Punk-nuorten alakulttuuri. Punk Venäjällä. Edellytykset punkin syntymiselle

Fantastisen kirjallisuuden genre, jonka tavoitteena on paljastaa tietyn tekniikan kaikki mahdolliset ominaisuudet, jotka hallitsivat tietyllä alueella ajanjakso tai tietyssä sivilisaatiossa. Genreä edustavat mallit, joihin kuuluu myös "timepunk" ryhmässä (steampunk, dieselpunk, atompunk, cyberpunk, nanopunk, biopunk) sekä tekno-fantasian hybridialalaji, joka kuvaa teknisesti edistynyttä sivilisaatiota, mutta pääasiallinen. fantasiagenren ominaisuudet.

Technopunk on hyvin lähellä vaihtoehtohistoriaa, mutta perustavanlaatuinen ero on, että tämä on tyylillinen rekonstruktio, ei historiallinen. Technopunk ei etsi haaroittumispisteitä, joissa ulkopuolista puuttumista tai muita valintoja on tehty vähän historiallinen henkilö, voi muuttaa ihmiskunnan kehitystä. Tyypillisesti technopunk kuvaa jo vakiintunutta sivilisaatiota, joka kehittyy pitkään siihen suuntaan, joka johti sen nykyinen tila, ja lukija voi vain arvailla, mistä ristiriita alkoi, ja tekno-fantasian tapauksessa häneltä riistetään tämä mahdollisuus.

(Timepunk) on tieteiskirjallisuuden alalaji, joka simuloi maailmaa jollain muulla teknologisella tasolla, mikä useimmiten edellyttää erilaisia yhteiskunnan lakeja. Tämä termi on yleinen termi Suuri määrä liittyvät fiktioalueet, jotka on usein johdettu kyberpunkista ja steampunkista (joka itse esiintyi alun perin erillisenä suunnana kyberpunkin parodiana), ja on merkitykseltään melko lähellä teknopukin, teknofantasia ja vaihtoehtohistorian käsitteitä.

Timepunk-tyypit:

(Stonepunk) on tieteiskirjallisuuden genre, joka simuloi maailmaa kivikauden teknologisella tasolla.

Pronssepunk(Bronzepunk) on tieteiskirjallisuuden genre, joka simuloi maailmaa pronssikauden teknologisella tasolla.

Sandalpunk(Sandalpunk) on tieteiskirjallisuuden genre, joka simuloi maailmaa myöhäisen antiikin teknologisella tasolla.

Plaigpunk(Plaguepunk), myös Middlepunk(Middlepunk) ja harvoin kynttiläpunk(Candlepunk) on tieteiskirjallisuuden genre, joka simuloi maailmaa keskiajan teknologisella tasolla.

Clockpunk(Clockpunk) on tieteiskirjallisuuden genre, joka simuloi maailmaa renessanssin ja barokin aikakauden teknologisella tasolla: hoviinsinöörejä, kurtisaaneja, vartijoita.

(Steampunk) on tieteiskirjallisuuden genre, joka simuloi maailmaa, joka on hallinnut täydellisesti höyrykoneiden tekniikan.

(Gasopunk) (Dieselpunk) on kaunokirjallisuuden genre, joka kuvaa 1900-luvun 20-50-luvun teknologista maailmaa.

Atomicpunk(Atomicpunk) ja transistorpunk(Transistorpunk) on tieteiskirjallisuuden genre, joka simuloi maailmaa teknologisella tasolla vuosina 1945-1990.

(Cyberpunk) on tieteiskirjallisuuden alalaji, joka kuvaa lähitulevaisuuden maailmaa, jossa korkea teknologinen kehitys elää yhdessä syvän yhteiskunnallisen kerrostumisen, köyhyyden, laittomuuden ja katuanarkian kanssa kaupunkien slummeissa.

(Post-Cyberpunk) on kyberpunkista kehittynyt tieteiskirjallisuuslaji, joka edeltäjänsä tapaan kuvaa yhteiskunnan teknistä kehitystä lähitulevaisuudessa ja sen aikana tapahtuvia prosesseja (universal penetration). tietotekniikat, geeni- ja molekyylitekniikka, modifiointiteknologiat ihmiskehon jne.), mutta toisin kuin "klassinen" kyberpunk, teosten päähenkilöt pyrkivät aktiivisesti parantamaan sosiaalisia olosuhteita tai ainakin estämään yhteiskunnan rappeutumista.

Post-Cyberpunk-tyypit (sisältyy myös Timepunk-tyyppeihin):

(Nanopunk) on tieteiskirjallisuuden suuntaus (eräänlainen post-cyberpunk), joka on omistettu nanoteknologian käytön sosiaalisille ja psykologisille puolille.

(Biopunk) - tieteiskirjallisuuden suunta (eräänlainen post-cyberpunk), joka on omistettu geenitekniikan ja biologisten aseiden käytön sosiaalisille ja psykologisille puolille.

Spacepunk(Spacepunk) - kyberpunkin ja avaruusoopperan sekoitus, eroaa avaruusoopperasta paitsi kyberpunk-ympäristössään, myös usein kovemmalla ja kyynisemmällä maailmalla.

(Splatterpunk) on fantasian ja kauhun partaalla oleva kirjallinen ja elokuvallinen genre, joka ilmestyi 1980-luvun puolivälissä. Splatterpunk koostuu lyhyistä teoksista, joissa on kyyninen kuvaus väkivallasta suurissa moderneissa kaupungeissa. Splatterpunk-sankarit ovat epäsosiaalisia, vieraantuneita sopimattomia. Antisankarit ovat sarjamurhaajia, psykopaatteja ja hulluja.

(Post-Apocalyptic) on tieteiskirjallisuuden genre, jossa toiminta tapahtuu globaalin katastrofin jälkeisessä maailmassa.

On myös useita mielenkiintoisia alueita lähellä tätä aihetta:

(Stitchpunk) (ompeleesta - "ompeluommel" ja punk - "jotain hyödytöntä, tarpeetonta; roskaa, roskaa") - tieteiskirjallisuuden suunta. Ottaen huomioon kyberpunkin ja steampunkin johdannainen Vaihtoehtoinen vaihtoehto ihmiskunnan kehitys tai aineelliset jäljet sen asumisesta post-apokalyptisessa maailmassa, jonka pääasukkaita ovat pääsääntöisesti nuket, pehmolelut jne. Stitchpunk-tyyli on parodisempi eikä niin pessimistinen kuin kyberpunk tai steampunk, vaikka sillä on samanlaisia sosiaalisten dystopioiden piirteitä.

(Apokalyptinen) on tieteiskirjallisuuden genre, joka kertoo jonkinlaisen globaalin katastrofin alkamisesta. Ensimmäiset tämän genren teokset ilmestyivät romantiikan aikakaudella 1800-luvun alussa, mutta genren todellinen kukoistus tuli " kylmä sota", jonka yhteydessä tämän genren klassinen juoni kertoo lämpöydinsodasta.

(Dystopia) - suunta fiktiota ja elokuva, suppeassa merkityksessä kuvaus totalitaarisesta valtiosta, laajassa merkityksessä - mikä tahansa yhteiskunta, jossa kielteiset kehitystrendit vallitsi

(Vaihtoehtoinen historia) on kaunokirjallisuuden genre, joka on omistettu kuvaamaan todellisuutta, joka olisi voinut olla, jos historia jossakin käännekohdassa (haaroituspisteissä tai haarapisteissä) olisi kulkenut eri polkua. Tätä ei pidä sekoittaa kirjallisuuden genre vaihtoehtoisilla historiallisilla teorioilla, jotka ehdottavat kuvattua menneisyyden kuvaa historiatiede, osittain tai kokonaan virheellinen.

Tieteiskirjallisuuden genre, fantasian alalaji, joka kuvaa maailmaa, jossa teknologia ja magia elävät rinnakkain. Genrellä on useita maailmojen muunnelmia.

Termi, joka yhdistää käsitteet "retro" ja "futurismi" (myös futurologia). Retrofuturismi on sitä, miten ihmiset kuvittelivat tulevaisuuden menneisyydessä.

Et voi väittää, että useimmat ihmiset kuvittelevat punkkeja repeytyneissä farkuissa, T-paidoissa ja huppareissa, pesemättömillä hiuksilla, samoin kuin kuvilla tuntemattomista bändeistä vaatteissaan, jalassa lenkkarit, korkeat saappaat ja jotka on aina ripustettu metalliin, ja lisäksi. , jatkuvasti humalassa. Mutta annamme itsemme korostaa useita punkkityyppejä:

"Glamourous punk" Ne puolestaan jaetaan myös kahteen ryhmään. Ensimmäiset ovat todella glamouria (ystävällisiä, puhtaita, ei tupakoi, ei juo, sileitä), toiset ovat ne, jotka pukeutuvat mohawkin päälle ja käyttävät punk-vaatteita vain konserteissa, erilaisissa kokoontumisissa jne., mutta elämässä he käyttävät tavallisia vaatteita, helmiä, koruja jne.

