Prepodobni Sergije Radonješki. Sveti Sergije, hegumen Radonješki, čudotvorac cijele Rusije

Rođenje i djetinjstvo

Velečasni Sergije rođen je u selu Varnici, blizu Rostova, 3. svibnja 1314. godine u obitelji pobožnih i plemenitih bojara Ćirila i Marije.

Gospodin ga je izabrao od utrobe njegove majke. Život svetog Sergija govori da su za vrijeme Božanske liturgije, čak i prije rođenja njenog sina, pravedna Marija i oni koji su se molili tri puta čuli dječji usklik: prije čitanja svetog Evanđelja, za vrijeme kerubinske pjesme i kada je Svećenik je rekao: "Svetinja za svece." Bog je svetom Ćirilu i Mariji dao sina, koji je dobio ime Bartolomej. Beba je od prvih dana svog života sve iznenadila postom, srijedom i petkom nije uzimala majčino mlijeko, ostalim danima, ako je Marija jela meso, beba je također odbijala majčino mlijeko. Primijetivši to, Marija je potpuno odbila mesnu hranu. U to su vrijeme djeca od malih nogu bila naviknuta na rad, svatko je imao svoje kućanske obveze: nositi vodu, čuvati guske, cijepati drva. Obitelj je išla u crkvu svake nedjelje.

U dobi od 7 godina mladi Bartolomej poslan je na opismenjavanje u crkvenu školu zajedno sa svojom braćom: starijim Stefanom i mlađim Petrom. Za razliku od svoje braće, koja su bila uspješna u učenju, Bartolomej je znatno zaostao u obrazovanju. U stara vremena abeceda je bila složenija nego danas. Pismenost se tada nije učila iz početnica, nego iz psalama i drugih knjiga Svetoga pisma. Mali Bartholomew nije dobro čitao. Roditelji su grdili dijete, učitelj kažnjavao, a drugovi su se rugali njegovoj apsurdnosti. I sam je molio sa suzama, ali njegov studij nije krenuo naprijed. A onda se dogodio događaj o kojem izvješćuju sve Sergijeve biografije.

Bojarin Kiril imao je nekoliko konja. Sinovi su bili dužni istjerati ih na ispašu i vratiti u kanjon. Jednom, po uputama svoga oca, Bartolomej je otišao u polje potražiti konje. Tijekom potrage izašao je na čistinu i pod hrastom ugledao starog pustinjaka koji je klečeći molio. Ugledavši ga, Bartolomej se najprije ponizno nakloni, a zatim priđe i stade blizu, čekajući da on završi molitvu.

Starac, ugledavši dječaka, obrati mu se: "Što tražiš i što želiš, dijete?" Bartolomej mu je ispričao svoju tugu i zamolio starješinu da se moli da mu Bog pomogne prevladati pismo. Pomolivši se, starac je iz nedra izvadio relikvijar i iz njega uzeo komadić prosfore, blagoslovio ga i naredio da se jede govoreći: „Uzmi ovo i jedi. Ovo vam se daje kao znak milosti Božje. Znaj da će ti od sada Gospodin dati dobro poznavanje pismenosti. Nadmašit ćete svoje vršnjake. Učit ćeš i druge."

Nakon toga je starješina htio otići, ali ga je Bartolomej molio da posjeti kuću njegovih roditelja. Roditelji su časno dočekali gosta i ponudili osvježenje. Starac je odgovorio da najprije treba okusiti duhovnu hranu i naredio sinu da čita Psaltir. Bartholomew je počeo skladno čitati, a roditelji su bili iznenađeni promjenom koja se dogodila s njihovim sinom. Za vrijeme obroka, roditelji Bartholomewa ispričali su starcu mnoge znakove koji su pratili rođenje njihova sina, a on je rekao: “Znak istinitosti mojih riječi bit će za tebe da će nakon mog odlaska dječak znati dobro pisati i razumjeti svete knjige. A evo drugog znaka i predskazanja za vas - dječak će biti velik pred Bogom i ljudima zbog svog čestitog života. Rekavši to, starac se spremao da ode i konačno reče: „Tvoj sin će biti prebivalište Presvete Trojice i mnoge će posle sebe dovesti do razumevanja Božanskih zapovesti. I tada su shvatili da je to anđeo Gospodnji, prerušen u redovnika, došao u njihovu kuću da im objavi volju Božju.

Od toga je dana Bartolomej počeo tako dobro učiti da je ubrzo prestigao sve svoje drugove u školi. Sve se više volio moliti Bogu. Već u djetinjstvu nametnuo je sebi strogi post, srijedom i petkom nije ništa jeo, a ostalim danima jeo je samo kruh i vodu. I što je bio stariji, to ga je više vukla šuma, da tamo bude sam i da se moli Bogu. Često su u to vrijeme pobožni ljudi odlazili u guste šume, gradili sebi kolibe i po cijele dane stajali na molitvi. Bartolomej je tako htio otići, ali mu roditelji nisu dopustili.

Početak samostanskog života

Dogodilo se da je Bartholomewov otac izgubio svo svoje bogatstvo. Od bogatog boljara pretvorio se u prosjaka. A 1328. godine, u potrazi za boljim životom, osiromašena obitelj Bartolomeja preselila se iz svojih rodnih mjesta u Moskovsku kneževinu, u grad Radonjež.

Braća Stefan i Petar oženili su se i zasnovali obitelji. Ali Bartolomej se zavjetovao da će ući u samostan i služiti Bogu.

Neposredno prije smrti, ostarjeli roditelji Ćiril i Marija sami su primili shimu u samostanu Hotkovo-Pokrovski, nedaleko od Radonježa. Kasnije je i stariji brat udovac Stefan primio monaštvo u ovom manastiru.

Nakon smrti roditelja, Bartolomej je također otišao u samostan Khotkovo-Pokrovsky, ali, težeći samoći, nije dugo ostao ovdje. Nakon što je uvjerio svog brata Stefana, otišao je s njim u pustinju da živi u šumi (12 milja od Radonježa). Na obalama rijeke Končure, na brdu Makovets usred zabačene Radonješke šume, sagradili su (oko 1335.) malu drvenu crkvu u ime Presvetog Trojstva, na čijem se mjestu danas nalazi katedralna crkva također u ime Presvetog Trojstva. Najprije su sagradili ćeliju, a zatim malu crkvu, koja je, blagoslovom mitropolita Teognosta, posvećena u ime Presvetog Trojstva.

Ali ubrzo, ne mogavši ​​podnijeti teškoće života u napuštenom mjestu, Stefan je napustio brata i preselio se u moskovski Bogojavljenski manastir (gdje se zbližio s monahom Aleksijem, kasnije moskovskim mitropolitom). Nekoliko godina kasnije postao je opat ovoga samostana.

Bartolomej, ostajući u sam samcat, pozvao izvjesnog hegumena Mitrofana i 7. listopada 1337. uzeo od njega tonzuru pod imenom Sergije, budući da se toga dana slavila uspomena na mučenike: Sergija i Bakha. Bile su mu 23 godine.

Privatnost

I još je nekoliko godina Sergije živio sam usred guste šume. U jesen je padala kiša, zimi je koliba bila prekrivena snijegom do krova. Uokolo su lutale divlje životinje. Sergije je ponekad bio prestravljen, ali je molio dan i noć i svojom molitvom tjerao strah od sebe. Jednog dana u rano proljeće Sergije izađe na trijem i vidi - i vidi medvjeda kako leži blizu trijema. Monah se nije bojao strašne zvijeri, vratio se u ćeliju, iznio komad kruha i nahranio medvjeda. Dan kasnije, zvijer je ponovno sjela na trijem. I opet je Sergije s njim večerao. Nekoliko mjeseci kasnije, medvjed je postao gotovo pitom. Došao je iz šume, sjeo kraj ćelije i čekao poslasticu.

Sveti Sergije nije proveo ni jedan sat u besposličenju. Mudro spajajući molitvu i rad, pjevanje psalama i čitanje božanskih knjiga, uspinjao se iz snage u snagu, svakim danom svoga života približavajući se Kristu. Sveti Sergije je slijedio put asketa prvih stoljeća kršćanstva – svetih Antuna i Makarija Velikog, Ivana Ljestvičnika, Abbe Doroteja i mnogih drugih. Svaki korak svog redovničkog života provjeravao je njihovim spisima. Sveti starci i pustinjaci dalekih istočnih pustinja pokazivali su bogoljubivoj ruskoj mladeži put do nebeskih obitavališta. Sveti Sergije je poštovao i prve podvižnike ruskog monaštva, Antonija i Teodosija Pečerske i njihove brojne sljedbenike. Redovnik se trudio da u svom životu postigne onaj ideal svetosti koji su oni već postigli, idući prema Bogu uskim putem koji je jednom zauvijek zapovjedio Spasitelj. Hrabro podnoseći iskušenja, usmjeravao je svoj pogled u Nebesko i svim silama težio jedinstvu s Bogom – cilju života svakog čovjeka.

Gospodin ponekad šalje posebna viđenja svetim ljudima. Tako je bilo i sa svetim Sergijem. Jednom je, kasno navečer, molio u svojoj ćeliji. Odjednom čuje glas: "Sergije!" Monah otvori prozor i ugleda - s neba se razlije divna svjetlost, i lete neke neobične ptice, tako lijepe kakve nikada prije nije vidio, i pjevaju neobično milo. Glas koji ga je pozvao opet je rekao: “Sergije, pogledaj oko sebe! Koliko ptica vidite, toliko ćete učenika imati, a ako žive kao vi, njihov broj se nikada neće smanjiti.

Formiranje Trojice-Sergijevog manastira

Vrijeme je prolazilo, Sergije se već navikao na svoju samoću. Ali dvije ili tri godine kasnije, ljudi su počeli hrliti k njemu i naseljavati se okolo. Sergije je sve prihvatio, ali je upozorio da je njihov život težak i pun nedaća. Ubrzo se skupilo 12 ljudi. Posjekli su nove ćelije, ogradili ih i crkvu Presvetog Trojstva ogradom da životinje ne utrčavaju, napravili kapiju. I ovo je naselje postalo mali samostan. Redovnici su se međusobno nazivali braćom, zajedno su molili, zajedno radili. Sergije je bio primjer u svemu: i sam je cijepao drva, i nosio vodu, i sadio vrt, i radio kao tesar.

Nastao je manastir koji je 1345. godine dobio oblik Trojice-Sergijevog manastira (kasnije Trojice-Sergijeva lavra), a Sergije je bio njegov drugi iguman (prvi je bio Mitrofan) i prezbiter (od 1354.), dajući uzor svima svojim poniznost i marljivost.

