Чим відрізняються християни від православних. Принципові відмінності православ'я та християнства

Створюючи світ, Великий Творець наділив людину унікальним даром – свободою. Людина була створена за образом і подобою Божою, і свобода якраз і є її богоподібною властивістю.

Довершена Особа створює істоту недосконалу, але наділяє її цим найбільшим даром. Господь знав, що скориставшись цим даром, людина відпаде від Нього, але все одно залишила право вибору. Чи пошкодував Бог, що нагородив людину цією «непосильною» ношею? Нічого подібного! Про це свідчить вся подальша священна історія, буквально пронизана свідченням Божественної довіри.

«Коли вода всесвітнього потопу знову повернулася до кордонів берегів…» Господь дає людству ще один шанс, знову ж таки, довіряючи і не забираючи свободи. У свободі вибору був Авраам, адже міг і не піти за Господом у простір смерті (яким подвигом для стародавньої людини було піти з рідних місць!). Не було в Божому задумі і царів для святого народу - але коли євреї, за прикладом язичників, вирішили завести собі царя, Господь не перешкоджав цьому (нагадування, до речі, православним монархістам, що кричать на всі уста про богоустановленість монархічного устрою). І це лише мала дещиця прикладів з Писання.

І, нарешті, найбільший приклад свободи, любові та довіри є для нас євангелією. Бог зрештою довіряє людям свого Сина, Якого вони… розіп'яли.

І все одно з більш ніж двохтисячолітнього досвіду церковного життя ми знаємо: Бог не те що не відібрав, але навіть додав нам свободи. І про це чудово писав апостол Павло, який колись був суворим ревнителем Закону, а потім став людиною духу.

З дуже прискіпливого до зовнішніх обрядів іудаїзму виросло християнство, яке своїм ставленням до свободи особистості різко контрастує з іншими релігійними системами. Церква зберегла в собі унікальний дар – повагу до людської гідності. І не може бути іншим її ставлення до образу та подоби Всевишнього!

Але свобода у християнському розумінні - зовсім не та, про яку кричить сучасний світ. Свобода християн – це, зрештою, свобода від гріховних пристрастей, свобода бачення Божества. А сучасна людина, Який хизується своєю уявною свободою, насправді часто буває рабом дуже багато, коли душа пов'язана ланцюгами пристрастей і кайданами гріхів, а подоби Божі втоптані в бруд.

Справжня свобода настає, коли особистість долучається до Духа Святого, пройшовши через шляхи покаяння і очищення. Як влучно сказав той самий апостол Павло: «Господь є Дух; а де Дух Господній, там свобода» (2 Кор. 3:17). Не здобувається справжня свобода без Духа Святого!

Свобода духу – важка ноша

Але яким чином розкривається свобода в Церкві Христовій практичному плані? По-перше, мінімальною кількістю зафіксованих правил. Строго визначені і незмінні в Церкві лише основи віри, так звані догмати (найважливіші з яких перелічені у Символі віри). Навіть Святе Письмо і в різний час відрізнялося і за пізніми вставками, і за наявністю чи відсутністю тих чи інших книг у біблійному склепінні. (Наприклад, Апокаліпсис дуже довго не приймала Східна Церква, а синодальна Біблія не знає Четвертої Маккавейської книги, що входила до найдавніших рукописів Септуагінти).

Один із найбільших афонських подвижників Григорій Сінаїт, визначаючи межі церковних настанов, зауважив: «Чисто сповідувати Трійцю в Богу і двійку у Христі – у цьому я бачу межу Православ'я».

Але для практики порятунку християнство пропонує масу всього: аскетичні правила, заборони, примушення та дії, які служать лише для одного – наблизити людину до Бога. Все це не нав'язується у повному обсязі як щось обов'язкове, а пропонується для добровільного та індивідуального сприйняття.

Головне - не зовнішній чин, а Господь Бог, але багато чого того, що накопичила у своєму досвіді Церква, буває вкрай складно досягти райських чертогів. Однак же всі ці накопичення - не мета, а засіб, і якщо засіб у даному та конкретному випадку не допомагає (а воно й не може бути універсальним!), отже, треба щось у духовному житті міняти, а не ходити рік у рік рік по «зачарованому колу».

Не всі чують крізь віки слова про те, що «Він дав нам здатність бути служителями Нового Завіту, не букви, а духу, тому що буква вбиває, а дух життєдайний» (2Кор.3:6). А якщо й чують, то, мабуть, важка ця ноша – ходити перед Господом у волі духа. Необхідна зрілість, відповідальний підхід, розважливість, знання основ віри, повага та любов до ближнього.

Зростання людини в дусі та істині не обов'язково має супроводжуватися придушенням усіх її особистісних устремлінь. Незважаючи на це, в сучасній вітчизняній церковній дійсності найчастіше свобода дорівнює чи не гріху. Абсолютно християнські поняття, такі як «свобода особистості», «цивільні права», «рівноправність статей», «свобода слова», трактуються як ідеологічна диверсія з боку ворогів Церкви та держави. Поряд із згадуванням цих термінів у певних церковних (а частіше навколоцерковних) ЗМІ публікуються фотографії гей-парадів, голих феміністок із сокирами та педофілами. Начебто фундаментальні громадянські права, що виростають із надр християнства, обмежуються лише цими негативними явищами!

Адже зовсім недалекі ті часи, коли нам обіцяли показати по телевізору «останнього попа», і відкрите зізнання у вірі означало шлях мученицький чи сповідницький. Та якось забулося все…

“На допомогу тим, хто кається”

Свобода слова почала нам заважати. Ми взагалі стали відкидати свободу і в ідеології, і в побудові особистісного духовного зростання. Життя багатьох наших братів і сестер пов'язано ланцюгами різних приписів, багато з яких не мають жодної підстави у Святому Письмі та у Святому Переказі. Саме про ці випадки багато разів говорив Христос: «Він же сказав їм у відповідь: навіщо і ви переступаєте заповідь Божу заради переказу вашого?» (Мт.15:3), «але марно шанують Мене, навчаючи вченням, заповідям людським» (Мт.15:9), «І сказав їм: Чи добре, що ви скасовуєте заповідь Божу, щоб дотриматися свого переказу?» (Мар.7:9), «усуваючи Боже слово переказом вашим, яке ви встановили; і робите багато цього подібне» (Мар.7:13).

Наочно це можуть продемонструвати деякі брошури з циклу «На допомогу тим, хто кається», прочитавши які християнин ризикує впасти в один із найстрашніших гріхів - зневіру. Воно й зрозуміло, адже як можна не сумувати, коли складається враження, що все життя – суцільний гріх та чорнота? До почерпненого з брошур додаються поради місцевого батюшки-младостарця, та ще старенька в храмі шепне щось «на допомогу» - і в результаті людина почувається таким собі Прометеєм, прикутим до скелі життя.

