Kršćanske istine za djecu u frazama. Kršćanske parabole - citati
Riječi su potkrijepljene djelima.
Zlato se u vatri poznaje, čovjek je u nevolji.
Zora Božje izbavljenječesto angažiran kad dođe najmračniji čas kušnji.
Mir je u duši kad Krist vlada srcem.
Vjera u Krista je most preko ponora smrti.
Što više težiš nebu, manje ćeš voljeti ovaj svijet.
Nije važno koliko dajemo, već koliko dajemo.
Ljubav nikad ne pita: "Što će me to koštati?"
Bog zahtijeva odanost i bogato je nagrađuje.
U Božjem planu ima mjesta za svako Božje dijete.
Ako znaš istinu, prepoznat ćeš i prijevaru.
Molite se da upoznate Boga, a ne samo da nešto dobijete od Njega.
Mi pohvaljujemo Božje ime kada Ga zovemo Ocem i živimo kao Njegov Sin.
Ljubiti Boga znači slušati Boga.
Najpouzdanije sredstvo za čišćenje na svijetu je iskrena ispovijed pred Bogom.
Kad smo ispunjeni ponosom, u nama nema mjesta za mudrost.
Nema ništa jače od istine. (Webster)
Onaj koji izgubi živce, tada nigdje ne nađe mjesta za sebe.
Budite tolerantni prema nedostacima drugih, jer i oni vas moraju tolerirati.
Što manje radimo danas, više nam ostaje za sutra.
Kad posrnemo, Bog nas podržava i vodi naprijed.
Kad Krist uđe u nečiju dušu, On sve u njoj promijeni.
Naš će nas duh sigurno iznevjeriti ako nismo ispunjeni Božjim Duhom.
Ako brinemo o svom karakteru, naš će se ugled pobrinuti sam za sebe! (D.L. Moody)
Nikada nije prerano planirati vječnost.
Ako upoznate Krista, željet ćete da ga i drugi upoznaju.
Je li ono za što živiš vrijedno smrti?
Kristu je stalo do nas!
Uzmi k srcu Božja obećanja, ali ih nikad ne uzimaj zdravo za gotovo.
Možemo prestati opraštati drugima samo kada Krist prestane opraštati nama.
Velike pobjede se rađaju iz veliki problemi.
Svoj najskuplji kapital, život, uložite u nešto što obećava vječne dividende.
Dobar otac pokazuje ljubav Nebeskog Oca.
Najplemenitiji razlog da budemo poslušni Bogu je želja da se Bogu ugodi.
Ne moramo biti žrtve okolnosti, jer Krist je pobijedio sve okolnosti.
Planirajte kako moliti i molite kako planirati.
Dobra riječ može reći više od cijelih tomova.
Mir se može pronaći samo podlaganjem Božjoj volji.
Božja ljubav je i stroga i nježna.
Bog djeluje u sjeni, ali ima potpunu kontrolu nad svime što se događa na svjetlu.
Ako se tuga s nekim podijeli, bit će upola manja.
Živite kao da je Krist jučer umro i danas će ponovno doći.
Krist uzima naš grijeh i zauzvrat daje svoje spasenje.
Krist je dao sve za nas. Dajemo li sve za Njega?
Moramo se posvećivati Bogu svaki dan, a ne jednom u životu.
Kad kršćani svi zajedno prihvate zadatak, teret se dijeli i rezultat se umnožava na sve.
Poslovi obitelji su Božji poslovi.
Sloboda nam daje pravo da ne činimo kako mi hoćemo, nego kako Bog hoće.
Božji nasljednici ne mogu ne biti zainteresirani za djelo koje im je Otac ostavio.
Ako ne privučemo grijeh čista voda ohrabrujemo ga.
Sve možemo prebroditi ako znamo da je Isus s nama.
Tko opravdava svoj grijeh, nikada neće biti opravdan za svoje grijehe.
Ako izbjegavate grijeh, nikada nećete upasti u njega.
Bog vam može dati sve što vam treba, samo dopustite da vam On to da.
Ako ste upoznati s Kristom kao Spasiteljem, nemate se čega bojati Njega kao Suca.
Ako gledate samo u Boga, jasnije ćete vidjeti cijeli svijet.
Najveća radost na zemlji je čvrsta nada u nebu.
Što više ljubite Krista, više ćete težiti nebu.
Kada slavimo Krista svojim životom, čak i naša šutnja mnogo govori.
Uzalud krijemo svoj grijeh - onda se pokaže da smo grijali zmiju na prsima.
Samo Bog ima pravo reći tko je u pravu, a tko u krivu.
Vjernici su kao ugljen: zajedno plamte, ali pojedinačno izumiru.
Koliko nečiji život vrijedi, određuje Onaj koji život daje.
Bez rada nema ploda. S mukom - događa se, a što drugo!
Pokoran je samo onaj koji vjeruje, samo onaj koji je pokoran vjeruje.
Ne možemo živjeti svojim kršćanskim životom sami po sebi, njegov vlastite snage htjeti.
Bog ne vidi drugog smisla ljudskog života osim da donosi plod.
Ljubiti Boga, voljeti ga istinski, znači živjeti prema njegovim zapovijedima, bez obzira što vas to koštalo.
Odlučio sam slijediti Gospodina svim srcem. Također sam odlučio: nije važno jesu li drugi vjerni Bogu, ja ću biti vjeran.
Sličnost Kristu, duhovna zrelost je poslušnost.
Naš odnos s našim Nebeskim Ocem, iako pouzdan, nije statičan. On želi da ga Njegova djeca sve više upoznaju.
Odnos s Bogom nije niži, nego viši od bilo kojeg drugog.
