Zagrobni život kako naši mrtvi uživo videa. Zagrobni život

Postoje posebni dani u godini kada se cijela Crkva s poštovanjem i ljubavlju molitveno sjeća svakoga “od početka”, tj. u svim vremenima, mrtvi svojih suvjernika. Prema Povelji Pravoslavne crkve, takva komemoracija mrtvih obavlja se subotom. I to nije slučajnost. Znamo da je na Veliku subotu, uoči svoga uskrsnuća, Gospodin Isus Krist je mrtav bio u grobnici.

Ovaj dirljivi običaj ukorijenjen je u dubokom uvjerenju pravoslavnih kršćana da je čovjek besmrtan i da će njegova duša, jednom rođena, živjeti zauvijek, da je smrt koju vidimo privremeni san, san za tijelo i vrijeme radosti za oslobođenu dušu. Nema smrti, kaže nam Crkva, postoji samo prijelaz, prijelaz iz ovoga svijeta u drugi svijet... A svatko je od nas jednom doživio takav prijelaz. Kada osoba napusti udobnu utrobu svoje majke u drhtajima i bolovima rođenja, ona pati, pati i vrišti. Njegovo tijelo pati i drhti pred nepoznatim i užasom nadolazećeg života... I kako se kaže u Evanđelju: svijet." Duša, napuštajući ugodna njedra svoga tijela, pati i drhti na isti način. Ali prođe vrlo malo vremena, a izraz tuge i patnje na licu pokojnika nestane, lice mu se razvedri i umiri. Duša je rođena u drugom svijetu! Zato možemo molitvom svojom molitvom poželjeti našim umrlim dragim blaženi počinak tamo, u miru i svjetlu, gdje nema bolesti, nema tuge, nema uzdaha, već je život beskrajan...

Zato, znajući za vječno postojanje ljudske duše “onkraj vidljive smrti”, molimo s nadom i vjerom da će naše molitve pomoći duši na njenom zagrobnom putu, ojačati je u trenutku strašnog posljednjeg izbora između svjetla i tame, zaštiti je od zli napadi...

Danas se pravoslavni kršćani mole za "upokojene oce i braću našu". Prvi kojih se sjetimo kada se molimo za mrtve su naši pokojni roditelji. Stoga se subota, posvećena molitvenom sjećanju na pokojnika, naziva "roditeljskom". Takvih roditeljskih subota u kalendarskoj godini ima šest. Roditeljska subota ima još jedno ime: "Dimitrijevskaja". Subota je nazvana u čast svetog velikomučenika Dimitrija Solunskog, koji se spominje 8. novembra. Uspostava komemoracije ove subote pripada svetom plemenitom velikom knezu Dimitriju Donskom, koji je, nakon što je obavio komemoraciju vojnicima koji su pali na njoj nakon Kulikovske bitke, predložio da se ova komemoracija vrši svake godine, u subotu prije 8. studenog. Od ove godine subota uoči Spomen-dana šehida svijeta. Dimitrija Solunskog poklapa se s danom proslave Kazanske ikone Majke Božje, danas se slavi spomen roditeljska subota.

Prema definiciji Arhijerejskog sabora Ruske pravoslavne crkve iz 1994. godine spomen na naše vojnike održava se 9. svibnja. Od Dimitrievskaya Zadušna subota događa uoči 7. studenoga, dana početka krvavog državnog udara koji je označio početak nezapamćenog progona Crkve u povijesti naše domovine, danas se spominjemo svih mučenika koji su umrli u godinama teških vremena. Danas molimo za svoju rodbinu i za sve sunarodnjake čiji su životi osakaćeni u vrijeme bogoborstva.

Oni su otišli, ali ljubav prema njima i zahvalnost su ostali. Znači li to da njihove duše nisu nestale, nisu se rasplinule u nepostojanje? Što oni znaju, pamte i čuju nas? Da nas trebaju?.. Razmislimo o tome i molimo za njih.

Daj Bože, braćo i sestre, da našom molitvom Gospodin oprosti mnoge i mnoge voljne i nevoljne grijehe naših umrlih rođaka i prijatelja, i vjerujmo da naša molitva nije jednostrana: kad mi molimo za njih, oni mole za nas.

Vide li nas mrtvi nakon smrti

U memoarima duhovnika Nikolaja, mitropolita Alma-Ate i Kazahstana, postoji sljedeća priča: Jednom je Vladika, odgovarajući na pitanje da li mrtvi čuju naše molitve, rekao da oni ne samo da čuju, nego se i „sami mole za nas. I još više od toga: vide nas onakve kakvi jesmo u dubini našeg srca, i ako živimo pobožno, onda se raduju, a ako živimo nemarno, onda tuguju i mole Boga za nas. Naša veza s njima nije prekinuta, već samo privremeno oslabljena. Tada je Vladika ispričao događaj koji je potvrdio njegove riječi.

Svećenik, otac Vladimir Strakhov služio je u jednoj od moskovskih crkava. Nakon završene Liturgije zadržao se u crkvi. Svi su se vjernici razišli, ostali su samo on i psalmist. Ulazi starica, skromno ali čisto odjevena, u tamnoj haljini, i obraća se svećeniku s molbom da ode pričestiti njezina sina. Daje adresu: ulicu, kućni broj, broj stana, ime i prezime ovog sina. Svećenik obećava da će to danas ispuniti, uzima svete darove i odlazi na naznačenu adresu. Ide uz stepenice, zove. Otvara mu vrata inteligentan muškarac s bradom, tridesetak godina. Pomalo iznenađeno gleda oca. "Što želiš?" - "Zamoljen sam da dođem na ovu adresu da priložim pacijenta." On je još više iznenađen. “Ovdje živim sam, nema bolesnika i ne treba mi svećenik!” Čudi se i svećenik. "Kako to? Uostalom, ovdje je adresa: ulica, kućni broj, broj stana. Kako se zoveš?" Ispostavilo se da ime odgovara. "Dopusti mi da uđem k tebi." - "Molim vas!" Svećenik ulazi, sjeda, priča da ga je starica došla pozvati, a on tijekom svoje priče podiže pogled prema zidu i ugleda veliki portret te iste starice. “Da, eno je! Ona je bila ta koja mi je došla!” uzvikuje on. "Imaj milosti! usprotivio se stanodavac. “Da, ovo je moja majka, umrla je prije 15 godina!” Ali svećenik i dalje tvrdi da je upravo nju danas vidio. Razgovarali smo. Ispostavilo se da je mladić student Moskovskog sveučilišta i da se godinama nije pričestio. “Međutim, budući da ste već došli ovamo, a sve je ovo tako tajanstveno, spreman sam se ispovjediti i pričestiti”, konačno odlučuje. Ispovijest je bila duga, iskrena - moglo bi se reći, za cijeli svjesni život. Svećenik ga je s velikim zadovoljstvom odriješio grijeha i pričestio ga Svetim otajstvima. Otišao je, a za večernje mu dolaze javiti da je ovaj student iznenada umro, a susjedi su došli moliti svećenika da služi prvi parastos. Da se majka nije pobrinula za svog sina iz zagrobnog života, onda bi on prešao u vječnost bez pričešća svetim Tajnama.

Ovo je ujedno i pouka kojoj nas Sveti Kristov danas sve uči. pravoslavna crkva. Budimo oprezni, jer znamo da ćemo se svi, bez iznimke, prije ili kasnije morati rastati od ovozemaljskog života. A mi ćemo stati pred svoga Stvoritelja i Stvoritelja s odgovorom kako smo živjeli, što smo radili u ovozemaljskom životu, jesmo li dostojni Oca našega nebeskoga. Jako je važno da se svi mi danas toga sjetimo i razmislimo, te molimo Boga da nam oprosti naše grijehe, svojevoljne ili nevoljne. I ujedno se potrudite da se ne vratite grijesima, nego da živite bogougodan, svet i dostojan život. A za to imamo sve: imamo Svetu Crkvu sa njenim Svetim Tajnama Hristovim i pomoć svih svetih podvižnika vjere i pobožnosti, a prije svega samu Caricu Nebesku, koja je uvijek spremna da nam pruži ruku. njezine majčinske pomoći. Evo, braćo i sestre, lekcije koje svi moramo naučiti iz današnjeg dana, koji se zove Dimitrijevska roditeljska subota. Kraljevstvo nebesko i pokoj vječni svim pokojnim očevima, braći, sestrama i ostaloj rodbini. Dao Bog da svi mi, dostojno se moleći za sve upokojene pravoslavne kršćane od vjekova, ujedno dostojno vršimo i svoju životni put. Amen.

