Miten kristityt eroavat ortodoksisista kristityistä? Ortodoksisuuden ja kristinuskon peruserot

Maailmaa luodessaan Suuri Luoja antoi ihmiselle ainutlaatuisimman lahjan - vapauden. Ihminen luotiin Jumalan kuvaksi ja kaltaiseksi, ja vapaus on juuri hänen jumalallista omaisuuttaan.

Täydellinen persoonallisuus luo epätäydellisen olennon, mutta antaa sille tämän suurimman lahjan. Herra tiesi, että tätä lahjaa käyttämällä ihminen luopuisi Hänestä, mutta jätti silti oikeuden valita. Katoiko Jumala, että hän palkitsi ihmisen tällä "sietämättömällä" taakalla? Ei mitään tällaista! Tämän todistaa koko myöhempi pyhä historia, joka on kirjaimellisesti täynnä todisteita jumalallisesta luottamuksesta.

"Kun maailmanlaajuisen tulvan vesi palasi jälleen rantojen rajoille ..." Herra antaa ihmiskunnalle toisen mahdollisuuden, jälleen luottaen eikä vie vapautta. Abraham oli valinnan vapaus, koska hän ei voinut seurata Herraa kuoleman avaruuteen (mikä uros muinaiselle miehelle oli lähteä kotimaastaan!). Jumalan suunnitelmassa ei ollut kuninkaat pyhille kansalle - mutta kun juutalaiset päättivät pakanoiden esimerkin mukaisesti hankkia itselleen kuninkaan, Herra ei puuttunut tähän (muistutus muuten ortodokseille monarkistit, jotka huusivat suuhunsa monarkkisen järjestelmän perustamisesta). Ja nämä ovat vain muutamia esimerkkejä Raamatusta.

Lopuksi, evankeliumi on suurin esimerkki vapaudesta, rakkaudesta ja luottamuksesta. Jumala luottaa ihmisiin lopulta oman Poikansa, jonka he ... ristiinnaulitsivat.

Ja silti yli kahden tuhannen vuoden kokemuksella seurakuntaelämästä tiedämme: Jumala ei vain ottanut meiltä vapautta, vaan jopa lisäsi vapautta. Ja apostoli Paavali, joka oli kerran lain ankara kiihkoilija ja josta tuli sitten hengen mies, kirjoitti tästä kauniisti.

Juutalaisuudesta, joka oli erittäin nirso ulkoisten rituaalien suhteen, kasvoi kristinusko, joka suhtautuu henkilökohtaiseen vapauteen jyrkästi muiden uskonnollisten järjestelmien kanssa. Kirkko on säilyttänyt ainutlaatuisen lahjan – ihmisarvon kunnioittamisen. Ja hänen suhtautumisensa Kaikkivaltiaan kuvaan ja kaltaisuuteen ei voi olla erilainen!

Mutta vapaus kristillisessä mielessä ei ole ollenkaan sitä, mistä moderni maailma huutaa. Kristittyjen vapaus on viime kädessä vapautta syntisistä intohimoista, vapautta nähdä jumalallinen. A moderni mies joka ylpeilee kuvitteellisella vapaudellaan, itse asiassa on usein monen asian orja, kun sielu on sidottu intohimoiden kahleisiin ja syntien kahleisiin ja Jumalan kaltaisuudet tallataan mutaan.

Todellinen vapaus tulee, kun henkilö liittyy Pyhään Henkeen, kulkee parannuksen ja puhdistumisen polkuja. Kuten apostoli Paavali osuvasti sanoi: "Herra on Henki; mutta missä Herran Henki on, siellä on vapaus” (2. Kor. 3:17). Aitoa vapautta ei voi saavuttaa ilman Pyhää Henkeä!

Hengen vapaus on raskas taakka

Mutta kuinka vapaus paljastuu Kristuksen kirkossa käytännössä? Ensinnäkin kiinteiden sääntöjen vähimmäismäärä. Vain uskon perusteet, niin sanotut dogmat (joista tärkeimmät on lueteltu uskontunnustuksessa), ovat kirkossa tiukasti määriteltyjä ja muuttumattomia. Jopa pyhät kirjoitukset erosivat eri aikoina sekä myöhäisistä lisäyksistä että tiettyjen kirjojen läsnäolosta tai puuttumisesta raamatullisessa rungossa. (Esimerkiksi itäinen kirkko ei hyväksynyt Apokalypsia kovin pitkään aikaan, eikä synodaalinen Raamattu tunne neljättä makkabealaista kirjaa, joka sisältyi Septuagintin vanhimpiin käsikirjoituksiin).

Yksi suurimmista atoniittiaskeeteista, Gregorius Sinailainen, joka määritteli kirkon instituutioiden rajoja, huomautti: "Puhtaasti tunnustaa kolminaisuus Jumalassa ja kaksi Kristuksessa - tässä näen ortodoksisuuden rajan."

Mutta pelastuksen harjoittamista varten kristinusko tarjoaa paljon kaikkea: askeettisia sääntöjä, kieltoja, pakotteita ja tekoja, jotka palvelevat vain yhtä asiaa - ihmisen tuomista lähemmäs Jumalaa. Kaikkea tätä ei ole määrätty kokonaan pakolliseksi, vaan se tarjotaan vapaaehtoista ja yksilöllistä havaitsemista varten.

Pääasia ei ole ulkoinen arvo, vaan Herra Jumala, mutta ilman paljon, mitä kirkko on kerännyt kokemuksestaan, voi olla äärimmäisen vaikeaa päästä taivaallisiin palatseihin. Kaikki nämä kertymät eivät kuitenkaan ole tavoite, vaan keino, ja jos keino tässä ja tietyssä tapauksessa ei auta (eikä se voi olla universaalia!), Se tarkoittaa, että jotain on muutettava hengellisessä elämässä, eikä kulkea vuodesta toiseen "noidassa kehässä".

Kaikki eivät kuule vuosisatojen aikana sanoja, että "Hän antoi meille kyvyn olla Uuden testamentin palvelijoita, ei kirjainta, vaan henkeä, sillä kirjain tappaa, mutta henki tekee eläväksi" (2. Kor. 3:6). . Ja jos he tekevät, niin luultavasti tämä taakka on raskas - vaeltaa Herran edessä hengen vapaana. Tarvitaan kypsyyttä, vastuullista asennetta, varovaisuutta, uskon perusteiden tuntemusta, kunnioitusta ja rakkautta lähimmäistä kohtaan.

Ihmisen kasvun hengessä ja totuudessa ei tarvitse liittyä kaikkien hänen henkilökohtaisten pyrkimyksiensä tukahduttamiseen. Tästä huolimatta nyky-Venäjän kirkon todellisuudessa vapaus rinnastetaan usein melkein syntiin. Täysin kristilliset käsitteet, kuten "yksilön vapaus", "kansalaisoikeudet", "sukupuolten tasa-arvo", "sananvapaus", tulkitaan kirkon ja valtion vihollisten ideologiseksi sabotoimiseksi. Näiden termien mainitsemisen ohella tietyt kirkko- (ja useammin kirkkoläheiset) tiedotusvälineet julkaisevat kuvia homopride-kulkueista, alastomista feministeistä kirveineen ja pedofiileistä. Ikään kuin kristinuskon syvyyksistä nousevia kansalaisoikeuksia rajoittaisivat vain nämä negatiiviset ilmiöt!

Mutta ajat eivät ole kaukana, kun meille luvattiin näyttää "viimeinen pappi" televisiossa, ja avoin uskontunnustus merkitsi marttyyrin tai tunnustuksen polkua. Kyllä, jotenkin kaikki unohtui...

"Auttaa katuvaa"

Sananvapaus alkoi häiritä meitä. Aloimme jotenkin hylätä vapauden kokonaan, sekä ideologiassa että henkilökohtaisen henkisen kasvun rakentamisessa. Monien veljiemme ja sisartemme elämä on sidottu erilaisten ohjeiden ketjuihin, joista monilla ei ole perustaa pyhään kirjoitukseen ja pyhään perinteeseen. Juuri näistä tapauksista Kristus puhui monta kertaa: "Hän vastasi heille: miksi te myös rikotte Jumalan käskyä perinnäissääntönne tähden?" (Matt 15:3), "mutta he turhaan kunnioittavat minua, opettaen oppeja, ihmisten käskyjä" (Matt. 15:9), "ja hän sanoi heille: onko hyvä, että te kumoatte Jumalan käskyn pidät perinteitäsi?" (Mark. 7:9), "poistamalla Jumalan sanan perinteelläsi, jonka olet perustanut; ja sinä teet monia samankaltaisia ​​asioita kuin nämä” (Mark. 7:13).

Tämä voidaan selvästi osoittaa eräillä esitteillä sarjasta "Auttaa katuvaa", jonka lukemisen jälkeen kristitty on vaarassa joutua yhteen hirveimmistä synneistä - epätoivoon. Tämä on ymmärrettävää, koska kuinka ei voi lannistua, kun saa vaikutelman, että koko elämä on jatkuvaa syntiä ja pimeyttä? Paikallisen papin, nuoren vanhimman, neuvoja lisätään esitteistä poimimaan, ja jopa vanha nainen kirkossa kuiskaa jotain "auttaakseen" - ja seurauksena ihminen tuntee itsensä eräänlaiseksi Prometheukseksi, kahlittuina. elämän kalliolle.

