मनोवैज्ञानिक परिसर, मनोविज्ञान, शरीर की स्व-चिकित्सा, रोगों का निर्धारक। मानवीय दोष! अपनी कमियों को कैसे दूर करें

मनोवैज्ञानिक परिसरों के कारण (महिलाओं और पुरुषों में हीन भावना और आज पीड़ित जटिल), आत्म-संदेह, अवचेतन जड़ें हैं। अनिश्चितता, मनोवैज्ञानिक जटिलताओं से छुटकारा पाने के साथ-साथ अनावश्यक मानसिक बोझ से छुटकारा पाने के लिए, आपको एक प्रभावी मनोविज्ञान की आवश्यकता होगी जो किसी व्यक्ति की समस्याओं के अवचेतन कारणों की पहचान करने और दोनों कारणों और समस्याओं से मुक्त होने में मदद करेगी। स्वयं उनके द्वारा उत्पन्न।

कैसे समझें आधुनिक समाजमनोवैज्ञानिक परिसरों द्वारा अवशोषित, आपको पहले खुद को बाहर से देखना चाहिए। हम में से कुछ बिना शर्त खुद को स्वीकार करते हैं कि हम कौन हैं। आंतरिक सामंजस्य के अभाव में और "आदर्शों" और "अर्थों" के बारे में भ्रमित विचारों की उपस्थिति में, लोग पूर्ण आत्म-संदेह, एक हीन भावना (महिलाओं और पुरुषों के लिए अपने तरीके से) विकसित करते हैं, यदि वे इन मूल्यों से मेल नहीं खाते हैं, साथ ही एक पीड़ित परिसर, अपनी शर्तों पर अपना जीवन बनाने में असमर्थ।

यदि आप इस बात पर करीब से नज़र डालें कि हममें से अधिकांश किस तरह जीने के आदी हैं, तो आप एक बहुत ही अप्रिय तस्वीर देख सकते हैं: आधुनिक आदमीउसके कई झूठे लक्ष्य हैं, व्यवहार और मूल्यों के थोपे गए मॉडल हैं, उसे समाज के लक्ष्यों और जरूरतों के माध्यम से आसानी से हेरफेर किया जाता है: कहीं भागना, प्रयास करना, हासिल करना, लड़ना, विभिन्न प्रकार के "आदर्शों" तक पहुंचना, आमतौर पर किसी के द्वारा लगाया जाना आदि। एक सामाजिक व्यक्ति व्यावहारिक रूप से इसी समाज में घुल गया है और अब खुद को इससे अलग नहीं करता है, इस सामान्य आवेग में अवसर खो देता है स्वयं बनें और अपने नियमों से जिएं, और "सामाजिक मानदंड" और हठधर्मिता नहीं। और वह हमेशा गुप्त रूप से "बेहतर" होने का सपना देखता है, दूसरों को खेल के अपने नियमों के प्रति आकर्षित करता है और अपनी नब्ज खोने तक हेरफेर भी करता है। क्योंकि "यही जीवन है"...

समाज में लंबे समय से झूठे मूल्य प्रचलित हैं: हर जगह हमें असीमित उपभोग के महत्व के बारे में बताया जाता है, विभिन्न रूपसार्वजनिक मान्यता के संघर्ष में "उपलब्धियां":

• फैशन, सौंदर्य, शारीरिक आकर्षण के मानक,
• धन का माप, धन के गुणों का महत्व (अचल संपत्ति, प्रौद्योगिकी, गहने) - सब कुछ जितना संभव हो उतना उज्ज्वल और उद्दंड है,
• शक्ति की इच्छा, समाज में स्थिति,
• विभिन्न उद्देश्यऔर उपलब्धियां जिन्हें बिना शर्त कार्रवाई के मार्गदर्शक के रूप में स्वीकार किया जाता है।

इस झंझट में डूबे लोग यह भी नहीं सोचते कि उनके मनोवैज्ञानिक परिसर और न्यूरोसिस कहां से आते हैं, क्यों दुनिया में पुरुषों और महिलाओं की बढ़ती संख्या हीन भावना से ग्रस्त है, एक बाहरी रूप से समृद्ध व्यक्ति आंतरिक विरोधाभासों से क्यों फटा हुआ है।

प्रतिद्वंद्विता की भावना, अन्य लोगों पर श्रेष्ठता की इच्छा, बड़ी संख्या में मनोवैज्ञानिक परिसरों की पृष्ठभूमि के खिलाफ विभिन्न प्रकार के आदर्शों की इच्छा - यह सब दिखाता है कि लोग कैसे भ्रमित हैं कि उनके लिए क्या महत्वपूर्ण है। और यह भी कि वे एक अंतहीन संघर्ष से खुद को कितना थका देते हैं, जिसके परिणामस्वरूप कई लोग लगातार आत्म-संदेह महसूस करते हैं, उनकी शक्तिहीनता और सामाजिक आदर्शों के मानकों को पूरा करने की योग्यता, अपने स्वयं के जीवन को अन्य पटरियों पर स्थानांतरित करने की शक्तिहीनता।

लोगों में मनोवैज्ञानिक परिसर दिखाई देते हैं:

• जो धन, स्थिति, सुंदरता के मानकों के सूचीबद्ध गुणों को धारण करने का प्रयास करता है,
• जो "उपलब्धि" के प्रयास में विफल होने के कारण अपने आप में बंद हो गया,
• जिसके पास कोई है बुरी आदतें(उदाहरण के लिए, शराब), जो किसी व्यक्ति की जीवन से छिपाने की इच्छा को इंगित करता है,
• जिसके पास हकलाना, विवश भाषण, सार्वजनिक बोलने का डर है, जो किसी व्यक्ति की अपनी क्षमताओं में आत्मविश्वास की भारी कमी, अभिनय का डर,
• साथ ही साथ जिन्होंने अंततः अपने जीवन के लिए ज़िम्मेदारी छोड़ दी है और अपने आसपास व्यक्तिगत विफलताओं के दोषियों के लिए अंतहीन खोज में व्यस्त हैं ( पीड़ित परिसर).

मनोवैज्ञानिक जटिलताएं कई कारणों से उत्पन्न होती हैं। सबसे पहले, इस तथ्य से कि एक व्यक्ति खुद को वैसा नहीं मानता जैसा वह है। एक नियम के रूप में, बचपन के आघात और माता-पिता के प्यार की कमी एक व्यक्ति पर यह छाप छोड़ती है। यह व्यक्ति को बाहरी दुनिया के सामने कमजोर, लाचार बना देता है।

और परिसरों का उद्भव भी इस तथ्य के कारण है कि लोगों का प्रतिनिधित्व मौलिक रूप से गलत है,

• सबसे पहले, किसी के अस्तित्व के वास्तविक लक्ष्यों और आसपास की वास्तविकता के बारे में विचारों के बारे में,
• दूसरे, उनकी समस्याओं, आंतरिक अंतर्विरोधों, जटिलताओं, आत्म-संदेह के वास्तविक कारणों के बारे में।

नतीजतन, लोग एक दुष्चक्र में पड़ जाते हैं: सच्चे मूल्यों को अलग करने में सक्षम नहीं होने के कारण, खुद को अपनी प्राकृतिक अभिव्यक्ति में स्वीकार नहीं करते, अपनी ताकत पर विश्वास नहीं करते, वे विभिन्न आदर्शों को प्राप्त करने के लिए सामान्य दौड़ में भाग लेते हैं, जो वास्तव में हैं , खाली। थोपे गए मूल्य, चालाकी भरे बटन, विश्वासों को सीमित करना, झूठे आदर्शों का कोई वास्तविक महत्व नहीं है। लेकिन लोग महसूस करते हैं, मूल रूप से, इन मूल्यों को प्राप्त करने की उत्कट इच्छा के साथ इन मूल्यों को प्राप्त करने में उनकी व्यर्थता, नपुंसकता। इन आंतरिक विरोधाभासएक हीन भावना का कारण बनता है, एक व्यक्ति के विशाल आत्म-संदेह को पोषित करता है, साथ ही एक पीड़ित परिसर - असहाय और बेहतर स्थिति को बदलने में असमर्थ।

आज, मानव मानस के साथ काम करने के लिए विभिन्न प्रकार के मनोवैज्ञानिक उपचारों की पेशकश करने वाली विधियों में एक है महत्वपूर्ण नुकसान- वे ज्यादातर मानव स्वयं के चेतन भाग के साथ काम करते हैं। और किसी व्यक्ति को हीन भावना, आत्म-संदेह से बचाने के लिए जिस सामग्री के साथ काम करने की आवश्यकता होती है, उसमें अवचेतन जड़ें होती हैं।

जिससे यह स्पष्ट है कि किसी व्यक्ति को मनोवैज्ञानिक समस्याओं से छुटकारा पाने के लिए, अपने आंतरिक अंतर्विरोधों की जड़ों को खोजने के लिए, अवचेतन में छिपी इन समस्याओं से जुड़ी मानसिक सामग्री को बाहर निकालना आवश्यक है। इसलिए, पुराने मानसिक बोझ से वास्तविक स्वतंत्रता की आशा करना असंभव है। और मानस के सचेत भाग के साथ कोई भी कार्य दीर्घकालिक सकारात्मक प्रभाव नहीं दे सकता है, लेकिन समस्याओं के स्रोत, जैसा कि वे थे, अस्पष्टीकृत रहेंगे। कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप दीवार को कितना पेंट करते हैं, वैसे भी, समय के साथ, कवक सतह पर दिखाई देगा और प्लास्टर उखड़ जाएगा। इसलिए, किसी व्यक्ति को अपने परिसरों से सच्ची स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए, उस अनिश्चितता से छुटकारा पाने के लिए जो पीड़ित परिसर की इच्छा से वंचित करती है, आपको अवचेतन की ओर मुड़ने की जरूरत है, इसमें मानसिक सामग्री को डिफ्यूज करें, सभी को भीतर से हटा दें आंतरिक विरोधाभास जो इस स्वतंत्रता को महसूस करने, महसूस करने में बाधा डालते हैं।

