Je, Matamshi ya Theotokos Mtakatifu Zaidi yanamaanisha nini? Tamaduni iliyojaa maana ya kina - "Uhuru kwa ndege!" Miujiza iliyofanywa na icons

Matamshi 2019 huadhimishwa tarehe 7 Aprili (Mtindo wa zamani wa Machi 25). Katika Kanisa la Orthodox, likizo hii inaitwa Matamshi ya Theotokos Mtakatifu Zaidi. Inarejelea matukio makuu kumi na mawili ya mzunguko wa kila mwaka wa kiliturujia. Maadhimisho hayo yamepangwa sanjari na kutangazwa kwa habari njema kwa Bikira Maria na Malaika Mkuu Gabrieli kuhusu kutungwa mimba kwake Mwana wa Mungu.

Katika Kanisa la Orthodox, likizo hii inaashiria ukombozi wa dhambi ya Hawa na wanadamu.

historia ya likizo

Mtakatifu Maria alilelewa kanisani na akaweka ahadi kwa Mungu kubaki Bikira. Aliishi kwa kiasi katika Nazareti pamoja na mume aliyeitwa, mtu wa ukoo wa mbali, mzee Yosefu. Mara Malaika Mkuu Gabrieli aliingia nyumbani kwake na akatoa hotuba, ambayo alianza kwa maneno: "Salamu, Ubarikiwe!" Alimjulisha Bikira aliyebarikiwa juu ya muujiza mkubwa - mimba yake ya Mwokozi wa ulimwengu ujao, Yesu Kristo.

Kutajwa kwa kwanza kwa Matamshi kulianza karne ya 2. Tukio hili likawa rasmi katika karne ya 6, wakati mfalme wa Byzantine Justinian aliweka tarehe ya likizo ya Machi 25 (Aprili 7 kwa mtindo mpya).

Mila na mila ya likizo

Juu ya Matamshi ya Theotokos Mtakatifu Zaidi, huduma hufanyika makanisani. Siku hii, viongozi wa kanisa huvaa vazi la bluu. Mikesha ya usiku kucha hufanyika makanisani, ambayo huanza na Makubaliano Makubwa. Huduma zina sifa za kiliturujia kulingana na siku za juma. Ikiwa Matamshi na Pasaka sanjari (Cryopascha), basi canons za likizo zimeunganishwa.

Ni kawaida kati ya watu siku hii kwenda makanisani, kuomba, kutoa sadaka na kufanya kazi ya hisani. Katika likizo hii, mila ya kuachilia ndege (njiwa) kwa uhuru imeenea. Watu wanaamini kwamba katika Annunciation wanawafikia malaika walinzi na kuwajulisha mema yote ambayo yamefanywa katika mwaka.

Mnamo Aprili 7, waumini huandaa chumvi ya Annunciation. Ili kufanya hivyo, wahudumu huchukua begi ambayo kila mmoja wa wanafamilia humwaga chumvi kidogo. Ni calcined katika moto na kuhifadhiwa katika mahali pa faragha. Chumvi ya Annunciation hutumiwa kama hirizi. Tabia zake za miujiza zina uwezo wa kuponya magonjwa. Ikiwa haijatumiwa ndani ya mwaka, basi likizo inayofuata inachomwa moto. Prosphora na maji yaliyowekwa wakfu, ambayo wanaparokia huleta kutoka kwa ibada takatifu, yana nguvu maalum.

Katika Annunciation, waumini hufanya hija ya mahali patakatifu. Katika likizo hii, mabaki ya Orthodox yana uwezo wa kumwezesha mtu. Wakristo wanaamini kwamba siku hii mbingu hufunguka, na Bwana husikia maombi na maombi ya mtu. Watu hufanya matakwa na kuuliza majeshi ya mbinguni kuhusu msaada katika mambo makubwa.

Waslavs wa kale walikuwa na desturi ya kuwasha moto mkubwa kwenye likizo. Walitupa vitu vyote vya zamani na vitu ndani ya moto. Iliaminika kuwa kwa njia hii shida zote, magonjwa na bahati mbaya zilichomwa moto.

Unaweza kula nini kwenye Annunciation

Utangazaji wa 2019 utaanza Chapisho kubwa kabla ya Pasaka. Katika likizo hii, Kanisa la Orthodox hutoa urahisi wa kufunga. Waumini wanaweza kula samaki. Ikiwa Matamshi yanaanguka kwenye Wiki Takatifu (wiki iliyopita kabla ya Pasaka), basi ubaguzi hufanywa - samaki hawapaswi kuliwa. Nyama, bidhaa za maziwa hazijajumuishwa kwenye lishe siku hii.

Nini si kufanya kwenye Annunciation

Miongoni mwa watu, Annunciation inachukuliwa kuwa likizo kubwa ya kidini. Siku hii, kuna marufuku ya shughuli za kila siku.

Mnamo Aprili 7, haipendekezi kushona, kuunganishwa, kupamba, kuunganisha, kukata, kupiga rangi, au kuchana. Ishara hii inahusishwa na imani kwamba watu wameamini kwa muda mrefu kwamba maisha ya mtu ni thread ambayo inaweza kudhibitiwa na Bwana mwenyewe au malaika walinzi. Siku ambayo mbingu inafungua, ni rahisi kuchanganya nyuzi za maisha, kubadilisha hatima ya familia na wapendwa.

Mnamo Aprili 7, mtu anapaswa kujiepusha na kazi nzito ya mwili. Mama wa nyumbani hujaribu kuandaa chakula katika usiku wa Matamshi, ili likizo wawe huru kutoka kwa kazi za nyumbani. Ishara mbaya inachukuliwa kukopesha pesa, kusambaza kitu kutoka nyumbani, vinginevyo unaweza kutoa amani, afya na ustawi. Haupaswi kuvaa vitu vipya siku hii, ili usiharibu. Likizo hiyo haipaswi kutumiwa kwa ubatili, hasira, hasira na hasira. Kanisa haipendekezi kuoa siku hii - hii ni kipindi cha kujizuia na toba.

Ishara na imani

Theluji kwenye Matamshi huonyesha mavuno mengi.
Ikiwa swallows haijafika Aprili 7, basi chemchemi itakuwa baridi na kuchelewa.
Ikiwa mke katika likizo hii anamwita mumewe "mpendwa" mara arobaini, basi upendo na amani vinangojea familia kwa miaka mingi.
Ikiwa utazika kipande cha Annunciation prosphora kwenye bustani, basi ardhi itatoa mavuno mengi.
Tamaa ambayo itafanywa kwa Annunciation itatimia katika siku za usoni.

Matamshi ya Theotokos Mtakatifu Zaidi ni ya sikukuu kumi na mbili za Kanisa la Orthodox. Siku hii, waumini hujiepusha na kazi, kazi za nyumbani, ugomvi na makosa. Wanaparokia hutembelea makanisa, kufanya hija katika maeneo matakatifu. Likizo hii ya kidini inachukuliwa kuwa wakati mzuri wa kuvuna chumvi. maji yaliyowekwa wakfu na prosphora, ambayo itatumika kama hirizi mwaka mzima.

Katika nyakati za zamani, majina tofauti yalipewa sikukuu ya Matamshi: mimba ya Kristo, Matamshi ya Kristo, Mwanzo wa Ukombozi, Matamshi ya Malaika wa Mariamu. Kuhusu wapi na jinsi sikukuu ya Annunciation ilionekana kwanza, hakuna kinachojulikana. Inajulikana tu kuwa mnamo 560 Mtawala Justinian alionyesha tarehe ya sherehe ya Annunciation - Machi 25 (Aprili 7 kwa mtindo mpya).

Jina la likizo - Annunciation - linatoa maana kuu ya tukio linalohusishwa nayo: kutangazwa kwa habari njema kwa Bikira Maria wa mimba na kuzaliwa kwa Mtoto wake Kristo. Likizo hii ni ya likizo kumi na mbili zisizo za kupita na huadhimishwa kila mwaka siku hiyo hiyo ya Aprili.
Picha kuu ya likizo inaweza kuzingatiwa kuwa kazi bora na Andrei Rublev: malaika hushuka kwa Bikira kutangaza Habari Njema kwake. Malaika Mkuu Gabrieli alimletea Bikira Maria habari kuu zaidi - Mwana wa Mungu anakuwa Mwana wa Adamu. Unabii wa Isaya unatimizwa, Mama wa Mungu anajibu kwa kibali kwa ujumbe wa malaika: "Na nifanyike kama neno lako." Bila ridhaa hii ya bure, Mungu hangeweza kuwa mwanadamu. Hangeweza kufanyika mwili, kwa kuwa Mungu hatendi kwa nguvu, hatulazimishi chochote. Mwanadamu amepewa uhuru kamili wa kuitikia Mungu kwa ridhaa na upendo.

Mapokeo ya Kanisa yanasema kwamba wakati Malaika Mkuu Gabrieli alipomtokea Bikira Mariamu, alikuwa akisoma kitabu cha nabii Isaya, maneno hayo tu kuhusu kuzaliwa kwa Masihi. “Niko tayari kuwa mtumishi wa mwisho wa yule ambaye atastahili kumzaa Masihi,” aliwaza.

Baadhi ya desturi za kale zinahusishwa na Matamshi kati ya watu. Wanasema kwamba katika Annunciation "ndege haijengi kiota, msichana hana kusuka braids," yaani, kazi yoyote inachukuliwa kuwa dhambi.

