Naučite đakona Andriju. Andrej Kuraev, protođakon Ruske pravoslavne crkve: biografija, obitelj, aktivnosti i kreativnost

Rođen 1963. u Moskvi.

Godine 1984. diplomirao je na Filozofskom fakultetu Moskovskog državnog sveučilišta na Odsjeku za povijest i teoriju znanstvenog ateizma, upisao poslijediplomski studij na Institutu za filozofiju Akademije znanosti SSSR-a; 1985. godine prelazi na rad u.

Godine 1988. diplomirao je na Moskovskom bogoslovnom fakultetu, nakon čega je studirao na bukureštanskom Teološkom institutu. Po povratku iz Rumunjske od 1990. do 1993. godine radi kao referent.

Godine 1992. diplomirao je na Moskovskoj duhovnoj akademiji.

Godine 1993.-1996 Dekan Filozofsko-teološkog fakulteta. Od 1997. - profesor (sada - PSTGU).

Godine 1994. na Institutu za filozofiju Ruske akademije znanosti obranio je disertaciju za stupanj kandidat filozofskih znanosti. Godine 1995. obranio je doktorsku disertaciju iz teologije na Moskovskoj duhovnoj akademiji.

Godine 1996. patrijarh Aleksije, na prijedlog Nastavnog vijeća RPU, dodijelio mu je akademski naziv profesora teologije.

Odlukom Sinode od 12. ožujka 2002. uvršten je u uredništvo zbornika “Teološka djela”.

Godine 2004-2013 - nastavnik MTA, član.

5. travnja 2009. na Liturgiji u Izakova katedrala Petersburgu od Njegove Svetosti Patrijarha Kirila u čin protođakona uz polaganje kamilavke.

Član stručnog savjetodavnog vijeća za pitanja slobode savjesti pri Odboru Državne dume RF za javne organizacije i vjerske udruge.

Protođakon crkve arhanđela Mihaila u Troparevu, Moskva.

Viši znanstveni suradnik Odsjeka za filozofiju religije i religijske nauke Filozofskog fakulteta Moskovskog državnog sveučilišta.

1984. - Filozofski fakultet Moskovskog državnog sveučilišta, Odsjek za povijest i teoriju znanstvenog ateizma.

1988. - Moskovsko bogoslovsko sjemenište.

1992. - Moskovska teološka akademija.

Crkva:

• 2003. - Red sv. Sergije Radonješki III čl.

Kultna figura u masovnoj kulturi 1990-ih i 2000-ih, showman kojeg traže ruski masovni mediji postsovjetskog razdoblja. Žirinovski u Crkvi.

Diplomirao je na Filozofskom fakultetu Moskovskog državnog sveučilišta, studirao na Katedri za znanstveni ateizam. Po završetku studija postao je tajnik rektora Moskovske duhovne akademije.

Godine 1990. postao je pomoćnik patrijarha Aleksija II.

Profesor Moskovske teološke akademije, od 2004. godine predaje "misiologiju" na MDS. Viši znanstveni suradnik Odsjeka za filozofiju religije i religijske nauke Filozofskog fakulteta Moskovskog državnog sveučilišta. Godine 1993.-1996 - dekan Filozofsko-teološkog fakulteta Ruskog pravoslavnog sveučilišta (RPU) sv. Ivan Evanđelist. Od 1997. godine je profesor na Pravoslavnom bogoslovskom institutu Svetog Tihona.

Godine 1994. na Institutu za filozofiju Ruske akademije znanosti Andrey Kuraev obranio je disertaciju za stupanj kandidata filozofskih znanosti. Godine 1995. obranio je doktorsku disertaciju iz teologije na Moskovskoj duhovnoj akademiji. Godine 1996. patrijarh Aleksije, na prijedlog Nastavnog vijeća RPU, dodijelio mu je akademski naziv profesora teologije. Odlukom Sinode od 12. ožujka 2002. uvršten je u uredništvo zbornika “Teološka djela”. Od 2004. do prosinca 2013. član Sinodalne teološke komisije.

Andrey Kuraev je član stručnog savjetodavnog vijeća za pitanja slobode savjesti pri Odboru Državne dume RF za javne organizacije i vjerske udruge.

Đakon crkve sv. Ivana Krstitelja na Presni. Od 2009. godine - protođakon hrama Mihaela arkanđela u Troparevu. Prema nekim izvješćima, 2012. je povučen iz države.

Dosljedno provodi poslanje undergrounda i postmodernizma u Crkvi. Svoje nečuvene i apsurdne definicije, u medijima percipirane kao stajalište pravoslavlja, potkrepljuje potrebom rušenja tradicionalne slike Crkve u svijesti ljudi.

Glavna protumisionarska metoda K.-a je provokacija na protukršćanske ocjene i postupke, odjevena u „glamuroznu“ verbalnu ambalažu privlačnu masovnom konzumentu, koristeći se kako artefaktima crkvenog rječnika, tako i jezikom tabloidnih publikacija i kriminalistički žargon.

Godine 1992. otvoreno je izjavio da ga je prije ulaska u IBC KGB SSSR-a regrutirao da radi u Crkvi. Ujedno je K. iznio neistinitu tvrdnju da su praktički svi sjemeništarci surađivali s organima državne sigurnosti.

Istodobno se usprotivio kanonizaciji Kraljevske obitelji, proglašavajući krivnju cara Nikole II u "krvi milijuna" kroz njegovo Odricanje od vrhovne vlasti 2. ožujka 1917., inzistirajući na taj način na nekršćanskoj i ekstra -pravno načelo objektivne imputacije i ovom izjavom deklarira svoju antipravnost.

Sudionik i aktivni propagator "propovijedi" klera na rock koncertima. Dolazi do ideje o "presumpciji krivnje" Crkve pred "modernom mladeži", na temelju koje joj crkveni ljudi moraju dokazati svoju lojalnost. Dakle, Crkva je podijeljena po godinama.

Pristaša obnovljenskih promjena u pravoslavnom bogosluženju, uvođenje ruskog jezika u bogosluženje. Potpisano uz poziv na raspravu o pitanju liturgijskog načina života.

K. podržava distribuciju knjiga i filmova o "dobrom čarobnjaku" Harryju Potteru među djecom i adolescentima.

Tijekom informativnog skandala oko tekstova Shulchan Aruch, K. je dao izjavu o antisemitizmu Svetih Otaca, posebno sv. Ivana Zlatoustog. Istupio je s ocjenom i antikršćanskih i antijudaističkih tekstova kao jednako destruktivnih za "jedinstvenu staklenu kuću" ruskog društva.

U proljeće 2008. dao je bogohulnu izjavu o krivotvorenju Blagodatne vatre Svetoga groba.

Tijekom gruzijske agresije na Južnu Osetiju optužio je Osetijce za nacionalizam i pljačku. Istupio je u prilog nacionalističkim izjavama gruzijskog patrijarha na temelju toga Gruzijci su gladni zemlje. S ove točke gledišta, Ilija II je djelovao kao prirodni patriota.

Proglasio je nemogućnost sazivanja Mjesnog vijeća iz objektivnih razloga: Bilo bi vrlo zanimljivo sastaviti lokalnu katedralu, ali shvatite, ako se sad sagradi, to će biti farsa. Kad se u nekoj državi pripremaju izbori, prvo što se događa je a) rezanje biračkih mjesta, b) sastavljanje biračkih popisa. Dakle, za izbor delegata u vijeće potrebno je uvesti nominalno članstvo u svakoj župi.

U razdoblju pripreme za Pomjesni Sabor 2009. godine, prvi put u povijesti Crkve, javno je pripisao potrebi i dostojanstvu pravoslavnog prvojerarha da ima osobne stavove koji nisu utemeljeni na Svetom pismu i predanju. Crkve o mnogim problemima crkvenog i svjetovnog života, koji se ne poklapaju s odlučnim odgovorom na sve probleme vjere zajedničke cijeloj Pravoslavnoj Crkvi: Hoće li biskupi nad sebe htjeti postaviti karakternu osobu koja bi, uz ono što im je svima zajedničko, pravoslavne vjere imaju svoje osobna stajališta na mnoge probleme crkvenog i svjetovnog života, a očita je žeđ za radom?

Dana 23. travnja 2011., u bogohulnom "Maksimalnom programu" na NTV-u, govorio je o "razotkrivanju" čuda silaska Svetog Ognja.

Citati

Toplo ti savjetujem da ostaviš po strani djela sv. Ignacije Brjančaninov. Pravoslavlje je radosnije, humanije, pametnije i bogatije.

Apostoli se nisu bavili osudom politike Rimskog Carstva. Što se tiče incidenta s Ivanom Krstiteljem, iz njega je proizašla jedna od nepotrebnih i tim čudnijih tragedija u povijesti kršćanstva. Ivan Krstitelj nije patio zato što je osudio Herodov despotizam, već zato što je pokušao kontrolirati svoj obiteljski život.

Svake godine zapanjim se besmislenom i neukusnom kombinacijom divnih duhovskih molitava, ispunjenih najdubljim teološkim značenjem, i uobičajenih, mehanički vezanih molitava za nadolazeći san. Pa, ono što se traži u molitvama Obojenog trioda nemjerljivo je s onim što se traži u običnim večernjim molitvama. I zašto, zaboga, u podne najvećeg praznika kleknuti da zamolite za miran san?

O njemu

Izvori

Ispovijest đakona Andreja o tome kako su ga demoni iz KGB-a iskušavali // Sugovornik, broj 8 1992.

O. A. Kuraev. Tko u Rusiji može biti svetac // Moskovske vijesti. broj 38, 20.09.92

Skandal oko episkopa Diomeda // Echo of Moscow 27.06.2008

Đakon Kuraev dezavuirao je glasine o nacionalističkim izjavama gruzijskog patrijarha // Interfax. 19. kolovoza 2008

Tatjana Vinarskaya. Đakon Andrej Kuraev: "Ne vole velike" // Tomsk Bulletin. 20. studenog 2008

Protođakon Andrej Kurajev // Moskovska pravoslavna teološka akademija. http://www.mpda.ru/persons/27781/index.html 15.11.2013.

Andrej Kuraev, protođakon // Patriarchy.ru. http://www.patriarchia.ru/db/text/60219.html 15.11.2013.

"Otac Kuraev, Andrej Vjačeslavovič"

D. Gizitdinov:

Naravno, o. Andrej ima grešaka (evolucionizam u kozmologiji, rokovska propovijed, izjave o svetim ocima..), ali ovako gruba karakterizacija istaknutog i za nas značajnog, nedvojbeno, misionara i apologete, nikada nije viđena. Učinio je PUNO za Crkvu. Oživljavanje pokreta mladih i misionarstva kao takvog u postsovjetskom razdoblju usko je povezano s njegovim radom. Jednostavno ne bi bilo zahvalno (!) u odnosu na o. Protođakona ovako govoriti o njemu.

1. D. Gizitdinov:

   Slažem se s tobom, dragi Roman. Ali činjenica je, isto tako, poanta je da osobu češće stigmatiziramo zbog njezine “štetnosti” nego što cijenimo njen rad i postignuća. To je velika greška za nas kršćane. Kao i prije, spremni smo ocrniti Origena zbog njegovih apokatastaza i gnosticizma, ali mnogo toga zaboravljamo. Zaboravljamo na njegov doprinos triodologiji, kristologiji, biblistici, egzegezi, apologetici, njegovu askezu, ispovijedanje vjere.
   Zaista, nema ništa novo pod suncem!

2. Američka knjižničarska udruga svake godine sastavlja "crnu listu" knjiga koje se preporučuju ukloniti s polica školskih i javnih knjižnica u Sjedinjenim Državama. Ove godine sva četiri toma sage "Sumrak" Stephenie Meyer ne preporučuju se za čitanje djeci...