Bogu koji je stvorio ovaj svijet nije teško objaviti se onima koji ga iskreno žele upoznati.
Bog je tamo gdje je ponizno srce.
Oni koji su sada susreli Boga imat će vječnost pred sobom da Ga upoznaju.
Sva naša spoznaja o Bogu i svemu što trebamo od njega uvelike ovisi o našem odnosu prema Kristu.
Kad prihvatimo Isusa Krista, počinje svetost. Kad štujemo Krista, svetost raste. Ali kad ne možemo ni zamisliti život bez Krista, to je potpuna svetost.
Odnos s Bogom počinje strahom, koji nas vodi do sigurnosti, pouzdanja i radosti u Njegovoj ljubavi.
Ispravan strah od Boga možete razlikovati od pogrešnog ako pogledate kamo vas taj strah vodi – bliže Bogu ili dalje od Njega.
Poznavati Boga sve bliže i bliže znači voljeti ono što On voli i mrziti ono što On mrzi.
U jedno možete biti sigurni. Vaš odnos s Gospodinom će se promijeniti - bilo na bolje ili na gore, ali će se svakako promijeniti.
Povijest je da je Krist umro. Vjerovati da je On umro za mene je spasenje.
Ne spašavamo se marljivošću, nego vjerom.
Snagu koja nam je potrebna nalazimo u onome koga je Otac poslao da nam svima podari puninu života.
Pravoslavne prispodobe nisu samo crkveno, već i svjetovno znanje i mudrost koji su se skupljali stoljećima. Često ih je, kako vidimo iz Evanđelja, koristio i sam Isus Krist.
Što su kršćanske parabole
U fikciji i ezoteričnoj literaturi često se susrećemo drugačija vrsta poučne priče i priče. Ali imaju malo toga zajedničkog s kršćanskom tradicijom.
Definicija i opis
U pravilu su one, osobito kršćanske prispodobe za djecu, kratke i napisane jednostavnim i Figurativni jezik. Prenose temeljne ideje kršćanstva.
Autorstvo radova
Kao što znate, najvažnija knjiga za kršćane je Biblija. Svećenici često koriste citate iz Svetog pisma u svojim duhovnim propovijedima o vjeri.
U Palestini su se pojavili u 1. stoljeću nove ere. A njihov prvi autor bio je sam Isus Krist. Mnoge poučne priče mogu se pronaći u Evanđelju po Mateju, a neke od njih ispričao je Ivan Zlatousti.
Mnogi duhovni pisci i propovjednici kasnije su pribjegavali ovom žanru, a nije zaboravljen ni u naše vrijeme.
Pravoslavne parabole
U razna mjesta i različitih epoha, prikupljane su i sistematizirane priče o podvizima starijih, govoreći o njihovom odnosu prema Bogu i ljubavi. Junaci ovih priča su jednostavni i nesofisticirani, strani lukavstvu i koristoljublju. Lako ih je čitati i pamtiti, moralnost će izdržati svakog učenika.
Mnoge priče sabrane su u nadaleko poznatoj zbirci "Antički paterikon". Starac Pajsije Svjatogorec, ne bez humora, podseća na pustinjake sa Atosa, usađujući dobrotu i mir u srca svojih slušalaca. Sveti Nikola Srpski, poput vatrenog misionara, uz pomoć prostranih aforizama i živih slika, privlači nove iskušenike pod Kristovu zastavu. I naš suvremenik, protojerej Artemij Vladimirov, koristeći suvremene usporedbe, ponovno se vraća na vječnu temu pada čovjeka i Isusovog otkupljenja njegovih grijeha.
Najpopularnije priče su svima na usnama, prisjetimo se nekih od njih:
- o povratku izgubljenog sina;
- o vjeri;
- o tri prijatelja;
- o ponosu i poniznosti;
- o otiscima stopala u pijesku
- o nemirnom psu.
Prepričajmo najnovija priča, u kojem, naizgled jednostavno, duboko značenje.
Jednom je kršćanin koji je sumnjao, poput novozavjetnog Tome, postavio poznatom starcu pitanje koje ga je dugo mučilo:
"Kako se čovjek može suzdržati od zemaljskog grijeha kada ima toliko iskušenja, a ponekad se čak i redovnici, ne mogavši izdržati test, vraćaju u grešni svijet?"
Evo odgovora koji je uslijedio:
“Kad pas juri zeca, cijeli čopor juri za njim, ali ga samo jedan progoni do kraja. Tako treba tražiti Boga, svladavajući sve poteškoće, dok ne dođete do cilja.
Uzmimo drugu priču.
Žena je odgojila dva sina. Bili su, kako bi sada rekli, mali poduzetnici: prodavali su kišobrane i bojali tkanine. I to je ono što je mučilo voljenu majku. Kad je sjalo sunce, kišobrani nisu bili potrebni, a kad je padala kiša, tkanine su se smočile. Bila je jako tužna zbog toga, posao njezinih sinova ovisio je o hirovima prirode.
Ali upoznao ju je mudar čovjek a evo što je predložio:
"Ako pada kiša, raduj se najmlađem sinu, ako sunce sja, raduj se starijem."
Žena je poslušala savjet, au srcu joj se nastanio mir i radost.
Značenje Svetoga pisma
na bibliju pravoslavna crkva gleda na nešto neodvojivo, a u prvi plan stavlja evanđelje. Stari zavjet smatrati pripremom za to, i Novi zavjet, kao najmjerodavnije tumačenje radosne vijesti koju je Učitelj dao svojim učenicima.
Štoviše, za razliku od zapadnih teoloških škola, Pravoslavna crkva ne suprotstavlja Sveto pismo svetih apostola predaji svetih staraca.