Tietenkään kaikki ei maassamme perustu Raamattuun. Siellä on myös perinne. Mutta meillä on pyhä perinne. Ja tämä ei ole kaunis epiteetti: sana "pyhä" tarkoittaa, että traditio pyhitetään kirkossa Pyhän Hengen vaikutuksesta. Mutta on jotain täysin erilaista: jotkut perinteet ja ideat, joilla on myös oikeus olemassaoloon, mutta joita ei missään nimessä pidä nähdä superpakollisena, ikuisena ja horjumattomana.

Kuinka määrittää, missä on pyhää ja missä vain perinne? Erittäin yksinkertainen. Loppujen lopuksi Raamatun ja Perinteen Tekijä on yksi - Pyhä Henki. Tämä tarkoittaa, että pyhän perinteen tulee aina vastata tai ei ainakaan olla ristiriidassa Raamatun kanssa.

"Asurity adept" ja heidän kuolemansa

Otetaan esimerkkinä väite, jonka mukaan puolisoiden tulisi pidättäytyä paastoamasta. läheisyyttä... Mitä Raamattu sanoo tästä? Ja Raamattu sanoo seuraavaa: "Älkää poiketko toisistanne, ellet sovi, hetkeksi harjoittelemaan paastoamista ja rukousta ja [sen jälkeen] jälleen yhdessä, jottei Saatana kiusaisi teitä hillittömyydellänne. Sanoin tämän kuitenkin luvana, enkä käskynä” (1. Kor. 7:5).

Ihanteellinen esimerkki kristillisestä asenteesta yksilöä kohtaan: kaikki asetetaan paikoilleen ja annetaan maksimaalinen vapaus. Mutta jo alkukirkossa oli "kovan linjan" kannattajia. Heille kirkon kaksi suurta isää (Dionysiuksen kaanoni 4 ja Timoteuksen Aleksandrialaisen kaanoni 13) esittivät laajennetun kommentin, joka vahvisti puolisoiden valinnanvapauden tässä vaikeassa asiassa. Vanhan venäläisen kirjallisuuden muistomerkeissä - "Novgorodin arkkipiispan Elian (Johanneksen) opetus (13. maaliskuuta 1166)" ja "Kirikin kyseenalaistaminen" - pakollinen ja pakollinen avioelämästä luopuminen suuren paaston aikana tuomitaan jyrkästi jokaisessa. mahdollinen tapa.

Mutta pian muut tuulet puhalsivat, ja nytkin jotkut papit yksityisissä ja julkisissa keskusteluissa kieltävät kategorisesti perhelaumaansa koskemasta toisiin paaston aikana. Useita vuosia sitten eräs oppinut munkki, joka puhui lehdistössä Avajaisten salaisuudessa, että tällaisia ​​kieltoja ei ole olemassa, joutui niin suuren epäluottamustuloksen kohteeksi, että hänen oli pakko tehdä tekosyitä ja "pehmentää lausuntojen muotoa". Näin "vakavuuden adeptit" pitävät kiinni inhimillisistä perinteistä - kuristusotteen avulla.

Yleensä koko avioelämän intiimi alue on hedelmällinen maaperä kaikenlaiselle spekulaatiolle ja ennakkoluulolle. Kaikkea on täysi valikoima: sekä "syntisiä asentoja että läheisyyden tyyppejä". (Tämä on "sängyssä, jossa on kynttilä" laillisille puolisoille! Talmudistit seisovat sivussa ja purevat hermostuneesti kyynärpäitään...) Ja "kondomien ja muiden loukkaamattomien suojakeinojen syntinen käyttö." (Synnytä ja synnytä, unohtaen samalla, että emme synnytä biomassaa, vaan taivasten valtakuntaa tai ikuista tuhoa. Tiedän esimerkkejä lasten hylkäämisestä suurperheissä).

Jos pappi tunnustuksessa "puree" aiheeseen intiimi elämä Rippiri, hänen henkistä ja joskus henkistä terveyttä on syytä epäillä.

Mutta vielä yksi näkökohta on pidettävä mielessä: ihmisen elämän salaisten ja intiimien puolien ketjujen nykimisen kautta voidaan saada tietty pääsykoodi hänen manipuloimiseksi ja hallitsemiseksi - vanhan farisealaisen tekniikan, jolla ei ole mitään tekemistä ihmisen kanssa. Kristuksen opetuksia.

Muodikas tuomio ortodoksiselle naiselle

Joskus vapautta "nipistetään" maassamme ja pienistä asioista ...

Joten yksi tunnettu arkkipappi ja saarnaaja alkoi äskettäin ottaa leipää "Fashionable Sentence" -ohjelman isännöiltä ja joutui tarttumaan modernin muodin kysymyksiin. Täällä hän on tietysti kaukana edelläkävijästä: tunnettu teema - naisten täytyy näyttää tältä, miesten - tältä ja lasten pitäisi olla juuri sellaisia, ja kaikki on toivottavaa kävellä muodostelmassa.

Jotkut heidän henkilökohtaisista stereotypioistaan, ideoistaan, ennusteistaan ​​ja jopa syvistä komplekseistaan ​​ja haluistaan ​​puristetaan kirkon ohjeiden varjolla. Siellä missä Kristus, apostolit tai apostolien miehet eivät puuttuneet asiaan, jotkut nykyajan saarnaajat ryömivät pois tieltään. He antavat neuvoja kaikkiin tilanteisiin, ja lopuksi he jopa sanovat, kuka pelastuu ja kuka ei (en vitsaile!) Tehden päätöksen Herran Jumalan puolesta. Totisesti sanotaan: "Ja heille tuli Herran sana: käsky käskystä, käsky käskystä, sääntö säännöstä, sääntö säännöstä, täällä vähän, siellä vähän - niin että he menevät ja lankeavat päällensä. selkä, murtua ja verkkoon putoaminen, niin ne jäävät kiinni” (Jes. 28:13-14).

Lopuksi haluaisin sanoa vielä kerran, että kristinusko ei ole loputtomien kieltojen ja tukahduttamisen ketju. Se on vapaan ja vapaaehtoisen Jumalan luokse nousemisen uskonto. Herra ei pakota ketään, ei murtaudu polvilleen, vaan haluaa "että kaikki ihmiset pelastuisivat ja saavuttaisivat totuuden tuntemisen" (1. Tim. 2:4).

"Pysykää siis siinä vapaudessa, jonka Kristus on meille antanut, älkääkä joutuko jälleen orjuuden ikeen alle" (Gal. 5:1). Tutkikaamme, veljet ja sisaret, huolellisesti ja syvästi uskoamme, rukoilkaamme innokkaasti, menettämättä arvostelukykyä ja järkeä, kunnioittaen ja arvostaen jokaista ihmistä, sillä ihminen on Jumalan kuva ja kaltaisuus.

Portaali "Ortodoksisuus ja rauha" jaitsenäinen palvelu "keskiviikko" järjestää keskustelusarjan seurakunnan elämästä. Joka viikko - uusi aihe! Kysymme kaikkea ajankohtaisista asioista eri papit. Jos haluat puhua ortodoksisuuden kipukohdista, kokemuksestasi tai näkemyksestäsi ongelmista - kirjoita toimitukseen, os. [sähköposti suojattu]

