Загадки річки Йордан – місця хрещення Ісуса Христа. Хрещення Господнє. Богоявлення. Свята водохресна вода

Flickr.com, grandpamony

Християни всього світу ставляться до Йордану як до священної річки, адже у його водах прийняв хрещення Ісус Христос. Але де достеменно знаходиться це місце, стало відомо тільки в кінці XX століття.

Віфара за Йорданом

В Євангелії від Іоанна вказується адреса того місця, де проповідував і хрестив Іван Хреститель - недалеко від селища Віфавара за Йорданом. Але де саме знаходиться це селище? Справа в тому, що в Палестині на той час було кілька селищ з однойменною назвою.

Довгий час вважалося, що Віфавара знаходиться на території Ізраїлю, недалеко від містечка Каср-Ель-Яхуд, що за 4 кілометри від того місця, де річка Йордан впадає в Мертве море.

Визначити її справжнє місце допомогла мозаїка на підлозі у храмі Святого Георгія у місті Мадаба. Мозаїчне зображення розміром 15 х 6 метрів, що відноситься до VI століття н.е., є чудово збереженою точну картуСвятої Землі із зазначенням усіх християнських святинь.

Карта вказувала на те, що місце хрещення Ісуса Христа у річці Йордан знаходиться не на території Ізраїлю, а на протилежному березі річки у містечку Ваді ель-Харар (на території сучасної Йорданії).

Крім того, там, де 2000 років тому відбувався обряд Хрещення, води на Наразівже немає. За такий величезний проміжок часу річка змінила русло під час впадання в Мертве море і тепер протікає на кілька десятків метрів ближче до Ізраїлю.

На підтвердження цієї версії у Ваді ель-Харар на сухому місці в 1996 році археологами виявили руїни трьох візантійських церков і мармурову плиту, на якій, як припускають, стояла колона з хрестом, встановлена ​​в часи раннього християнства на місці Хрещення Ісуса Христа. Саме ця колона часто згадується у писемних джерелах паломників візантійської епохи, які відвідали Святі місця.

Після бурхливих дебатів вчені всього світу та лідери провідних християнських конфесій дійшли висновку, що саме Ваді ель-Харар є місцем хрещення Ісуса Христа у водах річки Йордан.

Читати ще

Так, навесні 2000 року візит папи Івана Павла II у ці місця закінчився офіційним визнанням Ватиканом того факту, що Ваді ель-Харар є найбільшою християнською святинею.

Російська Православна церква на знак визнання цього факту взяла участь у будівництві біля Ваді ель-Харар православного храму на честь Іоанна Хрестителя. Вважається, що храм заснований на тому самому місці, де Ісус Христос залишив свій одяг перед тим, як поринути у води біблійної річки.

Відкриття цього найбільшого для всього християнського світу об'єкта стало можливим у результаті мирної угоди, підписаної між Ізраїлем та Йорданією у жовтні 1994 року.

Ярденіт в Ізраїлі

Багато паломників, які щороку відвідують Ізраїль, хотіли б мати можливість зануритися або навіть зробити обряд хрещення у водах річки Йордан.

Але річка Йордан практично на всьому своєму протязі від озера Кінерет (Галілейського моря) до Мертвого моряє природним кордоном між двома державами Ізраїлем і Йорданією. Кордон, треба сказати, не завжди мирний, у зв'язку з чим підходи до річки як з одного, так і з іншого боку знаходяться під пильним наглядом військових.

З цією метою Міністерством туризму Ізраїлю було визначено спеціальне місце, що є тихою заплавою в районі витоку річки Йордан з озера Кінерет (Галілейського моря). У 1981 році на цьому місці був побудований спеціальний комплекс для паломників, який отримав назву Ярденіт.