   Na listi se našla i "Potteriana". Moralisti u knjigama o Harryju Potteru nisu zadovoljni antiobiteljskim raspoloženjem i okultizmom.

   Evo opskuranti! Protođakon Kuraev im nije dovoljan! :)

   Seoski predstojnik:

   Čini se da je đakon Andrej Kuraev nedavno odlučio postati stjegonoša obnovljenstva u kampanji protiv tradicije Pravoslavne Crkve: poricanje čuda silaska Svetog Ognja, obrana klera koji dopuštaju seks tijekom Velike Korizma, prijedlog revizije teksta klečećih molitvi na Duhovima Večernje, bogohulne izjave o Presvetom Trojstvu koje “ne leti i ne govori”, usporedba crkvenog nauka o kušnjama s “apokrifima pod utjecajem poganskog hermetizma”. ", i tako dalje.
   Takvi pogledi "pravnog misionara" opasniji su od propovijedi drugih sektaša.
   Ljudi koji sebe nazivaju "misionarima" (o. Kuraev...) često nemaju u sebi ono što pokušavaju prenijeti drugima. To jest, oni nisu unutarnji kršćani, nego su kršćani “po službi”. Stoga ne mogu i ne mogu primiti unutarnju poruku, skrivenu u srcu čovjeka, jer naši „misionari“ nemaju unutarnjeg čovjeka po Kristu. Zato i nemaju tako razumljivu, uvjerljivu, razumljivu, jednostavnu i solju začinjenu riječ, kakvu su posjedovali sveti oci. Riječ "misionari" nema snagu. A tu je, umjesto svega toga, intelektualno-enciklopedijski (poput protođakona A. Kuraeva), znanstveno-racionalistički tijek mlakih propovijedi i predavanja, u kojima propovjednik/predavač ne propovijeda Krista, nego se divi samome sebi. „Misionari“ nemaju kršćansko iskustvo borbe protiv svog egoizma, au toj borbi kršćanin shvaća značenje kršćanstva u praksi. A prava se kršćanska riječ oblikuje upravo u toj borbi sa starim čovjekom u sebi.
   Ali glavno je da današnji "misionari" apsolutno ne razumiju zašto ljudi ne žele postati kršćani. Stoga učinkovito izmišljaju potpuno smiješne "misionarske projekte". 0%. I otuda - njihove krive metode "misionarenja".
   Iz predavanja i izjava o. protođakona u kojima je vlč. Andrej često napada monaštvo i samostane, mnogima postaje očito da mu je potpuno stran molitveni put kojim idu svi redovnici, bez obzira na obrazovanje. Stoga nije slučajno što je za vlč. Andreja Pravoslavni samostani - "utvrđe mračnjaštva", starice u suknjama i iskušenice u "crnim dronjcima" koji čitaju "tehničar na teologiji, koji je učio kroz naočale učenika artiljerijske škole" Ignjatija Bryanchaninova, ne žele sjesti. za sjemenišnom klupom studirati suvremene teološke i svjetovne znanosti i neizlječivo zaražen gnozeomahijom: “gdje je jednostavno, ima stotinu hereza” (© protođakon Andrej Kuraev).

   (Na temelju materijala J. "Blagoslovljeni oganj" http://www.blagogon.ru)

3. Svjatoslav:

   Neka ti Gospodin oprosti, dragi Romano. Ne znaš što radiš. O protođakonu Andreju možete imati bilo koje mišljenje, ja se također u velikoj mjeri ne slažem s njegovim stavom (npr. o "Valentinovom"). Ali ne možete njegove tekstove tako forsirati radi svog polemičkog zanosa! Uglavnom, to je nemoguće, ali pod zastavom obrane Pravoslavlja - posebno, takav beskrupulozan način raspravljanja - oprostite mi na modernizmu - odbija od Crkve pridošlice i one koji se tek spremaju prijeći crkveni prag. Nije teško pokazati da je više od 90 posto vaših optužbi izravno u suprotnosti s kontekstom njegova rada. Na primjer: nije zanijekao Vatru; on ne tvrdi obvezujuću prirodu evolucionizma; ne podržava distribuciju Harry Pottera; sasvim drugo značenje nego što ga zamišljate u njegovoj izjavi o sv. Ignacije...

   1. Riječi o. A. Kuraeva s negiranjem čuda svetog ognja:

      Njegov (patrijarhov) odgovor o Blagodatnoj vatri nije bio ništa manje iskren: “Ovo je ceremonija koja je prikaz, kao i sve druge ceremonije Starstnaya Selmitsa. Kao što je nekoć uskrsna poruka s groba zasjala i obasjala cijeli svijet, tako sada u ovoj svečanosti prikazujemo kako se poruka o uskrsnuću iz čuvuklija proširila svijetom. U njegovom govoru nije bilo ni riječi "čudo", ni riječi "silazak", ni riječi "blagoslovljeni oganj". Vjerojatno nije mogao biti iskreniji o upaljaču u svom džepu. (http://kuraev.ru/smf/index.php?topic=142404.msg1523535)

      Ovdje o. A. Kuraev odobrava Harryja Pottera:

      Znate li što ove knjige zapravo uče? Jer majčina ljubav štiti bolje od bilo kakvog oružja. Da su hrabrost i odanost dobri. Da prijatelji trebaju pomoć. Da se zla ne treba bojati, a očita moć zla nije razlog da se prijeđe na njegovu stranu. Da ako dođe vrijeme da se odlučiš između lakog i pravog, moraš izabrati ono pravo. Dosadne floskule? Pravo. Ali da bih ih učinio zanimljivima, morao sam napisati daleko dosadnu bajku ...
      Jednostavno predlažem da ovu knjigu pročitate sa svojom djecom, inače će je ona ipak pročitati. Ali bez nas.
      (http://www.foma.ru/article/index.php?news=2030&sphrase_id=5636)

      Dakle, niste u pravu: o.A. Kuraev podržava čitanje ove knjige od strane kršćana sa svojom djecom. Mislite li da to ne znači "podržati distribuciju ovih knjiga"?
      Nema potrebe za drugačijim značenjem izjave o sv. Ignacije:

      Toplo ti savjetujem da ostaviš po strani djela sv. Ignacije Brjančaninov. Pravoslavlje je radosnije, humanije, pametnije i bogatije.

      Sam O. A. Kuraev objašnjava što misli:

      Inače, sv. Filaret Moskovski, nakon osobnog poznanstva, dao je cenzuri neizgovorenu uputu da se ništa od Vladike ne objavljuje. Ignacije. I sve do njegove smrti, ta se zabrana pridržavala.

      Mislim da shvaćate da što se tiče sv. Filaret je direktna laž. Dovoljno je upoznati se s poviješću izdanja djela sv. Ignacija da ovo razumije. Dakle, riječi "odložiti" imaju najizravnije značenje: ne čitati, pa čak ni ne objavljivati ​​uopće.
      Tako vaša opaska poprima zanimljivo značenje: o.A. Kuraev, kao misionar, može bogohuliti i osuđivati ​​svece, te pisati o o.A. Kuraev, da huli i osuđuje svece, znači odgurnuti nove početke od Crkve.
      Pa gdje je naše nepoštenje?

4. Otac Vladimir:

   Ne, Svjatoslave. Vi ste u krivu. Vi, a ne R. A. Vershillo, ne razumijete autorov tekst o. A. Kuraeva. Pokušajte razumjeti. Evo Kuraeva izjave o Svetoj vatri. “Vjerojatno nije mogao biti iskreniji u vezi s upaljačem u svom džepu.” Autor ovog teksta nije Roman Vershillo, pa uzalud tražite oprost od Boga za Romana, kao da je imao strašnu blasfemiju na savjesti! Ne, blasfemija nije na savjesti R. Vershilla, nego na savjesti autora ovog teksta. Autor ovog teksta je mislio upravo ono što je napisano, ništa više. Upaljač u džepu patrijarha na njegovom ulazu u Kuvukliju Svetog groba na Veliku subotu.

5. Đakon A. Kuraev "Odgovori mladima". Knjiga je preuzeta sa službene stranice vlč. Andrej (http://kuraev.ru), stranica 63.

   «…
   - Što se govori
   Jezici?
   - Još uvijek nemam jasan odgovor na ovo pitanje. . To je ekstraverbalna, abnormalna, ekstatična religioznost.
   Danas je sve svečano tipično za nas (još jedno “suptilno” ruganje o. Andreju, Jaroslav). Ali sjećanje na molitvu bez riječi, nadgovornu molitvu ostalo je u vazmenom kanonu: "Veselih nogu slavimo Uskrs."
   U ozbiljnom razgovoru na ovu temu mora se uzeti u obzir razlika u temperamentu. Bjelorusi i Rusi imaju isti temperament, prilično miran. Moldavci ili Gruzijci imaju drugačiji. I to su pravoslavni narodi, ali nacionalni karakter oni imaju
   još. Ruski hodočasnici u Jeruzalemu su uvijek šokirani ponašanjem pravoslavnih Arapa, posebno na Veliku subotu. Skaču, vrište, galame. Zadovoljan sam njihovim ponašanjem. Drago mi je što se znaju radovati takvoj punini, kada ne samo najskrovitije srca, nego i tijelo sudjeluje u radosti uskrslog Krista. Kršćani su imali ritualne plesove sve do 4. stoljeća(Pitam se odakle ova informacija, Jaroslav). Još uvijek se čuvaju u Etiopskoj crkvi. Možda bi u ovom nizu glosolalija mogla postojati kao ekstatični oblik izražavanja radosti i poštovanja pred licem Božjim.
   …»

   // Kršćani su imali ritualne plesove sve do 4. stoljeća //

   Sada je jasno odakle ocu Kurajevu ideja o “pravoslavnim diskotekama”.
   Oprosti mi Gospodine, samo ludilo.

   Svjatoslav:

   Poštovani pater Vladimire, dragi Romane, iskreno Vam zahvaljujem na brzim i iscrpnim prigovorima – nisam ih ni očekivao tako brzo. Međutim, imam pitanja o sadržaju ovih prigovora. Čini mi se, na primjer, da jednostavno niste pročitali govor protođakona Andreja o Blagodatnom ognju, nego ste vidjeli samo fragmente razbacane po internetu. Ja barem u općem kontekstu njegova govora nisam vidio negiranje svetog ognja. Što se tiče ovog govora, poanta je u polemici s patrijarhom Teofilom, koji je, sa stajališta vlč. Andrej, dopušta si izjave koje nisu sasvim prijateljske prema Ruskoj Crkvi. A u istom smislu, govoreći o sumnjivim, po njegovom mišljenju, i neugodnim riječima jeruzalemskog patrijarha vlč. Kuraev također spominje svoj osvrt na Sveti Oganj. Sasvim je moguće da o. Kurajev je Patrijarha krivo razumio, čak se u interesu rasprave može pretpostaviti da je nešto polemički preuveličao, ali u svakom slučaju riječ je o. Andrije pred patrijarhom Teofilom, a ne poricanje Svetog Ognja. Štoviše, 2007. godine vlč. Andrei je, komentirajući uskršnji izvještaj na NTV-u, jasno nazvao čudo čudom, i tako dalje.
   Što se tiče njegova komentara sv. Ignacija, onda ovdje ne vidim bogohuljenje. Izraz je iz konkretnog odgovora određenoj osobi od početnika, koja je bila uplašena nekim formulacijama sveca. Ne postoji poricanje njegove svetosti, postoji samo izjava da ne treba svatko započeti s čitanjem djela Kavkaskog biskupa. Mislim da je to normalno. Barem, koliko sam ja čitao, sv. Ignacije nije svima savjetovao da se bave Isusovom molitvom ili čitaju sv. Šimuna Novog Bogoslova, ali to uopće ne znači da je svetac zanijekao sv. Šimuna ili umna molitva.
   Što se tiče Pottera - da, mislim da on ne podržava njihovu distribuciju, on je nedvosmisleno istupio protiv komercijalnog buma oko ovih knjiga, te u svom savjetu da s djecom čitamo knjige o kojima djeca i dalje pričaju, bez obzira na našu volju, i daju točne tumačenja i objašnjenja za te knjige – ne vidim ništa loše. I Veliki Kapadočani su priznali da se poganska književnost može proučavati i koristiti, posebice, za propovijedanje.
   Ima, po mom skromnom mišljenju, problema s vlč. Andrije, a iznad svega - to je neka dvosmislenost pojedinih fraza koje zahtijevaju opsežan kontekst za razumijevanje. Ali mi nismo sektaši, hvala Bogu, zašto da tražimo neke greške kod pravoslavnih propovjednika? A u međuvremenu, koliko god gorko bilo, ali ne o tome. Andrej, a tebe, Romane, jedan od najodvratnijih heretika i raskolnika, Oleg "Molenko" Uryupin, potpisao je za saveznike?
   Ispričavam se ako sam nekoga nehotice uvrijedio.

