Сталін, тарганище та інші диктатори. Великі євреї: Корній Чуковський та його Тараканище! Інші перекази та відгуки для читацького щоденника
Казка Тараканище – епатажний вірш дитячого письменника. Яскраві незвичайні картини, змінюючи одна одну, вражають уяву маленького слухача та викликають у нього багато емоцій. Рекомендуємо для прочитання онлайн з дітьми.
Казка Тараканище читати
Веселощі звірів і птахів порушило вусату чудовисько. Тарганище залякало всіх і стало володарем лісів і полів. У паніці звірятка розбігаються, пташки розлітаються. А лиходій ще більше нахабніє. Вимагає дітлахів приносити йому на поживу. Поки всі тремтіли від страху, прилетів Горобець. Він не знав, що таргана всі бояться, взяв та й клюнув його. Читати онлайн казку можна на нашому сайті.
Аналіз казки Тараканище
Казка за сюжетом нагадує фольклорні казки про боротьбу тварин із злом. Тарганище – зло, що увірувало у свою безкарність. Горобець – герой-рятівник. Звірі – дурні, від страху втратили здатність протистояти безкарності та нахабства «жахливості». На тлі тварин-трусів Воробей виступає супер-героєм, який переміг зло в образі нахабної комахи. Комізм у тому, що здолав він вражину-таргана ненавмисно. Чому вчить казка Тараканище? Чи не піддаватися паніці, об'єктивно оцінювати небезпеку, протистояти злу.
Мораль казки Тараканище
Головну думку казки Тараканище можна сформулювати за допомогою влучної приказки «Боягуз і таргана прийме за велетня». Часто в екстремальних ситуаціях люди панікують, стають рабами свого страху замість «включити мізки» для вирішення проблеми.
Мультфільм для БАГАТО дитини про переможців і невдах. «Тараканище» за мотивами казки К.Чуковського.
Як виховати дитину лідером?
Днями читала своєму старшому синові казку Корнея Чуковського «Тараканище». І зробила для себе відкриття! Це ж ціла криниця знань для успішної дитини! Дотримання секретів успіху, які відкриває для нас автор, допоможе виховати дитину лідером.
Тут можна вловити все! І елементи психології. І рекламні фішки. І елементи керування. Як звички сірої більшості, і звички справжніх лідерів.
Загалом, за традицією, що вже склалася, пропоную подивитися мультфільм «Тараканище». Все-таки діти їх люблять більше. Принаймні мої.
А потім я запропоную кілька своїх думок, які допоможуть Вашій дитині не проґавити цінне посилання Корнея Чуковського.
Отже, приємного перегляду!
Якщо у Вас не відкривається відео, Ви завжди можете купити яскраву книгу Корнея Чуковського «Тараканище».
А тепер поїхали розбирати здобуті знання.
Думка #1. Виховуйте у дитині справжнього лідера з дитинства!
Є люди – ведені, а є люди – ведучі. Першими завжди керують другі. Інакше не буває.
Щоправда, свої лідерські якості усі використовують по-різному. Хтось у шляхетних цілях, як горобець. А хтось у своїх власних владних та корисливих інтересах, як тарган.
Думка #2. Військо баранів, очолюване левом, завжди здобуде перемогу над військом левів, очолюваних бараном.
Вже не знаю, на жаль чи на щастя, але лідери завжди у меншості!
Скільки було звірів, які боялися таргана? І скільки з них перемогло ворога?
Думка #3. Щоб захопити владу, достатньо навіяти страх з метою управління свідомістю та поведінкою більшості.
Таракан виявився "чорним" лідером. І використав свої лідерські якості проти більшості звірів. І вселив через страх ідею про свою перевагу.
«Він гарчить, і кричить,
І вусами ворушить:
«Стривайте, не поспішайте,
Я вас миттю проковтну!
Проковтну, проковтну, не помилую».
Хоча, звичайно, будь-який із звірів зміг би його роздавити за дві секунди.
Ви дійсно вважаєте, що «Доширак» – це корисний сніданок, багатий на вітаміни?
Ті, хто знайомий із психологією, знають цей же секрет. Якщо людині постійно твердити, що вона дурень, то людина в це повірить. Ну чи в кращому разі, почне сумніватися. І навпаки, якщо дитину хвалити постійно, то її шанси стати успішною збільшаться в рази!
Ті, хто знайомий з піаром, теж знають такий секрет. Якщо людину постійно представляти публічно, наприклад, як експерта №1 у якійсь галузі, то більшість її саме так сприйматиме і буде. Хоча ці заяви не завжди відповідають дійсності. Тут приклади наводити не буду. Впевнена, що кожен це зможе зробити сам.
Думка #4. Бери та роби! Адже ніхто не забороняв!
Продовження попередньої думки. Кожен із звірів зміг би розчавити таргана.
То чому ж ніхто не зміг перемогти дрібну козичку?
Кимось опанував СТРАХ. - Вовки, крокодил, слониха…
«Вовки від переляку
З'їли один одного.
Бідолашний крокодил
Жабу проковтнув.
А слониха, вся тремтячи,
Так і сіла на їжака».
Хтось ТІЛЬКИ НА СЛОВАХ виявився героєм. - Раки-забіяки.
«Не кричи і не гарчи,
Ми і самі вусані,
Можемо ми й самі
Хтось спробував перекласти ВІДПОВІДАЛЬНІСТЬ на іншого. - Гіпопотам, який спробував відкупитися подарунками.
«Хто лиходія не боїться
І з чудовиськом битися,
Я тому богатирю
Двох жаб подарую
І ялинову гулю пожалую!»
Хтось кинувся в бій, але побачивши першу ж уявну загрозу тарганових вусів ЗАСОМНІВАВСЯ у своїй перевагі.
«Не боїмося ми його,
Веліка твого:
Ми зубами,
Ми іклами,
Ми копитами його!
І веселим гуртом
Звірі кинулися у бій.
Але, побачивши вусана
(Ай ай ай!),
Звірі дали цвітіння
(Ай ай ай!).
Лісами, полями розбіглися:
Тарганових вусів злякалися».
Були й такі, хто боявся ВТРАТИТИ свої єдині заощадження.
«Ми ворога б
На роги б,
Тільки шкура дорога,
І роги нині теж не дешеві».
А хтось узагалі здався і втік. - Мавпи, акула, каракатиця.
«А лихі мавпи
Підхопили валізи
І скоріше з усіх ніг
І акула увільнила,
Тільки хвостиком махнула.
А за нею каракатиця
Так і задкує, так і задкує».
Адже краще скаржитися на труднощі і НІЧОГО НЕ РОБИТИ для того, щоб щось змінити!
«І сидять і тремтять під кущами,
За болотяними ховаються купинами.
Крокодили в кропиву забилися,
І в канаві слони сховалися.
Тільки й чути, як зуби стукають,
Тільки й видно, як вуха тремтять».
Адже краще СПОНИТИ, щоб тебе всі пошкодували.
«Бідні, бідні звірі!
Виють, ридають, ревуть!
У кожному барлозі
І в кожній печері
Злого ненажеру клянуть».
Адже легше змиритися з труднощами, ніж їх подолати.
«Плачуть вони, вбиваються,
Із малюками навіки прощаються».
Піддаватися страху. Болтати і не робити того, що говориш. Сумніватися. Боятися ризикнути. Боятися втратити те, що вже є. Нитка. Лінуватися. Здаватися. Змиритися з тим, що так набридло.
Це всі ті якості, які притаманні будь-якому невдаху, сірій людині з натовпу. І це саме ті якості, яких позбавляються успішні люди для того, щоб вирватися із сірої маси більшості.
Думка #5. Менше слів і більше.
А ще є люди, які усвідомили те становище, в якому перебувають. Але, крім того, щоб про це все говорити. Крім того, щоб несвідомо підносити себе до небес над іншими. Більше нічого не роблять.
Подібно до тих людей, які вивчають цілу купу книг і женуться за новими та новими знаннями. Але чомусь нічого з них не застосовують.
«Але одного ранку
Прискакала кенгуру.
Побачила вусана,
Закричала з гарячого:
«Хіба це велетень?
(Ха-ха-ха!)
Це просто тарган!
(Ха-ха-ха!)
Таракан, тарган, таргашечка,
Рідконога козявочка-букашечка.
І не соромно вам?
Чи не прикро вам?
Ви - зубасті,
Ви - ікласті,
А малечі поклонилися,
А козявочці покорилися!»
Думка #6. Формуйте власне сильне оточення.
Оточення – дуже потужна сила. Ось уявіть собі нормальну ситуацію. Ви тривалий час спілкувалися зі своїми друзями. Ви постійно вислуховували їхні скарги. Ви постійно слухали, як все погано, які злі начальникизмушують працювати і не хочуть платити гідно. Ви постійно варилися в слабкому оточенні серед тих людей, які вважають за неможливе змінити своє життя на краще. Серед тих людей, які постійно чекають на щось від когось, але самі бояться взяти на себе відповідальність. Загалом Ви мене зрозуміли.