Згідно з Євангелією від Марка, у момент хрещення у водах річки Йордан на Ісуса зійшов святий дух у вигляді голуба: “І сталося в ті дні, і прийшов Ісус із Назарету Галілейського, і охристився від Івана в Йордані. І коли виходив з води, відразу побачив Іоан, що розкривалися небеса і Духа, як голуба, що сходив на Нього. І голос був із небес: Ти Син Мій улюблений, у якому Моє милосердя». (Мк. 1, 9-11) Саме ці слова, написані меморіальною стіною всіма мовами світу, зустрічають прочан, що приїжджають сюди.

Комплекс обладнаний пішохідними доріжками, зручними підходами до води, роздягальнями, душовими кабінами. У магазинчиках, що знаходяться на території комплексу, можна придбати або взяти напрокат сорочки прочан, купити пляшечки для йорданської води, різну сувенірну та косметичну продукцію землі Ізраїлю.

У місцевому ресторанчику вам обов'язково запропонують скуштувати популярну серед туристів рибу тиляпію, яку тут називають "рибою Святого Петра".

Історія виникнення цієї назви відсилає нас до Євангелія від Матвія, згідно з яким у ті давні часи кожен єврей старше 20 років мав щорічно сплачувати податок у розмірі 2 драхм на утримання Храму. Але Ісус не мав грошей, і тоді він попросив Петра сходити до моря, закинути вудку і заплатити податок тією монетою, яку знайде в роті у першої спійманої ним риби. Вважається, що цією рибою і була тиляпія. За зябрами рибки досі можна розглянути два темних плямнібито сліди від пальців самого Апостола.

Щороку сотні тисяч християнських прочан з усіх куточків земної кулі відвідують комплекс Ярденіт в Ізраїлі. Нерідко приїжджають цілі автобуси з прочанами на чолі зі священиками, які здійснюють тут ритуал Хрещення.

Дуже часто у паломників, які вже хрестилися раніше, постає питання: “Чи можна пройти обряд хрещення ще раз, але цього разу у водах річки Йордан?”. Справа в тому, що хрещення - це спеціальний ритуал, що здійснюється в житті віруючого християнина лише один раз. Винятком може бути тільки перехід з однієї конфесії в іншу - у цьому випадку є сенс проконсультуватися у священнослужителів тієї чи іншої конфесії.

Паломники здійснюють у водах річки Йордан ритуальні обмивання в лікуванні душі і тіла. Переодягнувшись у білий одяг, прочани вимовляють слова молитви, після чого тричі поринають у води Йордану в ім'я Отця, Сина і Святого Духа.

Місцезнаходження:Південний край озера Кінерет, шосе 90. Від шосе до Ярденіта 0,5 км.

Як дістатися:Рейсові автобуси з Єрусалиму № 961, 963, 964; автобусами від північних міст країни, що рухаються шосе № 90.

Години роботи:

понеділок - четвер: 08:00 - 18:00,
п'ятниця та напередодні свят: 08:00 - 17:00

Вхід вільний.Всі відвідувачі для підтримки благочестивої атмосфери повинні мати білий хрестильний одяг, який можна придбати ($24) або взяти напрокат ($10).

Входження Ісуса Христа на шлях служіння людям, початок його проповіді. У день Хрещення повсюдно у храмах, річках, озерах, відбувається водосвятие, обряд освячення води у ополонці, зробленої як православного хреста.

Хрещення Господнє - Святе Богоявлення
19 січня Свята Церква святкує Хрещення Господа нашого Ісуса Христа. Це одне з великих двонадесятих свят, яке святкується, не менш урочисто, ніж Різдво Христове. Можна сказати, що Різдво і Хрещення, пов'язані між собою святками, становлять єдину урочистість – свято Богоявлення. Саме у єдності цих свят нам є всі три особи Пресвятої Трійці. У Віфлеємському вертепі народився в плоті Син Божий, а при Його хрещенні, з небес небесних “Дух Святий зійшов на Нього в тілесному вигляді, як голуб” (Лк. 3, 22) і був чути голос Бога Отця, “глаголючий: Ти Син Мій Коханий; у Тобі Моє благовоління!”