बस ऐसे ही एक उद्देश्य के लिए - टर्बो-गोफर नामक एक मनोचिकित्सक कार्य करता है।

यह तकनीक काम करने वाले उपकरण प्रदान करती है जो उन लोगों के लिए उपयोगी हो सकते हैं जिन्हें वास्तव में मुक्त होने की आवश्यकता है, न कि आविष्कार किए गए नियमों, विचारों, दृष्टिकोणों, हेरफेर और अन्य खेलों से जीने के लिए, बल्कि कुछ और अधिक वैश्विक और मन और जीवन के क्षितिज से परे कुछ महसूस करने के लिए "यह संभव है" - "यह असंभव है", "अच्छा" - "बुरा", और यह भी जानना चाहता है कि उसका अवचेतन मन क्या रहस्य रखता है और यह उसके जीवन को कैसे प्रभावित करता है।

सामान्य तौर पर, प्रणाली उन सभी के लिए उपयुक्त है जो वास्तविक स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए कुछ भी करने को तैयार हैं और कार्य करने के लिए तैयार हैं, जो अपनी मान्यताओं, झूठे आदर्शों पर कायम नहीं हैं, जो निरंतर दौड़ में नहीं रहना चाहते हैं उन्हें और महसूस किए जाने की असंभवता से पीड़ित हैं। मूल रूप से, यदि आप के लिए तैयार हैं वैश्विक परिवर्तन समझना चाहते हैं आंतरिक कारणजो आपके मनोवैज्ञानिक परिसरों का कारण बनता है, और आविष्कृत लक्ष्यों और आदर्शों की खोज में नहीं रहता है।

इस लेख की जानकारी परिणाम है निजी अनुभवइसके लेखक, सभी लेख सिस्टम का उपयोग करने के अपने स्वयं के परिणामों के आधार पर लिखे गए हैं और किसी को कुछ समझाने का इरादा नहीं है।

यह साइट इसके लेखक की एक व्यक्तिगत पहल है और इसका टर्बो-गोफर तकनीक के लेखक दिमित्री ल्यूशकिन से कोई लेना-देना नहीं है।

मानवीय दोष

इस पृथ्वी पर प्रत्येक व्यक्ति के अपने विशिष्ट गुण होते हैं। इसके अलावा, उनमें से लगभग किसी को किसी व्यक्ति के फायदे और नुकसान दोनों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। उदाहरण के लिए, जवाबदेही और उदारता को लें। समाज में इन गुणों को अच्छा माना जाता है, लेकिन अगर आप इन्हें अलग नजरिए से देखें तो हमारे सामने एक कमी नजर आती है।

एक सहानुभूतिपूर्ण व्यक्ति हमेशा प्रतिक्रिया देने और बचाव के लिए तैयार रहता है। गरिमा? निश्चित रूप से! लेकिन अत्यधिक जवाबदेही स्वयं व्यक्ति के जीवन में हस्तक्षेप करती है, वह "नहीं" नहीं कह सकता है और अक्सर अपने आस-पास के अधिक चालाक लोगों द्वारा शोषण का विषय बन जाता है। इस दृष्टि से यह दोष इस गुण के स्वामी को सर्वप्रथम जीने और सुखी रहने से रोकता है।

उदारता एक निर्विवाद गुण है। लेकिन कभी-कभी यह अपव्यय में बदल जाता है, एक अति उदार व्यक्ति खुद को और अपने प्रियजनों को "बाहर" लाभ वितरित करने से वंचित कर सकता है।

यह पता चला है कि कमियां व्यक्तित्व लक्षण और गुण हैं जो आपको जीने, सफल और खुश रहने से रोकते हैं, विशेष रूप से इन गुणों के स्वामी। दोष विनाशकारी भावनाएं (क्रोध, चिड़चिड़ापन, मिजाज, भय, आदि), दोष (लोलुपता, लालच, ईर्ष्या, आदि), साथ ही साथ अन्य मानवीय कमजोरियां हो सकती हैं।

परंपरागत रूप से, सभी कमियों को कई समूहों में विभाजित किया जा सकता है।

कमियों को कैसे दूर करें

विकास और आत्म-सुधार वह है जो हमारे जीवन की गुणवत्ता में सुधार करता है, हमारे अस्तित्व को अर्थ देता है और खुद को हल्का, बेहतर और खुश बनाता है। इसलिए, यदि कोई गुण आपको जीने से रोकता है, तो आपको इससे छुटकारा पाने की आवश्यकता है।

1. एक दोष खोजें। सबसे अधिक बार, खामियों को खोजने की आवश्यकता नहीं होती है, लोग जानते हैं कि उन्हें क्या खींचता है और उन्हें जीने से रोकता है। अगर आप बस बेहतर होना चाहते हैं, लेकिन यह नहीं जानते कि कहां से शुरू करें, तो इस बात पर ध्यान दें कि दूसरे लोगों की कौन सी बात आपको परेशान करती है। सबसे अधिक संभावना है, यह आपके पास है, लेकिन आप इसे स्वीकार नहीं कर सकते।
2. आपको विशेष रूप से अपने आप में खामियों की तलाश नहीं करनी चाहिए, और फिर बिना कोई कार्रवाई किए और जीवन के बारे में शिकायत किए बिना उनका स्वाद लेना चाहिए। पीड़ित की स्थिति कुछ लोगों को खुशी देती है, लेकिन उन्हें गैर-जिम्मेदार बना देती है और अपने स्वयं के जीवन का प्रबंधन करने में असमर्थ हो जाती है।
3. दोष को स्वीकार करें, अपने आप को स्वीकार करें कि आपके पास यह है, और इसे स्वीकार करने का प्रयास करें। प्रियजनों पर भी यही बात लागू होती है, किसी प्रियजन की कमियों को दूर करने की कोशिश न करें। इसकी खामियों के साथ इसे स्वीकार करने की कोशिश करें। और अगर कुछ आपको परेशान करता है, तो अपने आप पर काम करना शुरू करें, न कि किसी प्रियजन को पालने पर।
4. अपने विचारों को ट्रैक करना और नियंत्रित करना प्रारंभ करें। पहले तो यह मुश्किल लग सकता है, लेकिन अगर आप इसे करना सीख सकते हैं, तो देर-सबेर कमियां आपकी जागरूकता की रेखा को पार नहीं कर पाएंगी। पढ़ना:
5. अपने दोष का विश्लेषण करें। उसका चरित्र क्या है? यह आपको क्या और क्यों परेशान करता है? इसके क्या परिणाम हो सकते हैं? सबसे भयानक परिदृश्य का वर्णन करें यदि यह नुकसान आपके साथ हमेशा बना रहे। केस कैसे खत्म होगा? अपनी कमी को जल्द से जल्द दूर करने के लिए इस तस्वीर को प्रेरणा के रूप में इस्तेमाल करें।
6. एक ऐसा फायदा खोजें जिससे आप एक नुकसान को बदल सकें। कहावत याद है "एक पवित्र स्थान कभी खाली नहीं होता"? यह कथन आत्म-सुधार में भी सत्य है। जैसे ही आप उस दोष को नष्ट कर देते हैं जो आपको परेशान करता है, वहाँ रिक्तताएँ होंगी जिन्हें किसी सही या सकारात्मक चीज़ से भरने की आवश्यकता है। अन्यथा, नई कमियों और बुरी आदतों को प्राप्त करने या पुराने को मजबूत करने का जोखिम होता है।
7. अपने और अपनी कमियों के लिए बहाने बनाना बंद करें।
8. परेशानियों के स्रोत को खोजने का प्रयास करें। आपकी नकारात्मक गुणवत्ता कहां से आई? अक्सर, पैर गहरे बचपन से बढ़ते हैं, जब हम अनजाने में अपने माता-पिता के व्यवहार और व्यवहार कार्यक्रमों को अपनाते हैं।
9. हम कमी के स्थान पर गरिमा की खेती करते हैं।

कमियां और सारांश

कभी-कभी नियोक्ता आवेदकों से उनकी कमियों के बारे में एक बॉक्स भरने के लिए कहते हैं। यह उम्मीदवारों को अपूर्णता के लिए दोषी ठहराने के लिए बिल्कुल नहीं किया जाता है, बल्कि आवेदक के स्वयं के मूल्यांकन की पर्याप्तता की जांच करने के लिए किया जाता है। यदि आपको अपने रिज्यूमे में अपनी कमियों को इंगित करने के लिए कहा जाता है, तो डरें नहीं और इस कॉलम में डैश लगाएं। बिना खामियों के लोग नहीं हैं।

रिज्यूमे में क्या नुकसान बताए जा सकते हैं

अपनी कमियों की एक सूची पहले से तैयार करना सबसे अच्छा है। इसमें ऐसे गुणों का समावेश होना चाहिए जो सामान्य जीवन में कमियाँ कहे जा सकते हैं, लेकिन किसी विशेष पेशे में वे गुण के रूप में प्रकट होते हैं। उदाहरण के लिए, शब्द " मुझे हर चीज में खामियां नजर आती हैं"। एक ओर, एक दोष, और दूसरी ओर, एक प्रोग्राम टेस्टर या ऑडिटर का एक अनिवार्य गुण। यहां ऐसे गुणों के उदाहरण दिए गए हैं जो कुछ व्यवसायों के लिए गुण हो सकते हैं:

• संचार और लोगों के लिए प्यार की अत्यधिक आवश्यकता;
• सरलता, अपनी राय पर लगाम लगाने और अपनी पीठ पीछे बोलने में असमर्थता;
• काम के बारे में लगातार विचार;
• कार्यशैली;
• सुस्ती;
• सूक्ष्मता;
• मैं विस्तार पर बहुत ध्यान देता हूं;
• मैं मना नहीं कर सकता;
• मैं अपनी बात पर कायम हूं, मुझे नहीं पता कि काम के मामलों में कैसे लचीला और आज्ञाकारी होना है;
• औपचारिकता के लिए प्यार;
• अत्यधिक ऊर्जा और एक स्थान पर बैठने में असमर्थता;
• चिड़चिड़ापन और भावुकता।

कई तटस्थ कमियां हैं जो बिल्कुल सभी व्यवसायों के लिए उपयुक्त हैं:

• विभिन्न भय और भय (मकड़ियों, उड़ान, ऊंचाई, सीमित स्थान, आदि);
• अधिक वजन होना या बहुत पतला होना;
• किसी चीज़ के लिए प्यार (कमजोरी) (मिठाई, बिल्ली के बच्चे, खरीदारी, आदि);
• अनुभव की कमी या कमी;
• किसी की गलतियों और कार्यों का अत्यधिक विश्लेषण करने की प्रवृत्ति।