Безумовно, далеко не все у нас ґрунтується на Писанні. Є й Переказ. Але Передання у нас Священне. І це не гарний епітет: слово «священне» говорить про те, що переказ освячений у Церкві дією Святого Духа. Але є й зовсім інше: деякі традиції та уявлення, які теж мають право на існування, але аж ніяк не повинні сприйматися як щось надобов'язкове, вічне та непорушне.

Як визначити, де Священне, а де просто переказ? Дуже просто. Адже Автор Писання та Передання один – Дух Святий. Отже, Святе Передання завжди має відповідати або хоча б не суперечити Писанням.

"Адепти суворості" та їх мертва хватка

Як приклад візьмемо твердження у тому, що подружжю слід утримуватися пост від інтимної близькості. Що говорить Писання? А Писання каже наступне: «Не ухиляйтесь один від одного, хіба за згодою, на якийсь час, для вправи в пості та молитві, а [потім] знову будьте разом, щоб не спокушав вас сатана нестриманістю вашою. Втім, це сказано мною як дозвіл, а не як наказ» (1 Кор. 7:5).

Ідеальний приклад християнського ставлення до особистості: все поставлено на свої місця, і надається максимальний ступінь свободи. Але вже в ранній Церкві знайшлися адепти «жорсткої лінії». Саме для них двоє великих отців Церкви (4 правило Діонісія і 13 правило Тимофія Олександрійських) зробили розширений коментар, який підтвердив свободу вибору подружжя у цьому нелегкому питанні. У пам'ятниках давньоруської літератури – «Повчання Новгородського архієпископа Іллі (Іоанна) (13 березня 1166 року)» та «Питання Кирика» – практика обов'язкової та примусової відмови від подружнього життя у Великий піст всіляко засуджується.

Але незабаром повіяли інші вітри, і ось уже досі деякі священнослужителі в приватних та публічних бесідах у категоричній формі забороняють своїй сімейній пастві в піст торкатися один одного. Кілька років тому один учений монах, який виступив у пресі із Секретом Полішинеля про те, що немає таких заборон, був підданий такому шквалу засуджень, що був змушений виправдовуватися і «пом'якшувати форму висловлювань». Ось так «адепти суворості» тримаються за перекази людські – мертвою хваткою.

В цілому, вся інтимна сфера подружнього життя - благодатний ґрунт для будь-яких домислів та забобонів. Тут повний спектр всього: і "гріховні пози та види інтимної близькості". (Це в «ліжко зі свічкою» до законного подружжя! Талмудисти стоять осторонь і нервово кусають лікті…) І «гріховне використання презервативів та інших неабортивних засобів запобігання». (Народжуй і рожай, забуваючи при цьому, що народжуємо ми не в біомасу, а в Царство Небесне або у вічну смерть. І що крім того, що народити, необхідно ще й виховати людину гідним членом Церкви та суспільства. Як і багато священиків, я знаю приклади занедбаності дітей у багатодітних сім'ях).

Якщо на сповіді священик «вгризається» у тему інтимного життясповідника, у його духовному, котрий іноді у психічному здоров'я доводиться сумніватися.

Але необхідно мати на увазі і ще один аспект: через посмикування струн таємних і інтимних сторін життя людини можна отримати код доступу для маніпуляції ним і управління - старий як світ фарисейський прийом, нічого спільного не має з вченням Христа.

Модний вирок православній жінці

Іноді свободу у нас «пощипують» і по дрібницях.

Так, один відомий протоієрей і проповідник нещодавно став забирати хліб у провідних програми «Модний вирок» і впритул зайнявся питаннями сучасної моди. Тут він, звичайно, далеко не першопрохідник: відома тема – жінки зобов'язані виглядати так, чоловіки – ось так, а діти мають бути саме такі, і все бажано, ходити строєм.

Якісь свої особисті стереотипи, уявлення, проекції та навіть глибинні комплекси та бажання продавлюються під виглядом церковних розпоряджень. Туди, куди не втручалися ні Христос, ні апостоли, ні мужі апостольські, зі шкіри геть лізуть деякі сучасні проповідники. Вони дадуть пораду на всі випадки життя, а врешті навіть скажуть, хто врятується, а хто ні (я не жартую!), ухвалюючи рішення за Господа Бога. Істинно сказано: «І сталося у них словом Господа: заповідь на заповідь, заповідь на заповідь, правило на правило, правило на правило, тут небагато, там небагато, - так що вони підуть, і впадуть горілиць, і розіб'ються, і потраплять у мережу і будуть уловлені» (Іс.28:13-14).

На закінчення хотілося б вкотре сказати, що християнство - це ланцюг нескінченних заборон і придушень. Це релігія вільного та добровільного сходження до Бога. Господь нікого не змушує, не переламує через коліно, але бажає, «щоб усі люди спаслися і досягли пізнання істини» (1Тим. 2:4).

«Тож стійте у свободі, яку дарував нам Христос, і не піддавайтеся знову ярмо рабства» (Гал.5:1). Будемо ж, брати і сестри, уважно і глибоко вивчати свою віру, з старанністю молитися, не втрачаючи розсудливості та розсудливості, поважаючи і цінуючи кожну особистість, бо особистість є образ і Божа подоба.

Портал «Православ'я та мир» танезалежна служба «Середовище» проводять цикл дискусій про парафіяльне життя. Щотижня – нова тема! Ми поставимо все актуальні питаннярізним священикам. Якщо ви хочете розповісти про больові точки православ'я, свій досвід чи бачення проблем – пишіть до редакції, за адресою [email protected]