Святитель Іоанн Златоуст пише, що “не той день, коли народився Спаситель, треба назвати явищем, але той, коли Він охристився. Не через народження Своє Він став усім відомим, а через хрещення, тому і Богоявленням називається не той день, коли Він народився, а той, коли хрестився”.

Про подію самого Хрещення Господнього можна розповісти таке. Господь наш Ісус Христос, що повернувся після смерті царя Ірода з Єгипту, зростав у невеликому місті Назареті, що в Галілеї. З Пресвятою Своєю Матірю Він перебував у цьому місті до Свого тридцятиліття, заробляючи на їжу Собі та Пречистій Діві ремеслом уявного батька Свого, праведного Йосипа, який був теслею. Коли ж виповнюється тридцятий рік Його земного життя, тобто час, до якого за законом юдейському нікому не дозволялося вчителювати в синагогах і приймати сан священика, настав час явлення Його Ізраїлевому народові. Але перш того моменту, за словом пророчим, повинен був з'явитися Ізраїлю Предтеча, на якому лежало завдання приготувати народ Ізраїлю до прийняття Месії, той, про якого пророк Ісая пророкував: «голос голосуючого в пустелі: приготуйте дорогу Господу, прямими зробіть у степу стежки Богові нашому”. Вдалині від людей, у глибині суворої юдейської пустелі був дієслово Боже до Івана, сина Захарії, родича Пресвятої Діви, який ще в утробі матері своєї, праведної Єлисавети, радісно зіграв, вітаючи свого Спасителя, про якого у світі ще ніхто не знав, крім Його Пречистої Матері, що отримала Євангелію від Архангела. Це дієслово Боже велів Іванові вийти у світ з проповіддю покаяння і хрестити Ізраїль, щоб свідчити про Світло, щоб усі увірували через нього.

Водохреща – один із головних християнських свят. Святом Хрещення закінчуються Різдвяні святки, що тривають з 7 по 19 січня.

Наприкінці літа 988 року князь Володимир зібрав усіх киян на березі Дніпра, у водах якого їх хрестили візантійські священики. Ця подія увійшла в історію як "хрещення Русі", ставши початком тривалого процесу утвердження християнства на російських землях...

Або Богоявлення, - одне з найголовніших і найдавніших християнських свят. Перші згадки про нього відносяться до ІІ століття. Свято було встановлено на честь події євангельської історіїхрещення Ісуса Христа в річці Йордан Іоанном Хрестителем.

Під час хрищення, згідно з усіма трьома синоптичними євангеліями, на Ісуса зійшов Святий Дух у вигляді голуба; одночасно голос з небес проголосив: «Це є Син Мій улюблений, у Якому Моє милосердя» (Мф. 3:17). У зв'язку з цим у церковній традиції свято має другу назву – Богоявлення.

Євангеліє від Івана також говорить про хрещення Ісуса Христа у водах Йордану та зішестя Святого Духа, але не прямо, а у формі свідчення Іоанна Хрестителя (Ів. 1:29-33).

Хрещення Господнє сталося невдовзі після того, як Ісусу виповнилося 30 років. У цей час в Йорданській пустелі проповідував пророк Іоанн Предтеча, закликаючи юдеїв до покаяння і говорячи про довгоочікуване пришестя Спасителя. Всіх, хто приходить до нього, він хрестив у Йордані. Слід розуміти, що хрещенням у ті часи називалося ритуальне обмивання на знак покаяння та очищення від колишніх гріхів.

Христос був безгрішний і не потребував покаяння, але прийшов хреститися до Івана, щоб подати людям приклад послуху та виконання Закону.

Де христився Ісус Христос?