कौन से नुकसान नियोक्ता को डराएंगे

अपनी कमियों को सूचीबद्ध करने के लिए बहुत अधिक स्पष्ट होने की आवश्यकता नहीं है। कई गुण एक नियोक्ता को डरा सकते हैं, और आपको एक बुरे कर्मचारी के रूप में वर्णित किया जा सकता है। इन गुणों में:

• आलस्य;
• सहकर्मियों के साथ अत्यधिक प्यार और रोमांस;
• ब्याज केवल पैसे में;
• किसी भी दायित्व का अस्वीकरण;
• अनुपस्थिति-विचार, विराम और सामाजिक नेटवर्क के लिए प्यार;
• लगातार देरी;
• अनिच्छा और स्वतंत्र निर्णय लेने में असमर्थता।

कोई फर्क नहीं पड़ता कि आपके पास कितनी कमियां हैं, मुख्य बात यह है कि आप जैसे हैं वैसे ही खुद को स्वीकार करना सीखें, सुधार करना बंद न करें और अपनी खूबियों के साथ कमियों की भरपाई करें।

• मनोवैज्ञानिक होने के गुण
• मनोवैज्ञानिक होने के नुकसान

में मनोवैज्ञानिक का पेशा आधुनिक दुनियाप्रासंगिक, प्रतिष्ठित और लोकप्रिय जैसा पहले कभी नहीं था। कई शिक्षण संस्थानों में, औद्योगिक उद्यम, बचाव और सहायता सेवाओं में विशेषज्ञ होते हैं जो बेचैन आत्माओं को समस्या स्थितियों से बाहर निकलने में मदद करते हैं। लगभग हर विश्वविद्यालय स्नातक मनोवैज्ञानिक - मांग आपूर्ति बनाती है।

मनोविज्ञान क्या है? प्राचीन ग्रीक से, इस शब्द का अनुवाद "आत्मा के विज्ञान" के रूप में किया गया है, क्योंकि मनोवैज्ञानिक समस्याओं को लंबे समय से मानसिक घाव माना जाता रहा है। हां, और अब हमारे शब्दकोश में "मानसिक रूप से बीमार" जैसा शब्द है, हालांकि हम सभी पहले से ही जानते हैं कि ऐसे लोगों की समस्याएं मस्तिष्क में अंतर्निहित होती हैं। मनोविज्ञान मानसिक और भावनात्मक प्रक्रियाओं, व्यक्तित्व संरचना, किसी व्यक्ति को बाहरी दुनिया से जोड़ने के तरीके, संचार और संबंधों की सूक्ष्मता, आत्म-धारणा की बारीकियों का अध्ययन करता है। मनोविज्ञान सैद्धांतिक और व्यावहारिक में बांटा गया है। पहला मानस की सामान्य और असामान्य अवस्थाओं के अध्ययन से संबंधित है, दूसरा समस्याओं के सुधार के साथ।

आज मनोवैज्ञानिक का पेशा पाना मुश्किल नहीं है। यदि आप कम उम्र में लोगों की मदद करने का निर्णय लेते हैं तो आप विश्वविद्यालय में अनलर्न कर सकते हैं। यदि यह एक परिपक्व निर्णय है, तो आप मौजूदा उच्च शिक्षा को आधार के रूप में छोड़कर उन पाठ्यक्रमों में जा सकते हैं, जिनकी संख्या आज बहुत अधिक है। मुख्य बात यह नहीं है कि किसी घोटालेबाज के बहकावे में न आएं: संस्था और शिक्षकों के बारे में पूरी तरह से पता लगाने के लिए, फीडबैक प्राप्त करें, पूछें कि वे इन पाठ्यक्रमों में किस तरह का ज्ञान देते हैं।

एक मनोवैज्ञानिक होना और एक बनना एक ही बात नहीं है। आइए इस तथ्य से शुरू करें कि हर कोई अच्छी तरह से नहीं जानता कि मनोवैज्ञानिक मनोचिकित्सकों और मनोचिकित्सकों से कैसे भिन्न हैं।

मनोचिकित्सक और मनोचिकित्सक चिकित्सा विशेषता हैं जो अस्पतालों और विभिन्न में मांग में हैं चिकित्सा केंद्र. वे उपस्थिति मानते हैं चिकित्सीय शिक्षा, चूंकि इस विशेषता के डॉक्टरों को मानव शरीर रचना विज्ञान को जानना चाहिए, दवाएं लिखनी चाहिए, और विभिन्न उपकरणों का उपयोग करके निदान करने में सक्षम होना चाहिए।

मनोविज्ञान एक मानवीय दिशा है जिसमें चिकित्सा शिक्षा की आवश्यकता नहीं होती है। यह मानसिक प्रक्रियाओं के तंत्र को प्रकट करता है और उनके उल्लंघन के कारणों की समझ देता है। व्याख्यात्मक बातचीत, प्रशिक्षण और प्रथाओं के माध्यम से रोगियों की सहायता की जाती है।

मनोविज्ञान में डिग्री के साथ कहाँ जाना है? बेशक, परामर्श से अच्छा पैसा कमाने के लिए हर कोई अपना कार्यालय खोलने का सपना देखता है। लेकिन तथ्य यह है कि एक निजी मनोवैज्ञानिक सबसे पहले एक नाम और प्रतिष्ठा है, एक नौसिखिया एक कार्यालय किराए पर लेने और पोल पर विज्ञापन पोस्ट करने से लाभ नहीं कमा पाएगा। इसलिए, पहले आपको राज्य संरचना में काम करने की जरूरत है। यह:

• किंडरगार्टन, स्कूल, कॉलेज, विश्वविद्यालय;
• पुनर्वास केंद्र (किशोर, घरेलू हिंसा के शिकार, कैदी, व्यसनों वाले लोग, आदि);
• बचाव सेवाएं (आपातकालीन स्थिति मंत्रालय, एम्बुलेंस सेवा);
• सैन्य इकाइयाँ;
• खेल संस्थान।

एक निश्चित अभ्यास प्राप्त करने के बाद, आप एक निजी उद्यम - एक कारखाने, एक डिजाइन ब्यूरो, एक आईटी कंपनी में एक मनोवैज्ञानिक की स्थिति में स्विंग ले सकते हैं। यहां, मनोवैज्ञानिक कर्मियों के चयन में भाग लेते हैं, प्रशिक्षण आयोजित करते हैं, कॉर्पोरेट नैतिकता विकसित करते हैं और निश्चित रूप से व्यक्तिगत बातचीत करते हैं। वे एक सकारात्मक, कुशल और रचनात्मक टीम भावना के लिए जिम्मेदार हैं।

निजी अभ्यास उन लोगों के लिए प्रस्तुत किया जाता है जो लंबे समय से मनोवैज्ञानिक सहायता के क्षेत्र में काम कर रहे हैं, उन्होंने खुद को अच्छी तरह से साबित कर दिया है और पहले से ही निजी ग्राहकों का एक छोटा सा चक्र है। अक्सर, मनोवैज्ञानिक राज्य संरचना और निजी अभ्यास में काम को जोड़ते हैं।

मनोवैज्ञानिक होने के गुण

1. लोगों की मदद करें

यह जानकर अच्छा लगा कि आपने कुछ महत्वपूर्ण काम किया है। मनोवैज्ञानिक लोगों को आत्महत्या से बचाते हैं, परिवार की समस्याओं को सुलझाने में मदद करते हैं, संघर्षों को सुलझाने में सलाह देते हैं। हर बची हुई जान, बचा हुआ परिवार या फिसलन भरी ढलान पर न उतरा हुआ व्यक्ति एक मनोवैज्ञानिक के खाते में है। और जब आप जानते हैं कि आप लोगों को लाभ पहुँचाते हैं, तो आप समझते हैं कि जीवन व्यर्थ नहीं गया।

2. अपनी सहायता स्वयं करें

बहुत से लोग स्वयं को समझने के लिए, अपनी समस्याओं को समझने के लिए मनोविज्ञान पढ़ने जाते हैं। आंकड़ों के अनुसार, एक चौथाई मनोवैज्ञानिकों को स्वयं मनोवैज्ञानिक समस्याएं हैं। यह अच्छा है या बुरा? मनोवैज्ञानिकों का अभ्यास करने से अक्सर लोग अवसाद के शिकार हो जाते हैं, और इस मामले में यह और भी अच्छा है। सबसे पहले, वे रोगी को ऐसे समझ सकते हैं जैसे कोई और नहीं, क्योंकि उन्होंने स्वयं उसकी परेशानियों का अनुभव किया है। इसके अलावा दूसरों की मदद करने पर विचार किया जाता है सबसे अच्छी दवाअवसाद से। जो लोग उनके महत्व और आवश्यकता के बारे में जानते हैं, उनके पतन की स्थिति से पीड़ित होने की संभावना कम होती है।

3. मानव गहराई को जानें

हम पृथ्वी की गहराइयों में घुस गए, समुद्र में डुबकी लगाई, अंतरिक्ष में उड़ान भरी, परमाणु को विभाजित किया ... लेकिन हम अभी भी अपने आप को पूरी तरह से नहीं जानते हैं। मनुष्य विज्ञान का सबसे बेरोज़गार क्षेत्र है। लेकिन हमारे पास जो ज्ञान है वह भी अद्भुत है। बहुत बुनियादी बातों का अध्ययन करने के बाद, हम समझते हैं कि मानव आत्माओं की गहरी परतों में घुसना, उन्हें समझना कितना दिलचस्प और अविस्मरणीय है। और साथ ही, एक विशेषज्ञ के पास हमेशा नई खोजों के लिए एक क्षेत्र होगा।

मनोवैज्ञानिक होने के नुकसान

1. बर्नआउट

अभ्यास के दौरान, मनोवैज्ञानिकों को मानव मानस के बुरे सपने से निपटना पड़ता है। वे हमेशा किसी और का दुःख देखेंगे, वे उनकी आँखों में देखेंगे, सहानुभूति और समस्याओं के समाधान की तलाश करेंगे।