Što Biblija uči
Glavna knjiga vjernika pokazuje ljudima put do dobrote i ljubavi, jer Bog "je ljubav".
Odvraća ljude od zlih djela i loših misli, uči ih živjeti prema Božjim zakonima.
biblijski citati
Izreke iz Biblije još su jedna neiscrpna riznica mudrosti iz koje unesrećeni gase svoju žeđ u potrazi za svojim Bogom. Biblija nam govori kako graditi odnose s bližnjima, rješavati određene životne probleme i zadatke. U njemu možete pronaći odgovor na gotovo svako pitanje i dobiti savjet o svakoj situaciji.
Najvažniji savjeti sadržani su u Božjim zapovijedima, navedimo prve:
- "Ja sam Gospodin, Bog tvoj... Nemoj imati drugih bogova uz mene" (1. zapovijed).
- “Ne pravi sebi idola ni kipa od onoga što je gore na nebu, i dolje na zemlji, i što je ispod zemlje u vodi. Ne klanjaj im se i ne služi im” (2. zapovijed).
- “Ne uzimaj uzalud imena Gospodina Boga svojega; jer Gospodin neće ostaviti bez kazne onoga koji uzalud izgovara ime njegovo” (3. zapovijed).
Osim toga, mogu se navesti još mnoge aforistične fraze i rečenice. Biblija je doslovno zatrpana njima.
Najpoznatiji od njih:
"Blago krotkima, oni će baštiniti zemlju."
(Mt 5,1-12)
"Ne slušaj prazne glasine, ne daj svoju ruku bezbožniku da budeš svjedok bezakonja."
(Pr. XXIII, 1)
"Ne govori u uši bezumniku, jer će prezreti tvoje razumne riječi."
(Knjiga izreka Salomonovih. XXIII, 9)
"Tko jamu kopa, sam će u nju upasti, a tko postavi mrežu, sam će se u nju uhvatiti."
(Knjiga Mudrosti Isusa, sina Sirahova. XXVII, 29)
Upute za svaki dan
Kad se jednom nađu u kršćanskom krugu, vjernici ne znaju uvijek kako se ponašati i trebaju svakodnevno vodstvo. Duhovni oci ne lišavaju svoje stado pažnje, uzimajući ga pod budnu brigu i brigu.
Prije više od 100 godina rečeno je:
"Tko sada ne čita knjige svetih otaca, ne može se spasiti."
Sveti Ignacije Brjančaninov
Jedna od tih knjiga su "Poruke" monaha Abbe Doroteja za sve dane u tjednu. Učitelj traži da se ne dopuštaju čak ni manji grijesi, da se izbjegavaju klevete i osude, da se ne laže, ne bludu, da se ne pokazuje ljutnja i prezir čak iu najkonfliktnijim situacijama. Inače, vrijeđate samoga Krista.
Kršćansko učenje je vrlo surov Put, beskrajno daleko od onog sentimentalnog kršćanstva koje su stvorili moderni propovjednici.
Središte kršćanskog učenja je osoba Isusa Krista, koji je rođen početkom naše ere i razapet, prema legendi, oko 33. godine. Njegov život, kratka djelatnost i Njegov nauk opisani su u Evanđeljima, Djelima apostolskim, Poslanicama apostolskim i Apokalipsi. Postoje četiri kanonska evanđelja: Matej, Marko, Luka i Ivan. Ali na temelju činjenice da je Isus Krist imao dvanaest bliskih učenika, kasnije nazvanih apostolima, može se pretpostaviti da je bilo dvanaest evanđelja, od kojih su samo četiri ušla u Novi zavjet. Potvrda da je bilo više od četiri evanđelja nalazi se u Nag Hammadiju (Gornji Egipat) rukopisa iz prvih stoljeća naše ere. S nekima od njih možete se upoznati zahvaljujući njihovom prijevodu na ruski koji je napravila M. K. Trofimova. Isto se može reći i za poslanice apostola. Ali u Novom zavjetu postoji četrnaest poslanica apostola Pavla, jedna - Jakovljeva, dvije - Petrova, tri - Ivanova i jedna - Judina.
Dvanaest apostola i dvanaest evanđelja povezanih s njima vjerojatno imaju mjesto u vezi ni s kim drugim nego s dvanaest vrsta ljudi. Budući da svaki tip osobe u istoj pojavi ili događaju vidi nešto svoje, drugima neprimjetno, ali njemu važno, najpotpuniju sliku onoga što se događa može se dobiti samo upoznavanjem sa svih dvanaest točaka gledišta. Drugi važna točka, govoreći u prilog ovoj hipotezi, jest da je najviše puna percepcija informacija je moguća kada su odašiljač i prijamnik iste vrste ljudi. Na primjer:
„Zašto gledaš trun u oku brata svoga, a brvna u oku svome ne osjećaš? Ili kako ćeš bratu svome reći: daj da ti izvadim trun iz oka - ali u tvom je oku balvan? Licemjer! izvadi najprije brvno iz oka svoga, pa ćeš onda vidjeti kako izvaditi trun iz oka brata svojega.” (Mt 7,3-5)
“Vidiš trun u oku brata svoga, a brvno u svom oku ne vidiš. Kad izvadiš brvno iz oka svoga, tada ćeš vidjeti kako izvaditi trun iz oka brata svojega." (Obrazac 31)
Razlika između ove dvije izjave je samo u načinu na koji osoba definira "brvno u vlastitom oku": u Evanđelju po Mateju - kroz osjećaj, au Evanđelju po Tomi - kroz viziju; odnosno kanali percepcije i prijenosa informacija su: emocionalni – kod Mateja i mentalni – kod Tome.