6. Svjatoslav:

   Roman, vjerujem u Presveto Trojstvo, jednobitno i nedjeljivo, i općenito u sve što je rečeno u Vjerovanju. I to uopće ne otprilike. A. Kuraev, koji - po treći put ću reći - vidim mnogo problema. Druga stvar je da, po mom mišljenju, da bi ljudima približio spoznaju Trojstva, istinu Pravoslavlja, o kojoj i Vi govorite, i da bi razvejao ljudske zablude, za ovo ovaj propovjednik, sa svim mogućim tvrdnjama protiv njega, učinio više od pet stranica poput tvoje, oprosti. Iako, naravno, vaša stranica sadrži i puno vrlo korisnih stvari - na primjer, vrlo je zanimljiva kritika "teologije ikone".
   Predlažem da uopće ne "odvraćam pozornost od izravnog značenja" - samo da shvatim ovo značenje ne iz polemičkih finih rezova, već iz puni tekstovi. A što se tiče "smatrati ga strogo pravoslavnim", uopće te ne razumijem. Jednostavno radije ne sumnjam u heretika u svakom legitimno postavljenom kleriku koji nije pod zabranom.
   Vrlo je važno razumjeti da on sam rad misionara (čak izričito kaže da ga ne naziva službom) uspoređuje s “vratima” koja samo omogućuju ulazak u Crkvu. No, jasno je da u "prevodnici" treba raditi nešto drugačije nego u kanalu, a još više pri visokoj vodi.
   Što se tiče Molenka i molenkovizma: vrlo je točno da ste uklonili link. Veza uopće nije bila za objavljivanje, a još više ne za oglašavanje, već samo da potvrdim svoje riječi za vas. Općenito, pišem, zapravo, čak ni za objavljivanje na web mjestu, već jednostavno zato što boli i boli kada sami pravoslavci napadaju vlastiti narod. Ali s ogorčenjem osjećam da za vas, očito, nije tajna da je ovaj heretik istomišljenik s vama u određenim stavovima. A još je gorče što propovijedanje pravoslavlja kod vas izaziva mnogo aktivnije odbacivanje nego očito sektaštvo.
   Završit ću s ovim, jer. Bojim se da bi daljnji nastavak rasprave mogao prijeći određene okvire. Oprosti. Pomoć Božja u dobrim djelima.

7. // koji samo pušta čovjeka u Crkvu //

   Uglavnom, jako je bitno tko te pušta u Crkvu. Ovaj konkretan primjer će vas pratiti neko vrijeme. A ako je takva osoba sama u zabludi, onda je slijepa, pa je jasno kamo može voditi svoje štićenike. Ponekad u slijepu ulicu, a ponekad u ponor. To sam iskusio na vlastitoj koži. Lutao sam dok nisam našao pravog vjernika koji me radikalno prodrmao i natjerao da na mnoge stvari u Crkvi gledam drugačije. Po takvima se može doći u Crkvu.

   Dragi Romane, Vaša stranica je vrijedna desetaka misionarskih stranica jer ukazuje na izravan put. Što se ne može reći o ocu Kuraevu, koji čak govori kontradiktorno. Zato svaki put razmislite što je otac Andrej mislio.

   I onda, što pravoslavac napada pravoslavce. Zašto sada ne primijetiti greške i ne razotkriti ih? Ako svi šute radi neshvatljivog svijeta, onda će pravoslavni istinu zamijeniti dobrim manirima.

8. Otac Vladimir:

   Svjatoslav. Ako se udubite u svoje nategnuto tumačenje riječi vlč. Andreja Kurajeva kao prijenos ispovijesti jeruzalemskog patrijarha o upaljaču u njegovom džepu, onda treba izvući samo dva zaključka. Ili sveta vatra ne postoji. Ili Blagodatni oganj postoji, ali sam Patrijarh ne vjeruje u to, i dalje sa sobom nosi upaljač, o čemu je svima pričao na zaprepaštenje i užas o. Kuraev. Nemoguće je izvući neki drugi zaključak iz vaših riječi, a ako ste pri zdravoj pameti, onda ćete se složiti sa mnom.
   Odnosno: ili nema Svete vatre. Ili jeruzalemski patrijarh ne vjeruje u njega. Ali ako u njega ne vjeruje jeruzalemski patrijarh, preko kojega i samo preko kojega se daje Sveti oganj vjernicima, onda on ne postoji, jer da postoji, patrijarh, koji je prvi i glavni svjedok ovoga godišnje čudo, nisam mogao ne vjerovati u njega. .
   Odnosno: nema Svete vatre. Evo zaključka vaše isprike za vlč. A. Kuraeva.
   Pokaj se, Svjatoslave, inače će Bog kazniti.
   Radi se o tebi. Jer Pravoslavlje nije samo ispovijedanje Vjerovanja, nego i vršenje Zapovijedi. Konkretno, "ne stvaraj sebi idola" i "ne svjedoči lažno".

9. 2 godine nakon opisane izjave, 2009. godine, vlč. Andrej je rekao sljedeće: “Čekam glas Crkve. Nisam čuo službeni crkveni nauk i glas jeruzalemskih patrijarha. Svjedočanstva, priče hodočasnika i crkvenih naučitelja nisu isto. Evo što želim otkriti. Ovdje postoji cijeli splet vrlo ozbiljnih problema i zato je bolje da šutim.
   http://en.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%83%D1%80%D0%B0%D0%B5%D0%B2_%D0%90._%D0%92.#cite_ref- 29
   (dajem link na Wikipediju, jer nisam našao na drugim mjestima) Na što može upućivati ​​takva izjava?

10. U članku „Ispovijest đakona Andreja o tome kako su ga iskušavali demoni iz KGB-a“ vlč. Kuraev priznaje da mu je službenik KGB-a predložio: “Hajdemo se opet sastati, razgovarati, raspraviti o svemu... Možete li doći k nama u Zagorsk? - I ostavlja svoj telefon - pita Aleksandra Nikolajeviča.
    Dalje o. Kuraev objašnjava zašto je pristao postati seksot:

    I suočen sam s izborom. Ne mogu se više vratiti u svijet, tamo sam prekinuo sa svime, a neće me ni primiti na posao. I što je najvažnije, san služiti crkvi, u koju idem već nekoliko godina. Ili nekakav neobvezujući poziv... Polažem ispite i glumim, dobro znajući da to ne ovisi o tome kako ću ih položiti.

    I onda sve u istom duhu. Ujedno laže i cijeloj Crkvi govoreći: Svi kandidati prošli su kroz sito KGB-a i Vijeća za vjerska pitanja.
    Čini se da vam je ovaj članak poznat i usudite se reći da ima suprotno značenje od onoga što piše u našoj enciklopediji. Stoga Vaš komentar, kao čistu laž, ne možemo dostaviti.

    Hipoteza o postojanju života na novootkrivenom planetu nije u suprotnosti s kršćanskim učenjima - teolog

    Moskva. 1. listopada. Interfax – Protođakon Andrej Kurajev, profesor na Moskovskoj teološkoj akademiji, smatra da mogućnost postojanja života na planetu koji su upravo otkrili američki znanstvenici nije u suprotnosti s kršćanskim učenjem.

    “Kada je atmosfera na Veneri otkrivena u 18. stoljeću, Lomonosov je sugerirao da bi ondje moglo biti ljudi. Ako su tu, onda je jedno od dvoje: ili su oni, kao i mi, pali u grijeh ili nisu pali”, rekao je otac Andrej dopisniku Interfax-Religije.

    Tako je komentirao poruku da su američki astronomi otkrili novi planet čiji su uvjeti najsličniji onima na Zemlji, što im je dalo razloga za pretpostavku da bi njihovo “nalaz” moglo biti naseljeno.

    Otac Andrej je istaknuo da u potpunosti dijeli mišljenje Lomonosova, „koji je vjerovao da ako vanzemaljci nisu grešnici, onda im ne treba Kristova žrtva na Golgoti, oni već žive s Bogom, a ako su grešnici, onda je žrtva pomirbena I za njih je Krist doveden - kao i za Erđane, o kojima apostoli nisu znali ništa više nego o stanovnicima Venere.

    Teolog je također istaknuo da u vrijeme apostola "nisu imali pojma" o stanovnicima Australije, Amerike, ali "ispostavilo se da su postojale čitave kulture za čije postojanje nitko od biblijskih ljudi nije znao". pretpostaviti", međutim, "kršćanstvo ih je prihvatilo sasvim mirno, i ne može se čak reći da se prilagodilo tim kulturama", već, naprotiv, "kršćanstvo – to je ostalo kršćanstvo u Australiji".

    "Ako se vanzemaljci pokažu kao stvorenja obdarena razumom, slobodnom voljom, tijelom, onda će sve što kršćanstvo kaže o ljudima, reći i o njima", rekao je otac Andrej, napominjući, međutim, da bih "izvješća o kontaktima tretirao s nepovjerenjem s inteligentnim bićima.

11. Kako se osoba promijenila, ali prije je napisao:
    »
    …
    Usput, moguće je gotovo točno naznačiti kako će se odigrati odlučujući čin ove "involucije" u magiju. Doći će “vanzemaljci” i objaviti da je Krist bio jedan od njih (možda čak ne i najbolji i najvještiji). Duhovi se znaju obući gustom materijom. Nije im teško pojaviti se u obliku zmaja ili dražesne djevojke (sjetimo se "Iskušenja sv. Antuna Velikog"). Zašto ne poprimiti izgled miroljubivih, divnih, mudrih “malih zelenih”? I zašto u isto vrijeme ne reći da su upravo oni “kozmički hijerarsi” koji su s vremena na vrijeme učili čovječanstvo dobrom razumu?

    Otkriće NLO-a i izvanzemaljskih "civilizacija" nedvojbeno će diskreditirati Otkrivenje. No, ako je to ulog, onda će potraga za "vanzemaljcima", odnosno neljudskim oblicima inteligencije, neminovno biti okrunjena uspjehom. Uostalom, Krist, kao što se sjećamo, ima previše neprijatelja u svemiru. A zrak je upravo njihov element.