"Tavallinen punk" on se, joka käyttää perinteisiä punk-vaatteita, mutta käyttäytyy kuin normaali, jokapäiväinen ihminen, joka pitää itseään todellisena punkina. Jotkut heistä jopa yrittävät ymmärtää jotain punkista.

"Matala punkki" on pesemätön, oksentunut, savun tahrainen, lävistetty, humalainen, ahdasmielinen ja aggressiivinen henkilö, joka ei aseta itselleen moraalisia periaatteita ja uskomuksia. Usein nämä ovat huligaaneja, aina kivitettyjä, pelottavia, säädyllisiä ja typeriä kodittomia, alkoholisteja, huumeiden väärinkäyttäjiä ja niin edelleen. Juuri nämä punkit pelottelevat pieniä lapsia, ja heidän mainitsemisensa saa isoäidit kuumeeseen.

"Shitpunk" ovat täysin typeriä olentoja, jotka eivät ymmärrä punkista mitään, mutta ovat kiinnittyneet yhteen ryhmään ja pitävät itseään siisteinä punkeina. Heidän punk on juuri sellainen kuin heidän mielikuvituksensa sen loi. Tärkeimmät merkit shitpunkista: nationalismi, rasismi, seksismi, välinpitämättömyys, klassismi, ageismi ja paljon muuta.

"Rockerit" ovat ihmisiä, jotka soittavat punk rockia, eivät ole mitään erikoisia, eivätkä samalla näytä täsmälleen punkeilta eivätkä usein edes ymmärrä mitä oikea punk on.

"Free punk" (tai todellinen) - ymmärtää aina punkin ideologian, filosofian ja maailmankatsomuksen, pukeutuu ja tekee aina mitä pitää. Hän ei koskaan aseta itselleen rajoituksia, jotka ovat kehittäneet stereotypioita. He elävät vapaasti eivätkä rajoita muiden vapautta.

Johdanto

1 Keitä he ovat punkkeja?

2 Punk-sanan etymologia.

2.1 Sana "punk" ihmisiin viittaavissa sanakirjoissa

2.2 Musiikkiin liittyvä sana "punk".

3 Punkin esiintymisen edellytykset

3.1 Englannin työttömyys

3.2 Tee se itse

4 Punk-subkulttuurin historia

5 Punkin vaatteet ja kampaus

6 Punk tänään

6.1 Punk yhteiskunnan näkemyksenä

6.2 Mitä punk nyt on

Johtopäätös

Kirjallisuus

Sovellus

Mistä todella pidän punkissa - kuka tahansa

Kirjoititpa hänestä mitä tahansa, kaikki on väärin!

Anscombe ja Blair

JOHDANTO

Miksi otin tämän aiheen?
Otin tämän aiheen, koska se on minulle varsin läheinen. Loppujen lopuksi punkit ovat enimmäkseen nuoria ihmisiä. Ja itse kuulun tähän kategoriaan. Yritän hahmotella punkkien olemuksen, heidän konseptinsa, tavoitteensa, pyrkimyksensä, ideologiansa jne.
Punk-subkulttuuri kuuluu yleiseen epävirallisten liikkeeseen, jota on monia tyyppejä (punkit, metallipäät, hipit, järjestelmäihmiset, räppärit jne.) nämä tyypit muodostavat yleensä melko suuren osan nuorista.
Lisäksi uskon, että tämä "Punks" -teema on erittäin ajankohtainen nykyään, se on aina ollut ajankohtainen, koska punkit ovat aina erottuneet muiden epävirallisten joukossa. Punk-yhdistykset ovat itse asiassa kokonainen järjestelmä, ne ovat melko ainutlaatuinen sosiaalinen muodostelma. Sitä ei voida kutsua ryhmäksi, se on pikemminkin sosiaalinen ympäristö, sosiaalinen piiri, ryhmien ryhmittymä tai jopa niiden hierarkia. Siellä on selkeä jako "meihin" ja "vieraisiin". Yksinkertaisesti sanottuna tämä on tila tilassa, joka vaatii erittäin syvällistä tutkimista.
Tavoitteeni on välittää ihmisille kaikki tieto, jonka tiedän punkeista. Olen täysin varma, että tieto tästä nimenomaisesta nuorten kulttuurista on hyvin niukkaa ja yhteiskunta pitää punkkeja roskina, likaisina, pesemättöminä kauheilla kampauksilla - mohawksilla päässä. Tämä tapahtui juuri siksi, että ihmisten tietoisuus myrkytettiin sanoma- ja aikakauslehtien väärällä tiedolla. Ja minun velvollisuuteni on korjata tämä tiedonpuute.

OSA 1

KETÄ HE OVAT PUNKSIA?

Punk on äärimmäisen monimutkainen kulttuuriilmiö, jonka päätehtävänä oli alun perin tuhota kaikenlaiset stereotypiat ja viitekehykset. Se ei edusta vain musiikkityyliä - punk rockia, vaan tiettyä sivilisaation muotoa, joka edellyttää arvojärjestelmää, käyttäytymistyyppiä, esteettistä ohjelmaa, kuten useimmat muutkin nuorten alakulttuurit (metallipäät, räpparit jne.), jotka olivat muodostuu tietyn musiikillisen liikkeen ympärille (metalheads -metalli, räpparit - rap), kehittäen ideologista alustaansa ja elämäntapaansa. Punkkulttuuri muodostettiin protestityyppiseksi liikkeeksi, jolla oli selvä suuntaus hallitsevaa kulttuuria vastaan, joukkokorviketta vastaan. Siten punk oli ja on vastakulttuuri.

"Olen täysin vakuuttunut siitä, että punk voi olla sosiaalinen herääjä ja kenties muutosvoima, joka tuo konkreettista muutosta monien nuorten elämään. Musiikki ja sanat pakottavat ajattelemaan, valitsemaan ja ennen kaikkea toimimaan", sanoo Felix Havoc, hahmo modernissa amerikkalaisessa punk/hardcore-liikkeessä. Jotkut eivät ehkä ole samaa mieltä hänen sanoistaan, mutta on välttämätöntä kuunnella ja arvostaa punkkien luomaa musiikkia. Olen täysin varma, että olet samaa mieltä yllä olevasta uskomuksesta kuunnellessasi tätä musiikkia.

OSA 2

SANAN TYMOLOGIA Punk

Sana "punk" sanakirjoissa viittaa ihmisiin

Aluksi sillä oli negatiivinen konnotaatio. Shorter Oxford English Dictionaryn mukaan "punk" tarkoittaa:

- vanhentunut katukärry (1596);

- Amer. mätä puu tai puumuotti, jota käytetään kuivassa tulen sytyttämiseen; tinder, mätä (1707)16.

Englanti-venäläisessä sanakirjassa Muller V.K. (M., 2000) sanalle "punk" annetaan seuraavat venäjän merkitykset:

- arvoton henkilö;

- st. tarpeeton, arvoton, hölynpölyä;

-Amer. Punk, "sakka", punkkarit;

-Amer. kokematon nuoriso, yksinkertainen;

Sana "punk" liittyy musiikkiin

Musiikin osalta termiä sovellettiin ensin ns "autotalli rock"(1964-1967) - musiikillinen nuorisoliike Yhdysvalloissa, inspiraationa sellaisista brittiläisistä yhtyeistä kuin Beatles ja Rolling Stones (esimerkiksi Sonics, Seeds jne.). Myöhemmin hänet liitettiin toiseen musiikkisuuntaukseen, joka esiintyi New Yorkissa vuosina 1973-74 ("Ramones", "Television", "New York Dolls", "Patty Smith Group" jne.). Ja lopuksi, tämä nimi annettiin kapinallisille englantilaisille ryhmille vuosina 1976-1978. (tunnetuimmat "Sex Pistols", "Clash", "Damned", "Alternative TV", "X-Ray Spex") toimittajat, jotka luulivat löytäneensä avainkohdat yhtäläisyyksiä näiden muusikoiden ja newyorkilaisten välillä.

Niinpä sanaa "punk" merkityksessä "mätä" käytettiin alun perin vertauskuvana amerikkalaisiin ryhmiin, jotka koskettivat lauluissaan tabu-aiheita ja käyttäytyivät mahdollisimman rivottomasti. Niinpä legendaarisen newyorkilaisen Velvet Underground -ryhmän johtaja Lou Reed hippikulttuurin kukoistusaikoina (1966-1968) ja iskulauseet, kuten "ei vastusta pahaa vastaan väkivallalla", lauloi seksuaalisista perversioista, huumeiden käytön lisääntymisestä, sosiaalisista asioista. nuorten vieraantuminen, yhteiskunnan julmuus, täydellinen toivottomuus ja pettymys tulevaisuuteen. "The Stoogesin" laulaja, 1970-luvun ensimmäisen puoliskon New York Punkin edustaja, Iggy Pop (oikea nimi - James Jewel Osterberg) oli lavalla raivoissaan ja meteli: hän saattoi ottaa housunsa rauhallisesti pois lavalla. konsertti tai sylkeä yleisöön, kirjoittamalla saat enemmän sylkeä suuhusi.

OSA 3

EDELLYTYKSET PUNKIN NÄYTTÖÖN.