Точне розташування місця хрещення Ісуса Христа невідоме. Більшість ранніх грецьких рукописів Нового Завіту називають місце Хрещення Ісуса Віфанією Зайорданською (Βηθανία πέραν τοῦ ᾿Ιορδάνου). Вважається, що найменування Віфавара вперше запропонував Оріген, але він розташував її на західному березі Йордану. У той час як у слов'янській Біблії місце хрещення названо Віфаварою по той бік Йордану (Віґававаре бувши об він під Йорданом), тобто на східному березі річки. У російському синодальному перекладі це місце називають Віфаварою при Йордані (Ін. 1:28), у Новій Біблії Короля Якова (NKJV) - Віфаварою за Йорданом (Bethabara beyond the Jordan), у Грецькій Біблії та Новій Вульгаті - Віфанією за Йорданом.

Проте різночитання у розумінні зберігаються. Наприклад, на знаменитій Мадабській карті VI століття - мозаїчній карті-панно, що частково збереглася в храмі святого Георгія в йорданському місті Мадаба і є найдавнішою картою Святої землі, від Леванту на півночі до дельти Нілу на півдні, місце Хрещення зображено навпроти Єрихона на західному. березі річки, тобто не за Йорданом, якщо дивитися із західного берега.

Існує припущення, що автор Мадабської карти жив на східному березі Йордану і тому зрозумів словосполучення «за Йорданом» у сенсі місця, що знаходиться на іншому березі по відношенню до нього, хоча автор Євангелія, природно, розумів привід, як до розташованого на східному березі. Паломник Феодосій (V-VI ст.) повідомляв, що на місці Хрещення Ісуса Христа була мармурова колона, увінчана залізним хрестом.

Фото: Михайло МоїсеєвУ перші століття християнства традиційне місце Хрещення Ісуса Христа розташовувалося на східному березі Йордану біля Єрихону. Це підтвердили розкопки 1990-х років, коли на східному березі річки Йордан міжнародна група археологів виявила руїни візантійської церкви та заснування колони, яка означала місце Хрещення Господнього.

Дослідження показали, що протягом семи століть, з V до початку XII століття, на місці Хрещення Господнього послідовно змінили один одного п'ять християнських храмів. Перший храм було споруджено тут за візантійського імператора Анастасії (491-518). Він був збудований на спеціальних арках на висоті шість метрів над землею, щоб уникнути руйнування під час розливів Йордану. Тут же був виявлений кам'яний кістяк каплиці на місці, де Господь зняв ризи перед сходженням у воду.

Однак після арабського завоювання Палестини (640 рік) через труднодоступність східного берега місцем Хрещення також стали вважати місце біля Єрихону, але на західному березі. Згодом місце Хрещення було втрачено через руйнування церков, що знаходилися там.

З часом річка Йордан змінила своє русло, тому в даний час місце хрещення Ісуса знаходиться на суші.

Чин великого освячення води

За традицією в хрещенський святвечір, 18 січня, а потім у сам день свята Богоявлення, 19 січня православного храмуздійснюють чин великого освячення води.

Воду, освячену великим чином напередодні Богоявлення і в свято, називають «великою агіасмою», тобто великою святинею (від грец. αγίασμα - святиня). Серед частини православних віруючих існує думка, що вода, освячена на вечір свята (18 січня), відрізняється від тієї, яку освячують у храмах безпосередньо в день Хрещення. Це є оманою.

Одна з перших згадок про особливе шанування води, набраної в день Хрещення Господнього, і про її чудові властивості (насамперед здатність не псуватися протягом довгого часу) міститься в одній з антиохійських проповідей свт. Іоанна Златоуста (IV ст.): «У це свято всі, почерпнувши води, приносять її додому і зберігають протягом усього року, оскільки сьогодні освячено води; і відбувається явне знамення: ця вода у своїй істоті не псується з часом, але, почерпнута сьогодні, вона цілий рік, а часто два і три роки, залишається непошкодженою та свіжою».

Купання в Йордану: традиція чи нововведення?

У Російській православній церкві та деяких інших помісних церквах відомий звичай купання в природних водоймах напередодні і в день свята Хрещення.