15 неприємних фактів про релігію, православ'я та християнство взагалі
1. 99% православних навіть не підозрюють, що християни, євреї та мусульмани вірять в одного бога. Звати його Елохім (Аллах).
Незважаючи на те, що цей бог має назву, імені власного в нього немає. Тобто слово Елохім (Аллах) просто означає «бог».
2. Деякі православні навіть не здогадуються, що до християн належать усі люди, які вірять, що Ісус існував. І католики, і протестанти, і православні.
Але на сьогоднішній день немає жодного достовірного підтвердження існування Ісуса, проте Магомет був історичною особистістю.
3. Міфічний Ісус був юдеєм за вірою та євреєм за національністю. Розумні євреї, яким не давало спокою, що єврейською паствою керують лише клани коганів та левітів, вирішили відпочкуватись і створити свою контору, яку згодом назвали "християнством."
4.Будь-яка релігія має на меті свого існування всього дві речі. Їх слід пам'ятати, хто б вам якоїсь локшини на вуха не вішав.
Перша – це збагачення.
Друга - звичай
Збагачуються священнослужителі того чи іншого культу. Ображається народ. Будь-яка держава підтримує основну релігію, бо церква допомагає перетворювати людей на стадо.
У християнстві так і говориться – паства, тобто стадо. Стадо, яке пасе пастух чи пастир. Пастир стриже з баранчика шерсть і умовляє перед тим, як зробити з нього люля-кебаб.
5. Як тільки людина за допомогою релігії загнана в череду, у неї з'являються стадні почуття та стадні думки. Він перестає думати логічно та перестає використовувати органи сприйняття. Все, що він бачить, чує та каже – є набір штампів, що використовуються у стаді.
6. У 1054 відбувся поділ християнської Церкви на Римо-католицьку церкву на Заході з центром у Римі та Православну - на Сході з центром у Константинополі.
Всі теорії та обґрунтування чому це трапилося не варті і виїденого яйця (ми пізніше до цього повернемося), головна проблема полягала у першості. Хто має верховодити – папа римський чи патріарх.
У результаті кожен почав вважати себе основним.
Діти розсудили так: дружба дружбою, а тютюнок нарізно. Гроші рахунок люблять.
7. У 988 році київський князьВолодимир ухвалює рішення хреститися від Константинопольської Церкви. Протягом багатьох століть, церква вогнем і мечем випалює на Русі інакомислення і багатобожжя.
Майже повністю були знищені всі документи, що стосуються дохристиянського періоду.
Було майже повністю знищено цілий клас людей, які називалися на Русі волхвами, ведунами, відьмами, чаклунами.
Тобто пласт найдавніших знань і вмінь, первозданна мова якою люди спілкувалися з природою і богами, весь досвід, який накопичував народ протягом століть, був стертий з людської пам'яті.
8. Вважається, що ведуни (від санскритського слова "відати", "знати") були свого роду совістю племені, його моральним та духовним орієнтиром: "со-" + "-весть", тобто. "спільна звістка", "спільне знання". Совість - це спосіб спілкування людини з Богом за допомогою порівняння своїх моральних стандартів із стандартами навколишніх людей та з досвідом предків.
Народ, який має совість, не потребував таких інструментів, як держава, релігія, пропаганда, смертна кара.
Є думка, що через величезну територію євразійського континенту, залишки совісті збереглися десь у глибинці Росії.
Тому генетична пам'ять росіян свято зберігає віру в існування справедливості (корінь «вед», до речі) совісті та правди.
За злий характер, жадібність і чорні ряси поповство на Русі прозвали «воронню».
9. Знищення християнством «совісті» на Заході відбувалося набагато пізніше, було більш тотально та технологічно.
Табори смерті розпочалися саме з європейської інквізиції, коли чаклуни та відьми на всій території Європи були виявлені, зафіксовані, засуджені та спалені. Все, без залишку.
Правду та совість на Заході замінили «правом». Західна людина не вірить у жодну гіпотетичну справедливість, натомість вірить законам, та ще й дотримується їх.
10. Перший хрестовий похід розпочався 1096 року, а останній закінчився 1444 року. 350 років миролюбне християнство, ім'ям Ісуса, знищувало країни, міста та цілі народи. І цим займалося, як ви напевно розумієте, не лише католицтво чи якийсь тевтонський орден. Десятки племен існували біля Московії, як і були насильно звернені у православ'я чи стерті з землі.
11.У зарубіжних джерелах «православна» церква пишеться як «ортодоксальна». Ми з вами ортодокси, хлопці.
12. У 1650-х – 1660-х у Московії відбувається так званий «розкол». Не сильно заглиблюватимемося в деталі, скажімо лише, що причиною церковних реформ, проведених патріархом Никоном було всього дві речі - різка відмінність церковних порядків у Московії та в грецькій церкві.
По суті, московська церква перетворилася на самочинну релігійну організацію, яка вражала своєю дикістю заїжджих грецьких священиків. Особливо це стало очевидно через приєднання Малоросії. Малоросія відокремилася від Польщі, визнала своїм царем Олексія Михайловича і увійшла до складу Московської держави як його нероздільна частина, але церковно-обрядова практика південнорусів сходилася з тодішньою грецькою і різнилася від московської.
Потрібно було терміново все це уніфікувати.
І друге. Головний політичний аспект реформи полягав у «візантійській красі», тобто завоюванні Константинополя та відродженні Візантійської імперії за допомогою та за рахунок Росії. У зв'язку з цим цар Олексій хотів успадкувати з часом престол візантійських імператорів, а патріарх Никон хотів стати Всесвітнім патріархом.
Ось так. Жага влади. Жага першості.
Завдяки цьому православна паства (пам'ятаєте, що означає паства?) на чолі з пастирями ще триста років полювала розкольників, які не хотіли перебудовуватися.
Тож, перебудова, це не лише підривна діяльність херра Пітера та Михайла Горбачова.
13. Якщо хтось не знає, повідомлю. Єдиною річчю, яка відрізняє католицьку церкву від православної, називається «філія» (лат. filioque – «і Сина») додавання до латинського перекладу Нікео-Константинопольського символу віри, прийняте Західною (Римською) церквою в XI столітті в догматі про Трійцю Святого Духа не лише від Бога-Отця, але «від Отця та Сина».
Тобто іудейський Елохім у православ'ї є єдиним джерелом святого духу. А от католики вважають, що святий дух походить ще й від юдея Ісуса з Назарету.
Це звичайно формальності, все завжди впирається у гроші та владу.
14. Але ось у чому проблема.
У 1438–1445 роках проходить XVII Вселенський собор, названий Ферраро-Флорентійським собором. Вселенськими такі собори називаються тому, що на них присутні представники всіх християнських церков.
Рішення вселенських соборів є обов'язковими для всіх (як рішення Гаазького суду) і для католиків, і для православних.
На цьому соборі довго обговорювалися розбіжності між західною та східною церквою, а в результаті було ухвалено рішення про об'єднання. Собор закінчився підписанням унії.
Відгадайте, хто за кілька років відхрестився від рішення собору?
Правильно, Московія.
15. А який сенс віддавати першість? Так ми самі свою череду пасемо, самі собі начальники, а тут Папа римський кермуватиме.
Разом.
До двох головних цілей будь-якої релігії - збагачення церковників, звичаю (оболванювання) мас, ми додаємо третю, виявлену емпіричним шляхом - жага влади.
У християнстві найголовнішим із смертних гріхів є «гординя».
Жага влади - це і є гординя.