15 epämiellyttävää tosiasiaa uskonnosta, ortodoksisuudesta ja kristinuskosta yleensä
1. 99% ortodoksisista kristityistä ei edes epäile, että kristityt, juutalaiset ja muslimit uskovat yhteen Jumalaan. Hänen nimensä on Elohim (Allah).
Huolimatta siitä, että tällä jumalalla on nimi, hänellä ei ole oikeaa nimeä. Eli sana Elohim (Allah) tarkoittaa yksinkertaisesti "jumalaa".
2. Jotkut ortodoksiset kristityt eivät edes ymmärrä, että kaikki ihmiset, jotka uskovat Jeesuksen olemassaoloon, ovat kristittyjä. Ja katoliset ja protestantit ja ortodoksiset.
Mutta nykyään ei ole yhtä luotettavaa vahvistusta Jeesuksen olemassaolosta, mutta Muhammed oli historiallinen henkilö.
3. Myyttinen Jeesus oli juutalainen uskoltaan ja juutalainen kansallisuudeltaan. Taitavia juutalaisia, joita kummitteli se tosiasia, että juutalaislaumaa hallitsivat vain koganien ja leeviläisten klaanit, päättivät nousta ja perustaa oman toimistonsa, jota myöhemmin kutsuttiin "kristinuskoksi".
4. Minkä tahansa uskonnon tarkoituksena on vain kaksi asiaa. Ne tulee muistaa riippumatta siitä, kuka ripustaisi nuudelit korvillesi.
Ensimmäinen on rikastuminen.
Toinen on rutiini
Tämän tai tuon kultin papisto rikastuu. Ihmisistä on tulossa tavallisia. Mikä tahansa valtio tukee pääuskontoa, koska kirkko auttaa muuttamaan ihmiset laumaksi.
Kristinuskossa sanotaan - lauma, eli lauma. Lauma, joka laiduntaa paimenta tai paimenta. Paimen leikkaa karitsan villaa ja kehottaa ennen kuin tekee siitä kebabin.
5. Heti kun ihminen ajetaan laumaan uskonnon avulla, ilmaantuu lauman tunteita ja lauma-ajatuksia. Hän lakkaa ajattelemasta loogisesti ja lakkaa käyttämästä havainnointielimiä. Kaikki, mitä hän näkee, kuulee ja sanoo, on joukko leimoja, joita käytetään laumassa.
6. Vuonna 1054 kristillinen kirkko jaettiin lännen roomalaiskatoliseen kirkkoon, jonka keskus oli Roomassa, ja ortodoksiseen kirkkoon idässä, jonka keskus oli Konstantinopoli.
Kaikki teoriat ja perustelut miksi näin tapahtui eivät ole helvetin arvoisia (palaamme tähän myöhemmin), pääongelma oli ensisijaisuus. Kenen pitäisi olla vastuussa - paavin vai patriarkan.
Tämän seurauksena kaikki alkoivat pitää itseään vastuullisina.
Kaverit perustelivat näin: ystävyys on ystävyyttä ja tupakka erillään. Raha on kuin tili.
7. Vuonna 988 Kiovan prinssi Vladimir päättää mennä kasteelle Konstantinopolin kirkosta. Vuosisatojen ajan kirkko on polttanut erimielisyyttä ja polyteismia Venäjällä tulella ja miekalla.
Kaikki esikristilliseen aikaan liittyvät asiakirjat tuhoutuivat lähes kokonaan.
Kokonainen luokka ihmisiä, joita Venäjällä kutsuttiin taikuiksi, noidiksi, noidiksi, velhoiksi, tuhoutui lähes kokonaan.
Eli antiikin tiedon ja taitojen kerros, alkuperäinen kieli, jolla ihmiset kommunikoivat luonnon ja jumalien kanssa, kaikki ihmisten vuosisatojen aikana keräämä kokemus poistettiin ihmisen muistista.
8. Uskotaan, että noidat (sanskritin sanasta "tietää", "tietää") olivat eräänlainen heimon omatunto, sen moraalinen ja henkinen ohje: "co-" + "-", eli. "jaettu viesti", "jaettu tieto". Omatunto on ihmisen tapa kommunikoida Jumalan kanssa vertaamalla moraalinormejaan ympärillä olevien ihmisten moraalinormeihin ja esi-isiensä kokemuksiin.
Kansa, jolla on omatunto, ei tarvinnut sellaisia ​​välineitä kuin valtio, uskonto, propaganda, kuolemanrangaistus.
Uskotaan, että kun otetaan huomioon Euraasian mantereen laaja alue, omantunnon jäännökset ovat säilyneet jossain Venäjän takaosassa.
Siksi venäläisten geneettinen muisti säilyttää pyhästi uskon omantunnon ja totuuden oikeudenmukaisuuden (Vedojen juuri, muuten) olemassaoloon.
Pahan luonteensa, ahneutensa ja mustien pukujensa vuoksi pappeus sai Venäjällä lempinimen "varis".
9. Kristinuskon "omatunnon" tuhoaminen lännessä tapahtui paljon myöhemmin, se oli totaalimpaa ja teknisempää.
Kuolemalirit alkoivat nimenomaan eurooppalaisesta inkvisitiosta, jolloin velhoja ja noitia kaikkialla Euroopassa tunnistettiin, kirjattiin, tuomittiin ja poltettiin. Kaikki, ilman jälkiä.
Totuus ja omatunto lännessä on korvattu "lailla". Länsimainen ihminen ei usko mihinkään hypoteettiseen oikeudenmukaisuuteen, mutta hän uskoo lakeihin ja jopa noudattaa niitä.
10. Ensimmäinen ristiretki alkoi vuonna 1096 ja viimeinen päättyi vuonna 1444. 350 vuoden ajan rauhaa rakastava kristinusko tuhosi Jeesuksen nimessä maita, kaupunkeja ja kokonaisia ​​kansakuntia. Ja tämä ei ollut, kuten luultavasti ymmärrät, vain katolilaisuutta tai jotain teutonilaista järjestystä. Kymmenet Muskovian alueella eläneet heimot myös muutettiin väkisin ortodoksiseksi tai pyyhittiin pois maan pinnalta.
11. Ulkomaisissa lähteissä "ortodoksinen" kirkko on kirjoitettu "ortodoksiseksi". Olemme ortodokseja, kaverit.
12. 1650-1660-luvuilla niin sanottu "jakautuminen" tapahtui Moskovassa. Emme mene syvälle yksityiskohtiin, sanomme vain, että syy patriarkka Nikonin toteuttamiin kirkkouudistuksiin oli vain kaksi asiaa - jyrkkä ero Moskovan ja Kreikan kirkon kirkkojärjestyksen välillä.
Itse asiassa Moskovan kirkko muuttui mielivaltaiseksi uskonnolliseksi järjestöksi, joka hämmästytti vierailevia kreikkalaisia ​​pappeja julmuudellaan. Tämä tuli erityisen selväksi Pikku-Venäjän liittämistä ajatellen. Pikku-Venäjä erottui Puolasta, tunnusti Aleksei Mihailovitšin tsaariksi ja tuli osaksi Moskovan valtiota erottamattomana osana, mutta etelävenäläisten kirkko-rituaalikäytäntö lähentyi silloisen kreikan kanssa ja erosi Moskovasta.
Kaiken tämän yhdistäminen oli kiireellistä.
Ja toinen asia. Uudistuksen tärkein poliittinen puoli oli "bysanttilainen viehätys", toisin sanoen Konstantinopolin valloitus ja Bysantin valtakunnan elpyminen Venäjän avulla ja kustannuksella. Tässä suhteessa tsaari Aleksei halusi periä ajan myötä Bysantin keisarien valtaistuimen ja patriarkka Nikon halusi tulla ekumeeniseksi patriarkaksi.
Kuten tämä. Vallanhimo. Ensisijaisuuden jano.
Tämän ansiosta ortodoksinen lauma (muistatko mitä lauma tarkoittaa?), pastorien johtama, metsästi skismaatikoita, jotka eivät halunneet rakentaa uudelleen kolmesataa vuotta.
Joten perestroika ei ole vain herra Peterin ja Mihail Gorbatšovin kumouksellinen toiminta.
13. Jos joku ei tiedä, kerron sinulle. Ainoa asia, joka erottaa katolisen kirkon ortodoksisesta, kutsutaan nimellä "filioque" (latinaksi filioque - "ja Poika"), joka on lisäys Konstantinopolin Nikealaisen uskontunnustuksen latinankieliseen käännökseen, jonka läntinen (roomalainen) kirkko on hyväksynyt 11. vuosisadalla kolminaisuusoppi: kulkueessa Pyhä Henki ei ole ainoastaan ​​Isältä Jumalalta, vaan "Isästä ja Pojasta".
Eli juutalainen Elohim ortodoksissa on ainoa pyhän hengen lähde. Mutta katolilaiset uskovat, että pyhä henki tulee myös juutalaisesta Jeesuksesta Nasaretilaisesta.
Nämä ovat tietysti muodollisuuksia, kaikki riippuu aina rahasta ja vallasta.
14. Mutta tässä on ongelma.
Vuosina 1438-1445 pidettiin XVII ekumeeninen kirkolliskokous, nimeltään Ferraro-Firenzen katedraali. Tällaisia ​​neuvostoja kutsutaan ekumeenisiksi, koska niihin osallistuu kaikkien kristillisten kirkkojen edustajia.
Ekumeenisten neuvostojen päätökset sitovat kaikkia (kuten Haagin tuomioistuimen päätökset) sekä katolilaisia ​​että ortodokseja.
Tässä kirkolliskokouksessa läntisen ja idän kirkon välisiä erimielisyyksiä käsiteltiin pitkään, ja lopulta päätettiin yhdistyä. Valtuusto päättyi liiton allekirjoittamiseen.
Arvaa kuka muutaman vuoden kuluttua kielsi valtuuston päätöksen?
Aivan oikein, Muscovy.
15. Ja mitä järkeä on antaa etusija? Joten paimennamme laumaamme, omat pomomme, ja sitten paavi ohjaa.
Kaikki yhteensä.
Minkä tahansa uskonnon kahteen päätavoitteeseen - kirkkomiesten rikastumiseen, joukkojen jokapäiväiseen elämään (huijaamiseen), lisäämme kolmannen, empiirisesti paljastetun - vallanjanon.
Kristinuskossa kuolemansynneistä tärkein on "ylpeys".
Vallanhimo on ylpeyttä.