Kad netko nama blizak umre, živi žele znati čuju li nas mrtvi ili vide li nas nakon fizičke smrti, je li moguće s njima stupiti u kontakt, dobiti odgovore na pitanja. Ima ih mnogo prave priče koji podržavaju ovu hipotezu. Govore o intervenciji drugog svijeta u naše živote. Različite religije to također ne poriču duše mrtvih su bliski voljenim osobama.

Što čovjek vidi kad umre?

Što čovjek vidi i osjeća kada fizičko tijelo umre, može se suditi samo iz priča onih koji su preživjeli kliničku smrt. Priče mnogih pacijenata koje su liječnici uspjeli spasiti imaju mnogo toga zajedničkog. Svi govore o sličnim osjećajima:

1. Osoba promatra druge ljude nagnute nad svojim tijelom sa strane.
2. U početku se osjeća jaka tjeskoba, kao da duša ne želi napustiti tijelo i oprostiti se od uobičajenog zemaljskog života, ali onda dolazi smirenost.
3. Nestaju bol i strah, mijenja se stanje svijesti.
4. Osoba se ne želi vratiti.
5. Nakon prolaska kroz dugi tunel u krugu svjetlosti, pojavljuje se stvorenje koje poziva samo na sebe.

Znanstvenici vjeruju da ti dojmovi nemaju veze s onim što osjeća osoba koja je otišla na drugi svijet. Objašnjavaju takve vizije hormonskim valom, izloženošću lijekovima, hipoksijom mozga. Iako različite religije, opisujući proces odvajanja duše od tijela, govore o istim fenomenima - promatranje onoga što se događa, pojava anđela, oproštaj s voljenima.

Je li istina da nas mrtvi ljudi vide

Da bismo odgovorili vide li nas mrtvi rođaci i drugi ljudi, potrebno je proučiti različite teorije koje govore o zagrobnom životu. Kršćanstvo govori o dva suprotna mjesta gdje duša može otići nakon smrti - to su raj i pakao. Ovisno o tome kako je osoba živjela, koliko pravedno, nagrađena je vječnim blaženstvom ili osuđena na beskrajnu patnju za svoje grijehe.

Kada raspravljamo o tome vide li nas mrtvi nakon smrti, treba se okrenuti Bibliji, koja kaže da duše koje počivaju u raju pamte svoje živote, mogu promatrati zemaljske događaje, ali ne doživljavaju strasti. Ljudi koji su nakon smrti priznati kao sveci, pojavljuju se grešnicima, pokušavajući ih voditi na pravi put. Prema ezoterijskim teorijama, duh pokojnika ima blizak odnos s voljenima samo kada ima nedovršenog posla.

Da li duša umrle osobe vidi svoje voljene

Nakon smrti prestaje život tijela, ali duša nastavlja živjeti. Prije odlaska u raj još je 40 dana prisutna u blizini svojih najmilijih, nastojeći ih utješiti, ublažiti bol gubitka. Stoga je u mnogim religijama uobičajeno odrediti komemoraciju za ovo vrijeme kako bi se duša vodila u svijet mrtvih. Vjeruje se da nas preci, čak i mnogo godina nakon smrti, vide i čuju. Svećenici savjetuju da se ne raspravljamo hoće li nas mrtvi vidjeti nakon smrti, već da pokušamo manje oplakivati ​​gubitak, jer je patnja rodbine teška za pokojnike.

Može li duša pokojnika doći u posjetu

Kada je veza između voljenih osoba tijekom života bila jaka, te je veze teško prekinuti. Rodbina može osjetiti prisutnost pokojnika, pa čak i vidjeti njegovu siluetu. Taj se fenomen naziva fantom ili duh. Druga teorija kaže da duh dolazi u posjet radi komunikacije samo u snu, kada naše tijelo spava, a duša je budna. U tom razdoblju možete zatražiti pomoć od preminulih rođaka.

Može li umrla osoba postati anđeo čuvar

Nakon gubitka voljene osobe, bol gubitka može biti vrlo velika. Zanima me da li nas pokojna rodbina čuje kako bi ispričali svoje nevolje i tuge. Vjersko učenje ne poriče da umrli ljudi postaju anđeli čuvari za svoju vrstu. Međutim, da bi dobio takvo imenovanje, osoba tijekom svog života mora biti duboko religiozna, ne griješiti i slijediti Božje zapovijedi. Često su anđeli čuvari obitelji djeca koja su rano otišla ili ljudi koji su se posvetili štovanju.

Postoji li veza s mrtvima

Prema ljudima sa psihičke sposobnosti, veza između stvarnog i zagrobnog života postoji, i to vrlo jaka, pa je moguće izvesti i takvu radnju kao što je razgovor s pokojnikom. Da biste kontaktirali pokojnika s drugog svijeta, neki vidovnjaci provode spiritualističke seanse na kojima možete komunicirati s preminulim rođakom i postavljati mu pitanja.

U kršćanstvu i mnogim drugim religijama potpuno se negira mogućnost pozivanja mrtvog duha uz pomoć neke vrste manipulacije. Vjeruje se da sve duše koje dolaze na zemlju pripadaju ljudima koji su počinili mnogo grijeha tijekom svog života ili koji nisu primili pokajanje. Po pravoslavna tradicija ako sanjate rođaka koji je otišao na drugi svijet, onda morate ujutro otići u crkvu i zapaliti svijeću, uz molitvu koja će pomoći pronaći mir.

Video

Jedno od vječnih pitanja na koje čovječanstvo nema jasan odgovor je što nas čeka nakon smrti?

Postavite ovo pitanje ljudima oko sebe i dobit ćete različite odgovore. One će ovisiti o tome u što osoba vjeruje. I bez obzira na vjeru, mnogi se boje smrti. Oni ne pokušavaju samo priznati samu činjenicu njegovog postojanja. Ali samo naše fizičko tijelo umire, a duša je vječna.

Nije bilo vremena kad nismo postojali ni ja ni ti. I u budućnosti nitko od nas neće prestati postojati.

Bhagavad Gita. Drugo poglavlje. Duša u svijetu materije.

Zašto se toliko ljudi boji smrti?

Jer oni svoje "ja" povezuju samo s fizičkim tijelom. Zaboravljaju da svaki od njih ima besmrtnu, vječnu dušu. Oni ne znaju što se događa tijekom i nakon smrti. Taj strah generira naš ego koji prihvaća samo ono što se iskustvom može dokazati. Može li se znati što je smrt i postoji li zagrobni život “bez štete po zdravlje”?

Diljem svijeta postoji dovoljan broj dokumentiranih priča ljudi koji je prošao kroz kliničku smrt.

Znanstvenici na pragu dokaza o životu nakon smrti

Neočekivani eksperiment izveden je u rujnu 2013. u Engleskoj bolnici u Southamptonu. Liječnici su zabilježili svjedočanstva pacijenata koji su doživjeli kliničku smrt. Voditelj studijskog tima kardiolog Sam Parnia podijelio je rezultate:

“Od ranih dana moje medicinske karijere zanimao me problem “netjelesnih osjeta”. Osim toga, neki od mojih pacijenata doživjeli su kliničku smrt. Postupno sam dobivao sve više priča od onih koji su me uvjeravali da su u stanju kome preletjeli vlastito tijelo. Međutim, nije bilo znanstvene potvrde takve informacije. I odlučio sam pronaći priliku da ga testiram u bolničkom okruženju.