Englannin työttömyys

1970-luvun puolivälissä Amerikassa ei ollut olosuhteita, jotka provosoivat 1960-luvun vastakulttuuria ("uusi vasemmisto", hipit, beatnikit, yippit17 jne.). Isossa-Britanniassa 1970-luku oli suurimman nuorisotyöttömyyden aikaa, niin vain ennen sotaa. Taloudellisiin vaikeuksiin johtanut maailmanlaajuinen energiakriisi on pahentanut entisestään Yhdistyneen kuningaskunnan nuorten jo ennestään kaukana vaurautta tilannetta. Tämä vaikutti osaltaan sosiaalisen toivottomuuden ja henkisen toivottomuuden ilmapiirin kärjistymiseen, mikä puolestaan johti epätoivon ja tuhon tunteiden leviämiseen nuorten keskuudessa, mikä ei löytänyt ilmaisua pasifistisessa, ei-aggressiivisessa hippialakulttuurissa. Juuri tästä hetkestä tuli Ted Polymouksen mukaan punk-subkulttuuria yhdistäväksi sen sosiaalisesta heterogeenisyydestä huolimatta: "Punkit eivät olleet (kuten yleisesti uskotaan) kokonaan työväenluokan slummiasukkaita. Oli joitain, mutta suurin osa oli keskimmäisiä. -luokan tyyppejä sekä varakkaiden esikaupunkialueiden teini-ikäisiä. Heitä kaikkia yhdisti heidän vihansa hippejä kohtaan, "upea, laiska ja tylsä".

tee-se-itse- Tee se itse

Toinen tärkeä edellytys punkin syntymiselle oli rockin aseman muutos, joka 1970-luvun puoliväliin mennessä oli muuttunut kapinallisten lasten musiikista "musiikkia vanhemmille". Toisin sanoen rock on suurelta osin menettänyt vastakulttuuriset ominaisuutensa ja tullut massakulttuurin tuotteeksi. Rock toi valtavia voittoja tuottajille, esiintyjille ja musiikkiyhtiöille. Menestys ja rikkaus erottivat rock-yhtyeet tavallisesta nuoruudesta. Nyt nämä olivat saavuttamattomia epäjumalia "viihdyttäjiä", jotka tulivat konserttiin ylellisillä limusiinilla poliisin suojeluksessa.

Punkit rikkoivat tämän perinteen jyrkästi. Pohjimmiltaan punk-CD:t tehtiin nopeasti ja halvalla pienissä äänitysstudioissa. Punkbändit eivät allekirjoittaneet sopimuksia suurten levy-yhtiöiden (suurten levy-yhtiöiden) kanssa, vaan niitä jakelivat itsenäiset yhtiöt. Punk vastusti kaupallista musiikkia kahdella tavalla: ensinnäkin hän boikotoi suuria levy-yhtiöitä ja toiseksi hän muutti musiikin tekemisen prosessia julistaen "kuka tahansa voi tehdä sen!" "Ammattimaisuutta pidettiin kaupallisen rockin ulkoisena ominaisuutena... Sanat "tähti" ja "maine" kirottiin (anathema) punkeille." Toisin sanoen aito punk-yhtye, joka ylitti rajan ja tuli tunnetuksi, menetti välittömästi faninsa. . Tämä kanta alkoi muodostaa kokonaisen ideologisen ja esteettisen ohjelman ja elämäntavan, joka perustuu tee-se-itse-periaatteeseen (lyhennetty englannin sanasta "Do It Yourself"), jonka ydin on autonomisen olemassaolon vahvistaminen, joka on mahdollisimman riippumaton kaupallisesta toiminnasta. Punk oli siis vastakulttuurin uusi kierros, joka vastusti valtavirta- ja massakulttuuria, jonka tuotteita 1970-luvun puolivälissä olivat 1960-luvun protestilmiöt.

Kuitenkin vain muutamassa kuukaudessa media onnistui vähentämään punk-tyylin stereotypiaan. "Media-Punk" oli virus, jota levittivät kaikki sanomalehdet, aikakauslehdet ja televisio-ohjelmat, jotka ryntäsivät varoittamaan maailmaa punkin "uhkasta". Punkin vastakulttuurinen ydin oli kuitenkin niin vahva, että liike jatkoi kehittymistä, 1970-luvulla "oikeasta" punkista ei koskaan tullut massakulttuurin tuotetta, koska se pärjäsi hyvin ilman kaupallisia rakenteita, luottaen DIY-periaatteeseen.

OSA 4

Punk-SUBKULTTUURIN HISTORIA

Se on ensimmäinen punk-aalto Isossa-Britanniassa (1976-1978), jota pidetään punk-aikakaudella ja jota useimmat tutkijat pitävät. Mielestäni voidaan erottaa kaksi pääsuuntausta. Ensinnäkin siellä oli punkin "ydin" - ympäristö, jossa julistetut iskulauseet olivat maailmankatsomuksen ja sosiaalisen toiminnan keskipiste. Tämä ympäristö voidaan luottavaisesti lukea vastakulttuurin ilmiön, protestinmuodostuksen ansioksi. Toisaalta punkin ideaa käytetään, pseudo-punkeja esiintyy käyttäen alakulttuurin kieltä, sen tyyliä, mutta sivuuttaen sen ideologista sisältöä. Tällaisten kulttuurimuodostelmien tarkoitus on tehdä rahaa ja vulgarisoida punk-kulttuurin käsitteitä. Tässä tapauksessa ne voidaan määritellä massakulttuurin ilmiöiksi (tuotteeksi).

Toinen punk-alakulttuurin suuntaus syntyi 1970- ja 80-lukujen vaihteessa. Punk politisoituu yhä enemmän. Punkbändit soittavat konsertteja puolustaen eläinten oikeuksia ja fasismia vastaan. Alakulttuurin sisällä on nousemassa uusi nuorisoliike - hardcore. Kuten muutkin liikkeet, se muodostuu musiikillisen tyylin ympärille - kovaa, nopeaa, aggressiivista ja pääsääntöisesti politisoitua musiikkia, jossa laulaja usein huutaa sanoituksia laulamisen sijaan. Hardcore ja punk muodostavat nykyään yhden DIY-kulttuurin (nimeltään punk/hardcore) ja merkitsevät lännen punk-liikkeen loogista siirtymää täydellisestä nihilismistä positivismiin.

Toisin kuin englantilainen punk, joka syntyi luonnollisena reaktiona lännen sosioekonomiseen kriisiin, punk Neuvostoliitossa esiintyi protestina totalitaarista ajattelua vastaan. Tietysti, kuten monet muutkin "neuvostomaanalaisen" ilmiöt, se sai vaikutteita lännen vaikutuksista, vaikka suora lainaus oli 1980-luvulla käytännössä mahdotonta.

Punk oli yksi harvoista musiikillisista liikkeistä, jotka saapuivat Neuvostoliittoon pienellä viiveellä. Vuonna 1976 punk rock ilmestyi Englannissa, ja jo vuonna 1977 Leningradissa, Moskovassa, Siperiassa länsimaisesta musiikista kiinnostuneet nuoret ostivat levyjä Sex Pistolsin, Clashin ja muiden brittiläisten punkbändien mustilta markkinoijilta ja nappasivat musiikkilähetyksiä Voice of America, BBC ja Seva Novgorodtsev lukivat Neuvostoliiton aikakauslehtiä ja sanomalehtiä, jotka eivät laiminlyöneet vastausta uuden nuorisoliikkeen syntymiseen "porvarillisen kulttuurin mätänevän ruumiin kasvuna".

Jos rockmusiikki Neuvostoliitossa oli maanalaista, niin punk oli "underground underground". Hän oli jo kieltonsa vuoksi vastakulttuuri ja vastusti järjestelmää tuoden uusia arvoja, ei kapinaa ja protestia kuten englantilaiset punkit.

Aleksanteri Didurov sanoi: "Tämän taiteemme perinteen (venäläisen laulukulttuurin) juuret olivat liian syvällä ihmisten elämän paksuudessa, se sisälsi varkaiden ja vankilan kansanperinteen sävyjä, katulasten laulumotiivia, tehdasvirtaa ja piha, niin ja teini. Nämä "voimat" yhdistyivät voimaksi, jolla poliittisten ja taloudellisten keskustemme asfaltti ja päällystekivet, punk rockin lähde, murtautuivat läpi."

Ja jos punkin olemassaolon alkuvaiheessa kaiken tämän takana oli ajatus itsensä kehittämisestä, niin kun punk alkoi "laskeutua massoihin" ja demokratisoitui, tapahtui sen modifikaatio. Punk muuttui värikkääksi etiketiksi ja löysi "hedelmällisen maaperän" olemassaololleen sellaisen ilmiön kuin "gopnichestvo" muodossa.

Gopnichestvo- tämä on kotimaisen todellisuuden sosiaalinen ilmiö, epäselvä termi, joka vuonna 1980 oli synonyymi sanalle "lyubera", "isänmaallinen nuorisoliike", joka asetti tavoitteekseen taistella epävirallisia rokkareita vastaan. Gopnikit ovat pikkuhuligaaneja, ammatillisia oppilaita tai köyhiä teini-ikäisiä, jotka ovat juuri valmistuneet ja eivät tiedä mitä tehdä itselleen, joten he juovat pihalla ystävien kanssa, jotka ovat yhtä kelvottomia ja hyödyttömiä kenellekään (ei valtiolle, eikä edes omia vanhempiaan).