यदि एक मनोवैज्ञानिक एक स्कूल में काम करता है, तो बच्चे जो अपने माता-पिता, किशोर नशेड़ी और चोरों द्वारा पीटे जाते हैं, युवा गुंडे उसके पास से गुजरेंगे - सामान्य तौर पर, सबसे अधिक समस्याग्रस्त छात्र। यदि वह एक मनोवैज्ञानिक या शारीरिक पुनर्वास केंद्र में काम करता है, तो वह हर दिन दर्जनों क्षत-विक्षत शरीर और जीवन देखेगा। सूची को लंबे समय तक जारी रखा जा सकता है, लेकिन अर्थ वही है - मनोवैज्ञानिक को मानव स्वभाव का सबसे दर्दनाक पक्ष देखना होगा। क्या वह इसे बर्दाश्त कर सकता है? इसे पहचानने और पहले से तय करने की जरूरत है।

2. दोस्त के लिए बनियान

"ओह, तुम एक मनोवैज्ञानिक हो! सलाह दें कि क्या करें, मेरे यहां ऐसी स्थिति है ... ”हर परिचित और अर्ध-परिचित व्यक्ति, यह सुनकर कि आप मनोवैज्ञानिक बनने के लिए अध्ययन कर रहे हैं या उसके लिए काम कर रहे हैं, मदद या सलाह मांगेंगे। कई लोगों को विनम्रता से मना करना पड़ता है और परामर्श के लिए साइन अप करने की सलाह दी जाती है। स्वाभाविक रूप से, हर कोई इसे पसंद नहीं करता है - केवल समझने वाले लोग इस बात से सहमत हो सकते हैं कि एक मनोवैज्ञानिक कम से कम कभी-कभी अन्य लोगों की समस्याओं के बोझ से छुट्टी लेना चाहता है। लेकिन कई ऐसे हैं जो नाराज होंगे और आपको एक दुष्ट और कठोर व्यक्ति मानेंगे। यहां कुछ भी करने को नहीं है।

3. त्रुटि के लिए कोई जगह नहीं

मनोविज्ञान सिर्फ एक नौकरी नहीं है। यह एक महत्वपूर्ण भूमिका है। एक मनोवैज्ञानिक, एक राजनीतिज्ञ, एक न्यायाधीश या एक शिक्षक की तरह, एक क्रिस्टल स्पष्ट जीवनी के साथ चमकना चाहिए। वह खुद की रक्षा करने के लिए बाध्य है, क्योंकि लोगों के लिए वह एक सांसारिक पुजारी की तरह है - वे अपनी आत्मा को उसके लिए खोलते हैं, उसे अपने जीवन के सबसे छिपे हुए कोनों में जाने देते हैं। क्या एक पारिवारिक मनोवैज्ञानिक जिसके पीछे तीन तलाक है, वह विशेषता के रूप में काम कर पाएगा? क्या कोई मरीज शराब की लत वाले मनोवैज्ञानिक पर भरोसा करेगा? "चंगा करने वाले, पहले अपने आप को ठीक करो," वे उससे कहेंगे। और वास्तव में, यदि आप स्वयं की सहायता नहीं कर सकते तो आप दूसरों की सहायता कैसे कर सकते हैं?

मनोवैज्ञानिक के लिए कौन से व्यक्तिगत गुण आवश्यक हैं?

एक मनोवैज्ञानिक बनने के लिए, आपको सबसे पहले एक परोपकारी होना चाहिए, क्योंकि इस तरह के पेशे में कोई भी राशि किसी विशेषज्ञ के सामने आने वाली भावनात्मक कठिनाइयों की भरपाई नहीं कर सकती है। केवल लोगों के लिए प्यार ही एक बचत प्रकाशस्तंभ बन सकता है, यह समझने में मदद करता है कि यह सब क्यों किया जा रहा है। एक बड़ी जिम्मेदारी होना आवश्यक है, क्योंकि कई रोगियों के लिए एक मनोवैज्ञानिक ही एकमात्र आशा है। आपको तनाव-प्रतिरोधी होने की आवश्यकता है, क्योंकि ग्राहक अलग-अलग होते हैं, जिनमें शत्रुतापूर्ण भी शामिल हैं। आपको व्यवहारकुशल और नाजुक होने की जरूरत है, क्योंकि स्पर्श करने वाले रोगी होते हैं। और, सबसे महत्वपूर्ण, मिलनसार। कोई व्यक्ति जो लंबे समय तक संवाद करने में सक्षम है और भावनात्मक थकान का अनुभव नहीं कर सकता है एक अच्छा मनोवैज्ञानिक. यदि आप संचार से ऊब गए हैं, तो फिर से सोचें - क्या यह आपका है?

एक मनोवैज्ञानिक के पेशे का सार लोगों के व्यवहार को निर्देशित करने वाले सभी उद्देश्यों और कारकों को अलग करना है। यदि हम एक समानांतर रेखा खींचते हैं, तो एक मनोवैज्ञानिक मानव आत्मा का एक यांत्रिकी है, जो समझता है कि यह जटिल और जटिल उपकरण कैसे काम करता है, और खराबी के मामले में इसे ठीक करने में सक्षम है।

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यह लेख उन लोगों के लिए अभिप्रेत है जो समूहों, सामूहिकों के साथ उनके औपचारिक या अनौपचारिक नेता के रूप में काम करते हैं। दोस्ताना कंपनियां, कर्मचारी जो एक साथ काम करते हैं, रचनात्मक मंडलियां, थिएटर और अन्य स्टूडियो, स्कूल कक्षाएं और छात्र समूह, एक छात्रावास में "कमरे" - यह उन समूहों की एक अधूरी सूची है जहां कभी-कभी विशिष्ट मनोवैज्ञानिक समस्याएं उत्पन्न होती हैं, हालांकि, मनोविज्ञान कर सकता है लंबे समय तक और आत्मविश्वास से - निर्णय लेने के लिए।

आखिर हमारे देश में एक अप्रिय श्लोक क्यों पैदा हुआ - "सांप्रदायिक रसोई", जिसे आसानी से एक पर्यायवाची - "सांप्रदायिक स्वर" से बदल दिया जाता है? लेकिन क्योंकि हमारे पास मनोविज्ञान नहीं था, और सामान्य तौर पर - समूह के लिए जीना और सांस लेना आसान बनाना दिलचस्प नहीं था। इसलिए, यदि आप उस छोटे समाज को नहीं चाहते हैं जिसमें आप एक सोवियत सांप्रदायिक अपार्टमेंट के सदृश हों, और इसके अलावा, आपके पास एक औपचारिक (या इससे भी बेहतर, अनौपचारिक) नेता की शक्तियाँ हों, तो उन अभ्यासों की उपेक्षा न करें जो मनोवैज्ञानिकों ने विकसित किए हैं और प्रत्येक व्यक्ति को थोड़ा खुश करने के लिए लगातार कई वर्षों तक लागू किया गया।

आइए कुछ शब्दों के बारे में बताते हैं कि वर्णित मनोवैज्ञानिक व्यायाम समूह को समग्र रूप से क्या लाभ पहुंचाता है और इस अभ्यास से व्यक्ति को क्या लाभ होता है।

समूह के लिए लाभ

समूहों में ऐसी एक विशिष्ट समस्या है: समूह के लगभग सभी सदस्य एकमत से मानते हैं कि यह किसी के बारे में "अप्रिय चीजों" पर चर्चा करने के लिए प्रथागत नहीं है। लेकिन अपनी आत्मा को माफ कर दो... और फिर, खट्टा और किण्वित गंदगी एकांत स्थानों (जैसे धूम्रपान कक्ष) में बहना शुरू हो जाती है। इस तरह गपशप पैदा होती है। उससे भी बुरा- कभी-कभी मस्तिष्क की संपूर्ण सामग्री, जिसमें "समझौता करने वाले साक्ष्य" लंबे समय तक जमा होते हैं, खुले में एक दोषपूर्ण अग्निशामक यंत्र की तरह फट जाती है। इस प्रकार "बदसूरत दृश्य" उत्पन्न होते हैं।

क्या "किसी के बारे में अप्रिय बातें" हमारे साथ चर्चा करने के लिए प्रथागत नहीं हैं?

यह आमतौर पर है

• "अवांछनीय" व्यवहार (देर से आना, सिगरेट पीना...आदि),
• "विशेष" विचार (ठीक है, उदाहरण के लिए, राष्ट्रवादी बयान, सामान्य तौर पर, कोई असहिष्णुता और अस्वीकृति),
• साथ ही साथ "अवांछित" इंस्टॉलेशन (आप हमेशा मुझ पर एहसानमंद हैं....क्योंकि मैं...).

सबसे दिलचस्प बात एक व्यक्ति की है। भले ही उसके पास सबसे भयानक कमियों की पूरी सूची हो, समूह में कोई भी खुले तौर पर आलोचना नहीं करता है। कब तक सब्र के प्याले में जहरीली नमी जमा होती रहेगी? परीक्षण करने के बजाय, व्यायाम सीखना और इसे जल्दी से अपने समूह में शामिल करना बेहतर है।

व्यक्ति के लिए लाभ

आमतौर पर एक सामान्य व्यक्ति (जब तक कि वह व्यामोह के बहुत गंभीर रूप से पीड़ित न हो) अपनी कमियों से अवगत होता है। आख़िर कैसे! आखिरकार, हम में से प्रत्येक के पास व्यक्तित्व का वह 1/3 है, जिसे "सुपर-आई" कहा जाता है या, अन्य मनोवैज्ञानिक विद्यालयों के संदर्भ में, "पिता का चित्र"। यह व्यक्तित्व का वही हिस्सा है जो "ओह, वास्य-वास्य ..." कहता है, उदास रूप से आहें भरता है और अपनी उंगली को सख्ती से हिलाता है। लेखक पेलेविन ने इसे हमारा सुपर-आई - द वॉइस ऑफ द इनर प्रॉसीक्यूटर कहा है।

लेकिन यहाँ विरोधाभासी क्या है: कभी-कभी आत्म-दावों की सूची जो हम (सुपररेगो की मदद से) अनिद्रा के घंटों के दौरान खुद को जारी करते हैं और हमारे खिलाफ दावों की सूची जो हमारे परिचित और मित्र हमें दे सकते हैं हमेशा कॉइन न करें !

एक आदमी एक बात के लिए खुद को धिक्कारता है। और, अपेक्षाकृत बोलते हुए, वे उससे किसी और चीज़ के लिए नफरत करते हैं!