Prvi put u povijesti zdravstvena ustanova je posebno modificiran. Konkretno, na odjelima i operacijskim dvoranama objesili smo pod strop debele ploče s crtežima u boji. I što je najvažnije, počeli su pažljivo, u sekundama, bilježiti sve što se događa svakom pacijentu.

Od trenutka kada mu je stalo srce, stali su mu puls i disanje. A u onim slučajevima kada se tada srce pokrenulo i pacijent se počeo oporavljati, odmah smo zapisivali sve što je radio i govorio.

Svo ponašanje i sve riječi, geste svakog pacijenta. Sada je naše znanje o "bestjelesnim osjetima" mnogo sistematiziranije i potpunije nego prije.

Gotovo trećina pacijenata jasno i jasno se sjeća sebe u komi. Pritom nitko nije vidio crteže na pločama!

Sam i njegovi kolege došli su do sljedećih zaključaka:

“Sa znanstvenog gledišta, uspjeh je značajan. Utvrđeni su opći osjećaji kod ljudi koji su, takoreći, prešao prag "onog svijeta". Odjednom počinju sve shvaćati. Potpuno bez boli. Osjećaju zadovoljstvo, ugodu, čak i blaženstvo. Vide svoje mrtve rođake i prijatelje. Obavijene su mekim i vrlo ugodnim svjetlom. Okolo atmosfera izuzetne ljubaznosti.”

Na pitanje misle li sudionici eksperimenta da su bili na "drugom svijetu", Sam je odgovorio:

“Da, i iako je ovaj svijet za njih bio pomalo mističan, ipak je bio. Pacijenti su u pravilu dolazili do kapije ili nekog drugog mjesta u tunelu, odakle nije bilo povratka i gdje je trebalo odlučiti hoće li se vratiti...

I znate, gotovo svi sada imaju potpuno drugačiju percepciju života. Promijenio se zbog činjenice da je osoba prošla trenutak blaženog duhovnog postojanja. Gotovo svi moji štićenici su to priznali više se ne boji smrti iako ne žele umrijeti.

Prijelaz na onaj svijet pokazao se neobičnim i ugodnim iskustvom. Mnogi su nakon bolnice počeli raditi u dobrotvornim organizacijama.”

Na ovaj trenutak eksperiment se nastavlja. Studiji se pridružuje još 25 britanskih bolnica.

Sjećanje duše je besmrtno

Duša postoji i ne umire s tijelom. Povjerenje dr. Parnia dijeli najveća britanska medicinska svjetiljka. Slavni profesor neurologije s Oxforda, autor djela prevedenih na mnoge jezike, Peter Fenis odbacuje mišljenje većine znanstvenika na planeti.

Oni vjeruju da tijelo, prestankom rada, ispušta određene kemikalije koje prolazeći kroz mozak doista izazivaju izvanredne osjećaje u čovjeku.

“Mozak nema vremena obaviti 'proceduru zatvaranja',” kaže prof. Fenis.

“Na primjer, tijekom srčanog udara, osoba ponekad gubi svijest brzinom munje. Zajedno sa sviješću nestaje i sjećanje. Dakle, kako možete raspravljati o epizodama kojih se ljudi ne mogu sjetiti? Ali budući da su jasno govore o tome što im se dogodilo kada im je moždana aktivnost isključena, dakle, postoji duša, duh ili nešto drugo što vam omogućuje da budete u svijesti izvan tijela.

Što se događa nakon smrti?

Fizičko tijelo nije jedini koji imamo. Osim njega, tu je i nekoliko tankih tijela sastavljenih po principu lutke za gniježđenje. Suptilna razina koja nam je najbliža naziva se eter ili astral. Istovremeno postojimo i u materijalnom i u duhovnom svijetu. Kako bi se održao život u fizičkom tijelu, hrana i piće su potrebni za održavanje Vitalna energija u našem astralnom tijelu potrebna nam je komunikacija sa svemirom i s okolnim materijalnim svijetom.

Smrt prekida postojanje najgušćeg od svih naših tijela, a astralno tijelo prekida vezu sa stvarnošću. Astralno tijelo, oslobađajući se od fizičke ljuske, prenosi se u drugu kvalitetu - u dušu. A duša ima vezu samo sa Svemirom. Ovaj proces dovoljno detaljno opisuju ljudi koji su doživjeli kliničku smrt.

Naravno, ne opisuju njegovu posljednju fazu, jer dolaze samo do razine najbliže materijalnoj supstanci, njihovo astralno tijelo još uvijek ne gubi vezu s fizičkim tijelom i nisu potpuno svjesni činjenice smrti. Prijenos astralnog tijela u dušu naziva se druga smrt. Nakon toga, duša odlazi na drugi svijet. Kada stigne tamo, duša otkriva da se sastoji od različitih razina, namijenjenih dušama različitih stupnjeva razvoja.

Kada nastupi smrt fizičkog tijela, suptilna tijela počinju se postupno odvajati. Tanka tijela također imaju različite gustoće, pa je, sukladno tome, potrebno različito vrijeme za njihov raspad.

Treći dan nakon fizičkog, etersko tijelo, koje se naziva aura, raspada se.

Nakon devet dana emocionalno tijelo se raspada, nakon četrdeset dana mentalno tijelo. Tijelo duha, duše, iskustva – ležerno – šalje se u prostor između života.

Jako pateći za preminulim voljenima, na taj način sprječavamo njihova suptilna tijela da umru u pravo vrijeme. Tanke ljuske zapinju gdje ne bi trebale biti. Stoga ih morate pustiti, zahvaljujući za svo iskustvo koje ste proživjeli zajedno.

Je li moguće svjesno gledati dalje od druge strane života?

Kao što se čovjek oblači u novu odjeću, odbacujući staru i iznošenu, tako se i duša utjelovljuje u novo tijelo, ostavljajući staru i izgubljenu snagu.

Bhagavad Gita. Poglavlje 2. Duša u materijalnom svijetu.

Svatko od nas proživio je više od jednog života i to iskustvo pohranjeno je u našem sjećanju.

Podsjetiti prošli život možete odmah!

Ovo će vam pomoći meditacija, koji će vas poslati u trezor vašeg sjećanja i otvoriti vam vrata prošlog života.

Svaka duša ima drugačije iskustvo umiranja. I može se pamtiti.

Zašto se prisjećati iskustva umiranja u prošlim životima? Da bacimo drugačiji pogled na ovu fazu. Shvatiti što se zapravo događa u trenutku umiranja i nakon njega. Napokon da se prestanemo bojati smrti.

U Institutu reinkarnacije možete doživjeti umiranje pomoću jednostavnih tehnika. Za one kod kojih je strah od smrti prejak, postoji sigurnosna tehnika koja vam omogućuje da bezbolno vidite proces izlaska duše iz tijela.

Evo nekoliko svjedočanstava studenata o njihovom iskustvu umiranja.

Kononučenko Irina, studentica prve godine Instituta reinkarnacije:

Pregledao sam nekoliko umiranja u različitim tijelima: ženskim i muškim.

Nakon prirodne smrti u ženskoj inkarnaciji (imam 75 godina) duša nije htjela uzaći u Svijet duša. Ja sam svoje čekao tvoja srodna duša- muž koji je još živ. Za života mi je bio važna osoba i blizak prijatelj.

Čini se kao da smo živjeli dušu u dušu. Ja sam prvi umro, Duša je izašla kroz područje trećeg oka. Shvaćajući tugu njenog supruga nakon “moje smrti”, htjela sam ga podržati svojom nevidljivom prisutnošću, a nisam htjela otići od sebe. Nakon nekog vremena, kada su se obojica "navikli i navikli" na novo stanje, ja sam se popeo u Svijet duša i tamo ga čekao.

Nakon prirodne smrti u tijelu čovjeka (harmonična inkarnacija), Duša se lako oprostila od tijela i uzdigla u svijet Duša. Postojao je osjećaj izvršene misije, uspješno položene lekcije, osjećaj zadovoljstva. Odmah se dogodilo sastanak s mentorom i rasprava o životu.

