehnästä tai ohrasta valmistettu puuro, ruis, tattari, sekoitettuna hunajaan ja manteli- ja unikon mehuun. Jouluaaton ruokaa on kauan kiellettyä kestää ennen kuin ensimmäinen tähti, muistoksi Betlehemin tähti, joka ilmoitti tietäjille ja Vapahtajan syntymästä. Ja hämärän tultua, kun ensimmäinen tähti syttyi, he istuivat pöytään ja jakoivat vohvelit toivottaen toisilleen kaikkea hyvää ja kirkkainta. Kaikkea ei kuitenkaan voinut syödä vain ennen ensimmäistä tähteä, vaan myös sen jälkeen - tosiasia on, että jouluateria, vaikka se julistaa 40 päivän Filippov-paaston päättymisen, on itse asiassa sen finaali. jouluaattona ovat satoja vuosia vanhoja , ja varten viime vuodet kukaan ei keksinyt mitään uutta...
Liturgiset ohjeet sunnuntaille 6.1.2019. Kristuksen syntymän esijuhla. Kristuksen syntymän ehtoolliselle (jouluaatto). Prmts. Evgenia.
Prmc palvelu Eugenialla ei ole lomakylttiä, se suoritetaan yhdessä esijuhlapalvelun kanssa.
Kalenterimerkinnät:
Tänä päivänä 1. tuntia ei lisätä matiiniin, vaan vesperin ja kuvion tunteja juhlitaan erikseen. Siunattuja luetaan.
Pyhän liturgia Basilika Suuri alkaa suurilla vespereillä. Sisäänkäynti evankeliumin kanssa. Suuri Prokeimenon, sävy 7: "Kuka on suuri Jumala, niin kuin meidän Jumalamme..." Parhaiden laulujen lukeminen kuorolaulujen kera. "Arvollisen" sijaan - "Hän iloitsee sinusta...".
Liturgian lopussa papisto laulaa Kristuksen syntymäjuhlan troparion ja kontakion kynttilänjalan edessä sytytettynä kynttilän kanssa.
Luentojen järjestys kalenterin mukaan:
Vespersissä, Kathisma 15.
"Herra, minä huusin" tikkuissa 6: esijuhlat, ääni 5 - 3 ja Pyhä marttyyri, ääni 8 - 3. "Kunnia ja nyt" - esiruoat, sävy 2: "Katso aika...
Joulu on kristitylle paljon muutakin kuin koristeltu puu ja lahjat. Tätä päivää pidetään toiseksi tärkeimpänä päivänä pääsiäisen jälkeen, jota kutsutaan "lomien juhlaksi". Kristuksen syntymä on sekä globaali tapahtuma, joka ei menetä merkitystään kuluvista vuosisatoja huolimatta, että hyvin henkilökohtainen kaikille Ortodoksinen mies loma. Loppujen lopuksi Kristus syntyi kaikkia ja kaikkia varten.
Kristinuskon hyvin tuntevat ymmärtävät, että Jumalan inkarnaatio maan päällä on ainutlaatuinen tapahtuma, joka toi ihmisen lähemmäs luojaa. Tämä loma on täynnä hämmästyttävä ilo ja rauhaa, mutta samalla hieman surua, koska tämä vauva syntyi vaikeaa tehtävää varten.
Siksi joulun viettämisessä pääasia ei ole ruoalla kuormitettu pöytä, vaikka tämä onkin tärkeä osa mitä tahansa lomaa, vaan joulupalvelu.
Monia ensimmäistä kertaa tähän yöjumalanpalvelukseen saapuvia askarruttavat kysymykset siitä, kuinka kauan joulun jumalallinen liturgia kestää ja mitä tällä jumalanpalveluksella luetaan ja lauletaan. Tämän artikkelin tarkoituksena on vastata tällaisiin kysymyksiin.
Mistä joulun jumalanpalvelus koostuu?
Palvelu alkaa myöhään illalla jouluaattona eli 6. tammikuuta. Klo 23 alkaa juhlapalvelu, joka kestää klo 3-4 asti. Alkaen All-Night Vigil, tuntia ja Jumalallinen liturgia Basilika Suuri ja joulun jumalanpalvelus muotoutuu. Liturgiaa vietetään yleensä aamulla, mutta pyhäliturgiat tapahtuvat yöllä heti koko yön vigilian ja tuntien jälkeen. Sama tapahtuu pääsiäisenä.
All-Night Vigil sisältää Matinsin ja Complinen. Ei pitäisi olla yllättävää, että palveluiden nimet eivät vastaa vuorokaudenaikaa. Kirkossa on päivittäinen jumalanpalveluskierros, mutta suurilla juhlapyhinä aamu- ja iltapalvelu yhdistetään koko yön vigiliaan. Matiinit suoritetaan suurten juhlapyhien rituaalin mukaisesti. Siinä lauletaan kaanoni ”Kristus on syntynyt…”.
Itse liturgia ei kestä niin kauan ja täydentää koko juhlapalvelukierroksen. Todennäköisesti ihmiset, jotka kysyvät, kuinka kauan joulun liturgia kestää kirkossa, tarkoittavat joulun jumalanpalvelusta kokonaisuutena. Loppujen lopuksi ne, jotka rukoilevat, tulevat koko yöksi, eivätkä lopuksi.
Joulun liturgian teksti on monella tapaa samanlainen kuin tavallisten päivien liturgioiden tekstit. Syntymä erottuu siinä lauletuilla juhla-antifoneilla: ”Herra lähettää voiman sauvan Siionista ja hallitsee vihollistesi keskellä. Alku on sinun kanssasi voimasi päivänä pyhiesi kirkkaudessa."
Ehtoollinen jouluna
Juhlitaan joululiturgian ja ehtoollisen aikana. Monille kristityille ei vain osallistuminen juhlallisiin jumalanpalveluksiin, vaan myös ehtoollisen saaminen niissä on erittäin iloinen tapahtuma.
Tässä jumalanpalveluksessa tunnustus ei tapahdu kaikissa kirkoissa, koska se on pitkä ja intensiivinen, kirkkoon tulee paljon ihmisiä ja paikoin vain yksi tai kaksi pappia palvelee.