Tangazo kwa Theotokos Takatifu Zaidi

Annunciation ni moja ya likizo kumi na mbili za kidini zinazohusiana na mila ya Kikristo ya Malaika Mkuu Gabrieli, ambaye alitangaza kuzaliwa kwa Yesu Kristo kama Bikira Maria. Inaadhimishwa na waumini mnamo Machi 25 kwa mtindo mpya (Aprili 7).
Matamshi ya Theotokos Mtakatifu Zaidi ikawa likizo huru katikati ya karne ya 7, na ilitumika kama somo la mara kwa mara la uchoraji wa kidini.
Annunciation daima ni likizo Umoja, yaani, imewekwa na Kalenda ya Orthodox kwa siku iliyoainishwa madhubuti. Siku hii, Malaika Mkuu Gabrieli alitangaza kwa Bikira Maria mimba safi na kuzaliwa kwa mwana wa Yesu Kristo - Mwana wa Mungu na Mwokozi wa ulimwengu.
Hadi umri wa miaka 14, Bikira aliyebarikiwa alilelewa hekaluni, na kisha, kulingana na sheria, ilibidi aondoke hekaluni alipokua, na arudi kwa wazazi wake au aolewe. Makuhani walitaka kumpa ndoa, lakini Mariamu aliwatangazia ahadi yake kwa Mungu - kubaki Bikira milele. Kisha makuhani wakamchumbia kwa jamaa wa mbali, mzee wa miaka themanini, Yusufu, ili amtunze na kulinda ubikira Wake. Akiwa anaishi katika mji wa Galilaya wa Nazareti, katika nyumba ya Yosefu, Bikira aliyebarikiwa Mariamu aliishi maisha ya kawaida na ya kujitenga kama yale ya hekaluni.
Wakati ulipofika wa Mwana wa Mungu kuwa mwanadamu, hapakuwa na Bikira Maria aliye mtakatifu na aliyestahili zaidi katika ulimwengu wote. Muda mfupi kabla ya Annunciation, kulingana na hadithi, karibu miezi minne, Mariamu alikuwa ameposwa na Yusufu na aliishi Nazareti nyumbani kwake. Malaika Mkuu Gabrieli alitumwa kwa nyumba hii, akamtangazia siri ya mwili wa Mungu kutoka kwake. Gabriel alimwambia maneno ambayo Kanisa huyarudia kila siku katika maombi:
“Furahi, Mbarikiwa, Bwana yu pamoja nawe! Umebarikiwa katika wake! - alisema St. Malaika mkuu alimtokea Bikira huko Nazareti, katika nyumba ya Yusufu, ambaye alikuwa ameposwa kumtunza ubikira wake. - Umepata neema kutoka kwa Mungu. Na sasa utachukua mimba na kuzaa Mwana na utamwita jina lake Yesu (Mwokozi). Yeye atakuwa mkuu na ataitwa Mwana wa Aliye Juu Zaidi." Mariamu, akikumbuka kiapo chake cha kutooa, akamwambia malaika mkuu: "Itakuwaje wakati sijaolewa?" Malaika Mkuu akajibu: “Roho Mtakatifu atakujilia juu yako, na nguvu zake Aliye juu zitakufunika kama kivuli; kwa hiyo yeye aliyezaliwa nawe atakuwa mtakatifu na ataitwa Mwana wa Mungu." "Mimi ni mtumishi wa Bwana, na iwe kwangu sawasawa na neno lako!" - Mariamu alijibu basi kwa malaika mkuu. Na yule malaika mkuu akaondoka kwake.
Alipojua kwamba Mariamu alikuwa anatarajia mtoto, Yosefu alitaka kumwacha aende zake, lakini Malaika wa Bwana akamtokea katika ndoto na kusema: “Yosefu, mwana wa Daudi! Usiogope kumpokea Mariamu mkeo; kwa maana kile kilichozaliwa ndani yake ni cha Roho Mtakatifu. Atazaa Mwana, nawe utamwita jina lake Yesu; kwa maana yeye atawaokoa watu wake na dhambi zao”
Hakuna neno lililobaki lisilo na nguvu kwa Bwana, na hivi karibuni Mariamu akamzaa Mtoto Yesu. Injili ya Luka 1:26-35

Ilikuwa siku kama siku, ya kawaida kabisa:
Ubatili ulikuwa ukichemka pande zote
Lakini kwa mwendo usiosikika
Malaika aliingia nyumbani kwa Mariamu.
Alisema hivi kwa mshangao: “Salamu Maria!
Bwana akubariki! -
Na kuhusu kuzaliwa kwa Masihi
Mjumbe wa Mwenyezi Mungu alitangaza:
“Ataitwa Mwana wa Mungu
Naye atatawala milele.
Anayeamini ataokolewa.
Mwanaume awe na furaha!"

Annunciation ni mimba ya Yesu Kristo. Kwa tendo la neema ya Mungu katika kifua cha Mariamu, maisha mapya ya mwanadamu yalianza. Wakristo wanajua sheria za biolojia, na ndiyo sababu wanazungumza juu ya Muujiza. Muujiza sio sana kwamba Bikira, ambaye hakumjua mumewe, alianza kumzaa mtoto, lakini kwamba Mungu mwenyewe alijitambulisha na mtoto huyu na kwa kila kitu kitakachotokea katika maisha yake. Mungu hachukui tu milki ya Bikira. Kupitia Malaika Mkuu Gabrieli, Mwenyezi, Mwalimu na Bwana anaomba ridhaa ya Mariamu. Na tu baada ya ridhaa yake, Neno linafanyika mwili.
Katika Matamshi hayo, Bikira Maria aliye Safi zaidi anatukuzwa, shukrani zinatamkwa kwa Bwana Mungu na heshima zinatolewa kwa mjumbe wake, Malaika Mkuu Gabrieli, ambaye alitumikia sakramenti ya wokovu.
Sikukuu ya Matamshi hutukuza muungano usioweza kutenganishwa na usiounganishwa wa asili mbili katika Yesu Kristo - Uungu na ubinadamu.
Mfalme Sulemani, ambaye alipokea kutoka kwa Mungu nuru yote ya hekima kwa ajili ya utafiti wa siri za asili, baada ya kuchunguza kila kitu kilicho mbinguni na duniani - wakati uliopita, sasa na ujao - aliamua kwamba hakuna jambo jipya duniani chini. jua. Lakini katika Matamshi kwa Bikira Maria aliyebarikiwa, Mungu aliumba kazi mpya kabisa, ambayo haijawahi kutokea katika karne zilizopita na haitakuwapo katika siku zijazo.
Ubinadamu umengojea siku hii kwa zaidi ya miaka elfu tano. Vitabu vya kiungu na vya kinabii vilizungumza juu ya kuja katika ulimwengu wa Mwokozi. Na saa iliyosubiriwa kwa muda mrefu imefika. Hii ilitokea Machi, wakati huo huo wakati uumbaji wa ulimwengu ulikamilishwa. Kwa mapenzi ya mbinguni, habari njema ya kuzaliwa kwa Mwana wa Mungu haikufika kwa wakuu waliojifunza, lakini kwa mji wa kawaida wa Nazareti, kwa nyumba maskini ya seremala Yusufu. Mtu huyu anayestahili alikabidhiwa na makuhani mlinzi wa baba wa Bikira Maria aliyelelewa kanisani, ambaye alikuwa ameweka nadhiri ya kuhifadhi ubikira wake. Wote wawili walikuwa wa familia ya kifalme maskini.
Kulingana na hadithi, mara moja Mariamu alikuwa akifikiria juu ya utabiri wa nabii wa zamani Isaya kwamba Mwokozi anapaswa kimiujiza kuzaliwa kutoka Bikira Immaculate ambaye hakumjua mumewe. Kana kwamba anajibu mawazo ya Bikira aliyebarikiwa, Malaika Mkuu Gabrieli alitokea kimya kimya mbele yake na kusema: "Furahi, umejaa neema!

UMUHIMU NA MAANA YA SIKUKUU

"Matangazo" inamaanisha habari njema, furaha, habari njema. Kwa kweli, hii ni sawa na "Injili", kwa sababu neno hili limetafsiriwa kutoka kwa Kigiriki kama "habari njema."

Sikukuu ya Matamshi imejitolea kwa kumbukumbu ya siku ambayo, kama Biblia inavyosema, Malaika Mkuu Gabrieli alimtokea Bikira Maria na kutangaza kuzaliwa kwa Yesu Kristo - Mwana wa Mungu, ambaye atachukua dhambi za dunia nzima.
Kuanzia Aprili 7 (Machi 25, O.S.) hadi Januari 7 (Desemba 25, O.S.), i.e. kabla ya kuzaliwa kwa Kristo - miezi tisa haswa.
Tukio hilo lilitokea, kulingana na Maandiko, miezi minne baada ya uchumba wa Mariamu kwa jamaa wa mbali, mzee wa miaka themanini Yosefu (Mariamu, ambaye alitangaza hamu yake ya kubaki Bikira na kujitolea kwa Mungu, alikabidhiwa kwake. kujali).
Mariamu aliishi katika nyumba ya Yusufu katika mji wa Nazareti, aliishi maisha ya kiasi na ya kumcha Mungu huko, kama vile katika hekalu, ambako alilelewa hapo awali. Na kisha siku moja, Bikira alipokuwa akisoma Maandiko Matakatifu, malaika alimtokea na kumwambia maneno yafuatayo: “Furahi, Mbarikiwa, Bwana yu pamoja nawe; umebarikiwa Wewe miongoni mwa wake." Malaika Mkuu Gabrieli alimtangazia kwamba amepata neema kubwa zaidi - kuwa mama wa Mwana wa Mungu. Mariamu aliaibishwa na maneno haya na akauliza jinsi mtoto wa kiume angeweza kuzaliwa kwa mwanamke ambaye hakujua mume. Gabrieli alijibu hivi: “Roho Mtakatifu atakujilia juu yako, na nguvu zake Aliye juu zitakufunika kama kivuli; kwa hiyo Mtakatifu atakayezaliwa ataitwa Mwana wa Mungu.”

Ni jambo la kustaajabisha kwamba, baada ya kujifunza mapenzi ya Mungu, Bikira Maria alionyesha imani na unyenyekevu mwingi, akijibu: “Tazama, mtumishi wa Bwana; na iwe kwangu kama neno lako ”(Luka 1, 28-38).
Kanisa linaamini kwamba siku hii hadithi ya Injili inaanza: pamoja na habari njema, mwanzo wa wokovu wa wanadamu uliwekwa.
Kanisa lilianza kusherehekea Annunciation kabla ya karne ya 4. Hapo awali, likizo hiyo iliitwa tofauti ("Mimba ya Kristo", "Mwanzo wa Ukombozi", "Matangazo ya Malaika kwa Mariamu"), katika karne ya 7 ilipewa jina "Tamko la Theotokos Mtakatifu Zaidi".