"Kävele monien maailmojen läpi, tunnista ne ja täydennä Henkesi"
Jumalan käsky Ramhat

"Eläkää ihmiset yhdessä luonnon kanssa, moninkertaistaen sitä, älkääkä tuhoako sitä"
Lada Jumalan äiti

Aleksei Trekhlebov - Vedaman: - "Meillä on usko. Sanan "USKO" merkityksen etymologia on Ra:n, alkuvalon, opastus. Ra - esi-isämme kunnioittivat sitä ikimuistoisista ajoista lähtien ydin- ja lämpöydinreaktioiden valona; toisin sanoen he kunnioittivat Yarilo Trisvetloyea, kunnioittivat sähkövaloa Perunitsana; ja kunnioitti valoa kemialliset reaktiot- kuten tuli, hapettuminen. Siksi ihmiset, jotka eivät olleet uskovia, kutsuivat meitä auringonpalvojiksi, agni-palvojiksi, näin sanoivat ne, jotka eivät ymmärtäneet mitä USKO on. Jos he eivät pysty tekemään tätä, heille annetaan heijastus uskostamme. Tämä projektio on nimeltään USKONTO. Uskonto tarkoittaa uudelleenkoulutusta tai uudelleenkirjoitusta. Mutta jälleen kerran, minkä jälkeen? Uskomme jälkeen. Usko on yksi. Voiko uskoa olla kaksi? Olemme jo analysoineet uskon, tämä on tieto Ra:sta - alkuvalosta. Ei voi olla kahta uskoa. Ihminen joko tietää mitä Ra on tai ei tiedä."

Nykyaikaisessa venäjässä kirjoitamme ja luemme sanan "VERA" kirjaimen "E" kautta. Ukrainan kielessä tunnemme tämän sanan nimellä "BIRA". Mikä on ero? Ennen Rossin keinotekoista jakoa suurvenäläisiksi, valkovenäläisiksi ja pikkuvenäläisiksi eli ukrainalaisiksi. Tämä sana kirjoitettiin kirjaimella "YAT" - VѢra (viera). Kirjain Ѣ (yat) lausuttiin kaksoisdiftongilla (eli) ja tarkoitti maallisen erottamatonta yhteyttä taivaalliseen (i - taivaallinen, e - maallinen) tai syytä ja seurausta. Hänen kuvansa vastasi Ra:n, valon ja viisauden tuntemusta. He heittivät pois kirjaimen Ѣ (yat) aakkosesta ja yhteys maallisen ja taivaallisen välillä katosi. Ja ilman tätä yhteyttä, sanan merkitys katkesi primitiiviseen sanakirjamäärittelyyn: USKO - luja vakaumus, syvä luottamus johonkin tai johonkin. Ja silti, TIEDÄ tarkoittaa merkin, merkityksen tuntemista. Ja tietää ei ole vain tietää, se on myös kykyä välittää viisautta kiinteässä, vääristymättömässä muodossa, eli kuvassa. Nykytiede kutsuu tällaisia ​​kykyjä telepaattisiksi. Ihmisiä, joilla on tämä kyky, kutsutaan profeetoiksi.

Nikolai Luchkov - sanatieteilijä: - "Kuten sanotaan, isänmaassamme, omassa maassamme ei ole profeettoja, ei pidä paikkaansa. Itse asiassa Venäjän ja kansojemme historiassa oli valtava määrä profeettoja. Voit nähdä esimerkiksi Leo Tolstoin roolin.

Tunnetuin ajattelija, kirjailija, tiedemies, opettaja, joka jätti valtavan jäljen sanatieteeseen, kirjallisuuden, kulttuurin ja pedagogiikan alalla. Häneltä kesti seitsemäntoista vuoden työtä kirjan "New Alphabet" luomiseen. Se julkaistiin vuonna 1875 (ABC perheille ja kouluille, kreivi Leo Tolstoin ohjeet opiskelijoille) ja sitä käytettiin menestyksekkäästi erityisesti talonpoikien lasten opetukseen. Se sisälsi tekniikoita, joita ei vieläkään täysin ymmärretty ja käytetty. Miksi tämä ei päde? – Tämä on poliittinen kysymys. On vähän tiedossa, että Lev Tolstoi piti sijoittaa poliittiseen vankilaan Suzdalissa jo vuonna 1884. Spaso-Efimovin luostarissa oli jo valmis tiukan vankilan selli, josta itse asiassa kukaan ei ollut koskaan lähtenyt hengissä. Ja kuvake on jo piirretty, jota säilytetään Vladimir-Suzdal-museossa, ikoni, jolla Leo Tolstoi palaa helvetissä.

Vakavimpien sortotoimien olosuhteissa ja erityisesti tyytymättömyyttä kirkkoon Leo Tolstoin toimintaan - nämä olivat syitä vaimentaa hänen saavutuksiaan, vaimentaa hänen toimintansa tuloksia, erityisesti opetusta.

”Jotta opiskelija voi opiskella hyvin, on välttämätöntä, että hän oppii mielellään; jotta hän oppii mielellään, tarvitset:

1) jotta opiskelijalle opetettava on ymmärrettävää ja viihdyttävää, ja 2) jotta hänen mielenvoimansa ovat suotuisimmissa olosuhteissa. Jotta hän opiskelee, ei ole uusia epätavallisia esineitä ja kasvoja. Jotta opiskelija ei häpeä opettajaa tai tovereita. Vältä käsittämättömiä venäjän sanoja, sanoja, jotka eivät vastaa käsitettä tai joilla on kaksi merkitystä, ja erityisesti vieraita sanoja. Jotta opiskelija ei pelkää rangaistusta huonosta opetuksesta, eli ymmärryksen puutteesta. Ihmismieli voi toimia vain silloin, kun ulkoiset vaikutukset eivät tukahduta sitä."

”Jotta tietoisuus sen tuomista eduista on, sinulla on oltava yksi ominaisuus. Tämän saman ominaisuuden kompensoi myös jokaisen opettajan taito ja valmistautuminen, sillä tällä laadulla opettaja hankkii helposti puuttuvan tiedon. Jos opettaja ei tuntenut minuuttiakaan tylsää kolmen tunnin oppitunnin aikana, hänellä on tämä ominaisuus. Laatu on rakkautta."

Leo Tolstoi kirjoitti nämä yksinkertaiset ja ymmärrettävät neuvot opettajalle toisella vuosisadalla. Heidän suuri viisautensa on ilmeinen. Vain näiden Tolstoi ABC:n yksinkertaisten ohjeiden noudattaminen varustaa opettajan monta kertaa enemmän kuin viisi nykyaikaisen pedagogisen koulutuksen kurssia. Mutta meille juurrutettiin järjestelmällisesti idioottimainen ajatus, että "isänmaassamme ei ole profeettoja". Samaan aikaan, kun länsimaiset viranomaiset kaikkialta Euroopasta tulivat Tolstoin luo Jasnaja Poljanaan neuvottelemaan, paikallinen kristillinen kirkko pani Tolstoja uskaltaessaan esittää omat näkemyksensä elämästä, ortodoksisuudesta ja maailmanjärjestyksestä. Kirkko teki oman historiansa.

Aleksei Trekhlebov - vedaman: - "Yleensä sana" historia ", tiedätkö etymologian? "Olen Toorasta." Toora on juutalainen kirjoitus. Venäjäksi käännettynä tämä on Vanha testamentti... Tässä ovat Vanhan testamentin perinteen kannattajia, joita kutsutaan "historioitsijoiksi". Eli meidän mielestämme he ovat valehtelijoita. Koska kaikki perustuu valheisiin. Historiaa on aina kirjoitettu miellyttämään nykyistä hallitusta. Onko se fakta? tosiasia. Ja olemme aina kutsuneet sitä jumalanpilkkaaksi. "Koshchun" on eepos. (KO-SCHU-Nb = meidän hauenreikään). "BADGE" on tarinankertoja. Ja "KOSCHUNOSLOVIE" kertoo vanhoista ajoistamme, siitä, mitä todella tapahtui. Siksi, kun he sanovat: "Tämä on jumalanpilkkaa, et voi sanoa, mikä oli ennen kristinuskoa, on jumalanpilkkaa." Sanomme kyllä! Jumalanpilkka on ihanaa! Mutta historia on inhottavaa. Se on venäläinen. Katso itse etymologia, mitä kukin sana tarkoittaa. Ja sitten kaikki loksahtaa paikoilleen."

Viime aikoina harvinainen tv-ohjelma on mennyt ilman kaikenlaisia ​​pappeja, eksoottisia parantajia, ennustajia, sektologeja ja lakimiehiä. Tämä herrasmiessetti kiertää kanavalta toiselle ja keskustelee eurooppalaisista arvoista, amerikkalaisesta isänmaallisuudesta, alhaisimmista inhimillisistä intohimoista eikä koskaan venäläisten perinteiden ja kulttuurin monimuotoisuudesta.
Mutta raamatullisia arvoja esitellään joka päivä alkuperäisenä venäläisenä vyöhyketuotteenamme, jota ilman olemme juoppoja ja pakanallisia kannibaaleja. Onko tämä tietämättömyyttä? Vai onko se pettämistä?