Punk, kuten jo sanoin, tuli Venäjälle pienellä viiveellä. Ensimmäiset punkit ilmestyivät kaupunkeihin, kuten Moskovaan ja Pietariin, mutta rinnakkain keskuskaupunkien punkkien kanssa, gopnikeja ilmestyi myös maakuntiin ja ahdistuneisiin kaupunkeihin. Yllä annoin tämän yhteiskunnallisen ilmiön virallisen määritelmän, joka heijasti vain osittain totuutta. Itse asiassa niin sanotusti nälkäisten kaupunkien nuorista tuli gopnikeja. Hän kokoontui ryhmiin, nousi sähköjuniin, matkusti Moskovaan ja Pietariin ja järjesti siellä punkkien pahoinpitelyjä ja harjoitti samalla pikkuhuliganismia. Nämä kaupungit olivat gopnikien kohteita yhdestä yksinkertaisesta syystä. Neuvostoliiton aikana ja nytkin, meidän aikanamme, he (Moskova ja Pietari) elivät erilaista elämää. Pääkaupungeissa vallitseva elintarvike-, teollisuustavaroiden ja palkkataso oli moninkertaisesti korkeampi kuin missään muussa kaupungissa. "Miden muiden kaupunkien" nuoret loukkaantuivat jo syvästi tästä. Ja siksi punkkien ilmestyminen, jotka pukeutuivat mohawkeihin ja tähtäävät sosialistiseen arvojärjestelmään ja julistivat itsensä vastakulttuuriksi, oli viimeinen pisara kärsivällisyyden maljassa. Kazanin ja Nižni Novgorodin ryhmiä pidettiin erityisen vaarallisina Gopnik-ryhminä. Mutta tästä huolimatta Punk kehittyi yhä enemmän.

1980-luvun neuvostoliiton punkkulttuuri, joka alun perin keskittyi länsimaiseen liikkeeseen, ajatteli sitä orgaanisesti uudelleen ja kietoi sen kansallisiin juuriin. Seurauksena syntyi ehdottoman omaperäisiä ilmiöitä, joita ei synny ensisijaisesti jäljitelmä, vaan halu ilmaista itseään ja jollain tavalla vastustaa itseään virkamiehelle. Punk ei ollut niinkään musiikkiliike kuin sosiaalis-intellektuaalinen liike. Neuvostoliitossa punk oli vastakulttuuri yksinkertaisesti siksi, että se oli tabu, joten se vastusti järjestelmää, vaikka punk-lauluissa ei ollut suoraa poliittista protestia. Vuodesta 1987 lähtien totalitaariset mekanismit ovat alkaneet aktiivisesti romahtaa, ja rockmusiikki on mielestäni antanut oman panoksensa tähän prosessiin, vaikkakin pienellä tavalla, muiden kulttuuriarvojen kantajana. Tässä piilee kotimaisen punkin tärkein ristiriita: tuhottuaan Järjestelmän hän joutui vaikeaan tilanteeseen - mitä vastaan taistella ("kun kaikki on mahdollista")? Myöhemmin punk menettää asemansa vastakulttuurina tabujen tuhoamisen ja modernin kehityksen myötä. länsimaisia muotoja Vastakkainasettelu Venäjällä on vaikeaa vaikean sosioekonomisen ja poliittisen tilanteen vuoksi. Punk-liikkeen ja muiden vastakulttuurin muotojen olemassaolo Neuvostoliitossa siinä muodossa, jossa ne toimivat ennen perestroikan aikakautta, menetti merkityksensä 1980- ja 90-lukujen vaihteessa.

1990-luvulla Venäjällä ollaan siirtymässä totalitaarisesta järjestelmästä täysin toisenlaiseen sivilisaatioon, joka voi tallentaa kaikki vastakkaiset (tai vastustaa yrittävät) kulttuuriilmiöt. Länsimaiset arvot ja kulttuurin luonne (mukaan lukien massakulttuuri) alkavat juurtua aktiivisesti Venäjän maaperälle. 1980-luvun lopulta lähtien Melodiyan levytuotannon monopoli on romahtanut, "kotitalouksia" on alkanut muodostua ja erilaisia (mukaan lukien musiikki) radioasemia on avattu. Vuonna 1996 ilmestyi sellainen musiikillisen massakulttuurin muoto kuin MUZ TV, vuonna 1998 - MTV. Jos siis 1980-luvulla rockkulttuuri (ja vielä enemmän punk) oli "eliittiä" - siinä mielessä, että se oli vain muutamien ulottuvilla ympäri monen miljoonan maan (kieltonsa vuoksi), niin 1990-luvulla on rock-musiikin kaupallistaminen ja sitä aletaan aktiivisesti kopioida ja siitä tulee tyypillinen massakulttuurin tuote. Musiikkia tehdään rahasta ja sitä työnnetään mainonnan ja erilaisten musiikkimedian kautta. Markkinataloudessa musiikillisesta sävellyksestä tulee siis tuote, hyödyke, joka joskus tuo valtavia voittoja.

Tässä haluaisin huomauttaa viimeisen, mielestäni alkuperäisen ilmiön kotimaisessa punkissa - "arkkumanian" (Omsk-ryhmän suosio " väestönsuojelu"). Tämän ilmiön huippu tapahtui vuosina 1992-1996, jolloin venäläisten "punkkien" tärkeimmät epäjumalat olivat ryhmät "Civil Defense" ja brittiläiset "Sex Pistols" ja "The Exploited". "Arkkumanian" sosiaalinen puoli " ilmeni siinä, että teini-ikäiset ympäri Venäjää kuuntelivat siviilipuolustuksen laulajaa "Egorushkaa" ja omaksuivat hänen ideoitaan. Tämä ei tietenkään koske tämän punk-bändin kaikkia faneja, mutta suurin osa heistä piti punkia henkisenä asiana (joka erottaa sen kaikesta muusta musiikista). He eivät tienneet varmasti, mitä on punk. Tiedon puutteen vuoksi heillä ei ollut mihinkään keskittyä ja he loivat oman imagonsa oppimiensa ajatusten perusteella Pääperiaate (heidän kielellään) oli ”Olen punk, mikä tarkoittaa, että en välitä!” välinpitämättömän asenteen merkityksessä kaikkeen, mutta vapauden, henkisen ja ”tilanteen kannalta”. Voisimme tehdä mitä halusimme”, Internet-ystäväni Nadya, Moskovan valtionyliopiston opiskelija, muistelee ”punk”-elämäänsä Moskovan lähellä sijaitsevassa kylässä vuonna 1994. 95 "Meistä tuntui, ettemme olleet kuten kaikki muut, emme halunneet olla kuin kaikki muut." "Siviilipuolustus" oli heille "pieni hengenpelastaja" ja uusien arvojen lähde, se oli "Grazhdankasta", jonka he omaksuivat. tuhojärjestelmien ideat.

Toinen "arkkumanian" ilmentymä sai ilmaisun musiikissa. "Gr.Ob." vaikutuksen alaisena. Kokonainen punk-yhtyeiden sukupolvi on nousemassa ympäri Venäjää. ”Siperian punkin” ideat heijastuivat luovasti heidän kappaleissaan. He käyttivät Jegor Letovin tekstien pääteemoja:

-itsemurha:

"Arkku on kotini, maa on sänkyni, kuolema on iloni, elämä on kipuni. Se satuttaa minua!" (ryhmä "Patologia")

- yhteiskuntakritiikki:

"Kaikkea hyvää - lapsille! Kaikki pyhäköt - ihmisille!

Harmoniset ihmiset menevät töihin.

Harmoniset sedät, harmoniset tätit,

Kaikki ovat ulkoapäin pyhiä, mutta sisältä mätät!"

(ryhmä "Kasvava vastustuskyky")

1990-luvun puolivälistä lähtien Venäjän punk-skene alkoi keskittyä vastaaviin länsimaisiin ihanteisiin, nimittäin Green Dayyn ja muihin kalifornialaisiin pop-punk-bändeihin. (Edustivat sellaiset ryhmät kuin esimerkiksi Moskova "Torakoita!" ja Pietari "Kuningas ja klovni").

1990-luvun venäläisessä punk rockissa ei juuri ole ideoita (kun taas lännessä punk on ensisijaisesti ideologista musiikkia), ja olemassa olevat tasoitetaan, ts. linjassa yleisesti tunnettujen dogmien kanssa. Useimmat ryhmät toistavat samoja stereotypioita - "repäisevät" saman länsimaisen mallin.

OSA 5

PUNKIHIUSTYYDET JA VAATTEET

Irokeesit

Mohawkin kaltainen kampaus ilmestyi kauan sitten. Jopa muinaiset intiaanit käyttivät sitä jonkinlaisiin rituaaleihin pelästyttääkseen muita intiaaneja.