Kwa nini njiwa nyeupe zinazinduliwa kwenye Annunciation?

Tangu nyakati za kale, njiwa nyeupe imewakilisha amani na habari njema. Kwa kuongeza, njiwa ni ishara ya hatua iliyobarikiwa ya Roho Mtakatifu, na mabawa ya theluji-nyeupe ni wakati huo huo ishara ya usafi wa Bikira Maria mwenyewe. Kwa jadi, Kanisa huleta Mama wa Mungu "kama zawadi" ndege wasio na ulinzi.
Katika historia ya baada ya Soviet ya Kanisa la Orthodox la Kirusi, desturi hii ilifufuliwa mwaka wa 1995, na leo katika makanisa mengi, baada ya Liturujia, njiwa nyeupe hutolewa mbinguni.
Inafurahisha, kabla ya mapinduzi ya 1917, ndege ambazo Mzalendo aliachilia angani juu ya Kanisa kuu la Kremlin's Annunciation zilinunuliwa kwenye Okhotny Ryad. Leo, njiwa zilizozinduliwa na Patriarch zinafufuliwa na Shirikisho la Njiwa za Michezo. Baada ya njiwa hizi kupanda angani, baada ya muda hukusanyika kwa vikundi na kisha kurudi kwenye vitalu vyao katika mji mkuu na mkoa wa Moscow.

Matoleo ya kwaresima

Tafadhali kumbuka kuwa mkataba wa kanisa unawaruhusu wale wanaofunga kwenye sikukuu ya Matamshi ya Theotokos Mtakatifu Zaidi kula samaki.

Vifaa vilivyotumika kutoka kwa tovuti Patriarchia.ru, Pravmir.ru.

Kwa Wakristo wa Orthodox mnamo Aprili 7, Matamshi ya Theotokos Mtakatifu Zaidi. Sinter figurines ya larks

Matamshi ni siku nzuri wakati Malaika Mkuu Gabrieli alipomletea Bikira Maria habari njema kuhusu kuzaliwa kwa Mwana wa Mungu Yesu Kristo na kwamba alichaguliwa kuwa mama wa Mwana wa Mungu.

Bikira Maria alipewa zawadi kwa wazazi wazee, Joachim waadilifu na Anna (Comm. 9 Septemba) kwa sala zao zisizokoma na za machozi. Alipofika umri wa miaka 14, wakati, kulingana na sheria ya Kiyahudi, kukaa kwake hekaluni kungekuwa kumalizika, Maria Mtakatifu Zaidi alikuwa ameposwa na Yusufu mwenye umri wa miaka themanini mwadilifu, seremala maskini wa ukoo wa Daudi, ambaye aliyekabidhiwa kuutunza ubikira Wake.

Malaika Mkuu Gabrieli, aliyetumwa na Mungu, alimtokea na kumsalimia kwa maneno haya: “Furahi, uliye na neema, Bwana yu pamoja nawe; umebarikiwa Wewe miongoni mwa wake." ( Luka 1:28 )

Na Malaika akamwambia: “Usiogope, Mariamu, kwa maana umepata neema kwa Mungu; na tazama, utachukua mimba, nawe utazaa mwana, nawe utamwita jina lake Yesu. Yeye atakuwa mkuu, ataitwa Mwana wa Aliye Juu ... na Ufalme wake hautakuwa na mwisho. - Mariamu alimwambia Malaika; itakuwaje wakati simjui mume wangu? Malaika akamjibu: Roho Mtakatifu atakujilia juu yako, na Nguvu zake Aliye juu zitakufunika kama kivuli; kwa hiyo, Mtakatifu atakayezaliwa ataitwa Mwana wa Mungu ... Ndipo Mariamu akasema: Tazama, Mtumishi wa Bwana; na iwe kwangu sawasawa na neno lako. Na malaika akamwacha ”(Luka 1, 28-38).

Kwa hiyo, katika kina cha Bikira Maria, Tunda Lililobarikiwa liliinuka - Mungu-Mtu Yesu Kristo, Mwanakondoo wa Mungu, aliyechukua dhambi za ulimwengu wote juu yake.
Ikiwa tunazungumzia juu ya mila ya watu, basi kwenye sikukuu ya Matamshi, ilikuwa ni desturi ya kutolewa ndege kutoka kwenye ngome zao hadi uhuru. Katika suala hili, ilikuwa imejaa kabla ya likizo kwenye masoko ya ndege. Wazazi walikwenda huko na watoto wao kununua ndege na likizo, baada ya hapo Liturujia ya Kimungu, waachilie.

Kwa siku hii, sanamu za larks kutoka unga konda zilioka, sanamu za karatasi za malaika zilikatwa na kuunganishwa kwa heshima ya Malaika Mkuu Gabrieli.

Kumbuka kwamba mnamo Aprili 28, watu wa Orthodox huita mlango wa Bwana Yesu Kristo ndani ya Yerusalemu " Jumapili ya Palm”, Pasaka kuu mwaka huu inaadhimishwa tarehe 5 Mei.

TANGAZO LA MAMA WA MUNGU

(Kutoka Wikipedia - ensaiklopidia ya bure)

Matamshi, Fra Beato Angelico, 1430-1432, Prado. Huku nyuma - malaika mkuu Mikaeli anawafukuza Adamu na Hawa kutoka paradiso baada ya Anguko (kutoka kwa matokeo ambayo Yesu alichukua mimba wakati huu itaokoa wanadamu). Maria anatafsiriwa kama "Hawa mpya"

Matamshi (Church-Slavic. Annunciation; kufuatilia Kigiriki. tangazo la malaika mkuu Gabrieli kwa Bikira Maria juu ya kuzaliwa kwa Yesu Kristo katika mwili kutoka kwake.
Iliadhimishwa Machi 25. Kanisa Othodoksi la Urusi na makanisa mengine yanayotumia kalenda ya Julian huadhimisha Tangazo hilo mnamo Aprili 7 Kalenda ya Gregorian(katika karne za XX-XXI). Katika Orthodoxy, ni moja ya likizo kumi na mbili.

KULINGANA NA INJILI ZA KANONI

Matukio ya Matamshi yanaelezewa na mwinjilisti pekee - Mtume Luka. Katika Injili yake, anaripoti kwamba katika mwezi wa sita baada ya mimba ya Mtakatifu Yohana Mtangulizi na Elizabeti mwadilifu, Gabrieli alitumwa na Mungu kwenda Nazareti kwa Bikira Maria na habari za kuzaliwa ujao kutoka kwake kwa Mwokozi wa ulimwengu:
Malaika, akija kwake, akasema: Furahi, Ubarikiwe! Bwana yu pamoja nawe; umebarikiwa Wewe baina ya wake. Alipomwona, aliaibika kwa maneno yake na kujiuliza itakuwa salamu ya aina gani. Malaika akamwambia, usiogope, Mariamu, kwa maana umepata neema kwa Mungu; na tazama, utachukua mimba, nawe utazaa mwana, nawe utamwita jina lake Yesu. Huyo atakuwa mkuu, ataitwa Mwana wa Aliye Juu Zaidi, na Bwana Mungu atampa kiti cha enzi cha Daudi, baba yake; naye atatawala juu ya nyumba ya Yakobo milele, na ufalme wake hautakuwa na mwisho.
( Luka 1:28-33 )

Kulingana na idadi ya wanatheolojia, maneno ya Malaika Mkuu Gabrieli - "Furahini, Mwenye Neema" - yakawa habari "njema" ya kwanza kwa wanadamu baada ya Anguko. Theophylactus wa Bulgaria, katika tafsiri yake ya Injili ya Luka, anaandika hivi: “Kwa kuwa Bwana alimwambia Hawa: ‘Katika ugonjwa utazaa watoto’ ( Mwanzo 3:16 ), sasa ugonjwa huo unatatuliwa kwa furaha ambayo Malaika huleta kwa Bikira, akisema: Furahini, Mbarikiwa! Kwa kuwa Hawa alilaaniwa, Mariamu sasa anasikia: umebarikiwa wewe.
Akiwa na shaka (kwa maoni ya Gregory wa Neocaesarea, akiogopa ukiukaji wa ubikira wake), Mariamu alimuuliza malaika swali: "Itakuwaje wakati sijui mume wangu?" Ambayo malaika aliahidi mimba isiyo na mbegu, ya ajabu - "Roho Mtakatifu atapata juu yako, na nguvu za Aliye Juu zitakufunika," na kisha katika uthibitisho "kwamba hakuna neno lisilo na nguvu kwa Mungu", alitoa mfano. wa jamaa yake Elizabeth.
Mariamu, akiona mapenzi ya Mungu katika maneno ya malaika, asema maneno ya maana sana: “Tazama, Mtumishi wa Bwana; na iwe kwangu sawasawa na neno lako." Inaaminika kwamba wakati Bikira Maria alipotamka maneno haya, mimba safi ya Yesu Kristo ilifanyika naye. Nikolai Cabasila anatoa maoni juu ya maneno haya:
Umwilisho haukuwa tu kazi ya Baba, Nguvu Zake na Roho Wake, bali pia kazi ya mapenzi na imani ya Bikira Mtakatifu Zaidi. Bila ridhaa ya Yule Asiye na Utakatifu, bila usaidizi wa imani Yake, mpango huu ungebaki bila kutimizwa, kama vile bila tendo la Nafsi Tatu za Utatu wa Kiungu zenyewe. Ni baada tu ya Mungu kumwagiza na kumsadikisha Bikira Mtakatifu, Anamkubali ndani ya Mama na kukopa kutoka kwa mwili Wake, ambao Yeye humpa kwa furaha. Alipopata mwili kwa hiari, ilimpendeza pia kwamba Mama Yake angemzaa kwa uhuru na kwa hiari Yake mwenyewe.
Kwa unyenyekevu na kibali chake, kulingana na Athanasius Mkuu, Mariamu alionyesha ungamo lake la imani. Anailinganisha na kibao “ambacho Mwandishi huandika juu yake chochote kinachompendeza. Mola wa kila namna na aandike na afanye anachotaka"