Useimmiten tunnustus ennen joululiturgiaa pidetään etukäteen, 1-2 päivää etukäteen. Joissakin kirkoissa on jopa mahdollisuus ottaa ehtoollinen kahdesti yhden tunnustuksen jälkeen. Esimerkiksi he tunnustavat 3. tammikuuta illalla ja ehtoollinen on liturgioissa aamulla 4 ja yöllä 7. On tärkeää lukea molemmilla kerroilla Pyhän ehtoollisen jatko.
Valmistautuminen oikein
Kuinka valmistautua joululiturgiaan? Jouluaatto vietetään tiukassa paastossa, ei ole ollenkaan välttämätöntä paastota ennen ensimmäistä tähteä. Tämä perinne on jatkunut siitä lähtien, kun vespers alkoi illallisen jälkeen ja sen jälkeen seurasi pimeään päättynyt Basilika Suuren liturgia. Sen jälkeen voi syödä ruokaa, ja tämä tarkoitti "ennen ensimmäistä tähteä".
Joten on paljon tärkeämpää vierailla temppelissä 6. tammikuuta, jos mahdollista, eikä olla nälkäinen. Päinvastaista perinnettä - valmistaa 12 paastonaikaa tänä päivänä - ei myöskään kirkko ole perustanut, ja on parempi viettää tämä päivä rauhallisesti, rukoillen ja keskittyen, eikä hälinässä. Mutta voit valmistaa sochivoa - vehnänjyvistä ja hunajasta valmistettua ruokaa. Parempi valmistautuminen Joulun liturgiaa varten kirkossa luetaan hengellistä kirjallisuutta ja tutkitaan tulevaa jumalanpalvelusta. Tämä antaa sinulle voimaa pitkä palvelu, koska kaikki, mitä lauletaan ja luetaan, tulee ymmärrettäväksi.
Mutta ei ole ollenkaan välttämätöntä sytyttää kynttilöitä ja kunnioittaa ikoneja, kun kirkko on täynnä.
Loman symboliikka
Kaikki jouluperinteet, jotka myöhemmin siirrettiin uudenvuoden juhlaan, ovat syvä merkitys. Esimerkiksi joulukuusi on symboli ikuinen elämä ikivihreiden neulojensa ansiosta. Sen huipulla on kahdeksansakarainen tähti, yleensä hopea tai kulta, joka muistuttaa Betlehemiä. Tämä on mukana Neuvostoliiton aika se korvattiin viisikärkisellä ja punaisella. Jouluaattona on tapana asettaa palava kynttilä ikkunalaudalle - merkki siitä, että odotamme Kristusta, valaisee tietä talven pimeydessä.
Taikaiden lahjat
Joulun liturgiassa luetaan ote evankeliumista tietäjien palvonnasta. Muuten, tapa antaa lahjoja jouluna liittyy juuri tähän Pyhän Raamatun episodiin. Aivan kuten tietäjät esittivät lahjansa Kristuslapselle, niin mekin annamme lahjoja toisillemme. Nämä lahjat - kulta, suitsuke ja mirha (myrrh) - ovat symbolisia. Kulta esiteltiin Vauvalle Kuninkaana, suitsukkeita - Jumalana, mirhaa - Miehenä, joka kärsisi ja kuolisi, koska tätä ainetta käytettiin haudattujen ruumiiden palsamointiin.
Jouluun valmistautumisen symboliikka
Sukeltaaksemme vielä syvemmälle loman merkitykseen, palataanpa hieman taaksepäin. Joulun etujuhla eli juhlaa edeltävät erikoisjumalanpalvelukset kestävät 2. tammikuuta 6. tammikuuta. Muina pyhäpäivinä esijuhla kestää vain 1 päivän. Ja mielenkiintoista on se, että jouluvalmistelujen jumalanpalveluksilla on yhteneväisyys pyhän viikon jumalanpalvelusten tekstien kanssa. Tämä muistuttaa meitä siitä, että Vapahtajan inkarnaatio on ensimmäinen askel kohti Hänen lunastustehtäväänsä.
Lisäksi itse syntymä puolustuskyvyttömän lapsen muodossa on valtava Jumalan askel kohti ihmisiä, väliaikainen luopuminen hänen rajattomasta voimastaan, kuten teologiassa kutsutaan - kenoosiksi (kreikaksi: Condescension).
Vauva ei syntynyt kuninkaallisiin kammioihin, vaan seimeen, Marialle ja Joosefille ei ollut paikkaa edes hotellissa. Maailma ei tervehtinyt häntä hyvin. Tulevan Messiaan vaino alkoi syntymästä lähtien. Kuningas Herodes, joka sai viisailta tietää, kuka syntyi Betlehemissä, suoritti vauvojen verilöylyn, koska hän pelkäsi, että uusi kuningas ottaisi pois hänen voimansa. Maria ja Joosef sekä vauva onnistuivat pakenemaan Egyptiin.
Rauha sielussa
Kukaan ei tiennyt, ettei Jeesus syntynyt maallista voimaa varten. "Minun valtakuntani ei ole tästä maailmasta", sanoi Vapahtaja. Taivasten valtakunta ei tule maan päälle ennen aikojen loppuun. Mutta voimme avata sydämemme Kristukselle, ja silloin Hän hallitsee sydämiämme ja rauha tulee heihin. Loppujen lopuksi Kristuksen mukaan "Jumalan valtakunta on teissä".
Tähän voit pyrkiä mihin aikaan vuodesta tahansa ja missä tahansa elämänvaiheessa, ja Ortodoksiset vapaapäivät ne muistuttavat sinua tärkeimmästä asiasta - Jumalasta, rakkaudesta, omasta sielustamme. Jos Kristuksen syntymä jätti ihmiseen juuri sellaisen jäljen, se tarkoittaa, että se ei ollut hänelle turhaa ja hän tapasi sen oikein riippumatta siitä, seurasiko hän perinteitä.
Kristuksen syntymän jumalanpalvelus: perinteet, liturgian järjestys sekä joululoman historia. Lue lisää Pravmir-portaalista.
Joulun perinteet: Kristuksen syntymän jumalanpalvelus
Κοντάκιον. Ποίημα Ῥωμανοῦ τοῦ Μελῳδοῦ.
Ἡ Παρθένος σήμερον, τὸν ὑπερούσιον τίκτει, καὶ ἡ γῆ τὸ Σπήλαιον, τῷ ἀπροσίτω προσάγει. Ἄγγελοι μετὰ Ποιμένων δοξολογοῦσι. Μάγοι δὲ μετὰ ἀστέρος ὁδοιποροῦσι. Δι´ ἡμᾶς γὰρ ἐγεννήθη, Παιδίον νέον, ὁ πρὸ αἰώνων Θεός.