Andrei Kuraevin (diakoni, Venäjän ortodoksisen kirkon Moskovan teologisen akatemian professori) puheesta:

"Nämä kaksi kirjaani on osoitettu nuorille:" Rock and Missionary Work "ja" Cinema ". Näitä kirjoja ei välttämättä tarvitse lukea. Ortodoksiset ihmiset... Mutta jokaisella ortodoksisella isoäidillä on oltava ne jokaisessa ortodoksisessa kodissa, jotta pujaa nämä kirjat hänen tyynynsä alle sinä aikana, jolloin pojanpoikasi saavuttaa vaikean siirtymäiän eikä häntä enää saateta temppeliin, kuten viiden vuoden iässä.

No, ymmärrä Petruha, voit olla moderni nuori ja samalla ortodoksinen. Älä odota eläkeikään päästäksesi temppeliin. Lue ortodoksisista rokkareista, ortodoksisesta elokuvasta ja niin edelleen.

Ortodoksiset rokkarit ovat varmaan siistejä. JA Ortodoksinen kirkko- arvoinen paikka. Mutta tiedotusvälineissä suosittu kirkon polemisti Andrei Kuraev johtaa laumaansa harhaan. Hän käyttää sitä, mikä on tullut perinteiseksi kristillinen kirkko käsitteiden korvaaminen.

Ortodoksisuus on slaavien ja arjalaisten maailmanjärjestyksen alkuperäinen kulttuurijärjestelmä, joka perustuu sukupolvien jatkuvuuteen miljoonien vuosien ajan.

Ortodoksisuus ei ole uskonto. Tämä on VѢRa – Lähteen tuntemus. OIKEA on syy, tämä on jumalten ja esivanhempien maailma, jotka synnyttivät ihmiset omaksi kuvakseen. GLORY on ihmisten kunnioittamista, hyväksymistä ja ylistämistä esi-isiensä elintärkeille perustuksille. Ja TODELLINEN on näkyvä maailma, jossa ihmiset saavat kokemusta ja tekevät Esi-isien ohjauksen mukaan evolutionaarisen nousun Rulen maailmaan rikastaen sitä kokemuksella. Se on venäläisten jumalien panteonin luoma moniulotteinen kulttuurijärjestelmä.
OIKEIN GLORY YAV
Ja kristinusko on vain juutalaisten luoma uskonto, Mooseksen työhön ja Kristuksen opetuksiin perustuva jälleenrakennus, joka paljastettiin Israelin huoneen kadonneille lampaille.

Jeesus lähetettiin juutalaisten luo opettamaan inhimillisiä arvoja. He käyttivät tätä jumalallista tilaisuutta hyväkseen arvojensa mukaisesti. He ristiinnaulitsivat hänet.

Ja sitten he tuhosivat hänen seuraajansa pitkään. Ja sitten käytännöllinen Saul, toisin sanoen apostoli Paavali, risteytti Jeesuksen Mooseksen kanssa, loi uuden brändin ja, nykyaikaisin termein, veloitti uskonnollisesta franchising-sopimuksesta kaikkialla planeetalla. Nykyään reilu sata eri profiilista kristittyä lahkoa jatkaa muuntumista palvellakseen piilopelaajien taloudellisia etuja. Onnistunut yritys. Vain, mitä tekemistä ortodoksilla on sen kanssa? Vai onko kansallinen ideamme palvella ulkomaalaisia?

Kutsumme kristinuskoa ortodoksiksi, olemme alitajuisesti samaa mieltä hirviömäisestä korvauksesta ja katkaisemme tietoyhteyden alkuperäisiin jumaliimme.

Nikolai Luchkov - kielitutkija: - "Tämä tehtiin erittäin elävästi, etenkin keskiajalla. Motivaatiolla tapahtuva painatuksen käyttöönotto ei ollut vain sivilisaation kehitystä tai näiden kirjojen antamista. Tällä oli täysin päinvastainen prosessi, piilossa tietoiselta, tämän ymmärtämiseltä. Ensin julkaistiin kirkkokirjoja. Siten aiemmat kirjat erottuivat helposti käsinkirjoitetuina. Ja ne, jotka esittelivät esimerkiksi katolisen uskon Euroopassa ja muissa maailman maissa, tekivät siten näkyväksi muuta tietoa ja muita kirjoja. Ja edellinen tuhoutui. Sama tapahtui maassamme vuonna 1918, jolloin "hyvä isoisä Lenin" asetuksellaan, samalla huipulla sisällissota, tuho antoi yhtäkkiä asetuksen aakkosten uudistamisesta. Ja tämä tehtiin, kun ikään kuin ei olisi ollut mitään muuta tekemistä. Tämä taas tehtiin niin, että kulttuurin, historian, tiedon edellinen kerros tuhoutui ja proletaari eli proletaariseksi maailmankatsomukseksi naamioitu tieto otettiin käyttöön. Eli se on ideologiaa ja politiikkaa."

Patriarkka Nikonin asetuksella (XVII vuosisata) "OIKEA kristinusko" korvattiin sanalla "ORTODOKSI".

Kristityt papit syrjäyttivät vähitellen kalenterimme myötä slaavilais-arjalaiset juhlapäivät ja korvasivat ne omilla uskonnollisilla menettelyillään. Samasta syystä ihmiset lopettivat uudenvuoden viettämisen syyskuun 21. päivänä ja he ovat kuumassa humalassa tammikuun 1. päivänä uuden vuoden puolesta, eli kahdeksan päivän ikäisen Jeesuksen ympärileikkauspäivänä. No, erittäin tärkeä ammatti slaaveille!
Muuten, Venäjällä sanaa "pappi" on aina käytetty loukkaavana sanana, koska tämä lyhenne tulkitaan "petoneiden isien tuhkaksi".

Perustuslaillisia oikeuksia on kunnioitettava. Mikä on Belgorodin alueen kuvernöörin lausunto: "Oppitunnin tulisi alkaa rukouksella"? Olen pahoillani, rukoile. Miksi lapseni on velvollinen rukoilemaan käskystäsi?

Miksi paikallisviranomaiset eivät tehneet mielipidemittausta? Miksi Ortodoksinen kulttuuri suunnittelee opettavansa vähentämällä tuntitunteja pääaineissa koulun opetussuunnitelma? Useat alueellisen duuman edustajat aikovat esittää nämä kysymykset syyttäjänvirastolle ja tuomioistuimelle. Aluesyyttäjä on jo vastaanottanut ensimmäisen valituksen entinen opettaja... Hän uskoo, että ortodoksisuuden pakollinen opiskelu koulussa on perustuslain vastaista ja lopettaa maallisen koulutuksen.

Belgorodin alueen syyttäjän vanhemman avustajan vastauksesta: "Jos ei opeteta ortodoksisuuden kulttuuria, vaan opetetaan uskontoa tai Jumalan lakia, syyttäjä ryhtyy asianmukaisiin toimenpiteisiin syyttäjän vastauksesta."

Olet nähnyt toisen klassisen käsitteiden korvaamisen. Muinaisista ajoista lähtien venäläiset ovat muistaneet olevansa ortodokseja. Itse sana "ORTODOKSIA" tulee sanoista "OIKEUS KUNKAAN", eli venäläisistä jumalista, ei Kristuksesta, Moosesta tai Jehovasta. Kristityt papit ovat varastaneet sanan "ortodoksisuus" ja käyttävät sitä kuin susi lampaan vaatteissa. Täsmälleen sama korvaus tapahtui termillä "kommunismi", jota nyt demokratiaan osallistuneen väestön enemmistö vihaa. On syytä huomata, että Jeesuksella itsellään on hyvin etäinen suhde kristinuskoon. Hänen todelliset seuraajansa tuhottiin, samoin kuin viisaamme, aristokraatimme ja parhaat soturimme. Mutta sampi ei ole toista tuoreutta. Se on joko tuoretta tai mätä.

Huomio on kallein tuote universumissamme. Sillä se, johon kiinnitetään huomiota, on edelleen olemassa. Kyky hallita muiden ihmisten huomiota johtaa voittoon. Nykyään huomion sosiaalisessa organismissamme ohjaavat median omistavat pelaajat. On avoin ohjaus; on - piilotettu, mikä tarkoittaa ylivoimaista. Mitä enemmän opimme hallitsemaan huomiomme omin päin tervettä järkeä käyttäen, sitä nopeammin voimme tulla elämämme syyksi.

Isä Aleksanteri - Vanhan venäläisen ortodoksisten slaavien kirkon pää - vanhauskoiset: - "Ja nyt piirrämme ja kirjoitamme:" Todella totta ja oikea maan rakenne. "Litteä maa lepää kolmen norsun päällä, jotka seisovat kilpikonnan päällä, ja kilpikonna ui rajattomassa valtameressä."

