Kurdi su vjerske nacionalnosti. Tko su Kurdi i odakle su došli? Moderni Kurdi u Rusiji i Turskoj. Kurdi žele svoju državu

Etnogeneza

Za podrijetlo Kurda iznose se razne hipoteze, posebice Skitsko-Medijski. Verziju o podrijetlu modernih Kurda od Kurtiana koji naseljavaju Sjevernu Mezopotamiju i Iransku visoravan potvrđuju i antički izvori (starogrčki. Κύρτιοι , lat. Cyrtii). Posebno se izvještava o plemenu Kurtijana, koji su živjeli u Perziji od antičkih vremena. Kurti su naseljavali planinske regije na spoju Perzije i Atropatene na Medijanu, kao i Armensko gorje i Kurdistan, u kaspijskim regijama i iranskom Azerbajdžanu i bili su stočarsko i pljačkaško pleme. Prema V. Minorskyju, tijekom drevne perzijske monarhije, Kurdi su, očito, bili dio provincije Armenije, gdje su živjeli u regiji Corduena.

Ime Kurda (kwrt) spominje se u (Karnamak-i Ardasher-i Papakan), ali, kako napominju istraživači, u ranom srednjem vijeku to je prvenstveno bio društveno-ekonomski pojam, označavajući naseljeno iransko stanovništvo nomada koji su živjeli u šatorima gorštaka na zapadu Iranske visoravni i mogao bi se primijeniti na svako pleme koje je govorilo iranski i koje je ispunjavalo te karakteristike. Zato su sve do Novog doba, pod imenom "Kurdi", iranski narodi bili ujedinjeni, široko naseljeni u planinama Zagros, Gornjoj Mezopotamiji i u Armenskom gorju, govoreći različitim jezicima/dijalektima: Kurmanji, Zazaki, Sorani, Laki, Kelhuri, Gorani, Avromani.

Naprotiv, porijeklo takvih "kurdskih" jezika kao što su Gurani i Zazaki, koji također pripadaju sjeverozapadnoj podskupini i raširenih u srednjem Zagrosu i izvorima Tigrisa i Eufrata, nije povezano s pravim kurdskim dijalektima . Ovi jezici potječu iz kaspijske regije i njihova je rasprostranjenost povezana s migracijama Deilemita zapadno od Iranske visoravni, gdje su kasnije stupili u blisku interakciju s Kurdima. Guranijski i zazajski utjecaj primjetan je u sjevernom (Kurmanji) i srednjekurdskom (Sorani) jezicima.

Etnička struktura i jezici

Kurdi su skup brojnih i često heterogenih plemena, nazvanih po svojim eponimima. Plemenska pripadnost i dalje je vrlo važna u društvenim odnosima u tradicionalnom kurdskom društvu.

S lingvističke točke gledišta, svi jezici/dijalekti koji se sada nazivaju "kurdski" mogu se podijeliti u sljedeće grupe:

• kurdski jezici:
  • sorani (južni kurmanji)
  • južnokurdski jezik (kelhuri, feili, laki)
• Deilemitski jezici:
  • gurani i avromani

Unatoč činjenici da i u svakodnevnoj upotrebi i u znanstvena literaturačesto se radi o "kurdskom jeziku" i njegovim dijalektima, međusobno je razumijevanje vrlo teško već između govornika kurmandži i sorani - najbližih kurdskih jezika. Većina Kurda je dvojezična i govori glavni jezik države prebivališta: turski, arapski, perzijski i drugi.

Kurdi i Zaza

Genetska istraživanja

Otprilike Y-kromosomska haplogrupa doseže 23,5%, haplogrupa R1b 11%, haplogrupa R1a 10,5%, 12% y i 12,5% y, 6% y, 5% u haplogrupi, 5,5% y, 2% at.