І раптом Ви вирішили вирватися з цього оточення і все-таки змінити своє життя на краще. Що сталося?
«Злякалися бегемоти,
Зашепотіли: Що ти, що ти!
Іди ти звідси!
Як би не було нам зле!»
Правильно! Оточення починає тебе відмовляти, передає тобі свої страхи та сумніви, сміється з тебе і не збирається підтримувати!
Як упоратися з цим? Дуже просто! Зводьте до мінімуму спілкування зі старим оточенням та формуйте нове. Формуйте те оточення, яке Вас підтримуватиме і радітиме Вашим успіхам!
Думка #7. Справжні переможці діють швидко та напевно.
«Тільки раптом через кущ,
Через синього лісочка,
З далеких із полів
Прилітає горобець.
Прыг та стриб
Так чік-чірик,
Чикі-ріки-чик-чірик!
Взяв і клюнув Таракана -
От і нема велетня».
Справжні переможці приходять раптово, дію ШВИДКО! Це, до речі, один із основних секретів успіху!
То були мої особисті думки. Але це явно не все, що може вловити Ваша успішна дитина з мультфільму «Тараканище»! Так що не соромтеся і залишайте думки (свої та Вашої успішної дитини) прямо в коментарях нижче!
P.S.Мої малюки ростуть і розвиваються поряд зі мною, тому що я вже давно не працюю за наймом. Як я змогла собі це дозволити? Як я навчилася заробляти у декретній відпустці та звільнилася з найманої роботи після її закінчення? Як я зараз заробляю? І як Ви можете створити таке джерело доходу для себе? Дивіться тут і тут.
Прочитайте ще! І не забудьте ЗАСТОСУВАТИ!;)
Твітнути
До запису "Корній Чуковський. «Тараканище». Мультфільм для успішної дитини про переможців та невдах." залишено 22 комент.
Alex, Ви самі відповіли на своє запитання. :)
Виводити через серію запитань! Дітям не можна давати готові відповіді! Вони мають самі навчитися правильно мислити. А допоможуть їм у цьому ПРАВИЛЬНІ питання. ;)
- Дякую К.Чуковському і спасибі Риммі! Ви побачили та поділилися з нами
За що вам респект та вуажуха!
Дякую. З ув. Т.С Тетяно, привіт! :)
Дякую за Зворотній зв'язокі дуже ціную.Якщо мої думки хоч чимось допоможуть Вам у педагогічній діяльності, буду шалено щаслива.
Для мене це означає одне: я не дарма вкладаю свої час, гроші та сили у розвиток та підтримку проекту «Нові Багаті з дитинства».
Римма, класна стаття!
Ми з сином свого часу також прочитували «Тараканище» багато разів. Але сьогодні я поглянула на твір з іншого боку. Дуже хороший аналізу тебе вийшов.
Дякую за статтю!
Так Так! Теж помітив — усі ці казки це просто криниця знань. Але ось у чому проблема — все це я розумію тільки зараз. А коли чув усе це у дитинстві, абсолютно нічого не розумів.
Як тут бути? Розтлумачувати ці речі ще більше простою мовою. Чи через серію питань виводити дитину на розуміння цих речей? Або фіг з ним, і так у підсвідомості у дитини відкладуться алгоритми поведінки?
Здрастуйте, Риммо! Дуже вдало, хоч і випадково, я потрапила до вас. Дуже хочу, щоб мої онуки стали вільними та багатими людьми. Маленький крок ми зробили, створивши нещодавно свій сайт. Рада знайомству, прочитаємо разом все від кірки до кірки, так що приймайте нас у свої друзі. Дружити вміємо! Поки що роблю закладочку і чекаю в гості!
Не все так просто!
Ви забули згадати про третю категорію людей-спостерігачів.
Це не ведені (вони для цього надто самодостатні) і не ведучі (їм не потрібна слава вождя з його довічною відповідальністю за ведених).
Вони дивляться на світ, як на театральну виставу, не афішуючи своє ставлення до дійства на сцені (на відміну від відомих, які провокуються ЗМІ на активне обговорення дій Вождя, для отримання зворотного зв'язку від відомих натовпів).
Саме їм частіше відкривається істина, сенс буття (з боку видніше).
***
Самотність — це їхня плата за пізнання цієї істини.
Римма, дякую! Дуже сподобалось! Розглянути в такому контексті відомі рядки, відкрити свої помилки і виправити їх! Браво!
Римма, привіт.
Ви велика розумниця. Нині так важливо усвідомити цінності життя. У вас це здорово задумано. З дитинства – супер!
Дорослі часто не розуміють. Проспали все життя. І нічого не мають окрім невдоволення життям і лише одні претензії.
Ваші матеріали допоможуть тим, хто ще не розучився думати. Дякую Вам за інформацію до роздумів.
Про себе: працюю у школі. Дуже люблю разом із дітьми докопуватись до задуму автора. Дуже вдячна за мультфільмові ідеї.
З повагою, Тетяна.
Вчений-філолог, поет і прозаїк, Корній Іванович Чуковський ніби навмисне вирішив «захопити» собі всіх читачів: і крихітних дітей, яких навіть не можна назвати читачами, оскільки вони ще не вміють читати, і старших дітлахів, і підлітків, і дорослих, які присвятили себе самим різним професіям, і всіх читачів взагалі – просто читачів. Серед його творів є і казки, вірші, і критичні статті, і мемуари, і літературознавчі дослідження, і повісті, та інші книги, які не вкладаються у звичайні уявлення про жанр. Корній Іванович вирішив прогнати нудьгу з літературних жанрів, шанованих за нудні.
Але він не тільки письменник книг - він укладач збірок та альманахів, перекладів М. Твена та Р. Кіплінга, редактор перекладів, виконаних іншими, блискучий лектор, а також виконавець своїх віршів. До нього дуже підходить слово, яке так шанобливо вимовляє М. Горький – літератор.
Мільйони читачів - від двох і до глибокої старості - знають Корнєя Івановича насамперед як веселого, бешкетного, мудрого казкаря.
У 1916 р. Чуковський познайомився з М. Горьким. У фінському вагоні залізниціМ. Горький розповів йому про свій задум відродження справжньої дитячої літератури у Росії. «Після першої ж зустрічі з Горьким я зважився на зухвалість: почав поему для дітей («Крокодил»), войовничо спрямовану проти канонів, що панували тоді в дитячій літературі», - згадував Чуковський. .
Боротися проти канонів, що панували в дитячій літературі - ось навіщо прилітав Крокодил з далекої Африки в красиве, але нудне місто Петроград.
Коли «Крокодил» був написаний, Чуковський запропонував його одному респектабельному видавництву, яке переважно випускало розкішні томи із золотим обрізом та у тиснених палітурках. Редактор був обурений. «Це книжка для вуличних хлопчаків!» - Заявив він, повертаючи рукопис. «Вуличних хлопчаків» видавництво не обслуговувало. Тоді Чуковський звернувся до Т-ва А.Ф. Маркс, який видав один із найпопулярніших російських журналів - «Нива». У цьому літературному оточенні і з'явився у пресі «Крокодил», що супроводжувався чудовими малюнками Ре-мі. Казка друкувалася невеликими подачами з номера до номера, як пригодницький роман.
Крокодил гуляв по Петрограду, викликаючи загальне здивування («Крокодил на проспекті» - це майже те саме, що «Іхтіозавр на проспекті» у віршах поета-футуриста), проте нікого не торкнув би, якби якийсь барбос не «вкусив його в ніс - поганий барбос, невихований». Крокодил проковтнув барбоса, але, захищаючись, перевищив захист і став ковтати все поспіль. Тепер уже Крокодил став неправою стороною, і той, хто заступився б від жителів, що впали в жах, заслужив би їхню подяку і гарне ставленняавтора.
І тоді назустріч Крокодилові вийшов хоробрий хлопчик Ваня Васильчиков, той самий, який «без няньки гуляє вулицями». Крокодилові довелося, проливаючи сльози, просити пощади і повернути всіх проковтнутих. Переможець «затятого гада» отримує нагороду, комічна перебільшеність якої наводить на думку, що подвиг, звичайно ж, був здійснений не для неї, а, як усі казкові подвиги, заради сили-удалі молодецької:
І дати йому нагороду
Сто фунтів винограду,
Сто фунтів мармеладу,
Сто фунтів шоколаду
І тисячу порцій морозива!
«Затятий гад», повернувшись до Африки, несподівано виявляється добрим татом, а потім так само несподівано закликає звірів до походу на Петроград - сльози, пролиті Крокодилом, виявилися в повному розумінні крокодиловими.
Звірі, розпалені закликом Крокодила, пішли війною на Петроград. Ваня Васильчиков знову всіх врятував та встановив вічний світ із переможеними звірами. Тепер і Крокодил, і Ваня, і автор – друзі та приятелі.
Що нового для дитячої літератури спостерігається у цьому творі?