Punk rockin maailmassa tietääkseni mohawkia käytettiin ensimmäisen kerran

Exploited-yhtyeen laulaja. 80-luvun alussa, ryhmän suosion huipun ohella, irokeesit olivat myös erittäin suosittuja. Katsokaapa noiden aikojen punkbändien konserttitallenteita ja käy selväksi, että näin on. 80-luvun alkupuolelta puoliväliin mohawkeja käyttivät punk-bändit, ja nuoret adoptoivat ne ja alkoivat myös "pukea niitä" itselleen. Nyt niiden suosio on hiipunut. Vain kovimmat punkrokkarit käyttävät mohawkeja. Harkitsemme erilaisia tyyppejä Irokeesi:

Klassinen

Mielestäni kaunein kaikista, samoin kuin klassinen punk-pukeutumistyyli. Jo mainitun Exploitedin laulajan lisäksi Rancid-ryhmän jäsenet käyttävät tämän tyyppistä mohawkia; maassamme melko pieni määrä esiintyjiä käyttää tämän tyyppistä mohawkia, joista sellaiset esiintyjät kuin "Ace" ja "Purgen" erottua joukosta. Tämän kampauksen olemus on lähes kokonaan ajeltu, lukuun ottamatta kapeaa nauhaa päätä pitkin.

Tämän nauhan tulisi koostua erittäin pitkästä hiussäikeestä, joka on asetettu pystysuoraan käyttämällä sellaisia menetelmiä kuin parafiini tai uusi punk-kulttuurin suuntaus: Pyykinpesuaine+ Zhigulevskoe-olut. Kulmakarvat ajetaan myös kokonaan, mutta tämä ei ole välttämätöntä.

Piikki

Rancid-ryhmän jäsenet käyttivät tällaisia mohawkeja. Ne ovat melko pitkiä ja vaikeita asentaa. Ne asennetaan vain parafiinilla, ei millään muulla tavalla. Lännessä myydään keinotekoisia mohawkkeja ja klassisia, jotka liimataan ajeltuun päähän.

Mohikaani

Se näyttää samalta piikiltä kuin piikkimohawk, mutta ei otsasta takaraivoon, vaan koko päähän. Laulaja GBH käytti tätä kampausta. Nyt hän on erittäin muodikas, koska hänen ei ollenkaan tarvitse kasvattaa pitkiä hiuksia, hänen hiuksensa tulisi olla keskipitkät mukavuuden vuoksi, niiden pukeminen on erittäin kätevää eikä aiheuta erityisiä vaikeuksia

Roska

Tämä kampaus ei esittelyjä kaipaa. Se on erittäin helppo tehdä. Tätä varten sinun tarvitsee vain tehdä sotku päähän, toisin sanoen takutella hiuksiasi kovasti.

Punk-kulttuurin syntymästä on kulunut yli 30 vuotta, mutta heidän pukeutumistyylinsä on pysynyt käytännössä ennallaan. Tämän alakulttuurin pukeutumistyyliä ei voi kuvailla, se on täysin päinvastainen kuin normaali pukeutuminen. Eli riippumatta siitä, mikä muoti on ja mitä muotia punkeille keksitään, tiettyä tyyliä ei koskaan tule olemaan. Yksi asia on varma, että kaikki vaatteet valitaan mauttelematta ja ehkä sopimaan johonkin tummaan väriin. Jos on takki, se on paljaalla vartalolla, jos on housut, niin se työnnetään saappaisiin. Kengät, kuten muissakin epävirallisissa organisaatioissa, ovat erityisiä; pääasiallinen kenkätyyppi, jota Punkit käyttävät, ovat merkkikengät sellaisilta yrityksiltä kuin Grinders, Camelot ja muut. Sen erikoisuus on, että useimmissa malleissa on rautaista niin kutsuttua "lasia", jotka ovat teräslevyjä, jotka asetetaan saappaiden varpaisiin ja tekevät niistä kestäviä. Niitä käytetään erittäin menestyksekkäästi pullojen rikkomiseen, mikä on näennäisesti typerää, mutta joskus jännittävää toimintaa.

Nuorten alakulttuurien eri alueet alkoivat aktiivisesti herättää yleisön - vanhemman sukupolven, poliitikkojen, psykologien - huomion 1900-luvun jälkipuoliskolla. Punkeista on tullut juuri se kulttuuri, joka on selkeästi määritellyt yksilöllisyytensä ja julistanut maailmalle "toisensa". Mutta kuinka epäsosiaalinen tämä kulttuuri todella on? Juuri tällä kysymyksellä aloimme tutkia punk-liikettä nykymaailmassa.

Moderni punkkikäsitys on niin vääristynyt, että on lähes mahdotonta löytää nyky-Venäjältä henkilöä, joka ymmärtäisi selvästi, mitä todellinen punk-liike on. Juuri tämä ratkaisee tämän tutkimuksen merkityksen.

Punk - niin he kutsuivat sitä katuslangissa naisten keuhkot käyttäytymistä. Tässä merkityksessä sana löytyy W. Shakespearen näytelmästä "Measure for Measure". Amerikassa 1900-luvun alussa hänet luokiteltiin jo vangiksi - "kuudesta". Myöhemmin sana tuli valtavirran sanakirjaan, ja nykyään sitä käytetään tarkoittamaan "likaa", "mätää" tai "roskaa".

1970-luvun puolivälissä. Isossa-Britanniassa ankaran työttömyyden ja apatian aikana ilmaantuu yhtäkkiä elinvoimainen nuorisokulttuuri, jota toimittajat kutsuvat "punkiksi", joka tarkoittaa "mätä". Useimmat tutkijat näkivät siinä uuden nuorten alakulttuurin, kuten modit tai rokkarit, jotka erosivat vain sosiaalisen perustansa määrittelystä.

Punk oli alun perin vastakulttuuria, joka kehittyi myöhemmin vastakulttuuriliikkeeksi. Tärkeimmät erot vastakulttuurin ja nuorten alakulttuurin välillä ovat poliittisten vastakkainasettelumuotojen ylivoima symbolisiin nähden ja hallitsevien arvojen kieltäminen luokkaan tai perinteeseen kuulumisen sijaan.

Mutta ennen kaikkea punk on musiikkia, kovaa, raskasta ja erittäin nopeaa, jonka päätehtävänä oli saada ihmiset näkemään protesti, ajattelemaan elämää, tulevaisuutta. 60-luvun punk rockia kutsutaan yleisesti "garage rockiksi". Mistä niin outo nimi tuli? Kaikki voidaan selittää hyvin yksinkertaisesti: amatööriryhmät harjoittelivat pääasiassa autotalleissa - heillä ei yksinkertaisesti ollut minnekään mennä. "Garage" punkit lauloivat omaksi ilokseen, eivät tehneet kaupallisia suunnitelmia ja heidät tunnettiin vain sukulaistensa, ystäviensä ja naapureidensa keskuudessa. Heidän luovat etsintönsä eivät vastanneet massayleisön, vaan paikallisen yleisön (koulu, korkeakoulu, piiri) pyyntöihin.

"Autotallityöntekijöiden" sytyttämän soihdun poimivat vuosina 1973-1974 hyvin koulutetut nuoret New Yorkista. He kokoontuvat iltaisin kalliisiin klubeihin. Tämän nuoruuden idoleina ovat uudet yhtyeet: "Talking Heads", "New York Dolls", "Ramones", jotka näyttävät nyt olevan punk rockin toisen, todellisen aallon ensimmäisiä punkmuusikoita. Ensimmäisenä todellisena punk-bändinä pidetään New York Ramonesia.

Aluksi amerikkalaisten punkkien toiminta ei ylittänyt klubibileiden rajoja. He pysyivät säädyllisyyden rajoissa harjoittaen pääasiassa musiikkia ja avantgarde-kirjallisuutta - symbolismia, futurismia. Yleisesti ottaen, kuten amerikkalainen media ilmaisi, "älymystöllä on hauskaa, se on okei". Näin kaikki ajattelivat, kunnes punk rock-myrsky iski Isoon-Britanniaan vuonna 1976. Britit jäljittelivät täsmälleen amerikkalaisia - ja hämmästyttivät kunnioitettavan Englannin. Se, mitä tapahtui Yhdysvalloissa, ei kovin havaittavissa, nosti myrskyn ulkomailla, sitä kutsuttiin "Sex Pistols".

Aluksi peloissaan viranomaiset julistivat punkit huligaaneiksi. Mutta kun sadat tuhannet ovat huligaaneja, sitä kutsutaan eri tavalla - mellakka. Lisäksi tämä kapina johtui ”isien ja poikien” muuttuneesta konfliktista.

Vanhat unelmat romahtivat - kukaan ei uskonut uusiin. On tullut aika epätoivolle, ympäröivän maailman täydelliselle hylkäämiselle ja nihilismille. Aineellisen rikkauden runsauden vuoksi yhteiskunnalla tai sen kanssa ristiriidassa olevilla nuorilla ei ollut tarpeeksi vahvoja moraalisia ominaisuuksia käyttääkseen niitä itsensä ja koko ihmiskunnan hyväksi. Tämä aiheutti myös punkmellakan. Vuoden 1976 alussa näytti kunniallisista brittiläisistä, että brittinuoriso oli tullut hulluksi. Kadut olivat täynnä väkijoukkoja inhottavan näköisiä nuoria.