У XVI-XVII ст. у Росії поширилася практика зведення «Йорданських сіней» - тимчасових каплиць на берегах водойм. Як правило, для освячення води в льоду вирубувалася ополонка (часто – у вигляді хреста), яку називали «Йорданью». До місця освячення віруючі та духовенство приходили хресними ходами із найближчих храмів. При цьому достовірних свідчень про те, що після освячення води віруючі поринали в купелі, немає.

Наприклад, у Санкт-Петербурзі з петровських часів і на початок XX століття зберігалася традиція освячення води у Неві, у якому брали участь короновані особи царської прізвища. Так, у 1890-1910 роках у льоду Неви навпроти Зимового палацу вирубувалася ополонка, над нею споруджувалась покров з куполами та хрестами, прикрашена позолоченими зображеннями ангелів та образами. Навколо каплиці влаштовувалась відкрита галерея, куди приносили прапори гвардійських полків для окроплення їхньою святою водою. У храмі служився молебень. Від головного, Йорданського, під'їзду Зимового палацу до льоду і далі по льоду влаштовувалися сходи та містки, прикрашені прапорами та гірляндами. Уздовж них вишиковувалися шпалерами гвардійські частини в зимовій парадній формі без шинелів, солдати без рукавичок - такою була традиція.

Після обідні у палаці найвище духовенство виходило на Йордан служити молебень із водосвяттям. На лід виходила царська родина.

Митрополит опускав хрест у воду, і в цей час давався 101 постріл із гармат Петропавлівської фортеці. Віруючі вважали, що після цього вода в Неві миттєво робилася святою, і по черзі підходили, щоби напитися цієї води. При цьому ще в ті роки санітарна інспекція вже забороняла пити сиру невську воду через її забруднення. стічними водами. Після водосвяття цар приймав Хрещенський парад - повз нього проходили церемоніальним маршем війська, присутні на Йордані.

Про купання віруючих у невській купелі свідчень також збереглося.

Фото: Balkanregion (CC by-sa 3.0)Тим не менш, цей звичай широко поширився в Росії Останніми роками. Як правило, сьогодні місця масових купань влаштовують за активної участі місцевої влади, а самі купання проходять у присутності співробітників МНС та медичних працівників.

У Болгарії, Македонії та Греції після освячення води організують урочисті процесії з корогвами до водойми. Існує звичай кидати дерев'яний хрест у воду і після цього пірнати за ним. Виловити хрест із води вважається почесним. Народна назва свята в Болгарії – «Йордановден», а в Македонії – «Водиці».

Хрещення Господнє – одне з головних християнських свят. Святом Водохреща закінчуються Різдвяні святки, що продовжуються з 7 по 19 січня.
Свято починається увечері 18 січня, коли всі православні відзначають Водохреща. Початок святкування Хрещення Господнього походить від апостольських часів.
Про нього згадується в Апостольських ухвалах. Від ІІ століття збереглося свідчення святителя Климента Олександрійського про святкування Хрещення Господнього
і чинному перед цим святом нічному чуванні. Свято Хрещення називається ще Богоявленням тому, що при Хрещенні Господа світові з'явилася Пресвята Трійця –
Бог Отець дієсловом із небес про Сина; Син хрещенням від Предтечі Іоанна, і Дух Святий зійшов на Сина у вигляді голуба. З давніх часів це свято називалося
днем Просвітництва і святом Світлів, тому що Бог є Світло і з'явився просвітити тих, що сидять у темряві та сіни смертнішій (Мф. 4, 16) і врятувати з благодаті занепалий
людський рід. В день свята і в день Богоявлення відбувається Велике Водоосвячення! Вважається, що свята вода не псується, і допомагає хворим при хворобах!

Купіль - велика чашоподібна судина. Служить для проведення таїнства хрещення Християнської церкви. Купель може бути виконана з різних матеріаліві грає важливу
роль у створенні внутрішнього оздобленняцерковне приміщення. Нерідко купель є твором мистецтва.Купеллю ще називають і «Йордань» - крижану ополонку,
в якій купаються на свято Хрещення Господнього.