«Дореволюційна дитяча поезія, - писав відомий радянський літературознавець Ю. Тинянов, - відбирала з усього світу невеликі предмети в тодішніх іграшкових магазинах, найдрібніші подробиці природи: сніжинки, росинки - ніби дітям треба було все життя прожити в тюремному ув'язненні, і іноді тільки дивитися у вікна, вкриті цими сніжинками, росинками, дріб'язком природи.
Вірші були похмурі, безпредметні, незважаючи на те, що зображалися у віршах переважно сімейні свята.
Вулиці зовсім не було.
У всіх цих казок була при цьому якась мораль: якнайменше рухатися, якнайменше цікавитись, якнайменше все цікавитися, споглядати і не турбувати себе і батьків…» .
Вулицю казка Чуковського вперше проклала через володіння дитячої поезії. На сторінках казки живе напруженим життям велике сучасне місто з його побутом, прискореним ритмом руху, вуличними подіями, скверами, зоопарками, каналами, мостами, трамваями та аеропланами.
І, опинившись на цій вулиці, один, без няні, Ваня Васильчиков не тільки не заплакав, не заблукав, не потрапив під лихача-візника, не замерз біля різдвяної вітрини, не був вкрадений жебраками чи циганами – ні, ні, ні! Нічого схожого на те, що траплялося з дівчатками та хлопчиками на вулиці у всіх дитячих оповіданнях. Не сталося із Ванею Васильчиковим. Навпаки, Ваня виявився рятівником бідних мешканців великого міста, могутнім захисником слабких, великодушним другом переможених, одним словом – героєм. Тим самим дитина перестала бути лише об'єктом, на який спрямована дія поетичного твору для дітей, перетворилася на самого діяча.
Описовості колишньої дитячої поезії Чуковський протиставив дієвість своєї казки, пасивності літературного героя – активність свого Вані, манірної «відчутності» – задерикувату бойовитість. У скількох, наприклад, різдвяних віршах та оповіданнях діти замерзали у святкову ніч! Цей сюжет на різдво та свята обходив сторінки всіх дитячих журналів. Проти подібних псевдозворушливих заморожувань протестував М. Горький своїм ранньою розповіддю«Про хлопчика та дівчинку, які не замерзли». Спрямованість казки Чуковського проти них тим очевидніша, що «Крокодил» теж різдвяна розповідь: «Ось і канікули. Славна ялинка буде сьогодні у сірого вовка…». І ще: «Тесь свічки ми на ялинці запалимо, то пісеньки на ялинці заспіваємо». .
Описаного характеру колишньої дитячої поезії відповідала її поетика, основою якої був епітет. Дійсний характер казки Чуковського зажадав нової поетики. Створена з урахуванням вивчення дитячої психології, вона виявилася поетикою «дієслівною».
На відміну від колишніх дитячих віршів, де зовсім нічого не відбувалося, в «Крокодилі» щось відбувається буквально в кожному рядку, і тому рідкісний чотиривірш має менше чотирьох дієслів:
Жив та був
Крокодил.
Він вулицями ходив,
Папироси курив,
Турецькою говорив, -
І все, що відбувалося, викликає найщиріше здивування героїв та автора: адже як вийшло! Дивно!
А за ним народ
І співає та репетує:
- Ось виродок так виродок!
Що за носа, що за рот!
І звідки таке чудовисько?
До створення своєї казки Чуковський йшов від безпосередніх спостережень дітей. Він врахував бажання дитини рухатися, грати, врахував, що дитина не виносить одноманітності і вимагає швидкої зміни картин, образів, почуттів, і побудував свою казку на калейдоскопічному чергуванні епізодів, настроїв та ритмів: Крокодил гуляє по Петрограду, палить цигарки, говорить по-турецьки - це кумедно та смішно; Крокодил починає ковтати переляканих жителів Петрограда – це страшно; Ваня Васильчиков здобув перемогу над хижаком - загальна радість, бурхлива радість; маленькі крокодильчики нашаліли і тепер вони хворі – смішно та сумно одразу; Крокодил влаштовує для звірів ялинку - і знову веселощі, пісні, танці, але в далекому Петрограді тужать у клітинах зоопарку інші звірі - це викликає образу і гнів; Горила викрала бідолашну Лялечку, мама шукає Лялечку і не знаходить - знову дуже страшно; але хоробрий хлопчик Ваня Васильчиков знову перемагає хижаків, укладає з ними вічний світ - і знову бурхлива радість і загальне тріумфування.
Від смішного до сумного, від сумного до страшного, від страшного до веселого – три такі або приблизно такі цикли містить «Крокодил».
«Захоплююча швидкість переходу від причини до слідства», що полонила Блоку в лубочному «Степці-розтріпці», доведена Чуковським у «Крокодилі» до краю, до стислості формули, до комізму:
І гримнув бій! Війна, війна!
І ось уже Ляля врятовано.
Чуковський домагався від ілюстратора першого видання «Крокодила» відповідності малюнків як змісту, а й особливостям стилю казки. Йому хотілося, щоб малюнки передавали насиченість казки дією, швидку зміну настроїв, ритм чергування епізодів. Запропонована Чуковським «вихрова» композиція нагадує ті «вихрові» малюнки, що омивають текст, якими нинішні художники ілюструють, наприклад, втечу та повернення речей у «Мойдодирі» та «Федориному горі». Безсумнівно, що «вихрова» композиція найточніше передає засобами графіки бурхливу динаміку казки Чуковського, її «дієслівність», стрімке чергування сумного, страшного та смішного.
Найбільшим нововведенням «Крокодила» був його вірш - бадьорий, гнучкий, який грає якийсь, з мінливими ритмами, з живими інтонаціями російської мови, дзвінкими алітераціями, напрочуд легко читається, співається і запам'ятовується.
Вся казка іскриться і переливається найвигадливішими, найвишуканішими ритмами - співучими, пританцьовуючими, маршовими, стрімкими, розливно-протяжними. Кожна зміна ритму в казці приурочена до нового повороту дії, до появи нового персонажа чи нових обставин, до зміни декорацій та виникнення іншого настрою. Ось Крокодиля повідомляє чоловікові про тяжке нещастя: крокодильчик Кокошенька проковтнув самовар (маленькі крокодильчики поводяться в цій казці - і в інших казках Чуковського - подібно до великих: ковтають що не потрапивши). Відповідь несподівана:
Як же ми без самовару житимемо?
Як же чай без самовару питимемо?
дає Крокодил вихід своєму батьковому горю. Але тут -
Але тут відчинилися двері,
У дверях з'явилися звірі.
Тут, як і скрізь у казці, зміна ритму приурочена до нового повороту дії, зміни декорацій, до виникнення іншого настрою. Ритм змінюється щоразу, коли «розорюються» якісь «двері», і кожен епізод має, таким чином, свій мотив.
Ритми казки Чуковського були частково сконструйовані ним, частково запозичені у російської класичної поезії. Поема рясніє найкумеднішими, найвишуканішими ритмами, від ритмів дитячого фольклору, який з таким розмахом вперше був використаний у дитячій літературі, до ритмів новітньої поезії.
Для зачину казки було використано видозмінена строфіка і ритм віршів про крокодила, які належали мало кому відомому зараз поетові Агнівцеву:
Дивно милий
Жив та був крокодил -
Так фута чотири, не більше.
У Чуковського цей ритм стає лічилкою. Легко можна собі уявити, що разом із якими-небудь «Еніки-беніки їли вареники» або «Катилася торба з верблюжого горба» у дитячій грі зазвучить:
Жив та був
Крокодил.
Він вулицями ходив,
Папироси курив,
Турецькою говорив, -
Крокодил, Крокодил Крокодилович!
Ось вриваються явно билинні речитативи, ніби це говорить на княжому бенкеті Володимир Красно Сонечко:
Подавай нам подарунки заморські
І гостинцями почастуй нас небаченими!
Потім слідує великий патетичний монолог Крокодила, викликаючи в пам'яті лермонтовського «Мцирі»:
О цей сад, жахливий сад!
Його забути я був би радий.
Там під бичами сторожів
Чимало мучиться звірів.
У Лермонтова:
«Я втік. О, я як брат
Обійнятись з бурею був би радий.
Очі хмари я стежив,
Руками блискавку ловив...»
Ритм, подібний до лермонтовського, з'являється ще в одному місці казки:
Не губи мене, Ваня Васильчиков!
Пошкодуй ти моїх крокодилів! -
благає Крокодил, ніби підморгуючи у бік «Пісні про купця Калашнікова…». Іронічне підсвічування героїчного персонажа, що досягається різними засобами, простежується по всій казці і створює несподівану для дитячого творускладність Вані Васильчикова: подвиг хлопчика оспівується і насміюється одночасно. За традицією, що сягає незапам'ятних часів, осміяння героя є особливо почесна форма його прославлення - з подібною подвійністю щокроку зіштовхуються дослідники найдавніших пластів фольклору. Героїчний хлопчик удостоюється найбільшої іронії казкаря саме у моменти своїх тріумфів. Усі перемоги Вані Васильчикова вражають своєю легкістю. Нема чого й казати, що всі вони безкровні. Навряд чи у всій літературі знайдеться батальна сцена коротша за цю (що включає непримітну пушкінську цитату):
І гримнув бій! Війна, війна!