मनोवैज्ञानिकों ने लंबे समय से इस विरोधाभास पर ध्यान दिया है, और इस तरह की विसंगतियों और संबंधित ऊर्जा हानि को दूर करने के लिए, इस अभ्यास को विकसित किया गया था।

अभ्यास के प्रत्यक्ष विवरण पर आगे बढ़ने से पहले, मैं एक और बहुत महत्वपूर्ण बारीकियों पर ध्यान देना चाहता हूं।

जब कोई व्यक्ति, अपने सुपररेगो से परेशान होता है, तो उसे समूह से कोई प्रतिक्रिया नहीं मिलती है (क्योंकि यह उनके बीच "बुरे" के बारे में बात करने के लिए प्रथागत नहीं है), वह अनुमान लगाना शुरू कर देता है, अनिश्चितता से क्रोधित होता है, और अंततः ऐसा करता है। एक व्यक्ति हमेशा ऐसा करता है, इसलिए ध्यान दें!

एक व्यक्ति (विशेष रूप से शुरुआती) एक समूह की व्यवस्था करता है उत्तेजना!

यदि हमारा नायक एक संदिग्ध व्यक्ति है, जो आत्मनिरीक्षण के लिए प्रवृत्त है, या बस उदास अवस्था में है, और उसके पास आत्म-सम्मान भी है, जिसे जीवन की कुछ परिस्थितियों से कम करके आंका जाता है - (उदाहरण के लिए, उसने अपनी नौकरी खो दी और मुश्किल से एक नया मिला एक), फिर अपना सारा खाली समय वह जो सोचता है उस पर खर्च करता है:

• क्या उनके नए परिचितों ने उनके "भयानक दोष", उनकी "विशेषता" पर ध्यान दिया?
• अगर आप गौर करें तो वे इससे कितने नाखुश हैं। शायद उन्हें बिल्कुल परवाह नहीं है?
• खैर, आखिर कब वे खुले तौर पर उसे सब कुछ बताएंगे?

जैसा कि आप देख सकते हैं। हम सभी वास्तव में यह "प्रतिक्रिया" चाहते हैं। इसके कारण संघर्ष में जाने के लिए भी तैयार। इसलिए, हमारा "विशिष्ट व्यक्ति" अपने नकारात्मक व्यवहार को तेज करता है, भड़काता है।

यदि आपके मन में कभी कोई प्रश्न आया हो: "लोग इतने अहंकारी और अवज्ञापूर्ण व्यवहार क्यों करते हैं और उन्हें शर्म क्यों नहीं आती?" तो यहाँ आपके लिए उत्तर है, आप समझ गए। लोग प्रतिक्रिया चाहते हैं, वे चाहते हैं कि उनसे बात की जाए और ऐसा करने के लिए, वे अपने व्यवहार की उन विशेषताओं को सुदृढ़ करते हैं जिन्हें वे "नकारात्मक" मानते हैं।

जैसा कि मैंने ऊपर लिखा है, "नकारात्मक लक्षणों" के बारे में राय हमेशा एक व्यक्ति और उसके साथियों के लिए समान नहीं होती है। अपनी काल्पनिक कमियों से जूझते हुए, कुछ लोग इस बात पर बिल्कुल ध्यान नहीं देते हैं कि वे अपने आप में पूरी तरह से, पूरी तरह से अलग चीजों से लोगों को परेशान करते हैं ... उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति जो अन्य लोगों की सिगरेट और स्टेशनरी की छोटी-छोटी चीजों को "शूटिंग" करने के लिए खुद को दोहराता है, वह अनुमान नहीं लगा सकता है कि दरअसल फोन पर जोर-जोर से बात करने की उसकी आदत से ही हर कोई नाराज है...

ठीक है, अब, उस समूह की पेशकश करें, जिसके नेता (औपचारिक या अनौपचारिक) आप हैं,

व्यायाम "मेरी कमियाँ।"

निर्देश आपको दर्शकों को देना चाहिए।

"हम में से प्रत्येक के पास हमारा है विशेषताएँ, विचार, परंपराएं, मूल्य और दृष्टिकोण। उनमें से कुछ का हमारे समूह में स्वागत नहीं है। लेकिन हम नहीं जानते कि यहां किस चीज का स्वागत नहीं है... आइए जानें”

मानसिक व्यायाम इस प्रकार किया जाता है।

अभ्यास का पहला चरण "मेरी कमियाँ"

एक व्यक्ति कमरा छोड़ देता है। जबकि वह दूर है, कमरे में रहने वाले प्रत्येक व्यक्ति को एक विशेषता का नाम देना चाहिए जो उन्हें उस व्यक्ति के बारे में परेशान करता है जिसने कमरा छोड़ दिया है।

फैसिलिटेटर (आप) उस व्यक्ति के बारे में कही गई हर बात को कागज पर दर्ज कर लेते हैं।

इस समय, कमरे से बाहर निकलने वाले खेल के प्रतिभागी को भी एक कार्य प्राप्त होता है, अर्थात्, सोचने के लिए,

• "उसकी कमियों" की उसके अपने जीवन में क्या भूमिका है,
• इन लोगों के साथ उनके काम और जीवन में - विशेष रूप से।

वह व्यक्ति स्वयं संकेतित दिशा में सोचेगा, वह काफ़ी घबराया हुआ होगा ... लेकिन यह अभी भी बेहतर होगा यदि नेता स्पष्ट रूप से कहे कि इस व्यक्ति को क्या सोचना होगा - ज़ोर से।

अभ्यास का दूसरा चरण "मेरी कमियाँ"

वह आदमी कमरे में लौट आता है। अब उसे तीन दोषों (नकारात्मक गुणों) का अनुमान लगाना चाहिए जो उसे कमरे से अनुपस्थित रहने के दौरान संबोधित किए गए थे।

तो एक व्यक्ति अपने डर का उच्चारण करता है (शायद पहली बार), आंतरिक अभियोजक की आवाज को मंजिल देता है। खेल में भाग लेने वाले या तो उसकी शुद्धता की पुष्टि करते हैं ("अनुमान लगाया!") या अस्वीकार करते हैं ("किसी ने आपके बारे में ऐसा नहीं कहा")

इसलिए बदले में आपको समूह के प्रत्येक सदस्य के साथ काम करने की आवश्यकता है। समूह 10 लोगों से अधिक नहीं होना चाहिए।

व्यायाम में 1.5 घंटे लगते हैं - अधिक नहीं, लेकिन कम नहीं।

संभावित चिंताएं और चिंताएं

मनोवैज्ञानिक व्यायाम "मेरी कमियाँ" बहुत "घबराहट" है, लेकिन अंत में यह उपयोगी है। चिकित्सकों ने देखा है:

• इस मनोवैज्ञानिक अभ्यास के दौरान, किसी को भी वह सब कुछ पता नहीं चलेगा जो उसके बारे में कहा गया था।
• इस अभ्यास के दौरान, मनोवैज्ञानिक भार कभी भी अत्यधिक नहीं होता है।
• इस मनोवैज्ञानिक अभ्यास के दौरान, हमें यह जानकर राहत मिली है कि हम नफरत नहीं करते हैं।

और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यह मनोवैज्ञानिक अभ्यास लोगों को एक दूसरे को फीडबैक देना सिखाता है। आखिरकार, यदि आप एक दूसरे को प्रतिक्रिया नहीं देते हैं, लेकिन किसी के व्यवहार से असंतोष वास्तव में घृणा में बदल सकता है।

मनोवैज्ञानिक परामर्श की संरचना में नैदानिक ​​प्रक्रिया में नैदानिक ​​साक्षात्कार (अध्याय 1 देखें) और मानसिक प्रक्रियाओं और व्यक्तित्व मापदंडों के कामकाज को निर्धारित करने के लिए प्रयोगात्मक मनोवैज्ञानिक तकनीकों की एक बैटरी का उपयोग शामिल है। पर अनिवार्य

व्यावहारिक रूप से परामर्श एक व्यक्ति को उसकी मानसिक गतिविधि के उद्देश्य मापदंडों और व्यक्तित्व के गुणों के साथ-साथ मानसिक आत्म-नियमन के शिक्षण विधियों के बारे में सूचित करने की प्रक्रिया है।

^ ग्राहक को सूचित करना एक नाजुक और जटिल प्रक्रिया है, क्योंकि इसमें न केवल तथ्यों की निष्पक्ष प्रस्तुति शामिल है, बल्कि किसी व्यक्ति की स्वयं के बारे में जानकारी के लिए संभावित प्रतिक्रियाओं को भी ध्यान में रखा जाता है। कई संचार रणनीतियाँ हैं जो मौलिक रूप से डिग्री में भिन्न हैं स्कोरिंग श्रेणियों का उपयोग, फ़ोकस और उपयोग की जाने वाली शब्दावली।

इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि एक नैदानिक ​​​​मनोवैज्ञानिक या चिकित्सक एक ग्राहक (रोगी) की परीक्षा के दौरान काफी बड़ी मात्रा में वस्तुनिष्ठ डेटा प्राप्त करता है, विभिन्न ध्यान केंद्रित सूचना देते समय। आप इस पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं: क) शरीर और मानस के कामकाज में स्पष्ट विचलन; बी) सभी मौजूदा विचलन; ग) विचलन जो व्यक्ति समझने और बदलने में सक्षम है; डी) अभिव्यक्तियों का पूरा स्पेक्ट्रम - सामान्य और असामान्य दोनों; ई) मानक संकेत और अभिव्यक्तियाँ। ध्यान केंद्रित करने और किसी व्यक्ति को सूचित करने के तीन दृष्टिकोण हैं: आशावादी, निराशावादी और तटस्थ।एक ही जानकारी को सकारात्मक, नकारात्मक या उदासीन के रूप में माना जा सकता है। एक उत्कृष्ट उदाहरण एक गिलास पानी में तरल की मात्रा के बारे में बता रहा है: 1) गिलास आधा भरा हुआ है, 2) आधा खाली है, या 3) गिलास में तरल आधा मात्रा लेता है। मनोवैज्ञानिक सहायता प्रदान करने की प्रक्रिया में किसी व्यक्ति का ध्यान केंद्रित करने के लिए विभिन्न वस्तुओं का चयन करना संभव है। ये नकदी के पूरे जीव के अलग-अलग कार्य या गतिविधियां हो सकती हैं ("आपके पास गतिविधि की प्रेरक मध्यस्थता की गुणात्मक रूप से बिगड़ा हुआ प्रक्रिया है और मूल्यों का एक परिवर्तित पदानुक्रम है" या "आपके चरित्र उच्चारण और अस्थिर विनियमन के उल्लंघन के कारण व्यवहार में महत्वपूर्ण विचलन हैं गतिविधि का")।