Punk-tyylin varusteista tuli muotia ja niitä valmistettiin kokoonpanolinjalla. Yleisen mielipiteen käsittely on mennyt siihen suuntaan, että missään järjestelmässä ei kuulemma ole mitään hyvää ennen kuin sitä vastustaa järjestelmän vastainen. Tämä uhka on yksinkertaisesti välttämätön, jotta voidaan todistaa itse järjestelmän elinkelpoisuus ja sen oikea kehityspolku. Punk on sellainen järjestelmän vastainen. Ja jos järjestelmä oli huono, punk lakaisi sen pois. Koska hän epäonnistui, se tarkoittaa, että järjestelmä on erinomainen.

Ensimmäiset punk-bändit (kuten Sex Pistols, Clash, Jam jne.) ilmaisivat anarkiaa, apokalyptisyyttä, kieltämistä kieltämisen vuoksi, järkyttävää ja tyytymättömyyttä kaikkeen kappaleissaan ja käytöksessään. Suurin osa näistä ryhmistä tuhoutui melko nopeasti välttäen 1960-luvun vastakulttuurin kohtalon eivätkä tulleet osaksi järjestelmää. Punkin menestys show-liiketoiminnassa (osana populaarikulttuuria) kukistettiin "onnistuneesti".

Mutta punk "ei kuollut"; niin kutsuttu toinen, politisoitunut, eurooppalaisen punkin aalto ilmestyi (1980-1984), jota edustavat ryhmät "Crass", "Conflict", "Discharge" Isossa-Britanniassa, "BGK" Hollanti jne. Neljännesvuosisadan olemassaolon ajan punk onnistui muodostamaan kokonaisen järjestelmän, joka vastusti show-liiketoimintaa. Hän vertasi pieniä itsenäisiä levy-yhtiöitä monikansallisiin musiikkiyhtiöihin, Xeroxin halpoja kierrätyspaperia ja soijamusteita käyttäviä fanzineja kalliisiin kiiltolehtiin, jakelujärjestelmiin, jotka levittävät punk-musiikkia ja punk-ideoita postitse tai suoraan konserteissa tai festivaaleilla. – ostoksia kalliissa supermarketeissa, jne.

Toisaalta punkit onnistuivat luomaan vaihtoehtoisen sosiokulttuurisen ja osittain taloudellisen tilan, jossa pääarvot eivät ole raha ja kilpailu, vaan ystävyys ja yhteistyö.

Nykyään on tapana sanoa, että toisin kuin englantilainen punk, joka syntyi luonnollisena reaktiona lännen sosioekonomiseen kriisiin, punk Neuvostoliitossa esiintyi protestina totalitaarista ajattelua vastaan. Tietysti, kuten monet muutkin "neuvostomaanalaisen" ilmiöt, se sai vaikutteita lännen vaikutuksista, vaikka suora lainaus oli 1980-luvulla käytännössä mahdotonta.

Punk oli yksi harvoista musiikillisista liikkeistä, jotka saapuivat Neuvostoliittoon pienellä viiveellä. Vuonna 1976 punk rock ilmestyi Englannissa ja jo vuonna 1977 Leningradissa, Moskovassa ja Siperiassa. Länsimaisesta musiikista kiinnostuneet nuoret ostivat mustilta markkinoijilta Sex Pistolsin, Clashin ja muiden brittiläisten punkbändien levyjä, nappasivat musiikkilähetyksiä Voice of Americasta, BBC:stä Seva Novgorodtsevin kanssa, lukivat Neuvostoliiton aikakauslehtiä ja sanomalehtiä, jotka eivät jääneet vastaamatta. uuden nuorisoliikkeen syntymiseen "porvarillisen kulttuurin mätänevän ruumiin kasvuna".

Mitkä olivat ensimmäiset punkit Neuvostoliitossa ja mikä oli heidän vastustuksensa Neuvostoliiton valtaa kohtaan? Nostamme esiin kolme pääaluetta, joilla punk sai eniten kehitystä muista alueista poikkeavasti - nämä ovat Leningrad, Moskova ja Siperia (Omsk, Novosibirsk, Tjumen), ja tämän mukaisesti yritämme vastata esitettyihin kysymyksiin.

Ensimmäiset leningradipunkit olivat 15-17-vuotiaita teini-ikäisiä, musiikin ystäviä ja levykeräilijöitä. He tapasivat useimmiten "lautastyöntössä", kokoontuivat yhteen, joivat, kuuntelivat musiikkia. He yrittivät elää haluamallaan tavalla, mutta tämä oli vakava ristiriita paitsi hallitsevan ideologian, myös Neuvostoliiton lakien (esimerkiksi parasitismin lain) kanssa. Monet halusivat ulkomaille olla siellä, missä heidän suosikki punk-bändensä olivat. Leningradin punkeille punk rock ei ollut poliittisen protestin ilmaus tai kehotus järjestelmän tuhoamiseen. Se oli pikemminkin spontaani sisäinen virallisesti hyväksyttyjen normien ja arvojen hylkääminen, josta poikkeamisen neuvostovaltiossa voitiin katsoa vaihtelevan pikkuhuliganismista isänmaan pettämiseen. Virallisen version mukaan rockmusiikki oli länsimaisen propagandan keksintö, jonka tarkoituksena oli kääntää neuvostonuoriso pois kommunismin rakentamisesta ja länsimainen demokraattinen nuoriso taistelusta kapitalismia vastaan.

Siperian punk rock -aluetta edustaa pääasiassa kolme kaupunkia - Omsk, Novosibirsk ja Tjumen. Niin kutsuttu siperialainen punk rock oli politisoitunein ja avoimesti totalitaarista järjestelmää vastaan suunnattu. Tämä ilmaistiin sekä sanoituksissa (esimerkiksi ryhmä "Cooperative Nishtyak", rockmuusikoiden sorron huipulla, lauloi: "Aave vaeltelee ympäri Eurooppaa, leikattu jalkansa pois") ja reaktiossa viranomaiset työhönsä. Siperialaisten punk-bändien jäseniä laitettiin psykiatrisiin sairaaloihin ja lähetettiin armeijaan, mutta he jäivät "jäähän majurin jalkojen alle".

Neuvostoliitossa punk oli vastakulttuuri yksinkertaisesti siksi, että se oli tabu, joten se vastusti järjestelmää. Vuodesta 1987 lähtien totalitaariset mekanismit ovat alkaneet aktiivisesti romahtaa, ja rockmusiikki on mielestäni antanut oman panoksensa tähän prosessiin, vaikkakin pienellä tavalla, muiden kulttuuriarvojen kantajana. Tässä piilee kotimaisen punkin suurin ristiriita: osallistuttuaan järjestelmän tuhoamiseen se joutui vaikeaan tilanteeseen - mitä vastaan taistella nyt, kun kaikki on mahdollista? Myöhemmin punk menettää asemansa vastakulttuurina kiellon tuhoamisen myötä, ja nykyaikaisten länsimaisten vastakkainasettelun muotojen kehittäminen Venäjällä on vaikeaa vaikean sosioekonomisen ja poliittisen tilanteen vuoksi. Punk-liikkeen ja muiden vastakulttuurin muotojen olemassaolo Neuvostoliitossa siinä muodossa, jossa ne toimivat ennen perestroikan aikakautta, menetti merkityksensä 1980- ja 90-lukujen vaihteessa.

Käsitys punkmusiikista Venäjällä on muuttunut ja kehittynyt.

Neuvostoliitossa punk oli alakulttuuri, kuten meistä näyttää, vain 80-90-luvulla. Tänä aikana maassa tapahtui systeeminen kriisi, 70 % nuorista joutui köyhyysrajan alapuolelle, ideologian romahdus ja keskitetty järjestelmä tavaroiden jakelu: kaikki tämä loi hedelmällisen maaperän sellaisen alakulttuurin kuin punk kehittymiselle.

90-luvun jälkeen punk alkoi hajota, se kaupallistui, menetti ideansa, menetti itsensä, mutta samaan aikaan punk ei hävinnyt kokonaan, se jakautui muihin sosiaalisiin ilmiöihin. Siten Neuvostoliitossa rockin ja erityisesti punkin soittaminen oli vastakkainasettelua. Tämä oli kiellettyä, ja ihmiset, jotka osallistuivat rock-musiikkiin ja eivät sopineet "yksinkertaisen neuvosto-ihmisen" vakiokuvaan, vaaransivat usein vakavasti poliisiaseman tai "valvojien" hakkaamisen lisäksi myös vapautensa menettämisen. Hallitus yritti tukahduttaa mahdolliset poikkeamat virallisesta ideologiasta: potkaisi heidät työelämästä ja instituuteista, lähetti heidät armeijaan ja psykiatrisiin sairaaloihin pakkohoitoon, vainosi lehdistössä (paljastusartikkelit) jne. Toisaalta, mitä voisivatko punkit vastustaa valtiokoneistoa? Vastakkainasettelu tapahtui ennen kaikkea elämäntavan ja maailmankuvan tasolla, mikä ilmeni käyttäytymisessä, ulkomuoto, arvojärjestelmä. Neuvostoliiton ideologian ja standardoidun yhteiskunnan hylkääminen ei välttämättä ilmaistu kritiikillä ja taistelulla.