U nasilnoj smrti (ja sam čovjek koji umire na bojnom polju od rane), Duša napušta tijelo kroz predjel prsa, postoji rana. Sve do trenutka smrti, život mi je bljeskao pred očima. Imam 45 godina, zena, djeca... toliko ih zelim vidjeti i zagrliti.. a ovako sam.. nije mi jasno gdje i kako... i sam. Suze u očima, žal za "neproživljenim" životom. Nakon izlaska iz tijela, Duši nije lako, opet je susreću Anđeli Pomoćnici.

Bez dodatne energetske rekonfiguracije ja (duša) se ne mogu samostalno osloboditi tereta inkarnacije (misli, emocije, osjećaji). Čini se kao "kapsula-centrifuga", gdje kroz jaku rotaciju-ubrzanje dolazi do povećanja frekvencija i "odvajanja" od iskustva inkarnacije.

Marina Kana, studentica 1. godine Instituta za reinkarnaciju:

Ukupno sam prošao kroz 7 iskustava umiranja, od kojih su tri bila nasilna. Opisat ću jednu od njih.

Mlada žena, drevna Rusija. Rođena sam u brojnoj seljačkoj obitelji, živim u jedinstvu s prirodom, volim presti s djevojkama, pjevati pjesme, šetati šumom i poljem, pomagati roditeljima u kućanskim poslovima, dojiti mlađu braću i sestre. Muškarci nisu zainteresirani, fizička strana ljubavi nije jasna. Momak se udvarao, ali ga se bojala.

Vidio sam kako je nosila vodu na jarmu, on je blokirao put, gnjavio: "I dalje ćeš biti moja!" Da spriječim druge da se udvaraju, pustio sam glasinu da nisam od ovoga svijeta. I drago mi je, ne trebam nikoga, rekla sam roditeljima da se neću ženiti.

Nije dugo živjela, umrla je u 28. godini, nije bila udata. Umrla je od jake groznice, ležala je na vrućini i deliriju sva mokra, kose otopljene znojem. Majka sjedi u blizini, uzdiše, briše mokrom krpom, daje vodu da pije iz drvene kutlače. Duša izleti iz glave, kao da je istisnuta iznutra kad je majka izašla na hodnik.

Duša gleda s visine na tijelo, nema žaljenja. Majka ulazi i počinje plakati. Tada otac dotrči na vrisku, mašući šakama prema nebu, vičući tamnoj ikoni u kutu kolibe: "Što si učinio!" Djeca su se stišala i preplašila. Duša odlazi mirna, nikome nije žao.

Tada se čini da je duša uvučena u lijevak, leti prema svjetlu. Obrisi su slični parnim klubovima, pored njih su isti oblaci, vrte se, isprepliću, žure. Zabavno i jednostavno! Zna da je život živio po planu. U Svijetu duša, smijući se, susreće voljena duša (ovo je nevjeran muž iz prethodnog života). Ona razumije zašto je rano napustila život - postalo je nezanimljivo živjeti, znajući da on nije u inkarnaciji, težila je za njim brže.

Simonova Olga, studentica 1. godine Instituta za reinkarnaciju

Sve moje smrti bile su slične. Odvajanje od tijela i glatko uzdizanje iznad njega .. a zatim jednako glatko gore iznad Zemlje. Uglavnom, radi se o prirodnoj smrti u starosti.

Jedna je previdjela nasilno (odsijecanje glave), ali je to vidjela izvan tijela, kao izvana i nije osjetila nikakvu tragediju. Naprotiv, olakšanje i zahvalnost krvniku. Život je bio besciljan, ženska inkarnacija. Žena je htjela počiniti samoubojstvo u mladosti, jer je ostala bez roditelja. Spašena je, ali već tada je izgubila smisao života i više ga nije uspjela vratiti... Stoga je prihvatila nasilnu smrt kao svoj blagoslov.

Razumijevanje da se život nastavlja nakon smrti daje istinsku radost postojanja ovdje i sada. Fizičko tijelo samo je privremeno vozilo za dušu. I smrt je za njega prirodna. Ovo treba prihvatiti. Do živi bez straha prije smrti.

Iskoristite priliku da naučite sve o prošlim životima. Pridružite nam se i dobijte sve najbolje zanimljivih materijala na Vaš e-mail

Većina ljudi, dostigavši ​​određenu dob, počinje razmišljati o tome postoji li zagrobni život, kako žive naši mrtvi. Većina religija propovijeda drugi svijet, gdje je čovjek oslobođen svih nevolja i briga, ali da bi se dobilo mjesto u Edenu, potrebno ga je zaslužiti pobožnim ponašanjem u zemaljskom životu. Nakon što je ateizam posljednjih desetljeća počeo gubiti tlo pod nogama, parapsiholozi, vidovnjaci i netradicionalni znanstvenici dokazali su da zagrobni život postoji.
Što se događa s onu stranu vidljivosti i što je dovelo do takvih zaključaka?

Postoji li zagrobni život - dokazi:

Mnogi vidioci (Vangelia Gushterovp - Vanga, Grigory Rasputin - Novykh, tanzanijski dječak Sheikh Sharif) nisu sumnjali u postojanje drugog svijeta i da svaka osoba ima svoje mjesto tamo. Izravan dokaz posthumnog postojanja stvarnih, povijesnih osoba (uglavnom Djevice Marije) mogu se smatrati fatimska čuda (1915.-1917.) i lurdska ozdravljenja. Neki znanstvenici koji se pridržavaju ateističkog svjetonazora, na pitanje postoji li zagrobni život, za koji su dokazi u većini slučajeva neizravni, odgovaraju potvrdno.

Zagrobni život: kako žive naši mrtvi

Akademski neurofiziolog N.P. Bekhtereva, čija profesija sama po sebi ne prihvaća nikakav misticizam, u svojim autobiografskim memoarima govori da joj se duh njezina pokojnog muža više puta ukazivao. Istodobno se njezin suprug, koji je također radio na području medicinske fiziologije, savjetovao s njom o problemima koje tijekom njezina života nije riješio. Ako su u početku noćni susreti s duhom izazivali zabrinutost kod žene, onda nakon njegovog pojavljivanja u danju nestali su svi strahovi. Natalija Petrovna nije sumnjala u stvarnost onoga što se događa.

Poznati američki vidovnjak Edgar Cayce, uvodeći se u somnambulističko stanje, napravio je oko 25 tisuća predviđanja, od kojih je u jednom naznačio vrijeme svoje smrti s točnošću od jednog sata. Kod dijagnosticiranja bolesti E. Casey postigao je točnost od 80% - 100%. Bio je duboko uvjeren u svoju reinkarnaciju i ponovno pojavljivanje u svijetu na drugačiji način.

Neki istraživači, na temelju stvarni događaji, fenomena i fenomena, čitajte kao nepobitnu činjenicu da su znanstvenici dokazali da zagrobni život postoji. No, kontakt s onostranim svijetom moguć je samo s pojedincima – „vodičima“: pojedincima koji su u stresnom ili graničnom stanju ili osobama s ekstrasenzornim sposobnostima.

Posljednjim dokazom postojanja zagrobnog života može se smatrati potraga za stanovnikom Novosibirska, M.L. Bakin grob njegovog oca, koji je umro za vrijeme Velike Domovinski rat. Maria Lazarevna pronašla je njegovo groblje u sklopu grupe za potragu. Istodobno je, prema riječima članova ekspedicije, s nevjerojatnom točnošću naznačila mjesto odmora. U intervjuu za televiziju M.L. Babuškina je prilično uvjerljivo objasnio novinarima da je njegov glas doveo tragače do groba oca, a također je naznačio, do najbližeg metra, lokaciju posmrtnih ostataka vojnika na prvoj liniji.