Kuuntelijat sanovat: "No, kuinka maapallo on pyöreä"? - Älä keskeytä, kirjoitamme: "Litteä maa on olemus - litteä tuomio ihmiselle, joka ajattelee kaksiulotteisesti "kyllä" tai "ei". Ja jokainen maan päällä asuva ihminen saa tiedon yhdeltä kolmesta norsusta. Ja kolme norsua ovat symboli kolmesta maailmasta, kolmesta pisteestä, kolmesta maailmankatsomuksesta: materialismista, idealismista ja transsendentalismista tai, kuten sitä myös kutsutaan, mystiikkasta. Materialismin perusta on aine. Idealismin perusta on idea, ajatus. Transsendentalismin perusta on materialisoitunut idea eli sana. Mutta nämä norsut saavat tietoa kilpikonnalta. Mutta kilpikonnalla on maailmankuva - JUDZISMI. Hän ammentaa tietoa rajattoman tiedon ja absoluuttisen totuuden valtamerestä. Ja perusta on energia. Joten mikä on aine? Se on tiheästi keskittynyttä energiaa eri ilmenemismuodoissaan. Mitä on ajatus? Se on energinen tiedon rakenne... Mikä on sana? Tämä on energinen värähtely."

Nikolai Luchkov - kielitutkija: ”Meillä on ikään kuin sisäinen kääntäjä, joka kääntää sanalliset symbolit, akustiset, puheet ja kirjalliset signaalit kuvien kielelle, joka kuuluu enemmän mieleen kuin mieleen. Luulen, että mieli toimii symboleilla ja mieli kuvilla."

Uskotaan, että matematiikka on tieteiden äiti. Tämä tuomio on aivan totta, mutta vain mielen alueelle. Järjen alueella kuva hallitsee. Esi-isämme: kh'arjalaiset, d'arialaiset, Svjatorus ja Rassenov, ja aritmetiikka oli kuvaannollista ja siksi ymmärrettävää.

Isä Aleksanteri - ortodoksisten slaavien vanhan venäläisen kirkon päällikkö - vanhauskoiset: - "Alamme opiskella matematiikkaa teologisen seminaarin neljännestä vuodesta lähtien, ja sitä ennen he alkavat opiskella X'arjalaista aritmetiikkaa. Tarkastellaan useita X'Aryan kertolaskuperiaatteita. Kysyn ihmisiltä aina kysymyksen: "Kolme kertaa seitsemän on kuinka paljon?" Jostain syystä kaikki vastaavat: "Kaksikymmentäyksi." Ja sitten kolmelta seitsemältä? Kertominen "by", eli pinnalla, tasossa, on kaksiulotteinen kertolasku. "Odota" kertominen on jo kolmiulotteinen. Ja kertolasku "yu" on tilavuus ja väliaikainen. Lisäksi on olemassa strukturoituja kertolaskutyyppejä. Tasakerto, prisma, pyramidi, kolmikko. Eli ne ovat erilaisia. Esimerkiksi lausekkeessa "täsmälleen yhdeksän on 729. Tämä tarkoittaa yhdeksää rakennetta rivissä (sekä leveydeltä että pituudelta) ja yhdeksää riviä korkeudelta, eli se on kuin kuutiossa, eli kolmannessa asteessa . Mutta esi-isämme eivät käyttäneet voimamuotoja.

Kristinusko on monitahoinen ja yksi maailman kolmesta pääuskonnosta buddhalaisuuden ja islamin ohella. Kaikki ortodoksiset kristityt ovat kristittyjä, mutta kaikki kristityt eivät noudata ortodoksisuutta. Kristinusko ja ortodoksisuus - mitä eroa on? Esitin tämän kysymyksen, kun muslimituttava kysyi erosta Ortodoksinen usko Baptistilta. Käännyin puoleeni henkinen isä, ja hän selitti minulle uskontojen eron.

Kristillinen uskonto syntyi yli 2000 vuotta sitten Palestiinassa. Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen jälkeen juutalaisten lehtimajajuhlana (helluntaina) Pyhä Henki laskeutui apostolien päälle liekkikielien muodossa. Tätä päivää pidetään kirkon syntymäpäivänä, koska yli 3000 ihmistä uskoi Kristukseen.

Kirkko ei kuitenkaan aina ollut yhtenäinen ja universaali, koska vuonna 1054 se jakautui ortodoksisuuteen ja katolilaisuuteen. Vihollisuus ja molemminpuoliset harhaoppisuuden moitteet hallitsivat vuosisatoja, ja näiden kahden kirkon päät pahoittivat toisiaan.

Ortodoksisuuden ja katolisuuden yhtenäisyys ei myöskään voinut vastustaa, koska protestantit irtautuivat katolisesta haarasta ja ortodoksisella kirkolla oli oma skismatiikkansa - vanhauskoiset. Nämä olivat traagisia tapahtumia aikoinaan yhdistyneen ekumeenisen kirkon historiassa, joka ei säilyttänyt apostoli Paavalin käskyjen mukaista mielen yhtenäisyyttä.

ortodoksisuus

Miten kristinusko eroaa ortodoksisuudesta? Ortodoksinen kristinuskon haara muodostettiin virallisesti vuonna 1054, kun Konstantinopolin patriarkka tallasi mielenosoittavasti happamatonta leipää ehtoollista varten. Konflikti oli kypsynyt pitkään ja koski jumalanpalvelusten rituaalista osaa sekä kirkon dogmeja. Vastakkainasettelu päättyi yhden kirkon täydelliseen jakautumiseen kahteen osaan - ortodoksiseen ja katoliseen. Vasta vuonna 1964 molemmat kirkot tekivät sovinnon ja nostivat keskinäisen anteemin toisistaan.

Siitä huolimatta ortodoksisuuden ja katolisuuden rituaaliosa säilyi ennallaan, samoin kuin uskon dogmit. Tämä koskee uskontunnustuksen ja jumalanpalveluksen suorittamisen peruskysymyksiä. Jo ensi silmäyksellä voi huomata merkittäviä eroja katolisten ja ortodoksisten välillä monissa asioissa:

• pappien vaatteet;
• jumalallisten palvelusten riitti;
• kirkon koristelu;
• ristin asettamismenetelmä;
• liturgioiden äänisäestys.

Ortodoksiset papit eivät ajele partaansa.

Ero ortodoksisuuden ja muiden uskontokuntien kristinuskon välillä on itämainen palvontatyyli. ortodoksinen kirkko säilyttivät itämaisen loiston perinteet, jumalanpalvelusten aikana he eivät pelaa Soittimet, on tapana sytyttää kynttilöitä ja suitsukkeita suitsutusastialla, ja ristinmerkki asetetaan oikealta vasemmalle sormia nipistämällä ja vyötärölle tehdään jousi.

Ortodoksiset kristityt ovat varmoja siitä, että heidän kirkkonsa on peräisin Vapahtajan ristiinnaulitsemisesta ja ylösnousemuksesta. Venäjän kaste tapahtui vuonna 988 Bysantin perinteen mukaan, joka jatkuu tähän päivään asti.

Ortodoksisuuden tärkeimmät määräykset:

• Jumala on yksin Isän, Pojan ja Pyhän Hengen kasvoissa;
• Pyhä Henki on sama kuin Isä Jumala;
• on Isän Jumalan ainosyntyinen Poika;
• Jumalan Pojasta tuli ihminen, hän otti miehen muodon;
• ylösnousemus on totta, samoin kuin Kristuksen toinen tuleminen;
• kirkon pää on Jeesus Kristus, ei patriarkka;
• kaste vapauttaa ihmisen synneistä;
• uskova pelastuu ja saa iankaikkisen elämän.

Ortodoksinen kristitty uskoo, että kuoleman jälkeen hänen sielunsa saa ikuisen pelastuksen. Uskovat omistavat koko elämänsä Jumalan palvelemiseen ja käskyjen täyttämiseen. Kaikki koettelemukset nähdään nöyrästi ja jopa iloisesti, koska epätoivoa ja nurinaa kunnioitetaan kuolemansyntinä.

katolisuus

Tämä kristillisen kirkon haara erottuu sen lähestymistavasta oppiin ja palvontaan. Roomalaisen pää katolinen kirkko on paavi, toisin kuin ortodoksinen patriarkka.

Katolisen opin perusteet:

• Pyhä Henki ei tule ainoastaan ​​Isältä, vaan myös Pojalta;
• kuoleman jälkeen uskovan sielu menee kiirastuleen, jossa sitä koetetaan;
• Paavia kunnioitetaan apostoli Pietarin suorana seuraajana, kaikkia hänen tekojaan pidetään erehtymättöminä;
• Katoliset uskovat, että Neitsyt vietiin taivaaseen näkemättä kuolemaa;
• pyhien kunnioitus on laajalti kehittynyt;
• hemmottelu (sovitus) on erottuva piirre juuri katolinen kirkko;
• sakramentti suoritetaan happamattoman leivän kera.

Katolisissa kirkoissa jumalanpalvelusta kutsutaan messuksi. Olennainen osa kirkkoja ja katedraaleja ovat urut, joilla soitetaan inspiroitua musiikkia. Jos ortodoksisissa kirkoissa klirosissa laulaa sekakuoro, niin katolisissa kirkoissa vain miehet (poikakuoro) laulavat lauluja.