Svrha učenja Isusa Krista je doseći Kraljevstvo nebesko. Štoviše, zanimljivo je da ono, Kraljevstvo nebesko, pripada nekolicini (a ne svima), da su mu vrata uska i staza tijesna, da će ga samo rijetki moći proći i tako postići spasenje. , da oni koji neće ući u kraljevstvo nebesko, - samo slama koja će biti spaljena.
„Sjekira već leži u korijenu drveća; svako stablo koje ne rađa dobra roda, siječe se i u oganj baca…” (Mt 3,10) “Njegova je lopata u ruci, i on će očistiti svoje gumno, i skupit će svoju pšenicu u žitnicu, i spali pljevu ognjem neugasivim.” (Mt 3,12)
Što je Kraljevstvo nebesko? Evo nekih karakteristika Kraljevstva nebeskog koje je dao sam Isus Krist:
„Kraljevstvo je nebesko kao zrno gorušičino koje čovjek uze i posija na svojoj njivi; koje, premda je manje od svih sjemenki, ali kad izraste, veće je od svih biljaka i postane drvo, tako da ptice nebeske dolaze i sklanjaju se u njegove grane.” (Mt 13,31-32) “Kraljevstvo je nebesko kao kvasac koji žena uzme i stavi u tri mjere brašna dok sve ne uskisne.” (Mt 13,33)
To znači da je Kraljevstvo nebesko najprije nešto malo, što, počevši djelovati, sve zahvaća i mijenja, odnosno ono što se dobije kao rezultat djelovanja ovoga maloga potpuno mijenja izvorno.
"Kraljevstvo je nebesko isto kao trgovac koji traži lijepe bisere, nađe jedan dragocjeni biser, ode, proda sve što ima i kupi ga." (Mat. 13:45-46)
“Tražite više od svega Kraljevstvo Božje...” (Lk 12,31)
To znači da Kraljevstvo nebesko ne dolazi samo od sebe, ono zahtijeva traženje.
“Kraljevstvo je nebesko kao mreža bačena u more koja hvata svakojake ribe; kad se napuni, izvuku je na obalu i sjednu, dobru sakupe u posude, a zlu odbace.” (Mat. 13:47-48)
Kraljevstvo nebesko zahtijeva izbor i selekciju; odnosno da bi čovjek ušao u Kraljevstvo nebesko mora znati što je dobro, a što loše za Kraljevstvo nebesko. Također mora znati zadržati dobro i odbaciti loše. A kako je rastanak s nečim svojim žrtva, to znači da se čovjek mora znati žrtvovati.
„Kraljevstvo je Božje kao kad čovjek baci sjeme u zemlju, pa spava i ustaje noću i danju, a kako sjeme niče i raste, ne zna; Jer zemlja rađa najprije zelenilo, zatim klas, pa puno zrno u klasu,
Kad plod sazrije, odmah šalje srp, jer je žetva došla. (Marko 4:26-29)
Čovjek je odgovoran za sijanje sjemena Kraljevstva nebeskog i za žetvu, ali klice i rast više ne ovise o čovjeku. Druga izreka Isusa Krista ukazuje gdje se nalazi Kraljevstvo nebesko i gdje treba baciti njegova zrna, a gdje baciti mrežu:
„Ali kad su ga farizeji upitali kada će doći Kraljevstvo Božje, on im odgovori: Kraljevstvo Božje neće doći na očit način, i neće reći: „Evo ga ovdje“ ili: „Evo! tamo." Jer gle, kraljevstvo je Božje u vama.” (Luka 17,20-21)
To znači da je Kraljevstvo Božje unutarnji svijet čovjeka. Ali budući da je obični unutarnji svijet osobe koja se nije susrela s Kristovim učenjem svijet mamona, svijet u kojem je bogatstvo glavna vrijednost, on se mora promijeniti. „Kažem vam tajnu: nećemo svi umrijeti, ali ćemo se svi promijeniti...“ (1. Korinćanima 15,51) - kaže apostol Pavao.
Unutarnji svijet osobe koja želi ući u Kraljevstvo nebesko mora uključivati vrijednosti ovoga Kraljevstva. O tim vrijednostima i načinima njihova postizanja najviše govori Isus Krist u Novom zavjetu.