सूचना प्रक्रिया के दौरान, अलग दृष्टिकोणन केवल फोकस करने के लिए, बल्कि साक्षात्कार और निदान की प्रक्रिया में पहचानी गई नैदानिक ​​​​घटनाओं के विवरण और मूल्यांकन के लिए भी। संभव मूल्यांकन या वर्णनात्मक दृष्टिकोण . पहले मामले में, सूचित करने में मूल्यांकन श्रेणियां (पर्याप्त-अपर्याप्त, सामान्य-पैथोलॉजिकल, स्वस्थ-बीमार, दोषपूर्ण, आदि) शामिल हैं। दूसरे मामले में, सूचित करते समय, एक मनोवैज्ञानिक या चिकित्सक मूल्यांकन श्रेणियों से बचने की कोशिश करता है और केवल नैदानिक ​​​​घटनाओं के विवरण पर ध्यान केंद्रित करता है, यदि आवश्यक हो, तो प्राप्त तथ्यों की बहुभिन्नरूपी व्याख्या प्रदान करता है।

सूचना देने की प्रक्रिया में आवश्यक चिकित्सक (मनोवैज्ञानिक या चिकित्सक) द्वारा भी उपयोग किया जाता है शब्दावली . वह विशिष्ट वैज्ञानिक शब्दावली और यहां तक ​​​​कि शब्दजाल ("सोच की विविधता", "कारण संबंधी आरोपण का उपयोग", आदि) का उपयोग कर सकता है, जो जांच के लिए समझ से बाहर हैं, या, ग्राहक की भाषा और अन्य मापदंडों को ध्यान में रखते हुए, एक निष्कर्ष निकालते हैं। सामान्य भाषा में।

^ कौशल प्रशिक्षण मनोवैज्ञानिक परामर्श की प्रक्रिया में स्व-विनियमन विभिन्न तरीकों से किया जाता है, जिसमें ग्राहक या रोगी को मनोवैज्ञानिक सुरक्षा और मुआवजे के तरीकों और तरीकों के बारे में अधिकतम संभव जानकारी प्रदान करने की प्राथमिकता पर ध्यान केंद्रित किया जाता है, सानो- और सोच के रोगजनक पैटर्न और भविष्यवाणी, विकास के पैटर्न, पारस्परिक और अंतर्वैयक्तिक संघर्षों के चरण और परिणाम। परामर्श की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति पूरी तरह से सूचना की मदद से सोच की एक चिंतनशील शैली, सामान्य ज्ञान और प्रतिक्रिया के अनुकूल रूपों के कौशल सीखता है, क्योंकि प्रशिक्षण पद्धति एक अन्य प्रकार की मनोवैज्ञानिक सहायता - मनोविश्लेषण की संरचना में शामिल है।

सबसे पहले, सेवार्थी या रोगी तरीकों का ज्ञान प्राप्त करता है मनोवैज्ञानिक सुरक्षा।उनका सार किसी व्यक्ति और आंतरिक संसाधनों पर कार्य करने वाली बाहरी शक्तियों के बीच संतुलन बनाए रखना है। मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र के निम्नलिखित प्रकार प्रतिष्ठित हैं: युक्तिकरण, प्रक्षेपण, दमन, पहचान, क्षतिपूर्ति, अति-क्षतिपूर्ति, कल्पना, प्रमुख विचार (एम। यरोश)।

युक्तिकरण - आत्म-औचित्य की इच्छा, उनके कार्यों के कारणों और उद्देश्यों की खोज बाहरी वातावरण. उदाहरण के लिए, बीमारी या मनोवैज्ञानिक समस्या पैदा करने के लिए अन्य लोगों को दोष देना। साथ ही, रोगी अपनी बीमारी के विकास के दर्दनाक तथ्य को पहचानने से बचने के लिए सचेत रूप से या अवचेतन रूप से प्रयास करते हुए, अपने दर्दनाक बयानों और अपर्याप्त कार्यों की बाहरी स्थिति के सबसे ठोस और प्रशंसनीय सबूत खोजने की कोशिश करता है।

प्रक्षेपण - अपने प्रतिकूल चरित्र लक्षणों के लिए दूसरों को जिम्मेदार ठहराना। सीमा रेखा वाले रोगियों में व्यक्तिगत सुरक्षा का यह तंत्र सबसे अधिक बार देखा जाता है

व्यक्तिगत मानसिक विकृति (व्यक्तित्व विकारों और न्यूरोसिस के साथ)। रोगी जानबूझकर या अनजाने में डॉक्टर को यह आभास देने की कोशिश करता है कि उसका दर्दनाक टूटना इसका परिणाम है नकारात्मक लक्षणउनके करीबी लोगों का चरित्र।

भीड़ हो रही है - गलत व्यवहार या रोग के लक्षणों के स्पष्ट तथ्यों की अनदेखी करते हुए, इसकी पूर्ण गैर-मान्यता तक, भूलने में प्रकट होता है। हिस्टेरिकल विकारों में दमन सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होता है - रोगी अक्सर उसके लिए सबसे अप्रिय और कठिन घटनाओं को याद नहीं करता है।

पहचान - तुलना करके आंतरिक मानसिक शांति प्राप्त करना, किसी और के साथ खुद की पहचान करना (उदाहरण के लिए, अपने बच्चों के साथ - वह इच्छा जो वे जीवन में हासिल करते हैं जो उन्होंने खुद हासिल नहीं की)।

मुआवज़ा एक क्षेत्र में सफलता प्राप्त करने की इच्छा पर आधारित है और इस प्रकार, दूसरे क्षेत्र में विफलताओं की भरपाई करने के लिए, उदाहरण के लिए, अपर्याप्त शारीरिक क्षमता, प्रतिभा की कमी, भाषण दोष (उदाहरण के लिए, संगीत की शिक्षा में वृद्धि के लिए) अपनी ओर ध्यान आकर्षित करने के लिए किसी से अलग)।

हाइपरकंपेंसेशन - सफलता प्राप्त करने की इच्छा और उस क्षेत्र में महत्व की भावना जो अब तक सबसे कठिन रही है (शारीरिक रूप से कमजोर व्यक्ति किसी भी खेल में गहन प्रशिक्षण की मदद से सबसे मजबूत होने की कोशिश करता है, एक डरपोक और कायर व्यक्ति पीछे छिप जाता है) झूठा अकड़ और अशिष्टता, एक धोखेबाज व्यक्ति दूसरों को समझाने की कोशिश करता है और आंशिक रूप से अपनी असाधारण ईमानदारी का कायल भी होता है)।

कल्पना अवास्तविक इच्छाओं की पूर्ति की कल्पना के रूप में या किसी दर्दनाक स्थिति के सफल समाधान के रूप में, किसी साहित्यिक या महाकाव्य नायक के साथ स्वयं की पहचान के रूप में प्रकट होता है। यह जीवन की विफलता या बीमारी के कारण होने वाले दर्दनाक अंतःमनोवैज्ञानिक तनाव को कम करने में मदद करता है।

प्रमुख या अधिक मूल्यवान विचार - एक मजबूत भावनात्मक आवेश के साथ विश्वास, जिसे जीवन में सबसे महत्वपूर्ण माना जाता है और कुछ हासिल करने के लिए एक प्रेरक प्रोत्साहन के रूप में काम करता है विशिष्ट उद्देश्यकठिनाइयों का सामना करने के बावजूद। उसी समय, किसी की अपनी असुविधाओं और दूसरों के अपमान पर ध्यान नहीं दिया जाता है।

पी। लिस्टर के अनुसार, व्यक्तित्व के मुख्य सुरक्षात्मक तंत्र में फायदे और नुकसान दोनों होते हैं, जो जीवन की कठिनाइयों या अंतर्वैयक्तिक समस्याओं से जुड़ी मनोवैज्ञानिक समस्याओं के प्रति सचेत या अचेतन रवैया बनाने के लिए मनोवैज्ञानिक परामर्श की प्रक्रिया में ग्राहक को सूचित करना महत्वपूर्ण है। संघर्ष (तालिका 22)।

मनोवैज्ञानिक रक्षा के तंत्र के बारे में ज्ञान के एक व्यक्ति द्वारा आत्मसात करने से तनावपूर्ण स्थितियों में अपने स्वयं के मानस, पैटर्न और मानसिक प्रतिक्रिया की विशेषताओं पर एक नया रूप बन सकता है; इन धारणाओं को बदलें यदि वे उचित विश्लेषण के बाद अस्वीकार्य पाए जाते हैं। इस प्रकार, मनोवैज्ञानिक सुरक्षा के तरीकों के बारे में परामर्श और जानकारी प्राप्त करने की प्रक्रिया में, व्यक्ति स्वयं उन विकल्पों में से चयन करने में सक्षम होगा जो उसे सूट करते हैं। परामर्श ग्राहक या रोगी पर पारस्परिक या अंतर्वैयक्तिक समस्याओं को हल करने का एकमात्र सही तरीका नहीं थोपता है, बल्कि संभावित व्यवहार का एक बहुभिन्नरूपी अवलोकन प्रदान करता है। मनोविश्लेषण और मनोचिकित्सा के विपरीत, समस्याओं या व्यक्तिगत परिवर्तन को हल करने का तरीका व्यक्ति के पास रहता है।

मनोवैज्ञानिक परामर्श का उपयोग किसी व्यक्ति की किसी भी मनोवैज्ञानिक समस्या के लिए चिकित्सा के प्रारंभिक चरण और "व्यक्तित्व पुनर्निर्माण" के रूप में किया जाता है। अक्सर इसका उपयोग मनोविश्लेषण और मनोचिकित्सा के उपयोग के साथ जोड़ा जाता है। परामर्श का एक विशिष्ट लक्ष्य पहचान संकट और अन्य विश्वदृष्टि समस्याओं के साथ-साथ संचार विकारों के कारण होने वाली मनोवैज्ञानिक घटनाएं हैं। विश्वदृष्टि संकटों, अस्तित्व संबंधी समस्याओं के विश्लेषण और मूल्यांकन के क्षेत्र में, मनो-सुधार या मनोचिकित्सा का उपयोग अनुचित और अप्रभावी माना जाता है। एक अस्तित्वगत संकट के दौरान किसी व्यक्ति को प्रभावी मनोवैज्ञानिक सहायता प्रदान करने का एकमात्र तरीका जो स्पष्ट मनोविकृति संबंधी अभिव्यक्तियों के साथ नहीं है, मनोवैज्ञानिक परामर्श का उपयोग है - संयुक्त (ग्राहक और मनो-