Mutta tärkein ero katolisen opin ja ortodoksisen välillä on Neitsyt Marian koskemattomuuden dogmi.

Katolilaiset ovat varmoja, että hän sikisi tahrattomasti (ei ollut perisyntiä). Ortodoksiset väittävät, että Jumalanäiti oli tavallinen kuolevainen nainen, jonka Jumala valitsi jumala-miehen syntymää varten.

Katolisen opin piirre on myös mystiset mietiskelut Kristuksen piinasta. Tämä johtaa joskus siihen tosiasiaan, että uskovilla on stigmat (kynsien haavoja ja orjantappurakruunu) ruumiissaan.

Poismenneiden muistojuhla pidetään päivinä 3, 7 ja 30. Konfirmaatio ei suoriteta heti kasteen jälkeen, kuten ortodoksisilla, vaan aikuisuuden saavuttamisen jälkeen. Lapset alkavat vastaanottaa ehtoollista 7-vuotiaana ja ortodoksiassa - lapsesta asti. Katolisissa kirkoissa ei ole ikonostaasia. Kaikki papit vannovat selibaatin.

Protestanttisuus

Mitä eroa on protestanttisilla kristityillä ja ortodoksisilla kristityillä? Tämä liike syntyi katolisessa kirkossa protestina paavin auktoriteettia vastaan ​​(häntä pidetään Jeesuksen Kristuksen kuvernöörinä maan päällä). Monet ihmiset tietävät Pyhän Bartolomeuksen traagisen yön, kun Ranskassa katolilaiset murhasivat hugenotteja (paikallisia protestantteja). Nämä kauhistuttavat historian sivut jäävät ikuisesti ihmisten muistiin esimerkkinä epäinhimillisyydestä ja hulluudesta.

Protestit paavin auktoriteettia vastaan ​​pyyhkäisivät ympäri Eurooppaa ja levisivät jopa vallankumouksiksi. Hussilaissodat Tšekin tasavallassa, luterilainen liike - tämä on vain pieni maininta laajalle levinneestä protestista katolisen kirkon dogmeja vastaan. Protestanttien ankara vaino pakotti heidät pakenemaan Euroopasta ja etsimään turvaa Amerikasta.

Mitä eroa on protestanttien ja katolisten ja ortodoksien välillä? He tunnustavat vain kaksi kirkon sakramenttia - kasteen ja ehtoollisen.... Kaste on välttämätön, jotta ihminen voi liittyä kirkkoon, ja sakramentti auttaa rakentamaan uskoa. Protestanttiset papit eivät nauti kiistatonta valtaa, vaan ovat veljiä Kristuksessa. Samaan aikaan protestantit tunnustavat apostolisen peräkkäisyyden, mutta pitävät sen hengellisestä toiminnasta.

Protestantit eivät järjestä hautajaisia ​​kuolleille, eivät palvo pyhiä, eivät rukoile ikoneja, eivät sytytä kynttilöitä eivätkä polta suitsukkeita. Heiltä puuttuu häiden sakramentti, tunnustus ja pappeus. Protestanttinen yhteisö elää kuin yksi perhe, auttaa apua tarvitsevia ja saarnaa aktiivisesti evankeliumia ihmisille (lähetystyö).

Protestanttisissa kirkoissa jumalanpalvelukset pidetään erityisellä tavalla. Ensinnäkin yhteisö ylistää Jumalaa lauluilla ja (joskus) tansseilla. Sitten pastori lukee saarnan, joka perustuu Raamatun teksteihin. Palvelu päättyy myös ylistykseen. Viime vuosikymmeninä monia moderneja evankelisia seurakuntia on perustettu nuorten kanssa. Jotkut heistä tunnustetaan lahkoiksi Venäjällä, mutta Euroopassa ja Amerikassa nämä liikkeet ovat viranomaisten sallimia.

Vuonna 1999 tapahtui katolisen kirkon ja luterilaisen liikkeen historiallinen sovinto. Ja vuonna 1973 reformoitujen kirkkojen eukaristinen liitto luterilaisten kanssa tapahtui. XX ja XI vuosisadasta tuli sovinnon aika kaikkien kristillisten liikkeiden välillä, jotka eivät voi muuta kuin iloita. Vihollisuus ja anateemit ovat menneisyyttä, ja kristitty maailma on löytänyt rauhan ja tyyneyden.

Tulokset

Kristitty on henkilö, joka tunnustaa jumala-ihmisen Jeesuksen Kristuksen kuoleman ja ylösnousemuksen, uskoo kuolemanjälkeiseen olemassaoloon ja ikuinen elämä... Kristinusko ei kuitenkaan ole rakenteeltaan homogeeninen ja jakautuu useisiin eri uskontokuntiin. Ortodoksisuus ja katolilaisuus ovat johtavia kristillisiä uskontoja, joiden pohjalta muodostui muita tunnustuksia ja liikkeitä.

Venäjällä vanhauskoiset irtautuivat ortodoksisesta haarasta, ja Euroopassa protestanttien yleisnimellä oli paljon enemmän erilaisia ​​suuntauksia ja kokoonpanoja. Harhaoppisten veriset joukkomurhat, jotka kauhistuttivat kansoja vuosisatojen ajan, ovat menneisyyttä. Nykymaailmassa rauha ja harmonia vallitsee kaikkien kristillisten kirkkokuntien välillä, mutta palvonnassa ja dogmeissa on säilynyt eroja.

Uskontokysymyksestä keskustellaan ja sitä tutkitaan jokaisessa valtiossa ja yhteiskunnassa. Jossain se on erityisen akuuttia ja varsin ristiriitaista ja vaarallista, jossain se on enemmänkin pientä keskustelua vapaa-ajalla, mutta jossain se on aihetta filosofoida. Monikulttuurisessa yhteiskunnassamme uskonto on yksi jännittävimmistä asioista. Kaikki uskovaiset eivät ole hyvin tietoisia ortodoksisuuden syntyhistoriasta ja sen alkuperästä, mutta me kaikki, kun meiltä kysytään ortodoksisuudesta, vastaamme yksiselitteisesti, että ortodoksisuus on kristinuskoa.

Ortodoksisuuden syntyminen ja kehitys

Monet pyhät kirjoitukset ja opetukset, sekä muinaiset että nykyiset, kertovat, että ortodoksinen usko on oikeaa kristinuskoa. historiallisia tosiasioita... Ja kysymys - "ortodoksisuuden tai kristinuskon tunnustaminen" - huolestuttaa aina uskovia. Mutta puhutaanpa hyväksytyistä käsitteistä.

Kristinusko on maailman suurin sosiaalisen tietoisuuden muoto, saarnaaminen elämän polku ja Jeesuksen Kristuksen opetukset. Historiallisten tietojen mukaan kristinusko sai alkunsa Palestiinasta (joka oli osa Rooman valtakuntaa) 1. vuosisadalla.

Kristinusko levisi juutalainen väestö, ja sai myöhemmin yhä enemmän tunnustusta muiden kansojen, niin sanottujen tuolloin "pakanoiden" keskuudessa. Koulutus- ja propagandatoiminnan ansiosta kristinusko meni Rooman valtakunnan ja Euroopan rajojen ulkopuolelle.

Yksi kristinuskon kehityksen tavoista on ortodoksisuus, joka syntyi kirkkojen jakautumisen seurauksena 1000-luvulla. Sitten vuonna 1054 kristinusko jakautui katolilaisuuteen ja itäiseen kirkkoon, ja myös itäinen kirkko jakautui useisiin kirkkoihin. Suurin niistä on ortodoksisuus.

Ortodoksisuuden leviämiseen Venäjällä vaikutti sen läheisyys Bysantin valtakuntaan. Ortodoksisen uskon historia alkaa näistä maista. Bysantin kirkon valta jakautui, koska se kuului neljälle patriarkalle. Bysantin valtakunta lopulta hajosi, ja patriarkat johtivat tasaisesti vakiintuneita autokefaalisia ortodoksisia kirkkoja. Myöhemmin autonomiset ja autokefaliset kirkot levisivät muiden valtioiden alueille.

Perustapahtuma ortodoksisuuden muodostumiselle mailla Kiovan Venäjä, oli prinsessa Olgan kaste - 954. Tämä johti myöhemmin Venäjän kasteeseen - 988. Prinssi Vladimir Svjatoslavovich kutsui kaikki kaupungin asukkaat, ja Dnepr-joessa suoritettiin kasteseremonia, jonka suorittivat bysanttilaiset papit. Tämä oli ortodoksisuuden syntymisen ja kehityksen historian alku Kiovan Venäjän alueella.

Ortodoksisuuden aktiivista kehitystä Venäjän maissa on havaittu 1000-luvulta lähtien: kirkkoja, temppeleitä pystytettiin, luostareita perustettiin.

Ortodoksisuuden periaatteet ja moraalit

Kirjaimellisesti "ortodoksisuus" on oikea ylistys tai oikea mielipide. Uskontofilosofia piilee uskossa yhteen Jumalaan, Isään, Poikaan ja pyhään henkeen (Jumalaan kolminaisuuteen).