Zabranivši primanje milostinje, Sergije je propisao da svi monasi žive od svog rada, sam im dajući u tome primjer. Postupno je njegova slava rasla; svi su se počeli okretati samostanu, od seljaka do knezova; mnogi su se nastanili u susjedstvu s njom, darovali joj svoja imanja. Isprva, podnoseći krajnju potrebu pustinje za svim potrebnim, obratila se jednom bogatom samostanu.

Slava Sergija stigla je čak do Carigrada: ekumenski patrijarh Filotej poslao mu je s posebnim poslanstvom križ, paraman, shemu i pismo u kojem ga hvali za njegov čestit život i savjetuje da se uvede kinovija (strogi život u zajednici) u samostan. Po ovom savjetu i uz blagoslov mitropolita Alekseja, Sergije je u manastiru uveo opštinski statut, koji je kasnije usvojen u mnogim ruskim manastirima. Visoko poštujući radonješkog igumana, mitropolit Aleksej ga je prije smrti nagovorio da bude njegov nasljednik, ali je blaženi Sergije iz poniznosti odbio prvenstvo.

Bitka kod Kulikova

Skromnost, strpljivost, ljubav prema Bogu i bližnjemu učinili su velečasnog još za njegova zemaljskog života velikim molitvenikom i žalosnikom za rusku zemlju.

Kružila je glasina da velika vojska Horde kana Mamaja ide u Rusiju. Nikada od invazije Batu Khana nije prijetila smrt Otadžbini i Svetom pravoslavne vjere. U to vrijeme moskovski veliki knez bio je Dmitrij Donskoj, prozvan tako zbog pobjede nad Tatarima. Knez Dmitrij Donskoj odlučio je osloboditi Rusiju od tatarskog jarma. Došao je kod Sergija da ga moli za blagoslov za bitku s Tatarima, a monah ga je blagoslovio. On je poškropio kneza i njegovu pratnju svetom vodom, odslužio je moleban i darovao dvojicu monaha, shimonaha Aleksandra (Peresvet) i shimonaha Andreja (Osljabja), koji su nekada bili vojnici. Vijest o blagoslovu svetog starješine za bitku proširila se po vojsci i podigla moral ratnika.

Dva dana kasnije dvoboj između tatarskog junaka Čelubeja i ruskog ratnika-redovnika Peresveta započeo je Kulikovsku bitku. Oba su ratnika pala beživotna. A onda su se dvije vojske susrele u strahovitom pokolju. I u to vrijeme, sveti Sergije, zajedno s braćom Trojice samostana, molio se za dodjelu pobjede ruskoj vojsci. Iako je mnogo ruskih vojnika palo u ovoj bitci, Gospod je spasio Rusiju od propasti. 8. rujna 1380., na dan svetkovine Rođenja Sveta Majko Božja, ruski vojnici izvojevali su potpunu pobjedu nad tatarskim hordama na Kulikovskom polju, označivši početak oslobađanja ruske zemlje od tatarskog jarma. Dmitrij Donskoj vratio se u Moskvu kao pobjednik.

Od 9. do 16. rujna pokapani su mrtvi; podignuta je crkva na zajedničkom grobu, koja odavno više ne postoji. Crkva je ozakonila komemoraciju za ubijene na Dmitrijevljevu roditeljsku subotu, "dok Rusija stoji". Ruska pravoslavna crkva 21. rujna slavi obljetnicu Kulikovske bitke, budući da je 21. rujna prema sadašnjem građanskom Gregorijanski kalendar odgovara 8. rujna prema julijanskom kalendaru koji koristi Ruska pravoslavna crkva.

Nakon bitke kod Kulikova, veliki knez se počeo odnositi prema radonješkom opatu s još većim poštovanjem i pozvao ga je 1389. da zapečati duhovnu oporuku kojom je ozakonjena. novi poredak nasljeđivanje prijestolja s oca na najstarijeg sina.

Javna služba Sergija Radonješkog

Osim Trojice-Sergijevog manastira, Sergije je osnovao još nekoliko manastira (Manastir Blagovijesti na Kiržaču, Staro-Golutvin kod Kolomne, manastir Vysotsky, Georgijevski na Kljazmi), u sve te manastire postavio je svoje učenike. Više od 40 manastira osnovali su njegovi učenici: Sava (Savva-Storoževski kod Zvenigoroda), Ferapont (Ferapontov), ​​Kiril (Kirilo-Belozerski), Silvestar (Voskresenski Obnorski) i drugi, kao i njegovi duhovni sagovornici, kao npr. Stefana iz Perma.

Još za života sveti Sergije Radonješki bio je počašćen blagodatnim darom čudotvorstva i činio je mnoga čuda. Ljudi su dolazili k njemu iz raznih gradova radi iscjeljenja, a ponekad i samo da ga vide. Jednom je uskrisio dječaka koji je umro na očevim rukama kada je nosio dijete svecu na ozdravljenje. Glas o čudesima koja je činio sveti Sergije počeo se brzo širiti i počeli su mu dovoditi bolesnike kako iz okolnih sela, tako i iz udaljenih mjesta. I nitko nije odlazio od velečasnog, a da nije primio iscjeljenja od bolesti i poučan savjet. Svi su slavili svetog Sergija i poštovali ga s poštovanjem u rangu s drevnim svetim ocima. Ali ljudska slava nije zavela velikog podvižnika, te je on i dalje ostao uzorom monaške poniznosti. Postupno su redovnici postali svjedoci drugoga slične pojave. Jednom je za vreme Liturgije anđeo Gospodnji služio monahu, ali je monah Sergije iz svog smirenja zabranio da se o tome govori do kraja njegovog života na zemlji.

Sveti Sergije je za života anđela bio od Boga počašćen takvim viđenjem. Jedne noći avva Sergije je čitao pravilo pred ikonom Presvete Bogorodice Trojeručice. Nakon čitanja kanona Majka Božja, sjeo je da se odmori, ali je iznenada rekao svom učeniku, monahu Miheju, da ih čeka divna posjeta. U trenutku je cijela ćelija bila posvećena čudesnom svjetlošću i ukazala se Majka Božja u pratnji svetih apostola Petra i Ivana Bogoslova. Od neobično jakog svjetla, monah Sergije je pao ničice, ali ga je Presveta Bogorodica dodirnula rukama i, blagoslovivši, obećala da će uvijek štititi njegov sveti manastir.

Starost i smrt svetog Sergija

Dostigavši ​​duboku starost, monah Sergije, predvidivši svoju smrt za pola godine, pozva k sebi bratiju i blagoslovi za igumanija svog učenika, monaha Nikona, koji je bio iskusan u duhovnom životu i poslušnosti. Uoči svoje smrti, monah Sergije je poslednji put sazvao bratiju, pričestio se Tajnama Hristovim i obratio se rečima svog testamenta: "Pazite na sebe, braćo, prvo imajte strah Božiji, čistoća duše i nepatvorena ljubav..."

25. rujna 1392. godine Sveti Sergije Radonješki mirno je otišao Gospodu, a 30 godina kasnije, 5. jula 1422. godine, njegove mošti su pronađene netruležne.

Trojice Sergijeve lavre

Memorija Sveti Sergije Radonješki Čudotvorac, Crkva štuje 8. listopada (25. rujna po starom stilu), dan njegova počinka. Velečasni Sergije Radonješki je s pravom jedan od najcjenjenijih redovnika redovnika od Drevna Rusija i sve do danas. Osnivač je nekoliko manastira, među kojima je najpoznatiji Trojice-Sergijeva lavra. Nije slučajno da Sergije Radonješkičesto zvati " iguman ruske zemlje».

iskorištava Sveti Sergije pao je u teško doba kada je Rusija bila pod jarmom stranog mongolsko-tatarskog jarma, ali je nastojala steći neovisnost i izgraditi snažnu i ujedinjena država. Sergije Radonješki, čovjek pustinjskog života, koji nikada nije uzeo oružje, postao je duhovni oslonac u otporu mongolsko-tatarskom jarmu, nadahnuo prinčeve i vojnike da se bore za neovisnost Rusije. Blagoslovio je moskovskog kneza Dmitrij Donskoj na Bitka kod Kulikova, koji se dogodio 1380. Također, opat Radonezh poslao je dva redovnika da pomognu princu, koji su nekoć bili ratnici - Peresvet i Oslyabya. Tako je postao simbol zajedništva Crkve i naroda u vrijeme kušnje. Pobjeda visoke Moskve nad Mamajem na Kulikovskom polju značajno je ojačala mladu kneževinu.

Samostani koje je osnovao Sergije Radonješki

Osim Samostan Trojice, Sergije je osnovao još nekoliko skitova, koji su kasnije postali samostani: Navještenje na Kiržaču (1358.), Bogojavljenje Staro-Golutvin (1385.) u blizini Kolomne, manastir Vysotsky (1374.), Georgijevski na Kljazmi. Hegumen iz Radoneža poslao je svoje učenike u te samostane i skitove, koji su tamo postali opati. Ukupno su učenici Sergija Radonješkog stvorili oko četrdeset samostana.

Najpoznatiji su bili tako poznati kao Savvo-Storoževski (1398) kod Zvenigoroda, Bogorodice-Roždestvenski Ferapontov (1398), Kirilo-Belozerski (1397), Pavlo-Obnorski (1414) i mnogi drugi.

Čuda Sergija Radonješkog

Kao što je navedeno u Životu, Sergije Radonješki učinio mnoga čuda. Ljudi su mu dolazili iz raznih sela, sela i gradova po duhovni savjet, a ponekad i samo da ga vide. Kako pišu hagiografi Sergija, često je liječio paćene, a jednom je uskrisio dječaka koji je umro na očevim rukama dok je nosio dijete opatu. Slava o Sergijevim čudima brzo se proširila Rusijom. Počeli su mu dolaziti bolesnici iz raznih krajeva. I nijedan od njih nije otišao bez dobrog savjeta i ozdravljenja. Ali ljudska slava opteretila je asketu. Jednog dana biskup Stjepana Permskog(oko 1330-1340 - 1396) krenuo je iz svoje biskupije u Moskvu. Put je vodio nedaleko od manastira Sergius. Episkop je odlučio da u povratku posjeti manastir i zastao je, pročitao molitvu, poklonio se igumanu Sergiju uz riječi "Mir tebi, brate duhovni". U to vrijeme Sergije je bio za objedom s braćom. Kao odgovor, biskup Stjepan Sergije poslao je blagoslov. Neki od učenika bili su vrlo iznenađeni postupkom opata i požurili su na naznačeno mjesto, gdje su vidjeli biskupa Stjepana.