Takve su slučajeve više puta prijavili sudionici potrage iz Novgoroda. Prema njihovim izvješćima, duše nedolično umirenih vojnika na prvoj liniji odlaze usamljenim tragačima i javljaju koordinate ukopa. Najveći broj kontakti s predstavnicima podzemlja zabilježeni su u jednom od predjela Myasny Bor (Dolina smrti), gdje je 1942. 2. udarna armija bila okružena nacistima, većina vojnika i časnika umrla je dok se pokušavala probiti kroz okruženje.
Znanstvenici su dokazali da zagrobni život postoji

Vizije podzemlja

*** Galina Lagoda iz Kalinjingrada, tijekom svoje kliničke smrti, dok je bila na operacijskom stolu, susrela se sa strancem u bijeloj halji, koji je rekao da nije ispunila svoju zemaljsku misiju, a da bi je izvršila, dala je umirući dar predviđanja.
*** Jurij Burkov nakon srčanog zastoja nije izgubio kontakt s vanjskim svijetom, a nakon povratka u život prvo što je upitao suprugu je li pronašla izgubljene ključeve, što uspaničena žena nikome nije rekla oko. Nekoliko godina kasnije, dok je sa suprugom uz krevet bolesnog sina, kojem su liječnici dijagnosticirali smrtonosnu dijagnozu, prognozirao da mu sin sada neće umrijeti i da će mu dati godinu dana života - stigla je prognoza istinito s apsolutnom točnošću.
***Anna R. je tijekom kliničke smrti promatrala zasljepljujuću svjetlost i hodnik koji je vodio u beskraj, au koji su je spriječili uspješni postupci reanimacije.

O brojnim posmrtnim pojavljivanjima svetaca, proroka i mučenika, koji s dovoljnom točnošću predviđaju ne samo globalna svjetska zbivanja, već i budućnost pojedine osobe, može se govoriti kao stvarne činjenice. To daje razloga vjerovati da zagrobni život postoji, kako naši mrtvi žive u njemu, stanovnici materijalnog svijeta ostaju nepoznati. Ovo znanje je izvan ljudskog razumijevanja, a samo nekoliko slučajeva podsjeća na drugi svijet.

Svetlana Suškevič
*******
PS: Vjerovali ili ne, meni dolaze mrtvi, 30 godina, čak i one duše koje moraju otići, oni sami, njihove duše, dolaze k meni da preko mene opomenu svoje bližnje. Nisam pogriješio u predviđanjima.Iskren da budem, ne predviđam smrt, samo kada same duše dođu. Vrlo rijetko predviđam smrt. Moj zadatak je upozoriti na opasnu tragediju. Ali najgore je što zapravo vidim vizije ljudi koji napuštaju ovaj svijet. Vidim ih i nakon smrti. Vidio sam Raya. Prihvatio sam duše u taj svijet putem kojim idu. Naravno da je kratko. Dugo za opisati.

Poglavlje 1 Definicija zagrobnog života. Mjesta zagrobnog života duša. Zagrobna razdoblja

Što je zagrobni život, što je život nakon smrti? Riječ Božja izvor je rješenja našeg pitanja. Tražite najprije Kraljevstvo Božje i njegovu pravednost(Matej 6:33).

Sveto pismo predstavlja nam zagrobni život kao nastavak zemaljskog života, ali u novom svijetu iu potpuno novim uvjetima. Isus Krist uči da je Kraljevstvo Božje u nama. Ako dobri, pobožni ljudi imaju raj u svojim srcima, onda zli ljudi imaju pakao u svojim srcima. Dakle, zagrobno stanje, to jest raj i pakao, imaju svoju korespondenciju na zemlji, čineći takoreći početak zagrobnog vječnog života. Priroda zagrobnog života može se odrediti prema tome kako i kako duša živi na zemlji. Prema moralnom stanju ovdašnjih duša možemo najprije saznati njihov zagrobni život.

Krotkost i poniznost ispunjavaju dušu nebeskim mirom. Uzmite moj jaram na sebe i učite od mene, jer ja sam krotka i ponizna srca, i naći ćete pokoj dušama svojim.(Matej 11,29), poučavao je Gospodin Isus Krist. Ovo je početak rajskog - blaženog, mirnog, spokojnog - života na zemlji.

Stanje čovjeka podložnog strastima, kao za njega neprirodno stanje, protivno njegovoj prirodi, neu skladu s voljom Božjom, odraz je moralne muke. To je vječni, nezaustavljivi razvoj strastvenog stanja duše - zavisti, oholosti, ljubavi prema novcu, sladostrasnosti, proždrljivosti, mržnje i lijenosti, što čini duša mrtvaca još na zemlji, osim ako se na vrijeme ne izliječi pokajanjem i otporom prema strasti.

Zagrobno stanje, to jest raj i pakao, imaju svoju korespondenciju na zemlji, čineći takoreći početak zagrobnog vječnog života.

Svatko od nas koji je pažljiv prema sebi iskusio je ova dva unutarnja duhovna stanja duše. Bezstrasno je kad dušu obuzme nešto nezemaljsko, puno duhovne radosti što čovjeka čini spremnim na svaku vrlinu, sve do samožrtvovanja za Nebo; a strastveno je stanje koje osobu dovodi do spremnosti na svako bezakonje i uništava ljudska priroda kako duhovno tako i tjelesno.

Kada osoba umre, njeno tijelo je pokopano kao sjeme da proklija. Ona je, kao blago, do određenog vremena bila skrivena na groblju. Ljudska duša, koja je slika i prilika Stvoritelja – Boga, prelazi sa zemlje u zagrobni život i tamo živi. Iza groba svi smo živi, ​​jer Bog ... nije Bog mrtvih, nego živih, jer kod Njega su svi živi(Luka 20:38).

Čudesna Božja providnost jasno pokazuje da je čovjek stvoren za besmrtnost. Naše zemaljski život- ovo je početak, priprema za zagrobni život, život bez kraja.

Na modernog razvoja znanosti, duhovni i moralni pad postao je tako dubok da je čak i istina o postojanju duše iza groba bila zaboravljena i cilj našeg života počeo se zaboravljati. Sada se čovjek suočava s izborom kome vjerovati: neprijatelju našeg spasenja, koji izaziva sumnju, ulijeva nevjeru u božanske istine, ili Bogu, koji je obećao vječni život onima koji vjeruju u njega. Kad ne bi bilo novog života nakon smrti, zašto bi onda bio potreban zemaljski život, čemu onda vrline? Čudesna Božja providnost jasno pokazuje da je čovjek stvoren za besmrtnost. Naš zemaljski život je početak, priprema za zagrobni život, život bez kraja.

Vjera u budući zagrobni život jedno je od načela pravoslavlja, dvanaesti član Vjerovanja. Zagrobni život je nastavak pravog ovozemaljskog života, samo u nova sfera, pod potpuno drugačijim uvjetima; nastavak u vječnosti moralnog razvoja dobra – istine, ili razvoja zla – laži. Kao što život na zemlji ili približava čovjeka Bogu ili ga udaljava od Njega, tako su i onkraj groba neke duše s Bogom, dok su druge udaljene od Njega. Duša prelazi u zagrobni život, noseći sa sobom sve što joj pripada. Sve sklonosti, dobre i zle navike, sve strasti s kojima je bila u vezi i za koje je živjela, neće je ostaviti nakon smrti. Zagrobni život je manifestacija besmrtnosti duše, koju joj je dao Gospodin. Bog je stvorio čovjeka nepotkupljivim i učinio ga slikom svoga vječnog postojanja.(Mudrost 2, 23).

Koncepti vječnosti i besmrtnosti duše neraskidivo su povezani s konceptom zagrobnog života. Vječnost je vrijeme koje nema ni početka ni kraja. Od trenutka kada beba u maternici dobije život, čovjeku se otvara vječnost. On ulazi u njega i započinje svoje beskrajno postojanje.

U prvom razdoblju vječnosti, tijekom boravka djeteta u utrobi, formira se tijelo za vječnost – vanjski čovjek. U drugom razdoblju vječnosti, kada osoba živi na zemlji, njegova duša, unutarnji čovjek, formira se za vječnost. Dakle, zemaljski život služi kao početak trećeg razdoblja vječnosti - zagrobnog života, koji je beskrajni nastavak moralnog razvoja duše. Za čovjeka, vječnost ima početak, ali nema kraj.