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टकराव का एक उत्कृष्ट उदाहरण विभिन्न प्रकार मनोवैज्ञानिक प्रभावपारस्परिक या अंतर्वैयक्तिक संघर्षों के कारण व्यक्ति के आत्मघाती इरादे हैं। किसी व्यक्ति की आत्महत्या करने की इच्छा के मनोवैज्ञानिक (बेहोश या दर्दनाक) उद्देश्यों को छोड़कर, एक नैदानिक ​​​​मनोवैज्ञानिक, एक नियम के रूप में, एक व्यक्ति पर मनोवैज्ञानिक प्रभाव के तीन प्रसिद्ध तरीकों का चयन कर सकता है: "परामर्श का मार्ग", "पथ" मनो-सुधार" और "मनोचिकित्सीय पथ"। उनकी पसंद मुख्य रूप से सैद्धांतिक प्राथमिकताओं और आत्मघाती व्यवहार के तंत्र की समझ पर आधारित होगी, जबकि संभावित आत्महत्या की व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक विशेषताओं पर बिल्कुल भी विचार नहीं किया जा सकता है। सैद्धांतिक (वैचारिक और पेशेवर) विचारों के आधार पर, एक मनोवैज्ञानिक या तो अस्तित्वगत मुद्दों की संयुक्त चर्चा का उपयोग करके परामर्श का चयन कर सकता है और स्वयं ग्राहक को निर्णय लेने की जिम्मेदारी सौंप सकता है; या मनो-सुधार, जिन स्थितियों में वह मौत के लिए "गलत वैचारिक दृष्टिकोण" को खत्म करने के लिए एक प्रणाली की मदद से जीवन को बचाने पर ध्यान केंद्रित करने के उद्देश्य से प्रशिक्षण में संलग्न होगा; या मनोचिकित्सा, जिसमें यह आत्महत्या के विचारों और इरादों को एक रोगविज्ञान के रूप में माना जाएगा जिसमें राहत की आवश्यकता होती है, उदाहरण के लिए, सुझाव।

मनोवैज्ञानिक परामर्श के लक्ष्य भी पारस्परिक संघर्ष हैं: तलाक, विश्वासघात, बर्खास्तगी, सजा, और अन्य, जिन्हें व्यक्ति द्वारा विश्वदृष्टि और नैतिक समस्याओं के चश्मे से माना जाता है। बाहरी मनो-दर्दनाक घटनाओं की व्याख्या एक व्यक्ति द्वारा अनैतिक के रूप में की जाती है और जीवन के मूलभूत प्रश्नों - न्याय, निष्ठा, विश्वास, आदि को सामने लाती है। इसलिए, इन मामलों में, मनोवैज्ञानिक परामर्श के उपयोग को सबसे पर्याप्त और मान्यता दी जानी चाहिए। मनोवैज्ञानिक प्रभाव के अन्य तरीकों पर वरीयता दी जाए। इसी तरह की प्रक्रिया तब होती है जब किसी व्यक्ति को दैहिक रोग होता है। इसके लिए सुधार या चिकित्सा की भी आवश्यकता नहीं है, बल्कि सबसे पहले परामर्श की आवश्यकता है।

मनोवैज्ञानिक परामर्श के तरीकों से संबंधित सबसे प्रसिद्ध तरीके हैं तर्कसंगत

मनोचिकित्सा (पी। डुबोइस), लॉगोथेरेपी (वी। फ्रैंकल), आत्म-प्राप्ति मनोविज्ञान (ए। मास्लो), सकारात्मक मनोचिकित्सा (एन। पेसचल्डन), संज्ञानात्मक चिकित्सा (ए। वेस्क), तर्कसंगत-भावनात्मक मनोचिकित्सा (ए। एलिस) और मनोचिकित्सा "सामान्य ज्ञान।" इस तथ्य के बावजूद कि मनोचिकित्सा शब्द विधियों के नाम पर मौजूद है, वास्तव में इन विधियों को सलाहकार के रूप में मान्यता दी जानी चाहिए। यह, सबसे पहले, इस तथ्य के कारण है कि विश्वदृष्टि को प्रभावित करके मनोवैज्ञानिक सहायता प्रदान की जाती है; दूसरे, क्योंकि मुख्य विधि क्लाइंट को सूचित करने की विधि है और तीसरा, "चिकित्सीय लक्ष्य" के कारण, जो इस मामले में किसी व्यक्ति की विश्वदृष्टि और विश्वदृष्टि है, और दूसरी बात, मनोवैज्ञानिक समस्याएं और विक्षिप्त लक्षण। घरेलू तरीके, जिन्हें सलाह के रूप में भी वर्गीकृत किया जाना चाहिए, सबसे पहले, तथाकथित शामिल हैं। व्यक्तित्व संबंधों के सिद्धांत के आधार पर रोगजनक मनोचिकित्सा वीएन मायाश्चेवा. मुख्य कार्य रोगजनक मनोचिकित्सा रोगी या ग्राहक को निम्न के लिए सूचित करना है:

उनके व्यवहार के उद्देश्यों, उनके संबंधों की विशेषताओं, भावनात्मक और व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं के बारे में जागरूकता

उनके कई रिश्तों, भावनात्मक और व्यवहार संबंधी रूढ़ियों की गैर-रचनात्मक प्रकृति के बारे में जागरूकता

विभिन्न मनोवैज्ञानिक कारकों और विक्षिप्त (मनोदैहिक) विकारों के बीच संबंध के बारे में जागरूकता

संघर्ष और मनोवैज्ञानिक स्थितियों की घटना में उनकी भागीदारी और जिम्मेदारी की सीमा के बारे में जागरूकता

किसी के अनुभवों के गहरे कारणों और जवाब देने के तरीकों के बारे में जागरूकता, बचपन में निहित, साथ ही साथ संबंधों की प्रणाली के गठन की शर्तें

अपनी भावनाओं को समझना और मौखिक रूप से सीखना।

स्व-नियमन प्रशिक्षण

रोगजनक मनोचिकित्सा चार चरणों में किया जाता है। पहले चरण में, रोगी की अपनी बीमारी के बारे में गलत धारणाएं दूर हो जाती हैं; दूसरे पर - रोग के मनोवैज्ञानिक कारणों और तंत्र के बारे में जागरूकता; तीसरे पर - संघर्ष का समाधान और चौथे पर - व्यक्तित्व संबंधों की व्यवस्था का पुनर्निर्माण।

लॉगोथेरेपी शब्द के व्यापक अर्थों में मनोचिकित्सा की मानवतावादी दिशा को संदर्भित करता है और इसका उद्देश्य कुछ कारणों से किसी व्यक्ति द्वारा खोए गए जीवन के अर्थ को प्राप्त करके न्युरोजेनिक न्यूरोसिस का इलाज करना है। मनोवैज्ञानिक समस्याओं और विक्षिप्त लक्षणों के विकास का तंत्र है

मनुष्य की नैतिक खोज, अंतरात्मा के संघर्ष और सामान्य रूप से "अस्तित्वगत संकट" में मातृवैत्स्य। लॉगोथेरेपी का कार्य एक व्यक्ति द्वारा खोई हुई आध्यात्मिकता, स्वतंत्रता और जिम्मेदारी की बहाली या अधिग्रहण बन जाता है, जो ए। आइंस्टीन की प्रसिद्ध स्थिति के आधार पर निम्नलिखित शब्दों में व्यक्त किया गया है: “एक व्यक्ति जो अपने जीवन को अर्थहीन मानता है वह न केवल दुखी है , वह शायद ही जीवन के लिए फिट है। वी. फ्रेंकल का मानना ​​था कि अनुनय की विधि की मदद से खोए हुए अर्थ को वापस करना संभव है। विश्वास पारगमन के पूर्ण मूल्य के साथ जीवन के मूल्यों (अर्थ) की विशिष्टता के लिए तार्किक औचित्य की एक प्रणाली का उपयोग करता है - अस्तित्व का सार। लॉगोथेरेपी का आधार आनंद या शक्ति की इच्छा के विपरीत अर्थ के लिए एक सार्थक इच्छा और यहां तक ​​​​कि अंतिम अर्थ (सुपरमेनिंग) के गठन के माध्यम से आत्मा का उपचार है।

के हिस्से के रूप में आत्म-साक्षात्कार का मनोविज्ञान विकसित करने पर बल दिया है मनोवैज्ञानिक रणनीतिजीवन में अपनी व्यक्तिगत क्षमता का अधिक से अधिक उपयोग करें, जिसमें शामिल हैं:

1. किसी व्यक्ति की आंतरिक प्रकृति, बुनियादी जरूरतों, क्षमताओं, व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के रूप में उसका व्यक्तिगत स्व।

2. संभावित अवसर, वास्तविक अंतिम अवस्था नहीं, जिसकी प्राप्ति अलौकिक कारकों (सभ्यता, परिवार, पर्यावरण, शिक्षा, आदि) द्वारा निर्धारित की जाती है।

3. प्रामाणिकता - अपनी वास्तविक जरूरतों और क्षमताओं को जानने की क्षमता।

4. खुद को स्वीकार करने की क्षमता।

5. प्यार की जरूरत।

A.Maslow ने माना कि एक व्यक्ति के होने के मूल्य (B- मान) और मूल्य हैं जो कमी (D- मान) के उन्मूलन के आधार पर बनते हैं। होने के मूल्यों में शामिल हैं जैसे: 1) अखंडता - एकता, एकीकरण, एकरूपता के लिए प्रयास, अंतर्संबंध; 2) पूर्णता - आवश्यकता, स्वाभाविकता, प्रासंगिकता; 3) पूर्णता - परिमितता; 4) न्याय - वैधता, दायित्व; 5) जीवन शक्ति - सहजता, आत्म-नियमन; 6) पूर्णता - विभेदीकरण, जटिलता; 7) सादगी - ईमानदारी, सार; 8) सुंदरता - शुद्धता; 9) धार्मिकता - सहीता, वांछनीयता; 10) विशिष्टता - मौलिकता, व्यक्तित्व, गैर-तुलनीयता; पी) सहजता - हल्कापन, कमी