Ortodoksisuuden oppien perusta on Raamattu tai " pyhä Raamattu"Ja" pyhä perinne ".

Valtion ja ortodoksisuuden välinen yhteys on varsin hajautunut ja ymmärrettävä: valtio ei tee muutoksia kirkon uskonnon opetuksiin, eikä kirkko pyri hallitsemaan valtiota.

Kaikki periaatteet, historia ja lait eivät todennäköisesti ole läsnä kaikkien ajatuksissa ja tiedoissa. ortodoksinen henkilö mutta tämä ei häiritse uskoa. Mitä ortodoksisuus opettaa filistealaisten tasolla? Herra on korkeimman mielen ja viisauden kantaja. Herran opetukset ovat kiistatta totta:

• Armo yrittää lievittää surua omin voimin. Armoa tarvitaan molemmin puolin - antajaa ja vastaanottajaa. Armo on avun tarpeessa olevien auttamista, teko, joka miellyttää Jumalaa. Armo pidetään salassa, eikä sitä jaeta. Myös armo tulkitaan lainaksi Kristukselle. Armon läsnäolo ihmisessä tarkoittaa, että hänellä on hyvä sydän ja hän on moraalisesti rikas.
• Lujuus ja valppaus - koostuu henkisestä ja fyysisestä voimasta, jatkuvasta työstä ja kehityksestä, valppaudesta hyvistä teoista ja Jumalan palveluksesta. Pysyvä ihminen on se, joka saattaa kaiken asian loppuun käsi kädessä uskon ja toivon kanssa menettämättä sydämensä. Herran käskyjen pitäminen vaatii kovaa työtä ja kestävyyttä. Pelkästään inhimillinen hyvyys ei riitä hyvän levittämiseen, täällä tarvitaan aina valppautta ja sinnikkyyttä.
• Tunnustus on yksi Herran sakramenteista. Tunnustus auttaa saamaan Pyhän Hengen tuen ja armon, vahvistaa uskoa.Ripinnissä on tärkeää muistaa jokainen syntisi, kertoa ja tehdä parannus. Se, joka kuulee tunnustuksen, ottaa vastuun syntien anteeksiantamisesta. Ilman tunnustusta ja anteeksiantoa ihminen ei voi pelastua. Rippitystä voidaan pitää toisena kasteena. Kun syntejä tehdään, kasteen aikana luotu yhteys Herraan katoaa; tunnustuksen aikana tämä näkymätön yhteys palautuu.
• Kirkko - opettamalla, saarnaamalla tuo Kristuksen armon maailmaan. Verensä ja lihansa sakramentissa hän yhdistää ihmisen luojaan. Kirkko ei lähde surussa ja vaikeuksissa, ei hylkää ketään, anna anteeksi katuville, hyväksyy ja opeta syyllisiä. Kun uskova kuolee, kirkkokaan ei jätä häntä, vaan rukoilee hänen sielunsa pelastusta. Syntymästä kuolemaan, läpi elämän, kaikissa tilanteissa kirkko on lähellä, avaa käsivartensa. Temppelissä ihmisen sielu löytää rauhan ja tyyneyden.
• Sunnuntai on Jumalanpalveluksen päivä. Sunnuntai on pyhästi kunnioitettava ja Jumalan teot suoritettava. Sunnuntai on päivä, jolloin sinun tulee jättää arjen ongelmat ja arjen turhuus ja viettää se rukoillen ja kunnioittaen Herraa. Rukous ja temppelissäkäynti ovat tämän päivän tärkeimpiä aktiviteetteja. Sinun on varottava kommunikoimista ihmisten kanssa, jotka pitävät juoruilusta, kiroilusta ja nauramisesta. Se, joka teki syntiä sunnuntaina, pahentaa syntiään 10 kertaa.

Mitä eroa on ortodoksisuuden ja katolilaisuuden välillä?

Ortodoksisuus ja katolilaisuus ovat aina olleet lähellä toisiaan, mutta samalla pohjimmiltaan erilaisia. Alunperin katolilaisuus oli kristinuskon suunta.

Ortodoksisuuden ja katolisuuden välisistä eroista voidaan erottaa seuraavat:

1. Katolisuus tunnustaa, että Pyhä Henki lähtee Isästä ja Pojasta. Ortodoksisuus tunnustaa, että Pyhä Henki lähtee vain isästä.
2. Katolinen kirkko ottaa pääaseman uskonnollisessa valistuksessa, mikä johtaa siihen, että perisynti ei koskettanut Jeesuksen äitiä Mariaa. Ortodoksinen kirkko uskoo, että Neitsyt Maria, kuten kaikki muutkin, syntyi perisynnillä.
3. Katoliset tunnustavat kaikissa uskon ja moraalin asioissa paavin ensisijaisuuden, mitä ortodoksiset uskovat eivät hyväksy.
4. Katolisen uskonnon kannattajat tekevät eleitä kuvaamalla ristiä vasemmalta oikealle, kannattajat Ortodoksinen uskonto- päinvastoin.
5. Katolilaisuudessa on tapana muistaa kuolleita 3., 7. ja 30. päivänä kuolemanpäivästä, ortodoksiassa - 3., 9., 40. päivänä.
6. Katolilaiset vastustavat kiihkeästi ehkäisyä, kun taas ortodoksiset kristityt hyväksyvät osan avioliitossa käytetyistä ehkäisytyypeistä.
7. Katoliset papit ovat selibaatissa, ortodoksiset papit saavat mennä naimisiin.
8. Avioliiton sakramentti. Katolisuus hylkää avioeron, kun taas ortodoksisuus sallii ne joissakin yksittäisissä tapauksissa.

Ortodoksisuuden rinnakkaiselo muiden uskontojen kanssa

Kun puhutaan ortodoksisuuden asenteesta muihin uskontoihin, kannattaa keskittyä sellaisiin perinteisiin uskontoihin kuin juutalaisuus, islam ja buddhalaisuus.

1. Juutalaisuus. Yksinomaan juutalaisten uskonto. Ilman juutalaisuutta on mahdotonta kuulua juutalainen alkuperä... Kristittyjen suhtautuminen juutalaisiin on ollut pitkään melko vihamielinen. Erot Kristuksen persoonan ja hänen historiansa ymmärtämisessä jakavat nämä uskonnot voimakkaasti. Tällainen vihamielisyys johti toistuvasti julmuuteen (holokausti, juutalaisten pogromeja jne.). Tältä pohjalta on aloitettu uusi sivu uskontojen suhteissa. Traaginen kohtalo juutalaisten oli pakko harkita uudelleen suhdetta juutalaisuuteen sekä uskonnollisella että poliittisella tasolla. Kuitenkin yhteinen perusta, että Jumala on yksi, Jumala Luoja, joka osallistuu jokaisen ihmisen elämään, auttaa nykyään sellaiset uskonnot kuin juutalaisuus ja ortodoksisuus elämään sopusoinnussa.
2. Islam. Ortodoksialla ja islamilla on myös vaikea suhteiden historia. Profeetta Muhammed oli valtion perustaja, sotilasjohtaja, poliittinen johtaja. Siksi uskonto on hyvin kiinteästi kietoutunut politiikkaan ja valtaan. Ortodoksisuus on vapaa uskonnonvalinta riippumatta kansallisuudesta, alueesta ja kielestä, jota henkilö puhuu. On huomattava, että Koraanissa on viittauksia kristittyihin, Jeesukseen Kristukseen, Neitsyt Mariaan, nämä viittaukset ovat kunnioittavia ja kunnioittavia. Ei vaadita negatiivista asennetta tai epäluottamusta. Poliittisella tasolla ei ole uskontojen ristiriitoja, mutta tämä ei sulje pois vastakkainasettelua ja vihollisuutta pienissä yhteiskuntaryhmissä.
3. Buddhalaisuus. Monet papit hylkäävät buddhalaisuuden uskontona, koska sillä ei ole ymmärrystä Jumalasta. Buddhalaisuudella ja ortodoksilla on samanlaisia ​​piirteitä: temppelien, luostarien, rukousten läsnäolo. On syytä huomata, että ortodoksisen rukous on eräänlainen vuoropuhelu Jumalan kanssa, joka näkyy meille elävänä olentona, jolta odotamme apua. Buddhalaisen rukous on enemmän kuin meditaatiota, pohdintaa, uppoamista omiin ajatuksiin. Tämä on melko ystävällinen uskonto, joka edistää ystävällisyyttä, rauhallisuutta ja tahtoa ihmisissä. Koko buddhalaisuuden ja ortodoksisuuden rinnakkaiselon historiassa ei ole ollut ristiriitoja, ja on mahdotonta sanoa, että siihen olisi potentiaalia.

Ortodoksisuus nykyään

Nykyään ortodoksisuus on kolmannella sijalla kristillisten suuntausten joukossa. Ortodoksuudella on rikas historia. Se ei ollut helppo tie, paljon piti ylittää ja kokea, mutta kaiken tapahtuneen ansiosta ortodoksisuus on paikallaan tässä maailmassa.