Jedan od karakteristične značajke Kršćanski je put, za razliku od judaizma, nužnost vlastitog nastojanja putnika da postigne osobine potrebne za ulazak u Kraljevstvo nebesko:
“Od dana Ivana Krstitelja do danas Kraljevstva Nebeska moć uzeto je, a oni koji koriste silu uživaju u tome.” (Mat. 11:12)
“Zakon i proroci prije Ivana; Od sada se naviješta Kraljevstvo Božje i svatko u njega ulazi na silu.” (Luka 16:16)
Osnovni uvjet da čovjek stupi na Put kršćanstva je njegovo pokajanje. Vrlo veliki problem u razumijevanju Evanđelja je to što često ne znamo točno kakvo je značenje stavljeno u mnoge riječi od strane jednog ili drugog glumac jer se značenje riječi mijenja s vremenom. Isto se odnosi i na riječ "pokajanje". U suvremenom tumačenju riječ "pokajati se" uvijek se dopunjava riječima "u grijesima", odnosno "pokajati se za grijehe". Ivan Krstitelj i Isus Krist rekli su:
"Obratite se jer se približilo kraljevstvo nebesko." (Mat. 3:2; 4:17)
Riječ „pokajati se“ znači „vratiti se izvoru“, odnosno podrazumijeva neku vrstu iskustva koje čovjeka vraća na početak njegova života, kada je bio najbliži Bogu, a ljudski svijet još nije nametnuo svoje spone. na njega. Sljedeće riječi Isusa Krista odjekuju posljednjom izjavom Isusa Krista:
"Zaista, kažem vam, ako se ne obratite i ne budete kao djeca, nećete ući u kraljevstvo nebesko." (Mat. 18,3)
U svakoj tradiciji problem prostora i vremena riješen je na ovaj ili onaj način. Poznato je da su prostor i vrijeme međusobno povezani: umnožak količine unutarnji prostor a brzina protoka vremena je konstantna vrijednost. Što je veća vrijednost unutarnjeg prostora, to vrijeme sporije prolazi, i obrnuto, što je manja vrijednost unutarnjeg prostora, to vrijeme brže teče: odnosno, vrijeme je psihološka vrijednost koja ovisi o unutarnjem stanju čovjeka. osoba. Sjetite se barem kako osoba doživljava vrijeme, kada čeka i kada kasni. Sada je i znanost dokazala da je godina života petogodišnjeg djeteta jednaka deset godina pedesetogodišnjaka. I samo se u običnoj svijesti ustalilo mišljenje da je protok vremena stalna veličina, usmjerena od prošlosti preko sadašnjosti ka budućnosti, da je vrijeme jednodimenzionalna vrijednost. Astronomsko vrijeme, koje ima jednu mjernu koordinatu i konstantan protok, ljudi koriste radi praktičnosti. Svakidašnjica. Vrijeme, kao i prostor, ima tri mjerne koordinate, a vječnost je jedna od tih koordinata. Isus Krist je toga bio itekako svjestan te je svojim učenicima ponudio metodu rada na ovom problemu - pokajati se (vratiti se izvoru, odnosno 0 koordinatama) i u stanju djeteta ući u drugo vrijeme - vječnost. . Kao i svaka mudrost, izreke Isusa Krista imaju sustav znanja na više razina, čije čitanje ovisi o stanju ljudske svijesti. Stoga ovo tumačenje nije jedino.
Velika se važnost u kršćanskoj tradiciji pridaje Propovijed na gori Isus Krist kao suština ovog učenja:
„Blago siromasima duhom, jer njihovo je kraljevstvo nebesko. Blago ožalošćenima, jer će se utješiti. Blago krotkima, jer će baštiniti zemlju. Blago onima koji su gladni i žedni pravednosti, jer će se oni nasititi. Blago milosrdnima, jer će oni zadobiti milosrđe. Blaženi čisti srcem, jer će Boga vidjeti. Blago mirotvorcima, jer će se sinovi Božji zvati. Blago onima koji su progonjeni zbog pravednosti, jer njihovo je kraljevstvo nebesko. Blago tebi kad te zbog mene budu grdili i prognali i na sve načine nepravedno klevetali; Radujte se i veselite se, jer velika je plaća vaša na nebesima; pa su progonili proroke koji su bili prije vas.” (Mt 5,3-12)
Siromaštvo duha, plač, blagost, glad i žeđ za istinom, milosrđe, čistoća srca, mirotvorstvo, progonstvo za istinu, poruga, progonstvo i svakakva nepravedna poruga Isusa Krista – to je ono što je potrebno i što čeka osobu koja je krenuo Putem kršćanstva. "Siromašan duhom" vrlo je zagonetan izraz koji se tumačio i interpretirao na različite načine, ali se izravno značenje ovog izraza zaboravlja. Ljudi pristaju na mnoga poniženja, ali nikada neće pristati i nisu pristali da su duhovno siromašni. Smatra se da duhovno bogatstvo a priori pripada osobi. Ali ako ste u nečemu bogati ili mislite da ste bogati, onda se prirodno ne trudite povećati ono što smatrate bogatstvom. Ne tražite od Boga ovo, jer to imate. A ako ne tražite, neće vam se dati. Mi smo, naime, siromašni duhom, ali, misleći suprotno, zatvaramo vrata dolasku duhovnog bogatstva.
Laž, kako je prožela cijelo čovječanstvo, prožima ga i dalje, a možda se još više povećala od vremena Isusa Krista, budući da prije um nije igrao toliku ulogu u ljudskim životima. Ljudi lažu i svjesno i nesvjesno, a ovo drugo je češće od prvog. Zato je “glad i žeđ za istinom” toliko važna za Kristove učenike, jer se bez takve sposobnosti ne može ući u Kraljevstvo nebesko.
Isus Krist je imao dvanaest svojih učenika, kasnije prozvanih apostolima: Šimuna (Petra), njegovog brata Andriju. Jakov Zevedejev, njegov brat Ivan, Filip, Bartolomej (u Evanđelju po Ivanu - Natanael), Toma, Matej, Jakov Alfejev, Juda Levej (Tadej), Šimun Revnitelj i Juda Iskariotski.
Zahvaljujući izravnom pozivu, ubrojen među ovu dvanaestoricu, Pavao je smatrao i sebe. Paulovo pravo ime bilo je Saul. Rođen je u obitelji židovske dijaspore - dovoljno bogatoj da sinu pruži klasično obrazovanje uz temeljito proučavanje Tore - i bio je rimski građanin i farizej. Isprva je pripadao progoniteljima kršćana, ali se obratio na kršćanstvo dobivši viziju Krista na putu za Damask. Ubrzo je započela njegova misionarska djelatnost koja se sastojala u širenju kršćanstva izvan judaizma.
Kršćanska religija trenutno je jedna od najbrojnijih na Zemlji. Njegova priča je poput stabla u procesu rasta: ima velike i male grane, neke od njih odjednom prestanu u razvoju, dok druge, nakon što su dugo ostale male, odjednom izbiju s mnogo izdanaka, a neki od izdanaka i sami postanu velike grane.