Jednom je za vrijeme liturgije anđeo Gospodnji služio sa svetim Sergijem, ali je igumen iz svoje poniznosti zabranio da se o tome govori do kraja njegovog zemaljskog života. Za pobožan život, Sergije je bio nagrađen nebeskim viđenjem od Gospoda. Jednom se pomolio pred ikonom Majke Božje i, završivši molitvu, sjeo da se odmori. I odjednom je rekao svom učeniku Miheju da ih čeka prekrasan posjet. Trenutak kasnije ukazala se Presveta Bogorodica u pratnji svetih apostola Petra i Ivana Bogoslova. Od neobično jakog svjetla, opat je pao na zemlju, ali ga je Majka Božja dotakla rukama i, blagoslovivši, obećala da će uvijek štititi njegov samostan.

Upokoj igumana Sergija

Na kraju svog pravednog života, Sergije, pronicljivo doznavši za svoju skoru smrt šest mjeseci unaprijed, pozva k sebi braću i, nakon kratkog savjeta starješina, dade im za rektora izabrati učenika iskusnog u duhovnom životu i poslušnosti. Nikon(1352-1426). Već prije svoje smrti, iguman ruske zemlje pozvao je bratiju na samrtnu postelju i obratio se riječima zavjeta:

Čuvajte se, braćo. Najprije imajte strah Božji, čistoću duše i neprijetvornu ljubav...

25. rujna (po starom stilu) 1392. upokojio se sveti Sergije. Crkveni povjesničar E. E. Golubinski napisao je da je Sergije naredio da se njegovo tijelo ne stavi u crkvu, već na opće samostansko groblje. Ova zapovijed jako je uzrujala braću. Monasi su se obratili mitropolitu Ciprijanu za savjet, koji je rekao da se tijelo igumana Sergija položi u crkvi.

Štovanje Sergija, hegumena Radoneža

Dana 5. srpnja (OS) 1422. pronađeni su nepotkupljivi relikvije Sergijeve. Evo kako je Pahomije Logofet zapisao o ovom događaju: “To kada je Sveta Katedrala otvorila čudesnu grobnicu... svi su vidjeli prekrasan i nježan prizor: ne samo da je pošteno tijelo sveca ostalo čitavo i svijetlo, nego se pokazalo da je i odjeća u kojoj je bio pokopan cijela, potpuno netaknuta od truleži ... Vidjevši to, svi proslaviše Boga, uostalom, tijelo redovnika, koje je toliko godina bilo u grobu, očuvalo se neozlijeđeno". Od tada je dan otkrivanja relikvija, 18. srpnja (NS) jedan od svečevih spomendana.

Ne postoje dokumentarni dokazi o tome kada je počelo štovanje Sergija. Već 1427. godine, pet godina nakon stjecanja relikvija svetog Sergija, u njegovoj domovini u Varnitsyju osnovana je Manastir Trojice-Sergius Varnitsky.

Kao specijalist u području hagiologije, povjesničar E.E. Golubinskog, štovanje Sergija Radonješkog, očito, ima rano podrijetlo. No, ukazuje da je službena kanonizacija bila moguća zahvaljujući upornim akcijama Moskve mitropolit Jona. Položene su mošti svetog Sergija Radonješkog glavna katedrala lovorike – Trojstvo.

Najpopularniji izvor informacija o Sergiju Radonješkom, poznatom spomeniku drevne ruske književnosti, je čuveni Sergijev "Život", koji je 1417.-1418. napisao njegov učenik Epifanije Mudri. Desetljećima kasnije revidirao ju je Pahomije Logotet i dopunio je novim činjenicama, uključujući i priču o pronalasku relikvija.

Tropar i kondak svetom Sergiju Radonješkom

Tropar, glas 4.

Čak i podvižnik kreposti, kao istinski ratnik Hrista Boga, na strasti velikog podvižnika, u privremenom životu, u pjevanju, bdijenju i postu, bivajući slika njegovog učenika. Tako je i Duh Presveti boravio u tebi, svojim se djelovanjem blago ukrasio. Ali kao da ima smjelost prema Svetom Trojstvu, sjetite se mudrijeg okupljenog stada ježeva i ne zaboravite kako ste obećali, posjećujući svoju djecu, Oče naš Sergije.

Kondak, glas 8.

Velečasni je bio povrijeđen Kristovom ljubavlju, a ti si, slijedeći neopozivu želju, omrznuo svaku tjelesnu nasladu, i kao sunce domovine si zasjao. Tako vas i Krist obogatio darom čudesa. Sjeti se nas koji častimo tvoju blaženu uspomenu, da te zovemo, raduj se Sergije Mudri.

————————

Ruska vjerska biblioteka
→

Prečasni Sergije Radonješki. Ikone

Najstarija slika svetog Sergija je izvezeni pokrov (1420-ih). Trenutno se nalazi u sakristiji Trojice-Sergijeve lavre.

Poznata je najstarija hagiografska ikona s 19 pečata, čije se autorstvo pripisuje majstoru Dionizijevog kruga, ikona datira oko 1480. ili 1492. godine. Rane slike Sergija u punom rastu potječu iz Katedrale Uznesenja (prijelaz iz 15. u 16. stoljeće) i vjerojatno iz crkve sv. Sergija nad vratima Trojice-Sergijeve lavre (početak 16. stoljeća).

Uz velečasnog je povezana i slika " Manastir Svetog Sergija Radonješkog”, popis 19. stoljeća iz nesačuvane drevne ikone 17. stoljeća, koja se nekada nalazila u sjeveroistočnom prolazu trpezarije Trojice-Sergijeve lavre. Ova je ikona poznata po tome što prikazuje detaljan plan Trojice-Sergijeva lavra, trenutno se nalazi u Pokrovskoj katedrali Ruske pravoslavne crkve u Moskvi.

Slika Sergija Radonješkog u slikarstvu

Pored ikona Svetog Sergija Radonješkog, tu su i slike koje prikazuju događaje iz života Radonješkog igumana. Među sovjetskim umjetnicima može se razlikovati M.V. Nesterov. Poznata su njegova sljedeća djela: "Djela Sergija Radonješkog", "Sergijeva mladost", "Viđenje mladiću Bartolomeju". Također su među umjetnicima koji su se okrenuli slici Sergija Radonješkog V.M. Vasnecov(slika sv. Sergija za hram u Abramcevu), E.E. Lisser("Sergije Radonješki blagoslivlja Dmitrija Donskog prije bitke kod Kulikova"), N.K. Roerich("Sveti Sergije Radonješki") i drugi.

Skulpture svetog Sergija Radonješkog

Skulptura je jedan od oblika štovanja svetaca u Rusiji. Postoje mnoge skulpturalne slike Sergija Radonješkog. Jedan od njih je visoki reljef koji prikazuje posjet Dimitrija Donskog Sergiju Radonješkom prije bitke na Kulikovskom polju, a izradio ga je kipar A.V. Loganovski. Ovaj visoki reljef krasio je katedralu Krista Spasitelja u Moskvi, rastavljen je prije eksplozije hrama i preživio je do danas. Brončana kopija ovog visokog reljefa postavljena je na obnovljeni hram.

Skulpturalna slika svetog Sergija Radonješkog poznata je kao dio višefiguralne kompozicije na spomeniku "1000. godišnjica Rusije" u Velikom Novgorodu.

Krajem 20. iu 21. stoljeću podignuti su spomenici svetom Sergiju na mjestima koja su povezana s njegovim životom: jedan (kipar V. Čuharkin, arhitekt V. Žuravljov) nalazi se u Sergijevom Posadu "u blizini zidina svetog samostan koji je on osnovao", drugi (kipar V. M. Klykov i arhitekt R. I. Semerdzhiev) - u selu Radonezh.

Osim ovih spomenika, skulpture monaha podignute su u Moskvi, Kolomni, Rostovu na Donu, Elisti, Samari i mnogim drugim gradovima i selima u Rusiji, kao iu Bjelorusiji.

Hramovi u Rusiji u ime svetog Sergija Radonješkog

Prečasni Sergije Radonješki uvijek posebno štovan u ruskom narodu. Među crkvama posvećenim njemu su Sergijev hram(1686.–1692.) u Trojice-Sergijevoj lavri; Katedrala Sergija u samostanu Trojice-Sergius Varnitsky; Katedrala Svetog Sergija u Visokopetrovskom samostanu u Moskvi (1690.-1694.); Crkva Sergija Radonješkog u samostanu Kirilo-Belozerski (1560-1594). Crkve su posvećene redovniku u Nižnjem Novgorodu, Orelu, Ufi, Tuli i drugim gradovima.

U Tverskoj guberniji posvećeno je više od 70 prijestolja u crkvama u ime svetog Sergija, no većina ih je uništena tijekom godina sovjetskog progona.

Starovjerske crkve u ime svetog Sergija Radonješkog

Prije revolucije u Tverskoj guberniji bilo je dvoje Starovjerska crkva u ime svetog Sergija Radonješkog: hram u selu Dmitrovo, Pogorelski okrug, Kalinjinska oblast (sada Zubcovski okrug Tverske oblasti) i hram u selu Matjukovo (Torzokski okrug, Tverska oblast). Oba hrama su uništena tijekom ateističkih godina. U starim vjernicima trenutno postoji nekoliko crkava u ime svetog Sergija Radonješkog Čudotvorca. U Ruskoj pravoslavnoj starovjerskoj crkvi danas je hramski praznik u Smolenskoj oblasti i Kirovskoj oblasti. U ime redovnika posvećena je i granica katedrale na Rogozhskom. U Ruskoj staropravoslavnoj crkvi u ime Sergija Radonješkog posvećeni su hramovi u Kurskoj oblasti i Orenburškoj oblasti. Također u čast redovnika posvećena je crkva iste vjere u Lenjingradskoj oblasti.

U ime svetog Sergija posvećena je i donja crkva poznate starovjerske crkve Uznesenja na Apuhtinki (sada se u zgradi crkve nalazi hostel).

Sudbina moštiju svetog Sergija Radonješkog i njegovog samostana u sovjetskim godinama

Nakon smrti svetog Sergija, poznati ruski podvižnici bili su igumani Trojice manastira u raznim vremenima. Od njih su najpoznatiji sveti Nikon i Dionizije Radonješki, Sava Zvenigorodski, Martinijan Belozerski. U Smutnom vremenu iguman Dionizije, rodom iz grada Rževa, spasio je Sergijev manastir od skrnavljenja.