(E parfenos semeron ton uperousion tiktei, kai e ge to spelaion tw aprositw prosagei. Angeloi meta Poimenon doxologousi. Magoi de meta asteros oidoporousi. Di emas gar egennete Paidion neon, O pros aiwnwn Teos.)
Nykyään Neitsyt synnyttää yliolemassa olevan, ja maa tuo luolan lähestymättömälle; Enkelit laulavat ylistystä yhdessä paimenten kanssa, kun taas viisaat matkustavat tähden takana, sillä meidän tähtemme syntyi lapsi, iankaikkinen Jumala."
Kontakion, Roman the Sweet Singerin luominen
Joulu on juhla, josta ihmiset kaikkialla maailmassa nauttivat. Miksi he ovat onnellisia? Vain koska tämä päivä alkoi uusi aikakausi"Kristuksen syntymästä", koska puu on koristeltu, koska me saamme lahjoja? Mutta mitä tekemistä tällä 2000 vuotta sitten tapahtuneella tapahtumalla on nykyään elävien ihmisten kanssa? Mitkä ovat joulun viettämisen perinteet?
Kristus on Vapahtaja, mutta tarvitsemmeko todella pelastua jostain, olemmeko vaarassa? Ja voimmeko todella tavata Jumalan? Miten kirkon liturginen perinne vastaa näihin kysymyksiin, sanoo Nikolai DERŽAVIN, joka on kommentoinut televisiolähetyksiä juhlapyhien jumalanpalveluksista 20 vuoden ajan.
Mikä on joulun merkitys
Suuri universaali opettaja kutsuu Kristuksen syntymää "kaikkien lomapäivien alkajaksi". "Joka kutsuu tätä lomaa kaikkien juhlapäivien äidiksi, ei tee syntiä... Tässä juhlassa loppiainen, pyhä ja loppiainen saavat alkunsa ja perustansa. Jos Kristus ei olisi syntynyt lihan mukaan, häntä ei olisi kastettu, ja tämä on loppiaisen juhla; ja ei olisi kärsinyt, ja tämä on pääsiäinen; eikä olisi lähettänyt Pyhää Henkeä, ja tämä on helluntai. Niinpä meidän lomamme alkoivat Kristuksen syntymän juhlasta, kuin erilaiset virrat lähteestä."
Ennustettiin Kristuksen - Messiaan - Voidellun syntymä, joka pelastaa maailman Vanhan testamentin profeetat ja sitä on odotettu vuosisatoja. Tämä iloinen tapahtuma tapahtui yli 2000 vuotta sitten: Jeesus Kristus syntyi Juudean Betlehemissä. Me kristityt koemme vuosittain uudestaan ja uudestaan tämän ilon, jonka enkelit ilmoittivat paimenille: "Minä julistan teille suuren ilon, joka on oleva kaikille ihmisille: teille on tänään syntynyt Vapahtaja Daavidin kaupungissa, joka on Kristus, Herra", sanoo Pyhä evankeliumi.
Jumalasta tulee ihminen, niin että ihmisestä tulee Jumala armosta. Mutta samalla Luojaa, joka hyväksyy luomansa kuvan, "nöyryytetään". Tapahtuu kreikaksi "kenosis" ja slaaviksi Jumalan Pojan "uupumus". Ja sinun korkein kohta se ulottuu ristille. Ja kuitenkin, me iloitsemme jouluna, sillä tiedämme, mitä runsasta hedelmää tämä uupumus on tuonut. Iloitsemme, sillä pelastuksemme, synnistä ja kuolemasta pelastumisen, alun päivä on koittanut. Ja pelastus kuolemasta ja Jumalan, elämän lähteen, kohtaaminen on suurin syy kiitokseen ja iloon.
Joulu ja taikurit
Kirkon opetuksen mukaan se, että meidän tähtemme syntyi lapsi, iankaikkinen Jumala, on ilon aihe niille, jotka rakastavat Jumalaa. Koska Jumala halusi syntyä miehen muotoon, Hän vapautti turmeluksesta ja kuolemasta, "paransi Eevan haavat", "annoi synnit", "annoi kuolemattomuuden", "täytti profetiat", "vei puoleensa langenneen ikiaikaisen Aadamin. ”, ”korjasi valheet uskolla” totuuteen, ”johti jokaisen elämää antavaan valoon”, kuten joulun jumalanpalveluksessa sanotaan.
Joten mitä tekemistä tällä tapahtumalla on jokaisen elävän ihmisen kanssa? Kirkko puhuu tästä runoilijoidensa suun kautta kirkon hymnografiassa. Loman tärkeimmät ja useimmin lauletut laulut ovat. Troparia - lyhyet laulut, jotka ylistävät lomaa, kuuluvat vanhimpaan kirkkolaulutyyppiin, jolla kristillinen hymnografia aloitti kehityksensä muinaisina aikoina. Syntymän Troparion on voitu luoda jo 400-luvulla. Venäjän kielellä tämän laulun teksti kuulostaa tältä: " Sinun syntymäsi, Kristus, meidän Jumalamme, valaisi tiedon valoa maailmaan: sillä tähtiä palvelleet tähti opetti kumartamaan Sinua, Totuuden aurinkoa, ja tuntemaan Sinut, Itä, korkeudesta. Herra, kunnia sinulle".
Kontakion "Neitsyt tänään" on kirjoittanut Pyhä Roman Sweet Singer, ja sitä pidetään yhtenä kirkon runouden huipuista. Muinaisina aikoina kontakia annettiin pitkille teologisille runoille, jotka olivat osa kristillistä palvontaa. Mutta ajan myötä ne korvattiin toisella kirkon hymnografian genrellä - kaanonilla. Kontakiat säilytettiin palvonnassa aikaisempien runojen alkusäikeinä (ja aiheuttivat myös – hymni, jonka aikana sinun ei pitäisi istua, "ei-istuva laulu").
Tutustutaan kontakion tekstiin : "Tänään Neitsyt synnyttää yliolemassa olevaa, ja maa tuo luolan lähestymättömälle; Enkelit laulavat ylistystä yhdessä paimenten kanssa, kun taas viisaat matkustavat tähden takana, sillä meidän tähtemme syntyi lapsi, iankaikkinen Jumala." Näkymätön Jumala inkarnoitui ja tuli ihmiseksi – näin julistaa Kristuksen syntymän juhla, lihaksi tulemisen juhla.