Istina, prije prosvjetljenja čovječanstva svjetlom Kristove vjere pojmovi "vječnosti", "besmrtnosti" i "zagrobnog života" imali su lažne i grube oblike. I kršćanstvo i mnoge druge religije obećavaju čovjeku vječnost, besmrtnost duše i zagrobni život – sretan ili nesretan. Dakle, budući život, koji je nastavak sadašnjeg, potpuno ovisi o njemu. Po učenju Gospodnjem, tko u njega vjeruje, ne sudi se, a nevjernik je već osuđen, jer nije povjerovao u ime jedinorođenoga Sina Božjega.(Ivan 3,18). Ako ovdje na zemlji duša prihvati Izvor života, Gospodina Isusa Krista, taj će odnos biti vječan. Od toga čemu je duša težila na zemlji - za dobro ili za zlo, ovisit će njezina budućnost nakon smrti, jer te osobine, zajedno s dušom, odlaze u vječnost. Međutim, zagrobni život nekih duša, čija sudbina nije konačno odlučena na privatnom sudu, povezan je sa životom njihovih najmilijih koji su ostali na zemlji.

Vječnost, besmrtnost duše, a time i njezin zagrobni život, univerzalni su pojmovi. Oni su u tijesnoj vezi s vjeroispovijedima svih naroda, svih vremena i zemalja, na kojem god stupnju moralnog i mentalnog razvoja bili. Ideje o zagrobnom životu u različitim vremenima i među različitim narodima razlikuju se međusobno. Plemena na niskim razinama razvoja predstavljala su zagrobni život u primitivnim, grubim oblicima, ispunjavala ga senzualna zadovoljstva. Drugi su zagrobni život smatrali dosadnim, lišenim zemaljskih radosti, nazivali su ga kraljevstvom sjena. Stari Grci su imali takvu ideju, vjerovali su da su duše besciljno postojeće, lutajuće sjene.

Od toga čemu je duša težila na zemlji - za dobro ili za zlo, ovisit će njezina budućnost nakon smrti, jer te osobine, zajedno s dušom, odlaze u vječnost.

A evo kako se opisuje svetkovina mrtvih u Nagasakiju: “U sumrak ljudi iz Nagasakija idu u procesiji na razna groblja. Na grobove se postavljaju upaljeni papirnati lampioni, a takva mjesta za nekoliko trenutaka oživljavaju fantastična iluminacija. Rodbina i prijatelji pokojnika donose hranu namijenjenu pokojnicima. Dio se živ pojede, a drugi se stavi na grobove. Tada se hrana za umrle stavlja u čamce i stavlja u vodu, uz struju, koja ih treba odnijeti do duša iza lijesa. Tamo, iza oceana, prema njihovim zamislima, postoji raj” (“Priroda i ljudi”, 1878.).

Pogani, čvrsto uvjereni u postojanje zagrobnog života, kako bi smirili mrtve, brutalno su se obračunali s ratnim zarobljenicima, osvetivši krv svojih ubijenih rođaka. Smrt za pogana nije strašna. Zašto? Jer vjeruje u zagrobni život!

Poznati mislioci antike - Sokrat, Ciceron, Platon - govorili su o besmrtnosti duše i međusobnoj komunikaciji zemaljskog i zagrobnog svijeta. Ali oni, shvaćajući i sluteći svoju besmrtnost u zagrobnom životu, nisu mogli proniknuti u njegove tajne. Prema Vergiliju, duše, koje su jurile na vjetar, bile su očišćene od svojih zabluda. Plemena koja su na nižim stupnjevima razvoja vjeruju da duše mrtvih, poput sjena, lutaju po njihovim napuštenim stanovima. Shvativši istinu o zagrobnom životu duše, čuju u vjetru tromi krik lutajućih sjena. Vjerovali su da duša nastavlja živjeti senzualnim životom, pa su zajedno s pokojnikom u grob stavljali hranu, piće i oružje. Malo-pomalo misao i mašta stvorile su više-manje određena mjesta gdje će mrtvi živjeti. Tada su se, ovisno o tome čemu su tijekom života težili, dobru ili zlu, ta mjesta počela dijeliti na dva područja koja imaju daleku sličnost s idejama o raju i paklu.

Da duše u zagrobnom životu ne bi ostale usamljene, na grobovima su ubijane sluge, žene pokojnika su klane ili spaljivane. Mlijekom su polijevali grobove majčine dojenčadi. I Grenlanđani su, u slučaju smrti djeteta, ubijali psa i stavljali ga s njim u grob, nadajući se da će mu sjena psa u zagrobnom životu poslužiti kao vodič. Uz svu svoju nerazvijenost, drevni poganski narodi i moderni pogani vjeruju u posmrtnu odmazdu za zemaljska djela. To je detaljno opisano u spisima Pritcharda i Algera, koji su prikupili mnoge činjenice o tome. L. Caro piše: Čak i među nerazvijenim divljacima, ovo nas uvjerenje pogađa istančanošću moralnog osjećaja, što ne može ne iznenaditi.

Divljaci s otoka Fidžija, koji se među ostalim plemenima smatraju najnerazvijenijima, uvjereni su da se duša nakon smrti pojavljuje pred sudom. U svim mitološkim pričama, gotovo svi narodi imaju ideju o početnom testu duša koji prethodi njihovom sudu. Prema zamislima Indijanaca iz plemena Huron, duše umrlih prvo moraju proći put pun svakojakih opasnosti. Trebaju proći brza rijeka po tankoj gredi koja im je drhtala pod nogama. Divlji pas, koji se nalazi s druge strane, sprječava ih u prijelazu i pokušava ih baciti u rijeku. Zatim moraju slijediti stazu koja vijuga između klimavog kamenja koje bi moglo pasti na njih. Prema afričkim divljacima, duše dobri ljudi na putu do božanstva progone ih zli duhovi. Stoga su razvili običaj prinošenja žrtava za one koji su umrli na ovaj način. zli duhovi. U klasičnoj mitologiji, na vratima pakla susrećemo troglavog Kerbera, koji se može umiriti žrtvama. Divljaci Nove Gvineje uvjereni su da dva duha - dobri i zli - prate dušu nakon njezine smrti. Nakon nekog vremena, zid im priječi put. ljubazna duša uz pomoć dobrog duha lako preleti preko zida, a zao duh se o njega razbije.

Svi su narodi vjerovali da duša nakon smrti nastavlja postojati i iza groba. Vjerovali su da ima vezu sa živima, koji su još ostali na zemlji. A budući da se zagrobni život poganima činio nejasnim, tajnim, duše koje su tamo odlazile same su budile nekakav strah i nepovjerenje u živima. Vjerujući u neraskidivost duhovne zajednice mrtvih sa živima, u činjenicu da mrtvi mogu utjecati na žive, nastojali su umilostiviti stanovnike zagrobnog svijeta, probuditi u njima ljubav prema živima. Iz toga je nastala posebna vjerski obredi i čarolije – nekromantiju, odnosno tobožnju vještinu prizivanja duša mrtvih.

U svim mitološkim pričama, gotovo svi narodi imaju ideju o početnom testu duša koji prethodi njihovom sudu.

Svoju vjeru u besmrtnost duše i zagrobni život kršćani temelje na Božanskoj objavi Staroga i Novoga zavjeta, na učenju svetih otaca i naučitelja Crkve, na pojmovima o Bogu, duši i njezinim svojstvima. Kad su Adam i Eva od Boga čuli riječ "smrt", odmah su shvatili da su stvoreni besmrtni.

Još od vremena prvog čovjeka dugo se nije poznavalo umijeće pisanja pa se sve prenosilo usmenim putem. Tako su sve vjerske istine, prenoseći se s koljena na koljeno, stizale do Nuha, koji ih je prenosio svojim sinovima, a one svojim potomcima. Stoga se istina o besmrtnosti duše i njenom zagrobnom životu čuvala u usmenoj tradiciji sve dok je Mojsije prvi put nije spomenuo u razna mjesta njegovo Petoknjižje.