Godine 1919. relikvije svetog Sergija otvorene su, a zatim prebačene kao izložak u Sergijev povijesni i umjetnički muzej, koji se nalazi u Trojice-Sergijevoj lavri. Relikvije samostanskih zidina bile su napuštene pred prijetnjom fašističke okupacije. Godine 1946., nakon Velike Domovinski rat i otvaranja Lavre relikvije su vraćene. Trenutačno se relikvije svetog Sergija nalaze u Trojice katedrali Trojice-Sergijeve lavre.

Protucrkveni teror u sovjetskom razdoblju zahvatio je i Trojice-Sergijevu lavru. Godine 1920., dekretom Vijeća narodnih komesara, po osobnom nalogu V.I. Lenjina, Trojice-Sergijeva lavra je zatvorena i pretvorena u povijesni i umjetnički muzej. U zgradama su se nalazile lovorike pedagoški zavod, stambenih prostorija i drugih ustanova.

Nakon završetka Velikog domovinskog rata počelo je oživljavanje Trojice-Sergijeve lavre. Danas Lavra Svete Trojice Sergijeva ima status stavropigijalnog samostan. Lavra ima jedinstvenu knjižnicu rukopisnih i starotiskanih knjiga.

Značaj ličnosti svetog Sergija Radonješkog teško je precijeniti. Bio je veliki podvižnik crkve, zagovornik i prosvjetitelj ruskog naroda, koji je postavio temelje ruske kulture, čija je osnova marljivo učenje i želja za znanjem. Sergije Radonješki uvijek čuje vašu iskrenu molitvu, bez obzira gdje se nalazite i bez obzira na poteškoće koje doživljavate! Obraćanje ovom svecu pomaže u sudskim sporovima, a ako ste pošteni i vaša stvar je pravedna, slobodno se obratite čudotvorcu i on će vas zaštititi od prijestupnika i sudskih pogrešaka. Budući da je još za života bio uzor poniznosti, ovaj svetac Božji pomaže u stjecanju poniznosti i kroćenju oholosti. Mole ga za ozdravljenje od najtežih bolesti, za uspješan brak, za opomenu izgubljenima, pa čak i za otvaranje izvora vode... Obratite se velečasnom i vidjet ćete: pomoć će sigurno stići! Ispred njegove ikone traže zaštitu djece od akademskih neuspjeha i loših utjecaja, mole se za pomoć u svim životnim problemima, posebno za zaštitu udovica i djece koja su ostala bez skrbi. Sergije Radonješki jedan je od moćnih pokrovitelja glavnog grada Rusije, od njega se traži da zaštiti Majku Stolicu od svih vrsta nevolja i za blagoslov Moskve, a time i cijele naše velike države.

* * *

od strane tvrtke Liters.

Ličnost i djela svetog Sergija Radonješkog

U prvoj polovici 14. stoljeća nastala je poznata Trojice-Sergijeva lavra. Njegov utemeljitelj, sveti Sergije (u svijetu Bartolomej), bio je sin rostovskih bojara Ćirila i Marije, koji su se preselili bliže Moskvi u selo Radonjež. U dobi od sedam godina, Bartholomew je dao naučiti čitati i pisati. Svim je srcem žudio za učenjem, ali pismo mu se nije dalo. Tugujući zbog toga, molio se dan i noć Gospodinu da mu otvori vrata knjiškog razumijevanja. Jednog dana, tražeći izgubljene konje u polju, ugledao je nepoznatog starca-černoriza ispod hrasta. Redovnik je molio. Dječak mu je prišao i ispričao svoju tugu. Nakon što je sažaljivo saslušao dječaka, starješina se počeo moliti za njegovo prosvjetljenje. Zatim je, izvadivši kovčeg, izvadio malu česticu prosfore i, blagoslovivši njome Bartolomeja, rekao: "Uzmi, dijete, i jedi: ovo ti se daje kao znak milosti Božje i razumijevanja Sveto pismo.” Ta je milost zaista sišla na dječaka: Gospodin mu je dao pamćenje i razum, i dječak je počeo lako usvajati knjižnu mudrost. Nakon ovog čuda još je više ojačala želja mladog Bartolomeja da služi samo Bogu. Želio se povući po uzoru na drevne askete, ali ga je ljubav prema roditeljima zadržala u vlastitoj obitelji. Bartolomej je bio skroman, tih i šutljiv, prema svima je bio krotak i ljubazan, nikada se nije razdraživao i pokazao je savršenu poslušnost svojim roditeljima. Obično je jeo samo kruh i vodu, a u posni dani potpuno se suzdržavao od hrane. Nakon smrti roditelja, Bartolomej je dao nasljedstvo svom mlađem bratu Petru i, zajedno sa svojim starijim bratom Stefanom, nastanio se 10 milja od Radonježa, u dubokoj šumi blizu rijeke Končure. Braća su svojim rukama posjekla šumu i sagradila ćeliju i crkvicu. Svećenik, kojeg je poslao mitropolit Teognost, posvetio je ovu crkvu u čast Svete Trojice. Tako je nastao čuveni samostan Svetog Sergija.

Ubrzo je Stefan napustio brata i postao rektor Bogojavljenskog manastira u Moskvi i ispovjednik velikog kneza. Bartolomej, koji je zamonašen imenom Sergije, radio je sam u šumi oko dvije godine. Nemoguće je zamisliti koliko je iskušenja tada podnio mladi monah, ali strpljivost i molitva nadvladali su sve poteškoće i đavolske nesreće. Čitavi čopori vukova trčali su pored ćelije svetog Sergija, dolazili su i medvjedi, ali mu nijedan nije naudio. Jednog dana sveti pustinjak dao je kruh medvjedu koji je došao u njegovu ćeliju, i od tada je zvijer počela stalno posjećivati ​​svetog Sergija, koji je s njim podijelio svoj posljednji komad kruha.

Koliko god se sveti Sergije trudio da sakrije svoje podvige, glas o njima se proširio i privukao k njemu druge monahe koji su željeli da se spasu pod njegovim vodstvom. Počeli su tražiti od Sergija da preuzme čin svećenika i opata. Sergije dugo nije pristajao, ali, videći u njihovoj ustrajnoj molbi poziv odozgo, reče: „Radije bih se pokoravao nego vladao, ali bojim se suda Božjeg i predajem se volji Božjoj. Gospodar." Bilo je to 1354. godine, kada je sveti Aleksije stupio na katedru moskovskog mitropolita.

Život i trud svetog Sergija u povijesti ruskog monaštva imaju posebno značenje, jer je udario temelj životu pustinjaka, uredivši samostan izvan grada sa zajedničkim životom. Izgrađen na novim načelima, samostan Presvetog Trojstva isprva je trpio krajnje siromaštvo u svemu; ruho je bilo od jednostavne krashenine, sveto posuđe je bilo drveno, u hramu je svjetlila baklja umjesto svijeća, ali su askete gorjele revnošću. Sveti Sergije je dao bratiji primjer najstrože uzdržljivosti, najdublje poniznosti i nepokolebljive nade u Božju pomoć. U trudu i djelima, on je išao prvi, a braća su ga slijedila.

Jednog dana zalihe kruha bile su potpuno iscrpljene u samostanu. Sam iguman je, da bi zaradio koji komad kruha, svojim rukama sagradio predvorje u ćeliji jednog brata. Ali u času krajnje nužde, molitvama braće, samostanu je neočekivano pružena velikodušna pomoć. Nekoliko godina nakon osnutka samostana, oko njega su se počeli naseljavati seljaci. Nedaleko od nje vodio je veliki put prema Moskvi i prema sjeveru, zahvaljujući čemu su se samostanski fondovi počeli povećavati, a po uzoru na Kijevo-pečersku lavru počeo je velikodušno dijeliti milostinju i brinuti se o bolesnicima. i lutalice.

Glas o svetom Sergiju stigao je do Carigrada, a patrijarh Filofej mu je poslao svoj blagoslov i pismo, kojim su odobrena nova pravila pustinjskog života zajednice, ustanovljena od strane osnivača manastira Svete Trojice. Mitropolit Aleksej volio je svetog Sergija kao prijatelja, uputio ga je da pomiri zaraćene knezove, dodijelio mu je važne ovlasti i pripremio ga za svoje nasljednike. Ali Sergije je odbio ovaj izbor.

Jednom mitropolit Aleksej htjede da mu položi zlatni krst kao nagradu za njegov trud, ali Sergije reče: "Od mladosti nisam zlato nosio na sebi, u starosti sve više želim da budem u siromaštvu" - i odlučno odbacio ovu čast od sebe.

Veliki knez Dimitri Ivanovič, zvani Donskoj, odao je čast monahu Sergiju kao ocu i zatražio njegov blagoslov da se bori protiv tatarskog kana Mamaja. „Idi, idi hrabro, kneže, i nadaj se pomoći Božjoj“, rekao mu je sveti starac i dao mu za saradnike dvojicu svojih monaha: Peresveta i Osljabju, koji su pali junaci u Kulikovskoj bitci.

Sveti Sergije je još za života činio čuda i bio nagrađen velikim otkrivenjima. Jednom mu se ukazala Majka Božja u čudesnom veličanstvu s apostolima Petrom i Ivanom i obećala zaštitu njegova samostana. Drugom prilikom ugledao je neobičnu svjetlost i mnoge ptice koje su ispunjavale zrak skladnim pjevanjem i primio objavu da će se mnogi redovnici okupiti u njegovom samostanu. 30 godina nakon njegove blažene smrti (25. rujna 1392.) otkrivene su njegove svete relikvije.