Jos kiinnitämme huomiomme laulujen teksteihin, huomaamme yhden ominaispiirre: sanojen "tänään" ja "nyt" toistuva usein. Tänään, nyt, "Kaiken välttämättömän Neitsyt synnyttää". Tapahtuma tapahtui yli 2000 vuotta sitten, mutta se, mitä silloin tapahtui, liittyy suoraan meihin, jotka elämme tänään. Siksi kirkko, lauluineen ja kaikilla palveluillaan, tuo meidät erityiseen todellisuuteen. Meistä tulee mielemme edessä tapahtuvien tapahtumien henkisiä osallistujia ja todistajia.
Kristuksen syntymäpäivä
Kristityt ovat juhlineet Kristuksen syntymää muinaisista ajoista lähtien. Miten he tekivät sen ennen? Nykyajan liturgistit uskovat, että Kristuksen syntymä on yksi vanhimmista kristilliset juhlapyhät, yhdessä Marian ilmestyksen ja pääsiäisen kanssa. Sitä vietetään täsmälleen 9 kuukautta Marian ilmestyksen jälkeen, 25. joulukuuta, vanhaan tyyliin. Aluksi se yhdistettiin loppiaisen juhlaan, joka ilmestyi 3. vuosisadalla, ja tätä yhteistä juhlaa kutsuttiin muuten valojuhlaksi. Joulu erottui lännestä. Muinaisessa roomalaisessa kalenterissa, joka juontaa juurensa vuoteen 354, joulukuun 25. päivän (tai tammikuun 8. päivän kalenterin) alle on kirjoitettu: " Kristuksen syntymäpäivä Betlehemissä».
Kirkon peruskirja kutsuu joulua "toiseksi pääsiäiseksi" ja antaa sille ainutlaatuisen paikan liturgisen vuoden päivien joukossa. Tämä on loma kahdestoista, joka kuuluu 12 tärkeimmän kristillisen juhlan luokkaan. Yleensä näitä juhlia edeltää yksi päivä ja ennen joulua viisi päivää. Kristuksen syntymän vuoksi paasto perutaan, vaikka loma osuisikin viikoittain. paastopäivät– Keskiviikkona ja perjantaina. Loman jälkeen tulee "", joka kestää loppiaisen jouluaattoon (18. tammikuuta). Liturgisten määräysten näkökulmasta joulun aika on kuin yksi päivä, iloinen ja riemukas. Jouluaattona kuitenkin, kuten muinakin aikoina, ja erityisesti näinä pyhäpäivinä, kutsutaan "pyhittämään", pyhittämään juhla hyvillä teoilla.
Historiamme tuntee monia esimerkkejä todella kristillisestä joulun pyhien päivien viettämisestä. Pre-Petriini-Venäjällä hurskaat hallitsijat vierailivat Kristuksen syntymän yönä vankiloissa ja vapauttivat katuvia rikollisia, jakoivat almuja omin käsin, mutta tekivät kaiken tämän, jotta kuninkaallinen armo ei tullut julkisuuteen. Suvereenin poistumista palatsista kutsuttiin näinä päivinä "salaisiksi".
Kristuksen syntymän juhla, ehkä kuin mikään muu, herätti monet eloon kansan tavat. Syntymä, lapsen jumalan ylistäminen, seimikohtausten järjestely - Betlehemin luolan kaltaisuudet ja kuvat - kaikki nämä ovat loman välttämättömiä merkkejä, ja on hienoa, että monet näistä tavoista heräävät henkiin tänään.
Betlehemin tähden heijastus valaisi myös maallista kulttuuriamme. Ja tänään on erityisen sopivaa muistaa meidän linjojamme upea kirjailija, joka kirjassaan ”Herran kesä” esitti lapsen silmin jouluaamua vanhassa Moskovassa: ”Joulu... Tässä sanassa voi kuvitella vahvaa pakkasta ilmaa, jäistä puhtautta ja lumista. Sana itsessään näyttää minusta sinertävältä. Jopa kirkkolaulussa - Kristus on syntynyt - ylistys! Kristus taivaasta - pudota se!– kuuluu pakkasta rysäystä. Sinertävä aamunkoitto muuttuu valkoiseksi. Puiden luminen pitsi on kevyt kuin ilma. Kirkon pauhina leijuu, ja tässä huurteessa aurinko nousee kuin pallo. Se on tulista, paksua, tavallista enemmän: aurinko jouluna. Kelluu puutarhan takana kuin tuli. Puutarha on syvän lumen peitossa, kirkastuu ja muuttuu siniseksi. Katso, se juoksi latvoja pitkin, huurre muuttui vaaleanpunaiseksi, punkkien merkit muuttuivat vaaleanpunaisiksi, he heräsivät; punertavaa pölyä roiskui, koivut muuttuivat kultaisiksi ja tuliset kultaiset täplät putosivat valkoiselle lumelle. Tässä se on, loma - joulu aamu."
Tietoja slaavilaisten ja venäjän kielistä palvonnassa
Sinä ja minä käännymme toistuvasti liturgisiin teksteihin, jotka on omistettu Kristuksen syntymälle, sekä kirkon slaaviksi että venäjäksi. Ja tässä yhteydessä haluaisin sanoa muutaman sanan meistä. Koko maailma tuntee ortodoksisen ikonimaalauksen kauneuden, tämän "väriteologian", ja kirkoistamme on tullut kansallisia harmonian ja täydellisyyden symboleja.
Näitä mestariteoksia täydentää valtava runollinen perintö - hymnografia ja Muinainen Venäjä. Bysantin uskonnollisen runouden teokset erottuvat erityisestä teologisesta syvyydestään ja kielen ilmeisyydestään: kaanonit, stichera, troparia ja kontakia. Heidän havaintonsa on usein vaikeaa kielimuurien vuoksi. Ja näiden vaikeuksien yhteydessä joillakin ihmisillä on kysymys: "Miksi kirkko ei hylkää kirkkoslaavilaista kieltä, miksi se ei vaihda venäjäksi?" Mutta yksinkertaisin polku ei aina ole oikea. Apostolien veljekset Kyrillos ja Metodios käänsivät kreikasta itse slaavilaiset tekstit, mutta ne pyhittivät tuhat vuotta vanha slaavilaisten kirjojen perinne.