І ось уже Ляля врятовано.
У жвавих рядках описи міського свята:
Всі тріумфують і танцюють,
Ваню милого цілують,
І з кожного подвір'я
Чути голосне «ура» -
дізнається ритм незабутнього «Конька-Горбунка»:
За горами, за лісами,
За широкими морями,
Не на небі – не землі
Жив старий чоловік в одному селі.
У третій частині знаходимо рядки, що повторюють характерні ритми деяких поетів початку 20-го століття:
Мила дівчинка Лялечка!
З лялькою гуляла вона
І на Таврійській вулиці
Раптом зустріла слона.
Боже, яке страшнисько!
Ляля біжить та кричить.
Дивись перед нею з-під містка
Голову висунув кит.
Рядки настільки характерні, що вони і не потребують точного ритмічного аналогу для підтвердження зв'язку з ритмами поетів того часу. Ось, наприклад, інтонаційно близькі вірші І. Северяніна:
У парку плакала дівчинка: «Подивися ти, тату,
У гарненької ластівки переламана лапочка, -
Я візьму птаха бідну і в хустку укутаю ... »
І батько задумався, вражений хвилиною.
І пробачив усі прийдешні і примхи та витівки
Мила маленька дочка, що заридала від жалю.
І, нарешті, зовсім некрасівські дактили:
Ось і канікули! Славна ялинка
Буде сьогодні у сірого вовка,
Багато там буде веселих гостей,
Їдемо, діти, скоріше!
У Некрасова:
Саші траплялося знати і смутку:
Плакала Сашко, як ліс вирубували,
Їй і тепер його шкода до сліз.
Скільки тут було кучерявих беріз!
«Казка Чуковського начисто скасувала попередню немічний і нерухому казку льодяників-сосульок, ватного снігу, квітів на слабких ніжках». .
Ні, недаремно прилітав Крокодил з далекої Африки до нудного міста Петрограда!
Але у казки виявилася складна доля. Жодна інша казка Чуковського не викликала стільки суперечливих думок, головним чином тому, що критики намагалися ототожнити деякі епізоди «Крокодила» з конкретними. історичними подіямиіноді навіть з тими, що сталися після появи казки.
Кожна казка Чуковського має замкнутий, завершений сюжет. Але разом з тим усі разом вони легко піддаються циклізації та становлять своєрідний «тварини» епосу.
Крокодил з першої дитячої казки Чуковського перейшов до інших якостей головного чи другорядного дійової особи. Деякі казки тільки згадують про нього, показуючи, що дія відбувається в тому самому казковому світі, де живе Крокодил. У «Плутаниці» він гасить палаюче море. У «Мойдодирі» він гуляє Таврійським садом, ковтає мочалу і погрожує проковтнути бруднулю. У «Вкраденому сонці» Крокодил ковтає сонце; у «Бармалеї» ковтає злого розбійника, у «Тараканище» від переляку він проковтнув жабу, а в «Телефоні», обідаючи у родинному колі, ковтає калоші. Взагалі ковтати - його головна спеціальність, і ковтання або когось або чогось служить зав'язкою («Вкрадене сонце») або розв'язкою («Доктор Айболіт»). В «Айболіті» бере участь Бармалей, у «Бармалеї» – Айболіт. У «Телефоні» кенгуру запитує квартиру Мойдодира, в «Бібігоні» на цю квартиру доставляють ліліпута, що викупався в чорнилі. Квартири різні, а будинок один.
Звіряче населення казок сильно розрослося з допомогою представників казкової фауни російського фольклору. Разом з екзотичними гієнами, страусами, слонами, жирафами, ягуарами, левами, які фігурували в «Крокодилі», в казках тепер живуть лопухі та косоокі зайчики, балакучі сороки, довгоногі журавлі, добродушні клишоноці юдо риба кит. З'явилися звичайні свійські тварини: корови, барани, кози, свині, кури, кішки-приживалки.
Тварини росіян народних казок, з'явившись у дитячих книгах Чуковського, значно збільшили кількість слів-назв, розширили предметний словник, пропонований автором читачеві.
Письменник добре знає, що дитина не приймає речей самих по собі. Вони існують для нього, оскільки, оскільки вона рухаються. Нерухомий предмет у свідомості дитини невіддільний від нерухомого тла, як би зливається з нею. Тому в казках Чуковського найстатичніші, найкісніші, найважчі на підйом речі стрімко рухаються по всіх напрямках, пурхають з легкістю метелика, летять зі швидкістю стріли! Це захоплює і справді змушує стежити за бурхливими вихорами, які з першого рядка підхоплюють і женуть речі, наприклад, у «Федориному горі»:
Скаче сито полями,
А корито по луках.
За лопатою мітла
Уздовж вулицею пішла.
Сокири сокири
Так і сиплються з гори.
У казку «Тараканище» читач потрапляє, ніби схоплюється на ходу в трамвай, що мчить:
Їхали ведмеді
На велосипеді.
А за ними кіт
Задом-наперед.
Вовки на кобилі,
Леви в автомобілі…
Зайчики в трамвайчику,
Жаба на мітлі.
Все це мчить так швидко, що ледве встигаєш помітити, які тут переплуталися дивні види транспорту - від трамваю, що приводиться в дію силою електрики, до мітли, що рухається нечистою силою!
У більшості казок початок дії збігається з першим рядком («Телефон»). В інших випадках на початку перераховується ряд предметів, що швидко рухаються, що створюють щось на кшталт розгону, і зав'язка відбувається вже як за інерцією («Плутанина»). Перелічальна інтонація характерна для казок Чуковського, але завжди перераховуються предмети або наведені в рух зав'язкою, або стрімко рухаються назустріч їй. Рух не припиняється на хвилину. Несподівані ситуації, химерні епізоди, смішні подробиці в бурхливому темпі йдуть один за одним.
Сама зав'язка – це небезпека, що виникає несподівано, як у пригодницькій повісті. Чи то виліз з підворіття «страшний велетень, рудий і вусатий Та-ра-кан», чи то Крокодил, який ковтає сонце, що заливало до цього сторінки казок Чуковського світлом, чи то хвороба, яка загрожує маленьким звірятам у далекій Африці, то чи це Бармалей, готовий з'їсти Ванечку і Танечку, чи це «старий-павучок», який викрав красуню Муху-Цокотуху прямо на її іменинах, чи то прикидається страшним, а насправді добрий Умивальник, знаменитий Мойдодир, чи страшний чарівник , що прикидався звичайним індиком, - завжди небезпека переживається як цілком серйозна, анітрохи не жартівлива.
Завжди героєм виявляється той, від кого найважче було очікувати геройства, - найменший і найслабший. У «Крокодилі» переляканих мешканців рятує не товстий городовий «з чоботами та шашкою», а доблесний хлопчик Ваня Васильчиков зі своєю «шаблею іграшковою». У «Тараканище» охоплених жахом левів і тигрів рятує крихітний і ніби легковажний Горобець:
Стриб та стриб,
Так чік-чірик,
Чикі-ріки-чик-чірик!
Взяв і клюнув Таракана, -
От і нема велетня.
А в «Бібігоні» ліліпут, що звалився з місяця, перемагає могутнього й непереможного чаклуна-індика, хоча сам ліліпут «маленький, не більше горобця»:
Тоненький він,
Немов прутик,
Маленький він Ліліпутік,
Ростом, бідолаха, не вище
Ось такої маленької миші.
У «Мусі-Цокотусі» рятівником виступає не рогатий жук, бджола, що не дуже шкодить, а комар, що невідомо звідки взявся, і навіть не комар, а комарик, та ще маленький комарик:
Раптом звідкись летить
Маленький комарик,
І в руці його горить
Маленький ліхтарик.
Незмінно повторюваний у казках Чуковського мотив перемоги слабкого й доброго над сильним і злим своїм корінням сягає фольклор: у казці пригноблений народ тріумфує над гнобителями. Становище, у якому всіма зневажений, принижений герой стає героєм у сенсі цього терміну, служить умовним вираженням ідеї соціальної справедливості.
«Герой чарівної казки насамперед соціально знедолений – селянський син, бідняк, молодший брат, сирота, пасинок тощо. Крім того, він часто характеризується як «попелюшка» («запічник»), «дурник», «лисий паршивець». Кожен з цих образів має свої особливості, але всі вони містять спільні риси, що утворюють комплекс «низького» героя, «що не подає надій». Перетворення «низьких» рис на «високі» або виявлення «високого» на «низькому» у фіналі казки – своєрідна форма ідеалізації знедоленого». Для казки не важлива персона «низького» героя, важливо те, що він у фіналі виявляє риси «високого» - виявляється найсильнішим і хоробрим, постає як визволитель, усуває небезпеку, тим самим зміцнюючи надію та впевненість слабких у перемозі.