    I oni će rado ispraviti Bibliju i dati novi način čitanja.
    I oni će naznačiti nove “Mahatme”, koje će opominjati preko svog “Kralja svijeta”. I počet će natjecanje s Evanđeljem. Je li Krist kruhovima nahranio pet tisuća? - Nahranit ću sto tisuća! Je li Krist hodao po moru? - Letjet ću zrakom! Krist je uskrisio troje mrtvih? – Organizirati ću masovnu devastaciju groblja! Je li Galilejac rekao da "Kraljevstvo moje nije od ovoga svijeta"? - Pa i moje kraljevstvo nije od zemlje, nego ću prihvatiti zemaljsku vlast i ništa unatoč glagolu. Krist je uskrsnuo? – A ja neću umrijeti!
    …
    «
    Sotonizam za inteligenciju

    Kao što je napisao o sebi.

12. Vjerovanje u vanzemaljce - naglo, željno vjerovanje u demone,
    koji proizlaze iz nevjerovanja u Boga.

    Bog je stvorio čovjeka na svoju sliku i priliku.
    U Bibliji su predstavljene sve vrste stvorenih bića.
    Postoji gledište da Biblija šuti o vanzemaljcima,
    navodno u svrhu zaštite ljudske svijesti od iskušenja od strane Božanskog,
    nepotrebne misli i probleme povezane s navodnim postojanjem vanzemaljaca.
    Ali to nije točno, budući da Biblija sadrži nedostupne za asimilaciju,
    ALI PUNA za vjerničku svijest informacija o stvaranju svijeta,
    njegovu strukturu i oblike života u njemu.
    Biblija ne govori ništa o stvaranju Boga u vidljivom svijetu.
    druga inteligentna bića poput ljudi.
    To znači da NEMA druge slike sličnosti Bogu, osim ljudske.
    Ako jest, onda to nije slika Božja, nego “božji majmun”, naprotiv, slika Božja.
    Sva kreacija koja se pokorava Bogu svijetla je slika Božanskog.
    Sve stvoreno koje se ne pokorava Bogu je suprotna slika Božja – svijet demona.

    Otac Vladimir:

    S vremena na vrijeme o. A. Kuraev govori prave stvari. Na primjer: "uhićenja djece: gdje je maloljetničko pravosuđe?" Ovdje je sličnost sa Žirinovskim. Skandaloznost i opscenost autora ne dopuštaju prihvaćanje suštinski točnih ocjena. Žirinovski je zadržan zbog toga.

13. Da, osobnost Andreja Kuraeva je izvanredna, rekao bih čak i odvratna. Gledao sam i slušao mnoga njegova predavanja. I, ako nemate ništa protiv, podijelit ću svoje mišljenje. Ali neću se dotaknuti doktrinarnih pitanja koja ste ovdje savršeno analizirali, već one čisto vanjske, ljudske strane. Kad to gledam, nehotice imam dojam da mi ne govori učitelj, nego nekakav patricij. I razgovara sa mnom kao plebejac. Nekakav vlasnik koji sa visine svog znanja (koje nedvojbeno ima) dijeli sa mnom tako impozantnim tonom. Ni u kom slučaju nemojte misliti da sam uvrijeđen takvim stavom. Da, nemam takva znanja, ali da budem iskrena, ne trebaju mi. Imam Sveto pismo i patrističku literaturu. Ali ovo nije o meni. Dakle, ne znam, osoba koja sebe naziva misionarom, koja je preuzela propovijedanje takve svetinje kao što je pravoslavlje, ne bi se trebala tako ponašati. Osjeća se nekako lažno. A ovaj, oprostite, žargon. Za što? Privući pozornost na bilo koji način? To je jednostavno nepristojno. A ove izjave o Ignaciju Brjančaninovu i monaštvu ne služe mu na čast. Kako je to pogrešno. Ne ulijeva povjerenje, da budem iskren. Shvatite, ne osuđujem ja njega (možda je divna osoba), nego njegovo ponašanje. Ne možete se tako ponašati kada ljudima pričate o pravoslavlju. Ne vuče na misionara, nego naprotiv. Kako bolno. Oprostite ako nešto nije u redu

    Artjom Rižov:

    Svjatoslav je napisao:

    “Što se tiče njegovog osvrta na sv. Ignacija, onda ovdje ne vidim bogohuljenje. Izraz je iz konkretnog odgovora određenoj osobi od početnika, koja se bojala nekih formulacija sveca. Ne postoji poricanje njegove svetosti, postoji samo izjava da ne treba svatko započeti s čitanjem djela Kavkaskog biskupa. Mislim da je to normalno. Barem, koliko sam ja čitao, sv. Ignacije nije svima savjetovao da se bave Isusovom molitvom ili čitaju sv. Šimuna Novog Bogoslova, ali to uopće ne znači da je svetac zanijekao sv. Šimuna ili pametna molitva.

    Svjatoslava, možete dati neka objašnjenja o osobitostima gledišta svetog oca za početnike, ali ovaj izraz „jako vam savjetujem da ostavite po strani kreacije sv. Ignacije Brjančaninov. Pravoslavlje je radosnije, humanije, pametnije i bogatije.” ovo je samo prava pljuvačka u smjeru sv. Ignacije. Sve što sam pročitao od sv. Ignacija je po mom mišljenju bio vrlo vrijedan.

14. Artjom Rižov:

    Ne znam je li to relevantno za ovu stranicu, što s tim. Andrej brak s nekršćaninom ne smatra grijehom, kaže to u emisiji “Škola skandala” “Crkva međureligijski brak ne smatra grijehom, a ni ja ne mislim tako.” Odnosno, koliko ja razumijem, ako se pravoslavna djevojka uda za muslimana koji smatra trojstvo poganstvom, to neće biti grijeh. Čak sam napravio i video na tu temu: “Je li grijeh udati se za nekršćanina? Greška Kuraeva." http://www.youtube.com/watch?v=dpDXwMYLIpk

15. Ruska pravoslavna arhitektura treba nove forme, kaže protođakon Andrej Kurajev

    Moskva. 19. srpnja. Interfax - Profesor Moskovske teološke akademije protođakon Andrej Kuraev smatra da je ruska arhitektura pravoslavne crkve trebao biti primjeren 21. stoljeću.

    “Volio bih da potomci, hodajući ulicama naših gradova, mogu uprijeti prstom i reći: ovo je hram iz 17. stoljeća, ovaj karakterističan stil 18. stoljeće, ovo je 19., ali ovo je 21.... A mi se pravimo da smo još uvijek u 17. stoljeću”, rekao je otac Andrej u eteru TV kanala Dožd.

    Priznao je da, kako biste se oživjeli "iz ponora u kojem su crkvena kultura i umjetnost bile u sovjetskim godinama, trebate ponizno naučiti biti prepisivači, staviti ruku".

    "Prvo ovladajte kanonom, shvatite njegovu cjelovitost, smislenost, a zatim razmislite o tome: na kraju krajeva, moderni materijali vam omogućuju da drugačije radite s formom, ljudi imaju svoje zahtjeve - na primjer, moderna osoba želi više svjetla", Napomenuo je otac Andrej.

    Po njegovu mišljenju, kada u “našoj Crkvi” budu govorili “ne samo društveni marginalci, nego ljudi koji stvaraju suvremenu kulturu i povijest, tada će se tražiti moderni oblici prisutnost crkve, uključujući umjetnost i arhitekturu”.

    U isto vrijeme, protođakon A. Kuraev je priznao da već postoje zanimljivi primjeri nova rješenja u pravoslavnoj arhitekturi, kao što je, na primjer, u slučaju ruske katedrale koja će biti podignuta u središtu Pariza.

16. Poštovani gospodine. Vershillo,
    Zadivila me vaša stranica, ne toliko njezinim opsegom i raznolikošću (iako su same po sebi impresivne), koliko zajedničkom temom kritičke interpretacije tolikih autora za različite aspekte njihovih modernističkih, neautentičnih ili neortodoksnih ideja , spisi ili učenja. U nekoliko slučajeva informacije koje sam ovdje pronašao su mi otvorile oči…
    Imam molbu za vaš komentar u vezi s nedavnim predavanjem protođakona Kurajeva u Novosibirsku, (pogledajte poveznicu http://www.pravmir.ru/kogda-nastupit-konec-sveta/) i šokantnim izjavama koje je dao o Srbima i njihovim odnos prema Rusiji i Rusima.

    Ubacujem tekst ispod. Bio bih vam zahvalan na bilo kakvom komentaru, a posebno onom koji bi rasvijetlio moguće razloge izjava koje su bez presedana u svom neprijateljstvu i grubosti i jednako bez temelja u povijesti dvaju naroda. puno hvala.

    (U ovom trenutku predavanja protođakon je odgovarao na razna pitanja publike)

    Kako možemo pomoći pravoslavnim Srbima u vezi sa situacijom na Kosovu?

    Nekako, možemo pomoći. Molitva, možda politička podrška. Samo ne daj Bože da zbog ovoga uđete u rat. Rusija je već previše toga žrtvovala za dobrobit Srba.

    Prisjetimo se početka Prvog svjetskog rata jer su braća Srbi počeli. A mala braća su nas tretirali kao svinje. Svjesno su organizirali i atentat na nadvojvodu Ferdinanda u Sarajevu upravo kako bi isprovocirali Austriju na u ovom slučaju neizbježnu invaziju na Srbiju, a Rusiju na neizbježnu objavu rata Austriji, a time i Njemačkoj. To se zove vađenje kestena iz vatre tuđim rukama i nije baš kršćanski stav. Svi se dobro sjećaju kako je za Rusiju završio Prvi svjetski rat, pogotovo u Jekaterinburgu, pa ne bih volio sada ovo ponavljanje.

    Postoji takav mit da su Srbi najbolji dio ruske duše. To je pogrešno.

    Kad sam stigao u Srbiju, nedugo nakon NATO akcije protiv Srbije, pitao sam Srbe kakve su zaključke izveli. Zaključak se pokazao vrlo zanimljivim: “Shvatili smo da nema potrebe pružati otpor Zapadu, a ako vas siluju, onda se morate opustiti i dobiti maksimalan užitak.” Na srpskim televizijama nizale su se, jedna za drugom, emisije o zločinima srpske vojske na Kosovu, te o istini o policijskoj operaciji NATO-a.

    Ali to me nije najviše pogodilo. Zadnji put sam bio u Srbiji - bio je to maj prošle godine, točnije, bila je to Crna Gora. A u tamošnjem crnogorskom sjemeništu u Zettingu pita me jedan dječak. A ima i drugih dječaka. Upravo u našoj bogosloviji nakon škole uče dosta odrasli ljudi, a na Balkanu su bogoslovije strukovne škole, tamo uče ljudi od 14 godina. I sada me dječak pita: "Reci mi, zašto ruski patrijarh sebe smatra pravoslavnim papom i nameće svoje gledište svim pravoslavcima svijeta?"

    Kad dijete postavi takvo pitanje, jasno je da to nije pitanje djeteta, već stava njegovog učitelja. I mora se reći da su svi episkopi Srpske crkve studirali u Grčkoj. I oni imaju vrlo antiruske pozicije. Ako treba, reći će vrlo prijateljske riječi o Rusiji, rusko-srpskom prijateljstvu, ali kada su u pitanju ozbiljni međucrkveni problemi, gdje se stavovi Moskve i Grka razilaze, Srbi uvijek zauzimaju antimoskovski stav.

17. Sveta Rusijo, čuvaj vjeru pravoslavnu!

    “U posljednja vremena neki će odstupiti od vjere slušajući duhove zavodljive” (1 Tim 4,1).

    ZNANJE PREDSTAVLJA, ALI LJUBAV ODGOJA (1. Korinćanima 8,1)

    Vjerojatno ne bi vrijedilo pisati,
    Ali boli vidjeti kako milost odlazi
    Od đakona Crkve Svetog Krista,
    Kako Sotona postavlja zamke smrti.

    Kad pogledamo dublje u povijest,
    Nije kao da su lampe tamo izgorjele,
    Kao naš slavni misionar,
    Pa evo, na primjer, Nestorije ili Arije.