Nakon tisućljeća zajedničkog postojanja, iako su kršćanstvo Istoka i kršćanstvo Zapada stoljećima bili različiti, kršćanstvo se 1054. službeno razdvojilo na katolicizam i pravoslavlje. Krajem XV i početkom XVI stoljeća. Protestantska reformacija započela je u katolicizmu, što je dovelo do pojave protestantizma. U pravoslavlju postoji petnaest autokefalnih (samostalnih) crkava i nekoliko samostalnih. Protestantizam uključuje tri glavne struje - luteranstvo, kalvinizam, anglikanizam - i veliki broj sekti, od kojih su se mnoge pretvorile u samostalne crkve: baptiste, metodiste, adventiste itd.
Parabole čovječanstva. (5)
Dođe večer, spusti se mrak na grad i djeca odoše u svoje krevete da slatko zaspu. Ali prije uživanja u ugodnim snovima, svako dijete voli slušati bajke koji će ostati u vašem srcu za cijeli život. Zašto onda ne biste spojili posao s užitkom i čitali svom djetetu noću korisne i poučne parabole za djecu.
Parabola je kratka priča koja sadrži mudrost naših predaka. Često su parabole za djecu poučne priče o nekoj moralnoj temi. Prije su se koristili kao jedan od načina odgoja djece, jer su razumljivi svakom djetetu, lako se pamte i što je moguće bliže stvarnosti. Stoga se prispodobe razlikuju od basni koje su vrlo alegorijske i nisu uvijek jasne mladim slušateljima. Dječje prispodobe govore o prijateljstvu, obitelji i obiteljskim vrijednostima, o dobru i zlu, o Bogu i još mnogo čemu.
Biblijske i pravoslavne parabole za djecu
Stoljećima je Biblija najviše poznata knjiga diljem svijeta. To nisu samo sveti tekstovi za kršćane, već i najveći spomenik kulturne baštine čovječanstva. Biblijske parabole nalaze se na stranicama Starog i Novog zavjeta. Naravno, maloj će djeci biti teško razumjeti sve sveto značenje koje se krije u biblijskim tekstovima, ali uz pomoć roditelja dijete će ih moći razumjeti. Najpoznatije pravoslavne prispodobe za djecu su prispodobe „O izgubljenom sinu“, „O cariniku i farizeju“, koje govore djeci o milosrđu i praštanju, prispodoba „O milosrdnom Samaritancu“, koja djecu uči dobroti i suosjećanju, i mnogi drugi. Isus Krist je vrlo često komunicirao sa svojim sljedbenicima kroz prispodobe, jer one pomažu razumjeti značenje svega skrivenog.
Kratke parabole za djecu
Neka djeca, osobito mala, ne vole duge priče, puno im je lakše razumjeti kratke tekstove s jednostavnim zaključcima. U tom slučaju možete svaku večer djetetu čitati kratke parabole za djecu. I svaki put poučno i zanimljiva priča koji će ostati u sjećanju.
Posebno preporučujemo parabole prijateljstva za djecu- na primjer, parabola o čavlima. Vrlo često djeca kažu nešto zlo i loše svojim prijateljima i rodbini. Ova prispodoba pomoći će im da shvate koliko je važno cijeniti voljene osobe i ne vrijeđati ih neopreznim riječima.
Dječje prispodobe o dobru i zlu vjerojatno su najkorisnije za našu mlađu generaciju. Uostalom, dijete nema životnog iskustva pa mu je teško razlikovati loše od dobrog, dobro od zla, bijelo od crnog. Trebate naučiti dijete Osnovni koncepti, a najviše će koristiti parabole o dobru i zlu za djecu. Preporučujemo čitanje: "Dobra lisica", "Djed i smrt".
Usporedbe mogu poučiti svemu. Najvažnije i najkorisnije male priče su prispodobe o obitelji i obiteljskim vrijednostima, jer nema ničeg važnijeg u našem životu. Djeci je posebno korisno čitati prispodobe o majci, o ljubavi, o dobru i zlu, o istini i laži.
Učite i obrazujte svoje dijete rano djetinjstvo, onda će u budućnosti dobro rasti i draga osoba susretljiv prema tuđoj patnji, milosrdan i pošten. Samo tako će naš svijet postati ljubazniji i čišći!
Kad je čovjek još bio dijete, baka mu je uvijek govorila: "Unuče, kad porasteš, srce će ti biti zlo - idi u hram, tamo će ti uvijek biti lakše." Čovjek je porastao. I počeo je živjeti nekako potpuno nepodnošljivo. Sjetio se savjeta svoje bake i otišao u određeni hram. A onda mu netko priđe: "Ne držiš ruke tako!" Drugi dotrči: "Ne stojiš ti tu!" Treći gunđa: "Ne obučen tako!" Iza povucite gore: "Pogrešno kršten!" A onda je prišla žena i rekla mu:
Čovječe, bolje ti je da izađeš iz hrama, kupi si knjigu kako se ovdje ponašati i onda uđi.
Neki je čovjek izašao iz hrama, sjeo na klupu i gorko zaplakao. I odjednom čuje glas:
Zašto plačeš, dijete moje?
Čovjek je podigao lice obliveno suzama i ugledao Krista. govori:
Bog! Ne puštaju me u hram!
Isus ga je zagrlio
Ne plači, ni mene ne puštaju unutra.
Lisičarka
U Egiptu, gdje je u dubokoj kršćanskoj antici bilo mnogo velikih samostana, jedan je redovnik bio prijatelj s neučenim, nesofisticiranim seljakom felahom. Jednog dana jedan seljak reče monahu:
Također častim Boga koji je stvorio ovaj svijet! Svaku večer ulijem kozje mlijeko u zdjelicu i stavim je pod palmu. Noću dolazi Bog i pije moje mlijeko. Jako mu se sviđa! Nikad ništa nije ostalo u zdjeli. Čuvši ove riječi, redovnik nije mogao suspregnuti smijeh. Prijatelju je dobrodušno i jasno objasnio da Bogu ne treba kozje mlijeko. Međutim, seljak je tvrdoglavo inzistirao na svome. A onda je redovnik sljedeće noći predložio da se potajno prati što se događa nakon što zdjela s mlijekom ostane ispod palme.