І коли небезпека усунена, коли знищено «страшний велетень, рудий і вусатий тарган», коли проковтнуте крокодилом сонечко знову засяяло для всіх на небі, коли покараний розбійник Бармалей і врятовані Ванечка і Танечка, коли комар визволив Муху-Цокотуху з лап кровососа коли до Федори повернувся посуд, а до вмитого грязнули - всі його речі, коли доктор Айболіт вилікував звірят, - починається така веселість, така радість і тріумфування, що, того й дивись, від тупоту танцюють звалиться місяць, як це сталося в казці «Крадене сонце», тож потім довелося «місяць цвяхами прибивати»! На сторінках казок Чуковського безліч сцен нестримних бурхливих веселощів, і немає жодної казки, яка б не закінчувалася веселощами.
«Радість» - улюблене словоЧуковського, і він готовий повторювати його нескінченно:
Рада, рада, рада, рада дітлахів
Затанцювала, заграла біля багаття.(«Бармалей»)
Йому неодмінно треба, щоб «усі засміялися, заспівали, зраділи» («Бібігон»). У «Тараканище» радіють звірі:
То рада, то рада вся звірина сім'я,
Вітають, славлять завзятого Горобця!
В «Айболіті» теж радіють звірі:
І лікує їх лікар цілий день до заходу сонця.
І раптом засміялися лісові звірята:
«Знову ми здорові та веселі!»
І в «Плутаниці» радіють звірі:
Ось зраділи звірі:
Засміялися і заспівали,
Вушками заляскали,
Ніжками затупотіли.
У «Вкраденому сонці» хлопці та звірята радіють разом:
Раді зайчики та білочки,
Раді хлопчиків і дівчаток.
Не гірше вміють веселитися комахи в «Мусі-Цокотусі»:
Вдавалися світляки,
Запалювали вогники,
То стало весело,
То добре!
Гей, сороконіжки,
Біжіть по доріжці,
Кличте музикантів,
Будемо танцювати!
Не тільки живі істоти можуть радіти та веселитися. У «Федориному горі» це сталося з посудом:
Засміялися каструлі,
Самовару підморгнули.
І зраділи блюдця:
Дзинь-ля-ля, дзинь-ля-ля!
І регочуть і сміються:
Дзинь-ля-ля, дзинь-ля-ля!
Навіть звичайна мітла - палиця, встромлена в зв'язку тонких прутиків, - і та:
А мітла, а мітла - весела, -
Затанцювала, заграла, заміла…
Рада, рада вся земля,
Раді гаю та поля,
Раді сині озера
І сиві тополі…
Спостерігаючи дітей, Чуковський дійшов висновку, що «жага до радісного результату всіх людських справ і вчинків проявляється у дитини з особливою силою саме під час слухання казки. Якщо дитині читають ту казку, де виступає добрий, безстрашний, благородний герой, який бореться зі злими ворогами, дитина неодмінно ототожнює із цим героєм себе». Чуковський наголошував на великому гуманізуючому значенні казки: будь-яку, навіть тимчасову невдачу героя дитина переживає, як свою, і таким чином казка привчає її приймати до серця чужі печалі та радості.
Чуковський сміливо пропонує малюкові поряд із усміхненим гумором найвідвертішу сатиру.
Лікар Айболіт, кинутий на багаття розбійником Бармалеєм, і не думає просити у Крокодила, що настиг на допомогу, порятунку від мук. Ні,
Добрий лікар Айболіт
Крокодилу каже:
«Ну, будь ласка, скоріше
Проковтніть Бармалея,
Щоб жадібний Бармалей
Не вистачав би,
Не ковтав би
Цих маленьких дітей!
Зрозуміло, що не можна одночасно співчувати такому Айболіту і жалюгідним трусикам, що злякалися старичка-павучка («Муха-Цокотуха»), або Крокодила, що нахабнів («Крадене сонце»), або нікчемного таргана («Тараканище»). Нікому з них Чуковський не прощає боягузтво. Жодної поваги не викличуть і ті рогаті нікчеми, які на заклик забодати гнобителя-таргана відповідають реплікою, що містить цілу ідеологію шкурництва:
Ми ворога б
На роги,
Тільки шкура дорога
І роги нині теж не дешеві.
Сатиричні образи в казках немовби для того й існують, щоб ще більше звеличити «маленького героя» і надати більшої моральної цінності його подвигу.
Усі казки Чуковського є гостроконфліктними, у всіх добро бореться зі злом. Повна перемога добра над злом, утвердження щастя як норми буття – ось їхня ідея, їхня «мораль». У казках Чуковського немає моралі, що у вигляді сентенції; деякі дослідники помилково прийняли у «Мойдодирі» радісний гімн на честь води за «мораль»:
Хай живе мило запашне,
І рушник пухнастий,
І зубний порошок,
І густий гребінець!
Давайте ж митися, плескатися,
Купатися, пірнати, перекидатися,
У вушаті, в кориті, в балії,
У річці, в струмку, в океані,
І у ванні, і у лазні
Завжди і скрізь -
Вічна слава воді!
Але, на відміну від інших казок, радість тут викликана не перемогою маленького героя над якимось жахливим велетнем. маленький геройніби навіть зазнав поразки і мав здатися на умовах, продиктованих ворожим головнокомандувачем Мойдодиром, повний титул якого займає чотири віршовані рядки:
Я - великий Умивальник,
Знаменитий Мойдодир,
Умивальників Начальник
І мочалок Командир.
Все почалося в ту хвилину, коли грязнуля, що прокинувся вранці, розплющив очі: речі, скільки їх було в кімнаті, знялися з місць і помчали. Грязнуля нічого не може зрозуміти спросоння:
Що таке?
Що трапилося?
Від чого ж
Все навколо
Закрутилося,
Закрутилося
І помчало колесом?
Все пояснюється появою Мойдодира, який хоч і виглядає дуже злим і страшним, але докоряє бруднулю зовсім по-домашньому і навіть трохи пустотливо. Але потім, розпалюючись все більше і більше, він перейшов від докорів до погроз, а від погроз - до дії і посунув на бруднулю своїх солдатів - мочалки, щітки, мило. Ось це вже по-справжньому страшно для грязнули, який тому і зветься грязнулем, що терпіти не може вмиватися.
Грязнуля намагається врятуватися втечею, але шалена мочала переслідує його. Грязнуля зустрічає Крокодила з дітьми, і він «мочалку, немов галку, немов галку проковтнув». Крокодил зажадав від грязнули вмитися, інакше:
А то як налечу,
Каже,
Розтопчу і проковтну,
Говорить.
У «Мойдодирі» на відміну від «Крокодила» дві іпостасі Крокодила – добра і зла – наштовхують героя та читача на значне відкриття: потрібно відрізняти вимогливість друзів від нападок недругів, не всякий, що завдає неприємності – ворог, ліки бувають гіркими. Ось чому бруднулю змушує вмитися Крокодил, який захистив хлопчика від скаженої мочалки. Але якщо вже й друзі хочуть того ж, значить дійсно:
Треба, треба вмиватися
Вранці та вечорами.
Тепер зрозуміло, що Мойдодир зовсім не ворог, а просто в нього такий буркотливий, але добродушний характер, і що він не завдав брудної поразки, а допоміг відбутися перемозі, яку маленький герой здобув над самим собою. Це для нього, мабуть, найважча з усіх перемог.
У «Мойдодирі» особливо наочно видно умовність казок Чуковського. Це їхня властивість цілком органічно: чим суворіше витримана умовність, тим точніше і правильніше казкова дійсність, створена Чуковським, а руйнація умовності веде до неточного та неправдивого зображення дійсності життєвої.
Там, де Мойдодир говорить про головомийку, є не тільки миття голови, а й загроза. Там, де самовар біжить від нечупара, як від вогню, є не тільки перекипання води від сильного нагрівання, а й огида.
У випадках, коли маленький читач не розуміє переносного сенсу метафори, казка підготує його до розуміння. Почувши метафору в іншому контексті, маленький лінгвіст асоціюватиме незнайоме значення зі знайомим. Так здійснюється насправді один із основних принципів казок Чуковського – принцип мовного виховання.
На відміну від інших казок, де багато і різноманітно представлений тваринний світ, у «Мойдодирі» немає звірів, крім Крокодила та двох його діток. Однак і в цій казці незримо є цілий зоопарк. Всі речі домашнього вжитку сприймаються в «тварини»: «подушка, як жаба, поскакала від мене», умивальники «загавкають і завиють», ніби собаки, Крокодил ковтає мочалку «ніби галку». Всі предмети поводяться в казці як тварини: вони бігають, стрибають, мчать перекидком, літають і т. д. Наприклад, мило «вчепилося у волосся, і юлило, і милило, і кусало, як оса».
Завдяки динамічності образів, віршованій майстерності, ігровим якостям, оригінальності, витонченості всіх художніх засобів«Мойдодира» за ним заслужено зміцнилася репутація однієї з найкращих казокЧуковського.