Jednog dana, u gluho doba noći, sveti Sergije je čitao akatist Bogorodici. Nakon što je napravio uobičajeno pravilo, sjeo je da se malo odmori, ali je iznenada rekao svom poslužitelju ćelije, monahu Miheju (+ 6. svibnja 1385.): "Bdi, dijete, imat ćemo divan posjet." Čim je izgovorio ove riječi, začuo se glas: "Dolazi Prečista." Monah Sergije požuri iz svoje kelije u predvorje, i iznenada ga obasja jarka svetlost, jača od sunca. Vidio je Majku Božju kako blista u neopisivoj slavi, u pratnji apostola Petra i Ivana. Ne mogavši ​​podnijeti čudesnu svjetlost, sveti Sergije se s poštovanjem pokloni Majci Božjoj, a Ona mu reče: „Ne boj se, izabraniče moj! došao sam te posjetiti. Nemojte više tugovati za svojim učenicima i za ovim mjestom. Vaša je molitva uslišana. Od sada će tvoje prebivalište obilovati svima, i ne samo u danima tvoga života, nego i nakon tvoga odlaska k Bogu, ja ću neumoljivo iz tvoga samostana, dajući mu sve što treba i pokrivajući ga u svim potrebama. Rekavši to, Majka Božja je postala nevidljiva. Dugo je monah Sergije bio u neopisivom divljenju i, došavši k sebi, podigao je monaha Miheja. “Recite mi, oče,” upita ćelijski čuvar, “kakva je bila ta divna vizija? Od užasa mi se duša skoro odvojila od tijela!” Ali sveti Sergije je šutio; samo je njegovo užareno lice govorilo o duhovnoj radosti koju je svetac doživio. “Pričekaj malo,” napokon reče učeniku, “dok mi se duh ne smiri od divne vizije.” Nakon nekog vremena sveti Sergije je pozvao dvojicu svojih učenika, svete Izaka i Šimuna, i saopćio im zajedničku radost i nadu. Svi zajedno izveli su molitveno pjevanje Majci Božjoj. Sveti Sergije je ostatak noći proveo bez sna, slušajući umom Božansko viđenje. Ukazanje Majke Božje u ćeliji svetog Sergija, na mjestu današnje Serapionove komore, bilo je jednog od petaka Božićnog posta 1385. godine. Uspomenu na posjet Majke Božje Trojice manastiru i Njeno obećanje sveto su čuvali učenici svetog Sergija. Dana 5. srpnja 1422. otkrivene su njegove svete mošti, a ubrzo je na grobu svetoga Sergija postavljena ikona ukazanja Majke Božje. Ikona je bila štovana kao velika svetinja. Godine 1446. trupe prinčeva Dimitrija Šemjake i Ivana Možajskog zarobile su velikog kneza Vasilija Vasiljeviča (1425–1462) u samostanu Trojstva. Zaključao se u katedrali Trojice, a kada je čuo da ga traže, uzeo je ikonu Bogorodičinog ukazanja i s njom dočekao kneza Ivana na južnim crkvenim vratima, govoreći: „Brate, poljubili smo se. Životvorni križ i ovu ikonu u ovoj crkvi Životvorna Trojica kod istog groba čudotvorca Sergija, da ne mislimo i ne želimo nikomu zla od braće među sobom; Ali sada ne znam što će biti sa mnom.” Trojice monah Ambrozije (sredina 15. stoljeća) reproducirao je u duborezu ikonu ukazanja Majke Božje svetom Sergiju.

Car Ivan Grozni ponio je ikonu ukazanja Majke Božje u svoj pohod na Kazan 1552. godine. Najpoznatiju ikonu naslikao je 1588. podrum Trojice-Sergijeve lavre Evstafij Golovkin na dasci iz drvenog hrama svetog Sergija, koji je rastavljen 1585. u vezi s prijenosom moštiju svetog Sergija u srebrna svetinja. Majka Božja više puta je čuvala ruske trupe kroz ovu čudotvornu ikonu. Car Aleksej Mihajlovič (1645–1676) poveo ju je 1657. u poljski pohod. Godine 1703. ikona je sudjelovala u svim kampanjama rata sa švedskim kraljem Karlom XII, a 1812. mitropolit Platon poslao ju je moskovskoj miliciji. Ikona je sudjelovala u Rusko-japanskom ratu 1905. i bila je u Stožeru vrhovnog zapovjednika 1914. tijekom Prvog svjetskog rata.

Nad grobom svetog Miheja sagrađena je crkva koja je nazvana na posvećenju 10. prosinca 1734. godine u čast pojavljivanja Presvete Bogorodice sa svetim apostolima prečasnom ocu Sergiju Radoneškom. Dana 27. rujna 1841. crkva je obnovljena i posvećena od moskovskog mitropolita Filareta, koji je rekao: „Milošću Presvetog i Presvetiteljskog Duha sada je obnovljena ova crkva, stvorena pred nama u čast i spomen na javljanje Presvete Bogorodice naše prepodobnom i bogonosnom ocu Sergiju, čemu smo očigledni svjedoci, tu je bio i monah Mihej, počivajući ovdje u miomirisu svetinje. Pravedno je bilo uspomenu na ovaj blagosloveni događaj počastiti osveštanim hramom, iako je, uzgred budi rečeno, cijeli ovaj manastir spomenik ove divne posjete. Jer cijela je njezina sudbina u tijeku stoljeća ispunjenje obećanja Nebeskog posjetitelja: "Neću otići s ovoga mjesta." U znak sjećanja na posjetu Majke Božje u katedrali Trojice Trojice-Sergijeve Lavre, petkom se čita akatist Presvetoj Bogorodici, a posebna služba u čast pojavljivanja Majke Božje slavi se u manastir 24. kolovoza, na drugi dan proslave blagdana Uznesenja Presvete Bogorodice.

Mošti svetog Sergija otkrivene su 5. jula 1422. godine pod svetim igumanom Nikonom. Godine 1408., kada su Moskvu i njenu okolinu napale tatarske horde Edigeja, Trojice manastir je bio opustošen i spaljen, monasi, predvođeni igumanom Nikonom, sklonili su se u šume, čuvajući ikone, sveto posuđe, knjige i druga povezana svetinje sa uspomenom na svetog Sergija. U noćnoj viziji uoči tatarskog napada, monah Sergije je obavijestio svog učenika i nasljednika o predstojećim iskušenjima i predskazao kao utjehu da iskušenje neće dugo trajati i da će sveti manastir, podignut iz pepela, procvjetati i rasti još više. O tome je mitropolit Filaret pisao u Žitiju svetog Sergija: „Kao što je Hristos pretrpeo i preko krsta i smrti ušao u slavu vaskrsnuća, tako je sve što je Hristos blagosloveno u dane i vekove. Slava, trebaš testirati svoj križ i njegovu smrt." Prošavši kroz ognjeno očišćenje, manastir Životvorne Trojice vaskrse u dugom danu, a sam sveti Sergije ustade da zauvijek obitava u njemu sa svojim svetim moštima.

Prije početka izgradnje novog hrama u ime Životvorne Trojice na mjestu drvenog hrama, osvećenog 25. rujna 1412., monah se javio jednom pobožnom laiku i naredio da obavijesti igumana i bratiju: „Zašto me ostavljate toliko vremena u grobu, prekrivenog zemljom, u vodi, tlačeći moje tijelo? I za vrijeme gradnje katedrale, kada su iskopani jarci za temelje, neraspadljive relikvije monaha su se otvorile i istrošile, i svi su vidjeli da je ne samo tijelo, nego i odjeća na njemu neozlijeđena, iako je zaista bilo voda oko lijesa. Uz veliko okupljanje hodočasnika i svećenstva, u nazočnosti sina Dmitrija Donskog, kneza Zvenigorodskog Jurija Dimitrijeviča, svete relikvije su izvađene iz zemlje i privremeno postavljene u drvenu Crkvu Trojstva (danas Crkva Silaska Gospodnjeg). Duh Sveti nalazi se na tom mjestu). Prilikom posvećenja kamene Trojice katedrale 1426. godine preneseni su u nju, gdje se nalaze do danas.

Sve niti duhovnog života Ruske Crkve spajaju se s velikim Radonješkim svetiteljem i čudotvorcem, širom pravoslavne Rusije, milošću ispunjene životvorne struje šire se iz samostana Trojice koji je on osnovao.

Štovanje Presvete Trojice u ruskoj zemlji počelo je sa svetom ravnoapostolnom Olgom, koja je u Pskovu podigla prvu crkvu Trojstva u Rusiji. Kasnije su takvi hramovi podignuti u Velikom Novgorodu i drugim gradovima.

Osobito je velik duhovni doprinos svetog Sergija teološkom učenju o Presvetom Trojstvu. Monah je duboko prozreo najskrovitije tajne teologije “umnim očima” askete – u molitvenom uzdizanju Trojstvenom Bogu, u iskustvenom zajedništvu s Bogom i upodobljenju Bogu.

"Subaštinici savršenog svjetla i kontemplacije Presvetog i Suverenog Trojstva", objasnio je sveti Grgur Bogoslov, "bit će oni koji su savršeno sjedinjeni sa savršenim Duhom." Sveti Sergije je iskustvom iskusio tajnu Životvorne Trojice, jer se svojim životom sjedinio s Bogom, pričestio se samim životom Božanske Trojice, to jest dostigao je meru oboženja mogućeg na zemlji, postavši " dionik Božanske prirode." “Tko me ljubi,” rekao je Gospodin, “taj će moju riječ držati; i Moj Otac će ga voljeti, i Mi ćemo mu doći i kod njega se nastaniti.” Abba Sergije, koji je u svemu držao Hristove zapovijedi, jedan je od svetaca, u čijoj duši je Sveta Trojica "sazdala manastir"; on sam je postao "prebivalište Presvetog Trojstva", a sve s kojima je redovnik komunicirao, podigao je i pripojio Njoj.

Radonješki podvižnik, njegovi učenici i sagovornici obogatili su Rusku i Ekumensku Crkvu novim teološkim i liturgijskim spoznajama i viđenjem Životvorne Trojice, Početka i Izvora života, otkrivajući Sebe svijetu i čovjeku u sabornosti Crkve, bratsko jedinstvo i požrtvovnu otkupiteljsku ljubav njezinih pastira i djece.

Crkva Životvorne Trojice, koju je podigao sveti Sergije, "da se neprestanim gledanjem na Nju pobjeđuje strah od mrske svađe ovoga svijeta", postala je duhovni simbol okupljanja Rusije u jedinstvu i ljubavi. , povijesni podvig naroda.

Štovanje Presvetog Trojstva u oblicima koje je stvorio i ostavio sveti hegumen Radonješki postalo je jedno od najdubljih i najizrazitijih obilježja Ruske Crkve. U Životvornom Trojstvu sveti Sergije je ukazao ne samo na sveto savršenstvo život vječni, ali i uzor za ljudski život, duhovni ideal kojem čovječanstvo treba težiti, jer u Trojstvu, kao Nerazdjeljivom, osuđena je svađa i blagoslovljena sabornost, a u Trojstvu, kao Nemrtvom, osuđen je jaram i blagoslovljena sloboda. . U učenju svetoga Sergija o Svetoj Trojici ruski je narod duboko osjetio svoje katoličko, ekumensko zvanje, te ga je, shvativši sveopći značaj blagdana, ukrasio svom raznolikošću i bogatstvom drevnih narodnih običaja i narodna poezija. Cjelokupno duhovno iskustvo i duhovna stremljenja Ruske Crkve utjelovljena su u liturgijskom stvaralaštvu blagdana Presvete Trojice, Trojičnih crkvenih obreda, ikona Presvete Trojice, hramova i samostana koji nose njezino ime.