Luku 2. Punkit alakulttuurina

Nykyään punk näyttää meille useimmiten likaisena, pahalle haisevana ja humalassa. Jos käännyt vanhemman sukupolven puoleen kysymyksellä "Kuka on punk?", 9 tapauksessa 10:stä kuulet jotain ei kovin miellyttävää.

Nykyään useimmat itseään punkeiksi kutsuvat teini-ikäiset eivät tiedä edes perustietoja punk-liikkeen historiasta. Jotkut "punkit" ovat niin kaukana todellisuudesta, että ne ovat yksinkertaisesti naurettavia. Työn toinen luku ja itse tutkimus liittyvät läheisesti tähän.

2. 1. Käyttäytyminen yhteiskunnassa. Poliittinen asema.

Punk itsetunto

Punkilla on aina oma mielipiteensä, eikä hän pelkää ilmaista sitä. Hän ei välitä siitä, mitä he ajattelevat hänestä. Hän on mitä on eikä muuta mitään. Perinteisesti uskotaan, että punk-käyttäytyminen on kaikissa tapauksissa taistelua, taistelua järjestelmää vastaan. Mitä vastaan, punkki itse päättää. Järjestelmä edellyttää ennen kaikkea sääntöjä. Säännöt tarkoittavat tottelemista. Alistuminen tarkoittaa antautumista. Tämä on eniten Pääasia punk-politiikassa.

Ratkaiseva tekijä oli piittaamattomuus toisia ja itseämme kohtaan, asenne tehdä aina vain sitä mitä haluat juuri nyt. Moraali muuttui 180 astetta: kaikki mitä pidettiin moraalittomana normaalit ihmiset, kadulla, tuli "moraalin" ulkoinen ilmentymä.

Punk-kulttuuri vihjasi täydellinen vapaus Toiminnot. Punkit olivat huligaaneja elokuvateattereissa, käyttäytyivät uhmakkaasti poliiseja kohtaan ja kiusasivat ohikulkijoita. Tällä tavalla he kiirehtivät ilmaisemaan vastalauseensa maailmalle, jossa he syntyivät ja kasvoivat. Punkkien filosofia oli "kadonneen sukupolven" filosofia, äärimmäisyyteen asti yksinkertainen: sikaloissa on parempi olla itse sikoja. Lopulta he päättivät, että on mahdotonta muuttaa maailmaa paremmaksi, ja siksi elämä ja ura sanan vanhassa merkityksessä pysähtyivät.

Punkit itse arvioivat sekä punk-liikettä että itseään tässä kulttuurissa eri tavalla. Tässä on otteita yhdeltä punk-foorumilta:

"Olen punk, koska haluan olla. Punk ei välttämättä tarkoita mudassa vajoamista, vaan roskakasassa nukkumista vihkimyksen saamiseksi. ja laita mohawk virtsaan sekoitettuun olueen. Ja ehdottomasti – mielentila.” (Oikeinkirjoitus ja lausumien tyylit säilyvät alkuperäisessä - huomautus V.S.).

”Ensinnäkin kerron sinulle, mitä punk ei ole: se ei ole muotia, se ei ole tietty pukeutumistyyli, se ei ole kapinaa vanhempiasi vastaan, se ei ole uusin ”cool” trendi tai tietty musiikkityyli. . Itse asiassa se on Idea, joka ohjaa ja rakentaa elämääsi. Ajattele itse, ole oma itsesi, älä vain hyväksy sitä, mitä yhteiskunta antaa - luo omasi omat säännöt, elä omaa elämääsi!" .

"Olen punk, koska olen VASTAN. Punk on mielentila, ajattelutapa, sillä ei ole väliä kuinka paljon se ilmenee ulospäin. Punk on sisällä. Vihaan niitä, joiden mielestä punk on pelkkää muotia!

"Kaikki liike on ennen kaikkea idea, ei vaatteet ja ikkunakoristelut. Pääasia on aina se, mikä on sisällä, eikä se, mistä jokaisessa risteyksessä huudetaan. Aivan kuten anarkia muutettiin vapaudeksi juoda ja sekasortoa, vaikka sen merkitys on paljon syvempi."

Näemme, että useimmat itseään punkeiksi pitävät ihmiset ovat yhtä mieltä siitä, että punk on ennen kaikkea idea, elämäntapa ja ajatukset ja vasta sitten - ulkoiset attribuutit! Punk-liikkeen ideologia ei ole muuttunut 70-luvun jälkeen, mutta punkit itse huomauttavat, että hyvin pieni joukko itseään punkkulttuurina pitäviä nuoria tuntee punkin idean. Siten käy ilmi, että punk-liike on "rappeutumassa". Muutos "ideasta" "muodiksi"

2. 2. Julkinen arvio punkista

Info_Mania-verkkosivuston sosiologit, jotka suorittavat sosiologisen tutkimuksen Moskovan väestön eri ryhmien keskuudessa (otos - 100 henkilöä), saivat usein sellaisia punkkien ominaisuuksia kuin "skitsofreeninen luokka", "ehkä omilla uskomuksilla, mutta mielisairaat ihmiset". , "huonotapaiset, kevytmieliset ihmiset" ja punk "nuorten vaihemuutoksina". Jotkut vastaajat pitivät "kammat" punkkien tunnusomaisena piirteenä.

Tässä on joitain tavallisten ihmisten mielipiteitä punk-liikkeestä:

”Ymmärtääkseni punk on joka tapauksessa huppari, paskiaiset, keilausharja ja anarkiaa sisältävä merkki. Joka tapauksessa punkin pitäisi käydä konserteissa mielenosoituksen sijaan, koska siellä voi juopua, ja jos Jumala varjelkoon hän ei juo, niin hän näkee maailman raittiin silmin, kauhistuu ja alkaa vahingossa ajattelemaan. oman pään, ei muiden ihmisten ideoiden ja stereotypioiden kanssa. Punk on ennen kaikkea protestia, ja mitä, miten, miksi ja miksi vastaan ei ole enää merkitystä. Punk on mielentila."

Saadakseen tietoa punkin ja punkkulttuurin julkisesta arvioinnista, lukion 8:n oppilaille tarjottiin kaksi kyselylomaketta, joiden perusteella päädyimme seuraaviin johtopäätöksiin:

1) Heillä on noin punkkia yleinen idea yli puolet tutkimistamme lukiolaisista.

2) Punkin idea perustuu pääasiassa ulkoisiin ominaisuuksiin - vaatteisiin, kenkiin, kampauksiin.

3) Useimmat opiskelijat pitävät punkin käyttäytymistä epäsosiaalisena - tupakointi, alkoholi, aggressio.

Tulee sellainen vaikutelma, että suurin osa tavallisista Moskovan ihmisistä (Info_Mania-kyselyn mukaan) samoin kuin tavallisista venäläisistä kaupungeista (Angarskin kaupungin opiskelijat) eivät ymmärrä nuorten alakulttuurien vivahteita ja heille punkit eivät juuri eroa. metallipäiltä tai hippeiltä. Suhtautuminen punkkeihin yhteiskunnassa on varsin kielteinen - "aggressiivinen, huumeriippuvainen, alkoholisti". Tätä median luomaa punkkuvaa vahvistavat aktiivisesti punkit itse ("pioneerit"), jotka ammentavat "estetiikkansa ja ideansa" massamediasta.

Yritämme systematisoida tavallisten ihmisten yleisimmät uskomukset punkeista ja kommentoida niitä. Näiden lausuntojen perustana käytettiin Info_Mania-toimiston tutkimuksen tuloksia. Teimme samanlaisen kyselyn lukiomme opiskelijoiden keskuudessa ja teimme tiettyjä johtopäätöksiä, jotka esitimme kommenttien muodossa.

Väite 1. Kaikki punkit ovat tyhmiä, ahdasmielisiä "lintuja" ja häviäjiä (yleensä ihmisiä, joilla on alhainen älyllinen kehitystaso).

Kommentti: tämä lausunto on hyvin yleinen tavallisten ihmisten keskuudessa. 34 % tutkituista lukion 8 opiskelijoista oli samaa mieltä tämän väitteen oikeellisuudesta. Suurin osa vastaajista (49 %) ei kuitenkaan yhtynyt tähän venäläisten mielipiteeseen ja totesi, että ihmiset, jotka eivät tunne punkkeja ja eivät ole koskaan kommunikoineet heidän kanssaan, puhuvat punkeista tällä tavalla. Kyllä, tietenkin, punkkien joukossa on myös "lintuihmisiä" ja yleensä erittäin tyhmiä ihmisiä, mutta heitä ei ole paljon ja he muodostavat vain pienen osan kaikista punkeista. Punk-liikkeen kannattajista yliopisto-opiskelijoiden osuus on paljon suurempi.

Väite 2: punk on puhtaasti nuorisoliike, teini-ikäinen protesti, joka häviää iän myötä. Punkki voi olla 12-18, korkeintaan 20-vuotias, ja sitten sinun täytyy kasvaa aikuiseksi.