Казка «Телефон» відрізняється від інших казок Чуковського тим, що в ній немає конфліктного сюжету, в ній нічого не відбувається, окрім десятка кумедних телефонних розмов. Розгадка цієї загадки полягає в тому, що пов'язує розрізнені телефонні розмовивсупереч відсутності сюжету. Це гра. Казки Чуковського взагалі увібрали багато рис дитячих ігор, але «Телефон» – гра в чистому вигляді, вірніше – добре написаний літературний текстдо гри у «зіпсований телефон». «Телефон» набагато ближчий до таких віршів, як «Мурочка малює», «Що робила Мурочка, коли їй прочитали «Диво-дерево», ніж до казок. Послідовність розмов у казці засвоюється дитиною важко, але для гри годиться будь-який їхній порядок. Найкраще запам'ятовується кінцівка (примовкою дорослих, що стала, між іншим), тому що в ній є дія, є робота, до того ж нелегка:
Ох, нелегка ця робота -
З болота тягнути бегемота.
Казка «Плутанина» ще виразніше, ніж «Телефон» відрізняється від «Мойдодира», «Федорина горя», «Айболита», «Тараканища», «Краденого сонця» та «Мухи-Цокотухи». У ній начебто відбувається зовсім незрозумілі речі:
Свинки зам'яукали:
Мяу мяу!
Кішки захрюкали:
Хрю, хрю, хрю!
Качечки заквакали:
Ква ква ква!
Курочки закрякали:
Кря, кря, кря!
Горобчик прискакав
І коровою замичав:
Му-у-у!
У всіх чарівних казкахтварини кажуть людськими голосами. Але горобчик, що мукає коровою, - де це бачено, де це чути? Про це ж спантеличено запитують фольклорні пісеньки-небилички:
Де це бачено,
Де це чути,
Щоб курочка бичка народила,
Поросятко яєчко зніс?
Мудрий педагог - народ - склав для дітей десятки віршів і пісеньок, в яких все відбувається «не так», добре розуміючи, що можна стверджувати, всупереч очевидності, ніби свиня гавкає, а собака хрюкає, і тим самим звернути увагу на справжнє становище, при якому все відбувається якраз навпаки. Твердження, ніби курочка бичка народила, а порося знесло яйце, настільки суперечать вже відомим дитині фактам, що своє розуміння дурниці цього дитина сприймає як перемогу над будь-якою нісенітницею, нісенітницею, небувальщиною. Подібно до будь-якої іншої, ця перемога робить дитину щасливою. Уявне заперечення реальності стає ігрової формою її пізнання та остаточного затвердження.
Чуковський переніс цю форму в літературну казку і вперше для її позначення став вживати термін «перевертень». Перевертні є в багатьох казках, а «Плутанина» присвячена перевертням цілком:
Риби по полю гуляють,
Жаби по небу літають,
Миші, кішку зловили,
У мишоловку посадили.
Тут кожне слово "не так", і дитина розуміє, що тут все "не так", радіє своєму розумінню, і ця радість для нього - радість перемоги "так" над "не так". Отже, перевертень нарівні із сюжетною героїчною казкою здійснює перемогу добра над злом (над «не так») і дає дитині відчуття щастя, яке, на переконання малюка, є нормою буття.
Щоб допомогти малюкові, Чуковський з великим тактом вводить у свої перевертні правильну характеристикуречей і явищ, непомітно підказуючи, що «так», а що «не так»:
Зам'якали кошенята:
«Набридло нам нявкати!
Ми хочемо, як поросята,
Хрюкати!»
Не тільки перевертні переніс Чуковський з усного народної творчостіу літературну казку. Його казки буквально просякнуті дитячим фольклором. Зараз вже буває важко сказати, чи це Чуковський цитує дитячий фольклор, чи діти цитують Чуковського:
Рано-рано
Два барани
Застукали у ворота:
Тра-та-та та тра-та-та
- Звідки?
- Від верблюда.
- Що вам треба?
- Шоколаду.
Багато місць живуть самостійним життям як лічильник, дражнилок, скоромовок. Грязнулю, наприклад, треба дражнити так:
У тебе на шиї вакса,
У тебе під носом клякса,
У тебе такі руки,
Що втекли навіть штани.
Гнучкість мови перевіряється вмінням швидко вимовляти такі рядки:
Виходила до них горила,
Їм горила казала,
Говорила їм горила,
Примовляла...
Казки Чуковського відображають дійсність в узагальненій та абстрактно-умовній формі. Форма та зміст його казок складають органічну єдність: химерному казковому змістуу Чуковського відповідають такі ж химерні казкові засоби.
Якось їхали вісім звірів і кожен своїм транспортом.
І ось їдуть вони сміються і раптом їм на зустріч виходить величезний тарган. І він каже що я вас з'їм. І тут почалася велика паніка. Хто що робить, і лише раки з усіх звірів не бояться. Гіпопотам каже «хто битиметься з тарганом подарую двох жаб і запрошуємо ялинову шишку. І всі накинулися на таргана.
Потім звірам наказує гіпопотам підняти його, але всі бояться. Після того тарган став королем. І його першим наказом була вечеря. Причому він сказав, що вечеря має бути з ваших дітей. І тут почалася величезна паніка, всі здивувалися, як можна віддати свою дитину на вечерю велетню. Всі навколо плачуть, як важко розлучатися зі своїми дітьми. Потім прискакала Кенгуру. І почала грубити і сміятися про таргана. Пройшов деякий час. І тут на щастя прилітає горобець і ковтає вусатого. Всі довкола почали радіти. І вони впевнені, що зі своїми дітьми буде все добре.
Чайковський милується життям братів наших менших. Адже без них не було б життя на землі.
Читати короткий зміст Чуковський Тараканище
Казка «Тараканище» - одне з найпопулярніших і відомих творівКорнея Івановича Чуковського.
У чарівній країні жили, не тужили різні тварини, пташки та комахи. І все їхнє життя було як одне свято. Ніхто й ніколи не ображав маленьких, не сварився та не бився.
Але одного разу в цю щасливу країну проникнув злий і страшенно страшний Тараканище і миттєво залякав усіх його мешканців. Всі звірята забилися в нірки і почали тремтіти від страху, а Таракан щось не вгавав, він став вимагати собі на вечерю маленьких діточок. І ніхто не міг піти і вигнати злісного Таракана, навіть великі звірі злякалися рудих вусів лиходія. І швидше за все це тривало б ще дуже довгий час якби в чарівну країну не прискакало кенгуру, яке почало всім розплющувати очі, що тарган то зовсім і не страшний, а навпаки дрібний і просто неприємний. Звірі, звичайно, не вірили кенгуру і продовжували ховатися та бояться. Однак прилетів простий сірий горобець, і навіть не розмовляючи ні з ким, узяв і склевав злого та жахливого таргана.
І став той горобець переможцем і рятівником усього чарівного краю. Всі звірята стали йому співати пісні, пригощати та радіти визволенню. На тому казка і закінчується, а звірі чарівної країни знову почали веселитися, співати та танцювати.
Картинка або малюнок Тараканище
Інші перекази та відгуки для читацького щоденника
- Короткий зміст Морська душа Соболєв
У тяжкий воєнний час наша країна мужньо відстояла своє право на свободу. Великий внесок у наближення Перемоги зробили матроси Червоного флоту. Тільник біло-блакитних квітів, на той час, вселяла страх у фашистських загарбників.
- Короткий зміст Балета Баядерка
Твір починає свою розповідь у далекій старовині в Індії, де переважає пантеон богів індуїзму, і, відповідно, весь твір наповнений цією атмосферою.
- Короткий зміст Пригоди Електроніка Велтистова
Головний герой твору робот Електроник, який має надприродні здібності. Його створив професор Громов. Хлопчик дуже схожий на звичайного семикласника Сергія Сироїжкіна.
- Чудовий доктор Купріна
Життя часто буває не таким красивим, як пишуть у казках. Саме тому багато людей озлоблюються просто незвичайно. Володя та Гришка – це два хлопчаки
- Короткий зміст Тургенєв Живі мощі
Оповідач і герой, на ім'я Єрмолай, йдуть разом на полювання на тетерука. Починається сильний дощ. Продовжувати перебувати без прикриття за такої погоди могло завдати здоров'ю героїв серйозної шкоди. Вони намагаються знайти вихід із складної ситуації.
Л.-М., Веселка, 1923. 16 с. з іл. Тираж 7000 екз. У видавничій хромолітографованій обкладинці. 28,2х22 см. Рідкісне перше видання!
Хто не пам'ятає легендарні рядки:
Їхали ведмеді
На велосипеді.
А за ними кіт
Задом-наперед.
А за ним комарики
На повітряній кульці.
А за ними раки
На кульгавому собаці.
Вовки на кобилі.
Леви в автомобілі.
Зайчики
У трамвайчику.
Жаба на мітлі...
Їдуть і сміються,
Пряники жують.