- 3844

«Ідіть через Мири багато, пізнаючи їх і вдосконалюючи Дух свій»
Заповідь Бога Рамхата

«Живіть, люди, в Союзі з Природою, збільшуючи її, а не гублячи»
Лада-Богородиця

Олексій Трехлєбов – відомий: - «Ми маємо Віру. Етимологія значення слова "ВІРА" - це Ведення Ра, початкового Світла. Ра – шанували наші Предки споконвіку, як світло ядерних та термоядерних реакцій; тобто шанували Ярило трисвітле, шанували електричне світло, як Перуницю; і шанували світло хімічних реакцій- Як вогонь, окиснення. Тому нас люди не віруючі називали Сонцепоклонниками, агніпоклонниками, це говорили ті, котрі не розуміли, що таке ВІРА. Якщо вони не можуть це зробити, то їм дається проекція нашої Віри. Ця проекція називається РЕЛІГІЯ. Релігія перекладається як повторна громадська освіта або повторне святе писання. Але повторне, після чого? Після нашої Віри. Віра одна. Чи може бути дві Віри? Віра ми вже розібрали, це ведення Ра – споконвічного Світла. Дві Віри не може бути. Людина чи знає, що таке Ра чи знає».

У сучасній Російській мові слово "ВІРА" ми пишемо і читаємо через букву "Е". В українській мові ми знаємо це слово як ВІРА. В чому різниця? До штучного поділу Росів на Великоросів, Білороси та Малороси, тобто українців. Це слово писалося з літерою «ЯТЬ» - Вера (в'єра). Буква Ѣ (ять) вимовлялася подвійним дифтонговим звуком (ie) і означало нерозривний зв'язок земного з небесним (i – небесне, е – земне) чи причина і слідство. Його образ відповідав веденню Ра, Світла та Мудрості. Викинули з абетки букву Ѣ (ять) і зв'язок земного з небесним зник. А без цього зв'язку сенс слова обрізався до примітивної словникової дефініції: ВІРА – тверда переконаність, глибока впевненість у будь-кому або в чомусь. І ще ЗНАТИ – це означає знати знак, значення. А знати – це не просто знати, це ще мати здатність передавати мудрість у цілісному, неспотвореному вигляді, тобто в образі. Сучасна наука такі здібності називає телепатичними. Люди з такими здібностями називають пророками.

Микола Лучков – словознавець: - «Думка про те, що немає пророків у нашій вітчизні, у своїй вітчизні, як кажуть, – це не відповідає дійсності. Насправді в історії Росії і наших народів, пророків було дуже багато. Можна подивитися, наприклад, про роль Льва Толстого.

Найвідоміший мислитель, письменник, учений, педагог, який залишив колосальної сили слід у словознавстві, у сфері літератури, культури та педагогіки. Сімнадцять років праці йому знадобилося, щоб створити книгу «Нова Азбука». Вона була видана в 1875 (Абетка для сім'ї та школи з настановами для учнів Графа Л. Н. Толстого) і успішно застосовувалася для навчання, зокрема, селянських дітей. Там містилися прийоми, які досі не до кінця пізнані та використані. Чому це не застосовується? – Це питання вже політичне. Маловідомо, що Льва Толстого ще 1884 року хотіли помістити у політичну в'язницю, що у Суздалі. У Спасо-Єфімовому монастирі вже була готова келія суворої в'язниці, з якої фактично вже ніхто ніколи не виходив живим. І вже було намальовано ікону, що зберігається у Володимиро-Суздальському музеї, ікону, на якій Лев Толстой горить у пеклі.

Перебуваючи в умовах найжорстокіших репресій і, зокрема, невдоволення церквою діяльністю Льва Толстого – це були причини замовчування його досягнень, замовчування його результатів діяльності, зокрема вчительської».

«Для того, щоб учень навчався добре, потрібно, щоб він навчався охоче; для того, щоб він навчався охоче, потрібно:

1) Щоб те, чого навчають учня, було зрозуміло та цікаво, і 2) щоб душевні сили його були у найвигідніших умовах. Щоб не було нових незвичних предметів та осіб там, де він навчається. Щоб учень не соромився вчителя чи товаришів. Уникайте незрозумілих російських слів, слів, що не відповідають поняття або мають два значення, і особливо іноземних. Щоб учень не боявся покарання за погане вчення, тобто за нерозуміння. Розум людини може діяти лише тоді, коли вона не придушується зовнішніми впливами».

«Для того щоб мати свідомість користі, що приноситься, потрібно мати одну якість. Це ж якість заповнює і всяке мистецтво вчительське і всяке приготування, бо з цією якістю вчитель легко набуде знання, що бракують. Якщо вчитель під час тригодинного уроку не відчував жодної хвилини нудьги – він має цю якість. Якість це любов».

Ці прості та виразні поради вчителю Лев Толстой написав позаминулому столітті. Їхня велика мудрість очевидна. Дотримання лише цих простих вказівок з Толстовської Азбуки озброїть вчителя набагато більше, ніж п'ять курсів сучасного педагогічного навчання. Але нам методично вселяли ідіотську думку про те, що «немає пророків у своїй Батьківщині». У той час як до Толстого до Ясної Поляни приїжджали за консультаціями західні авторитети з усієї Європи, місцева християнська церква зраджувала Толстого анафемі за сміливість мати власні погляди на життя, Православ'я та Мироустрій. Церква творила свою історію.

Олексій Трехлєбов – відомий: - «Взагалі сам термін «історія», етимологію знаєте? "З Тори я". Тора це іудейське писання. У перекладі російською мовою – це Старий Заповіт. Ось прихильники Старозавітної традиції називаються «історики». Тобто, по-нашому, це брехуни. Тому що все це на брехні ґрунтується. Завжди історія писалася для існуючого уряду. Це ж факт? факт. А в нас це завжди називалося блюзнірство. «Кащун» - це булина. (КО-ЩУ-НЪ = до щурам нашим). Кощунник - це оповідач. А «КОЩУНОСЛОВИЕ» - це розповідь нашої старовини, того, що було насправді. Тому коли вони кажуть: «Це блюзнірство, не можна говорити, те, що було до Християнства, це блюзнірство». Ми говоримо, так! Блюзнірство - це ж чудово! А ось історія – це бридко. Це ж російська мова. Етимологію самі дивіться, що означає кожне слово. І тоді все на свої місця стає.