Kulingana na vyanzo vya apokrifa

Historia ya Matamshi inaonekana katika maandishi ya apokrifa. Anaelezewa katika nakala ifuatayo ya apokrifa ya karne ya 2: "Proto-Injili ya Yakobo" na "Kitabu cha Krismasi". Mbarikiwa Mariamu na utoto wa Mwokozi ”(pia inajulikana kama“ Injili ya Pseudo-Mathayo ”). Maandishi ya Apokrifa hayabadilishi hadithi ya jumla juu ya kuonekana kwa Mariamu Malaika Mkuu Gabrieli na habari ya kuzaliwa kwa Mwokozi kutoka kwake, lakini huongeza kwa hadithi hii maelezo kadhaa ambayo yaliunda taswira ya likizo hii.
Kulingana na apokrifa, Maria alichaguliwa kwa kura ili kusuka pazia jipya la zambarau kwa ajili ya hekalu la Yerusalemu. Akiwa anaenda kuchota maji, alisikia sauti kisimani ikimwambia: “Shangilia, ewe mwenye neema! Bwana yu pamoja nawe; umebarikiwa Wewe miongoni mwa wake." Hakuona mtu yeyote karibu, aliogopa na akarudi nyumbani (njama hii wakati mwingine pia huitwa "matangazo ya awali" - ambayo ni. hatua ya maandalizi kwa Matamshi yenyewe.) Akiwa ameketi kwenye gurudumu linalozunguka, Maria aliona malaika aliyemlaza kwa maneno haya: "Usiogope, Mariamu, kwa maana umepata neema kutoka kwa Mungu nawe utachukua mimba kwa utukufu wake." (Hadithi ya Rebeka wa Agano la Kale, ambaye alimnywesha Eliezeri, aliyetumwa na mchumba wake wa baadaye Isaka, inachukuliwa kuwa mfano wa tukio kisimani).
Apokrifa pia inasisitiza namna ya ajabu ya mimba, na kwa swali la Mariamu "Je, nitachukua mimba ya Mungu aliye hai na kuzaa kama mwanamke yeyote ajifungua?" malaika anajibu: "Si hivyo, Mariamu, lakini nguvu za Aliye Juu zitakufunika." Baada ya malaika kuondoka, Mariamu alimaliza kusokota sufu na kuipeleka kwa kuhani mkuu, naye akaibariki, akisema: "Mungu amelikuza jina lako, nawe utabarikiwa katika mataifa yote duniani."
Mapokeo ya kanisa pia yanasema kwamba Bikira Maria, wakati malaika alimtokea, alisoma kifungu kutoka kwa kitabu cha nabii Isaya na maneno yake ya kinabii: "Tazama, Bikira atapokea tumboni mwake, na atamzaa Mwana. ." Kwa sababu hii, katika tukio la Annunciation, Bikira Maria wakati mwingine huonyeshwa na kitabu wazi.
Matamshi pia yametajwa katika Kurani (3: 45-51, 19: 16-26), ambapo njama hii haina maana kama hiyo, kwani katika Uislamu Yesu sio Mungu, lakini nabii.
[hariri] Viwanja vinavyohusiana

Mkutano wa Mariamu na Elizabeth

Kipindi cha Matamshi kwa Bikira Maria na Malaika Mkuu Gabrieli, kulingana na Injili ya Luka, kilitanguliwa na ziara ya Gabrieli kwa Zakaria tasa, aliyeolewa na jamaa ya Maria Elizabeti, wakati ambapo mjumbe aliahidi wanandoa wazee kuzaliwa kwa Yohana Mbatizaji wa baadaye. Na baada ya Matamshi, Mama wa Mungu alienda kumtembelea binamu yake Elizabeth, ambaye alikuwa akijiandaa kuacha kazi za nyumbani kwa sababu ya ujauzito wake. Kulikuwa na mkutano kati ya Mariamu na Elizabeti, wakati Elisabeti akawa wa pili, baada ya malaika, na wa kwanza wa watu kumwambia Mariamu juu ya sehemu inayokuja ya mtoto wake mchanga na akasema maneno ambayo yalikuwa sehemu ya sala nyingi: "Heri wewe miongoni mwa wanawake, na mzao wa tumbo lako amebarikiwa!” (tazama Ave Maria, Wimbo wa Theotokos Mtakatifu Zaidi).

Joseph Mchumba:

Kulingana na Injili ya Mathayo (Mathayo 1: 19-24), malaika mkuu Gabrieli alimtokea katika ndoto Yosefu Mchumba, mume wa Bikira Mariamu, ambaye alijifunza kwamba kabla ya uchumba wao alipata mimba na alitaka "kumruhusu kwa siri." nenda”. Gabrieli alimhakikishia Yosefu hivi: “Usiogope kumpokea Mariamu mke wako, kwa maana kile kilichozaliwa ndani yake ni cha Roho Mtakatifu; Naye atazaa mwana, nawe utamwita jina lake Yesu, maana, yeye ndiye atakayewaokoa watu wake na dhambi zao." Baada ya hapo, kama mwinjili anasimulia, "Yusufu alimchukua mkewe na hakumjua."

Maana ya ishara

Kuanzia angalau kutoka karne ya 2, Annunciation ilionekana kama kitendo cha kwanza katika historia ya Kikristo ukombozi, ambamo utiifu wa Bikira Maria unasawazisha kutotii kwa Hawa (tafsiri ya Irenaeus wa Lyons). Mariamu anakuwa "Hawa mpya". Katika maandishi ya wimbo maarufu Ave maris stella (karne ya 9), inasemekana kwamba jina Eva ni anagram ya neno Ave, ambayo Gabrieli alihutubia "Hawa mpya". Kwa maneno mengine, kumtaja Hawa kulimaanisha kumtaja Mariamu. Jerome alitoa fomula fupi: "kifo kupitia Hawa, maisha kupitia Mariamu." Augustine aliandika: "kupitia mwanamke - kifo, na kupitia mwanamke - maisha."
Inaaminika kwamba Mungu alimtuma malaika mkuu na habari njema siku ile ile ya Machi 25, wakati Uumbaji wa ulimwengu ulifanyika (kwa maelezo zaidi juu ya nambari, ona hapa chini) - kwa hivyo, wanadamu walipewa nafasi ya pili.
Dhana ya ajabu ya Bikira Maria, kulingana na mafundisho ya Kanisa la Orthodox, inahusu fumbo kuu la uchaji Mungu: ndani yake, wanadamu waliwasilishwa kama zawadi kwa Mungu uumbaji wake safi - Bikira, anayeweza kuwa mama wa Mwana. ya Mungu, naye Mungu akiisha kuipokea karama hiyo, akamwitikia kwa kipawa cha neema ya Roho Mtakatifu.

Sikukuu ya Matamshi

Jina la kisasa la likizo - Εὐαγγελισμός ("Annunciation") - lilianza kutumika sio mapema zaidi ya karne ya 7. Kanisa la zamani liliiita tofauti:
katika Kigiriki: ἡμέρα ἀσπασμοῦ (siku ya salamu), ἀγγελισμός (tangazo), ἡμέρα / ἑορτή τοῦ εὐαγγγελισμός (tangazo) (likizo) (likizo) (likizo)
kwa Kilatini: annuntiatio angeli ad beatam Mariam Virginem (Tamko la Malaika kwa Bikira aliyebarikiwa Mariamu), Mariae salutatio (Salamu kwa Mariamu), annuntiatio sanctae Mariae de conceptione (Tangazo la kutungwa mimba kwa Mtakatifu Mariamu), annuntiatio Christi (Tangazo la Kristo ) ( Mimba ya Kristo), initium redemptionis (Mwanzo wa ukombozi), festum incarnationis (sikukuu ya Umwilisho).
Jina kamili la Sikukuu ya Matamshi katika Kanisa la Orthodox la Urusi linafafanuliwa katika Menaion: "Matangazo ya Bikira Wetu Mtakatifu zaidi Theotokos na Bikira-Bikira Maria." Ikumbukwe kwamba katika lugha za Kigiriki na Kislavoni za Kanisa neno "Annunciation" linahitaji baada ya yenyewe kesi ya kijinsia, inapotafsiriwa kwa Kirusi, ya genitive na. dative, yaani - "Tangazo kwa Bibi Mtakatifu Zaidi Bikira Yetu na Bikira Maria Milele." Kawaida katika matoleo ya kisasa chaguo la kwanza hutumiwa, ni wazi sio bila ushawishi wa lugha ya Slavonic ya Kanisa, hata hivyo, matumizi ya pili pia yanajulikana.
Jina rasmi la kisasa la likizo hii katika Kanisa Katoliki la Kirumi - Annuntiatio Domini Iesu Christi ("Tamko la Bwana Yesu Kristo") - lilipitishwa baada ya Mtaguso wa Pili wa Vatikani. Kabla ya hapo, lahaja ilitumika: Annuntiatio beatae Mariae Virginis ("Tangazo la Bikira Maria aliyebarikiwa"

Uamuzi wa tarehe na historia ya kuanzishwa kwa likizo

Kwa mara ya kwanza, tarehe ya Machi 25 inaonekana katika maandishi ya waandishi wa Magharibi wa karne ya 3 - Tertullian na shahidi mtakatifu Hippolytus wa Roma kama siku ya kusulubiwa kwa Yesu Kristo kulingana na kalenda ya Kirumi. Hali hii iliunda msingi wa mifumo ya mpangilio wa Alexandria na baadaye ya Byzantine, ikitambulisha tarehe ya Matamshi na Pasaka.
Kuna njia mbili za kuamua tarehe ya Matamshi:
Uhusiano na tarehe ya Kuzaliwa kwa Kristo: Machi 25 ni miezi 9 haswa kutoka Desemba 25, ambayo, kabla ya karne ya 4, ilikubaliwa ulimwenguni kote kama tarehe ya Kuzaliwa kwa Kristo.
Kuunganishwa na tarehe ya uumbaji wa mwanadamu: idadi ya waandishi wa kanisa (Athanasius Mkuu, Anastasius wa Antiokia) wanaamini kwamba Matamshi na mimba ya Yesu Kristo ilifanyika Machi 25, tangu siku hii, kulingana na kundi moja la hekaya, Mungu alimuumba mwanadamu, na mwanadamu aliyelemewa na dhambi ya asili, lazima aumbwe upya wakati ambapo iliumbwa (yaani, upatanisho ulianza).