Preseljenje

Trenutno postoji najmanje 40 milijuna Kurda [ ]. Većina Kurda naseljena je u regiji Kurdistan. Gotovo 2,5 milijuna Kurda raštrkano je diljem Europe i Amerike, gdje su stvorili moćne i organizirane zajednice.

U Turskoj

Najveći niz kurdskog etničkog teritorija zauzima jugoistok i istok Turske u regiji jezera Van i grada Diyarbakira. Odvojena kurdska naselja također su raštrkana po Anadoliji; velike kurdske dijaspore koncentrirane su u velikim gradovima na zapadu zemlje. Procjene stručnjaka ukazuju na 20-23% stanovništva zemlje, što može biti i do 16-20 milijuna ljudi. Ovaj broj uključuje sjeverne Kurde-Kurmanji - glavno kurdsko stanovništvo Turske i narod Zaza (koji govore jezikom Zazaki) - oko 1,5 milijuna ljudi, kao i značajan dio kurdskih plemena koji govore turski jezik koji su prešli na turski - preko 6 milijuna ljudi). Turski Kurdistan tradicionalno ima najviše visoka razina nepismenost u Turskoj.

U Iranu

Integracijski procesi koji se odvijaju u samom monarhijskom Iranu također su utjecali na prirodu međuetničkih odnosa u iranskom Kurdistanu. Prije svrgavanja šahovskog režima, izvjesno zbližavanje nacionalnosti koje naseljavaju zemlju zajamčila je politika iranskog nacionalizma. Bio je usmjeren na uništavanje tradicionalnih oblika društvenih odnosa, na formiranje društvene strukture i ekonomije svojstvene kapitalističkom društvu, širenje zajedničkih iranskih oblika kulture, uvođenje perzijskog jezika u sve sfere života itd. Istodobno, zanemarene su nacionalne i kulturne potrebe neperzijskih naroda u zemlji. Društveno-političko i ekonomsko nezadovoljstvo iranskih Kurda, narušavanje njihovog nacionalno-državnog statusa i drugi razlozi doveli su do pretenzija prema strukturama moći, predstavnicima dominantne etničke skupine (Iranci koji govore perzijski), kod kojih su etnokulturne posljedice integracijskih procesa. U međuvremenu, korištenje vojnih i represivnih institucija omogućilo je šahovom režimu u cjelini da održi određenu ravnotežu međuetničkih odnosa.

U Iraku

Iransko-irački rat, koji bi Kurdima mogao dati priliku da iskoriste uvjete stvorene angažmanom dviju zaljevskih zemalja u međusobnoj borbi, samo je pogoršao napetosti između glavnih kurdskih skupina.

U Siriji

U Rusiji i zemljama ZND-a

Religija

kurdski nacionalni pokret

Geografski položaj kurdskih regija u Turskoj, Siriji, Iranu i Iraku važan je čimbenik u određivanju "vitalnosti" i snage kurdskih političkih organizacija koje se suprotstavljaju središnjim vladama ovih zemalja. Problem kurdskog naseljavanja pokazuje kako geografski čimbenik negativno utječe na etničko kretanje u zoni suparništva velikih sila i međuregionalnih sukoba. Može se pretpostaviti da je u bliskoj budućnosti rješenje kurdskog problema nemoguće, ali je određeni stupanj kurdske autonomije moguć u okviru istinske federalni sustavi ove države.

Zabranjena je upotreba kurdskog jezika u turskim medijima. Kurdsku abecedu formirali su engleski, ruski i francuski znanstvenici u prošlom stoljeću. Međutim, pod pritiskom svjetskog javnog mnijenja, postupnom demokratizacijom zemlje i kao rezultatom opadanja aktivnosti PKK, Turska je počela postupno ublažavati zabrane u korištenju kurdskog jezika. Turska je od siječnja 2009. započela s redovnim danonoćnim televizijskim emitiranjem na kurdskom jeziku.