Останнім часом рідкісна телепередача обходиться без різноманітних священиків, екзотичних цілителів, провісників, сектознавців та юристів. Цей джентльменський набір подорожує з каналу на канал, обговорюючи європейські цінності, американський патріотизм, найнижчі людські пристрасті і ніколи велике різноманіття російських традицій та культури.
Натомість біблійні цінності щодня подаються як наш споконвічно російський районований продукт, без якого ми – п'яниці та язичники-людожери. Невже це незнання? Чи все-таки зрада?

З виступу Андрія Кураєва (диякон, професор Московської Духовної Академії РПЦ):

«Ці дві мої книжки звернені до молоді: «Рок та місіонерство» та «Кіно». Ці книжки може не потрібно читати православним людям. Але їх треба мати в кожному православному домі кожній православній бабусі для того, щоб у той період, коли ваш онук досягне важкопрохідного перехідного віку і вже не конвоюється до Храму, як у п'ятирічному віці – підсуньте під подушку ці книжки.

Ну, зрозумій Петруха, можна бути сучасним молодим і бути православним. Не чекай пенсійного віку, щоби піти до Храму. Ось почитай про православних рокерів, православне кіно тощо».

Православні рокери – це, мабуть, круто. І православний храм– гідне місце. Але популярний у ЗМІ церковний полеміст Андрій Кураєв вводить свою паству в оману. Він використовує традиційну для християнської церквизаміну понять.

Православ'я є початковою культурною системою світоустрою Слов'ян та Аріїв на основі родової наступності поколінь протягом мільйонів років.

Православ'я – це не релігія. Це ВРРа, - Ведення Джерела. ПРАВ – це причина, це світ Богів і Предків, які породили народ за своїм образом. СЛАВ - це повага, прийняття та прославлення народом життєвих основ своїх прабатьків. А ЯВА – це видимий світ, у якому народ набуває досвіду і, згідно з напутністю Предків, здійснює еволюційне сходження у світ Прави, збагачуючи його досвідом. Це багатовимірна культурна система, створена пантеоном російських богів.
ПРАВ СЛАВ ЯВА
А християнство - це лише створена іудеями релігія, реконструкція, в основі якої лежать праці Мойсея і вчення Христа, що був явлений вівцям, що заблукали, дому Ізраїлевого.

Ісус був посланий юдеям, розповісти про людські цінності. Вони скористалися цією божественною нагодою відповідно до своїх цінностей. Вони його розіп'яли.

А потім довго знищували його послідовників. А потім практичний Саул, тобто апостол Павло, схрестив Ісуса з Мойсеєм, створив новий бренд і, висловлюючись сучасною мовою, зарядив релігійний франчайзинг по всій планеті. Сьогодні добра сотня християнських сект різного профілю продовжує мутувати задля обслуговування економічних інтересів прихованих гравців. Успішне підприємство. Тільки, до чого тут православ'я? Чи наша національна ідея полягає в обслуговуванні чужинців?

Називаючи християнство православ'ям, ми несвідомо погоджуємось із жахливою заміною та розриваємо інформаційний зв'язок із рідними Богами.

Микола Лучков – словознавець: - Це дуже яскраво робилося особливо в середні віки. Використання друкованої справи спонуканням мало не просто розвиток цивілізації або дати ці книги. Це мало зовсім зворотний процес, прихований від свідомості, від цього. По-перше, видавалися церковні книжки. Таким чином, попередні книги були легко помітні, як рукописні. І ті, хто впроваджували, наприклад, католицьку віру в Європі та інших країнах світу, вони таким чином робили помітними інше знання та інші книги. А попереднє підлягало знищенню. Те саме сталося у нас у 1918 році, коли «добрий дідусь Ленін» своїм указом, у той самий пік громадянської війни, розрухи раптом видав указ про реформу абетки І це було виконано тоді, коли начебто більше зайнятися не було чим. Знову ж таки це було зроблено для того, щоб попередній пласт культури, історії, знань був знищений і впроваджений пролетарський або замаскований під пролетарське світорозуміння знань. Тобто це – ідеологія та політика».

За указом патріарха Никона (XVII століття) «Правовірна віра християнська» була замінена на «православну».

Християнські попи поступово разом із нашим календарем витіснили слов'яно-арійські свята і підмінили їх своїми релігійними процедурами. З цієї ж причини народ перестав святкувати 21 вересня своє Новоліття, і палко напивається 1 січня на Новий рік, тобто в день обрізання восьмиденного хлопчика Ісуса. Ну дуже важливе для слов'ян заняття!
До речі, на Русі слово «поп» завжди використовувалося як лайливе, оскільки ця абревіатура тлумачиться як «Прах Отців, що зрадив».

Треба дотримуватися конституційних прав. Що таке заява губернатора Білгородської області: «Урок має починатися з молитви»? Та вибач, молись. Чому моя дитина на твій наказ зобов'язана молитися?

Чому місцева влада не провела опитування громадської думки? Чому православну культурупланують викладати рахунок скорочення годин з основних предметів шкільної програми? Із цими питаннями кілька депутатів обласної думи мають намір звернутися до прокуратури та суду. До обласної прокуратури вже надійшла перша скарга від колишнього вчителя. Він вважає, що обов'язкове вивчення православ'я у школі суперечить Конституції та ставить хрест на світській освіті.

З відповіді старшого помічника прокурора Білгородської області: «Якщо викладатиметься не культура православ'я, а викладатиметься релігія чи закон Божий, то органами прокуратури вживатимуться відповідних заходів прокурорського реагування».

Ви простежили чергову класичну заміну понять. Споконвіку російські люди пам'ятають, що вони православні. Саме слово «ПРАВОСЛАВ'Я» походить від слів «ПРАВ СЛАВИТИ», тобто російських Богів, а не Христа, Мойсея чи Єгову. Християнські попи вкрали термін «православ'я» та використовують його як вовк овечу шкуру. Така сама підміна відбулася з терміном «комунізм», який тепер ненавидить більшість населення, причастившись до демократії. Варто зауважити, що сам Ісус має дуже далеке відношення до християнства. Його справжніх послідовників винищили, як і наших волхвів, аристократів і найкращих воїнів. Але не буває осетрини другої свіжості. Вона або свіжа, або тухла.

Увага найдорожчий продукт у нашому Всесвіті. Бо те, чого приділяється увага, продовжує існувати. Уміння керувати чужою увагою призводить до прибутку. Сьогодні увагою у нашому громадському організмі керують гравці, які володіють засобами масової інформації. Є керування відкрите; є - приховане, а значить переважне. Чим більше ми навчимося розпоряджатися своєю увагою самостійно, застосовуючи розсудливість, тим швидше у нас з'явиться можливість стати причиною свого життя.