Kuanzishwa kwa likizo hii huko Constantinople kunahusishwa takriban katikati ya karne ya 6 kama matokeo ya mchakato wa "kuweka historia" ya maadhimisho ya Injili katika kalenda ya kiliturujia, lakini hakuna uhakika katika suala hili. Kwa hivyo, Gregory wa Neocaesarea (karne ya III) ana "Mazungumzo juu ya Matamshi ya Theotokos Mtakatifu Zaidi" na John Chrysostom katika maandishi yake anaita Annunciation "likizo ya kwanza" na "mzizi wa likizo"; inaweza kudhaniwa kwamba Kanisa lilikuwa tayari limeshaadhimisha Matamshi kwa wakati huu. Sherehe ya Annunciation inathibitishwa na ujenzi huko Nazareti, kwenye tovuti ambayo Matamshi hayo yanaaminika kutokea, na Equal-to-the-Mitume Empress Helena mwanzoni mwa karne ya 4 ya Basilica of Annunciation. Wakati huo huo, mwanzoni mwa karne ya 8, mwandishi wa Armenia Grigor Arsharuni aliandika kwamba likizo hiyo ilianzishwa na Mtakatifu Cyril I, Askofu wa Yerusalemu katikati ya karne ya 4. Hata hivyo, Askofu Abraham wa Efeso (kati ya 530 na 553) anashuhudia kwamba hakuna hata hotuba moja juu ya Matamshi ilikuwa imeandikwa mbele yake. Katika karne ya 7, Annunciation ilianza kuadhimishwa huko Roma na Uhispania; Gaul aliikubali tu katika karne ya 8.
Katika karne ya 6, Roman the Sweet Songwriter aliandika kontakion (katika ufahamu wa awali wa neno) la Matamshi. Nyimbo za likizo hiyo ziliongezewa katika karne ya 8 na ubunifu wa John Damascene na Theophanes, Metropolitan wa Nicea, ambao walikusanya kanuni za likizo katika mfumo wa mazungumzo kati ya Bikira Maria na Malaika Mkuu Gabrieli.

Tarehe zingine za kusherehekea Annunciation

Sherehe ya Annunciation mnamo Machi 25 ni ya kawaida, lakini haikubaliki kwa ujumla. Kuna ibada kadhaa za kiliturujia ambazo likizo hii, ambayo kwa maana yake inatangulia Kuzaliwa kwa Kristo, inahusu kipindi cha kabla ya Krismasi:
Katika ibada ya Ambrosia, Matamshi ya Mama wa Mungu huadhimishwa katika Jumapili ya mwisho (ya sita) ya Majilio, yaani, Jumapili kati ya Desemba 18 na 24.
Katika ibada ya Uhispania-Mozarabia, kulingana na vyanzo vingine, Matamshi yameamriwa kusherehekewa mara mbili - isipokuwa Machi 25, likizo iliyo na jina hili (Tamko la Bikira aliyebarikiwa Mariamu) imeonyeshwa kwa Desemba 18, ambayo ni, moja kabisa. wiki kabla ya Kuzaliwa kwa Kristo. Tarehe hii ndio kuu, sherehe ya siku hii ilithibitishwa rasmi mnamo 656 na Kanisa Kuu la Kumi la Toledo, tangu tarehe 25 Machi, jadi kwa ulimwengu wa Kikristo, ilianguka kwa Lent au Pasaka. Sherehe ya Matamshi ya Machi 25 haijaonyeshwa katika vyanzo vyovyote vilivyoandikwa kwa mkono vya Mosarabian, hata hivyo, katika Episcopal wa Liber Ordinum de Santo Domingo de Silos (karne ya XI), imeagizwa kuadhimisha Mimba ya Bwana siku hii. . Katika misala ya kwanza iliyochapishwa ya Kardinali Jimenez (1500), sherehe ya Kutangazwa kwa Bikira Maria imeonyeshwa kwa tarehe 18 Desemba na Machi 25, ambayo pengine ilifanywa chini ya ushawishi wa ibada ya Kirumi. Katika missal mpya (iliyorekebishwa) ya Uhispania, tarehe ya Machi 25 haijawekwa alama na kumbukumbu yoyote, na sherehe ya "Mtakatifu Mariamu" imepangwa Desemba 18. Kwa upande wa yaliyomo, likizo hii ni aina ya sikukuu ya Kuzaliwa kwa Kristo, mada ya matamshi ya malaika wa St. Virgo haijatengenezwa, na mada kuu ya sala na nyimbo siku hii ni Umwilisho.
Katika ibada ya Syria Mashariki, kuna kipindi kizima cha majuma sita cha Matamshi, ambacho kinajumuisha Jumapili nne kabla na mbili baada ya Kuzaliwa kwa Kristo. Matamshi sahihi yamejitolea kwa Jumapili ya pili ya kabla ya Krismasi.

Sherehe

Katika Kanisa la Orthodox

Kanisa la Mashariki kwa nyakati tofauti liliona Matamshi hayo kuwa Mama wa Mungu na Siku ya Bwana. Kwa sasa, ni moja ya sikukuu kumi na mbili kuu na kwa kawaida hurejelea sikukuu za Mama wa Mungu, ndiyo maana mavazi ya kiliturujia yanapewa. bluu.
Katika hati ya Yerusalemu, iliyopitishwa sasa katika Makanisa ya Kigiriki na Kirusi, Matamshi yana siku moja ya karamu na siku moja ya karamu, ambayo Kanisa Kuu la Malaika Mkuu Gabrieli linaadhimishwa. Sikukuu na karamu ya baadae huahirishwa ikiwa Matamshi yatatokea wakati wa Wiki Takatifu au Wiki Mzuri.
Tarehe ya likizo iko kati ya Alhamisi ya wiki ya 3 ya Lent Kubwa na Jumatano ya Wiki Mkali ikijumuisha, yaani, wakati wa uimbaji wa Lenten au Triodion ya Rangi.
Vipengele kadhaa vya kiliturujia kwa kipindi cha uimbaji wa Utatu wa Kwaresima huileta karibu na sikukuu ya Kuzaliwa kwa Kristo na Ubatizo wa Bwana. Kwa hivyo, ikiwa sikukuu ya Matamshi itatokea Jumanne, Jumatano, Alhamisi, Ijumaa au Jumamosi ya juma fulani la kipindi cha miezi minne (sehemu ya Lent Mkuu hadi Ijumaa ya juma la sita, mkesha wa Lazaro Jumamosi), na vile vile. Jumanne, Jumatano au Alhamisi ya Wiki Takatifu, basi mkesha wa usiku kucha huanza Ulinganifu Mkuu, na sio Vespers, kama kawaida; ikiwa likizo iko kwenye Wiki (Jumapili) au Jumatatu ya mwezi wa nne au siku yoyote ya Wiki ya Bright, basi mkesha wa usiku wote unafanywa kwa njia ya kawaida, yaani, huanza na Vespers kubwa; Mkesha wa usiku kucha huanza asubuhi, ikiwa Tangazo ni Ijumaa Kuu (Ijumaa ya Wiki Takatifu) au Jumamosi Kuu. Katika Matins Doksolojia Kubwa huimbwa wakati sikukuu inapoangukia Jumamosi au Wiki ya Kufunga; siku nyingine inasomwa; haitegemei wiki ya Bright hata kidogo.
Wakati Matamshi yanapotokea siku ya Pasaka, hakuna polyeleos, lakini kanuni ya Matamshi imeunganishwa na canon ya Pasaka, na baada ya canon ya sita ya canon, masomo ya Injili ya Matamshi yanasomwa (katika Matins Luka 1: 39- 49, kwenye liturujia Luka 1:24-38).
Umuhimu wa pekee wa sikukuu ya Matamshi unasisitizwa na ukweli kwamba Kanuni ya 52 ya Baraza la Sita la Ekumeni ilianzisha kwamba siku ya Matamshi, licha ya Kwaresima Kuu, liturujia kamili inapaswa kufanywa. Kulingana na Typicon, kulingana na kanuni ya jumla tumikia liturujia ya John Chrysostom, na ikiwa likizo iko kwenye Jumapili ya Lenten (Wiki), pamoja na Alhamisi au Jumamosi ya Wiki Takatifu, basi liturujia ya Basil Mkuu. Ikiwa Matamshi yatafanyika Ijumaa Kuu, basi - kama ubaguzi pekee kwa ya siku hii- liturujia inapaswa kufanywa (kulingana na Typicon, liturujia ya John Chrysostom inahudumiwa).
Juu ya Matamshi (ikiwa haitaanguka kwenye Wiki ya Mateso), pamoja na sikukuu ya Kuingia kwa Bwana ndani ya Yerusalemu, sheria inaruhusu ulaji wa samaki, divai na mafuta. Kulingana na typicon ya Kigiriki, sherehe ya Annunciation, ikiwa iko Ijumaa Kuu au Jumamosi, inaahirishwa hadi siku ya kwanza ya Pasaka.
Maandishi ya kiliturujia, pamoja na kuelezea tukio lile la Kutangazwa kwa Bikira Maria, pia huzungumza juu ya kutoeleweka kwa Kuzaliwa kwa Mwokozi kutoka kwa Mama wa Mungu, na Mariamu mwenyewe analinganishwa na "kichaka" na "ngazi" kutoka. maono ya Yakobo. Kupitia nyimbo za sherehe, kanisa huwasilisha kwa waumini vifungu vifuatavyo vya msingi: shukrani kwa kuzaliwa kwa Mwokozi kutoka kwa Mama wa Mungu, mbingu inaunganishwa tena na dunia, Adamu anafanywa upya, Hawa anaachiliwa, na watu wote wanakuwa washiriki wa Uungu. . Canon ya likizo hutukuza ukuu wa Theotokos Mtakatifu Zaidi, ambaye alimchukua Mungu ndani yake, na pia ina dalili za unabii wa Agano la Kale juu ya mwili wa Mwana wa Mungu.