Trenutno je kurdsko pitanje jedno od ključnih pitanja u raspravi o daljnjoj europskoj integraciji Turske. Europa traži veću regionalizaciju i autonomiju Kurda, kao i poštivanje njihovih prava u skladu s europskim standardima.

Povijest pokazuje da su kurdski problemi nastajali iz pokušaja da se ovaj narod, snažno vezan uz vlastitu tradiciju, liši njihove kulturne i plemenske autonomije. S druge strane, postoje sumnje da stvaranje autonomije može doprinijeti praktičnom rješenju problema Kurda.

Bilješke (uredi)

1. Konda anketa
2. CIA World Factbook: 18% Kurda od 81,6 milijuna ukupnog stanovništva (procjena 2014.) - 14,7 milijuna
3. Beverley Milton-Edwards, "Suvremena politika na Bliskom istoku" Polity, 2006. str. 231: "Oni čine stanovništvo u sve četiri države, čineći 23 posto u Turskoj, 23 posto u Iraku, 10 posto u Iranu i 8 posto u Siriji (Mcdowell, 2003., str. 3-4)
4. Procjena na temelju 15% do 20% od 26,783,383: World Factbook
5. Svezak 2. Dabbagh - Sveučilište Kuvajt. - Iran, stranica 1111-1112. // Encyclopedia of Modern Middle East & North Africa. Drugo izdanje. Svezak 1 - 4. Glavni urednik: Philip Mattar. Suradnici urednika: Charles E. Butterworth, Neil Caplan, Michael R. Fischbach, Eric Hooglund, Laurie King-Irani, John Ruedy. Farmington Hills: Gale, 2004., 2936 str. ISBN 9780028657691

   Izvorni tekst (eng.)

   S procijenjenim brojem stanovnika od 67 milijuna 2004. Iran je jedna od najmnogoljudnijih zemalja na Bliskom istoku. ... Druga najveća iranska etnolingvistička manjina, Kurdi, čine oko 5 posto stanovništva zemlje i žive u provincijama Kerman i Kurdistan, kao i u dijelovima Zapadnog Azerbajdžana i Ilama. Kurdi u Iranu podijeljeni su po vjerskoj osnovi kao suniti, šiiti ili Ahl-e Haqq.

6. Svjetska knjiga činjenica - Iran (neodređeno) ... Preuzeto 21. travnja 2008.
7. UNPO - Iranski Kurdistan
8. Sirija
9. Kurdska dijaspora
10. Kurdska dijaspora
11. Sveruski popis stanovništva 2010. Službeni zbrojevi s proširenim popisima prema etničkom sastavu stanovništva i po regijama. : cm.
12. Popis stanovništva 2009(Kazah.). Arhivirano 23. travnja 2015.

70. pr

U to vrijeme je prošlo doba helenizma, došlo je vrijeme za vladavinu rimske države i partske države. Do tog vremena, država Velika Armenija dostigla je vrhunac svoje moći (ali to nije bilo zadugo, već 65. godine prije Krista, nakon rata s Rimom, Armenija je izgubila dio svojih posjeda) .. U vezi s širenjem armenske države, naselja Armenaca su se pojavila na obalama Kaspijskog (Kavkaska Albanija) i Sredozemnog mora (Sirija, Cilicija). U vezi sa zauzimanjem Mezopotamije od strane Partske države, Mezopotamija je nastavila politiku podržavanja svoje religije - zoroastrizma, dok je istovremeno ograničavala prava svih drugih religija. Opada broj hramova koji ne pripadaju zoroastrijskoj religiji. Broj jezidskih hramova također je u opadanju. Dok je u Mezopotamiji aramejski i dalje govorni jezik, iako se perzijski sve više uvodi. U vezi s podređenošću Male Azije rimskoj državi sve se više širi grčki jezik, latinski koristili samo Rimljani u velikim gradovima M. Azije, Sirije i Palestine.