Provedba teoloških znanja svetog Sergija bila je čudotvorna ikonaŽivotvorna Trojica svetog Andreja Radonješkog, prozvanog Rubljov, monaha-ikonopisca, postriga Trojice-Sergijevog manastira, napisana blagoslovom svetog Nikona u slavu svetog avve Sergija. U stolnoj crkvi Stoglavy 1551. ova je ikona odobrena kao model za svu kasniju crkvenu ikonografiju Presvetog Trojstva.

"Mrske razmirice", razmirice i nemire u svjetovnom životu nadvladala je monaška zajednica koju je Sveti Sergije zasadio po cijeloj Rusiji. Ljudi ne bi imali podjela, svađa i ratova da ljudska narav, stvorena od Stvoritelja na sliku Božanskog Trojstva, nije bila izobličena i razbijena istočnim grijehom. Nadilazeći svojim suraspećem sa Spasiteljem grijeh posebnosti i odvojenosti, odbacujući “svoje” i “sebe”, monasi cenobiti, prema nauku svetog Bazilija Velikog, obnavljaju izvorno jedinstvo i svetost. ljudska priroda. Manastir svetog Sergija postao je za Rusku Crkvu model takve obnove i preporoda, u njemu su odgajani sveti monasi, koji su zatim pronijeli znak pravog Kristovog puta u daleke zemlje. Svim svojim trudom i djelima sveti Sergije i njegovi učenici oživljavali su Crkvu, dajući narodu živi primjer mogućnosti toga. Ne odričući se zemaljskog, već ga preobražavajući, pozvali su na uspon i sami se uzdigli na Nebesko.

Škola svetog Sergija, preko samostana koje je osnovao on, njegovi učenici i učenici njegovih učenika, pokriva cijeli prostor ruske zemlje i provlači se kroz cijelu kasniju povijest Ruske Crkve. Četvrtinu svih ruskih manastira, utvrda vjere, pobožnosti i prosvjete, osnovao je Abba Sergije sa svojim učenicima. Osnivača Doma Živonačelne Trojice narod je nazvao "igumanom ruske zemlje". Sveti Nikon i Mihej Radonješki, Silvestar Obnorski, Stefan Makriški i Abraham Čuhlomski, Atanasije Serpuhovski i Nikita Borovski, Teodor Simonovski i Ferapont Možajski, Andronik Moskovski i Sava Storoževski, Dimitrije Prilucki i Kiril Belozerski - svi su oni bili studenti i sugovornici "divnog starca" Sergija . S njim su u duhovnoj zajednici bili sveti Aleksije i Kiprijan, mitropoliti moskovski, Dionizije, arhiepiskop suzdaljski, i Stefan, episkop permski. Carigradski patrijarsi Kalist i Filotej napisali su mu pisma i poslali svoje blagoslove. Preko svetih Nikite i Pafnutija Borovskog postoji duhovno nasljedstvo monaha Josifa Volotskog i pratnje njegovih učenika, preko Kirila Belozerskog - Nila Sorskog, Germana, Savatije i Zosime Soloveckog.

Crkva također posebnim danom poštuje one učenike i suradnike svetog Sergija, čija uspomena nije posebno zabilježena u monaškoj knjizi. Sjećamo se da je prvi koji je došao monahu u Makovcu bio starac Vasilije Suhoj, nazvan tako po svom neuporedivom postu. Drugi je bio monah Jakut, odnosno Jakov, iz redova običnih seljaka, godinama je rezignirano vršio mukotrpnu i tešku poslušnost glasnika u samostanu. Među ostalim učenicima, đakon Onizim i njegov sin Elizej došli su monahu iz Radonježa. Kad se okupilo 12 monaha i izgrađene ćelije ogradile visokom ogradom, đakona Onizima je abba postavio za vratara, jer je njegova ćelija bila zadnja od ulaza u samostan. Iguman Mitrofan je svoje poslednje godine proveo pod senkom manastira Svete Trojice, onog istog koji je nekada svetog Sergija postrigao u anđeoski lik i poučio monaškim podvizima. Grob blaženog starca Mitrofana, koji je ubrzo umro, postao je prvi na manastirskom groblju. Godine 1357. arhimandrit Simon je došao u manastir iz Smolenska, napustivši počasni položaj rektora u jednom od smolenskih manastira da bi postao obični iskušenik bogonosnog igumana Radonježa. Kao nagradu za njegovo veliko smirenje, Gospod ga je udostojio da bude učesnik u divnom viđenju svetog Sergija o budućem umnožavanju njegovog monaškog stada. Po blagoslovu svetog avve, blaženi starac Isak Ćutljivi, čije je ćutanje za monahe i strance bilo poučnije od svake reči, uzeo je na sebe podvig molitvenog tihovanja. Samo jednom u godinama tihovanja monah Isak je otvorio svoja usta - da bi posvjedočio kako je anđeo Božji kojeg je vidio služio u oltaru monahu Sergiju, koji je počinio Božanska liturgija. Očevidac blagodati Duha Svetoga bio je i eklezijarh Šimun, koji je pomagao monahu, koji je jednom video kako se nebeski oganj spušta na Svete Tajne, a svetac Božji „u ognju besprikorno učestvuje“. Starca Epifanija, koji je kasnije, pod igumanom Nikonom, bio ispovjednik sergijevske pastve, Crkva naziva Mudrim zbog njegove visoke učenosti i velikih duhovnih darova. Poznat je kao sastavljač žitija svetog Sergija i njegovog sagovornika, svetog Stefana Permskog, pohvalnih riječi njima, kao i "Riječi o životu i upokojenju velikog kneza Dimitrija Donskog". Žitije svetog Sergija, koje je sastavio Epifanije 26 godina nakon smrti monaha, odnosno 1418. godine, zatim je revidirao monah hagiograf Pahomije Srbin, zvani Logotet, koji je stigao sa Atosa.

Svetom Sergiju, kao neiscrpnom izvoru molitvenog duha i milosti Gospodnje, u svako doba odlazilo je na poklonjenje na hiljade ljudi - za izgradnju i molitvu, za pomoć i iscjeljenje. I on ozdravlja i oživljava svakoga od onih koji s vjerom pribjegavaju njegovim čudotvornim relikvijama, ispunjava snagom i vjerom, preobražava i uzdiže do svoje svijetle duhovnosti.

Ali ne samo duhovni darovi i milosti ispunjena iscjeljenja daju se svima koji s vjerom dolaze do relikvija sveca, nego mu je također dana milost od Boga da zaštiti rusku zemlju od neprijatelja. Svojim molitvama monah je bio s vojskom Demetrija Donskog na Kulikovskom polju; blagoslovio je svoje postrižene monahe Aleksandra Peresveta i Andreja Osljabja za podvig oružja. Ukazao je Ivanu Groznom na mjesto za izgradnju tvrđave Sviyazhsk i pomogao u pobjedi nad Kazanom. Za vrijeme poljske invazije sveti Sergije se javio u snu građaninu Nižnjeg Novgoroda, Kozmi Minjinu, naredivši mu da skupi riznicu i naoruža vojsku za oslobođenje Moskve i ruske države. A kada je 1612. godine milicija Minjina i Požarskog, nakon molitve Svete Trojice, krenula prema Moskvi, blagosloveni vjetar vijorio je pravoslavne barjake, "kao s groba samog čudotvorca Sergija".

Razdoblje Smutnog vremena i poljske invazije uključuje herojske “Trojice”, kada su mnogi redovnici, uz blagoslov Velečasni opate Dionizije je ponovio sveti podvig Sergijevih učenika Peresveta i Osljabija. Godinu i pol - od 23. rujna 1608. do 12. siječnja 1610. - Poljaci su opsjedali manastir Živonačelne Trojice, želeći opljačkati i uništiti ovu svetu tvrđavu pravoslavlja. Ali zagovorom Prečiste Bogorodice i molitvama svetog Sergija, "s velikim stidom" oni su konačno pobjegli od zidova manastira, progonjeni gnjevom Božjim, a ubrzo je njihov vođa, Lisovski, umro okrutnom smrću. baš na dan spomendana redovnika, 25. rujna 1617. godine. Godine 1618. sam poljski knez Vladislav došao je pred zidine Svete Trojice, ali, nemoćan protiv milosti Gospodnje koja je čuvala manastir, bio je prisiljen da potpiše primirje sa Rusijom u selu Deulin, koje je pripadalo samostanu. . Kasnije je ovdje podignut hram u ime Svetog Sergija.

Godine 1619. jeruzalemski patrijarh Teofan, koji je stigao u Rusiju, posjetio je Lavru. Posebno je želio vidjeti one monahe koji su se u vrijeme vojne opasnosti usudili preko monaških odora staviti na sebe vojničku verižnicu i s oružjem u rukama stajali na zidinama svetog manastira, odbijajući neprijatelja. Monah Dionizije, iguman, koji je vodio obranu, predstavio je patrijarhu više od dvadeset monaha.

Prvi od njih bio je Athanasius (Oshcherin), najodmaklijih godina, sijed starac do žutila. Patrijarh ga upita: Jesi li išao u rat i zapovijedao vojnicima? Starac je odgovorio: „Da, sveti Vladika, naterale su me krvave suze. - "Šta je više svojstveno monahu - molitvena samoća ili vojni podvizi pred ljudima?" Blaženi Atanazije, poklonivši se, odgovori: “Svaka se stvar i svako djelo poznaje u svoje vrijeme. Evo potpisa Latina na mojoj glavi, iz oružja. Još šest sjećanja na olovo u mom tijelu. Sjedeći u ćeliji, moleći, kako bih mogao naći takve poticaje da uzdišem i uzdišem? A sve to nije bila naša volja, nego uz blagoslov onih koji su nas poslali u Božju službu. Dirnut mudrim odgovorom skromnog monaha, patrijarh ga je blagoslovio i poljubio. Također je blagoslovio ostatak monaha ratnika i izrazio svoje odobravanje cijelom bratstvu Lavre Svetog Sergija.

Podvig manastira u Smutnom vremenu, koji je težak za cijeli narod, opisali su kelar Avramije (Palicin) u „Priči o događajima smutnog vremena” i kelar Simon Azarin u dva hagiografska djela: „ Knjiga čudesa svetog Sergija” i “Život svetog Dionizija Radonješkog”. Godine 1650. Simeon Shakhovski sastavio je akatist svetom Sergiju, kao "izabranom upravitelju" ruske zemlje, u spomen na izbavljenje samostana Trojice od neprijateljske situacije. Još jedan postojeći akatist monahu sastavljen je u 18. stoljeću, a autor se smatra moskovskim mitropolitom Platonom.