Свято Хрещення Господнього

Свята вода: церковні традиції та навколоцерковні забобони

Як провести Хрещенський Святвечір

Чи очистить нас свята вода?

Сенс свята Хрещення.

Хрещення Господнє - перш ніж увійти до нове життяпотрібно покаятися

Традиції, спогади, чудеса.

Свято Хрещення Господнього, або Богоявлення, називається ще днем ​​Просвітництва та святом Світлів - від стародавнього звичаюздійснювати напередодні його (навечір'я)
хрещення оголошених, яке є, по суті, духовним просвітництвом. Опис події Хрещення дано у всіх чотирьох євангелістів
(Мф. 3, 13-17; Мк. 1, 9-11; Лк. 3, 21-23; Ін. 1, 33-34),
а також у багатьох стихирах та тропарях свята. «Десь Небесі і землі Творець приходить плоттю на Йордан, Хрещення просячи безгрішний... і хрещується від раба
Владика всіляких...». «До голосу волаючого в пустелі: приготуйте дорогу Господню (тобто до Іоанна) прийшов Ти, Господи, зря рабій прийм, Хрещення просячи,
не веди гріха». Хрещення Господа Ісуса Христа знаходиться в найтіснішому зв'язку з усією Його Боголюдською справою спасіння людей, воно становить рішуче
і повний початокцього служіння.

Христос Спаситель у Хрещенні дарує (водою) благодать «рішучу душ і тілесне купно». Хрещення Господнє у справі викуплення людського роду мало
велике рятівне онтологічне значення. Хрещення на Йордані виснажує смертним залишення, відпущення гріхів, просвітництво, відтворення людського
природи, світло, оновлення, зцілення і нове народження (покибуття).

«Новотвориші земнородні, Новий Адам був Содійником, вогнем і Духом і водою дивне здійснюючи відродження та оновлення дивне...». Хрещення Христа у Йорданських водах
мало не лише значення символу очищення, а й перетворюючу, оновлюючу дію на природу людську. Зануренням Своїм у Йорданові води Господь освятив
«Все єство вод» і всю землю. Тут Господь є Себе Засновником нового, благодатного Царства, в яке, за Його вченням, не можна увійти без Хрещення
(Мф. 28, 19-20)

«Зі Мною якщо хтось скинеться і зховається Хрещенням, зі Мною слави насолодиться і воскресіння, - Христос нині сповіщає».

Триразове занурення (кожного віруючого в Христа) у таїнстві Хрещення зображує смерть Христову, а виходження з води - долучення триденного Його Воскресіння.

При Хрещенні Господа в Йордані відкрилося людям справжнє шанування Бога (релігія), була явлена ​​доти невідома таємниця Троїчності Божества,
таємниця про Бога Єдиного в трьох Особах, і відкрилося поклоніння Пресвятій Трійці.

Хрестившись від Іоанна, Христос здійснив «правду», тобто. вірність і послух заповідям Божим. Святий Іоанн Предтеча прийняв від Бога наказ хрестити народ на знак
очищення гріхів. Як людина, Христос мав «виконати» цю заповідь і, отже, хреститися від Івана. Цим Він підтвердив святість і велич дій Іоанна,
а християнам на вічний час дав приклад послуху волі Божої та смирення.

Передсвяткування

Богоявлення з давніх-давен було в числі великих двонадесятих свят. Ще в Постановах Апостольських (кн. 5, гл. 12) заповідано: «Хай буде у вас у великій повазі день,
в який Господь явив нам Божество».
Це свято у Православної Церквивідбувається з рівною величчю, як і свято Різдва Христового. Обидва ці свята, поєднані «Святками» (з 25 грудня по 6 січня),
складають хіба що одне торжество.
Напередодні свята - 5 січня - називається Навечір'ям Богоявлення, або Святвечір. Служби Навечір'я та самого свята багато в чому подібні до служби Навечір'я та свята
Різдва Христового.