225. god

U to vrijeme završila je era vladavine Partskog kraljevstva (vlast u regiji prešla je na perzijsku državu Sasanida). U proteklom razdoblju često su se vodili ratovi između Rima i Partije za posjed Armenije. Armenija je konačno bila podređena Partiji. U Mezopotamiji se nisu odvijali veliki etnički procesi, ali se u Mezopotamiji sve više koristio perzijski jezik. Sve više i više su bili potlačeni hramovi drugih bogova (uključujući hramove Jezida). Za Zoroastrije su izgrađene nove zgrade. Jezidi su se još uvijek služili aramejskim jezikom, ali su neki Jezidi već počeli prelaziti na vlastiti dijalekt perzijskog jezika (Kormandji). Kormanji sve više postaje jezik Jezida. Sami Jezidi se sve više sele na sjever Mezopotamije, gdje još uvijek živi glavnina Jezida. Aysori (preci Asiraca) još se čuvaju aramejski i također zadržati svoju vjeru. Preseljavanjem značajnog dijela Jezida na sjever (u bivše zemlje Asirije) ima više jezidskih hramova. U istočnom dijelu Rimskog Carstva sve se više širi grčki jezik (osobito u Maloj Aziji i Siriji). Na mjestu Kolhidske države pojavilo se kraljevstvo Laz.

630 godina

U to vrijeme završava era Sasanida. U Arabiji se pojavljuje arapska država (Arapski kalifat). Rimsko Carstvo je nestalo s karte svijeta, a na njegovom mjestu na Bliskom istoku postoji Bizant. Do tada se kršćanska religija širila u mnogim zemljama (u Armeniji, Bizantu, Gruziji). Čak su i Aysori (Asirci) prihvatili kršćanstvo (okrenuvši se od vjere svojih predaka). U cijeloj Maloj Aziji počeo se govoriti grčki (bizantski) jezik. Jezidi su još uvijek vjerni svojoj vjeri, ali većina Jezida već živi na sjeveru modernog Iraka i koristi svoj jezik, sličan onom Kurmandži Kurda.

850 godina

Do tada su arapska osvajanja zahvatila teritorij Bliskog istoka (i Mezopotamije), a Arapi su na cijelo ovo područje donijeli svoju vjeru - ilam, koji su počeli silom nametati svim pokorenim narodima. Islamske vjerske knjige kažu: "Nema bogova iznad Allaha." Odnosno, elamska vjera ne priznaje druge bogove osim Allaha. A uništenje nevjernika (koji ne priznaju islam) smatra se glavnom politikom islamskih država. U tim su uvjetima u Mezopotamiji svi nemuslimanski hramovi počeli brzo nestajati (uništavati). Većina jezidskih hramova u srednjoj i južnoj Mezopotamiji je uništena. Ostaci Jezida u potpunosti su otišli na sjever Iraka. Tu su očuvali svoju etničku zajednicu i svoju vjeru. Od tada su se Jezidi počeli seliti (prvo u malim skupinama) u druge krajeve svijeta (u Bizant, u Armeniju, u Gruziju). Narodi koji su ostali u južnom i srednjem dijelu Mezopotamije, koji su uglavnom poznavali aramejski jezik (sličan je arapskom), počeli su brzo prelaziti na arapski i prihvatiti islam (odricanje od bogova svojih predaka). Arapi su uspostavili svoju vlast u Armeniji i kavkaskoj Albaniji. Ali u tim podređenim zemljama nisu se pojavila velika naselja Arapa, u Iranu također nije bilo velikih naselja Arapa, ali su Perzijanci brzo počeli prihvaćati islam, napuštajući svoju vjeru - zoroastrizam.

1071 godine

Do tog vremena, veći dio teritorija Bliskog istoka (uključujući Malu Aziju) osvojili su Seldžuci (plemena Oguza iz srednje Azije). Ova osvajanja nisu imala jak utjecaj na etničku kartu regije, ali je u Maloj Aziji broj grčkog (bizantskog stanovništva) znatno smanjen, a broj turskih plemena povećan. formiran i gruzijski narod, upravo u to vrijeme na bazi onih koji su napali Albaniju kavkaska Oguska plemena, počeo se formirati azerbajdžanski narod.