    Kako su blistali svojom vjerom,
    Kako su pametno, figurativno, lijepo govorili,
    Ali rječitost i znanje nisu sve,
    Važniji u istini je Kristov život.

    Uostalom, teologija nije matematika,
    Ima strategiju i ima taktiku
    Da nas ispravno pouči teologiji,
    Prema teologiji, trebate pokušati živjeti.

    Ovdje je ponos posebno opasan,
    Tko puno zna, dobro govori,
    Može neprimjetno i biti zaveden
    I lagati od istine, i skrenuti u krivovjerje.

    Đakon je mnogo radio i radio,
    Ali, bez prethodnog čišćenja duše od grijeha,
    Porinuti u teološki ocean -
    Privlačan mnogim kršćanima.

    Tako je zaveden naš "veliki" Osipov
    I iz "veličine" u laž, krivovjerje izbjeglo,
    Vrijeme je da se o tome progovori
    Tako da svoju vjeru čuvamo u čistoći.

    2011
    “Nemojte o sebi misliti više nego što biste trebali misliti; nego razmišljajte skromno prema mjeri vjere koju je Bog svakome dao” (Rim. 12,3).

    “Koliki su učitelji – Origen i tisuće drugih, koji su u početku bili velike svjetiljke Crkve, poučavali sve, ponirali u more znanja prije nego što su primili čistoću osjećaja, mir i tišinu duha u tišini, uronili u ocean Svetog pisma, vjerujući da je učenje iz znanosti dovoljno, i umrli su na tisuće, a katedrale su ih anatemizirale, iako su ranije bili branitelji bivših katedrala ”(Starac Josip Athos. Izjava o monaškom iskustvu ).

    Bog te blagoslovio!

    Izbor "izreka" p.-d. Andreja Kurajeva:

    “Ako jednog dana ipak pristanem postati svećenik, onda će to, naravno, biti studentska i mladenačka župa. A ja ću reći: “Tusnyak, slušaj ovdje! Kear treba slikati samo prema povelji: na Uskrs crvenom bojom, na Trojstvo - zelenom, na Veliku Gospu - plavom bojom.
    “Ne smatram potrebnim da Crkva ispunjava sve stegovne i kanonske odluke, bilo kada donesene u njezinoj povijesti. Stoljećima su ga kršili - a ipak su bili spašeni.
    “Najstrašnije je postati “nepovratno pocrkvena osoba”.
    “Danas, gdje je jednostavno, postoji stotinu hereza. Drži se moje sutane i prati me na sva predavanja koja ću čitati... Možda čuješ nešto svoje.
    “Tri su odluke koje čovjek može donijeti samo u stanju ludila: o braku, redovništvu i preuzimanju svetog reda. Takve se odluke mogu donositi samo uludo, dakle – samo u mladosti. Pri zdravoj pameti i trezvenom sjećanju takve se stvari ne mogu činiti.
    „Zato, bolje je, momci, ja ću kao misionar reći: idite u grad, nađite nevjernicu u diskoteci.
    „Nemoj se uvrijediti, brate. Kad šetam Lavrom i čujem zvonjavu velikog zvona, njegovi snažni decibeli... djeluju depresivno na moju psihu.

    Ključne riječi: disciplinarno-kanonske odluke.

18. Genadij:

    Zdravo, ugledni sudionici rasprava!

    Uz svetkovinu počinka sv. Sergije Igum. Radonjež!

    Prot. i prof. A. Kuraev, prof. AI Osipov - Kršćani javno krivovjerni i radeći modernistička djela dugi niz godina. Revnitelji pravoslavlja su to tisućustruko dokazali. I Roman V. ih je dodao na odgovarajući popis. Stoga je još uvijek suvišno gomilati dokaze o njihovu "misionarenju" i "apologetici". I čine veliku štetu. Pruža im se prilika da javno izraze svoju nevjeru uz podršku utjecajnih ljudi razumljivih u ovom grešnom svijetu.
    Povijest antičke crkve
    sastoji se od sličnih epizoda. Skoro nitko od heretika se nije pokajao i vratio pravoslavlju. A to su bili visoko obrazovani arhijereji. Starac Paisius Svyatogorets je napisao da je mnogo patio od savjeta svećenika koji su ga odveli od kršćanstva.
    Sam se nameće zaključak o nekoj neizlječivoj duhovnoj bolesti. Razumno je da se uopće ne obaziremo na te profesore, kako ne bismo pali u grijeh nerazuma, osude, ljutnje itd. Što providonosno pokazuje našu duhovnu nesavršenost.
    Jasno je da okrenuti prot. i prof. A. Kuraeva, prof. A. I. Osipova pravoslavlju
    ljudski nemoguće. Ali Bogu je moguće da je to nemoguće za muškarce. I ako
    Bog, koga će Ljubav željeti, ponizit će se i javno pokajati za propast duša vjernika radi njihova spasenja u Vječnosti, vlč. i prof. A. Kuraev, prof. A. I. Osipov.

    Oprosti. Sretni praznici!

19. Čim je papa Grgur XIII novi stil, odmah iste 1582. godine, ekumenski patrijarh Jeremija II., zajedno sa svojim Sinodom, osuđuje novi rimski obračun kao nedosljedan tradiciji Pravoslavne Crkve. Sljedeće godine 1583. patrijarh Jeremija, uz sudjelovanje aleksandrijskih patrijaraha Silvestra i jeruzalemskog Sofronija VI., sazvao je crkveni sabor koji je osudio uvođenje gregorijanskog kalendara u Rimskoj crkvi kao suprotno kanonima cijele Ekumenske crkve. i kršenje odluke Prvog ekumenskog sabora o postupku računanja dana svetog Uskrsa. Ovaj Sabor u svojoj odluci Sigiliona od 20. studenoga 1583. poziva pravoslavne čvrsto i nepokolebljivo, čak i prije prolijevanja njihove krvi, da se pridržavaju pravoslavnog kalendara i Julijanske pashalije, stavljajući anatemu na sve prekršitelje njezina. današnja odluka, izopćenje iz pravoslavne crkve. Koncil u Carigradu priopćio je istu odluku svim istočnim Crkvama.
    Kao produkt katolicizma i anticrkvena pojava, novi stil, osim previranja, ne može ništa dati Pravoslavnoj Crkvi. Tako su ga od samog početka njegova pojavljivanja tumačili njegovi prvi protivnici carigradski patrijarh Jeremija II i carigradski mjesni sabor koji je on sazvao 1583. godine. Takav pokvareni početak i vrlo štetna katolička propaganda za život pravoslavnih crkava, novi stil ostaje do danas. Stoga nas prihvaćanje, protivno volji svete Crkve, novog stila, makar i u kompromisnom obliku, može samo dovesti do toga da ćemo mi sami pridonijeti nastanku zbrke i razdora u našoj Crkvi. život, zahvaljujući kojem ćemo biti svoji. vlastitim rukama uništiti autoritet svete pravoslavne crkve. Pa kako otpadnici staju na put teški grijeh neposluha Crkvi prihvaćanjem novog stila u cijelosti, kroz odbacivanje svetih kanonskih pravila, pa upravo oni kreću na taj put neposluha i prihvaćanja novog stila s mješovitim kalendarom.

    Arhiepiskop Serafim (Sobolev).

    Usporedimo sada izjave "arbitra sudbine Crkve" prof. dr. Andreja Kurajeva:

    prof. Protođakon MDA A. Kuraev piše u svojim knjigama da je Kristova ljudska narav: „lako sklona grijehu“, „savitljiva na zlo“, „ranjiva na napasti“, „pristupačna napastima“, narav „u kojoj neprijateljske strijele. Štoviše. Čak je to spreman i dokazati:

    “Opet brojimo “na prste”. Prvo, je li upad takvih potreba i straha od smrti i patnje u ljudski život učinio našu prirodu ranjivijom na iskušenja nego što je bila prije Adamova pada? nedvojbeno. Drugo: ono što je postalo pristupačnije iskušenjima, može li se nazvati "lako sklono zlu"? Da. Treće: je li Adam prije pada osjećao strah od smrti, glad, umor, žeđ? Ne. Četvrto: ako Adam nije poznavao te strasti prije pada, ali ih je Spasitelj iskusio, kakvu je onda ljudsku narav uzeo na sebe: onu koja je bila prije pada, ili onu koja je postala "blagohotna prema zlu"? Da, upravo je takvu prirodu, u kojoj je mnogo teže ostati neranjiv na neprijateljske strijele, preuzeo na sebe Otkupitelj ”(Đakon Andrej Kuraev. O našem porazu. St. Petersburg. 1999. P. 495–496 ).

    Kuraev je također siguran da se Krist usavršavao tijekom svog života. On piše: “Konačno, ako je... ljudska “narav već potpuno čista i besprijekorna” u trenutku utjelovljenja, što je onda Kristov podvig? Zašto su bile potrebne Njegove borbe, patnje i uskrsnuće, ako je čovječanstvo već na Božić potpuno ozdravilo? Ako u Kristu ljudska narav nije ozdravila, onda nema razlike između Kristova čovječanstva prije i poslije uskrsnuća. Ne mijenja li se ništa-ništa u Kristovom čovještvu na putu od Božića do uskrsnuća? Zar se Kristova ljudska volja nije potrudila ostvariti ovu promjenu? Ali ako pretpostavimo da je Spasitelj uzeo onu ljudsku narav, kakva je ona postala nakon pada, i svojim podvigom je učinio još višom nego što je bila u Adamu prije njegova grijeha, samo tada u Evanđelju nema „suvišnih stranica“ ( Đakon Andrija Kuraev, ibid., str.496).

    Takve ideje o postupnom Kristovom usavršavanju toliko su suprotne kršćanstvu da su oci Petog ekumenskog sabora osudili ovu herezu kao jednu od najvažnijih. I sv. Grgur Bogoslov anatemizira takve luđake: “Ako tko kaže da je Krist djelima postao savršen... neka bude proklet: jer nije Bog taj koji ima početak, niti napreduje, niti je savršen, iako se to pripisuje Kristu (Luka 2. :52), u odnosu na postupnu manifestaciju.

20. Diplomant Odsjeka za znanstveni ateizam Moskovskog državnog sveučilišta, protođakon Andrej Kuraev, pojavio se s još jednom misionarskom inicijativom - ovaj put o čeljabinskim orguljama - on smatra da bi se ovaj instrument mogao ostaviti u crkvi Aleksandra Nevskog.
    “U Čeljabinsku postoji mogućnost da se spoji prostor orguljaške dvorane i bogoslužni prostor. Ljudi bi mogli, gledajući pravoslavne ikone, slušati Bachovu glazbu i razmišljati o svojoj duši i vječnosti – dirnut je otac Andrej. - Ovaj bi hram mogao postati mjesto susreta gradske i crkvene inteligencije. Stvarno bih zamolio gradonačelnika Čeljabinska da hram da crkvi, ali da orgulje ostanu u njemu”, završio je.
    Očito bi takva ideja bila po ukusu poznatog glazbenog zaljubljenika pape Benedikta XVI., a dirnula bi i oxfordskog učenika i skladatelja Meta. Hilarion (Alfejev). Ali što o tome misle pravoslavni parohijani grada Čeljabinska? Hoće li oni htjeti u svom hramu promatrati predmet koji je atribut heretičkog ispovijedanja tijekom pravoslavnog euharistijskog kanona? Zanimljivo, kako bi sv. Aleksandar Nevski, sa svojim poznatim odnosom prema katolicima, reagirao bi na to da se u njemu posvećenoj crkvi postavi glazbeni instrument – ​​sastavni dio katoličke mise?
    Ali što ova dva posljednja mišljenja, tako beznačajna, mogu značiti za tako svjetski poznatog misionara?..