У Святвечір Богоявлення 5-го січня (як і Святвечір Різдва Христового) наказується Церквою суворий піст: прийняття їжі один раз після освячення води.

«Змийтеся, і будете чисті» (Іс. 1, 16-20).

Велике освячення води Православна Церква здійснює з давніх-давен, причому благодать освячення води в ці два дні подається завжди одна і та ж. Водоосвячення у свято
отримало свій початок в Єрусалимській Церкві та в IV - Ч ст. відбувалося лише в ній одній, де був звичай виходити на річку Йордан для водосвяття на спогад Хрещення Спасителя.
Тому і в Російській Православній Церкві водоосвячення в Навечір'я відбувається в храмах, а в свято воно зазвичай відбувається на річках, джерелах і в колодязях
(так зване «Ходіння на Йордан»), бо Христос хрестився поза храмом.
У Постановах Апостольських містяться і молитви, які виголошувалися під час освячення води. Так було в кн. 8-й говориться: «Священик покличе Господа і скаже:
«І нині освяти цю воду, і дай їй благодать і силу».

Наслідування великого освячення води полягає у покликанні благословення Божого на води та триразовому зануренні в них. Животворчого ХрестаГосподнього.

Богоявленська свята вода називається у Православній Церкві великою Агіасмою – великою Святинею.

До освяченої води християни з давніх-давен мають велике благоговіння. Церква молиться:
«Про що освятитися цим водам, і даруватися їм благодаті спасіння, благословення Йорданову, силою і дією і натхненням Святого Духа...»
«Про що бути воді цій, освячення дару, гріхів визволенню, на зцілення душі і тіла черплим ю і емлющим, на освячення будинків ..., і на всяку користь неабияку (сильну) ...».

Святість води очевидно для всіх проявляється і в тому, що вона тривалий час зберігається свіжою та неушкодженою. Ще в IV столітті про це у 37-й бесіді
на Хрещення Господнє говорив св. Іоанн Златоуст: « Христос хрестився і освятив природу вод; і тому в свято Хрещення всі, почерпнувши води опівночі,
приносять її додому та зберігають на весь рік. І так вода у своїй істоті не псується від продовження часу, почерпнута нині цілий рік, а часто два і три роки.
залишається свіжою і неушкодженою, і після часто не поступається водам, щойно почерпнутим з джерела».

У Російській Православній Церкві та народі склалося таке ставлення до Богоявленської води, що її приймають лише натщесерце як велику Святиню, тобто. подібно до антидору,
профор і т.д.

Цю Святиню Церква вживає для окроплення храмів і жител, заклинальних молитвах на вигнання злого духуяк лікарство; призначає її пити тим,
хто не може бути допущений до Святого Причастя. З цією водою та Хрестом священнослужителі у свято Богоявлення відвідували раніше будинки своїх парафіян, окроплюючи їх
і житла і, таким чином, поширювали благословення і освячення, розпочавши з Божого храму, на всіх дітей Церкви Христової.

На знак особливого шанування Богоявленської води як дорогоцінної великої Святині в Хрещенський Святвечір і встановлено суворий піст, коли або зовсім не належить
смакування їжі до Водохреща, або допускається прийняття малої кількості їжі. Проте з належним благоговінням, з хресним знаменням та молитвою можна пити
святу воду без жодного збентеження і сумніву і тим, хто вже щось їв, і у будь-який час за потребою. Церква у богослужбовому Статуті (див.: Типікон, 6 січня)
дає з цього приводу ясне і певне повчання і роз'яснення: ті, які відлучають себе від святої води заради передчасного їди, «не добре творять».
«Не смакування заради їжі (їжі) нечистота в нас є, але від поганих діл наших; очищені ж від цих пнем без сумніву цю святу воду».