Materijal na temu

U ovo vrijeme, vjera Jezida (šaraf ad-din). je djelomično reformirana, ali je osnova religije ostala. To se dogodilo jer su neki Jezidi počeli mijenjati svoju vjeru (vjeru očeva) u islam. A u isto vrijeme, otpadnici su se još uvijek smatrali Jezidima. Nakon reforme, Jezidi su prestali smatrati otpadnike svojim narodom. Muslimani (bivši jezidi) su se pretvorili u obične Kurde, tim više što je jezidski jezik u to vrijeme (pa i sada) 60-70% sličan kurdskom jeziku.

1258 godine

Do tog vremena, mongolska država Hulagudida osvojila je većinu proučavane regije. Invazija Mongola nije dovela do značajnijih promjena u stanovništvu istraživanog područja. Tijekom proučavanog razdoblja, na jugoistoku Male Azije postojalo je Cilikijsko armensko kraljevstvo. Cijela Zakavkazja, uključujući Armeniju, Gruziju, Azerbajdžan, bila je podređena Mongolima. Do tada se na teritoriju Azerbajdžana formirao azerbajdžanski narod. U tom razdoblju došlo je do propadanja Bizantsko Carstvo i njegovu novu obnovu. Na područjima koja su bila podređena Mongolima nije bilo progona i ugnjetavanja drugih religija, budući da sami Mongoli još nisu prihvatili islam i poštovali su sve religije. Iz tog razloga, značajan broj jezidskih hramova preživio je u sjevernom Iraku. I tamo je živio značajan broj naroda Jezida.

U 11-13. stoljeću nomadska plemena - Turci i Mongoli - napala su teritorij Kurdistana iz središnje Azije. Nezavisne kurdske kneževine Šahrezur i Mervanidi poražene su od strane Mongola i Turaka Seldžuka

U 13. stoljeću. Kurdistan je postao dio Seldžučkog carstva. U Maloj Aziji i na Kaspijskom području dogodili su se bliski kurdsko-turski kontakti, uslijed čega su se neki kurdski klanovi poturčili, i obrnuto, neka turska plemena pridružila su se redovima kurdskih klanova.

1400 godina

U to se vrijeme u Maloj Aziji pojavila nova snažna država - Osmansko Carstvo i novi ljudi- Turci Osmanlije, pojavio se na temelju turskih plemena koja su zajedno sa Seldžucima došla u Malu Aziju. U to je vrijeme gotovo cijela Mala Azija već bila pod vlašću Turaka. Bizant je kao država opstao posljednjih dana... Do tog vremena, vlast u Mezopotamiji i Zakavkaziji bila je podređena novom carstvu - Timurovom carstvu.

U srednjem vijeku povjesničari su Kurde podijelili u 4 taifa (skupine), čiji su običaji i jezici bili različiti: Kurmanji, Lur, Kalhor i Bani Ardelan, Goranci. Kalhor su sebe nazivali "Kurdi", a njihovi susjedi - pleme Baba - "Kurmanji". U znanstvenoj literaturi, Baba dijalekt pripada skupini Sorani, kao i Ardelani kurdski dijalekt. Sorani se suprotstavlja Kurmanji. U povijesti Kurda postoje slučajevi kada su plemena prelazila s jednog dijalekta na drugi. U 18. stoljeću u zapadnom Iranu, u Senenjenu, gdje su živjeli Goranci, naselili su se govornici kurmandži dijalekta (Gorghe, Sheikh-Ismaili, Baylavand, Jafa), a dio Gorana preselio se na kurmandži dijalekt. U regiji Bivanish u središtu Zagrosa, pleme Bivanish prešlo je na sorani dijalekt. Mukri sebe zovu Kurmanji, ali njihov dijalekt je sorani. Tako su etnonimi Kurmanji, Kurd, Sorani itd. vrlo relativni.