Отець Олександр – Глава Давньоруської Церкви Православних Слов'ян – Староверів: - «А тепер малюємо та пишемо: «Істинно вірна і правильна будова Землі». «Плоска Земля лежить на трьох слонах, які стоять на черепаху, а черепаха пливе в безмежному океані».

Слухачі кажуть: "Ну як же, Земля - кругла"? - Не перебивай, пишемо: «Плоска Земля є суть – плоске судження людини, яка мислить двомірно категоріями «Так» чи «Ні». І кожна людина, живучи на Землі, отримує знання від одного із трьох слонів. А три слони є символом тримир'я, триточки, трисвітогляду: матеріалізму, ідеалізму і трансценденталізму або, як його ще називають, – містицизму. Основа матеріалізму – матерія. Основа ідеалізму – ідея, думка. Основа трансценденталізму – матеріалізована ідея, тобто слово. Але ці слони отримують знання від черепахи. А ось черепаха є думка – ЮДЖИЗМ. Вона черпає інформацію з океану безмежного знання та абсолютної істини. І основа – енергія. Тому що таке матерія? Це щільно концентрована енергія у різних її проявах. Що таке думка? Це енергетична інформаційна структура. Що таке слово? Це енергетична вібрація».

Микола Лучков – словознавець: - «У нас є, як би, внутрішній перекладач, який словесні символи, акустичні, мовні та письмові сигнали перекладає в мову образів, що більше належить розуму, ніж розуму. Я так вважаю, що розум оперує символами, а розум оперує образами».

Вважається, що математика – мати наук. Це судження цілком справедливе, проте, лише області розуму. У сфері розуму панує образ. У наших предків: Х'Арійцев, Д'Арійців, Святорусів та Рассенов та арифметика була образною, а тому зрозумілою.

Отець Олександр – Глава Давньоруської Церкви Православних Слов'ян – Староверів: - «У нас математику починають вивчати з четвертого курсу Духовної Семінарії, а до цього починають вивчати Х'Арійську Арифметику. Розглянемо кілька принципів Х'Арійського множення. Я завжди людям запитую: «Тричі сім – це скільки?» Усі чомусь відповідають: «Двадцять один». А тоді три на сім? Множення на, тобто на поверхні, на площині – це двомірне множення. Множення «день» - це вже тривимірне. А множення "ю" - об'ємно тимчасове. Крім цього, є структуровані види множення. Рівне множення, призмінне, пірамідальне, тріадне. Тобто, вони відрізняються. Припустимо, у виразі «одноразово дев'ять - 729. Це означає дев'ять структур у ряд (як по ширині і довжині) і дев'ять рядів у висоту, тобто це як би в кубі, тобто в третьому ступені. Але наші предки не користувалися статечними формами.

Християнство багатолике і є однією з трьох головних релігій світу разом із буддизмом та ісламом. Православні є християнами, але не всі християни дотримуються православ'я. Християнство та православ'я – у чому різниця? Цим питанням я задалася, коли знайома мусульманка поцікавилася відзнакою православної віривід баптистської. Я звернулася до свого духовному отцю, і він пояснив мені різницю віросповідань.

Християнська релігія утворилася понад 2000 років тому Палестині. Після воскресіння Ісуса Христа під час юдейського свята Кучок (п'ятдесятниця) Святий Дух зійшов на апостолів у вигляді мов полум'я. Цей день вважається днем народження церкви, оскільки у Христа повірило понад 3000 людей.

Проте не завжди церква була єдиною та Вселенською, оскільки у 1054 році стався розкол на православ'я та католицизм. На довгі століття запанували ворожнеча та взаємні закиди в єретицизмі, глави двох церков зрадили один одного анафемі.

Єдність усередині православ'я та католицизму теж не втрималася, бо від католицької гілки відкололися протестанти, а православна церква з'явила свої розкольники — старовіри. Це були трагічні події в історії колись єдиної Вселенської церкви, яка не втримала однодумності щодо заповітів апостола Павла.

Православ'я

Чим відрізняється християнство від православ'я? Православна гілка християнства офіційно утворилася 1054 року, коли Константинопольський Патріарх демонстративно розтоптав прісний хліб для причастя. Конфлікт назрівав давно і стосувався обрядової частини богослужінь та догматів церкви. Протистояння закінчилося повним розколом єдиної церкви на дві частини — православну та католицьку. І лише 1964 року обидві церкви примирилися і зняли одна з одною взаємні анафеми.

Проте обрядова частина у православ'ї та католицизмі залишилася без змін, і догмати віри також. Це стосується основоположних питань символу віри та проведення богослужінь. Навіть на перший погляд можна помітити суттєві відмінності між католиками та православними у багатьох речах:

одязі священиків;
чину богослужінь;
оздоблення церкви;
способу накладання хреста;
звуковий супровід літургій.

Православні священики не голять бороду.

Відмінністю православ'я від християнства інших конфесій є східний стиль богослужінь. Православна церквазберегла традиції східної пишноти, під час богослужінь не грають музичні інструменти, прийнято запалювати свічки і кадити кадилом, а хресне знамення кладуть праворуч ліворуч щіпкою пальців і роблять поясний уклін.

Православні християни впевнені, що їхня церква бере початок від розп'яття та воскресіння Спасителя. Хрещення Русі відбулося 988 року за Візантійською традицією, яка зберігається й досі.

Основні положення православ'я:

бог приєднаний у ликах Отця, Сина та Святого Духа;
Святий Дух дорівнює богу Отцю;
є єдинородним Сином Бога Отця;
Син Божий став людиною, прийняв образ людини;
воскресіння істинне, як і Друге пришестя Христа;
главою церкви є Ісус Христос, а чи не Патріарх;
хрещення звільняє людину від гріхів;
віруюча людина буде врятована і знайде життя вічне.

Православний християнин вірить, що після смерті його душа здобуде вічне спасіння. Все життя віруючі присвячують служінню Богу та виконанню заповідей. Будь-які випробування сприймаються покірно і навіть з радістю, адже засмучення та ремствування шануються за смертний гріх.

Католицизм

Ця гілка християнської церкви відрізняється своїм підходом до віровчення та богослужіння. Главою римсько- католицької церквиє Папа Римський, на відміну православного Патріарха.

Основи віровчення католиків:

Святий Дух сходить не тільки від Бога Отця, але й від Бога Сина;
після смерті душа віруючого потрапляє до чистилища, де проходить випробування;
Папа Римський вважається прямим приймачем апостола Петра, всі його дії вважаються непогрішними;
католики вірять, що Діву піднесли на небеса, не побачивши смерті;
широко розвинене шанування святих;
індульгенція (спокута гріхів) є відмінною особливістюсаме католицькій церкві;
причастя звершується прісним хлібом.