Kieliongelman ratkaisemiseksi ei tarvitse istua pöydän ääressä, riittää kun käyt säännöllisesti kirkossa ja osallistut jumalanpalvelukseen. Loppujen lopuksi monet tekstit, joita kuulimme tänään, ovat jatkuvasti läsnä jumalanpalveluksissamme. Vähitellen nämä tekstit tulevat meille tunnistetuiksi. Sitten voit kääntyä käännöksen puoleen selventääksesi epäselviä sanoja ja ilmaisuja. Myös lomapalveluiden tekstit ovat nykyään varsin saavutettavissa. Ne julkaistaan erillisinä painoksina, joissa on rinnakkaisteksti venäjäksi. Olisi hyödyllistä ja oikein, jos juhlaan valmistautumiseen (ja useimmat ihmiset käyvät kirkoissa pyhäpäivinä) sisältyisi alustava tutustuminen liturgisiin teksteihin ja niiden syvään teologiseen sisältöön. Ja voit aloittaa niistä rukouksista, joita luetaan päivittäin: aamu- ja iltasäännöillä.
Koko yön vartiointi
Miten patriarkaalinen joulun jumalanpalvelus suoritetaan?
Sanotaanpa muutama sana sen juhlan järjestyksestä ja järjestyksestä joululoman aikana Moskovan patriarkan ja koko Venäjän Kirillin Moskovassa suorittaman pääjoulupalveluksen esimerkin mukaisesti. Patriarkaalinen jumalanpalvelus poikkeaa muodoltaan hieman tavallisesta seurakuntapalvelusta, mutta pohjimmiltaan se on sama jumalanpalvelus, joten tarinamme soveltuu myös seurakunnan jumalanpalvelukseen. Puhumme näistä eroista niissä paikoissa, joissa ne näkyvät.
Ortodoksisen kirkon jumalanpalvelus koostuu päivittäisistä jumalanpalveluksista: Matins, vespers, Compline, keskiyön toimisto, aukioloajat Ja Liturgiat. Ennen lomaa aamulla ja iltapalvelu yhdistyvät niin kutsuttuun "", eli rukoukseen, joka jatkuu koko yön. Käytännössä tällainen rukous tapahtuu vain kahdesti vuodessa, suurimpana lomana - jouluna ja pääsiäisenä. Koko yön vigilia on liturginen jumalanpalvelus, joka koostuu vesperistä ja matineista. Nämä jumalanpalvelukset ovat saaneet nimensä tapahtumiensa mukaan. Mutta tänään All-Night Vigilin kokoonpano muuttuu: Vespers korvataan Hieno kompline- jumalanpalvelus, joka järjestetään vesperin jälkeen, siitä sen nimi.
Viimeisten 20 vuoden aikana kehittyneen perinteen mukaisesti alttarissa sijaitseva patriarkka ennen jumalanpalveluksen alkamista puhuttelee televisioyleisölle joulutervehdyksiä.
Nyt esirippu ja pyhät portit avautuvat, näemme kuinka patriarkan johtama papisto nousee alttarilta temppelin keskelle. Arkkidiakoni astuu kynttilöiden luota saarnatuoliin ja julistaa " Luojan kiitos" Piispa siunaa kokoontuneita ja huutaa " Kiitetty olkoon meidän Jumalamme aina nyt ja aina ja iankaikkisesta iankaikkiseen"Koko yön vartiointi alkaa.
Kädellinen, jota edeltää arkkidiakoni tai protodiakoni kynttilän kanssa, suitsuttaa juhlakuvaketta, joka sijaitsee temppelin keskellä puhujapuhujassa. Rukous "Taivaallinen kuningas" kuulostaa, osoitettu. Monet ihmiset aloittavat tällä rukouksella. liturgiset juhlat Ortodoksinen kirkko. Patriarkka suitsuttaa valtaistuimen ja alttarin. Tämä on muinainen palvonnan muoto, joka oli olemassa Vanhassa testamentissa, ennen kuin Vapahtaja tuli maailmaan. Suitsutuksen hengellinen merkitys paljastetaan meille psalterin jakeista: " Oikaistakoon rukoukseni kuin suitsukkeita edessäsi"-nouskoon rukoukseni kuin suitsutussavu taivaaseen, ja rukoileva käsien nostaminen olkoon kuin iltauhri.
Huudon jälkeen seuraa litania ja kuuluisa hymni " Jumala on kanssamme" Tämä laulu perustuu Jesajan profetiaan. Tämä profeetta, joka eli 700 vuotta ennen Kristuksen syntymää, ilmoitti Vapahtajan tulevasta syntymästä Neitsyestä, profetoi hänen maallisen elämänsä tapahtumista sekä kärsimyksistä, jotka Jumalan Pojan olisi otettava vastaan. ihmiskunnan pelastus. Profeetta, Pyhän Hengen valaisema, näki hengellisellä visiolla Uuden testamentin tulevat tapahtumat niin selvästi, että häntä kutsutaan usein "Vanhan testamentin evankelistaksi". Complinen lopussa lauletaan syntymän troparion ja kontakion.
Kirkossa soi laulu, joka päättää Complinen jumalanpalveluksen. Tämä on pyhän vanhurskaan Simeonin, Jumalan vastaanottajan, laulu, jonka hän lauloi Jeesuksen lapsen läsnäollessa. Neitsyt Maria ja vanhurskas Joosef toivat neitsyt Marian ja vanhurskaan Joosefin neljäntenäkymmenentenä päivänä hänen syntymästään Jerusalemin temppeliin vihkiytymään Jumalalle. mukautettuna. Vanhurskas Simeon ja profeetta Anna ovat esimerkki Vanhan testamentin aikakauden viimeisistä vanhurskaista ihmisistä, jotka elivät toivossa Messiaan, Kristuksen, tulemisesta maailmaan ja näkivät päivänsä lopussa tämän toivon tulevan. totta. Laulun teksti on otettu evankeliumista. Venäjän käännöksessä se kuulostaa tältä: "Päästä nyt palvelijasi mennä, oi mestari, sanasi mukaan rauhassa, sillä minun silmäni ovat nähneet sinun pelastuksesi, jonka olet valmistanut kaikkien kansojen edessä, valona pakanoiden valistamiseksi ja kansasi kunniaksi. Israel." Tämä episodi evankeliumin kertomuksesta on jumalallisen lapsen kohtaaminen Jerusalemin temppelissä, kun otetaan huomioon hänen erityinen merkitys kirkko viettää suurena juhlana. Sitä vietetään helmikuun 15. päivänä uuden tyylin mukaisesti. Ja itse tapahtuma tapahtui evankeliumin kronologian mukaan sen jälkeen, kun paimenet palvoivat syntynyttä Jumalan lasta, mutta ennen kuin idän viisaat tulivat kaukaisesta maasta palvomaan Häntä.