Povjesničari često pripisuju Jezide Kurdima na dijalektu Kurmanji, ali zapravo Jezidi koriste samo ovaj jezik, dapače, oni sebe smatraju neovisnim narodom. Sami Jezidi Kurdže Kurmandžije nazivaju onim bivšim Jezidima koji su prešli na islamsku vjeru, potpuno prekinuvši s vjerom svojih očeva, a bilo ih je mnogo. Pretpostavljam da su značajan dio modernih Kurmandži Kurda nekada bili Jezidi, potomci drevnog sumerskog naroda Adabi.

U 14. stoljeću oblikovao se književni oblik jezika Kurmanji.

1550 godina

Do tog vremena Turska je pokorila cijeli Bliski istok, uključujući svu Mezopotamiju, Gruziju, Armeniju, pa čak i Jemen (u Arabiji). U Iranu je postojala Safavidska država. Na teritoriju južnog Iraka Jezidi više uopće ne žive, svi su se do tada preselili na sjever Iraka (u planinske regije), tu su očuvani mali jezidski hramovi i glavno središte Jezida - Lalesh. Tu žive i mnogi drugi narodi - Aysori, Kurdi. različitog porijekla... Jezidski jezik je u to vrijeme 60% sličan kurdskom, Jezidi su počeli koristiti ovaj jezik, jer je okolno stanovništvo uglavnom govorilo kurdskim jezicima i dugo vremena su ovi teritoriji bili dio perzijskih država (uključujući državu Safavida) .

Godine 1514., nakon bitke kod Chaldyrana, Kurdistan je podijeljen između Turske i Irana. Od ovog vremena počinje nova pozornica borba kurdskog naroda za neovisnost – protiv Turske i Irana.

1799 godina

U proteklom razdoblju zemljopisno se ništa nije promijenilo - zapadni dio Bliskog istoka ostao je pod turskom vlašću (uključujući Irak i zapadni Kavkaz), a posjedi Irana bili su na istoku. Na razmatranom teritoriju nije bilo značajnijih etničkih promjena.

U 16. stoljeću. počela je borba između Safavidskog Irana i Osmanskog Carstva za pravo posjedovanja Kurdistana. Prema Zohabskom mirovnom ugovoru iz 1639. godine, sjeverni Kurdistan pripao je Osmanskom Carstvu, a južni Iranu. Ova podjela označila je početak formiranja dvije velike kurdske dijalektne skupine: Kurmanji (sjever) i Sorani (jug).

U 18. stoljeću. razvio se književni oblik soranskog jezika.

1900 godina

Tijekom proteklog razdoblja dogodile su se sljedeće promjene - teritorij moderne Armenije, Gruzije i Azerbajdžana postao je dio Ruskog Carstva. Mezopotamija i zapadni dio Bliskog istoka ostali su pod vlašću Turske, a moderni teritorij Irana - pod vlašću Irana.

Godine 1827., kao rezultat snažnog ustanka Kurda pod vodstvom Mahmed-paše Revanduzija, proglašena je neovisnost zemlje. Taj je ustanak uvelike olakšao pobjedu ruskih trupa nad Turcima. Ovaj ustanak je ugušen.

Krajem 19.st. Kurdistan je podijeljen između Sirije, Turske, Irana i Iraka. Istodobno je po prvi put zvučao etnonim "Kurd" (iz perzijskog "Gurdžistan" - "Zemlja vukova"), koji je na Bliskom istoku počeo označavati plemena koja govore sjeverozapadno. Iranski jezici, koji potječu od Medijaca (prema drugoj verziji, etnonim "Kur-Manj" preveden je kao "Medijin sin".). Ta su plemena bila antropološki i religijski heterogena. Među njima su bili predstavnici bliskoazijskog, horasanskog i kaspijskog tipa. Spojio ih je samo relativno zajednički identitet, ali i činjenica da su živjeli u neprijateljskom stranom jezičnom okruženju.