I u kasnijem vremenu samostan je ostao nepresušni svjetionik duhovnog života i crkvene prosvjete. Od njene braće, mnogi slavni arhijereji Ruske Crkve bili su izabrani da služe. Godine 1744. samostan za zasluge domovini i vjeri postao je poznat kao Lavra. Godine 1742. u njegovoj je ogradi osnovano bogoslovno sjemenište, a 1814. ovdje je prebačena Moskovska teološka akademija.

A sada Dom Životvornog Trojstva služi kao jedno od glavnih milostivih središta Ruske pravoslavne crkve. Ovdje se, voljom Duha Svetoga, vrše djela Pomjesnih sabora Ruske Crkve. Petog srpnja, na dan otkrivanja moštiju svetog avve Sergija, igumana ruske zemlje, najmnogoljudniji je i najsvečaniji crkveni praznik u manastiru.

* * *

Navedeni uvodni fragment knjige Svetog prepodobnog Sergija Radonješkog. Veliki čudotvorac ruske zemlje. Zaštita od bilo kakvih životnih problema, iscjeljenje bolesnih, pomoć u učenju (A. Yu. Mudrova, 2016) koju pruža naš partner knjige -

Jedan od najpoznatijih i najomiljenijih među ljudima svetaca ruske zemlje je Sergije Radonješki. Vjerojatno u svakoj crkvi postoji ikona sveca, a mnogi je kupuju i za kućne molitve. Starac nije bio samo čudotvorac, učinio je mnogo za državu, formiranje monaštva u Rusiji. Učenici sv. Sergije je također postao proslavljeni asketa vjere.

Opis ikone

Svečev život odvijao se u 14. stoljeću, doživio je duboku starost. Iako nije ostavio nikakve spise, o njemu je mnogo napisano. Redovnik je stekao veliko poštovanje tijekom svog života, stoga ne čudi da su se njegove prve ikone pojavile gotovo odmah nakon njegove smrti - početkom 15. stoljeća. Ikone Sergija Radonješkog lako je prepoznati ne samo po opisu, već i po natpisima koji su napravljeni na razini ramena - ime sveca tamo je naznačeno crkvenoslavenskim slovima.

Svetac je prikazan u punom rastu ili do pojasa. Starac ima usko lice, desna ruka blagosilja vjernike. U lijevoj ruci drži svitak. Budući da je Sergije Radoneški cijeli svoj život posvetio službi Bogu, bio je svećenik, prikazan je u monaškom ruhu. Obično je to mantija (crna ili crvena), ispod nje je vidljiva mantija (druge boje), na vrhu je epitrahilj, ponekad je vidljiv samo ispod ogrtača.

Stariji ima dugu bradu, ponekad klinastu, brkove, gustu kosu, ali ne baš dugu, začešljanu unazad. Pogled je izravan, pažljiv i strog, na nekim slikama oči gledaju u stranu. Osim ove "portretne" slike, postoje mnoge druge.

Hagiografska ikona Sergija Radonješkog ima veliku sliku sveca u sredini, a okolo se nalaze takozvani žigovi. Njihovi zapleti mogu biti različiti, ali svi su uzeti iz života sveca. Broj takvih scena također varira - od 9 do 20 ili više.

Jedna takva ikona nalazi se u Muzeju A. Rubljova. Na prvoj marki predstavljeno je rođenje, zatim učenje čitanja i pisanja, shvaćeno kao monah. Sljedeće su slike mnogih čuda za života koje je svetac učinio. Ciklus završava ukopom na kojem je prisutan anđeo s otvorenim molitvenikom.

Značenje ikone Sergija Radonješkog sa životom je poučno. Svaka zavjera ne samo da ima povijesnu osnovu, već također poziva vjernike da otvore svoja srca kako bi naučili pravu lekciju. U svemu je redovnik bio uzor. Ne samo da čuda zauzimaju važno mjesto u njegovom životu. Uspio je postati osoba koja je pomogla ruskom narodu da ponovno otkrije dar Kristove vjere, da povjeruje u svoju visoku sudbinu.

Gledajući sliku redovnika, razmišljajući o njegovom životu, svatko nehotice provodi mentalnu reviziju vlastitih postupaka. Koliko je jedan čovjek uspio učiniti za Gospodina - koliko je samostana osnovao, koliko je ljudi izliječio i na pravi put uputio. A što treba promijeniti u vlastitom životu da se ne sramite potražiti pomoć kod ovog sveca?

Za dom možete odabrati bilo koju ikonu koja će vam bolje pomoći da saberete svoje misli prije molitve - uostalom, to su sveta lica potrebna u kući. Važno je postaviti sliku na pravo mjesto: ne među smeće na policama u ormaru, već na zasebnoj polici ili na zidu.

Kako pomažu molitve pred ikonom Sergija Radonješkog

Kao mladić (tj. tinejdžer) redovnik je vrlo slabo studirao. I to ne zato što je bio nemaran – jednostavno nije dobio pismo. Neočekivani susret s tajanstvenim redovnikom promijenio je sve. Nakon zajedničke molitve, Bartolomej (takvo je ime nosio budući svetac) počeo je vrlo uspješno učiti. Zahvaljujući ovom poznatom čudu, vjeruje se da ikona Svetog Sergija Radonješkog pomaže u stjecanju znanja.

Moguće je moliti pred slikom u slučajevima kada djeca ne slušaju savjete roditelja, kada je potrebno razumjeti tinejdžere. Ako osoba u sebi vidi takav nedostatak kao što je ponos, nedostatak strpljenja, treba zamoliti velečasnog da mu pomogne da se ispravi. U početku će se činiti da ništa ne pomaže, ali mora se pokazati marljivost - Gospodin jednostavno provjerava koliko je velika želja onoga koji traži.

Također, molitva pred ikonom Sergija Radonješkog pomaže monahu:

• od lošeg utjecaja;
• od neprijateljske invazije;
• od kućnih nevolja.

Velečasni štiti udovice i siročad, postaje nebeski zaštitnik svih koji nose ime Sergej.

Značenje ikone

Veličina nekih podvižnika je takva da su još za života počašćeni viđenjem anđela, a neki i same Majke Božje. Iako su Serafim Sarovski i Sergije Radonješki živjeli u različito vrijeme, imaju zajedničku ikonu. Oba časna starca prikazana su na uobičajeni način, iznad njih na oblaku sjedi Krist koji blagosilja.

Takav sastav govori o posebnom božanskom izboru, kojim su pravednici bili nagrađeni. Ovo je u ovom slučaju ujedinjujući čimbenik koji vam omogućuje da postavite svece jedan pored drugog. Uostalom, s Gospodinom su svi živi, ​​ikona služi kao prekrasan podsjetnik na prolazno zemaljsko postojanje.

Nerijetko su različiti sveci prikazani zajedno uz Božje prijestolje, gdje se mole za one koji su još na zemlji. Majka Božja je na čelu mnoštva svetaca. Često su novgorodski majstori slikali zajedničke ikone svetog Sergija i Varlaama Hutinskog.

Neobični gosti

Takav čudesan događaj kao što je posjet Majci Božjoj, naravno, također je postao tema ikone Svetog Sergija Radonješkog. Priča je poznata iz priče o ćeliji Mici, koji je sudjelovao u pjevanju akatista. Završivši molitvu, sveti Sergije je upozorio učenika da će se dogoditi nešto natprirodno. Blažena Djevica ukazala se u pratnji apostola, pa je događaj prikazan i na ikoni. Petar i Ivan stoje iza Majke Božje, koja pruža desnicu prema redovniku.

Sveti Sergije je prikazan na koljenima, kao i njegov učenik, koji je objema rukama prekrio lice. Iako riječ “čuda” fascinira mnoge, često se iza nje kriju toliko neobični događaji da ih ljudski um jednostavno ne može podnijeti. Stoga je vrijedno unaprijed pripremiti svoju dušu, pročistiti je kako bi se mogla naviknuti na zagrobni život.

Neobična slika

Prošlost ne prestaje zadivljivati ​​znanstvenike novim misterijama. U drugoj polovici 20.st otvorena je rijetka ikona Sergija Radonješkog koja prikazuje bitku kod Kulikova. Njegovi autori bili su jaroslavski majstori 17. stoljeća. Stoljećima je kompozicija bila skrivena ispod sloja ulja za sušenje - ranije su stare slike bile prekrivene njime, drugi su pisali na vrhu. Tek u prošlom stoljeću uspjeli su napraviti kompoziciju koja je omogućila otvaranje starijeg sloja.

U središtu je, kao što bi i trebalo biti na hagiografskim ikonama, slika samog velečasnog. Sa strana su brojni žigovi s fragmentima života. Ispod je uzdužna kompozicija, vrlo neobična za ikone. Ima puno likova, složenu radnju. Postoje čak i natpisi s objašnjenjima. Autor je ovdje prikazao poznatu Kulikovsku bitku. Ikona postavlja povjesničarima mnoga pitanja na koja još nema odgovora.

• Obje trupe imaju iste zastave - prikazuju Spasitelja Nerukotvornog.

• Suprotstavljene vojske izgledaju potpuno isto.

• Protivnici Dmitrija Donskog spuštaju se s planine, zatim prelaze rijeku kako bi ušli na bojno polje.

• Vojska Dmitrija Donskog naoružana je topovima, koji su prikazani kao užareni.

S tim u vezi neki su znanstvenici iznijeli sasvim novo tumačenje poznatog događaja. Sama se ikona čuva u Jaroslavskom muzeju, ali se njezina slika može pronaći na World Wide Webu.

Kako se pravilno moliti

U svakom poslu koji se odnosi na duhovno područje mora se pokazati marljivost. Za neiskusne ljude, molitva ispred ikone Sergija Radonješkog može oduzeti puno energije. Misli se raspršuju, noge počinju boljeti, čak se može pojaviti i glavobolja. Ova vrsta nelagode je normalna reakcija u nedostatku navike. Ne krivite sebe za ovo, čovjek je slab i Bog zna za to.

Čak su se i sveci umorili - pa se u životu monaha kaže da je prije pojave Majke Božje sjeo da se odmori. Dakle, ovo je bila nužnost, a odmor je potreban kad dođe umor. Bole li vas jako noge? Molitve treba čitati sjedeći. Ako je osoba bolesna, leži u krevetu, tada se molitve mogu izgovarati ležeći. Glavno je da riječi prolaze kroz dušu, um je usmjeren na nebo.