Rečeno, učinjeno: noću su se redovnik i seljak sakrili u blizini i ubrzo na mjesečini vidjeli kako se lisica došuljala do zdjele i popila svo mlijeko. Seljaka je to otkriće pogodilo kao gromom.
Da, - skrušeno je priznao, - sad vidim - to nije bio Bog! Redovnik je pokušao utješiti seljaka i počeo mu objašnjavati da je Bog Duh, da je On potpuno drugačiji u odnosu na naš svijet, da Ga ljudi prepoznaju na poseban način... Ali seljak je samo stajao pred njim pognute glave, a zatim je zaplakao i otišao u svoju kolibu . I redovnik je otišao u ćeliju. Ali, prišavši joj, bio je zadivljen ugledavši anđela na vratima, koji mu je prepriječio put. Monah je od straha pao na koljena, a anđeo je rekao:
Ovaj običan čovjek nije bilo nikakvog obrazovanja, nikakve mudrosti, nikakvog knjiškog ponašanja da bi se Bogu iskazivalo drugačije od njega. A ti si mu svojom mudrošću i knjiškim znanjem oduzeo tu priliku. Reći ćete da ste, bez sumnje, ispravno procijenili? Ali jedno ne znaš, mudrače: Bog je, gledajući iskreno srce ovoga seljaka, svake noći slao lisicu na palmu da ga utješi i prihvati njegovu žrtvu.
Tako Bog blagoslovio!
Živio jednom jedan seljak koji je volio Boga. I tako je njegovo srce zavoljelo Boga da je samo On živio. Seljak je imao dva sina, i gle, jedan je umro. “Tako je Bog dopustio!” - reče seljak tugujući sa svojom ženom. Nešto kasnije rodio mu se još jedan sin. "Tako Bog blagoslovio!" - oduševio se seljak čestitajući ženi rođenje djeteta. Sljedeće je godine na njegovoj njivi propao usjev. “Tako je Bog dopustio!” - reče seljak ženi, dolazeći s polja. Iduće godine je skupio velika žetva. "Tako Bog blagoslovio!" - podijelio je seljak radost sa ženom. “Što ste svejedno učinili - Bog da Bog? Kao da više ne znaš što bi rekao! - planula je supruga. "Pa, što sad kažeš?" - "Tako je Bog dopustio!" odgovorio je. “Opet si sam! Svejedno! I dobro je da voliš raditi i hraniti svoju obitelj!” smirio, rekla je supruga. "Tako Bog blagoslovio!" složi se seljak.
Kako ne bi hodao zaokupljen žurbom
Jednog dana Abba Ammon je otišao prijeći rijeku. Našao je lađu spremnu za plovidbu i sjeo kraj nje. U to vrijeme, drugi brod je plovio dalje, idući na isto mjesto, a ljudi koji su bili na njemu počeli su ga zvati.
Također je odgovorio:
Ukrcat ću se samo na javni brod. Abba je sa sobom imao hrpu palminih grana; sjeo je, ispleo uže, a zatim ga ponovno razmotao, i pleo sve dok javni brod nije isplovio, a on prešao na drugu stranu. Braća mu se poklonivši upitaše:
Zašto si to napravio?
Starac je odgovorio:
Kako ne bi hodao zaokupljen žurbom.
Put do spasenja
Jednog su starca upitali: "Kako da revni kršćanin ne bude u iskušenju kad doživljava tolika iskušenja: svijet mu se suprotstavlja na sve moguće načine, vidi monahe koji se vraćaju u svijet, shvaća vlastitu slabost itd.?"
Stariji je odgovorio: "Neka zamisli pse kako jure za zečevima. Kad jedan od njih vidi zeca, odmah pojuri za njim - ostali vide samo psa koji juri i prvo također trče za njim, a zatim se vraćaju; prvi pas koji vidjela zec je sam goni dok ga ne uhvati, ne odvraća je od cilja to što su drugi psi zaostali, vraća se nazad, ne gleda na brzake, ni na šumske šikare, ni na trnje grmlja, i, trčeći kroz trnje, često biva ozlijeđen, ali I tako onaj koji traži Gospodina Krista postojano teži za Njim, svladavajući sva iskušenja na koja nailazi, dok ne dođe do cilja.
ljudske načine
Neki se redovnik usrdno molio govoreći:
Gospodine, ti si milostiv i strpljiv, pa zašto je tako teško spasiti dušu i zašto je pakao pun grešnika?
Dugo je molio, postavljajući Bogu ovo pitanje. I konačno mu se ukaza anđeo Božji i reče:
Dođi, pokazat ću ti puteve kojima ljudi hodaju. Izašli su iz ćelije i anđeo je odveo starca u šumu.
Vidite li onog drvosječu koji nosi teški svežanj drva za ogrjev i ne želi da odbaci ni malo za olakšanje? upita kerubin.
Na isti način neki ljudi nose svoje grijehe i ne žele se pokajati. Nakon toga, anđeo pokazuje starcu bunar s vodom i kaže:
Vidiš li luđaka koji sitom crpi vodu iz bunara? Pa se ljudi kaju. Crpe milost oprosta, a onda opet griješe i milost istječe kao voda kroz sito.