Da je svijest o zagrobnom životu bila zajednička cijelom čovječanstvu svjedoči Ivan Zlatousti: budući život Slažu se i Heleni, i barbari, pjesnici i filozofi, i uopće sav ljudski rod" ("Razgovor 9 o Drugoj poslanici Korinćanima"). Božanska objava Starog i Novog zavjeta otkrila je čovjeku istinu o njegovoj osobnoj zagrobni život. Mojsije je napisao: I reče Gospod Abramu... i otići ćeš u miru očevima svojim i ukopat ćeš se u dobroj starosti.(Post 15, 13, 15). Poznato je da je Abrahamovo tijelo pokopano u Kanaanu, a tijelo njegova oca Teraha pokopano je u Haranu, a tijela Abrahamovih predaka pokopana su u Uru. Tijela počivaju na različitim mjestima, a Bog kaže Abrahamu da će otići svojim očevima, odnosno da će se njegova duša sjediniti iza groba s dušama predaka koji su u šeolu (paklu). I Abraham je umro... i pridodan je svom narodu(Post 25,8). Slično, Mojsije opisuje Izakovu smrt, govoreći da je on vezao se za svoj narod(Post 35, 29). Patrijarh Jakov, potresen tugom zbog smrti svog voljenog sina, rekao je: s tugom ću sići svome sinu u podzemni svijet(Post 37, 35). Riječ "podzemni svijet" znači tajanstveno prebivalište zagrobnog života. Jakov, osjetivši približavanje smrti, reče: Pridodan sam svom narodu... i umro i dodan sam svom narodu(Post 49, 29, 33).

Svoju vjeru u besmrtnost duše i zagrobni život kršćani temelje na Božanskoj objavi Staroga i Novoga zavjeta, na učenju svetih otaca i naučitelja Crkve, na pojmovima o Bogu, duši i njezinim svojstvima.

Bog je zapovjedio Mojsiju da pripremi svog brata Arona za njegov odlazak iz zemaljskog života: neka Aron bude pridodan svom narodu... neka Aron ode i umre(Brojevi 20, 24, 26). Tada je Gospod rekao Mojsiju: Ugodi svom narodu, a ti, kao što je učinio tvoj brat Aron... osveti se Midjancima za sinove Izraelove, a onda ćeš se vratiti svom narodu.(Brojevi 27:13; 31:2). Sav Korahov narod, po riječi Mojsijevoj, proguta zemlja, i otišli su, sa svime što je bilo njihovo, živi u pakao(Brojevi 16, 32, 33). Gospodin je rekao kralju Josiji: pribrojit ću te tvojim očevima(2. Kraljevima 22:20). Zašto nisam umrla kad sam izašla iz utrobe? Job je uzviknuo usred svojih iskušenja. - Sada bih ležao i odmarao se; Spavao bih, i bio bih u miru s kraljevima i savjetnicima zemaljskim, koji su sebi sagradili pustinje, ili s prinčevima koji su imali zlata ... Mali i veliki tu su jednaki, a rob je slobodan od svog gospodara ... znam yu, kaže Job, "Moj Otkupitelj živi i posljednjeg dana On će podignuti iz praha ovu moju raspadnutu kožu, i ja ću vidjeti Boga u svom tijelu."(Job 19, 25, 26; 3, 11-19).

Kralj i prorok David svjedoči da si mrtvi više ne mogu pomoći, živi neka mole za njih: u grobu tko će te hvaliti?(Ps. 6, 6). Pravedni Job je rekao: prije toga idem ... u zemlju tame i sjene smrti, u zemlju tame i što je tama sjene smrti, gdje nema sprave ti, gdje je mrak, kao i sam mrak(Job 10, 21, 22). I u prah se vraća u zemlju, što je i bio; ali se duh vratio Bogu koji ga je dao (Prop. 12,7). Ovdje navedeni citati iz Svetoga pisma opovrgavaju zabludu da je u Stari zavjet ništa se ne govori o besmrtnosti duše, o njenom zagrobnom životu. Ovo lažno mišljenje opovrgnuo je profesor Khvolson, koji je na Krimu istraživao grobove i nadgrobne spomenike Židova koji su umrli prije rođenja Krista. Grobni natpisi pokazuju živu vjeru Židova u besmrtnost duše i u zagrobni život. Ovaj važno otkriće također je opovrgnuta još jedna apsurdna hipoteza, da su Židovi posudili ideju o besmrtnosti duše od Grka.

Dokaz i nepobitan dokaz istinitosti besmrtnosti duše i njenog zagrobnog života je Uskrsnuće od mrtvih Gospodina našega Isusa Krista. To je jasno, opipljivo, nepobitno dokazao cijelom svijetu besmrtni život postoji. Novi zavjet je obnova izgubljenog jedinstva čovjeka s Bogom za vječni život, za život koji za čovjeka počinje iza groba.

Isus Krist je uskrsnuo sina udovice iz Naina, kćeri Jairove, četverodnevnog Lazara. Još jedna činjenica koja potvrđuje postojanje zagrobnog života je pojava proroka Ilije i Mojsija tijekom slavnog preobraženja Gospodnjeg na gori Tabor. Otkrivši čovjeku tajne zagrobnog života, besmrtnosti duše, sudbine pravednika i grešnika, Gospod je Svojim učenjem, životom, stradanjem, otkupljenjem čovjeka od vječne smrti i, konačno, Svojim uskrsnućem pokazao nam je svima besmrtnost.

Nema smrti za one koji vjeruju u Krista. Njezin trijumf uništava Kristovo uskrsnuće. Križ je oruđe našega spasenja, Kristova božanska slava. Što znači, na primjer, križ postavljen na grob? Vidljivi znak, uvjerenje da onaj koji počiva pod ovim križem nije umro, nego živi, ​​jer je njegova smrt pobijeđena križem i po istom križu mu je darovan život vječni. Je li moguće oduzeti život besmrtniku? Spasitelj, ukazujući na našu najvišu svrhu na zemlji, kaže: ne bojte se onih koji ubijaju tijelo, ali ne mogu ubiti dušu(Matej 10:28). Dakle, duša je besmrtna. (Luka 20:38). Živimo li – živimo za Gospodina; umiremo li, umiremo Gospodinu: i stoga, živimo li ili umiremo, uvijek je Gospodinovo(Rim 14,8), svjedoči apostol Pavao.

Jedna od činjenica koja potvrđuje postojanje zagrobnog života je pojava proroka Ilije i Mojsija tijekom slavnog preobraženja Gospodnjeg na gori Tabor.

Ali ako smo mi Gospodnji, a naš Bog je Bog živih, a ne mrtvih, onda su pred Gospodom svi živi: i oni koji su još na zemlji, i oni koji su se preselili na onaj svijet. Oni su živi Bogu, živi Njegovoj Crkvi kao njezini članovi, jer je rečeno: tko u mene vjeruje, ako i umre, živjet će(Ivan 11:25). Ako su mrtvi živi za Crkvu, onda su živi i za nas, za naš um i srce.

Sveti apostoli, njihovi nasljednici i mnogi sveci potvrdili su svojim životima da je duša besmrtna i da postoji zagrobni život. Uskrsavali su mrtve, razgovarali s njima kao sa živima, oslovljavali ih sa različita pitanja. Na primjer, apostol Toma je jednom ubijenom mladiću, sinu svećenika, uputio pitanje tko ga je ubio i dobio odgovor. Svi učitelji Crkve smatrali su zagrobni život i želju da se čovjek spasi od vječne smrti kao važan predmet svog učenja. Molitve Crkve za pokojne svjedoče o njezinoj nepokolebljivoj vjeri u zagrobni život. Sa smanjenjem vjere u Boga, izgubljena je i vjera u vječni život i odmazdu nakon smrti. Dakle, tko ne vjeruje u zagrobni život, nema vjere ni u Boga!