Раптом з підворіття
Страшний велетень,
Рудий і вусатий
Та-ра-кан!
Таракан, Таракан, Тараканище!
Він гарчить, і кричить,
І вусами ворушить:
«Стривайте, не поспішайте,
Я вас миттю проковтну!
Проковтну, проковтну, не помилую»
Звірі затремтіли,
Непритомна впала.
Вовки від переляку
З'їли один одного.
Бідолашний крокодил
Жабу проковтнув.
А слониха, вся тремтячи,
Так і сіла на їжака.
«Тараканище» – казка для дітей Корнея Івановича Чуковського. Розповідає про те, як усі звірі боялися таргана, зовсім з незрозумілих причин. Він здавався їм величезним, вусатим і дуже страшним. Якось прилетів у ті місця горобець, раз і з'їв таргана. Ото радості було у звірів...
Щоразу, коли Чуковського, здається, остаточно знищено, розчавлено, розтерто чоботом і викинуто на звалище історії, він знаходить у собі сили піднятися і сісти за письмовий стіл. І непосидюча Чуківська муза – чи то зіжалившись, чи зійшовши, чи просто набігавшись і награвшись у м'ячик десь за веселкою, – є, і відбувається диво, яке мовою літераторів позначається скромним словом «пишеться». Напівбольний, напівголодний К. І. влітку 1922 сидить в Ольгині - і йому пишеться: «Цілий день в мозку стукають рими. Сьогодні сидів весь день з 8 години ранку до пів на 8-у вечора – і здавалося, що писав натхненно, але зараз уночі закреслив майже все. Проте, загалом, „Тараканище“ сильно посунувся». Далі будуть розчарування, як завжди: «Тараканище» мені сподобався. Зовсім. Здається дерев'яною і мертвою нісенітницею – і тому я хочу взятися за „мову“». І знову копітка робота над кожною фразою. Остаточний варіант «Тараканища» – це п'ять сторінок тексту. Працював над ними Чуковський дуже довго, пишучи (і потім відкидаючи) безліч варіантів - начебто хороших і міцних, - але непотрібних: «Облапошу, укокошу, задушу і журю», «а за ними лані на аероплані», «а за ними шимпанзе на козі», «а за ним тюлені на гнилому поліні, а за ними – тарантас, у тарантасі – дикобраз. А за ними на теляті дві болонки-амазонки поскакали наввипередки: стережися...», «бідні слони зробили в штани» (це, схоже, мало йти за «вовки від переляку з'їли один одного»). «Злякався тарган і заліз під диван – я жартував, я жартував, ви не зрозуміли». Останній варіант щиро шкода. Були варіанти непрохідні і зовсім з іншої причини:
А коники газетярі
Поскакали полями,
Закричали журавлям,
Що в них у Тараканіхе весело,
Не життя у них нині, а масляна,
Що з ранку до ранку
І в кожному яру
Прапори...
(Пам'ятаєте – «робіть веселі обличчя»?)
Відповідає чиж:
Їду я до Парижа.
І сказав ягуар:
Я тепер комісар,
Комісар, комісар, комісарище.
І прошу підкорятися, товариші.
Ставайте, товариші, у чергу.
Починався «Тараканище» у 1921 році з літературних ігор у Студії, про що докладно розповіла у спогадах Єлизавета Полонська. Автор, який сховався за псевдонімом «М. Цокотуха», так передає в «Ех Libris-НГ» історію появи «Тараканища»: «Переглядаючи недорозібраний архів Корнея Чуковського, співробітниця музею письменника виявила серед надісланих йому на перегляд рукописів 20-сторінкову розповідь із життя дореволюційного села (з попом-ретроградом) чоловіком, якому палець у рот не клади), підписаний „Н. С. Катков“. Ім'я це в сучасних енциклопедіях знайти не вдалося. Автор досить нудно і монотонно повторював істини, „давно вже ведені всім“ „прогресивно налаштованим“ ліберальним читачам початку століття… На одному боці рукопису виявився запис олівця, зроблений Чуковським: „У Н. С. – другий день міліціонери. Нікого не впускають та не випускають“. А далі слід було те, що міг написати тільки Чуковський: „А в домі ж маленькі діти…“ Перевертаємо рукопис – і на звороті, біля правого поля, знаходимо вписаний дрібним, чітким почерком Чуковського студійний експромт: „Їхали ведмеді… пряники жують“, яким тепер починається „Тараканище“, а далі, „несподівано для себе самого“, розмашисто і нерівно, як усяка чернетка, Чуковський записує: „А за ними велетень / Страшний і жахливий / Тарган / З довгими вусами / Страшними очима / Зачекайте / Не поспішайте / Вуса довгі / Двохаршинні / Захочу / Проковтну“. А всередині олівцевого начерку – формула, пряме середовище променів, що перехрещуються, оглушливе „Червоний тарган“!» Генезис «Тараканища» – довга історія, що заслуговує на окремий розгляд. Будь-який більш-менш начитана людинамиттєво встановить інтертекстуальні зв'язки між героєм Чуковського та численними тарганами російської літератури, неодмінно наголосивши на творчості капітана Лебядкіна (ось-ось, і «Крокодил» теж відсилання до Достоєвського!). Можна і в Чуковського в щоденниках і статтях знайти чимало тарганів («Краще маленька рибка, ніж великий тарган» тощо), можна обговорити образ таргана в російській літературі і навіть присвятити йому окреме дослідження, але ці ігри ми залишимо тим, кому вони цікаві. «Тараканище» викликало і продовжує викликати у читачів дослідницькі устремління зовсім іншого плану: цю казку – більш ніж будь-який твір дитячої літератури – прийнято трактувати як політичну сатиру. Про давню традицію шукати в безневинних казках злободенну підкладку ми вже говорили вище, у розділі «Інтелігенція та революція», і поговоримо нижче – там, де йтиметься про боротьбу з «чуківщиною». Хто і коли вперше виявив схожість Сталіна з Тараканищем – невідомо. Відразу кілька літературознавців, не змовляючись, вказують на тотожність «тарганових усищ» у мандельштамівського Сталіна і «тарганових вусів» у героя казки. На момент розвінчання культу особистості міф про антисталінізм казки Чуковського вже цвів махровим кольором, що є запис у щоденнику К. І. (Казакевич доводить йому, що Тараканище – це Сталін, а Чуковський відпирається). Олена Цезарівна Чуковська навіть присвятила цьому міфу статтю «Тінь майбутнього», де писала: «Навряд чи в ті роки Чуковський, далекий від партійних справ, навіть чув про Сталіна, ім'я якого почало голосно звучати лише після смерті Леніна і загуркотіло у свідомості кожного наприкінці 20-х. „Таракан“ – такий самий Сталін, як і будь-який інший диктатор у світі… Очевидно, майбутнє кидає тінь на сьогодення. І мистецтво вміє виявити цю тінь раніше, ніж з'явиться той, хто її відкидає». Сталін став Генеральним секретаремЦК РКП(б) зовсім незадовго до виходу «Тараканища» у світ – 3 квітня 1922 року – і досить довго залишався у тіні. Воістину талант вміє вловити найтонші коливання атмосфери, тому здатний пророкувати і прогнозувати; це не перший і не останній випадок такого передбачення у Чуковського. До речі, навіть атмосфера жаху та терору в «Тараканище» передано чудово:
«І сидять і тремтять під кущами
За болотяними ховаються купинами
Крокодили в кропиву забилися
І в канаві слони сховалися.
Тільки й чути, як зуби стукають,
Тільки й видно, як вуха тремтять».
Є в казці та прикмети післяреволюційних років:
«А лихі мавпи
Підхопили валізи
І скоріше з усіх ніг
Навтік ... »
«У мене до нього Троцького огида фізіологічна, – писав Чуковський пізніше у щоденнику. – Чудово, що й у нього до мене – те саме: у своїх статейках „Революція та література“ він лає мене з тією самою зневагою, яку я відчуваю до нього».
Кондаков зауважує, що Троцький «прямо знущається з критика»:
«Але оскільки корінням своїм Чуковський все ж таки цілком у минулому, а це минуле, у свою чергу, трималося на мохом і забобонами оброслому мужику, то Чуковський і ставить між собою і революцією старого заїконного національного таргана як примирного початку. Сором і сором! Сором і сором! Навчалися по книжках (на шиї у того ж мужика), вправлялися в журналах, переживали різні „епохи“, створювали „напрями“, а коли всерйоз прийшла революція, то притулок для національного духу відкрили в темному торканні куті мужицької хати».
Кондаков бачить у казках К. І. приховані випади проти Троцького: «Того ж 1923 року Чуковський відповів всесильному Троцькому двома „казочками для дітей“ – „Мойдодиром“ та „Тараканищем“. У першій їх словами:
„А нечистим
Трубочистам –
Сором і сором!
Сором і сором!