Opet anđeo pokazuje čovjeka monahu i kaže:
Vidiš li ovoga što je balvan prenio na konja i pokušao ujahati u hram Božji, ali se balvan zaglavi na vratima? Tako ljudi čine svoja dobra djela - bez poniznosti i ponosa - ne znajući njihovu cijenu. A sad, prosudite sami, je li Bogu lako spasiti takve ljude, suobličujući milosrđe sa svojom pravdom?
Neisplativ dar
Rečeno je za jednog od očeva da je sedam godina tražio od Boga dar, i dao mu se.
Nakon toga je otišao jednom velikom starcu i objavio mu dar. Starac, čuvši, ožalosti se govoreći: sjajno djelo! i reče mu:
Idi, ispuni još sedam godina, moleći se Bogu da primi tvoj dar od tebe; jer to nije dobro za tebe.
Otišao je i tako radio sve dok mu to nije oduzeto.
Savršena i vrhunska poslušnost
Jednom je Franjo Asiški sjedio među svojim drugovima i uzdišući rekao:
Teško da se na cijelom svijetu može naći redovnik koji bi se potpuno pokorio onima koji mu vladaju.
Iznenađeni drugovi ga upitaše:
Objasni nam, oče, što je savršena i vrhunska poslušnost.
I prikazao je istinski poslušnog u obliku mrtvog tijela:
Uzmite beživotno tijelo i stavite ga gdje god želite; vidjet ćeš, neće se buniti ako ga počnu micati, neće gunđati gdje god ga stave, neće vikati ako ga odnesu. Ako ga stavite na propovjedaonicu, neće gledati gore, nego dolje. Ako ga stavite u ljubičasto, djelovat će dvostruko blijedo. Ovo je pravi poslušnik; onaj koji ne obrazlaže zašto je premješten, ne mari gdje će biti smješten, ne inzistira na premještanju. Uzdignut na neki položaj, on zadržava svoju uobičajenu poniznost. Što ga više poštuju, to se on smatra nedostojnijim.
Lomača
Snažna oluja koja je izbila na otvorenom oceanu potopila je brod. Ravnodušni element nije poštedio nikoga, osim jednog čovjeka. Probudio se u zoru, val ga je izbacio na obalu, jedini preživjeli.
Čovjek je lutao obalom u nadi da će pronaći ljude i ubrzo se vratio na mjesto odakle je započeo njegov put. Bio je to otok - mali otok, izgubljen u ogromnom oceanu. Ovdje nije bilo ljudi. Čovjek je ostao sam.
Poput Robinsona Crusoea, napravio je sebi kolibu od grana i olupina brodova koje su valovi izbacili na obalu. Svaki dan se molio Bogu da mu pošalje spasenje. Ali prolazio je dan za danom, tjedan za tjednom, mjesec za mjesecom, a čovjek je i dalje bio sam. Jednom, nakon što je cijeli dan proveo u potrazi za hranom, čovjek se vratio u svoju jadnu nastambu i ugledao pepeo na njegovom mjestu. Ono malo što je posjedovao pretvorilo se u ugljen koji se dimio.
Bog! - poviče čovjek u očaju. - Zaista je malo kušnji palo na moju sudbinu? Zašto me kažnjavaš oduzimajući mi i ono malo što sam imao?
Jecajući od tuge, a još više od nemoći, pao je na zemlju ne znajući kako dalje živjeti. Ležao je na zemlji ne podižući pogled, osjećajući kako današnja vrućina ustupa mjesto večernjoj svježini. A on je još uvijek ležao na zemlji i nije mogao ustati, jer više nije imao snage.
Odjednom je začuo zvukove - tako poznate na brodu, ali zaboravljene na obali. Prvo tiho, a onda sve glasnije i glasnije. Podigao je glavu i ugledao brod kako punim jedrima plovi prema njegovom otoku. Još uvijek ne vjerujući do kraja da je ovaj brod stvaran, čovjek shvati da nije vidio ništa ljepše od ovog broda.
Kako si me uspio pronaći? upita čovjek mornare.
Vidjeli smo signalnu vatru koju ste zapalili na obali! odgovorili su mu. Kako je teško ponizno prihvatiti svoj udio. U nemogućnosti da shvatimo Stvoriteljev plan, često gunđamo. Ali samo u žalosti i tuzi stječe se duhovna snaga.
Nekada davno, u prošlosti, nekoliko hrabrih i odvažnih ljudi koji su živjeli daleko od oceana htjeli su znati što je ocean. Pitali su upućene starce kako do tamo i odmah krenuli. Dugo su hodali i konačno stigli do oceana. "Ispostavilo se da ocean izgleda kao veliko polje!" - uzviknuo je prvi od hrabrih pionira. “Ali čini mi se da ocean podsjeća na beskrajnu šumu!” - oduševljeno će drugi putnik. “Ali po mom mišljenju, ocean je ogromna pustinja!” - iznio je svoje mišljenje treći putnik. Prolazio je ribar i rekao im: "Nemojte se svađati među sobom gledajući ocean s obale, nego zaronite naglavačke u vodu i ono što tamo vidite bit će ocean!" Putnici su učinili upravo to - poslušali su savjet ribara. Ubrzo su izronili iz vode i došli do daha. "Pa, kako sada izgleda ocean?" upita ribar sa smiješkom. Istraživači oceana su se pogledali i rekli: "Ne znamo kakav je ocean, ali samo je vrlo slan!"
Bogat je onaj koji vidi Vječnu Dušu
Jednom je gospodar upitao starca:
Traženje milostinje od crkve:
"Vidim siromaha pred sobom,
Da se u cijelom životu nije obogatio.
Evo me bogat! I život mi je sladak
I dobit ću što želim, naravno!
Tvoja sudbina nedvojbeno nije laka,
I sanjao sam, vjerojatno, da budem uspješniji?