1939 godine

U proteklom razdoblju Irak je postao neovisna država (postao neovisna od Turske), Sirija je također postala neovisna od Turske i došla pod kontrolu Francuske. Više nije bilo teritorijalnih promjena.

Tijekom turskog pokolja 1915. godine dogodio se prvi slučaj kada je uočljiva podjela Kurda na Jezide i druge Kurde. Unni Kurdi, zajedno s Turcima, provodili su operacije "čišćenja" od Jezida i Armenaca, a potom su i sami bili podvrgnuti represiji.

1970 godina

Do tada su Sirija, Libanon, Izrael, Jordan postali nezavisne države. Do tada su mnogi Kurdi napustili Tursku i Irak zbog ugnjetavanja vlasti. Mnogi Jezidi su učinili isto. Mnogi Kurdi i Jezidi bili su sklonište u zemljama bivšeg Sovjetskog Saveza (Armenija, Gruzija, Rusija).

godina 2012

Do tada su Gruzija, Armenija, Azerbajdžan postale neovisne države.

Jezidi uglavnom žive u pokrajini Mosul (Južni Kurdistan) u regiji Sheikhan, gdje se nalazi središte poganske vjere Lalesh. No, značajan dio Jezida prisiljen je živjeti izvan Kurdistana (u drugim zemljama) zbog ugnjetavanja i Arapa u Iraku, turskih vlasti i Kurda. Štoviše, u iračkom Kurdistanu Kurdi su postali suvereni gospodari.

Kurdistan se odlikuje raznolikošću postojećih religija. Ogromna većina Kurda - 75% - ispovijeda sunitski islam, značajan dio - šiitski muslimani i alaviti, ima i kršćana. No, bez obzira na vjeru, Kurdi smatraju da je zoroastrizam (religija Medijaca i starih Perzijanaca) njihova izvorna religija svojih predaka. A Jezidi koji žive u Kurdistanu i govore jezidskim jezikom, koji je vrlo sličan kurdskom jeziku Kurmanji, još uvijek imaju svoju drevnu religiju - jezidizam (vjera njihovih predaka - sumerski Adabi). Iako mnogi povjesničari na sve moguće načine pokušavaju prepoznati ovaj narod kao dio kurdskog naroda – njihovi pokušaji su neutemeljeni – povijest Jezida i povijest Kurda potpuno su različite priče, i to su potpuno različiti narodi. Jedno je sigurno – oba ova naroda imaju mnogo zajedničkog u svom razvoju. Oba naroda imaju jedan cilj - neovisnost od Turske i Iraka, očuvanje svoje kulture.

Povijest razvoja civilizacije na našem planetu se nastavlja njegovo spiralno kretanje, brisanje vremena i čitavih era iz sjećanja. Ali čovječanstvo u svakom povijesnom razdoblju pokušava što dublje i točnije reproducirati određene događaje iz prošlosti, od kojih mnogi predstavljaju zagonetke i zadatak za prosvijećene mislioce.

U materijalu našeg članka pokušat ćemo otkriti neke povijesni događaji o najstarijim ljudima naseljenim na golemom teritoriju Iraka, Turske, Sirije, Irana i drugih zemalja. Broj ljudi, prema raznim procjenama, je gotovo četrdeset milijuna ljudi. Ali u isto vrijeme nema svoju državu. Govorimo o Kurdima i Kurdistanu.