Za života je redovnik crpio vodu iz zemlje, istjerivao demone, liječio i čak jednom uskrsnuo mrtvo dijete. Postoje mnogi opisi posmrtnih čuda, i nije bez razloga tok vjernika teži ka počivalištu svetog Sergija Radonješkog. Stoga se starješini treba obraćati kao da je živ.

Tijekom molitve bolje je pridržavati se provjerenih tekstova preuzetih iz molitvenika, od sebe dodati samo samu bit peticije. Nije potrebno dugo moliti, važnije je to činiti svaki dan. Ponekad je bolje kratko se pomoliti: "Prečasni oče Sergije, moli Boga za nas!"

Molitve svetom Sergiju Radonješkom

Molitva prva

O sveštena glavo, prečasni i bogonosni oče Sergije, tvojom molitvom, i verom, i ljubavlju prema Bogu, i čistotom srca, još na zemlji u manastiru Presvete Trojice, uredio je tvoju dušu, i anđelsko pričešće i posjet Presvete Bogorodice, i dar čudesne milosti primljene, nakon tvoga odlaska sa zemaljskoga, osobito Bogu, približavanja, i sudjelovanja u Nebeskim silama, ali i od nas duhom tvoje ljubavi nije odstupio. i tvoja poštena moć, kao posuda milosti puna i prepuna, napušta nas! Imajući veliku smjelost prema Svemilosnom Učitelju, molite se za spas Njegovih slugu, milost Njegovih vjernika u vama i teče k vama s ljubavlju. Isprosi nam od predarovanog Boga našega svaki dar, svakome i kome je koristan, čuvanje vjere neporočnom, utvrđivanje gradova naših, mir mir i izbavljenje od veselja i propasti, očuvanje od najezde tuđinaca, utjehu žalosnima, iscjeljenje palima, proživljenje onima koji su zalutali na putu istine i povratak spasa, težnja za učvršćenjem, činjenje dobra u dobrim djelima, blagostanje i blagoslov, odgoj dojenčadi, mladima pouka, neukima opomena, siročadi. i udovički zagovor, preseljenje iz ovoga prolaznoga života na vječnu dobru pripravu i rastanak, blažen pokoj upokojenim, a svima nama na pomoći i molitvom vašom, na dan Posljednjeg suda, čast šuija će. izbavite se, desni zemlje, suradnici bića i blaženi glas Gospodina Krista, čujte: dođite, blagoslovite Oče moj, baštinite kraljevstvo pripravljeno vam od postanka svijeta. Amen.

Molitva druga

O sveta glava, časni oče, blaženi igume Sergije Veliki! Ne zaboravi svoje siromahe do kraja, nego se spomeni nas u svojim svetim i ugodnim molitvama Bogu. Sjetite se svoga stada, ako ste ga sami spasili, i ne zaboravite posjetiti svoju djecu. Moli za nas, sveti oče, za svoju duhovnu djecu, kao imajući smjelosti prema Nebeskom Kralju, ne šuti za nas Gospodinu i ne preziri nas, koji te častimo vjerom i ljubavlju. Pomeni nas, nedostojne prijestolja Svemogućega, i ne prestaj moliti se za nas Kristu Bogu, jer ti je dana milost da se moliš za nas. Nije umišljeno da je stvorenje mrtvo, čak i ako je tijelo preminulo od nas, ali čak i nakon smrti ostajete živi. Ne odstupi od nas u duhu, čuvajući nas od strelica neprijatelja, i svih čari demona, i lukavstva đavla, naš dobri pastir; još više, i relikvije tvoje raka vazda su pred našim očima vidne, ali tvoja sveta duša s anđeoskim vojskama, s netjelesnim licima, s Nebeske sile, na Prijestolju Svemogućega dolazi, dostojno se zabaviti. Vodeći te istinski i živeći poslije smrti, padamo i molimo te, ako se za nas molimo Svemogućem Bogu za dobrobit duša naših, i izmolimo vrijeme za pokajanje, i za nesputan prijelaz sa zemlje na nebo, iskušenja gorkih, demonskih, zračnih knezova i budi izbavljen od vječnih muka, i budi baštinik kraljevstva nebeskoga sa svim pravednicima, koji su od vjekova ugodili Gospodinu našemu Isusu Kristu. Njemu priliči svaka slava, čast i poklonjenje s Bespočetnim Ocem Njegovim, i s Presvetim, i Dobrim, i Životvornim Duhom Njegovim, sada i uvijek, i u vijeke vjekova. Amen.

U središnjoj i sjevernoj Rusiji sveti Sergije Radonješki (u svijetu Bartolomej) rođen je 3. svibnja 1314. godine u selu Varnitsy, u blizini Rostova, u obitelji bojarina Kirila i njegove žene Marije.

U dobi od sedam godina Bartolomej je poslan na studij sa svoja dva brata - starijim Stefanom i mlađim Petrom. U početku je zaostao u učenju čitanja i pisanja, ali je onda, zahvaljujući strpljenju i radu, upoznao Sveto pismo i postao ovisan o crkvenom i samostanskom životu.

Oko 1330. Sergijevi roditelji napuštaju Rostov i nastanjuju se u gradu Radonježu (oko 55 kilometara od Moskve). Kada su se najstariji sinovi oženili, Ćiril i Marija, neposredno prije smrti, primili su shimu u Hotkovskom manastiru Pokrova Presvete Bogorodice, nedaleko od Radonježa. Kasnije je i stariji brat udovac Stefan primio monaštvo u ovom manastiru.

Pokopavši roditelje, Bartolomej je svoj dio nasljedstva ustupio oženjenom bratu Petru.

Zajedno sa svojim bratom Stefanom povukao se u pustinju u šumi nekoliko kilometara od Radonježa. Prvo su braća sagradila ćeliju (stan za monahe), a zatim malu crkvu, posvećenu u ime Presvetog Trojstva. Ubrzo, ne mogavši ​​da podnese teškoće života u napuštenom mjestu, Stefan je napustio brata i preselio se u moskovski Bogojavljenski manastir, gdje se zbližio sa monahom Aleksijem, budućim moskovskim mitropolitom, a kasnije je postao iguman.

U listopadu 1337. Bartolomej je položio monaške zavjete s imenom svetog mučenika Sergija.

Vijest o Sergijevom asketizmu proširila se cijelim okrugom, sljedbenici su počeli hrliti k njemu, želeći voditi strogi monaški život. Postupno je nastao samostan. Osnivanje samostana Trojice (sada Lavra Svete Trojice Sergija) pripisuje se godinama 1330-1340.

Nakon nekog vremena, redovnici su uvjerili Sergija da prihvati hegumenat, prijeteći da će se razići ako ne pristane. Godine 1354., nakon dugih odbijanja, Sergije je zaređen za jeromonaha i uzdignut u čin hegumena.

Sergije je s dubokom poniznošću služio braći - gradio je ćelije, cijepao drva, mljeo žito, pekao kruh, šivao odjeću i obuću, nosio vodu.

Postupno je njegova slava rasla, svi su se počeli okretati samostanu, od seljaka do knezova, mnogi su se naselili u susjedstvu i darovali joj svoja imanja. U početku podnoseći krajnju potrebu pustinje za svim potrebnim, obratila se jednom bogatom samostanu.

Manastir Trojice je u početku bio "poseban": slušajući jednog hegumena i okupljajući se na molitvu u jednoj crkvi, redovnici su imali svoju ćeliju, svoju imovinu, svoju odjeću i hranu. Oko 1372. došli su kod Sergija poslanici carigradskog patrijarha Filoteja i donijeli mu križ, paraman (četverokutna daščica s likom križa) i shimu (monaško ruho) kao blagoslov za nove podvige i patrijaršijsku poslanicu, gdje je patrijarh savjetovao opatu da sagradi cenobitski samostan po uzoru na kršćanske zajednice apostolskog vremena. S patrijaraškom porukom, monah Sergije je otišao moskovskom mitropolitu Aleksiju i od njega dobio savjet da uvede strogi zajednički život u manastirima.

Ubrzo su se redovnici počeli žaliti na ozbiljnost povelje, a Sergije je napustio samostan. Na rijeci Kirzhach osnovao je manastir u čast Blagovijesti Presvete Bogorodice. Red u bivšem samostanu počeo je brzo propadati, a preostali monasi obratili su se mitropolitu Aleksiju da vrati sveca. Tada je Sergije poslušao, ostavivši svog učenika Romana kao opata Kiržačkog samostana.

Hegumena Sergija pozvao je mitropolit Aleksije u njegovim godinama s molbom da prihvati rusku metropoliju, ali je on iz poniznosti odbio prvenstvo.

Sergije Radonješki također je djelovao kao mudar političar, nastojeći smiriti sukobe i ujediniti ruske zemlje. Godine 1366. riješio je kneževski obiteljski spor oko Nižnjeg Novgoroda, 1387. otišao je kao veleposlanik knezu Olegu Rjazanskom, postigavši ​​njegovo pomirenje s Moskvom.

Njegova djela i molitve prije bitke kod Kulikova (1380.) prekriveni su posebnom slavom. Sergije Radonješki zamolio je za blagoslov za nadolazeću bitku velikog kneza Dimitrija Donskog. Za vrijeme bitke monah je zajedno s braćom stajao u molitvi i molio Boga da podari pobjedu ruskoj vojsci.

Dostigavši ​​duboku starost, Sergije Radonješki, predvidivši svoju smrt za šest mjeseci, pozva k sebi braću i blagoslovi učenika Nikona, iskusnog u duhovnom životu, za igumanija.

Sergije Radonješki zamolio je bratiju da ga sahrane izvan crkve, na zajedničkom manastirskom groblju, ali uz dopuštenje mitropolita njegovo tijelo je položeno u crkvi s desne strane. Trideset godina kasnije, 5. srpnja 1422., svečeve su relikvije otkrivene u nazočnosti njegova kumčeta, kneza Jurija od Galicije. Ujedno je u samostanu ustanovljeno mjesno slavlje uspomene na redovnika. Godine 1452. Sergije Radonješki proglašen je svecem.

Godine 1463. sagrađena je prva poznata crkva u ime svetog Sergija Radonješkog u dvoru gospodara u Novgorodu.

Osim Sergijeve Lavre Svete Trojice, Sveti Sergije Radonješki osnovao je Kiržački manastir Svetog Blagovještenja, Rostov Borisoglebski manastir, Visotski manastir, Bogojavljenski Starogolutvin i druge, a njegovi učenici osnovali su do 40 manastira.

Ruska pravoslavna crkva slavi uspomenu na njega na dan njegove smrti, kao i 18. srpnja (5. po starom stilu), na dan pronalaska moštiju.

Materijal je pripremljen na temelju informacija iz otvorenih izvora