Про ритуал купання на Хрещення написано в Євангелії. У цей день прийнято тричі поринути в ополонку (йордань).
тобто з часу Хрещення Ісус почав проповідувати.
Зазвичай вночі після Божественної Літургіїпарафіяни разом із настоятелем хресною ходою та зі співом святкового тропаря йдуть на річку чи озеро до купелі.Купель часто робиться
у зв'язку з хрестом на неглибокому (по груди) місці, збудовані дерев'яні сходи, а лід на сходнях і по краях купелі встеляється соломою. Настоятель стоячи біля краю, тричі з головою
занурює людину в освячену заздалегідь воду водойми.
не практикується, і тоді жителі влаштовують «дике» неорганізоване купання.

А взагалі вважається, що в хрещенську ніч вся вода свята, тож за відсутності купелі можеш просто під душ встати або відром води тричі окотитися.
Хай буде з Вами сила Господня, Віра Господня, Надежда і Любов!

На Хрещення не позіхай,

тіло в ополонку окунай.

Щоб до нового хрещення

залишалися відчуття.

Не той день, коли народився Спаситель, треба назвати явищем, але той, коли Він охристився. Не через народження Своє Він став відомим всім, а через хрещення, тому і Богоявленням називається не той день, в який Він народився, а той, в який хрестився

ХРИЩЕННЯ ГОСПОДНІ – ІСТОРІЯ СВЯТА

Водохрещену воду можна зберігати в харчових ємностях цілий рік. При правильному відношенні до неї вода не псується, не цвіте і не пахне.
Посудина, в яку набирається водохресна (або будь-яка свята) вода, повинна бути чистою, зберігати її бажано в затемненому місці без доступу сонячних променів. Якщо на пляшці є будь-яка етикетка (наприклад, «Лимонад»), її необхідно прибрати. Є свідчення того, що хрещенська вода, що зберігалася в таких ємностях з написами, починала цвісти і виявлялася пліснява. Але, незважаючи на це, вона все ж таки не позбавляється благодатних якостей, нею можна окроплювати житло. У цьому випадку краще набрати з церкви іншої водохресної (або освяченої) води, а тієї, яка зіпсувалася, можна полити домашні квіти, або вилити у водойму.

Як говориться в Переданні, все водне єство в ніч на Хрещення освячується і стає подібним до йорданських вод, прямо пов'язаних з Хрещенням Господнім. Духом Святим освячується Своїм диханням уся вода, у цей момент вважається, що вона скрізь свята, а не лише там, де освятив її священик. Саме освячення – це видимий урочистий чин, який нагадує нам про те, що Бог тут, поряд із нами на землі.

Водохрещену, або іншу освячену воду, прийнято, разом із шматочком просфори, вживати вранці натще перед їжею, прочитавши молитву:
« Господи Боже мій, нехай буде дар Твій святий просфора і свята Твоя вода на залишення гріхів моїх, на просвіту мого розуму, на зміцнення душевних і тілесних сил моїх, на здоров'я душі і тіла мого, на підкорення пристрастей і неміч моїх за безмежною милістю Твоєю молитвами Пречисті Твої Матері та всіх святих Твоїх. Амінь«.

При хворобах чи спокусах таку воду потрібно пити обов'язково. При цьому якщо в графин зі звичайною водою додати трохи водохресної води, то вся вона стає святою.
А казала, що можна трохи водохресної чи освяченої води налити на дно кухля чи склянки, розбавити її звичайною водою і полити на себе під час прийняття душу чи ванни.

Не можна забувати, що освячена вода– це церковна святиня, з якою зіткнулася Божа благодать, і яка вимагає до себе благоговійного ставлення.

ВЕЛИЧЕННЯ ПАНА У СВЯТО ХРИЩЕННЯ

Велич Ісуса Христа, Господа нашого в день Його Богоявлення:

Величаємо Тебе, Живодавче Христе, заради нас нині тілом, що хрестився від Іоанна у Йорданських водах.

ВІДЕО

Відео про свято Святого Богоявлення, Хрещення Господнє