Hyvän tahdon ihmisiä
Sillä välin Matins alkaa kirkossa. Sen pitäisi tietysti tapahtua aamulla, mutta koska jouluna kirkko rukoilee Jumalaa yöllä, se alkaa keskiyöllä. Kuuden psalmin alussa lauletaan kuuluisat Enkelin laulun sanat, joita kuulemme nykyään monta kertaa erilaisissa hymneissä sekä evankeliumissa että saarnoissa: Kunnia Jumalalle korkeuksissa, rauha maan päällä, hyvä tahto ihmisille.
1100-luvulla elänyt autuas bulgarialainen teofylakti, kirkon isä, tulkitsee tämän Luukkaan evankeliumin kohdan näin: ”Mitä enkelien laulu tarkoittaa? Epäilemättä korkeampien ryhmien kiitollisuus ja ilo siitä, että meitä, maan päällä eläviä, on siunattu. Sillä he sanovat: Luojan kiitos, nyt on rauha maan päällä. Aiemmin ihmisluonto oli vihamielinen Jumalan kanssa, mutta nyt se on niin sovitettu, että se on tullut yhteyteen Jumalan kanssa ja yhdistynyt Hänen kanssaan inkarnaatiossa. Näetkö siis Jumalan rauhan ihmisen kanssa? Sen voi ymmärtää toisinkin. Jumalan Poika itse on rauha, kuten Hän sanoo itsestään. Joten maailma itse, Jumalan Poika, ilmestyi maan päälle. Ja "hyvä tahto ihmisiä kohtaan", se on Jumalan lepo. Sillä nyt Jumala on levännyt ja löytänyt Jumalalle miellyttävän ihmisissä, kun taas ennen hän ei ollut mielissään eikä kokenut itseään miellyttäväksi ihmisissä."
Nämä enkelin laulun sanat ovat mielenkiintoisin kohtalo ihmiskunnan historiassa. Tosiasia on, että erilaisissa kristillisissä perinteissä näiden evankeliumin jakeiden tallentamisessa sanaa "suositus" - hyvä tahto - käytettiin kahdessa muodossa - nimitystapauksessa, ja sitten sanat tarkoittivat, että Jumalan suosio on ihmisissä, kuten juuri luimme. . Mutta tämä sana voi kestää genetiivi ja sitten merkitys muuttuu hieman, käy ilmi "hyvän tahdon ihmisissä" tai toisin sanoen hyväntahtoisissa ihmisissä on rauha. Tästä ilmauksesta "hyvän tahdon ihmisten keskuudessa" on tullut suosittu. Sitä käyttävät kristityt ja ei-kristityt ja jopa uskonnosta kaukana olevat ihmiset.
"Jumala on Herra ja ilmesty meille" juhlallisen julistuksen ja laulun jälkeen polyeleos(käännettynä "paljon armoa"). Tämä Matinsin osa on saanut nimensä psalmien 134 ja 135 sisällöstä, jotka ylistävät Jumalan armoa. Kuoro laulaa säkeitä näistä psalmeista polyeleoksen aikana: Ylistäkää Herran nimeä, ylistäkää Herran palvelijoita. Halleluja. Kiitetty olkoon Siionin Herra, joka asuu Jerusalemissa. Halleluja.
Temppelin kaarien alla kuuluu suurennus - lyhyt laulu, joka ylistää juhlittua tapahtumaa: "Me ylistämme, ylistämme Sinua, elämää antava Kristus, meidän tähtemme, joka nyt olet syntynyt lihassa Siunatusta ja Puhtaimmasta Neitsyt Mariasta."
Patriarkka Kirill laskeutuu alas saarnatuolilta, erikoiskorotuksesta keskellä kirkkoa, jossa hän on ollut jumalanpalveluksen alusta asti, suitsuttamaan juhlan ikonia.
Kristuksen syntymän kuva, joka nyt on puhujapuhujassa, on erityinen. Kristuksen syntymän 2000-vuotisjuhlan juhlavuonna se tuotiin Hänen pyhyytensä patriarkka Aleksius II Betlehemistä - kaupungista, jossa Kristus syntyi. Tämä kuvake on tarkka kopio kuvasta, joka sijaitsee Kristuksen syntymän luolassa.
Näemme diakonin astuvan alttarille ja ottavan evankeliumin valtaistuimelta. Kuoro esiintyy rauhallisesti Ja rauhoittava antifoni. Nämä laulut ovat osa juhlamatiinia. Ne on koottu jäljittelemällä ns. "vakavia psalmeja" (Ps. 119-133), joita pyhiinvaeltajat lauloivat Vanhan testamentin aikoina Jerusalemin temppelin portailla. Antifonit- vuorotellen esitettävät laulut, jotka jäljittelevät lakkaamatonta enkelikuoroa, joka ylistää Luojaa, nimi, joka osoittaa laulun suoritustavan (kreikasta - "laula vuorotellen, vuorotellen kahteen kuoroon").
Suurina ortodoksisina juhlapäivinä kaikki kristityt yrittävät käydä kirkossa osallistuakseen juhlalliseen jumalanpalvelukseen. No, koska joulua pidetään yhtenä kristillisen maailman merkittävimmistä tapahtumista pidetään kirjaimellisesti kaikissa, jopa pienimmässä, kirkoissa ja kappeleissa. Näin uskovat saavat mahdollisuuden vierailla temppelissä heille sopivassa paikassa ja aikana, varsinkin siitä lähtien Joulun palveluaikataulu kattaa laajimmat aikavyöhykkeet, alkaen hyvin aikaisin ja päättyen reilusti puolenyön jälkeen.