Gymnografia

Matamshi, karne ya 18, Patmo. Gabrieli akimpa Bikira Maria kitabu chenye maneno ya salamu, Mungu Baba anaonekana juu na Roho Mtakatifu akitoka kwake katika umbo la njiwa.
Aina ya kisasa ya hymnografia ya huduma za sikukuu ya Matamshi kwa kiasi kikubwa inarudi kwenye Kanuni ya Studios na ina kufanana na huduma ya Sabato ya Akathist (Jumamosi ya juma la 5 la Lent Kubwa).
Tafsiri asili ya Kigiriki ya Kislavoni ya Kanisa la Kisasa
Troparion ya sikukuu Διὸ καὶ ἡμεῖς αὐτῷ, τῇ Θεοτόκῳ βοήσωμεν Κεχαριτωμένη, Εσωμεν Κεχαριτωμένη, Ὅ Siku hii ni wokovu wa kiongozi wetu, na pia kutoka kwa sakramenti ya udhihirisho; Mwana wa Mungu, Mwana wa Mungu, ni, na Jibril ni baraka ya wema. Vivyo hivyo, Mungu wa kike na mimi tunalia: Furahi, neema, Bwana yu pamoja nawe!
Kontakion ya likizo Ἀλἔχουσα τὸ κράτος ἀπροσμάχητον ἐκ παντοίων με κράτος ἀπροσμάχητον ἐκ παντοίων με κράτος ἀπροσμάχητον ἐκ παντοίων με κινδύνων ἐλευθέρωάνν, . Shujaa aliyechaguliwa ni mshindi, kana kwamba ameachiliwa kutoka kwa waovu, kwa neema tutamwandikia mtumwa wako, Mama wa Mungu, lakini kana kwamba alikuwa na mtu asiyeweza kushindwa, kutoka kwa sisi sote, kuwa huru, wacha tuwaite:
Kontakion ya likizo mara nyingi huhusishwa na Kirumi Mtunzi wa Nyimbo Mtamu, lakini kwa kweli maandishi ya kisasa ni ya baadaye (ingawa inabaki na mwisho asilia Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε) na ni proimim (kontakion ya kwanza) ya The Holy Akathist kwa Akathist. . Na desturi ya kale Kanisa la Urusi, katika makanisa ya mapokeo ya kiliturujia ya Kirusi, ni kawaida pia kuiimba katika Saa ya Kwanza na sala "Kristo, Nuru ya Kweli", ingawa haiko katika mlolongo wa kisheria.
Maneno ya Injili ya Malaika Mkuu Gabrieli na Elizabeti mwadilifu yaliunda sala maarufu - Wimbo wa Theotokos Mtakatifu Zaidi: "Bikira Maria, furahi, Bikira Maria, Bwana yu pamoja nawe; umebarikiwa wewe katika wanawake, na mzao wa tumbo lako amebarikiwa, kama ulivyojifungua roho zetu”. Maombi haya ni sehemu ya maombi ya seli (nyumbani) ya waumini, na pia ni tropaion kwa Jumapili Vespers.

Likizo ya umma ya Matamshi ya Bikira Maria ni muhimu Likizo ya Kikristo... Siku hii, mjumbe wa mbinguni Gabrieli alimjulisha Mariamu kwamba atakuwa Mama wa Mwana wa Mungu. Malaika akamsalimia kwa maneno “Salamu ya neema”, kisha akamjulisha Mariamu kwamba neema kutoka kwa Mungu imeshuka juu yake na aliitwa kumzaa Mwana wa Aliye Juu. Wanatheolojia wanadai kwamba hii ilikuwa habari njema ya kwanza kwa wanadamu baada ya kukatwa kwa mawasiliano na Mwenyezi kutokana na Anguko. Baada ya kutokea kwa Malaika Mkuu Gabrieli kwa Bikira aliyebarikiwa, ubinadamu ulianza enzi nyingine mkali.

Historia ya Matamshi

Ili kuelewa nini likizo ya Annunciation inamaanisha, unahitaji kuelewa ukweli fulani wa kihistoria. Inamaanisha nini kwa Mariamu kumzaa Yesu? Kwanza kabisa, ikawa udhihirisho wa zawadi ya nia njema ambayo Mungu amewapa watu. Kulingana na wanatheolojia, uhuru wa kiadili ni sifa inayomwinua mtu juu ya asili isiyo na roho. Kwa hiyo, kibali cha dhati cha Bikira Maria kiliruhusu Roho Mtakatifu kumfunika, "bila kuteketeza tumbo la msichana." Ukuaji wa kijusi ulifanyika kulingana na sheria zote za asili, na Mariamu kwa utii alimchukua Mtoto hadi siku yake ya kuzaliwa.

Siku ya kuonekana kwa Gabrieli kwa Mtakatifu Mariamu, unabii wa kale wa Isaya ulitimia kwamba mwanamke angezaa mtoto wa kiume, ambaye jina lake lingekuwa Emmanuel, ambalo linatafsiriwa kama "Mungu pamoja nasi". Siku hii, Roho Mtakatifu aliingia katika tumbo la Mariamu na kuchukua mimba ya mtoto wa kiume, ambaye wito wake ulikuwa ni kuukomboa ulimwengu kutoka kwa nguvu za shetani na dhambi.

Jina lenyewe la sherehe - Matamshi - linatoa maana kuu ya habari njema inayohusishwa nayo: Ujumbe wa Mariamu kuhusu mimba yake ya Mtoto wa Kiungu. Likizo hii ni ya likizo kumi na mbili muhimu za kihistoria za Orthodox baada ya Pasaka. "Sikukuu kuu kumi na mbili" zote zinajitolea kwa matukio muhimu katika maisha ya kidunia ya Theotokos na Yesu.

Annunciation huadhimishwa lini?

Wakatoliki na Orthodox hutumia tarehe tofauti kwa sikukuu ya Annunciation. Waprotestanti na Wakatoliki husherehekea sikukuu hiyo mnamo Machi 25. Kuna tafsiri kadhaa za kutokea kwa tarehe hii maalum:

Uunganisho wa moja kwa moja na siku. Tarehe 25 Desemba ni tarehe ya kuzaliwa kwa Yesu. Ukiondoa miezi tisa haswa kutoka tarehe hii, utapata tarehe 25 Machi.
Tarehe ya kuundwa kwa mtu. Waandishi wengi wa kanisa wanaamini kwamba mimba ya Yesu na kuonekana kwa Mariamu Gabrieli ilikuwa Machi 25, tangu siku hii Aliye Juu Zaidi aliumba mwanadamu. Siku hii ilipaswa kuwa mwanzo wa ukombozi wa mwanadamu kutoka kwa dhambi ya asili.
Siku ya Equinox. Siku kama hiyo kwa jadi inachukuliwa kuwa siku ya uumbaji wa ulimwengu, kwa hivyo, ukombozi unapaswa kuanza kwa usahihi wakati wa equinox ya asili.

Kanisa la Orthodox la Urusi lilichukua kalenda ya Julian kwa hesabu tofauti kama msingi, kwa hivyo wanaadhimisha Annunciation mnamo Aprili 7.

Maadhimisho ya Tangazo

Likizo hii iko kwenye wiki ya maadhimisho ya Pasaka, au siku za Lent Mkuu. Hii huamua aina ya liturujia. Ikiwa Annunciation ilianguka kwa Lent, basi sheria zake zimedhoofika kidogo na siku hii unaweza kula samaki. Ikiwa likizo iko kwenye kipindi cha Wiki Takatifu, basi kufunga huzingatiwa madhubuti kama hapo awali. Ikiwa Annunciation inaadhimishwa kwa siku (kiunganisho hiki kinaitwa "Kiriopasha"), basi pamoja na nyimbo za Pasaka, Annunciation inaimbwa.

Pia wapo wengi mila za watu... Watu huwasha moto - "kuchoma majira ya baridi" na "joto chemchemi." Vitambaa, takataka, samadi, na majani huchomwa kwa moto. Watu waliamini kwamba katika Annunciation, anga ilikuwa wazi kwa maombi na maombi, hivyo jioni watu walitazama angani kutafuta nyota kubwa. Wakati nyota ilipoonekana, ilikuwa ni lazima kupiga kelele: "Mungu, nipe utukufu!"

Kwenye icons za Orthodox, ni kawaida kuonyesha Malaika Mkuu Gabrieli akiwa ameshikilia ua mikononi mwake - ishara ya habari njema. Ni yeye aliyepewa na Mungu kuwaletea watu furaha, au kwa maneno mengine - habari njema. Kwa hivyo, malaika mkuu Gabrieli huwa mgeni anayekaribishwa kila wakati. Lakini alileta habari njema kwa watu wote ulimwenguni miaka elfu mbili iliyopita, kwa Bikira Maria ambaye bado mchanga sana. Mjumbe wa Mungu alitangaza kwamba Mwokozi wa ulimwengu angefanyika mwili kutoka tumboni Mwake. Ni kwa maneno yake haya kwamba historia ya likizo ya Annunciation huanza.

Uchumba wa Bikira Maria

Katika Yudea ya kale, watu walikua mapema. Watu wazima walizingatiwa kuwa tayari wamefikia umri wa miaka kumi na nne. Kwa hivyo Bikira aliyebarikiwa Mariamu, akiwa ameachana kidogo na utoto wake, na kulelewa tangu umri mdogo kanisani, ilibidi, kulingana na sheria, arudi kwa wazazi wake au aolewe. Lakini kiapo cha ubikira wa milele, kilipotolewa mara moja, kilifunga njia kwake kwa furaha rahisi ya familia. Kuanzia sasa na kuendelea, maisha Yake yalikuwa ya Mungu pekee.

Washauri wake, makuhani wa hekalu ambapo utoto na ujana wake ulipita, walipata uamuzi rahisi na wa busara: Bikira Maria alikuwa ameposwa na jamaa wa mbali, mzee wa miaka themanini aitwaye Yusufu. Hivyo, maisha ya kijana ni salama kifedha, na nadhiri aliyopewa kwa Bwana haijavunjwa. Baada ya sherehe ya ndoa, Mariamu alikaa katika jiji la Nazareti katika nyumba ya mchumba wake. Ilikuwa chini ya jina hili kwamba Mtakatifu Joseph aliingia Maandiko Matakatifu - mlezi wa usafi na ubikira wa Mama wa Mungu wa baadaye.