Bog je sveprisutan, ali postoji posebno mjesto Njegove prisutnosti, gdje se pojavljuje u svoj svojoj slavi i zauvijek ostaje sa svojim odabranicima, prema Isusu Kristu: gdje sam ja, ondje će biti i moj sluga. A tko meni služi, njega će počastiti Otac oh (Ivan 12:26). Istina je i obrnuto: tko nije bio sluga pravoga Boga, neće biti s njim ni nakon smrti, pa je stoga za njega potrebno posebno zagrobno mjesto u svemiru. Ovdje je početak učenja o dva stanja umrlih duša: stanju nagrade i kazne.

Tko ne vjeruje u zagrobni život, taj nema vjere u Boga!

U sakramentu smrti duša, odvojena od tijela, prelazi u zemlju duhovnih bića, u kraljevstvo anđela. I ovisno o prirodi zemaljskog života, ona se pridružuje ili dobrim anđelima u Kraljevstvu nebeskom, ili zlim anđelima - u paklu. Tu istinu posvjedočio je i sam Gospodin naš Isus Krist. Razboriti razbojnik i prosjak Lazar odmah nakon smrti otišli su u raj; a bogataš je završio u paklu (Lk 23,43; Lk 16,19-31). “Vjerujemo”, izjavljuju istočni patrijarsi u svojoj “Ispovijesti pravoslavne vjere”, - da su duše umrlih blažene ili izmučene, gledajući njihova djela. Odvojeni od tijela, prelaze ili u radost, ili u žalost i žalost; međutim, oni ne osjećaju ni savršeno blaženstvo ni savršenu muku, jer će svatko dobiti savršeno blaženstvo ili savršenu muku nakon općeg uskrsnuća, kada se duša sjedini s tijelom u kojem je živjela kreposno ili pokvareno.

Riječ Božja nam otkriva da s onu stranu groba duše padaju raznim mjestima. Nepokajani grešnici snose svoju zasluženu kaznu, dok pravednici primaju svoju nagradu od Boga. Salomonova knjiga mudrosti objašnjava doktrinu dvostrukog zagrobnog života: pravednik živi vječno; njihova je nagrada u Gospodaru, a njihova je briga kod Svevišnjega. Zato će primiti kraljevstvo slave i vijenac ljepote iz ruke Gospodnje, jer će ih on pokriti svojom desnicom i zaštititi svojom mišicom.(Mudrost 5, 15-16). Oni opaki kako su mislili, tako će biti kažnjeni za prezrenje pravednika i odstupanje od Gospodina (Mudr 3, 10).

U sakramentu smrti duša, odvojena od tijela, prelazi u zemlju duhovnih bića, u kraljevstvo anđela. I ovisno o prirodi zemaljskog života, ona se pridružuje ili dobrim anđelima u Kraljevstvu nebeskom, ili zlim anđelima - u paklu. Tu istinu posvjedočio je i sam Gospodin naš Isus Krist.

Sjedište pravednih duša u Sveto pismo nazivaju na različite načine: Kraljevstvo nebesko (Mt 8, 11); Kraljevstvo Božje (Lk 13,20; 1 Kor 15,50); raj (Lk 23,43), dom Nebeskog Oca. Stanje izopćenih duša, odnosno njihovo mjesto boravka, naziva se Gehena, u kojoj crv ne umire i oganj se ne gasi (Mt. 5:22; Mk. 9:43); užarena peć u kojoj plač i škrgut zubi (Mt 13,50); mrkli mrak (Mt 22,13); paklena tama (2 Pet 2,4); pakao (Izaija 14:15; Matej 11:23); zatvor duhova (1 Pet 3,19); pakao (Filipljanima 2,10). Gospodin Isus Krist ovo zagrobno stanje osuđenih duša naziva „smrt“, a duše osuđenih grešnika koje su u tom stanju naziva „mrtvima“, jer smrt je udaljavanje od Boga, od Kraljevstva nebeskog, ona je lišenost istinskog života, blaženstva

Zagrobni život osobe sastoji se od dva razdoblja. Život duše prije uskrsnuće mrtvih i Sudnji dan je prvi period, a vječni život čovjeka nakon ovog Suda je drugi period zagrobnog života. Prema učenju Riječi Božje, u drugom razdoblju zagrobnog života svi će imati iste godine. Sam Gospodin Isus Krist izrazio je svoje učenje o tome na sljedeći način: Ali Bog nije Bog mrtvih, nego živih, jer kod Njega su svi živi(Luka 20:38). Ovo je dokaz vječnog nastavka života duše iza groba. Svi ljudi, i živi na zemlji i mrtvi, i pravedni i nepravedni, su živi. Njihov život je beskrajan, jer su određeni da budu svjedoci vječne slave i moći Božje, Njegove pravde. Gospodin Isus Krist je učio da u zagrobnom životu žive poput anđela Božjih: oni koji su dostojni dostići tu dob i uskrsnuće od mrtvih niti se žene niti udaju, i ne mogu više umrijeti, jer su ravni anđelima i s nys Božji, budući sinovi uskrsnuća(Luka 20,35-36).

Prema tome, zagrobno stanje duše je racionalno, i ako duše žive kao anđeli, onda je njihovo stanje aktivno, kako uči naša pravoslavna crkva, a ne nesvjesno i pospano, kako neki vjeruju. Ovo lažno učenje o pasivnom stanju duše u prvom razdoblju njezina zagrobnog života nije u skladu ni s Objavom Starog i Novog zavjeta, ni sa zdravim razumom. Pojavio se u III stoljeću u kršćanskom društvu zbog netočnog tumačenja nekih mjesta u Svetom pismu. Tako su arapski znanstvenici, zvani psihopanihiti, smatrali da je ljudska duša, kako za vrijeme sna, tako i nakon odvajanja od tijela, u prvom razdoblju svog zagrobnog života, u pospanom, nesvjesnom i pasivnom stanju. Ovo je učenje bilo rašireno u srednjem vijeku. Tijekom reformacije glavni predstavnici ove doktrine bili su anabaptisti (pokrštavači), čija je sekta nastala u Friziji (na sjeveru Nizozemske) 1496. godine. Tu su doktrinu dalje razvijali socinijanci, koji odbacuju Presveto Trojstvo i božanstvo Isusa Krista, te arminijanci (sljedbenici Arminijeva učenja) u 17. stoljeću.

Zagrobno stanje duše je razumno, a ako duše žive kao anđeli, onda je njihovo stanje aktivno, kako uči naša pravoslavna crkva, a ne nesvjesno i pospano.

Sveto nam pismo nudi dogmu o zagrobnom životu duše i ujedno pokazuje da je njezino stanje ondje neovisno, razumno i djelatno. U Starom zavjetu, na primjer, cijelo peto poglavlje Salamunove knjige mudrosti opisuje svjesni život duše u paklu. Zatim, prorok Izaija oslikava proročansku sliku babilonskog kralja kako ulazi u pakao i tamo ga susreće. Slika puna poezije, ali u isto vrijeme odražava razuman i aktivan zagrobni život: pakao podzemlja pokrenut je radi vas, da vas dočeka na vašem ulazu; probudio za vas Refaime, sve vođe zemlje; podigao sve kraljeve pogana s njihovih prijestolja. Svi će ti oni reći: i ti si postao nemoćan, kao i mi! i postao si kao mi! (Izaija 14,9-10.)

Sličnu poetsku sliku dolaska faraona u pakao i njegova susreta s drugim kraljevima koji su umrli prije njega prikazuje prorok Ezekiel: kome si nadređen? siđi i lezi s neobrezanima. Te str pakao među onima koji su mačem ubijeni, i on je maču predan; nacrtaj njega i sve mnoštvo njegovo. Usred podzemlja, prvi će od njegovih junaka govoriti o njemu i njegovim saveznicima; pali su i ležali među neobrezanima, pobijeni mačem (Ezekiel 32:19-21).

Svaki čovjek, dobar i zao, nakon smrti nastavlja svoje osobno postojanje u vječnosti, kako uči naša sveta Crkva! Duša, prelazeći u zagrobni život, sa sobom tamo prenosi sve svoje strasti, sklonosti, navike, vrline i mane. Svi njezini talenti, s kojima se očitovala na zemlji, također ostaju s njom.