On kiistaton tosiasia, että maailman vilske ei salli nykyaikaisemme käydä kirkossa tarvitsemallaan säännöllisyydellä. Samaan aikaan tärkeimpinä päivinä, kuten jouluna, pääsiäisenä, kolminaisuuspäivänä, ilmestyspäivänä ja muina, tosi kristityt tulevat ehdottomasti kirkkoon. Ja tässä tapauksessa Joulun jumalanpalvelus kirkossa on yksi tärkeimmistä tapahtumista, jotka ovat ortodoksisen henkilön prioriteetteja. Kuitenkin, Katolisen joulun jumalanpalvelus on uskovalle mitta, jolla hän suuntautuu ja tekee suunnitelmiaan. Itse asiassa puhumme tässä siitä, että uskonnosta riippumatta ihminen palvoo aina Jumalaa ja anoo häneltä anteeksiantoa ja armoa.
Joulun jumalanpalvelus temppelissä
Jouluaattona monet maanmiehistämme, joilla on harvoin mahdollisuus vierailla jumalanpalveluksissa, ihmettelevät, onko Mihin aikaan on joulujumalanpalvelus alkaa, milloin sinun pitäisi mennä kirkkoon ja miten suunnitella päiväsi? Loppujen lopuksi perinteen mukaan Kristuksen syntymän juhlaan valmistautuminen alkaa 6. tammikuuta, jolloin sinulla on oltava aikaa valmistaa 12 ruokaa ja käydä temppelissä. Samalla on tärkeää ymmärtää se Tämä on tapahtuma, johon et voi katsoa hetkeäkään, mutta joudut käyttämään siihen melko paljon aikaa.
Juhlava Joulun jumalanpalvelus temppelissä on erityinen tapahtuma, johon osallistuu koko perhe. Ja koska puhumme täällä lapsista, heidän on valmistauduttava pitkään ja juhlalliseen palvelukseen etukäteen. Toisaalta on tärkeää säilyttää hiljaisuus ja nöyryys, joten jos lapsi alkaa väsyä, niin paras vaihtoehto lähtee hiljaa ulos hänen kanssaan. No jos löydät Joulun palveluteksti, niin tässä tapauksessa voit jatkaa jumalanpalvelusta kotona. Tämä ei tietenkään ole niin juhlallista kuin kirkossa, mutta Jumalan palveleminen ja rukoileminen ei välttämättä ole voittoa, se on ennen kaikkea uskoa ja toivoa.
Joulun jumalanpalveluksen alku
Joulua pidetään yhtenä suurimmista kristillisistä juhlapäivistä, joten jumalanpalvelukset järjestetään tänä päivänä jokaisessa kirkossa oman aikataulunsa mukaisesti. Eli jokaisessa tietyssä temppelissä joulun jumalanpalveluksen alku apottin määrittämä ja mukautettu painottaen kristinuskon kaanoneja. Itse asiassa tämä tarkoittaa, että jokainen uskova voi tulla kirkkoon milloin tahansa hänelle sopivana aikana ja jäädä tänne niin kauan kuin hän katsoo tarpeelliseksi.
Toisaalta, koska joulu on hyvin valoisa, juhlava, mutta myös kiireinen päivä, Joulun jumalanpalvelus 6.1 saa vierailla. Jos otamme huomioon sen, että joulu osuu eri viikonpäiville joka vuosi, niin palvelun kesto riippuu tästä tekijästä. Mutta olkoon kuinka kävi, ja aina kun ihminen tulee temppeliin, olipa se 6. tai 7. tammikuuta tai joku muu päivä, hän voi aina löytää täältä tukea Herraltamme Jeesukselta Kristukselta, sytyttää kynttilän ja rukoilla hiljaisuudessa.
Tilaa tilimme osoitteessa, Yhteydessä , Facebook , Luokkatoverit , Youtube , Instagram , Viserrys. Pysy ajan tasalla viimeisimmistä uutisista!
05.01.2014
6. tammikuuta - Kristuksen syntymän aatto eli jouluaatto,- syntymäpaaston viimeinen päivä, Kristuksen syntymän aatto.
Tammikuun 6. päivänä ortodoksiset kristityt valmistautuvat erityisesti tulevaan lomaan, koko päivä on täynnä erityistä juhlatunnelmaa.
Jouluaattona aamuna liturgian ja sitä seuraavien vespereiden päätyttyä tuodaan kynttilä kirkon keskelle ja papit laulavat sen edessä Kristuksen syntymän troparionin.
Jouluaaton palveluissa ja paastossa on monia ominaisuuksia, joten juuri näinä päivinä nettisivuillemme tulee paljon kysymyksiä jouluaaton oikein viettämisestä.
Usein kysytyt kysymykset:
— Milloin Kristuksen syntymäjuhlan yöjumalanpalvelus alkaa?
Yöpalvelut alkavat yleensä 6. tammikuuta klo 23.00. Koko yön vigilian jälkeen alkaa liturgia, jossa monet uskovat ottavat ehtoollisen.
— Kuinka saan selville Togliattin kaupungin kirkkojen joulun jumalanpalvelusten aikataulun?
Voit selvittää joulun jumalanpalvelusten aikataulun soittamalla kaikkiin Togliattin kaupungin kirkkoihin, jotka on julkaistu "Ortodoksinen Togliatti" -portaalin dekansaatioiden verkkosivuilla: Keskusherrakunta, Tikhonovskin rovastikunta, Preobraženskoye Deanery, Neva Deanery.
Pääsääntöisesti uskovat yrittävät juhlia Kristuksen syntymää yöjuhlissa. Mutta monissa kirkoissa koko yön vigilia ja liturgia tarjoillaan myös tavalliseen aikaan - klo 17 ja aamulla.
Tässä suhteessa ihmiset kysyvät usein, onko se synti nuorimies, ei sairas, ilman lapsia, mene palveluun ei yöllä, vaan aamulla?
Juhlalliset yöjumalat edistävät syvempää rukouskokemusta ja näkemystä lomasta.
Yö- tai aamujumalanpalvelukseen osallistuminen on jotain, mitä sinun pitäisi pystyä katsomaan. Loman viettäminen yöllä on tietysti erityinen ilo: sekä henkinen että tunneperäinen. Tällaisia jumalanpalveluksia on vuodessa hyvin vähän, useimmissa seurakunnan kirkoissa yöliturgioita tarjoillaan vain jouluna ja pääsiäisenä - erityisesti juhlalliset jumalanpalvelukset pidetään perinteisesti yöllä.