    © "Inform-Religija", 2011.

    “Početak godine obilježen je blasfemijom crkvenog klera. Sa zebnjom se približavamo blagdanu Rođenja Kristova, a protođakon se, neopasan, smiješi i huli. Kao što je cinično masovnog ubojicu nazivati ​​filantropom, tako je opsceno bogohulnika nazivati ​​teologom. Kako je besramno bludnika nazivati ​​čednim, tako je nečuveno bijesnog bogohulnika nazivati ​​pravoslavnim misionarom, koje Crkva naziva prosvjetiteljima naroda.
    Zloglasni profesor, kao, daje znak: bogohulnici, hrabro izađite, branit ću vas, proslavite se. Ova godina će biti bolja. Vidite, rugam se, žongliram s Njegovim datumom rođenja i ništa.
    Katolici i protestanti se ne usuđuju takvom ludilu. Teško je zamisliti sramotno sramoćenje svetišta od strane klerika drugih religija.
    Takvo izrugivanje oko datuma crkvenih praznika ima dugačak niz. Ako to može učitelj bogoslovne akademije i sjemeništa, onda je sve dopušteno. Svaki se datum može osporavati, sveta povijesna činjenica dovoditi u pitanje, prenositi na smijače na pozornici, pljuvati po Crkvi. Uostalom, prijenos Rođenja Spasitelja na 1. siječnja podrazumijeva prijenos Blagovijesti na 1. travnja.
    Kao što znate, odobreno je crkveno tijelo za sprječavanje bogohuljenja. Zašto navedeni protođakon ima imunitet, muči svetinje nekažnjeno. Što je budna imunodeficijencija?
    Ako ne zaustavimo moderniste, posljedice će biti strašne. Nije strašno što ćemo imati zaslužene boli, nego što će svetinje biti oskvrnjene općom ravnodušnošću. Svi su već umorni od reagiranja na nepotopive renovatore, sablazni i sprdnje se u Crkvi ne shvaćaju ozbiljno.”

21. Dimitri:

    Kuraev je na LiveJournal objavio vrlo zlonamjeran tekst protiv pobornika patrističkog shvaćanja Šestodneva, u kojem nastoji sljedbeništvo svetih otaca prikazati kao mračnjaštvo i proturječnost ne samo "teoriji evolucije", nego i geografskim činjenicama. . Tekst se zove "Ako tko ne vjeruje...". Što se može reći protiv ove klevete?

    diak_kuraev u svom LiveJournalu -

    "Zapravo, SVA pravoslavna dogma je uključena u katoličku dogmu."

To je postala jedna od tema o kojima se najviše raspravljalo prvih dana 2014. godine.

Tijekom susreta razmotreno je pitanje izostanka pozitivne reakcije protođakona Andreja Kurajeva na odluku Akademijskog vijeća od 12. ožujka 2012., u kojoj je bratski podsjetio da: „titula profesora Moskovske bogoslovije Akademija nameće veliku odgovornost za formu i sadržaj javnih izjava, jer se one procjenjuju obrazovna ustanova i o cijeloj Crkvi.

akademsko vijeće izjavio je da se arhiđakon Andrej Kuraev redovito pojavljuje u medijima iu blogosferi s nečuvenim objavama, te da njegove aktivnosti u tim područjima ostaju u nekim slučajevima skandalozne i provokativne.

S tim u vezi, Nastavno vijeće je odlučilo isključiti protođakona Andreja Kurajeva iz nastavnog osoblja i isključiti ga iz reda profesora MTA, imajući u vidu da mu je dodijeljeno zvanje profesora na drugoj visokoškolskoj ustanovi.

Protođakon Andrej Kurajev: Pravda će biti povratak čistoće života kazanskim sjemeništarcima

U eteru TV kanala Dozhd, arhiđakon Andrej Kuraev odgovarao je na pitanja o svojoj smjeni.

- Reci mi zašto si dobio otkaz?

– Koliko mogu procijeniti iz press službe MDA, za one prosudbe u blogosferi koje su se Znanstvenom vijeću činile nečuvenim. Za mene, kao profesionalca, to je radosna formulacija - to znači da nema pritužbi na mene kao profesora Akademije - ona predavanja koja sam čitao, te knjige koje sam napisao o svom predmetu "Misiologija". Ovo je dobro.

– Je li netko prije vas otpušten s Moskovske duhovne akademije zbog pisanja blogova?

- Zbog toga je otpušten Vasilij Osipovič Ključevski, koji je 36 godina predavao na MTA, a potom se kandidirao za Državnu dumu na listi kadeta, a ne monarhista. No, svejedno ga Znanstveno vijeće nije smijenilo. Postojala je odluka Sinode, inzistirao je rektor - ali tako da se sve kolege uprljaju - ovo je prvi put.

Zašto se vaši kolege nisu izjasnili protiv toga?

- Nisam bio na Vijeću, dogodilo se to u mojoj odsutnosti, imao sam, nažalost, sprovod meni bliske osobe, ali rečeno mi je da su različiti glasovi i suštinski i proceduralno. Značajan dio profesora MTA, uključujući profesore i diplomante Moskovskog državnog sveučilišta, ljudi su sveučilišne kulture. I po meni - a predajem na Moskovskom državnom sveučilištu 20 godina, kao i po mislima drugih diplomanata MSU-a, nezamislivo je da je Akademsko vijeće Moskovskog državnog sveučilišta otpustilo profesora zbog onoga što radi izvan sveučilišta prostor, za privatne izjave na blogu. Čak i u sovjetska vremena bilo je nezamislivo.

- Dakle, legalizirani ste kao crkveni disident?

– Znate, ovo je vrlo čudna odluka, nelogična. Ako me Akademija otpusti jer sam nešto krivo napravio na blogu, što sam nešto izbacio, što sam ispričao nešto iz crkvenih tajni, to odmah znači da cijela blogosfera hrli na mene. Postoji – jezikom interneta – povećanje publike, višestruko povećanje publike. Odnosno, učinak je upravo suprotan. Htjeli su nešto sakriti. Naprotiv, postalo je krajnje očito.

– To što nadležni prate vaš blog vam s jedne strane laska, s druge strane je li takvih nagovještaja bilo i prije?

– Bilo je takvih nagovještaja, pa tako i u situaciji s Pussy Wright, kada se moje mišljenje razilazilo sa službenim mišljenjem Patrijaršije. Vidite, govorimo o stvarima koje uključuju moju savjest.

Protojerej Maksim Kozlov: Nažalost, otac protođakon nije čuo bratski nagovor koji se dogodio prije više od godinu i pol dana, u ožujku 2013., kada ga je njegova korporacija već zamolila da se brine za dostojanstvo mjesta u kojem je pozvan služiti, zatražio od njega da prestane sa šokantnim provokativnim govorima u sferi masovnog informiranja. Problemi koji postoje u Kazanskom sjemeništu, a koji su, posebice, doveli do smjene prorektora, oni, kao i u svakoj teološkoj školi, postoje određeni problemi, oni se razmatraju. Razrješenje od Andreja iz redova profesora MDA ne treba ni na koji način povezivati ​​s ovim kazanskim slučajem, u tom smislu on pusta želje.

- Kakav je ovo Kazan posao?

- Ovo je slučaj bez presedana - otkaz profesoru usred Školska godina. ne na kraju, kada je bilo moguće ne obnoviti ugovor. Jasno je da se nešto dogodilo upravo sada, a ne nekada u prošlosti. U prošlosti sam imao neslaganje oko Pussy Riotsa, ali sada su na slobodi. Sada je ova tema nebitna.

Oštro sam govorio o surogat majčinstvu Filipa Kirkorova i Alle Pugačeve, ali moj stav sada je službeni stav Crkve. Vidi izjavu Sinode krajem prosinca o surogat majčinstvu.

Stoga je jedino što se moglo smatrati skandaloznim slučaj Kazan. Krajem prosinca povjerenstvo na čelu s vlč. Maxim Kozlov otputovao je u Kazan kao odgovor na brojne pritužbe sjemeništaraca o seksualnom uznemiravanju od strane vodstva ovog sjemeništa. Dugi niz godina pokušavali su kontaktirati lokalnog mitropolita. Komisija je otišla i, za čast oca Maksima, potvrdila njihovu ispravnost. Provedena je anketa među sjemeništarcima – od 74 njih 42 ili više reklo je da je bilo uznemiravanja.

Optuženi prorektor razriješen je dužnosti prorektora, ali to nije prebačeno u policiju. A šef koji zlostavlja podređenog je članak. Nije bilo žalbe tužiteljstvu, nije bilo crkvenog suda, nije bilo najave da će se to učiniti, nije bilo skidanja čina ni zabrane, odmah je dobio slobodan let, počeo je tražiti novu mjesto poboljšanja i našao ga u Tverskoj biskupiji. Pisao sam o tome, ali nisam prvi, preuzeo sam to iz kazanskog tiska.

Onda, kad su domaći sjemeništarci vidjeli da sam na njihovoj strani, počeli su mi slati svoje tužbe. Konkretno, poslali su mi govor mitropolita Anastasija pred njima nakon odlaska komisije, kažu, kako se usuđujete žaliti, mi vam dajemo vodu i hranu, ali vi ste me izdali itd.

Jeste li očekivali bilo kakvu reakciju?

– Normalna reakcija je rezultat testa. Maksim Kozlov prebačen je u Istražni odbor. Do sada se pokazalo da postoji skandal u Kazanskom sjemeništu, ali iz nekog razloga zbog toga su me otpustili.

- Naš spiker je objasnio da ste samo puste želje, a motivi su bili drugačiji.

- Prevara i odaje samo želje. Drugih motiva nema.

- Rekao je da ste bili upozoreni na nešto, a vi tada niste čuli.

- U ožujku je bila sjednica Znanstvenog vijeća posvećena meni, posebno sazvana: u ožujku inače nemamo sjednice, samo krajem prosinca i krajem svibnja. Na dnevnom redu bila je jedna tema - Kuraev i Pussy Riots. Ali moje izjave nisu bile skandalozne - ponuda za hranjenje palačinkama - što je tu nečuveno? Što je tu skandalozno?

Je li već bilo takvih skandala?

- Bili. Na primjer, u Jekaterinburgu je 1994. došlo do skandala s jekaterinburškim episkopom Nikonom, ali tek kad je izašlo u tisak. Patrijaršija nije reagirala nikako. Kad se pojavila mogućnost za kazneni postupak i savezna štampa počela je reagirati, onda su uz zveckanje poslali inspekcijsku komisiju iz Patrijaršije i odluka je bila ovakva: da se svi otpuste. Biskup - prema formulaciji - za nekontroliranje stanja u biskupiji. Odnosno, ne za pedofiliju, nego za to što se škripa čula izvan zidova biskupije.

- Što bi još u vašim izjavama na blogovima moglo utjecati?

– Sve ostalo provjerava se godinama u okviru normalne teološke rasprave.

Hoćete li pokušati osporiti odluku?

– Mislim da će mojim kolegama biti neugodno. Ne volim se pojavljivati ​​tamo gdje me ne očekuju. Čak i ako ih Patrijaršija prisili na preglasavanje, to će biti neugodno. Ljudi su donijeli odluku na ovaj ili onaj način, iako kršeći protokol.

Dakle, ne želite se boriti za pravdu?

– Za mene će biti pravda ako se kazanskim sjemeništarcima vrati čistoća života.