Kommentti: Tästä väitteestä lukiolaisten mielipiteet jakautuivat suunnilleen tasan: 45 % vastaajista oli sitä mieltä, että punk-liike on nuorisoluonteinen ja 43 % kiisti tämän mielipiteen. Tämä on täysin yhdenmukainen niiden tietojen kanssa, joita meillä on punkkia tutkiessamme.

Itse asiassa useimmat punkit alkavat "punkoida" murros- tai murrosiässä, mutta tämä ei tarkoita, että punk olisi puhtaasti nuorisoliike. Jotkut ihmiset siirtyvät pois punkista iän myötä, mutta suurimmaksi osaksi he ovat ihmisiä, joille enemmistön, joukon mielipide on tärkeämpi kuin oma mielipide. Entisten punkkien joukossa on myös niitä, jotka olivat yksinkertaisesti pettyneitä tämän liikkeen ideoihin. On kuitenkin myös 30-vuotiaita ja vanhempia punkkeja, ja vaikka he eivät kaikki noudata punkin ulkoisia piirteitä, he jakavat silti suurimman osan "punk"-ideoista. Ja yleensä lausunnossa "Voit olla punk 12-18, enintään 20-vuotias, ja sitten sinun täytyy kasvaa aikuiseksi" sanaa kasvaa itse asiassa tavalliset ihmiset käyttävät merkityksessä. "tule kaltaiseksi, hyväksy yhteiskunnassa yleiset ideat" Vertaa sanan "kasvamaan" merkitykseen selittävä sanakirja. Epäkonformisti oleminen (ja punkit ovat nonkonformisteja, koska he pitävät kiinni ideoista, jotka eivät ole nykyään yleisiä yhteiskunnassa) ei tarkoita, etteikö olisi aikuista.

Väite 3: Punkit ovat aina likaisia eivätkä koskaan pese, he haisevat aina pahalle.

Punk tai punkki (eng. "punk") – kulttuurin nuorisoliike, joka syntyi 60-luvun lopulla ja 70-luvun alussa Isossa-Britanniassa; tyyli - punk liittyy kiinteästi nimeen.

Englannin kielessä sanaa "punk" käytettiin ennen punk-liikkeen syntyä kiroussanana, joka tarkoitti suunnilleen samaa kuin "roska". Muissa tapauksissa sitä voitaisiin käyttää yleisenä säädyttömänä ilmaisuna.

Amerikkalaisessa slangissa sanaa "punk" käytettiin viittaamaan vankilakuusiin tai yksinkertaisesti rikolliseen toimintaan liittyviin ihmisiin. Myös sana "punk" voi tarkoittaa "roskaa", "mätää", "likaa".

Punkkien ulkonäkö ja ominaisuudet:

Punk tyylinä juontaa juurensa 60-luvulle, jolloin rock and rollia esittäviä nuorisoyhtyeitä ilmestyi Beatlesin ja Rolling Stonesin vaikutteilla. Huolimatta siitä, että hippeillä oli vahva vaikutus maailman kulttuuriin, he olivat jo 70-luvulla kyllästyneitä niihin. Nuoret halusivat jotain uutta ja mausteista. Rauhanomaisen hippi-iskulauseen ”Love and Peace” sijaan punkit suosivat sanaa ”Seksi ja väkivalta”, ja punk-tyylin pääsanat olivat ”anarkia”, ”kapina” ja ”roska”.

Aluksi "punk" -tyyli syntyi musiikin liikkeenä amerikkalaisen "Ramones" -ryhmän ansiosta."Punk rock" -genre ei sisältänyt niinkään taitoa kuin halua soittaa yhdistettynä tarkoituksella primitiiviseen soundiin, uhmakkaasti mauttuun käytökseen lavalla ja sukeltamiseen väkijoukkoon.

Punk-tyylin muodin popularisoinnin ideologi oli brittiläinen muusikko ja tuottaja Malcolm McLaren. Tyyli alkoi vuonna 1975 Lontoossa, kun McLarenin yhteydessä uusia provosoivat anarkistiset suuntaukset, jotka tulivat Amerikasta, päättivät korvata muodin suunta hänen, avattiin vuonna 1971 yhdessä Vivienne Westwoodin kanssa. Niinpä putiikki, joka oli melko suosittu, muutti nimensä "Let it Rock" rohkeaksi "Sexiksi". Uusi myymälä oli suunnattu syrjäytyneille nuorille. Ja tässä emme voi olla hiljaa Vivienne Westwoodista, jota pidetään "punk"-muotisuuntauksen luojana.

Kaikki modernit punkit eivät tiedä, että heidän suosikkimohawkinsa, repeytyneet farkut ja muut tyyliominaisuudet ovat Vivienne Westwoodin keksimiä. Nyt hän on yksi maailman tunnetuimmista suunnittelijoista, mutta siihen aikaan tätä ei voinut kuvitella. Vivienne Westwood meni naimisiin varhain vain paetakseen köyhästä ja köyhästä perheestä. Hän hylkäsi taidekoulu. Totta, hän sai silti Opettajan koulutus ja onnistui jopa työskentelemään opettajana. Rauhallinen ja mitattu elämä kesti kuitenkin vain kolme vuotta, kunnes Westwood erosi miehestään ja tapasi McLarenin. Yhdessä he alkoivat osallistua aktiivisesti myymälän asioihin.

Ei saanut yhtään erityis opetus tai räätälöintikokemusta, hän keksi ensimmäisenä täysin hulluja vaatteita - revittyjä ja uhmakkailla kirjoituksilla varustettuja T-paitoja, jotka olivat McLarenin säveltämiä.

"En ole terroristi, älä pidätä minua", "Ole järkevä - vaadi mahdotonta!", "Tyhjä sukupolvi" tai fasistinen iskulause "Emme pelkää raunioita!"

- sellaiset kirjoitukset koristelivat joka puolelta repeytyneitä T-paitoja.

Vivienne oli ensimmäinen, joka teki itselleen miehistön, joka leikattiin valkaistuneista hiuksista - allekirjoitus hiustyyli punkkien tyyliin ympäri maailmaa. Hän oli myös ensimmäinen, joka pilkkasi T-paitaa, repäisi hihat, repi olkasaumat ja sitoi läpät solmuun takana. Hänen skandaalimaisin työnsä on T-paita, jossa on Englannin kuningatar Elisabet II:n muotokuva ja hakaneula huulessaan, mikä vaikutti pommin räjähtämiseen. Jokainen Westwoodin luoma malli vaati moraalisesti vakiintuneen yhteiskunnan horjuttamista. Tätä tarkoitusta varten heidän yhteisessä myymälässä McLarenin kanssa oli kaikkea - hakaristi hihoissa, t-paitoja ja T-paitoja, joissa oli säädytöntä kirjoitusta, repeytyneitä sukkahousuja, nahkatakkeja, joissa kaikissa oli niitit ja piikit, raakoja vöitä ja tietysti uskomattomia määriä hakaneuloja, jotka pitivät repeytyneiden vaatteiden läpät yhdessä. Ei ole vaikea kuvitella, kuinka hurjan suosittu Sex-putiikki oli Lontoossa. Se oli todellinen punk-mekka, joka avasi ovensa iloisesti kaikille.

Vuonna 1974 Malcom McLarenista tuli ryhmän johtaja, jolle hän itse keksi skandaalin nimen "Sex Pistols". He soittivat suunnilleen yhtä ammattimaisesti kuin Vivienne Westwood, mutta tämä ei estänyt heitä tulemasta skandaalimaisia uuden sukupolven idoleita ja auttamaan punk-tyylin popularisoinnissa.

Kaikesta mauttomuudestaan ja marginaalisuudestaan huolimatta punk-tyyli vangitsi mielet niin paljon, että jopa julkaisun "" italialainen versio vuonna 1976 omisti useita sivuja punkin antimuotille. Vuonna 1977 Zandra Rhodes (kutsuttiin "Punkin prinsessaksi") esitteli kokoelmansa nimeltä "Conceptual Chic", jossa oli koristeellista satiinia repeyksin ja hakaneuloilla. Punk-tyylin muoti on johtanut siihen, että monet esittäjät ovat päättäneet käyttää sitä kaupallisesta näkökulmasta. He alkoivat julkaista erikoiskokoelmia, jotka olivat korkealaatuisia (toisin kuin itse punkkien kotitekoiset tuotteet) ja joilla oli suuri kysyntä, mikä toi suuria voittoja.

Kun Sex Pistols hajosi, Vivienne Westwood jätti McLarenin ja jatkoi työskentelyä itsenäisesti. Hän kiinnostui kokoelmien luomisesta historiallisessa tyylissä, mutta ei tietenkään ilman punk-estetiikkaa. 1980-luvun alussa hänen mallinsa eivät olleet maalien peitossa, heidän hiuksensa olivat lian ja säkkihattujen peitossa.

Nykyään punk-tyyli vaatteissa on harvinaista. Melko usein kuulee italialaisten ja ranskalaisten mestareiden luovan "punk"-tyylistä vaikutteita saaneita kokoelmia, mutta tämä on pikemminkin post-punk, jossa punk-tyylistä on jäljellä vain muutama elementti.