Odmah rezervirajmo materijale ovog članka ne pretendirati na povijesnu i znanstvenu istinu, ostavimo ovo važan posao znanstveni povjesničari. Naš cilj je upoznati vas s nevjerojatnim i ponosnim ljudima, ispričati ih jednostavan jezik o njegovoj povijesti i modernog života na temelju materijala preuzetih iz otvorenih javnih izvora

Naslov našeg članka sadrži dva pitanja, počnimo s prvim

Porijeklo kurdskog naroda

Pitanje porijekla kurdskog naroda je još uvijek nije dobio konačan i potvrdan odgovor. Očigledno, sve postojeće verzije za naše vrijeme ostat će s pravom na znanstveno priznanje.

Prva verzija

Pradomovina Kurda bila je antička država Medija (V, VI st. pr. Kr.). Zauzeo je prilično golem teritorij sjeverozapadnog dijela Irana.

Neki etnografi smatraju precima drevnih Medijaca, u koje ubrajaju nekoliko zbijeno živih plemena iranskog govornog područja, a možda i stočare iz istočne Europe, koji su prešli Kavkaz i na kraju se naselili na teritoriju središnje Azije.

Iranska plemena počela su uspostavljati ove teritorije od 12. stoljeća prije Krista i nastavila do 5. stoljeća prije Krista. Nakon osvajanja Medije od strane Ahemenidskih Perzijanaca, medski Kurdi već nisu uspjeli obnoviti svoju državnost... Kasnije, otprilike (V do IX stoljeće), Kurdistan će apsorbirati Arapski kalifat.

Druga verzija

Ovo je varijanta moguće povijesti nastanka Kurdistana, koja nas vodi u razdoblje postojanja Sumerska civilizacija, a to je ni više ni manje, već kraj 4. tisućljeća pr. doba. Pretpostavlja se da su kurdska plemena bila dio huritskog naroda.

Ali ovdje postoji važan detalj, drevni izvori ukazuju da se huritski jezik pripisuje drevnim jezicima naroda Kavkaza. I moderni jezik Kurda ima perzijski korijeni... Do asimilacije jezika moglo bi doći zbog dugotrajnog suživota kurdskih plemena pod upravom Perzijanaca.

Treća verzija verzije

Postoje i takve znanstvene hipoteze o drevnom podrijetlu kurdskih plemena. Što god je u sastavu indoeuropska skupina brojni doseljenici krajem prvog tisućljeća naselili su dio azijskog teritorija.

U ovu skupinu spadali su i Palajci. Istraživači inzistiraju da su Palaysi bili temelj rođenja armenskog naroda. A nakon osvajanja teritorija, drevna carstva Urarta značajno su proširila granice svoje državnosti.

Ovo je jedan od glavnih navodnih povijesnih čvorova mogućeg ispreplitanja. dvije drevne kulture, armenski i kurdski. Ova teorija nastala je u jednokratnom razdoblju istih događaja na istom teritoriju.

"Narodi triju mora" snažno su utjecali na sva povijesna zbivanja tog vremena. Dovoljno je označiti samo neke od njih.

Prije svega, naravno, to je njihovo osvajanje Hetitske države, koja je, osim Hetita, uključivala i plemena Palai. Kao rezultat toga, većina teritorija osvojene države pridružila se frigijskom taboru.

Ovo je povijesno razdoblje ujedinjenja Hurija - Kurda u urartsku državnost. U nevolji će to biti multinacionalna, vrlo moćna država Urartu.

Tako su u povijesti na značajnom obalnom i azijskom teritoriju, u geografskoj blizini njihovih granica, nastale tri moćne državne formacije Frižana, Urarta i Asiraca. Plemena predaka Kurda odigrala su značajnu ulogu u povijesti razvoja Urartska državnost.

Jednostavno je nemoguće u okvir ovog članka ugurati mnoge povijesne slojeve nastanka i razvoja drevnog kurdskog naroda.

Čak i oni dijelovi materijala koji su dostupni javnosti u naše vrijeme govore o Kurdima kao hrabri i hrabri ratnici, vrijedni i susretljivi ljudi. Čak i ako naš moderna povijest postat će im podrška i konačno će dobiti svoju punopravnu državu Kurdistan.