– Pišete da je “službeni stav Ruske pravoslavne crkve” o aktualnim političkim pitanjima u svojoj tvrdnji o nepogrešivosti i unutarcrkvenom opredjeljenju teološki rimejk…

– U Bibliji i u starim kanonima Crkve nema tog pojma. Postoje zapovijedi, postoje crkvene dogme, kanoni - svi ih znamo. Ali ne postoji takvo pravilo da ako je crkveno vodstvo dalo neki komentar o društvenom i političkom životu, onda se s tim moraju složiti svi članovi Crkve. Svi komentari su neminovno stranački, odnosno ovo je mišljenje dijela (riječ stranka dolazi od riječi dio). A Crkva spaja ljude na temelju vjere u Krista. Dakle, Crkva ne može sebi staviti stranački filter i ne može zahtijevati političku lojalnost.

U Crkvi je 5 ljudi - Patrijarh, mitropolit Ilarion, prot. Vsevolod Chaplin, Vladimir Romanovich Legoyda - imaju tako težak posao - voditi GR - dijalog s vladom - prisiljeni su komplimentirati vladi. Ali oni ne zahtijevaju od svih svećenika da govore istu stvar u svojim propovijedima.

Već 20 godina predajem na Moskovskom državnom sveučilištu i već dobivam vrlo zanimljive ponude s raznih sveučilišta u Moskvi i inozemstvu, moj rad na pisanju uvijek je sa mnom. Nisam toliki idiot da zauzmem poziciju čovjeka kojeg su izbacili iz vlaka, a on izdaleka viče: “Sad ćeš se slupati bez mene!”. U Crkvi će sve biti dobro, na Akademiji su ostali prekrasni ljudi koje cijenim i na teološkoj razini stavljam iznad sebe. Neću napustiti Crkvu. Patrijarh Kiril je moj kanonski patrijarh.

“Bojite li se daljnjeg progona?”

- Moguće je da ću biti isključen iz još nekoliko povjerenstava u kojima sam član. Možda me smijenio. Vjerojatno će me se biskupije bojati pozvati da držim predavanja. Ako me se biskupi boje pozvati – kako izvršiti misiju? Kažu mi: “Piši knjige” – pokaži mi izdavačku kuću koja će me pristati objaviti. Morat ćemo više izlaziti na svjetovno polje.

Komentari

Protojerej Vladislav Cipin,

Profesor Moskovske duhovne akademije komentirao je razlog isključenja protođakona Andreja Kurajeva iz profesorskog osoblja

“Na Vijeću Akademije nije bilo govora o stavu oca Andreja o teološkim, crkveno-povijesnim pitanjima, niti o pitanjima odnosa Crkve, države i društva. Razlozi su bili etički problemi. Budući da je otac Andrej već prije dvije godine bio upozoren na potrebu da promijeni ton svojih publikacija, da ga dovede u okvire crkveni bonton, ali se nije obazirala na ovo upozorenje, Bogoslovna akademija nije imala drugog izbora nego poduzeti administrativne mjere.”

Protojerej Vsevolod Čaplin:

s razumijevanjem je reagirao na odluku o isključenju protođakona Andreja Kurajeva iz redova profesora Moskovske duhovne akademije (MDA), napominjući da se ponekad njegove izjave doživljavaju kao proturječne dokumentima koji izražavaju sabornu volju Crkve. “Ja njemu (Kurajevu – prim. ur.) nisam ni sudac ni šef, već je odluku donijela profesorsko-nastavna korporacija Moskovske duhovne akademije; Mislim da je sasvim jasno objašnjeno. Osobno bih mogao dodati samo jedno: posjećujući regije, susrećući se sa svećenstvom i laicima, stalno slušam pitanja o nekim izjavama oca Andreja, a ta pitanja su kritična “, rekao je Chaplin za RIA Novosti upitan da komentira odluku. vodstva MDA u vezi s Kuraevom. Kako je duhovnik pojasnio, mnogi ljudi s kojima se susreo “vjerovali su da je, da bi dao originalnu i neočekivanu izjavu, ponekad otišao dovoljno daleko od koncilske samosvijesti naše Crkve, od pozicija koje dijeli apsolutna većina svog klera i laika” . Ove izjave Kurajeva "ponekad su bile u suprotnosti s dokumentima u kojima je izražena saborna volja Crkve", dodao je sugovornik agencije.

Prema Chaplinu, svijetla, originalna, nestandardna izjava nije uvijek loša stvar, a "danas, da biste vikali ljudima, ponekad morate govoriti kratko i vedro."

“Ali po mnogim pitanjima – prisjetimo se, na primjer, priče o bogohuljenju u katedrali Krista Spasitelja ili pogleda na rusku državnost, na načela organizacije crkvenog života, na mogućnost da se kršćanin okrene k moć zaštite vrijednosti i svetinja značajnih za kršćane – mišljenje je oca Andreja bilo u priličnoj suprotnosti s onim o čemu misle i govore, uz male iznimke, praktički svi pastiri i laici naše Crkve. I vrijedi poslušati njihov glas, jer taj glas leži u skladu s njima pravoslavna tradicija temelji se na Evanđelju i predstavlja Božju objavu ljudima”, rekao je predstavnik Ruske pravoslavne crkve.

Protojerej Maksim Kozlov

Prema protojereju Maksimu Kozlovu, odluka o isključenju Kuraeva iz redova profesora MTA "tiče se osobe koja govori u javnoj sferi - to nije neka vrsta disciplinske optužbe ili kršenja profesionalne discipline unutar korporacije."

Prot. Maksim Kozlov primijetio je da protođakon, pak, "nije obavijestio Nastavno vijeće Akademije da neće biti prisutan na njemu". Kako je duhovnik napomenuo, načini donošenja odluka na Znanstvenom vijeću su različiti. “Apsolutna većina pitanja o kojima se raspravlja na Vijeću ne uključuje glasovanje rukom, a još manje bilo kakvo tajno glasovanje. Imamo akademsku korporaciju, obitelj u kojoj ljudi međusobno raspravljaju o određenim temama, a kada je jasno da je postignut konsenzus i zajednička vizija situacije, onda to ne zahtijeva nikakve formalne procedure za prebrojavanje glasova”, rekao je. Prot. Maksim Kozlov RIA Novosti.

“Čudno je reći da raspravljamo o izjavama osobe koja nije bila prisutna (na sjednici vijeća MDA) i piše (o tome što se tamo dogodilo) ne zna se iz čijih riječi, ne zna se što stupanj autoriteta“, istaknuo je prot. Maksim Kozlov.

Prije godinu dana, na Bogojavljenje 19. siječnja, na glavnoj internetskoj stranici zemlje Kremlin.ru u 08:00 pojavila se blažena fotoreportaža o tome kako je Vladimir Putin sudjelovao u Bogojavljenskom kupanju na jezeru Seliger. (http://kremlin.ru/events/president/news/56667). A u 18.40 đakon Andrej Kurajev objavio je kratki zapis na svom blogu LiveJournal Neuspjeh Putinova dvojnika. I u njemu je rekao da Vladimira Vladimiroviča dobro poznaje kao pravoslavnog vjernika. Predsjednik, napisao je svećenik, točno ispunjava sva crkvena pravila, zna se ispravno krstiti. A prikazano

08:38 16.09.2018

Đakon, teolog Andrej Kuraev kritizira prvu reakciju Ruske pravoslavne crkve na stav Carigrada pravoslavna crkva(Ekumenski carigradski patrijarhat) o ukrajinskom pitanju. Konkretno, sada može lišiti ruske svećenike mogućnosti da posjete samostane Athosa u Grčkoj. Sinod je objavio prekid koncelebracije s Carigradom, piše Andrej Kuraev u svom LiveJournalu. - Najavljen je razlaz druge razine: neće služiti samo patrijarsi i biskupi (treća - svećenici okreću lica jedni od drugih; četvrta - i laici se pridružuju

10:41 12.03.2018

12. siječnja zemlji je prikazano kako šefica Središnjeg izbornog povjerenstva Ella Pamfilova daje kore predsjedničkog kandidata iz Komunističke partije direktoru prosperitetne državne farme nazvane po. Lenjin g. Grudininu P.N. Glavnu baku CIK-a poljubio je u obraz u znak zahvalnosti i počeo pozirati novinarima s računom koji je dobio. A navečer 19. siječnja đakon Andrej Kuraev napravio je senzacionalan zapis u svom LiveJournalu pod naslovom Neuspjeh Putinova dvojnika. Sveti Otac je ustvrdio da nije predsjednik Putin zaronio u ledenu rupu Seliger na Bogojavljenje, već njegov dvojnik. Jer nije svanuo

14:30 23.02.2018

Kažu da bi Vladimir Vladimirovič trebao predstaviti svoj izborni program široj javnosti. U potpunosti se ne slažem s ovim. Prvo, jer ne znamo gdje je ni što mu se dogodilo. Đakon Andrej Kuraev 19. siječnja u LiveJournalu autoritativno je izjavio da nije predsjednik uronio u ledenu rupu Bogojavljenja na Seligeru, već njegov dvojnik. Nije bio kršten kao pravoslavni vjernik, nego se na katolički način vijugao trokutom s lijeva na desno. Očigledni dvojnik. Nije bilo demantija ni od g. zaronio ni od g. ponovno izronio. Dakle, sluga Gospodnji je u pravu

09:34 12.09.2017

Protođakon Andrej Kurajev izjavio je da su se upravo na prijedlog Patrijarha moskovskog i cijele Rusije Kirila pojavili radikalni trendovi u pravoslavlju, koji su posebno stvorili današnju situaciju oko filma Matilda u režiji Učitelja. Kuraev je sugerirao da unutar ROC-a postoji mnogo radikalnih pokreta koji predstavljaju prijetnju društvu, pa bi se s njima trebale pozabaviti agencije za provođenje zakona, piše URA.RU. Prema riječima protođakona, radikalizam je uhvatio duboke korijene i u pravoslavlju: sam patrijarh potiče pravoslavne na mržnju. svi

12:16 14.04.2017

Arhiđakon Andrej Kurajev oštro je kritiziran u Tobolskoj metropoliji zbog objavljivanja na svom blogu, gdje navodi anonimna svjedočanstva o homoseksualnosti mjesnog biskupa, priopćenje je službe za tisak objavljeno na web stranici biskupije. Riječ je o postu na blogu Andreya Kuraeva od 11. travnja pod naslovom Tobolsk žalbe. On vodi anonimno pismo o tome da mitropolit toboljski i tjumenski Dimitrij (Kapalin) odlazi u kupalište zajedno s učenicima internata za maloljetnu djecu pri Tobolskom sjemeništu i traži od njih da se trljaju.