— Kuinka paastoaa oikein jouluaattona, mihin asti pitää olla syömättä?
jouluaatto- nimen uskotaan tulevan sanasta "sochivo" (sama kuin "kolivo" - keitetyt riisin tai vehnän jyvät).
On tapana syödä "sochivo" tai "kolivo" loman aattona vasta liturgian jälkeen, joka yhdistetään vespereihin. Näin ollen osa jouluaatosta vietetään täysin syömättä.
- Mitä "nopeasti ensimmäiseen tähteen" tarkoittaa?
Perinne olla syömättä ruokaa ennen ensimmäistä iltatähteä liittyy muistoon tähden ilmestymisestä idässä (Matt. 2:2), joka ilmoitti Kristuksen syntymästä, mutta tätä perinnettä ei määrätä peruskirjassa.
Todellakin, Typikon määrää paastoamisen vesperin loppuun asti. Vesperin jumalanpalvelus liittyy kuitenkin liturgiaan ja tarjoillaan aamuisin.
Siksi paastoamme siihen hetkeen asti, kun kynttilä tuodaan kirkon keskelle ja ennen kynttilää lauletaan Kristuksen syntymän troparion.
— Onko pidättäytymisen mitta sama niille, jotka työskentelevät ja jotka eivät tee työtä tänä päivänä?
On selvää, että ihmiset kirkossa paastoavat; monet ottavat ehtoollisen tänä päivänä. Olisi hyvä, jos ne, jotka eivät voi osallistua jumalanpalvelukseen ja jotka työskentelevät, kunnioittaisivat tätä päivää tiukemmalla paastolla. Muistamme, että venäläisen sananlaskun mukaan "täysi vatsa on kuuro rukoukselle". Siksi tiukempi paasto valmistaa meitä tulevaan loman iloon.
— Kuinka kauan paasto kestää ennen ehtoollista?
Yöliturgiassa ehtoollisen vastaanottavat 7.1. - kirkon perinteen mukaan syövät viimeisen kerran vähintään kuusi tuntia ennen ehtoollista tai noin klo 18 alkaen.
Ja tässä ei ole kyse tietystä tuntimäärästä, että sinun täytyy paastota 6 tai 8 tuntia eikä minuuttia vähemmän, vaan siinä, että on asetettu tietty raja, pidättymismitta, joka auttaa meitä pitämään mittaa. .
Monet kysymykset tulevat sairailta ihmisiltä, jotka eivät voi paastota, ja he kysyvät, mitä heidän pitäisi tehdä?
Sairaiden on tietysti paastottava siinä määrin, että se on sopusoinnussa lääkkeiden ottamisen ja lääkärin määräysten kanssa. Tarkoituksena ei ole heikon ihmisen laittaminen sairaalaan, vaan ihmisen henkisesti vahvistaminen. Sairaus on jo vaikea paasto ja saavutus. Ja tässä ihmisen tulisi yrittää määrittää paaston mitta omien voimiensa mukaan. Mikä tahansa asia voidaan viedä järjettömyyteen asti. Kuvittele esimerkiksi, että pappi, joka tulee pitämään ehtoollista kuolevalle ihmiselle, kysyy, milloin henkilö söi viimeksi?!
— Joulun liturgiassa monet ottavat ehtoollisen. Ja ihmiset tuntevat jonkinlaista hämmennystä: olet juuri vastaanottanut ehtoollisen, pyhien isien kirjoissa on kirjoitettu, että armon säilyttämiseksi sinun on yritettävä suojautua keskusteluilta, erityisesti naurulta, ja yrittää viettää aikaa ehtoollisen jälkeen rukous. Ja tässä on juhlallinen juhla, jopa veljien ja sisarusten kanssa Kristuksessa... Ihmiset pelkäävät menettävänsä rukoustunnelmansa.
Apostoli Paavali käski meitä: "Iloitkaa aina. Rukoile lakkaamatta. Kaikessa kiittäkää Herraa" (1 Tessalonikalaiskirje 5:16-18). Jos vietämme lomaa ilolla, rukouksella ja kiitollisuudella Jumalaa kohtaan, niin täytämme apostolisen liiton.
Tietysti tämä asia on pohdittava yksilöllisesti. Tietysti, jos henkilö kokee, että meluisan juhlan takana hän menettää armollisen mielialansa, hänen pitäisi ehkä istua hetkeksi pöytään ja lähteä aikaisemmin säilyttäen henkisen ilon.
– Onko pakko osallistua iltapalvelukseen itse lomapäivänä - joululoman iltana?
Jokaisen on päätettävä tämä itse. Yöpalvelun jälkeen sinun täytyy toipua. Kaikki eivät iän, terveyden ja henkisen tason vuoksi pysty käymään kirkossa ja osallistumaan jumalanpalvelukseen. Mutta meidän on muistettava, että Herra palkitsee jokaisen ponnistelun, jonka ihminen tekee Hänen hyväkseen.
Tämän päivän iltajumalanpalvelus on lyhyt, erityisen hengellinen, juhlallinen ja iloinen, siinä julistetaan Suuri Prokeimenon, joten on tietysti hyvä, jos siihen pääsee.
– aiheeseen liittyviä kysymyksiä Ortodoksinen perinne ateriat jouluna.
Jouluaaton juhlien perusteet on vakiinnutettu ortodoksinen kirkko jo 4-luvulla. Perinteen mukaan jouluaattona on tapana kieltäytyä ruoasta ensimmäiseen tähteen asti. Tämä perinne liittyy legendaan Betlehemin tähden ilmestymisestä, joka ilmoitti Kristuksen syntymästä, mutta sitä ei ole kirjoitettu kirkon peruskirjaan.
Ortodokseille jouluateria alkoi koiran syömisellä. Aterioiden järjestys määrättiin tiukoilla säännöillä: ensin tarjoiltiin alkupaloja, sitten punaborssia, sieniä tai kalakeittoa. Borschille, sienikeitto tarjoiltiin korvia tai piirakoita sienillä, ja ortodoksisten sochnien joukossa - hamppuöljyssä paistettuja jauhokakkuja. Aterian päätteeksi pöytään tarjoiltiin makeita annoksia: piparkakkua, unikonsiemenkääröä, hunajakakkuja, omenoita, pähkinöitä, karpalohyytelöä, kuivattu hedelmähilloketta.