(майже буквально повторюючи докори Троцького) проповідує „чистоту“ страхище Мойдодир, у самому імені якого укладено гротескний наказ „мити“ щось „до дір“, тобто до знищення, псування того предмета, який миють. Не кожен читач, зрозуміло, здогадувався, що йдеться про „ідеологічну чистоту“ і, відповідно, про партійно-політичні чистки в літературі та культурі загалом; тим більше мало хто міг прочитати вельми витончений інтертекст Чуковського». Версія надзвичайно спокуслива. На збіг «сором-і-сорому» звернув увагу Борис Парамонов, та й хто б не звернув? Втім, інтертекстуальні дослідження зовсім не обов'язково виводять до істини, хоча й допомагають будувати дуже гарні гіпотези. Парамонов згадує також, «що „Мойдодир“, за новітніми дослідженнями – сатира на Маяковського, з яким у Чуковського теж були досить складні стосунки…». І. В. Кондаков припускає, що Мойдодир – це карикатурний портрет Троцького, умивальників начальника та мочалок командира: варто йому тупнути ногою, як на нещасного грязнулю-письменника налетять, і загавкають, і завиють, і ногами застукають… тих, хто гавкав і вивів після найменшого сигналу з боку більшовицьких „начальників“, було повно у всіх редакціях та видавництвах Петрограда, з якими, на жаль, мав справу „нечистий“ літератор Чуковський, – каже далі цей дослідник. - Ціла зграя розлючених псів. І скрізь письменника зустрічали з повчаннями у вигляді вульгарних прописів, на кшталт найпростішої моралі:
„Треба, треба вмиватися
Вранці та вечорами…“
або
Миються мишенята,
і кошенята, і каченята, і жучки, і павуки».
Все справедливо, все красиво, всяке лико лягає в рядок. Ось тільки «вульгарні прописи» про митців, що вмивалися, сам Чуковський згадував (у листі Шкловському, 1938 рік) в числі своїх найласкавіших і зворушливих рядків, говорячи про те, що в його книгах-не тільки гумор, а є і доброта, і людяність, і ніжність... Ось тільки Мойдодир, зображений Анненковим, має портретну подібність не з Маяковським і не з Троцьким, а з самим Корнєєм Івановичем (на що давно вказав Володимир Глоцер) – і напевно з відома автора; відомо, наскільки вимогливий Чуковський був до ілюстрацій… От тільки й «Мойдодир», і «Тараканище» вийшли куди раніше, ніж книжка Троцького… Правда, що було раніше, а потім, встановити важко: «Література і революція» – 1923 рік, а казки – грудень 1922-го, натомість статті Троцького у «Правді» – осінь 1922-го, зате «Тараканище» задумано 1921-го… Та й чи треба встановлювати, хто перший сказав «е»… І чи є тут справді діалог казкаря з наркомом, і чи приймати на віру дотепну гіпотезу про Троцького-Мойдодира – кожен може вирішувати сам. Нам залишається за Умберто Еко нагадати, що твір породжує безліч інтерпретацій, за які його автор ніяк не відповідає. Чуковський про історію створення «Тараканища» розповідає дуже просто (у передмові до збірки 1961 року): " Якось 1921 року, коли жив (і голодував) у Ленінграді, відомий історик П. Є. Щеголєв запропонував мені написати для журналу " Колишнє" статтю про некрасовську сатиру "Сучасники". Я захопився цією цікавою темою ... і взявся за вивчення тієї епохи, коли створювалася сатира. Писав я цілі дні з захопленням, і раптом ні з того, ні з цього на мене "накотили вірші" ... і пішло, і пішло… На полях своєї наукової статті я писав, так би мовити, контрабандою:
Ось і став тарган переможцем,
І лісів і полів королем.
Підкорилися звірі вусатому,
(Щоб йому провалитися, клятому!)".
Історія створення «Мойдодира» майже невідома. Хіба що сам Чуковський у «Визнаннях старого казкаря» розповів про те, як довго працював над кожним рядком, як викреслював мляві та безпорадні двовірші, як довго добивався гарного звучання. «Днями я перегорнув свої старі рукописи і, вчитуючись у них, переконався, що максимально чітка фразеологія казки виходила у мене лише після того, як я складав попередньо таку кількість слабких віршів, що вистачило б на кілька казок, – зізнавався він. – Після того як у моїх зошитах накопичувалися сотні різнокаліберних рядків, треба було відібрати п'ятдесят чи сорок найбільш відповідних стилю та задуму казки. Між ними відбувалася, так би мовити, боротьба за існування, причому виживали найсильніші, інші ж безславно гинули». А що ж натхнення? Справді, незвичайна радість і творчий азарт, і дивовижний стан «пишеться», коли все виходить як треба, – це було знайоме Чуковському і, мабуть, рятувало його в найгірші хвилини, надаючи віри в себе, свою правоту, своє призначення. «Але в більшості випадків те радісне нервове піднесення, при якому пишеться надзвичайно легко, немов під чиюсь диктовку, тривало у мене не так довго – найчастіше десять-п'ятнадцять хвилин, – ділився він самоспостереженнями. – Протягом цих коротких миттєвостей вдавалося занести на папір лише малу частку віршованого тексту, після чого починалися нескінченні пошуки певної, ясної образності, карбованої синтаксичної структури та найсильнішої динаміки». Словом, праця, праця та праця – версифікаторська та редакторська. Ця казка вийшла з підзаголовком «Кінематограф для дітей» (під кінематографом розумілися епізоди, що швидко змінюють один одного; згадаємо «кінематограф» Льви Лунца в Студії – стрімкі смішні сценки). Посвята була така: «Мурці, щоб вмивалася. Чуковський. – Ірушці та Димку – щоб зуби чистили. Ю. Анненков». «Тараканище» проілюстрував Сергій Чехонін. Обидві казки вийшли одночасно, перед новим, 1923 роком, у видавництві «Райдуга» Льва Клячко. Критики зосередилися на обстрілі «Мойдодира», якому у провину ставили і неповагу до сажотрусів, і ставлення до дітей як до ідіотів, і крамольний в епоху антирелігійної пропаганди вигук «Боже, боже, що сталося?» (Зрештою Чуковський змушений був замінити його на «Що таке, що трапилося», пожертвувавши внутрішньою римою до наступного рядка «чому все кругом ...»). До «Тараканища», куди більш неблагонадійного на наш погляд, ніяких претензій не пред'являлося. Можна помітити, наскільки часто і свідомо Чуковський користується казкою дактиличними закінченнями, про які в цей час багато думав і писав стосовно творчості Некрасова. «Тараканище» рясніє ними: «Таракан, Таракан, Тараканище», «Проковтну, проковтну, не помилую», «І назад ще далі позадкували…», «Комарики – на кульці», «Кусточками – купинами», «Забилися – сховалися» , «переможцем – повелителем»… Думки Чуковського про дактичні рифи найповніше сформульовані в книзі «Некрасов як художник», яка побачила світ трохи раніше «Тараканища». «Взагалі дактилічні закінчення слів та віршів є однією з найголовніших особливостейнашої простонародної поезії, бо, принаймні, 90 % усіх наших народних пісень, голосень, билин мають саме таке закінчення», – пише Чуковський. Помічає він і те, що «ці закінчення в російській промові дають враження винищування, що виснажує душу». Ниття - це перш за все, звичайно, про плачу, голосіння і споріднену їм лірику Некрасова; але й у «Тараканище» дактиличними римами забезпечені насамперед вірші у сценах страху та жаху. Спостереження К. І. над дитячою мовою (видавництво «Полярна зірка» збиралося випустити їх у 1922 році окремою книгою «Про дитячу мову» – вона анонсована в «Оскарі Уайльді», але так і не вийшла) виливаються в стрімку вихор хореїв у «Мойдодирі» », теоретичні відкриття в галузі метрики народної поезії знаходять практичне застосуванняв «Тараканище», біографічні некрасовські студії перегукуються з власною бідою. Все, що Чуковський пише, завжди взаємопов'язане і вписане у широкий культурний контекст, ніде не обмежується руслом вузькоспеціальної теми. Тому він так легко переходить від одного заняття до іншого; тому йому вдається помітити те, чого не бачать інші, і пропустити через себе, висловити схвильовано, натхненно і просто. Рік цей заклав основу його слави некрасознавця та дитячого письменника. І все-таки Чуковський записував у ніч проти 1 січня 1923 року: " 1922 рік був жахливий рік мені, рік усіляких банкрутств, провалів, принижень, образ і хвороб. порятунок – працю. І як я працював! Чого я тільки не робив! З тугою, майже зі сльозами писав "Мойдодира". Уайльда", "Уїтмена". Заснував "Сучасний Захід" - сам своєю рукою написав майже всю Хроніку 1-го номера, діставав для нього газети, журнали - переклав "Королів і Капусту", переклав Сінга - про, скільки енергії, даремно витраченої, без мети, без плану! І жодного друга! Навіть просто жодного доброзичливця! Усюди кігті, зуби, ікла, роги! І все ж таки я чомусь люблю 1922 рік. , я почав працювати з більшою легкістю - дякую старому році!"