Malaika Mkuu Gabrieli Anatokea kwa Bikira wa Nazareti

Bikira aliyebarikiwa aliishi katika nyumba mpya kwa muda wa miezi minne, akitoa wakati Wake wote kwa sala na kusoma. Maandiko Matakatifu... Ilikuwa ni katika kazi hii ya uchamungu ambapo mjumbe wa Mungu, malaika mkuu Gabrieli, alimshika. Chini ya msukosuko wa mbawa zake, alitangaza kwa Bikira aliyestaajabu kuhusu utume mkuu aliokabidhiwa na Muumba wa ulimwengu.

Tukio hili liliitwa - Matamshi ya Theotokos Mtakatifu Zaidi. Historia ya likizo haiwezi kukamilika ikiwa hauzingatii kwanini Bwana alisimamisha chaguo lake kwake. Jibu ni rahisi - usafi wake wa kipekee, uadilifu na kujitolea kwake kwa Mungu vilimtofautisha na wasichana wengine wengi. Kwa utume huo mkuu, ilimchukua mwanamke mwadilifu ambaye hakuwa sawa tangu kuumbwa kwa ulimwengu.

Utayari wa kutimiza mapenzi ya Muumba

Ili kuelewa maana kamili ya tukio linalofafanuliwa katika Injili, ni muhimu kuzingatia upande mwingine wa kile kilichotokea. Katika kesi hii, kama kawaida, Bwana hutoa uumbaji wake - mwanadamu kamili ya vitendo... Zingatia jinsi ilivyo muhimu kwa Malaika Mkuu Gabrieli kujibu Bikira Mariamu na idhini yake ya hiari. Hakuna hata dalili ya kulazimishwa hapa.

Mjumbe wa Mungu anazungumza juu ya mimba, ambayo lazima ifanywe licha ya asili ya mwanadamu, ambayo haiwezi ila kusababisha majibu ya kushuku, lakini nguvu ya imani ya Maria ni kubwa sana hivi kwamba Anaamini bila masharti kila kitu alichosikia. Swali la jinsi Anaweza kupata mimba, ambaye hajamjua mumewe, hupunguzwa tu kwa hamu ya kujua maelezo ya siku zijazo. Utayari wake wa kutimiza kusudio lake unadhihirika kutoka kwa kila mstari unaoelezea tukio kuu la Kibiblia - Matamshi.

Historia ya likizo, kwa ufupi kuhusu muhimu zaidi

Tukio hili limekuwa somo la utafiti na wanasayansi wengi. Kama inavyoonekana katika maandishi yao, ambayo yanahusu historia ya sikukuu ya Matamshi, hoja rahisi za kimantiki zilitumiwa kutambulisha tarehe ya sherehe hiyo.

Ikiwa tunazingatia wakati wa Kutungwa kwa Utakatifu siku ile ile ambapo Bikira Maria, akijibu maneno ya Malaika Mkuu Gabrieli, alijibu: "Na ifanyike kulingana na kitenzi chako," basi ni kawaida kabisa kwamba siku hii. inapaswa kutengwa na siku ambayo Yesu Kristo alizaliwa, ambayo ni, kutoka kwa likizo ya Krismasi, miezi tisa. Ni rahisi kuhesabu kuwa siku kama hiyo kwa Wakristo wa Orthodox ni Machi 25 kwa watu wa Magharibi.

Uvumbuzi wa Mtakatifu Helena Sawa na Mitume

Sikukuu ya Matamshi, ambayo historia yake inarudi zamani, kulingana na wanahistoria, ilianza kusherehekewa katika karne ya 4, ingawa picha za tukio la tukio hili ziligunduliwa wakati wa uchimbaji wa makaburi ya karne ya 3 na hata ya 2. . Katika karne ya IV, tukio muhimu zaidi katika maisha ya ulimwengu wote wa Kikristo lilitokea - Equal-to-the-Mitume Helen aligundua maeneo ya maisha ya kidunia ya Yesu Kristo na kuanza ujenzi wa makanisa katika Nchi Takatifu.

Kwa kawaida, hii ndiyo ilikuwa sababu ya kuongezeka kwa shauku katika kila kitu kinachohusiana na Krismasi, Ufufuo na matukio mengine yote ya maisha ya kidunia ya Mwokozi. Haishangazi kwamba ilikuwa katika kipindi hiki ambapo kuibuka kwa likizo kuliadhimishwa. Kwa hivyo, historia ya likizo ya Annunciation ina uhusiano wa moja kwa moja na uvumbuzi wa ascetic hii kubwa.

Maadhimisho ya Matamshi huko Byzantium na Magharibi

Tukienda mbali zaidi katika mpangilio wa matukio, ikumbukwe kwamba historia Likizo ya Orthodox Matamshi yana asili yake huko Byzantium. Katika karne ya 7, aliingia kwa nguvu idadi ya siku zilizoadhimishwa zaidi. kalenda ya kanisa... Hata hivyo, ni lazima kukiri kwamba katika nyaraka za kihistoria za karne mbili zilizopita kuna kutajwa tofauti kwake, lakini, inaonekana, tunazungumzia tu kuhusu kesi za pekee.

Katika mapokeo ya Magharibi, historia ya Sikukuu ya Matamshi huanza karibu na kipindi kama hicho katika Kanisa la Mashariki. Sergius I (687-701) aliijumuisha kati ya likizo kuu tatu zilizowekwa kwa Bikira Maria. Iliadhimishwa kwa taadhima kabisa na iliambatana na maandamano ya sherehe katika mitaa ya Roma.

Majina ya kihistoria ya likizo hii na hali yake

Inashangaza kwamba likizo hii haikuitwa kila mara Kutangazwa kwa Theotokos Takatifu Zaidi. Historia ya likizo pia inakumbuka majina mengine. Kwa mfano, katika maandishi ya baadhi ya waandishi wa kale, inajulikana kama "Siku ya Salamu" au "Tamko". Jina linalotumika leo linatokana na neno la Kigiriki "evangelismos". Inapatikana kwanza katika hati za kihistoria za karne ya 7.

Katika kipindi hicho, likizo hiyo ilizingatiwa kwa usawa wote wa Bwana na Mama wa Mungu, lakini wakati umefanya mabadiliko yake mwenyewe. Ikiwa ndani Mila ya Orthodox Mashariki, bado anabaki kuwa mmoja wapo matukio makubwa miaka, basi katika nchi za Magharibi jukumu lake limepungua kwa kiasi fulani, na kumwacha tu mahali pa likizo ya sekondari.

Sherehe ya Matamshi katika ulimwengu wa Orthodox

Katika mila ya Kanisa la Orthodox la Kirusi, ni moja ya likizo kumi na mbili, kubwa, zisizo za kupita. Kama wakati wa huduma za sikukuu zingine za Theotokos, makasisi siku hii wanapaswa kuvikwa nguo za bluu. Hali kadhaa zinaweza kutajwa ambazo zinaonyesha kuwa kabisa maana maalum katika Kanisa la Orthodox ina sikukuu ya Annunciation.

Historia hasa inaonyesha jinsi usikivu ulitolewa kwake na Mababa wa Kanisa. Katika Baraza la 6 la Ecumenical, lililofanyika mnamo 680 huko Constantinople, hati ilipitishwa, kulingana na ambayo siku ya likizo hii, licha ya ukweli kwamba iko kwenye kalenda wakati wa Lent Mkuu, liturujia ya John Chrysostom inahudumiwa. , na si karama Zilizotakaswa, ambayo ni dalili ya thamani yake ya kipekee.

Annunciation anaandika juu ya umuhimu wa likizo katika maandishi yake na Anaiita "likizo ya kwanza" na hata "mzizi wa likizo." Leo, siku hii, kudhoofika kwa kufunga kumewekwa. Hasa, kula samaki na mafuta (mafuta) inaruhusiwa. Miongoni mwa watu, yeye ni mmoja wa wapendwa sana, aliyebeba amani na furaha, kwa sababu msingi wake ni habari njema, yaani, ujumbe uliojaa Neema ya Mungu.

Ufufuo wa utamaduni wa Orthodox nchini Urusi

Siku hizi, wakati baada ya miongo mingi ya hali ya atheism Kanisa la Orthodox ilichukua nafasi yake tena, wengi wa wenzetu walijawa na hamu ya kurudi kwenye asili ya kiroho ya watu wao na kujifunza mengi iwezekanavyo kutokana na kile ambacho hadi hivi karibuni kilikuwa kimefungwa kwao. Hasa, Matamshi ya Theotokos Mtakatifu Zaidi ni ya kupendeza sana kati yao. Historia ya likizo, mila na mila - kila kitu kinakuwa mada ya masomo ya kudadisi.

Kipengele kingine muhimu maisha ya kisasa ni kujifunza mambo ya msingi Utamaduni wa Orthodox miongoni mwa watoto. Hii ni muhimu ili kutorudia kosa la kutisha la siku za nyuma, wakati vizazi vyote katika nchi yetu vilikua na kuingia maisha kwa kutengwa na imani ya baba zao. Na katika suala hili, kazi inaendelea leo. Matukio mengi ya Biblia na sikukuu zinatolewa katika toleo linaloeleweka kwa watoto.

Kufundisha misingi ya utamaduni wa Orthodox kwa watoto

Hii inatumika pia kwa likizo ya Annunciation. Historia ya likizo kwa watoto inawasilishwa kwa njia ambayo, licha ya hali iliyobadilishwa ya maandishi, maana ya tukio yenyewe bado haibadilika na inaeleweka kwa mtoto. Hii ni, bila shaka, ugumu wa kazi. Historia ya sikukuu ya Matamshi ya Theotokos Mtakatifu Zaidi, iliyoelezwa kwa ufupi lakini kwa maana, inapaswa kuwekwa kwa neema zaidi katika akili ya mtoto.