12:00 12.04.2017

Đakon Andrej Kurajev objavio je anonimnu pritužbu na LiveJournalu optužujući mitropolita tobolskog Dimitrija za pedofiliju i potvrdio da je i sam odavno znao za navike mitropolita. Slučaj se odnosi na internat za maloljetnu školsku djecu u sjemeništu u Tobolsku. Tu živi skoro 100 djece od 1. do 11. razreda, koja pohađaju pravoslavnu gimnaziju. Već dugi niz godina postoji običaj da srednjoškolci idu na kupanje s episkopom Dimitrijem (Kapalinom). Nošenje gaćica ili ručnika u kadi je strogo zabranjeno. Mitropolit hoda gol u gomili golih dječaka, pije čaj,

10:15 28.03.2017

Prije nekoliko dana NI je izvijestio da je u jednom od samostana uralskim školarcima prikazan obred egzorcizma (egzorcizam). Evo kako je protođakon Andrej Kurajev komentirao ovaj slučaj.Povod je bio incident koji se dogodio 23. ožujka s učenicima jekaterinburške pariške gimnazije, koji su tijekom ekskurzije u Srednjouralski samostan postali promatrači procesa ukora i bili izuzetno uplašeni. . Prema riječima roditelja, egzorcizam je izvršen iz 12-godišnje djevojčice, navodno je lajala i vrištala na muškarca

15:34 28.08.2016

Novi crkveni skandal pokrenuo je đakon Andrej Kurajev, poznat po oštrim izjavama. Na svojim stranicama na društvenim mrežama objavio je post pod naslovom Kako je skupo hraniti vaše ovce! uz kritiku Moskve samostan za trgovinu luksuznim i vrlo skupim posuđem, navodi URA.Ru. Kuraev je bio ogorčen cijenama u internetskoj trgovini Danilov stavropigijalnog samostana u Moskvi. Primjerice, tamo samo biskupski štap stoji više od 1,5 milijuna rubalja. Izrađen je od srebra i pozlaćen, ukrašen mnogim dragim kamenjem, uključujući

17:44 22.06.2016

15:00 29.01.2014

Andrej Kurajev i Mihail Ardov - o rezultatima patrijaraške službe episkopa Kirila Prvog veljače navršit će se pet godina otkako je mitropolit Kiril izabran za patrijarha na Pomjesnom saboru Ruske pravoslavne crkve. Tijekom godina u Ruskoj pravoslavnoj crkvi i oko patrijarha dogodilo se mnogo skandala: par optuženih u slučaju Pussy Riot, razotkrivanje lošeg patrijarhovog stana, priča o Breguetovom retuširanom satu. I baš na vrijeme za petu obljetnicu, novi skandal: poznati teolog i popularni bloger Andrey Kuraev proglašava postojanje plavog lobija u ROC-u. Što se danas događa u ROC-u,

16:06 17.01.2014

Moskva. 17. siječnja. INTERFAX.RU - Moskovska patrijaršija priopćila je u petak da se u informacijama arhiđakona Andreja Kurajeva o "plavom lobiju" u Ruskoj pravoslavnoj crkvi krije želja za osvetom i samopromocijom. Voditelj sinodalnog odjela za odnose između Crkve i društva, protojerej Vsevolod Chaplin, rekao je da su presude Kurajeva uzrokovane osvetom zbog njegovog otpuštanja s Moskovske teološke akademije. On je to mišljenje izrazio u eteru emisije "Komentar tjedna" na pravoslavnom TV kanalu "Sojuz". Prema njegovim riječima, Kuraev je otpušten iz MDA krajem prosinca

08:06 12.01.2014

Protođakon Ruske pravoslavne crkve Andrej Kurajev susreo se s članicama punk benda Pussy Riot Marijom Aljehinom i Nadeždom Tolokonikovom, prenosi Fontanka. Nakon sastanka, misionar Ruske pravoslavne crkve rekao je da je sretan što je oslobodio djevojke pod amnestijom koja se poklapa s 20. obljetnicom ruskog ustava. Drago mi je da ne namjeravaju ponavljati postupke u crkvama slične onima koji su ih doveli u zatvor. Drago mi je da su u zonama odlazili u hramove i čekali svećenike da obrate pozornost na njih. Drago mi je da će pomoći otvaranje hramova u zonama. Drago mi je da namjeravaju

13:39 09.01.2014

Stav Crkve o surogat majčinstvu jasno je izražen u Osnovama socijalnog koncepta naše Crkve koje je usvojio Sabor biskupa 2000. godine. Surogat majčinstvo... je neprirodno i moralno neprihvatljivo, čak iu slučajevima kada se provodi na nekomercijalnoj osnovi. Ova tehnika uključuje uništavanje duboke emocionalne i duhovne bliskosti koja se uspostavlja između majke i djeteta već tijekom trudnoće. Surogat majčinstvo traumatizira i trudnicu, čiji se majčinski osjećaji gaze, i

20:57 24.12.2013

Andrej Kurajev imao je takta da Mariju Aljohinu, koja je upravo bila potpuno nedužno zatvorena, uključujući i naporima organizacije u kojoj on, Kurajev, igra važnu ulogu, dvije godine naziva budalom, dok joj je u isto vrijeme dobacivao prijekor zbog nedostatka majčinskih osjećaja. Uzrok? Maria i dalje misli da je osuda čireva društva i crkve od strane nje i njezinih prijatelja bila ispravna stvar. Po mom mišljenju, sposobnost održavanja pravednog mišljenja usprkos mišljenju gomile samo je znak zrelog uma. Samo su me mnogo više uznemirili razgovori o etici koji su se čuli prošle jeseni Andrey Kuraev: Homoseksualci su napustili spavaće sobe i prešli u veliku politiku

Predstavnik Ruske pravoslavne crkve, protođakon i profesor Moskovske teološke akademije Andrej Kurajev u intervjuu za NSN oštro se oglasio protiv napada na rusku prvakinju Elenu Isinbajevu i nazvao LGBT aktiviste okrutnim i totalitarnim protivnicima.Rusko društvo pitanje prava predstavnika/ca LGBT pokreta, u svjetlu nedavno usvojenog zakona o zabrani propagiranja homoseksualizma među maloljetnicima.

13:00 13.07.2013

Tijekom prijelaza iz hruščovskog otapanja u brežnjevsku stagnaciju, među inteligencijom su bile popularne dvije knjižice: Fizičari se šale i njezin nastavak, Fizičari se šale i dalje. Pameti su brzo smislili naslov za treću, nikada objavljenu knjigu iz ove serije.Šalili su se fizičari. Ova mi je priča pala na pamet u vezi s posljednja dva govora Andreja Kuraveva: o opasnostima praznika Neptuna i potrebi da se ispravi postupak paljenja olimpijskog plamena u poganskoj Grčkoj, čim ga treba dostaviti takvima.

17:52 12.07.2013

Kupio udžbenik Osnove pravoslavna kultura za 4 razred. Autor A. V. Muravjov. Voditelj projekta - M. M. Shakhnovich. Izdavačka kuća Prosvjeta. Udžbenik, ne priručnik i ne udžbenik.Preporučeno (a ne samo "odobreno") od strane Ministarstva obrazovanja. Pozitivni zaključci Ruske akademije znanosti i Ruske akademije obrazovanja.160 stranica.Knjiga je velika. Mislim da će učitelji u njemu pronaći mnogo toga. koristan materijal. Preporučam svim učiteljima da kupe ovu knjigu. No, hoće li ići s njom u razred, teže je pitanje, budući da je s metodičke strane tekst ispao čudan.Metodičari kažu da je to nemoguće

Kako se podlo i nisko ponaša otac Andrej Kurajev u posljednje vrijeme.

O njegovim simpatijama prema Bolotnyjevskom mitingu i oporbi neću više govoriti, neću ponavljati o njegovoj “bajnoj” percepciji nastupa skandaloznog punk benda u Hramu Krista Spasitelja, i neću. Čak ne podsjećam na izvrtanje istine naopako od strane oca Kuraeva, kada se krivnja bogohulnika iznenada s izvjesnim strahom pretvorila u krivnju kršćana.

Reći ću još nešto što mi je prije samo nejasno i usputno skrenulo pozornost, ali sam se nadao (a bio sam i siguran) da su to samo moje osobne sumnje.

Čitam blog oca Kuraeva od njegovog otvaranja i dobro se sjećam da je sve drske i uvredljive komentare o Crkvi i Njegovoj Svetosti Patrijarhu otac Andrej odmah brisao.
Ali već otprilike godinu dana počeo sam obraćati pažnju na činjenicu da se grdnja patrijarha Kirila, nazivanje "Gundjaej" i nešto slično u LiveJournalu oca Andreja smatra prihvatljivim.
Kuraev nije dao nikakve komentare, na primjer, o uvredi Dmitrija Bykova u njegovom članku "Tolokonny čela" Njegove Svetosti Patrijarha, iako sam mu to pitanje uputio i osobno i na blogu.
Kad je otac Andrej ponovno postavio prostački feljton o "Zubu medvjeda Serafima Sarovskog", također mi se učinilo da je ironija usmjerena ne samo prema ljudima koji su tih dana stajali kraj Bogorodičinog pojasa, nego i prema Njegovoj Svetosti. patrijarha.
Izraz Kuraeva o netaktičnosti, upućen govoru patrijarha Kirila na sastanku s Putinom, lišio me nade da sam pogriješio u svojim nagađanjima.
A uputa Kuraeva na "Ehu Moskve" o tome kada i kako patrijarh treba govoriti o huliganskom triku punk benda, nije li to drskost?

I neki dan je stavljena posljednja točka, sve sumnje su odbačene. Mislim da osoba koja sebe naziva misionarom, koja zna dobro i tečno predavati o Pravoslavlju i Crkvi, koja ima čin protođakona Ruske Pravoslavne Crkve, nema pravo tako grubo govoriti o Patrijarhu. , pa čak i na internetu, a ne u vlastitoj kuhinji u Moskvi.

o cemu ja pricam
I evo što.

Mnogi ljudi znaju (ili nagađaju) da otac Andrey ima blizance (klonove) u LiveJournalu - račune koje je on stvorio, a koje često koristi za komentare kako na svom blogu tako i na drugima.
Znam sigurno za dva od nekoliko takvih klonova Kuraeva.
O kome se najčešće govori u njihovim komentarima? Naravno, o sebi voljeni.
Samo po sebi, to nije ni dobro ni loše. Svaka osoba ima pravo, vjerojatno, stvoriti vlastite klonirane blogove. I ne bih sada o tome, ali otac Kuraev je prešao granicu.

Posljednjih dana jedan od njegovih klonova proširio je informaciju da će Kuraev u ponedjeljak, 12. ožujka, biti rastavljen na akademskom vijeću na Moskovskoj teološkoj akademiji. Napominjem da pravi pristojan čovjek ne bi o tome kokodakao kao preplašeni pijetao. Ili bih rekao, ali iskreno i otvoreno u mom glavnom blogu. Ali otac Andrey je navikao djelovati drugačije (u krugovima, ali u poljima s močvarama), izazivajući ludilo-psihozu javnosti, a zatim gledati isto.

Ali ovo je pola problema. Isti klon oca Andreja izdao je 8. ožujka takav biser, koji me osobno razbjesni do krajnjih granica. I ne želim šutjeti o tome.
U temi o članku V. R. Legoyda, Kuraev komentira, skrivajući se iza leđa svog dvojnika, kako slijedi:

"Riječi Legoyde su lukave. Crkva je ta koja zahtijeva odmazdu, a njezin najsvetiji šef zahtijeva odmazdu i protiv djevojaka, pa čak i protiv Kuraeva."

ŠTO JE OVO, OČE ANDREJ?
Dakle, imate Legoyda - lukavstvo, Crkva traži odmazdu (napominjemo, to je odmazda, a ne pravna odluka suda!), Njegovu Svetost Patrijarha nazivaju Kuraevom - "najsvetiji kuhar", a sam Kuraev naglašava analiza riječi i postupaka palačinkara Kuraeva s riječju "ČAK"!
O, Bože, kako se Moskovska Duhovna Akademija usudila, kako se Njegova Svetost Patrijarh usudio dirnuti u ovu svetu kravu?! A odakle vam informacija da Njegova svetost traži odmazdu protiv vas? A? Dunno from the moon denuncated ili što je drugi Juda smislio?

Otac Andrija,
Prešli ste granicu i vaši gadni i podli trikovi iza leđa vaših klonova su odvratni.
Što god govorili, nastojeći (po vašem mišljenju) odgovarati Evanđelju, takvo vaše ponašanje prema vama, kao nečasnoj i lažljivoj osobi, izaziva samo prezir i neprijateljstvo.
Morate biti sposobni odgovarati za svoje riječi i djela, ako se želite ispričati duge godine nikada naučio.

Neka Bog blagoslovi Njegovu Svetost Patrijarha Kirila!