तनाव अनुग्रह; 12) खेल - मस्ती, आनंद, आनंद; 13) सत्य - ईमानदारी, वास्तविकता; 14) आत्मनिर्भरता - स्वायत्तता, स्वतंत्रता, अन्य लोगों की भागीदारी के बिना स्वयं होने की क्षमता।

सकारात्मक मनोचिकित्सा व्यक्ति की आत्म-विकास और सद्भाव की क्षमता के सिद्धांत से आगे बढ़ता है। सकारात्मक मनोचिकित्सा के मुख्य लक्ष्य हैं:

अपने बारे में, उसकी वास्तविक और बुनियादी क्षमताओं के बारे में किसी व्यक्ति के विचारों को बदलना

उनके, उनके परिवार और संस्कृति के लिए पारंपरिक रूप से संघर्ष प्रसंस्करण के तंत्र का ज्ञान

अपने जीवन के लक्ष्यों का विस्तार करना, संघर्ष की स्थितियों और बीमारियों को दूर करने के लिए भंडार और नए अवसरों की पहचान करना

इन उद्देश्यों के लिए, कुछ मनोवैज्ञानिक घटनाओं और दर्दनाक लक्षणों का आकलन करने के लिए एक ट्रांसकल्चरल दृष्टिकोण का उपयोग किया जाता है। इसका सार ग्राहक या रोगी को अन्य संस्कृतियों में समान मनोवैज्ञानिक अभिव्यक्तियों, लक्षणों, समस्याओं या बीमारियों के प्रति दृष्टिकोण के बारे में जानकारी प्रदान करना है। उदाहरण के लिए, खालित्य (गंजापन) के लिए किसी व्यक्ति की पैथोलॉजिकल भावनात्मक प्रतिक्रिया के साथ, उसे कुछ अफ्रीकी जनजातियों में गंजेपन के प्रति दृष्टिकोण का एक उदाहरण दिया जाता है, जहां सुंदरता का मानक घने बाल नहीं, बल्कि गंजापन है। परा-सांस्कृतिक तुलनाओं का उद्देश्य जीवन मूल्यों की सापेक्षता के बारे में ग्राहक की समझ विकसित करना है। सकारात्मक मनोचिकित्सा में एक अन्य तरीका किसी भी समस्या और लक्षणों की सकारात्मक व्याख्या है (उदाहरण के लिए, नपुंसकता की व्याख्या यौन क्षेत्र में संघर्ष से बचने की क्षमता के रूप में की जाती है, ठंडक - शरीर के साथ "नहीं" कहने की क्षमता के रूप में, एनोरेक्सिया - के रूप में कम से कम भोजन आदि के साथ प्राप्त करने की क्षमता)।

विशेष ध्यानसकारात्मक मनोचिकित्सा संघर्षों के प्रसंस्करण और मूल्यों के निर्माण के पारंपरिक ट्रांसकल्चरल तरीकों के बारे में जानकारी प्रदान करके व्यक्तिगत और चारित्रिक सद्भाव के निर्माण पर केंद्रित है (अध्याय 4 देखें)।

ज्ञान संबंधी उपचार "व्यवस्थित पक्षपात" के रूप में वास्तविकता का आकलन करने में रोगी के विचलन के संबंध में विभिन्न भावनात्मक घटनाओं के उद्भव के तंत्र पर विचार करता है। भावुक माना जाता है

"संज्ञानात्मक भेद्यता" के कारण विकार उत्पन्न होते हैं - बाहरी घटनाओं के विश्लेषण में क्रूर रूप से दिए गए तर्कहीन भ्रम ("संज्ञानात्मक विकृतियों") के उपयोग के कारण तनाव की प्रवृत्ति। उनमें से बाहर खड़े हैं:

अतिसामान्यीकरण (एक मामले पर आधारित अनुचित सामान्यीकरण)

तबाही (किसी भी घटना के परिणामों का अतिशयोक्ति)

निष्कर्षों की मनमानी (निष्कर्ष निकालने में अप्रमाणित और असंगति)

निजीकरण (व्यक्तिगत अर्थों के संदर्भ में घटनाओं की व्याख्या करने की प्रवृत्ति)

सोच का द्विभाजन (सोच में चरम सीमा का उपयोग करने की प्रवृत्ति)

अमूर्तता की चयनात्मकता (संदर्भ से निकाले गए विवरण के आधार पर किसी स्थिति की अवधारणा)।

संज्ञानात्मक चिकित्सा का उद्देश्य सूचना के गलत प्रसंस्करण को ठीक करना और इसके युक्तिकरण की दिशा में विश्वासों को संशोधित करना और सामान्य ज्ञान की जीवन रणनीति का विकास करना है।

संज्ञानात्मक चिकित्सा के अर्थ में समान माना जाता है तर्कसंगत भावनात्मक चिकित्सा , संज्ञानात्मक विकृतियों आदि के उन्मूलन के उद्देश्य से। "तर्कहीन दृष्टिकोण और विचार।" ए। एलिस ने बारह बुनियादी तर्कहीन विचारों का वर्णन किया है जिन्हें परामर्श की प्रक्रिया में ठीक किया जाना चाहिए:

1. एक वयस्क के लिए यह नितांत आवश्यक है कि उसका हर कदम दूसरों के लिए आकर्षक हो।

2. विकारी, बुरे कर्म होते हैं। और दोषियों को कड़ी से कड़ी सजा मिलनी चाहिए।

3. यह एक आपदा है जब चीजें योजना के अनुसार नहीं होतीं।

4. सभी मुसीबतें हम पर बाहर से - लोगों या परिस्थितियों द्वारा थोपी जाती हैं।

5. अगर कोई चीज डराती है या डर पैदा करती है - लगातार अलर्ट पर रहें।

6. उत्तरदायित्वों और कठिनाइयों से बचना आसान है बजाय उन्हें दूर करने के।

7. हर किसी को अपने आप में जो महसूस होता है, उससे कहीं अधिक मजबूत और महत्वपूर्ण कुछ चाहिए।

8. व्यक्ति को सभी मामलों में सक्षम, पर्याप्त, उचित और सफल होना चाहिए।

9. जिस चीज ने आपके जीवन को एक बार बहुत प्रभावित किया है, वह हमेशा उसे प्रभावित करेगी।

10. हमारी भलाई अन्य लोगों के कार्यों से प्रभावित होती है, इसलिए हमें सब कुछ करना चाहिए ताकि ये लोग उस दिशा में बदल सकें जो हम चाहते हैं।

11. प्रवाह के साथ जाना और कुछ न करना ही प्रसन्नता का मार्ग है।

12. हमारी भावनाओं पर हमारा कोई नियंत्रण नहीं है और हम उन्हें अनुभव किए बिना नहीं रह सकते।

ग्राहक या रोगी की ओर से तर्कसंगत-भावनात्मक चिकित्सा के सिद्धांतों के अनुसार, तर्कहीन विचारों (सेटिंग्स) के आधार पर वास्तविकता और स्वयं के लिए "आवश्यकताओं का त्याग" होना चाहिए, जो चार समूहों में विभाजित हैं: अनिवार्य व्यवहार("लोगों को ईमानदार होना चाहिए", "जीवनसाथी को वफादार होना चाहिए"); विनाशकारी प्रतिष्ठान("सब कुछ भयानक और अपूरणीय है"); उनकी जरूरतों के अनिवार्य कार्यान्वयन की स्थापना("मुझे खुश होना चाहिए"); मूल्यांकन सेटिंग।चिकित्सा की मुख्य विधि सुकराती संवाद है - तर्क के नियमों का उपयोग करते हुए एक संज्ञानात्मक विवाद।

विधि ग्राहक या रोगी के तार्किक अनुनय पर भी आधारित है। क्षेत्रीय मनोचिकित्सा, न्यूरोटिक लक्षणों की उपस्थिति को रोकने के लिए तार्किक त्रुटियों और भ्रम से बचने के लिए एक व्यक्ति को सही ढंग से सोचने के लिए सिखाने के उद्देश्य से।

मनोचिकित्सा "सामान्य ज्ञान" तर्कसंगत मनोचिकित्सा के तत्वों के साथ शामिल है, अर्थात तार्किक तर्क के आधार पर किसी व्यक्ति का अनुनय और निश्चितता, संगति और साक्ष्य के आधार पर सही सोच का निर्माण, वास्तविकता को समझने के बहुभिन्नरूपी तरीके का निर्माण। ओई एक-वैरिएंट (कठोर) का विरोध करता है, जो तथाकथित के साथ पैथोलॉजिकल मानसिक पैटर्न का हिस्सा है। कारण आरोपण। मनोचिकित्सा "सामान्य ज्ञान" में व्यक्तिगत स्थिति का आधार माना जाता है "प्रत्याशा स्थिरता"(वी। डी। मेंडेलीविच) - पिछले जीवन के अनुभव का उपयोग करते हुए, बहु-भिन्न लचीले आधार पर पूर्वानुमान प्रक्रिया का निर्माण करने के लिए, घटनाओं के पाठ्यक्रम का अनुमान लगाने की क्षमता। यह माना जाता है कि सामंजस्यपूर्ण चारित्रिक लक्षण और व्यक्तित्व लक्षण, साथ ही साथ न्यूरोसिस प्रतिरोध का गठन तभी किया जा सकता है जब इस तरह के सिद्धांतों का उपयोग किया जाता है: ए) दावों की छूट("मुझ पर किसी का कुछ भी बकाया नहीं है"); बी) अस्पष्टता का खंडन(वर्तमान घटनाओं की व्याख्या करते समय - "इसका मतलब कुछ भी हो सकता है"); वी) मृत्यु का त्याग(पर

भविष्य की घटनाओं की व्याख्या - "सब कुछ संभव है"); जी) "अनुमानित खुशी" के बजाय "प्रत्याशित मुकाबला" और "अनुमानित उदासी" की रणनीति विकसित करना।