Богослужіння в католицьких храмах називається месою. Невід'ємною частиною костелів і церков є орган, на якому виконують богонатхненну музику. Якщо в православних церквах співає змішаний хор на кліросі, то в католицьких храмах співи виконують лише чоловіки (хор хлопчиків).

Але найголовнішою відмінністю католицького віровчення від православного є догмат про непорочність Діви Марії.

Католики впевнені, що її було зачато непорочно (не мала первородного гріха). Православні стверджують, що Богоматір була звичайною смертною жінкою, яку вибрав бог для народження боголюдини.

Також особливістю католицького віровчення є містичні медитації на муки Христа. Це іноді призводить до того, що у віруючих на тілі з'являються стигмати (рани від цвяхів та тернового вінка).

Поминання померлих проводиться на 3, 7 та 30 день. Миропомазання проводиться не відразу після хрещення, як у православних, а після досягнення повноліття. Причащати дітей починають після семи років, а у православ'ї – з дитинства. Іконостас у католицьких храмах відсутня. Усі священнослужителі дають обітницю безшлюбності.

Протестантизм

У чому різниця між християнами протестантами та православними? Ця течія виникла всередині католицької церкви як протест проти авторитету Папи Римського (він вважається намісником Ісуса Христа на землі). Багатьом відома трагічна Варфоломіївська ніч, коли у Франції католики масово вирізали гугенотів (місцеві протестанти). Ці страшні сторінки історії назавжди залишаться в пам'яті людей як приклад нелюдяності та божевілля.

Протести проти авторитету Папи Римського прокотилися по всій Європі та виливались навіть у революції. Гуситські війни в Чехії, лютеранський рух — це лише мала згадка про широкий розмах протесту проти догматів католицької церкви. Жорстке гоніння на протестантів змусило їх тікати з Європи та знайти притулок в Америці.

У чому відмінність протестантів від католиків та православних? Вони визнають лише два церковні Таїнства — хрещення та причастя. Хрещення необхідне приєднання людини до церкви, а причастя сприяє зміцненню віри. Протестантські священики не мають беззаперечного авторитету, а є братами у Христі. Водночас, протестанти визнають апостольську наступність, але відносять її до духовного дійства.

Протестанти не співають померлих, не поклоняються святим, не моляться іконам, не запалюють свічки та не кадять кадилом. У них відсутнє Таїнство вінчання, сповідь та священство. Протестантська громада живе як одна сім'я, допомагає нужденним і активно проповідує євангеліє людям (місіонерство).

Богослужіння у протестантських церквах відбуваються особливим чином. Спочатку громада прославляє бога піснями та (іноді) танцями. Далі пастор читає проповідь на основі біблійних текстів. Закінчується богослужіння також прославленням. Останні десятиліття утворилося безліч сучасних євангельських церков, які з молоді. Деякі з них визнані сектами в Росії, але в Європі та Америці ці рухи дозволені офіційною владою.

1999 року відбулося історичне примирення католицької церкви з лютеранським рухом. А 1973 року відбулася євхаристична єдність реформаторських церков із лютеранськими. XX і XI століття стало часом примирення між усіма християнськими течіями, що не може не тішити. Ворожнеча і анафеми пішли в минуле, християнський світ знайшов спокій і світ.

Підсумок

Християнин - це людина, яка визнає смерть і воскресіння боголюдини Ісуса Христа, вірує в посмертне існування і вічне життя. Однак християнство не однорідне за своєю структурою і поділяється на безліч різних конфесій. Православ'я і католицизм є провідними християнськими віровченнями, з урахуванням яких були сформовані інші конфесії та течії.

У Росії її від православної гілки відкололися старовіри, у Європі утворилося значно більше різних течій і змін під загальною назвою протестантів. Криваві розправи над єретиками, які жахали народи довгі століття, пішли в минуле. У сучасному світі між усіма християнськими конфесіями панує мир та злагода, однак, відмінності у богослужіннях та догматах збереглися.

Питання релігії обговорюється та вивчається у кожній державі та суспільстві. Десь він стоїть особливо гостро і є досить конфліктним і небезпечним, десь це радше світська бесіда у вільний час, а десь привід пофілософствувати. У нашому багатонаціональному суспільстві релігія – це одне з хвилюючих питань. Не кожен віруючий добре знає історію виникнення православ'я та його витоки, проте всі ми на питання про православ'я однозначно відповімо, що православ'я – це християнська віра.

Виникнення та розвиток православ'я

Багато писань і вчень, як давні, так і сучасні, повідомляють, що православне віросповідання – це істинне християнство, наводячи свої аргументи і історичні факти. І питання – «віросповідання православ'я чи християнство» – хвилюватиме віруючих завжди. Але говоритимемо про прийняті поняття.

Християнство – найбільша з форм суспільної свідомості у світі, що проповідує життєвий шляхта вчення Ісуса Христа. За історичними даними, християнство виникло в Палестині (що входила до складу Римської Імперії), у I столітті.

Поширене християнство було єврейським населенням, і надалі набувало дедалі більшого визнання серед інших народів, так званих на той час - "язичників". Завдяки просвітницькій та пропагандистській діяльності християнство вийшло за межі Римської імперії та Європи.

Однією з шляхів розвитку християнства є православ'я, що виникло в результаті поділу церков у XI столітті. Тоді, в 1054 християнство розділилося на католицизм і Східну церкву, а східна церква була також поділена на кілька церков. Найбільша їх – православ'я.

Поширення православ'я на Русі вплинуло її сусідство з Візантійською імперією. З цих земель починається історія православного віросповідання. Церковна влада у Візантії була поділена у зв'язку з тим, що належала чотирьом патріархам. Візантійська імперіязгодом розпадалася, і патріархи поступово очолювали створені автокефальні православні церкви. Надалі автономні та автокефальні церкви поширилися і на територіях інших держав.

Основною подією, становлення православ'я на землях Київської Русі, Стало хрещення княгині Ольги - 954 рік. Це надалі призвело до хрещення Русі – 988 рік. Князь Володимир Святославович покликав усіх жителів міста, і в річці Дніпро було здійснено обряд хрещення, який проводили візантійські священики. Це стало початком історії виникнення та розвитку православ'я у Київській Русі.

Активний розвиток православ'я російських землях спостерігається з X століття: зводяться церкви, храми, створюються монастирі.

Принципи та мораль православ'я

Дослівно, «православ'я» – правильне славлення, або ж правильну думку. Філософія віросповідання полягає у вірі в єдиного Бога Отця, Сина та Святого Духа (Бог-Трійця).