Jukumu muhimu katika uamsho wa utamaduni wa Orthodox unachezwa na shule za Jumapili zilizopangwa leo katika makanisa mengi. Kwa njia, programu yao pia inajumuisha kufahamisha wanafunzi na sikukuu ya Matamshi ya Theotokos Mtakatifu Zaidi. Historia ya likizo kwa watoto na watu wazima wanaohudhuria madarasa haya ni ya kupendeza sana, kwani wengi wamesikia juu yake, lakini wana wazo lisilo wazi la yaliyomo.

Mila za watu siku ya Matamshi

Kwa muda mrefu, watu wameanzisha mila inayohusishwa na likizo hii. Kwa kuwa huanguka katika mwezi wa spring, basi, kwa kawaida, wengi wao wanahusishwa na mwanzo wa kazi ya shamba. Kulikuwa na mila kulingana na ambayo, siku ya likizo, nafaka iliyotayarishwa kwa kupanda ilimiminwa kwenye beseni, na, wakiwa wameweka ikoni ya "Annunciation" juu, walisoma sala maalum ya kutolewa kwa mavuno mengi. . Ndani yake, wakulima waligeuka kwa Theotokos Mtakatifu Zaidi na Mwanawe wa Milele na ombi la kubariki nafaka, "iliyojaa mama - dunia."

Pia kulikuwa na mila ambazo zilikuwa ni mwangwi wa wazi wa upagani. Miongoni mwao ilikuwa, kwa mfano, hii. Jioni katika usiku wa likizo, vichwa vya kabichi vya mavuno ya mwaka jana vilichukuliwa kutoka kwa pishi au ghala. Wao, kwa siri kutoka kwa kila mtu, walilazwa chini karibu na barabara ambayo wangeenda kanisani siku iliyofuata. Na siku ya pili, kurudi baada ya wingi, ilikuwa ni lazima kuchukua vichwa vya kabichi, kupata mbegu ndani yao na kupanda katika bustani pamoja na miche safi. Iliaminika kuwa katika kesi hii, mavuno mengi ya kabichi, ambayo haogopi baridi yoyote, yangezaliwa.

Ibada ya kale ya mababu zetu wa kipagani kuchoma moto na nguvu zake za utakaso ilionekana katika mojawapo ya mila maarufu ya Matamshi. Hii inarejelea mila kulingana na ambayo nguo za zamani, viatu, matandiko na kadhalika vilichomwa moto siku hii. Sehemu za kuishi na majengo ya nje yalifukizwa na moshi. Tahadhari maalum ilitolewa kwa mifugo, ambayo pia ilifukizwa kwa uangalifu, ikitarajia kuilinda kutokana na roho mbaya zote.

Matamshi ya Theotokos Mtakatifu Zaidi na Bikira Maria milele- likizo kuu ya kumi na mbili, iliyoadhimishwa, iliyowekwa kwa ukumbusho wa tangazo la Malaika Mkuu Gabrieli kwa Bikira Maria wa kuzaliwa ujao wa Yesu Kristo naye. Jumla ya thamani maneno "Annunciation" ni nzuri, furaha, habari njema.

Likizo hii inatupa wakati mmoja zaidi wa kukumbuka tangazo la furaha ya ulimwengu ya baadaye na Malaika Mkuu Gabrieli kwa Maria Mtakatifu Zaidi. Tukio hili muhimu linaelezwa tu katika Injili ya Luka: “Mwezi wa sita, Malaika Gabrieli alitumwa na Mungu kwenda mpaka mji wa Galilaya, uitwao Nazareti, kwa yule Bikira, aliyekuwa ameposwa na mume, jina lake Yusufu, wa mbari ya Daudi; jina la Bikira: Mariamu. Malaika akaingia kwake, akasema: Furahi, Ubarikiwe! Bwana yu pamoja nawe; heri wewe ni kati ya wake. Alipomwona, alitahayarishwa na maneno Yake na kuwaza ni salamu ya aina gani. Malaika akamwambia, Usiogope, Mariamu, kwa maana umepata neema kwa Mungu; na tazama, utachukua mimba, nawe utazaa mwana, nawe utamwita jina lake Yesu; Yeye atakuwa mkuu na ataitwa Mwana wa Aliye Juu Zaidi; na Bwana Mungu atampa kiti cha enzi cha Daudi baba yake; naye atatawala juu ya nyumba ya Yakobo milele, na ufalme wake hautakuwa na mwisho. Maryamu akamwambia Malaika: Itakuwaje wakati simjui mume wangu? Malaika akamjibu: Roho Mtakatifu atakujilia juu yako, na nguvu zake Aliye juu zitakufunika kama kivuli; kwa hivyo, Mtakatifu atakayezaliwa ataitwa Mwana wa Mungu; tazama, na Elisabeti, jamaa yako, aitwaye tasa, naye amepata mtoto mwanamume katika uzee wake, naye ana miezi sita tayari; maana kwa Mungu hakuna neno litakalobaki bila nguvu. Ndipo Mariamu akasema, Tazama, mimi ni mtumishi wa Bwana; na iwe kwangu sawasawa na neno lako. Na Malaika akaondoka kwake ”(1, 26 - 38). Yosefu alipojua kwamba Maria alikuwa anazaa mtoto, aliaibika na akataka kumwacha aende zake. Lakini Malaika wa Mwenyezi-Mungu akamtokea katika ndoto na kusema: “Yusufu, mwana wa Daudi! Usiogope kumpokea mkeo Mariamu, kwa maana kilichozaliwa ndani yake ni kwa Roho Mtakatifu. Atazaa mwana, nawe utamwita jina lake Yesu, kwa maana yeye ndiye atakayewaokoa watu wake na dhambi zao” (Luka 1). Yusufu alimtii Malaika na, pamoja na Mariamu, walianza kungojea kuzaliwa kwa muujiza kwa Mwana wa Mungu, Mwokozi wa ulimwengu.

Utangazaji unachukuliwa na kanisa kuwa likizo ya tatu muhimu zaidi baada ya Pasaka na Krismasi. Sherehe ya kanisa ina muda tofauti na inategemea ikiwa itaangukia kabla ya Lazaro Jumamosi au baadaye. Ikiwa inatangulia, huduma ya sherehe katika kanisa inafanyika kwa siku tatu, ikiwa inafanana, basi ndani ya mbili, na ikiwa Machi 25 iko kwenye Wiki Takatifu au Pasaka, inadhimishwa kwa siku moja. Pasaka inapoangukia tarehe hii, Liturujia ya Matamshi inahudumiwa kwanza na ndipo tu Liturujia ya Pasaka inaadhimishwa. Siku ambayo bahati mbaya hii hutokea inaitwa "kyriopasha", yaani, "kubwa", "halisi" Pasaka. Katika sikukuu yenyewe, liturujia ya Mtakatifu John Chrysostom inaadhimishwa katika kanisa, ambayo inatofautiana na huduma nyingine za Lent Mkuu katika maadhimisho yake maalum. Troparia ya kanuni ya ibada hii ya kanisa inawakilisha mazungumzo kati ya Malaika Mkuu Gabrieli na Bikira Maria, na katika mwendo wake inatangazwa: "Hii ndiyo siku ya wokovu wetu, na kuonekana kwa sakramenti kutoka kwa mwanga wa sakramenti", kwa kuwa katika Matamshi na kutungwa mimba kwa Kristo, kanisa linaweka msingi wa wokovu wa wanadamu.

Sikukuu nzuri ya Matamshi ya Theotokos Mtakatifu Zaidi inaadhimishwa na kanisa, labda kutoka karne ya 4. Huenda asili yake ilianzia Asia Ndogo au Constantinople, na kisha kuenea katika ulimwengu wa Kikristo. Miongoni mwa Wakristo wa kale, likizo hii ilikuwa na jina tofauti: Mimba ya Kristo, Matamshi ya Kristo, Mwanzo wa Ukombozi, Matamshi ya Malaika kwa Mariamu; na katika karne ya 7 tu ilipewa jina la "TANGAZO LA MAMA WA MUNGU" huko Mashariki na Magharibi. Sikukuu ya Matamshi katika ulimwengu wa Orthodox imeadhimishwa kwa dhati tangu katikati ya karne ya 7, na huko Urusi likizo hii ilianza kusherehekewa tu katika karne ya 10, ambayo ni pamoja na kupitishwa kwa Ukristo. Na inaaminika kuwa siku hii, pamoja na ujumbe mkuu wa Malaika, mimba ya Yesu Kristo ilifanyika na Mariamu.

Katika kalenda maarufu, Annunciation ilikuwa moja ya likizo zinazoheshimiwa sana. Katika Matamshi ya Bikira, watu nchini Urusi waliendeleza mila, imani, mila mbalimbali. Pia, watu walikubali Matamshi kama mwanzo na likizo ya chemchemi, mwanzo wa mwaka mpya wa kilimo, wanasema kwamba asili huamka kwenye Matamshi. Watu, ambao waliona Annunciation kuwa mwanzo wa spring, walisema: "Pike huvunja barafu na mkia wake", "Spring ilishinda baridi." Inachukuliwa kuwa dhambi kubwa kwa Annunciation kujihusisha na biashara yoyote, kufanya kazi. Mithali inayojulikana sana: "Ndege haijengi kiota kwenye Annunciation, na msichana haingii kusuka," iliungwa mkono na marufuku kali ya kusuka na kuchana nywele, vinginevyo kuku wangeweza kuharibu mazao kwa "kuchana" vitanda. Hata kulingana na uchunguzi wa zamani katika asili, kiumbe chochote huhisi likizo kubwa na hujaribu kufanya chochote.
Pamoja na likizo ya Matamshi, ishara na methali mbalimbali zilionekana kati ya watu: "Ikiwa siku ya Matamshi kuna upepo, baridi na ukungu - kwa mwaka wenye matunda", "Katika Matamshi, mvua - rye itazaliwa", " Juu ya Matamshi, baridi - mavuno kwenye uyoga wa maziwa", - kwa mavuno ya karanga, kwa majira ya joto "," Ni Matamshi gani utakayotumia, sawa ni mwaka mzima "," Cuckoo bila kiota kwa curling kwa Matamshi."

Orthodox leo likizo ya kidini:

Kesho ni likizo:

Likizo Zinazotarajiwa:
15.03.2019 -
16.03.2019 -
17.03.2019 -