Фундамент у віровченнях православ'я – Біблія чи “ Святе Письмо” та “Священне передання”.

Зв'язок держави та православ'я досить розподілений і зрозумілий: держава не вносить корективи до вчення віросповідання церкви, а церква не націлена на контроль над державою.

Всі принципи, історія та закони навряд чи присутні в думках і знаннях кожного православної людиниале це не заважає вірі. Чому ж вчить православ'я на обивательському рівні? Господь є носієм вищого розуму та мудрості. Вчення Господні незаперечно вірні:

Милосердя – намагання полегшити смуток нещасливо самотужки. Милосердя потребують обидві сторони – той, хто подає і приймає. Милосердя – допомога нужденним, угодна Богові справа. Милосердя тримають у таємниці та не поширюються. Також, милосердя трактується як це в борг Христу. Наявність у людини милосердя означає, що у нього добре серце і він морально багатий.
Стійкість і неспання – полягає в духовній та фізичній силі, постійній праці та розвитку, неспанні для добрих справ та служіння Богу. Стійка людина – той, хто будь-яка справа, доводить до кінця, йдучи рука об руку з вірою та надією, не падаючи духом. Виконання заповідей Господа потребує праці та стійкості. Однієї людської доброти не вистачить для поширення добра, тут завжди необхідне неспання та стійкість.
Сповідь – одне з Господніх обрядів. Сповідь допомагає отримати підтримку і благодать Святого Духа, зміцнює віру, У сповіді важливо згадати про кожен свій гріх, розповісти та покаятися. Сповідь, що вислуховує, бере на себе обов'язки прощення гріхів. Без сповіді та прощення людина не врятується. Сповідь вважатимуться другим хрещенням. При скоєнні гріхів втрачається зв'язок з Господом, цей при хрещенні, при сповіді цей невидимий зв'язок відновлюється.
Церква – вченням, проповіддю підносить у світ благодать Христа. У причасті його крові та плоті поєднує людину зі творцем. Церква не залишить у горі та біді, не відкине нікого, хто розкаявся пробачить, провинився прийме і навчить. Коли віруючий іде з життя, церква також не залишить його, а молитиметься за спасіння його душі. З народження і до самої смерті, протягом усього життя, у будь-якій ситуації, церква поряд розкриває свої обійми. У храмі душа людини знаходить заспокоєння і умиротворення.
Неділя – день служіння Богові. День неділі потрібно свято шанувати і виконувати Божі справи. Неділя – день, коли варто залишити життєві проблеми та побутову суєту і провести його з молитвою та повагою до Господа. Молитва і відвідування храму є основними заняттями цього дня. Потрібно остерігатися спілкування з людьми, які люблять пліткувати, поганословити, ябедничати. Той, хто згрішив у неділю, обтяжує свій гріх у 10 разів.

У чому різниця між православ'ям та католицизмом?

Близькими між собою, проте водночас принципово різними завжди були православ'я і католицизм. Спочатку католицизм – напрямок християнства.

Серед відмінностей православ'я та католицизму можна виділити такі:

Католицизм сповідує, що Святий Дух походить від Отця і Сина. Православ'я сповідує, що Святий Дух походить тільки від отця.
Католицька церква приймає основне становище в релігійному просвітництві, що веде до того, що, матері Ісуса – Марії, не торкнувся первородний гріх. Православна церква вважає, що Діва Марія, як і всі, була народжена з первородним гріхом.
У всіх питаннях віри та моралі католики визнають панування Папи, чого не приймають православні віруючі.
Прихильники католицької релігії роблять жести, що описують хрест зліва направо, прихильники православної релігії- Навпаки.
У католицизмі померлих прийнято поминати на 3-й, 7-й та 30-й день з дня смерті, у православ'ї – на 3-й, 9-й, 40-й.
Католики є затятими противниками контрацепції, православні приймають деякі з видів контрацепції, використані у шлюбі.
Католицькі священики дотримуються безшлюбності, православним священикам дозволено одружитися.
Таїнство шлюбу. Католицизм відкидає розлучення, православ'я допускає їх у окремих випадках.

Співіснування православ'я до інших релігій

Говорячи про ставлення православ'я до інших релігій, варто наголосити на таких традиційних релігіях як іудаїзм, іслам і буддизм.

Юдаїзм. Релігія виключно єврейського народу. Неможливо мати приналежність до юдаїзму без єврейського походження. Протягом тривалого часу ставлення християн до юдеїв має досить ворожий характер. Відмінність у розумінні особистості Христа та його історії сильно поділяє ці релігії. Неодноразово така ворожість призводила до жорстокості (холокост, єврейські погроми та інше). На цьому ґрунті почалася нова сторінка у відносинах релігій. Трагічна доляєврейського народу змусила переглянути взаємини з іудаїзмом як на релігійному так і на політичному рівні. Однак загальна основа в тому, що Бог єдиний, Бог Творець, учасник життя кожної людини, допомагає на сьогоднішній день таким релігіям як іудаїзм та православ'я жити у злагоді.
Іслам. Православ'я та іслам також має непросту історію взаємин. Пророк Мухаммед був основоположником держави, воєначальником, політичним лідером. Тому релігія дуже тісно переплетена з політикою та владою. Православ'я ж – вільний вибір релігії, незалежно від національності, територіальності та мови якою говорить людина. Потрібно зауважити, що в Корані зустрічаються згадки про християн, Ісуса Христа, Діву Марію, ці згадки поважні та шанобливі. Відсутні заклики до негативного ставлення чи осуду. На політичному рівні конфлікти релігій відсутні, але це не виключає протистоянь та ворожнечі у дрібних соціальних групах.
Буддизм. Багато духовенств заперечують буддизм як релігію, оскільки в ній немає розуміння Бога. Буддизм і православ'я мають схожі риси: наявність храмів, монастирів, молитви. Варто зауважити, що молитва православної людини – це якийсь діалог з Богом, який представляється нам живою Істотою, від якої ми чекаємо на допомогу. Молитва буддиста – це радше медитація, роздуми, занурення у власні думки. Це досить добра релігія, яка виховує у людях доброту, спокій, волю. За всю історію співіснування буддизму та православ'я не спостерігалося конфліктів, і говорити про те, що для цього є потенціал – не можна.

Православ'я сьогодні

Сьогодні православ'я за чисельністю серед християнських напрямів посідає 3 місце. Православ'я має багату історію. Нелегким був шлях, багато що довелося долати і переживати, проте саме завдяки всьому, що сталося, православ'я знаходиться на своєму місці в цьому світі.